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“La hispanofobia de la que hablan algunos historiadores, no es tal. En la mayoría de los
casos no son sentimientos indígenas genuinos. Han sido estimulados desde algunos
¿Panamá era una nación diferenciada de
sectores que fomentan la división tal cual lo han hecho en el pasado con la leyenda negra
Colombia en 1903?
(…)  la lengua española nos une por sobre todas las cosas (…) es el factor de unión que más
La comunidad hispánica según Julio Ycaza Tigerino
debemos cuidar”
El hispanismo en nuestra América
Las venas abiertas de la Hispanidad
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Política del periódico digital Intereconomía el 12 de octubre de 2013.
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noviembre 2016
Hispanoamérica Unida.
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noviembre 2015
El Dr. Mariano Moreno fue el gran enemigo
agosto 2015
del despotismo y la opresión, pero jamás de
marzo 2015
España. Su madura rebeldía era sólo hacia el
febrero 2015
sistema político. Moreno marcó la diferencia
enero 2015
entre los españoles europeos y los nacidos en
diciembre 2014
suelo americano, sin dejar de sentirse
noviembre 2014
español. De esa diferencia establecida por la
La América hispana: aquí se concentra más del 80% de octubre 2014
generación emancipadora, nace la
los hablantes de español que hay en el mundo. septiembre 2014
denominación hispanoamericano. Si hay algo
agosto 2014
que enaltece a los hermanos Moreno es el
julio 2014
haber sido de los primeros que se
junio 2014
solidarizaron con el sufrimiento indígena en las zonas de explotación metalífera, producto de la
mayo 2014
avaricia cruel de algunos españoles. Mariano Moreno habló sobre este tema al regresar de
abril 2014
la Universidad de San Francisco Javier (Chuquisaca). Leamos: « El doctor Moreno conservó toda su
marzo 2014
vida una viva impresión de la lamentable escena que había presenciado, y tanto el conocimiento de
febrero 2014

https://hispanoamericaunida.com/2014/06/05/la-hispanidad-desde-el-sur/[07/01/2018 11:14:24]
La hispanidad desde el sur | Hispanoamérica Unida

lo que pasa en estos lugares, como la general noticia que adquirió durante su permanencia en el
enero 2014
Perú, le hacían frecuentemente unirse con los piadosos sentimientos de un virtuoso prelado de la
diciembre 2013
Paz, que tocado del espectáculo de estas desgracias e injusticias, solía decir en sus
noviembre 2013
conversaciones, que pasaría gustoso el resto de su vida en los obscuros calabozos de los moros,
octubre 2013
por no tener el triste desconsuelo de ver servir los indios sin salario, y siempre sujetos sin recurso al
septiembre 2013
capricho de los opresores de su libertad y usurpadores de sus bienes». ( Vida y Memorias de
agosto 2013
Mariano Moreno. Manuel Moreno, 1812)
julio 2013
junio 2013
La opresión e injusticias existieron en el Potosí, pero no en el Río de la Plata. Cada región tuvo
mayo 2013
desarrollos diferentes. El mismo Manuel Moreno escribió en esa época que la invasión inglesa de
abril 2013
1806 había despertado a los habitantes de la apatía y que antes de esa época la población vivía
marzo 2013
tranquilamente al otro lado del océano, sujeta a un régimen inalterable (Ob. Cit). Aquí la población
febrero 2013
indígena se corrió hacia el interior de un inmenso territorio escasamente poblado, amortiguando el
enero 2013
choque de civilizaciones. En un principio ese choque fue violento. Recordemos que Cristóbal Colón
diciembre 2012
nunca estuvo en el Río de la Plata. Su verdadero descubridor fue el navegante  Juan Díaz de Solís ,
noviembre 2012
que no fue bien recibido por los naturales. Al desembarcar en 1516 con otros tripulantes, fueron
octubre 2012
atacados, salvajemente asesinados, sus cadáveres asados y devorados por un grupo de
antropófagos originarios.

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América del Sur vive actualmente un periodo de revisiones históricas y reivindicaciones étnicas. La
presidenta Cristina Fernández de Kirchner y sus seguidores pretenden remover la escultura de
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Cristóbal Colón ubicada frente a la Casa de Gobierno, para reemplazarla por la de  Juana Azurduy
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Bermúdez (Chuquisaca, 1780 – Bolivia, 1862). Una iniciativa que ofende a la colectividad italiana
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que donó el monumento inaugurado en 1921. La exaltación de la fgura de Azurduy en Buenos Aires
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distorsiona la identidad argentina. Es una idea caprichosa y confrontativa. Los derechos indígenas
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Negar los abusos cometidos durante la colonización española es tan precario como magnifcarlos.
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Los hispanoamericanos llevamos ese peso sobre nuestras espaldas y nos hacemos cargo. La
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hispanofobia de la que hablan algunos historiadores, no es tal. En la mayoría de los casos no son
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sentimientos indígenas genuinos. Han sido estimulados desde algunos sectores que fomentan la
división tal cual lo han hecho en el pasado con la  leyenda negra. Hay una clara manipulación del
relato histórico para socavar intereses españoles, portugueses e iberoamericanos, en favor de
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rivales comerciales históricos. La invención francesa de Latino América forma parte de la misma
tendencia manipuladora. Curiosamente, en EE.UU. y Canadá son pocos los que recuerdan a sus
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pueblos originarios, por que fueron aniquilados casi por completo. Tal cual lo ha expresado Santiago
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Velo en su artículo “Dos formas de colonización” (La Gaceta, 3/2/2010).
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Algunos historiadores han establecido un paralelo entre la invasión romana de la Península Ibérica y
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la colonización española de América. Esparcen esa idea equivocada equiparando a Francisco
Pizarro y Hernán Cortés, con Escipión Emiliano. Difíciles de reivindicar desde la posición más débil
que no ha podido ser aplastada. Todavía quedan algunos centuriones de la prepotencia que
menosprecian a nuestros antepasados de la antigua Iberia. Preferen identifcarse con el avance
tecnológico de los romanos. Sus armas, sus acueductos, sus puentes … En el relato acerca de las
cruzadas, y en la denominada  conquista evangelizadora de América, justifcan la guerra al servicio
de una cruz santa. Cuando es bien sabido que la “fe y violencia son incompatibles”, tal cual lo ha
expresado el Papa Francisco el pasado 18/8/2013. Los sudamericanos preferimos hablar
de colonización.

Las dos cosas que más han molestado siempre de este lado del Atlántico, no pueden ser
reconocidas como una herencia ibérica propiamente dicha. La prepotencia de los conquistadores es
un estigma latino, bien reconocido durante la expansión del Imperio Romano. La codicia por el oro
es una reminiscencia claramente bárbara. Tan es así que en Hispanoamérica la palabra “godo” se
usa despectivamente, casi como un insulto para caracterizar algunos españoles mandones y ávidos
de riquezas. Es un americanismo muy utilizado entre criollos.

De todos los españoles y portugueses, es el tipo ibérico el que más agrada. El hombre defensivo
que incorpora sabiamente las infuencias foráneas sin perder su identidad. Es un hombre espiritual,
devoto y mariano. Su espíritu, el más antiguo, sufrido e inocente. Hizo propias las enseñanzas

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cristianas traídas por el apóstol Santiago (Yaakov Bar-Zebdi) y los siete  Varones
Apostólicos enviados por el apóstol Pedro (Shimón Bar-Ioná) y el apóstol Pablo (Saulo de Tarso).
Vertiente pura del cristianismo ibérico.

El periodista Carlos Esteban en un  artículo dedicado a la semana de la hispanidad  (8/10/2013) ha

señalado que la lengua española nos une por sobre todas las cosas. El español, bendita lengua
ibérica. Es la más inclusiva y diversa de todas. Tiene la capacidad de mezclar vocablos de
diferentes etnias, razas y pueblos. Una lengua fecunda en constante superación, que no pierde la
«unidad en la diversidad», tal cual lo expresa la política lingüística panhispánica de la  Real
Academia Española (RAE). Cada cual la utiliza con el matiz que su espíritu le imprime. Ya sea por
conveniencia, practicidad, o por amor a Castilla, es el factor de unión que más debemos cuidar.
MGB 12/10/2013.

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Esta entrada fue publicada en Opinión el 5 junio, 2014.

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