UNIVERSIDAD POLITÉCNICA SALESIANA

EXAMEN DE ANTROPOLOGÍA

Nombre: LEON BURI CESAR

Ciclo: PRIMERO

Fecha: 12/11/2013

1. Explique dos características de la antropología científica, filosófica y teológica con

sus respectivas consecuencias en la vida del ser humano. 7 PUNTOS

CARACTERÍSTICAS CONSECUENCIAS

1. Antropología Científica

Tiene como objetivo analizar, comprobar y 1. De manera global responde a cuestiones

experimentar al ser humano cuanto fenómeno como:¿Cómo está constituido el dato o
o dato. fenómeno ser humano?
Llamada así porque son las ciencias positi- 2. Acerca al ser humano en sus más diferentes
vas las que orientan sus investigaciones. circunstancias geohistóricas sociales y culturales.

Utiliza, para sus investigaciones el método ci- 1.Que las hipótesis planteadas por los científicos
científico de la experimentación y de la compro- sean comprobables y den con los objetivos
probación. puestos.
Dar datos exactos de las relaciones que el ser 2.El hombre actual podrá darse cuenta el
progre-
humano ha realizado con sus semejantes en so que a venido dando.
el pasado.

2. Antropología Filosófica

Llamada así porque es la filosofía la que orienta 1.El ser humano puede conocer en que se re-
todos sus esfuerzos de investigación. laciona con sus semejantes , con el mundo y
con Dios.
Tiene como objetivo, sin desconocer los aportes 2.Tiene como fin de encontrar el fundamento
de las demás ciencias y más bien incluyéndolos, último mismo ¨una comprensión metafísica
hacer una lectura racional. de cuanto las ciencias han aportado al cono-
cimiento humano.

Se trata de una reflexión del ser humano sobre 1. A concluido al ser humano como un ser irre-
el ser humano. petible, irremplazable, que vale por si mismo,
esto es, que vale por ser persona.
 2. Responde a cuestiones que el ser humano
se
hace, por ejemplo: ¿Quién soy? ¿Que hago
aqui? ¿A donde voy? ,etc.

3. Antropología teológica

Tiene como objetivo hacer una ¨lectura de fe¨ 1. Responde a cuestiones como: Desde el ser
esto es, comprender al ser humano a la luz humano: ¿Quién me ha creado?¿Quiénes son
de las revelaciones, es decir, a la luz de los los Dios-es para mí? ¿Que consecuencias con-
textos sagrados. lleva el comprenderme como criatura? ¿Cómo
puedo salvarme?.
2. Desde los Dios-es: ¿Cómo crearon los Dios-
es al ser humano y al universo? ¿Que significa
ser imagen y semejanza de Dios? ¿Quién es el
ser humano para Dios o los Dios-es?, etc.

Ya en en perspectiva cristiana, utiliza para sus 1. El mismo que comprende cuatro pasos:
investigaciones el método de la reflexión a la La sagrada Biblia: donde el punto de partida
luz de la revelación. es leer y escuchar la Palabra para compren-
der lo que el ser humano es para Dios
Tradición y Magisterio: Donde se investiga y
estudia sobre temas como:el como compren-
dieron los primeros teólogos la cuestión del
Hombre o ser humano y sus relaciones con
Dios.
2. Hermenéutica y exégesis: donde se
busca
interpretar lo que la Biblia, la Tradición y el
Ma-
gisterio dicen acerca del hombre y sus
relacio-
nes con el mundo y con Dios.
Reflexión teológica: donde se busca profun-
dizar en la reflexión del ser del hombre y sus
re-
laciones con el Mundo y con Dios a la luz de la
Biblia.
2. Realice un mapa conceptual sobre la teoría creacionista. 7 PUNTOS

3. Desarrolle 4 características de la edad antigua y edad media explicando sus

consecuencias. 6 PUNTOS

CARACTERÍSTICAS CONSECUENCIAS

(mínimo en tres líneas cada una ) (mínimo en tres líneas cada una
)

EDAD ANTIGUA

Aquí nos encontramos un ser humano con una visión 1.Para él, todo su existir y su pensar, su
muy reducida de sí mismo del trascendente y del obrar, su representar, su idear y su so-
mundo. ñar ocurria dentro de los limites de ese
mundo reducido.

Como parte de sus creencias mítico-religiosas, el ser 2.Empezaron a crear Dioses como:
humano se diferenció así mismo de los dioses, Los egipcios(Amón, Anubis, Hathor, Harus)
esto es, reconoció un ser divino y poderoso que Los pueblos vecinos del pueblo de Israel
a su modo de ver no se encontraba fuera del creían en muchos Dioses, eran políteistas
mundo sino que formaba parte del mundo sin Los griegos, igualmente tenían su Dios
ser del mundo Pantheon.

El mundo era comprendido de una manera muy 3.Esta visión inmediata y limitada del mundo
hi-
reducida y formal. Este era visto, interpretado, zo que éste no sea sino lo que pisan los pies
comprendido y vivido como una figura limitada del ser humano y lo que alcanza a abarcar su
y de estructura esférica pues, no existía la idea mirada.Las fronteras eran el horizonte y esta-
del espacio y del tiempo. ban definidas por los relativos cercanos
límites
del gran horizonte cósmico que precibía tacti-
camente a simple vista y nada más.
Lo divino constituyó el elemento primordial y 4. Por ello, éste tomó un matiz mistérico en las
estructurante del mundo culturas y en las cosmoviciones del ser huma-
no antiguo

4.

EDAD MEDIA

En esta época encontramos un ser humano 1. Hizo que todos confíen en la autorrevelación
eminentemente creyente, es decir cristiano de este Dios y seguir sus pautas, escuchar su
llamada, capaz de dar sentido a la persona finita
y referir a Él la propia vida. Su punto de partida
existencial y de comprensión, de todo cuanto
existe, era la revelación biblica y, desde este
ángulo comprendió la existencia de un Dios
creador.
Existió una visión esférica del cosmos como 2. Geográficamente, el mundo era comprendido
del mundo y, en este contexto prevaleció la como un cuerpo finito, lo que significaba que
comprensión ptolomeica del cosmos existían limites definidos: por sobre el mundo
(geocentrismo) estaba el lugar de Dios, el cielo y; por debajo del
mundo en lo más profundo del mundo, estaba
el infierno.
Dios era el creador y soberano del mundo y; 3. La relación de Dios con su creación se vio
clara-
lo que ha creado ha sido, no por necesidad mente la distancia existente entre Dios y la
criatu-
sino por puro amor, por eso no necesita del ra; se comprendió que Dios se manifestaba en la
mundo para ¨ser¨ como pensaría más tarde creación pero sin dominarla ni confundirse con
Hegel. ella.
El ser humano profundizó la noción antigua 4.Llegó a la conclusión de que existe un ¨Hacedor¨
del mundo natural y de su propio ser, desde del mundo y de que el mundo deja de ser tal para
el lente de la revelación dio un salto ser creación de Dios. Comprendió también que
la
cualitativo en la interpretación del mundo de creación le ha sido encargada a su tutela, por
ser
si mismo y de todo cuanto le rodea el único ser capaz de responder éticamente ante
el creador