Tema: Análisis a la naturaleza temperamental del ser humano y su

denominada “bondad intrínseca”

Título: Instrucciones para llenar el vaso vacío

NOMBRE: MARÍA ISABEL SUBÍA

Acerca del ensayo: Desde Rousseau hasta Hobbes, en éste ensayo se

analizarán distintas posturas sobre la naturaleza del ser humano, sus tendencias
de comportamiento innatas y adquiridas por el entorno, la influencia histórica y
psicológica de la conducta “bondadosa”; y mediante una serie de referencias al
libro Patas Arriba, de Galeano, se argumentará a favor de la consideración del
ser humano bueno por naturaleza, pero al mismo tiempo se considerarán las
falencias de un sistema social que a primera vista, nos hace considerarnos como
una especie carente de cualquier tipo de altruismo.

Idea central: "El hombre nace bueno y la sociedad lo corrompe", pero el mismo
hombre, desde que tiene consciencia, se convierte en cómplice de los crímenes
de dicha sociedad perversa.
Ideas secundarias:
 Los juicios espontáneos que nacen del ser humano cuando es un infante,
son una muestra clara del instinto de comportamiento positivo frente a sí
mismo y otras especies.
 Pese a que la conducta humana se ve moldeada por una acción motivada
al deseo de reafirmación personal y grupal; en una búsqueda permanente
de satisfacer sus ideales, históricamente se ha visto en capacidad de
formar alianzas fraternales por alcanzar ideales comunes.
 El abuso de poder y violencia que exhiben en la práctica los seres
humanos, los frutos de la globalización, los vicios y las brechas sociales,
argumentos fijos en contra de la mirada altruista al humano.

Fuentes bibliográficas [Formato APA]

 Libro: ROUSSEAU, Jean-Jacques . (2005). Emilio, o de la educación. Julio
de 2016. Madrid: Alianza. pp. 15-100
 Libro: HOBBES, Thomas.(2001). Leviatán: o la materia, forma y poder de
una república eclesiástica y civil. Julio de 2016. México: Fondo Cultural.
Parte I: Del hombre
 Libro: GALEANO, Eduardo. (2001). Patas Arriba: La Escuela del Mundo al
Revés. Julio, 2016. México: Siglo XXI editores. (Referencias al capítulo II,
III, V)

Referencias no textuales de los siguientes links de página web:

 https://apuntesliterarios.files.wordpress.com/2013/09/borges_otras_inquisi
ciones.pdf
 http://web.uaemex.mx/plin/colmena/Colmena%2047/Aguijon/Herminio.html
 http://www.polikracia.com/es-el-ser-humano-malo-por-naturaleza/
ORACIONES COMPUESTAS CON EL TEMA DEL ENSAYO
1. “Bellum omnium contra omnes”, como solía citar Hobbs en el primer capítulo de
Leviatán, definía la vida del hombre como solitaria, pobre, malévola, bruta y corta.
2. Seguimos viviendo con miedo propio, ajeno y compartido, hacia una sociedad que
ha aprendido a criticarnos tan rápido como nosotros a ella.
3. El ser humano resulta entonces, por efecto, o más bien defecto, un ente apolar que
se desarrolla mediante circunstancias de un mundo exigente que tergiversa sus
objetivos como humano.
4. El ser humano no es bueno por naturaleza, pero tiene a disposición todas las
herramientas para serlo, porque tiene la capacidad de luchar, la capacidad de sentir
dolor, compasión, miedo, y amor.
5. La bondad está en los jóvenes artistas, pintores de circunstancias, los que nos
enseñan a ver el mundo con un realismo libre de estelas, clarificante y esperanzador.
6. La capacidad de actuar, innata del hombre, es un detonante clave de su conducta.
7. Existencias miserables y otras menos mezquinas, son detalles irrelevantes para los
ojos de quienes saben reconocer la parte hermosa de la vida que les tocó vivir.
8. Para Hobbes, el problema surge cuando las fuentes de placer hay que compartirlas
con otras personas, y ello determina que cada ser humano esté en continua guerra
con los demás.
9. Según Rousseau, los instintos naturales, las primeras opiniones y los sentimientos,
y los juicios sencillos y espontáneos que nacen en el hombre en contacto con la
naturaleza son la mejor guía de cómo se debe sobrellevar.
10. Todo lo bueno se caracteriza por generar, directa o indirectamente, una ayuda al otro
o a la naturaleza misma.
11. La escasez tanto material como mental, que genera egoísmo o deseo incontrolable
que nunca se halla saciado, es la principal fuente de maldad.
12. El mundo ha sido testigo de episodios donde la violencia no tuvo nombre, donde la
muerte no distinguió colores, géneros ni edades.
13. Existen en la historia centenares de íconos sociales, políticos y religiosos que vivieron
para luchar, y lucharon para cambiar una realidad en donde el ser humano decayó
en el lado gris de las circunstancias.
14. La conducta de bien, como un estado de gracia en el comportamiento humano, es
difícil de mantener.
15. La existencia de la bondad radica en una sociedad que ha aprendido a resurgir de
cada caída, intentando ver la parte llena del vaso vacío.
16. La proliferación de la maldad es algo mucho más sencillo; la bondad, por otra parte,
requiere más esfuerzo colectivo.
17. Cuando la experiencia es peligrosa, en lugar de pasarla, podemos sacar la lección
de la Historia.
18. Pese a que la conducta humana se ve moldeada por una acción motivada al deseo
de reafirmación personal y grupal; El hombre ha sido capaz de formar alianzas
fraternales por alcanzar ideales comunes.
19. Probablemente seremos conocidos como la nación violenta, los que no supieron
aprender a vivir lo que llamamos vida. Pero seguimos aquí, y eso debe significar algo.
20. El ser humano espera sentado a que una mañana la violencia cese y que la decencia
gane; un final de cuento, un final imposible para un mundo que probablemente verá
millones de muertes hasta saturarse de nosotros.