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Ciencia y tecnología (La Paz - La Razón)

Cuatro tipos
Servicios distintos de canes
convivieron en otra
Amigos y contactos época. Hoy, el
estudio de ADN de
Cambio de moneda varios perros vivos » Archivo de
podría identificar a Noticias
Chat sus descendientes.
Clasificados Cerca del año 1896,
E-mail gratis Posnansky encontró
la momia de un Presione aquí
Postales perro en una chullpa
Encuestas ubicada en la región orureña de Carangas. Lamentablemente,
se desconoce actualmente el paradero de esta pieza. En los
Tv Bolivia
años 40, por su parte, Max Portugal, en excavaciones en la
Radios zona de Santa Bárbara de la ciudad de La Paz, encontró el
esqueleto de un perro junto a los cadáveres de hombres,
mujeres y niños. Según el investigador, el descubrimiento
Entretenimiento correspondía a la época del Incario.
Actualidad
Son sólo dos ejemplos más que evidencian que la relación del
Cine hombre y los canes viene desde tiempos lejanos. Según Velia
Horóscopo Mendoza, arqueóloga de la Dirección Nacional de Arqueología
(DINAR) que ha escrito toda una tesis sobre el perro como
Humor legado cultural, ésta se remonta a 100.000 años atrás,
cuando el Homo Sapiens apareció en África y se inició, casi de
Juegos
forma simultánea, el proceso que llevó a la formación del
Modelos Canis familiaris.

“Se produjo en el noroeste de Asia, cuando el tronco común

De Bolivia del lobo gris se separó en dos ramas, pues una quedó ligada,
Turismo por factores ecológicos, a humanos cazadores y recolectores.
Seguramente, hubo transformaciones fisiológicas, como el
El sabor de Bolivia hecho de que dejara de segregar tanta adrenalina, que
derivaron en cambios externos e internos”.
Históricos ¿Pero cuándo llegó el perro hasta Bolivia? “Los primeros
Campeones del 63 antecedentes que se conocen —rescata Velia— corresponden
a la cultura Chiripa, y son aproximadamente del 1.500 años
Guerra del Pacífico a.C. Son dos cráneos: uno es de hembra y otro de macho, lo
Revolución del 52 que en términos rituales puede ser una referencia a la
dualidad, tan presente en casi todo lo relacionado con las
Los Kjarkas
ceremonias”.
Otros especiales
En el resto de Sudamérica, aunque los restos son también
Más especiales escasos, se han encontrado ya varias evidencias de que el
perro llegó a nuestro continente hace por lo menos 11.000
años, acompañando a seres humanos. “Y lo hizo ya
domesticado, como se ha
podido comprobar gracias
a los análisis de biología
molecular realizados en
base a la información del
ADN mitocondrial”.

La tipología andina

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Como consecuencia de las investigaciones, se ha
comprobado, además, que los perros nativos americanos
representan una parte insustituible de la historia de la
especie, “tan valiosa como la concerniente a los dingos, los
canes cantores de Nueva Guinea o cualquier otra de las razas
que han hecho de este animal uno de los preferidos por los
seres humanos”.

Hoy, sin embargo, la única forma de perro latinoamericano

que ha sobrevivido en el tiempo ha sido la del pelón, en parte
debido a que no existía el equivalente en el Viejo Mundo, en
Europa. Con todo, en Bolivia, la investigadora ha podido
categorizar hasta cuatro tipos de perro distintos, que
convivieron con el hombre y las principales culturas que hace
siglos poblaron este país.

“Analizando los restos óseos —explica—, una de las clases de

individuo que he podido identificar ha sido la de los
dolicocéfalos: de hocico largo, orejas erguidas, con pelo y de
un tamaño más o menos grande. El cronista Bertonio, en un
diccionario de su autoría, calificó a estos canes en 1612 como
perros pastu. Otra es la de los braquicéfalos: de hocico corto,
orejas caídas, también con pelo y pequeños o grandes. A
estos animales Bertonio los llamó jinchuliwis. Por otro lado, a
unos medianos, con pelo y las patas cortas se les
denominaba como ñañus. Finalmente, están los sin pelo,
conocidos popularmente como los k’halas. Éstos, como puede
observarse en los dibujos de Guamán Poma de Ayala, de
1615, eran enanos”, y han ido evolucionando hasta llegar a
nuestros días.

Restos en Bolivia

Para refrendar semejantes aseveraciones están los restos. Y

son ya varios los ejemplos que constatan la presencia y la
interacción de los perros con el hombre en Bolivia.

Por Posnansky, como

antes se indicaba, se
tienen los primeros
reportes de material
arqueológico
perteneciente a canes,
pero no son los únicos.
Así, en 1970 el
investigador Gregorio
Cordero excavó el patio
interior de Kalasasaya,
donde encontró una
cabeza de perro asociada a restos de camélidos y cerámica
clásica de Tiwanaku. Después de ser estudiada, entre tanto,
se determinó que el animal vivió ocho años. El doctor
Manzanilla, por su parte, en excavaciones en Akapana entre
1988 y 1989 halló un esqueleto, pero incompleto.

“También se cuenta con innumerables representaciones de

estos animales en cerámica, lítica y otros materiales —añade
Velia—. Al respecto, en Huancarani, en Oruro, se descubrió
una interesante figurilla hecha de arcilla que formaba parte
del ajuar funerario de unos niños”.

Pero las evidencias más importantes pertenecen a Chiripa,

donde se desenterró el esqueleto más completo y mejor
conservado de Sudamérica, según la arqueóloga
estadounidense Katherine Moore.

“Éste se encontró con las patas cruzadas, en lo que pudo

haber sido un entierro ritual en el campo, quizá en busca de
que terminara alguna sequía. Y es que los incas, según las
crónicas, solían apalear a los perros porque decían que
cuando la luna los oía aullar hacía llover”.

El rol de los canes

Con todo, amén del ámbito de las creencias, la vinculación del

perro con el hombre ha ido todavía más allá. De esta forma,
los canes han jugado también un papel importante como
guardianes del hogar o como ayuda en la caza. Sin embargo,
no hay indicios de que hayan sido utilizados para la guerra,
como ocurrió en otras regiones del mundo tal que Oriente
Medio, donde se han encontrado imágenes de mastines
enfrentándose con fiereza incluso a varios leones.

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En México, entre tanto, existen pruebas del empleo de huesos
y pieles de perro para elaborar objetos, “dado que sus
pueblos apenas tuvieron contacto con la metalurgia”.

En Sudamérica, pese
a todo, el carácter
simbólico del perro
fue el que predominó
durante años. Y lo
más común era su
presencia en los
entierros, “ligados a
sacrificios o a modo
de acompañantes en el viaje del difunto al más allá”. En
relación a sus usos, por otra parte, hay igualmente
testimonios que dan fe del consumo de carne de perro como
alimento. “Escritos peruanos hablan de éste vinculándolo al
culto de deidades particulares”.

Mientras, la relación de los canes con los seres superiores es

algo que se puede apreciar en un sinfín de representaciones.
Así, como muestra, en un telar Wari-Tiwanaku procedente de
Ancón se observa a dos perros junto a cuatro guerreros,
encargados de castigar a la gente con granizadas o exceso de
lluvias desde enormes cumbres.

Lamentablemente, con la llegada de los españoles al

continente todo esto derivó en cambios. Los conquistadores
exigieron así el traslado del perro a un espacio puramente
terrenal. Aunque les costó generar las transformaciones, pues
en el centro de México, a mediados del siglo XVI, existían
todavía mercados en los cuales la gente pagaba más por un
perro que por una vaca.

Con los años, sin embargo, los españoles se impusieron,

precisamente, empleando a los perros europeos como
represores. López de Gomara, por ejemplo, narra en sus
crónicas las torturas de un tal Leoncico contra los indios, a
quienes los “aperreaban” hasta provocar la muerte.

Así, con el paso del tiempo la población autóctona fue

abandonando sus animales por perros europeos, por lo que
supuestamente se extinguieron las formas nativas.

¿O quizás no? Los resultados de unas muestras de ADN de 25

canes vivos de Tiwanaku, Chiripa y otras localidades podrían
voltear las actuales teorías. Según Velia Mendoza, quien se
encuentra a la espera de los informes y de exponer su trabajo
en el museo lítico de Tiwanaku, “se podría tratar de los
descendientes de los perros andinos que poblaron antes esta
tierra”.

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