Actitud Filosófica:

«La filosofía es muchas cosas y no hay fórmula que las abarque todas. Pero si
tuviera que decir con una sola palabra cuál es el aspecto más esencial, dirían sin duda:
visión. En el corazón de cualquier filosofía digna de ese nombre se encuentra una visión
a partir de la cual surge y toma forma. Cuando digo visión quiero decir eso precisamente,
no hago literatura. Lo característico de la filosofía es horadar esa costra muerta de
tradición y convención, romper esos prejuicios heredados, así como acceder a un modo
de ver las cosas nuevo y más amplio».
F. WEISSMANN, “Mi visión de la filosofía”, en J. MUGUERZA, La concepción
analítica de la filosofía, Alianza, Madrid.

«La metafísica no es una ciencia: es construcción del mundo, y eso, construir

mundo con la circunstancia, es la vida humana. El mundo, el Universo, no es dado al
hombre: le es dado la circunstancia con su innumerable contenido. Pero la circunstancia
y toda ella es en sí puro problema. Ahora bien, no se puede estar en un puro problema...
El puro problema es la absoluta inseguridad que nos obliga a fabricarnos una seguridad.
La interpretación que damos a la circunstancia, en la medida que nos convence, que la
creemos, nos hace estar seguros, nos salva. Y como el mundo o universo no es sino esa
interpretación, tendremos que el mundo es la seguridad en que el hombre logra estar.
Mundo es aquello de que estamos seguros».
J. ORTEGA Y GASSET, Unas lecciones de metafísica, Alianza, Madrid.

Filosofía como doctrina (desde una óptica epistemológica racionalista):

«Esta palabra, filosofía, significa el estudio de la sabiduría y que por sabiduría no

se entiende solo la prudencia en el obrar, sino un perfecto conocimiento de todas las cosas
que el hombre puede saber tanto para la conducta de su vida como para la conservación
de su salud y la invención de todas las artes; y para que este conocimiento sea tal es
necesario deducirlo de las primeras causas, es decir, de los principios; y que estos
principios deben tener dos condiciones: una, que sean tan claros y evidentes, que el
espíritu humano no pueda dudar de su verdad; la otra, que de ellos dependa el
conocimiento de las demás cosas de manera que puedan ser conocidos sin ellas, pero no
a la inversa, estas sin aquellos».
R. DESCARTES, Los principios de la filosofía, Alianza, Madrid.

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Metafísica (o Filosofía Primera):

«Hay una ciencia que contempla el Ente en cuanto ente y lo que le corresponde
de suyo. Y esta ciencia no se identifica con ninguna de las que llamamos particulares,
pues ninguna de las otras especula en general acerca del Ente en cuanto ente, sino que,
habiendo separado alguna parte de él, consideran los accidentes de ésta; por ejemplo, las
ciencias matemáticas. Y, puesto que buscamos los principios y las causas más altas, es
evidente que serán necesariamente principios y causas de cierta naturaleza en cuanto tal.
Por consiguiente, si también los que buscaban los elementos de los entes buscaban estos
principios, también los elementos tenían que ser del Ente no accidental, sino en cuanto
ente. Por eso también nosotros debemos comprender las primeras causas del Ente en
cuanto ente».
ARISTÓTELES, Metafísica, Libro IV, Gredos, Madrid.