Fundada em 24 de fevereiro de 2007 Registro na ABIM – 005/JV

Editorial _______________________________________________________________________________________________

...Oh Mestre, fazei com que eu procure mais, consolar que ser consolado,
compreender que ser compreendido, amar que ser amado,
pois e dando que se recebe, é perdoando que se é perdoado...

Francisco de Assis

I niciamos este Editorial, pedindo perdão e paciência aos nossos leitores, mas não poderíamos, às vésperas do pleito eleitoral,
deixar de falar sobre a consciência da cidadania. Sabemos que esse assunto, devido à onda de escândalos que assola nosso
país, chega a ser maçante, repugnante, mas imploramos sua atenção em nome de uma vida mais justa e digna para nossos filhos e
netos.
A máxima proferida por Platão, há mais de dois milênios, traduzia, naquela época, o quadro caótico em que vivemos hoje:
“Quem não gosta de política, permite, por sua omissão, ser governado por aqueles que gostam!”
Se nossa situação política não fosse trágica, confessaríamos que seria hilário assistir à propaganda veiculada pelo TRE,
diga-se de passagem, inteligentemente elaborada, mostrando ao eleitor que quatro anos é muito tempo, quando votamos sem
consciência. Ora a personagem, o eleitor, se apresenta com uma abelha dentro do ouvido; ora andando em círculos; ora
sapateando por descontrole das pernas.
Podemos, sim, mudar essa situação! Temos uma arma poderosa e não vamos errar, novamente, o alvo, e, por mais quatro
anos, lamentarmos que o político não presta. Ele vale tanto quanto valorizamos nosso voto!
Dizia Mahatma Ghandi:
“Seja você a modificação que você quer no mundo!”
Dentro desse escopo, chamamos atenção para a matéria da coluna Destaques, de autoria de nosso Irmão João Camanho,
com o título “Eleições 2008 - Momento de Reflexão”, conscientizando-nos de nossa responsabilidade como eleitores; a Matéria da
Capa, de autoria do saudoso escritor maçônico José Castellani, “A Estrela Pentagonal”, traz uma profunda interpretação desse
símbolo mágico, utilizado por diversas Escolas de Iniciação.
Prestamos uma singela homenagem, através da coluna Os Grandes Iniciados, ao “Pobrezinho de Deus” – Francisco de
Assis. Já, na coluna Ritos Maçônicos, apresentamos, de autoria do meu querido Irmão Francisco Miranda, a elucidativa matéria
“A Ordem dos Mestres Maçons da Marca”.
Chamamos particular atenção para a coluna Informe Cultural, que apresenta o belo trabalho, desenvolvido pelo Irmão
César Luiz Bueno, à frente do Projeto “Tempo de Estudos”, para o qual convido a participação de todos. Na coluna Trabalhos,
ofertamos dois presentes aos nossos leitores, através das matérias “Os Doze Discípulos e os Símbolos Astrológicos” e “Iniciação”,
de autoria dos Irmãos João Roberto Clímaco e Cleanto Pereira dos Santos, respectivamente.
Nossa Revista visa construir um mundo melhor e, para isso, não medimos esforços para darmos nossa contribuição aos
nossos respeitáveis Irmãos, que, mensalmente, acolhem-nos, divulgando temas sérios, elucidando fatos, chamando-os à razão,
conscientizando-os de que, se não formos parte da solução, seremos parte do problema.
Agradecemos aos diletos Irmãos colaboradores, que nos brindam com pérolas literárias, para que possamos dividi-las
com vocês, leitores. Da mesma forma, agradecemos a confiança de nossos Irmãos
patrocinadores, que anunciam suas empresas em nossa Revista e, com isso, viabilizam a
produção da mesma.
Somente seremos fortes, se estivermos unidos!
Os tempos são chegados, e a Era de Aquarius traz uma nova vibração, onde os
comportamentos individualistas, materialistas e egocêntricos não têm mais lugar.
“Para que somarmos, se podemos dividir?” Pensem nisso!
Que os exemplos da Vida e Obra do Mahatma Francisco de Assis possam nos inspirar,
para sermos cada vez mais fraternos, solidários e conscientes de nossa Missão junto à Obra do
Eterno na face da Terra!

 
Nesta Edição ______________________________________________________________________________________

Capa – A Estrela Pentagonal...............................................Capa
Editorial.....................................................................................2
Matéria da Capa - A Estrela Pentagonal................................3
Informe Cultural – Projeto Tempo de Estudos...................4
Destaque - Eleições 2008: Momento de Reflexão.................. .5
Os Grandes Iniciados – Francisco de Assis – O Pobrezinho de Deus.6
Ritos Maçônicos – A Ordem dos Mestres Maçons da Marca....7
Trabalhos – Iniciação...............................................................9
- Os 12 Discípulos e os Símbolos Astrológicos....10
Reflexões – Ser Desnecessário...............................................11
Boas Dicas – Sites /Indicação de Livros / Edições Anteriores. 12
Matéria da Capa ______________________________________________________________________
A Estrela Pentagonal
A Estrela de Cinco Pontas, ou Pentáculo, é um dos
Símbolos da magia, sempre presente nos ritos de
diversas correntes iniciáticas e místicas.
Na magia, de acordo com a sua orientação, ela pode
acompanhar operações de magia branca, ou de magia negra.
Quando colocada com sua ponta isolada, para cima, significa
teurgia e conclama as influências celestiais, que, por seu poder
mágico, virão em apoio ao invocador; com a ponta isolada
voltada para baixo, ela significa goécia e, de acordo com as
intenções do mago, atrai maléficas influências astrais.
Teurgia é, em essência, a arte de fazer “milagres”; é o ramo
da magia que trata das influências benéficas e do modo de invocá-
las; refere-se, também, a todas as obras, cujas idéias envolvem o
amor e o bem, e investiga, em especial, os fatos mais elevados da
magia, os quais dependem do mundo angelical, dando ao homem
os meios de se colocar em comunicação com as chamadas potências
celestes (os textos bíblicos mostram muitos exemplos de teurgia). A
teurgia é, também, chamada de magia branca.
Goécia é a arte de realizar malefícios e encantamentos;
também, chamada de magia negra, nigromancia e feitiçaria, ela
é a antítese da teurgia, pois esta se dedica às obras de luz,
enquanto aquela, às obras das trevas. Ela é a parte
experimental da magia, no que se refere aos poderes que o
homem desenvolve em si, através de determinados processos, e
ao domínio que poderá chegar a exercer sobre as entidades do
astral; enquanto isso, a teurgia ensina o homem a se relacionar
com os planos superiores da espiritualidade, abrindo-lhe
caminho para os grandes segredos do esoterismo.
A missão principal da Estrela Pentagonal é, então,
testemunhar a obra que está sendo feita: se for uma obra de
luz, a ponta única estará voltada para cima; se for uma ação
das trevas a posição será invertida.
Como símbolo mágico e necessário em todos os
trabalhos de magia, obrigatoriamente, deverá ser composta por
todos os metais e, na sua consagração, devem entrar todos os
elementos. A consagração do Pentagrama, na magia, é feita da
seguinte maneira: inicialmente, deve ser soprada cinco vezes,
uma em cada ponta, molhando-se, em seguida, outras cinco vezes,
com água lustral, e secando-se na fumaça dos cinco perfumes
(incenso, mirra, enxofre, álóe e flor de cânfora); a seguir, são,
novamente, sopradas as cinco pontas, enquanto são pronunciados
os nomes dos cinco gênios (Rafael, Gabriel, Samael, Anael e
Orifiel) ; depois, a Estrela é colocada no chão, virando-se a ponta
única, sucessivamente, para o Norte, para o Sul, para o Leste e
para o Oeste, ao mesmo tempo em que são pronunciadas, em voz
alta, as letras hebraicas iôd, hé e vav (ou vau) e, em voz baixa, as
letras aleph e tau. Iôd, hé e vav são as letras que formam o nome
hebraico de Deus, com a repetição da letra hé (iôd, hé, vav, hé),
enquanto aleph e tau são, respectivamente, a primeira e a última
letra do alfabeto hebraico, simbolizando tudo o que existe (similar
a "de alfa a ômega"). Depois disso, é colocada sobre o altar das
invocações, sendo rezadas as preces dos silfos, ondinas,
salamandras e gnomos, enquanto são molhadas, novamente, as
cinco pontas, secando-se, em seguida, na fumaça dos cinco
perfumes.
O ocultista Eliphas Levi, assim, explica o significado da
Estrela Pentagonal:
A humanidade é infeliz por ter feito do trabalho um sacrifício e do Amor um pecado.
José Castellani
"O Pentagrama é o signo da onipotência e da autocracia
intelectual. O Signo do Verbo feito carne e, segundo a direção
dos seus raios, este Símbolo, absoluto em magia, representa o
bem ou o mal, a ordem ou a desordem, o cordeiro bendito de
Ormuz e de São João, ou o bode de Mendés. É a iniciação ou a
profanação, a vitória ou a morte, a luz ou a sombra. Elevado no
ar, com duas pontas para cima, representa satã, ou o bode da
missa negra; com apenas um dos raios para cima, é o Salvador.
O Pentagrama é a figura do corpo humano, com quatro
membros e uma única ponta, que deve representar a cabeça.
Uma figura humana, de cabeça para baixo, representa,
naturalmente, o demônio, ou melhor, a subversão intelectual, a
desordem, a loucura".
Assim, para os ocultistas, todos os mistérios da Magia e
da Alquimia Oculta, todos os Símbolos da Gnose e todas as
Chaves Cabalísticas da Profecia resumem-se no Pentagrama,
que o famoso alquimista Paracelso, cujo verdadeiro nome era
Aurelius Filipus Teophrastus Bombastus von Hohenhein, do
século XVI, proclamava como o maior e o mais poderoso de
todos os Signos.
Quem deu o nome de Estrela Flamejante ao
Pentagrama foi o teólogo e médico Enrique Cornélio Agrippa
de Neteshein, natural de Kholn (Colônia), onde nasceu, no
final do século XV, que, também, era dedicado à Magia, à
Alquimia e à Filosofia Cabalística.
Em Maçonaria, a Estrela Flamejante só foi introduzida
nos meados do século XVIII, na França, pelo Barão de
Tschoudy, também ligado ao Ocultismo. Ela, na Ordem
Maçônica, é relacionada às Escolas Pitagóricas, mas não se
pode esquecer de que Pitágoras, também, era dedicado à
magia, não sendo de admirar o fato de ter adotado esse
Símbolo máximo da Magia.
Sendo a Maçonaria uma obra de luz, é evidente que,
nela, a Estrela Pentagonal tem a sua ponta única voltada
para cima, inscrevendo a figura de um homem. Por isso, é,
também, chamada de Estrela Hominal, representando,
assim, os atributos da alta espiritualidade humana; em
posição invertida, seriam inscritos, em suas cinco pontas,
um homem de cabeça para baixo, ou a cabeça de um bode,
representando, em ambos os casos, os atributos da
animalidade e da materialidade. É importante ressaltar,
todavia, que os primeiros Maçons Aceitos, de todo o século
XVII e de metade do século XVIII, assim como os antigos
Maçons Operativos, não conheciam o Pentagrama como
símbolo maçônico, já que os Símbolos maçônicos
tradicionais são os objetos ligados à arte da construção;
além disso, não são todos os ritos que o adotam: o Rito de
York, o mais praticado no mundo, por exemplo, adota a
Estrela de Seis Pontas, Blazing Star, para o rito, ou Maguen
David, para o Judaísmo - formada por dois triângulos
equiláteros, cruzados e opostos pelo ápice, onde o de ápice
superior é o símbolo da espiritualidade e o de ápice inferior,
o símbolo da materialidade.
A Estrela Flamejante não é, portanto, um puro símbolo
maçônico, tendo a sua origem na magia, desde os mais remotos
tempos. 
Professor Henrique José de Souza
Informe Cultural ______________________________________________________________________
Campanha de Educação e Cultura Maçônicas Tempo de Estudos
E sta coluna nasceu com o propósito de divulgar
Projetos maçônicos de cunho altruístico, visando,
tão somente, aos interesses da Família Maçônica. Nossa
Revista não se poderia furtar a difundir essa bela Obra
em prol da cultura maçônica, “Tempo de Estudos”,
afinal, esse, também, é o nosso objetivo precípuo:
estimular o estudo e a pesquisa e servir de veículo de
divulgação da cultura maçônica a todos os Irmãos
espalhados pelo Orbe terráqueo.
Recomendamos a todos participarem desse belíssimo
trabalho, que tem como lema a trilogia Pesquisar, Estudar e
Refletir e como seu idealizador, fundador e mantenedor o
valoroso Irmão César Luís Bueno Gonçalves. O texto abaixo
nos foi, por ele, enviado:
“Tempo de Estudos” de difusão da Cultura e Educação
Maçônicas entre Irmãos regulares do GOB, CMSB e COMAB,
um Projeto "supragrupos" em prol da Maçonaria brasileira.
Integram-no os grupos: Atalaia, Acadêmica, Delta_Maçons
do Triângulo, Egrégora, Dphf-Gscem, Maçonaria
Pesqueirense (G1, 2, 3 E 100) e Tempo-de-Estudos.
O que é o "Tempo de Estudos”?
É um Projeto de Educação e Cultura Maçônicas a
distância (apoiado por vários grupos de discussão maçônica
na internet e formado, exclusivamente, por Irmãos regulares)
voltado, principalmente, aos Irmãos Aprendizes e
Companheiros, quiçá, àqueles, que, por diversas razões, não
têm acesso aos centros onde são ministrados cursos de
aprimoramento maçônico. Também, destina-se àqueles que
carecem de recursos para aprimorar seus conhecimentos com
bons livros e referências maçônicas. Podemos, então, dizer
que é um Projeto de educação continuada a distância;
começou com o Ir∴César Luís Bueno Gonçalves, em setembro
de 2004.
Quais são as "ferramentas" do Projeto?
A primeira ferramenta criada foram os grupos no
Yahoo, onde somente são aceitos Irmãos de obediências
regulares, como GOB, Grandes Lojas Estaduais e Grandes
Orientes Independentes. Tais grupos servem como um fórum,
onde os Irmãos postam suas dúvidas sobre os mais variados
temas maçônicos, como ritos, ritualística, história maçônica,
legislação, usos e costumes, etc., e os Irmãos mais experientes
postam suas conclusões. Assim, é possível ao consulente
elaborar uma síntese sobre os temas. Aliás, é a grande
característica de nossos grupos no Yahoo: não há "donos da
verdade", cada membro manifesta sua opinião ou idéia, e,
juntos, tentamos estabelecer esta síntese. Importante lembrar
Francisco Feitosa
que é um sistema restrito, fechado.
Recentemente, desenvolvemos
www.tempo-de-estudos.com, onde as ferramentas de
um Portal
interatividade e consulta foram aprimoradas. Com o Portal,
tornou-se possível disponibilizar aos seus membros:
- salas de chat, onde Irmãos estarão, em tempo-real,
auxiliando nas respostas dos questionamentos formulados e,
é claro, confraternizando-se com outros de todas as regiões
do Brasil;
- fóruns, protegidos por grau, com questionamentos e
repostas, que ficam gravadas no Portal para posterior
consulta por outros consulentes, cadastrados no Portal;
- biblioteca virtual, também, com acessos protegidos e
por grau, onde se disponibiliza uma vasta biblioteca com
Peças de Arquitetura. Nessa área, tem-se um cuidado
especial, todos os trabalhos são formatados de modo a não
permitir recortes, edições ou colagens. Os trabalhos somente
podem ser salvos ou lidos. Dessa forma, desestimula-se a
"preguiça" de alguns, que preferem recortar e colar os textos,
apresentando-os em Loja como sendo seus... Se quiserem
assim, proceder, terão que, pelo menos, digitar tudo
novamente.
Também, disponibilizamos, no Portal, outras
ferramentas de apoio aos Irmãos, como colunas de
articulistas, indicador profissional dos membros, balcão de
anúncios (empregos, vendas, serviços, etc.), orientações de
saúde e muito mais...
Quais são os próximos passos do Projeto?
Estamos trabalhando para lançarmos, até o final de
2008, a Revista Tempo-de-Estudos, com variedades,
entretenimento, reportagens de eventos maçônicos e textos
culturais-educativos.
Também, está, em nossos Projetos, a "TV Tempo-de-
Estudos Online", que contará com entrevistas e uma
videoteca cultural.
Qual a necessidade mais premente?
Divulgar o Projeto. Sem dúvida, é um passo contínuo
no mesmo. Contamos com os Irmãos para que incentivem os
membros de suas lojas a aderirem ao nosso Projeto. É muito
importante termos Irmãos envolvidos em todo o processo
exposto acima. Os Irmãos são o maior objetivo e patrimônio
de nossa luta por uma Maçonaria consciente,
contextualizada, operativa e composta por Obreiros
valorosos, éticos e com alto espírito maçônico.
Acessem o site www.tempo-de-estudo.com e saibam
mais!
Destaques __________________________________________________________________________________
Eleição 2008 – Momento de Reflexão!
D esde a fundação da Loja Maçônica Cavaleiros da Luz,
em 1797, na Bahia – a primeira manifestação da
Maçonaria no Brasil – até os dias de hoje, a nossa
Instituição Secular mantém-se inalterada quanto aos seus
princípios fundamentais. Entre esses: a crença no
G∴ A∴ D∴ U∴ ; afirmação da liberdade e da tolerância;
combate à ignorância; obediência às leis brasileiras;
aceitação de todos os credos políticos e religiosos; prática
da honradez, da fraternidade e da justiça; luta incessante
pela felicidade da humanidade. Contudo, cotejando o
passado da Maçonaria brasileira com o presente, podemos
afirmar, com tristeza, que a manutenção de alguns desses
princípios sofreu um acentuado esvaziamento.
O que se pode esperar, então, de uma Ordem que se
amesquinha, afastando-se de suas gloriosas e heróicas
campanhas de outrora? Qual a finalidade da mesma, se Ela não
se posiciona, se não repudia esse sistema excludente, corrupto,
cruel, historicamente, a serviço dos grandes latifundiários, e,
ainda hoje, fiel aos interesses de grupos econômicos
internacionais e nacionais, de grupos políticos, de
especuladores, enfim, de tudo que se opõe à conquista da
cidadania? E nós ouvimos, nas nossas sessões, o
diálogo entre o Ven∴ Mestre e o Ir∴ Chanceler:
― O que é a Maçonaria, Ir∴ Chanceler?
― Uma instituição que tem por
objetivo tornar feliz a humanidade ...
No bojo de tal diálogo, no tocante à
conduta de vida maçônica, uma fonte de
sabedoria, na qual beberam os eminentes
Irmãos: D. Pedro I, Gonçalves Ledo, José Bonifácio, Irineu
Evangelista (Barão de Mauá), Duque de Caxias, Padre Feijó,
Bento Gonçalves, Castro Alves, Visconde do Rio Branco, Barão
do Rio Branco, Carlos Gomes, David Canabarro, Frei Caneca,
Benjamin Constant, Deodoro da Fonseca, Hermes da Fonseca,
Rui Barbosa, Joaquim Nabuco, José do Patrocínio, Quintino
Bocaiúva e, mais recentemente, Juscelino Kubitschek.
Constatamos, então, que, hoje, a referida resposta do
Ir∴Chanceler é uma utopia, haja vista a nossa omissão, a nossa
indiferença, a nossa incapacidade de se indignar diante desse
desfile interminável de escândalos políticos, os quais seriam
cômicos, se não fossem trágicos: mensaleiros, sanguessugas,
mafiosos das ambulâncias, dólares na cueca, Congresso
transformado em antro de corporativistas e fisiologistas, dossiês,
corrupção generalizada, envolvendo não só os figurões dos Três
Poderes em Brasília, como também aqueles dos Escalões
menores em todo o território nacional. Uma vasta ópera bufa,
conduzida pelo maestro Lula, que “não sabe de nada”.
E, distanciando-nos dos Irmãos citados, que foram
João Camanho
grandes por suas atuações no campo político, lutando em prol da
sociedade brasileira, nós, os maçons atuais, ficamos de braços
cruzados, num total alheamento da arena política, onde o povo
brasileiro é massacrado. Por quê? Porque, em loja, ensinam-nos
que não podemos discutir política. Enquanto isso, dados
estarrecedores nos apontam o sofrimento do brasileiro: “o Brasil
tem 60 milhões de pessoas nômades e miseráveis, fora do
mercado” (dado do extinto Conselho Federal de Educação); “a
taxa de analfabetismo alcança o índice de 18% ou 28 milhões de
brasileiros” (UNICEF); “40.000 pessoas, ainda hoje, trabalham
em regime de escravidão, uma grande parte delas, no Pará” (OIT);
“de cada 100 crianças, que nascem no Brasil, 58 morrem de fome”
(UNICEF).
Meus Irmãos, democracia e cidadania pressupõem
inclusão e participação; o caminho da construção das duas
(inclusão e participação) é um trabalho que nos
compete. E esse trabalho, esse resgate da massa
oprimida tem de começar ao nível da Loja. Mas como?
Fazendo-nos presentes em debates políticos que visem às
conquistas básicas, garantidas pela Constituição: educação,
saúde e segurança; questionando os desmandos e desvios na
administração da coisa pública; cobrando dos
governantes em atos públicos, ostensivamente, a
realização das promessas feitas em campanha;
votando, principalmente, com sabedoria, no dia
05 de outubro próximo, para elegermos uma bancada,
que possa atender aos anseios do povo, fazendo, com
nosso voto, uma imensa varredura nos escalões da
política em âmbito nacional. Se, assim, não fizermos,
estaremos subestimando nossa capacidade de mudar a nós
mesmos, de mudar os outros, de mudar o país.
A importância de sermos políticos está implícita no
discurso do grande teatrólogo, poeta e ativista Bertolt Brecht:
“O pior analfabeto é o analfabeto político. Ele não ouve, não
fala, nem participa dos acontecimentos políticos. Ele não sabe
que o custo de vida, o preço do feijão, do peixe, da farinha, do
aluguel, do sapato e do remédio dependem das decisões
políticas. O analfabeto político é tão burro, que se orgulha e
estufa o peito dizendo que odeia a política. Não sabe o imbecil
que, da ignorância política, nasce a prostituta, o menor
abandonado, o assaltante e o pior de todos os bandidos, que é
o político vigarista, pilantra, o corrupto e lacaio das
empresas nacionais e multinacionais”.
É preciso, sim, a Maçonaria unir-se e engajar-se nessa
luta para a construção de um Brasil melhor e mais fraterno,
atuando com a mesma coragem e com o mesmo fervor dos
nossos valorosos Irmãos do passado, sob pena de sermos
julgados futuramente como maçons inoperantes, que passaram
pela vida como meros espectadores da miséria humana. 
Os Grandes Iniciados ____________________________________________________________
Francisco de Assis – O Pobrezinho de Deus
“ Oh Mestre! Fazei com que eu procure mais consolar que ser consolado;
compreender que ser compreendido; amar que ser amado. Pois é dando que se recebe,
é perdoando que se é perdoado e é morrendo que se vive para vida eterna.”
S enhor, faça de mim um instrumento de sua Paz, para
que eu possa, através desta singela matéria, saudar
este Grande Iluminado, Francisco de Assis – o
Pobrezinho de Deus. Uma vida de dedicação e amor pelo
próximo.
Deverá o leitor postar-se em reverência a esse Grande
Iluminado ao ler essas linhas, que, por mais que eu me esforce,
jamais, conseguirei transcrever o exemplo de humildade e de
amor ao próximo, que foi Francisco de Assis.
Filho de um rico comerciante italiano, Pietro
Bernardone, e de uma nobre francesa, Joana Picá de
Bourlemont, em verdade, chamou-se, primeiramente,
Giovanni Bernardone. Nome dado por sua mãe.
Seu pai, cujos os bens equivalia-se a sua
prepotência, como passava boa parte da vida a
construir fortunas em viagens comercias entre a
França e a Itália, quando seu filho nasceu,
encontrava-se viajando. Joana teve um parto muito
difícil e quase perdeu a criança. Ao perceber que seu
filho poderia não sobreviver, preferiu batizá-lo
rapidamente, dando-lhe o nome de Giovanni. Pietro,
ao chegar de viagem, não gostou do nome e mandou
trocar por Francisco, fazendo alusão à França, país,
onde fez fortuna e conheceu sua bela esposa.
Enfim, Francisco nasceu em Assis, na
Itália, não se sabe, bem ao certo, se foi em 26 de
setembro de 1181 ou 1182, em um momento meio
conturbado por guerras e pela transição do
Feudalismo para "comunas" - cidades repúblicas.
Teve uma infância e adolescência normal até os 17
anos, quando, induzido por seu pai, se alistou para lutar na
Guerra entre a Perúgia e Assis, almejando, com a vitória, um
título de nobreza para sua família, o que muito ambicionava
Pietro. Trabalhou construindo fortificações para a cidade de
Assis. Lamentavelmente, Perúgia venceu a guerra, e Francisco
caiu prisioneiro durante um ano. Por ser de família rica, ficou
junto aos prisioneiros nobres, sendo resgatado por seu pai.
Ao sair da prisão, passou a ter uma visão diferente da
vida abastada que levava. Ainda, atendendo à ambição do pai
por um título de nobreza, se alistou no Exército do Conde
Gentile, ligado ao Papa. Francisco, sempre, teve uma saúde
frágil e, logo, ficou gravemente doente, passando cinco longos
meses de cama e acabou voltando para Assis.
A partir de então, mudou completamente seu
comportamento, passando a ter uma vida de introspecção e
isolamento.
Viajou para Roma, a fim de visitar a tumba de Pedro,
quando deparou, na cidade, muitos mendigos. Sensibilizando-
se com eles, distribuiu todos os seus pertences, inclusive,
trocou suas belas roupas com os maltrapilhos, passando a
esmolar em Roma, para poder voltar a Assis. Assim, foi seu
primeiro contato com a Senhora Pobreza. Ao chegar a Assis, foi
tido como louco.
Incompreendido e aproveitando a ausência de seu pai
em casa, fugiu carregando uma boa quantidade de tecidos do
comércio dele, em um cavalo. Vendeu o material e o animal e
doou o dinheiro para ajudar na reconstrução da Igreja de São
Damião, que andava em ruínas. Passou a morar em uma
Francisco Feitosa
caverna e a trabalhar na reconstrução da mesma.
Seu pai, voltando de viagem, mandou buscá-lo e
prendê-lo em um compartimento sob as escadarias de sua rica
casa. Sua mãe, sensibilizada com a situação do filho, aproveita
mais uma viagem de Pietro e facilita a fuga de Francisco, que
volta a viver na caverna. Novamente, Pietro, regressando de
viagem, irritadíssimo, manda prendê-lo e exige-lhe prestar
conta do prejuízo, que lhe deu, deserdando-o. Foi quando
Francisco devolve-lhe o dinheiro e toda a roupa do corpo,
dizendo-lhe que, a partir daquele momento, nada queria dele e,
somente, teria a Deus como seu pai.
A partir daquele episódio, afastou-se totalmente
da família, passou a pregar a palavra de Deus e a ajudar
os mais desafortunados.
Reformou três Igrejas: S. Damião; S. Pedro;
Santa Maria dos Anjos. Seu exemplo atraiu
seguidores: Pedro Cattani (padre); Bernardo (rico);
Egídio (órfão); Sabatino; Mórico; João da Capela;
Filipe Longo; João de S. Constâncio; Bernardo de
Viridante; Ângelo de Rieti; Silvestre. Em 1210, já
formava um grupo de doze, que ficou conhecido
como a Távola Franciscana. Começa, então, a criação
da Venerável Ordem Franciscana.
Passou a sair em missões de evangelização
por toda a Itália e países vizinhos. Através do
Bispo local, conseguiu uma audiência com o Papa,
ao qual apresentou seu altruístico Projeto de
trabalho em prol dos mais necessitados,
recebendo seu apoio.
Criou o Código Franciscano, composto de doze artigos,
tendo por base: obediência; pobreza; pureza; oração; alegria.
Conheceu a jovem Clara, de família nobre, que
abandonou tudo para segui-lo. Ambos ficaram conhecidos
como Irmão Sol e Irmã Lua. Em 1212, criou a Ordem Segunda,
com Clara à frente de várias Irmãs, seguidoras de Francisco.
Em 1219, a que passou a ser chamada de Ordem
Primeira já contava com cerca de 5000 frades.
Viviam de donativos e repartiam tudo que recebiam
com os desafortunados.
Francisco, certa vez, abordou um leproso com intuito
de ajudá-lo. O miserável o desprezou e o ofendeu, dizendo
que ele era mais um frade, que, ao ver, de fato, seu estado
deplorável, também, fugiria, assim como tantos outros.
Insistindo, Francisco lhe ofereceu um banho, a fim de limpar
suas feridas. Arrumou uma bacia e um local e começou a banhar
o leproso; ao contato de suas mãos as feridas iam desaparecendo.
Francisco, humildemente, ajoelhou-se em prantos, pedindo
perdão a Deus por não ter tido a intenção de tal milagre.
Os simpatizantes à causa franciscana, que não podiam
ou não queriam fazer o voto de pobreza, passaram a compor a
Ordem Terceira. Mesmo assim, prestavam juramento,
participavam de reuniões mensais, pagavam
uma cota mensal e vestiam o borel
franciscano.
O seu amor era incondicional a tudo e
a todos. Tratava, com o mesmo respeito, a
planta, o animal, o mineral e o ser humano.
Em Gúbio, cidade vizinha, havia um
lobo feroz que atacava as pessoas. Francisco
foi a sua procura e, para surpresa de todos,
domesticou o animal com serenas palavras,
passando a segui-lo. Certa ocasião, quando
pregava para a população de Assis, sua voz
estava sendo abafada pelo barulho dos
pássaros. Com suaves palavras, ordenou que
se calassem, sendo prontamente obedecido.
Colhendo donativos de casa em casa,
pediu pão a um morador, que lhe negou,
dizendo que sua despensa estava vazia. Ao abri-
la, para justificar tal atitude a Francisco, para sua surpresa, a
mesma se apresentou totalmente lotada de pães.
O movimento franciscano teve um crescimento
fantástico e, ainda, florescia, quando Francisco se recolheu ao
Monte Alverne e passou 40 dias jejuando. Foi nesse período
que surgiram, em suas mãos e pés, as marcas das Chagas do
Cristo e passaram a sangrar. Após esse período, desceu do
Monte no lombo de um jumento, assim como Jeoshua Ben
Pandira, Jesus, adentrou Jerusalém, após receber a
consciência avatárica, como o Cristo.
No dia 02 de outubro de 1226, com a saúde muito
Ritos Maçônicos _____________________________________________________________________
A Ordem dos Mestres Maçons da Marca
H á muito, e além da Maçonaria Simbólica, o estudo
aprofundado e suas práticas vêm sendo realizados
em instâncias denominadas de: Maçonaria Filosófica,
Graus Superiores ou Graus Adicionais. Sendo este
último, a denominação, que considero mais
apropriada ao estudo, ora apresentado.
Dentre os Graus, considerados como
Adicionais, existem, em nosso cenário
maçônico, principalmente nas Lojas de
jurisdição inglesa ou por ela reconhecida,
alguns, que estão, tornando-se destaques,
acredito eu, impulsionados pelo
pronunciamento do Grão-Mestre do
Grande Oriente do Brasil (GOB), em
publicação no Boletim Oficial nº5, de
30/03/2007, onde se destaca, em suas páginas 26 e
27, o seguinte trecho:
“A sorte está lançada. O GOB, hoje, é reconhecido
e reconhece todas as Grandes Potências Regulares do Grupo
Principal do globo, além de ter trazido para o Brasil as
Ordens Unidas Militares, Religiosas e Maçônicas do Templo e
de São João de Jerusalém, Palestina, Rhodes e Malta, a
Grande Loja de Mestres Maçons da Marca (grifo meu), a
debilitada, passou muito mal e convidou alguns de seus fiéis
seguidores para uma Ceia, sua última ceia, quando dividiu,
entre os presentes, o pão, em uma cerimônia eucarística.
No dia seguinte, no final da noite, sentindo que estava
prestes a deixar esse plano terreno, pediu, como um gesto de
pobreza, que o deitassem no chão, sem roupas, e recitou, com
todos, o Salmo 141. Naquele momento, estranhamente, já altas
horas da noite, surgiu uma revoada de pássaros no local, e o
Pobrezinho de Deus finalizou sua altruística
passagem nesse plano físico.
Queridos leitores, confesso que tenho
uma extrema admiração por esse Mestre de
Sabedoria. Lembro que, por volta da virada do
milênio, eu estava envolvido em fazer muitas
palestras e, todo ano, tentava conciliar a data
de 04 de outubro, para falar sobre Francisco de
Assis, mas surgia sempre alguma coisa que me
impossibilitava. Até que, em 2003, consegui,
justamente, na data de 04 de outubro, proferir
uma palestra pública sobre sua Vida e Obra.
O local escolhido foi o auditório da
Sociedade Brasileira de Eubiose, no RJ.
Oportunamente, naquele mesmo ano, tive o
privilégio de repeti-la em algumas Lojas
maçônicas, também, naquela cidade.
O que me causou espécie, na
oportunidade, e me causa até hoje, foi que, quando subtraí o
ano de sua morte (1226) do ano em que, de fato, consegui
prestar-lhe uma homenagem (2003), encontrei, exatamente, a
diferença de 777 anos. Diante de um número tão
expressivamente cabalístico, cheguei à conclusão de que causas
e efeitos concorreram para que assim acontecesse.
Permita-me, leitor, como Francisco, que, também, sou,
mais uma vez, humildemente, prestar essa singela homenagem
a esse Mahatma (Grande Alma) Francisco de Assis.
Que possamos inserir, em nossas vidas, o belo exemplo
de altruísmo, que Ele nos deixou! 
Francisco Miranda
Antiga e Honrada Ordem dos Navegantes da Arca Real e o
mais importante de todos, o Grau do Arco Real.
Os futuros Maçons do GOB terão a chance de
desenvolvimento até o infinito de suas capacidades
intelectuais, voltando-se à prática constante da
virtude, dentro das possibilidades oferecidas...”.
Como podemos observar, há, no trecho
citado, um rol de Graus adicionais que
merecem, também, em um futuro oportuno,
esclarecimentos específicos, visto que o
objetivo deste trabalho é o Grau de Mestres
Maçons da Marca (MMM).
Cabe ressaltar, ainda, que o Grau de
Mestres Maçons da Marca, aqui abordado, é o de
tradição, aceitação e chancela inglesa, já que esse
Grau, também, existe, no Brasil, na forma de Grau
Iniciático e Capitular, sob a responsabilidade do Supremo
Grande Capítulo de Maçons do Real Arco do Brasil.
O termo "Marca" origina-se a partir da prática de
antigos pedreiros que anexavam, ao seu trabalho, uma marca
pessoal que os identificava para fins de pagamento ou,
simplesmente, para a posteridade, como uma questão de
orgulho no reconhecimento de seu Trabalho.
 Registra-se como primeira aparição de vestígios da
Ordem dos Mestres Maçons da Marca uma Ata de Loja, datada
de 31 de julho de 1599, da St. Mary’s Chapel Lodge of
Edimburgh, confirmada pela Marca do Vigilante, registrada na
Ata.
Na Inglaterra, o registro mais antigo da Maçonaria da
Marca, em um corpo especulativo, data de 1 de setembro de
1796, e esse registro consta da Ata de abertura do Royal Arch
Chapter of Friendship, atualmente, a nº 257 de Portsmouth.
Nessa Ata, há o relato de uma Carta Patente do Capítulo e a
instituição do Grau da Marca aos Maçons daquele Capítulo do
Arco Real.
Com a consolidação da Maçonaria Inglesa, por meio da
União das duas Grandes Lojas, em 27/12/1813, foram
decretados 21 Artigos, e o de nº 2 diz exatamente o seguinte:
“A Maçonaria Pura e Antiga é composta de três, e somente
três Graus: o de Aprendiz, Companheiro e Mestre Maçom,
incluindo a Suprema Ordem do Santo Arco Real”, o que
ocasionou um problema para a época, visto que, na Inglaterra,
naquela data, várias Lojas trabalhavam, também, com o Grau
da Marca, portavam Carta Constitutiva e, mesmo com a
consolidação, não deixaram de trabalhar
e conferir esse Grau.
Na Escócia e na Irlanda, a posição
era bastante diferente da observada na
Inglaterra, uma vez que o Grau da Marca
era qualificação essencial ao Arco Real.
Em 1817, é criado o Supremo
Grande Capítulo do Arco Real da Escócia,
exercendo autoridade sobre o Grau da
Marca e dividindo essa autoridade com a
Grande Loja da Escócia.
Em 1856, sete membros da
Grande Loja Unida da Inglaterra (GLUI)
e sete membros do Supremo Grande
Capítulo do Arco Real da Inglaterra, nem
todos Maçons da Marca, reportam-se à
GLUI com a seguinte proposta:
“... Que o Grau de Maçom da
Marca ou Mestre da Marca não esteja
em desacordo aos antigos Landmarks
da Ordem; que seja um acréscimo e faça parte da Maçonaria
Simbólica e, conseqüentemente, possa ser conferido por Lojas
Regulares Certificadas...”. (Mitchell, 33.)
Essa proposta foi aceita na reunião trimestral da GLUI,
mas, na reunião trimestral seguinte, em 4/6/1856, devido à
mobilização da oposição, voltou-se à situação em que se
encontrava. Ou seja, sem validade para a GLUI.
Um mês depois, julho de 1856, foi criada a Grande Loja
da Marca Inglesa, e todos os Corpos, que conferiam o Grau da
Marca, na Inglaterra, ficaram sob sua autoridade,
participando, dessa criação, as seguintes Lojas:
• A Northumberland and Berwick Lodge em Newcastle-
upon-Tyne;
• A Royal Cumberland Lodge de Bath;
• A Old Kent Lodge de Londres;
• A Bom-Accord Lodge de Londres.
Tendo como seu primeiro Grão-Mestre o Lord Leigh.
Em 1878, ambas as Grandes Lojas (da Marca e Unida)
firmaram um acordo e criaram a Grande Loja de Mestres
Maçons da Marca da Inglaterra e País de Gales, domínios e
dependências da Coroa Britânica, hoje, denominada Grande
Loja de Mestres Maçons da Marca da Inglaterra e País de
Gales, seus Distritos e Lojas Além-Mar. Única Governante do
Grau da Marca em todas as Regiões, abrangidas pela
Maçonaria Inglesa, sendo, inclusive, a responsável pela
fundação e reconhecimento da Grande Loja da Marca do
Grande Oriente do Brasil e da Grande Loja de Mestres Maçons
da Marca do Estado do Rio de Janeiro, únicas potências de
Mestres Maçons da Marca por ela reconhecida e fundadas no
Brasil.
O Grau de Mestre Maçom da Marca é aberto, apenas,
para os Mestres Maçons vinculados a Potências Maçônicas,
independentes do rito, cuja regularidade seja reconhecida pela
Grande Loja Unida da Inglaterra, que, no caso do Brasil, são:
• Grande Oriente do Brasil;
• Grande Loja Maçônica do Estado do Rio de Janeiro;
• Grande Loja Maçônica do Estado de São Paulo;
• Grande Loja Maçônica do Estado do Mato Grosso do
Sul.
No Grau da Marca, praticado nas Lojas de origem
Inglesa, não há uma escala de Graus como as existentes nos
Graus Filosóficos do REAA, ou nos Graus Capitulares do Real
Arco Americano; nem há a formação de chapas para concorrer
a uma eleição.
Os seus principais cargos e a seqüência de ocupação
ocorre, segundo, por exemplo, O § 3º, do Art. 55, da
Constituição da Grande Loja de Mestres Maçons da Marca do
Estado do Rio de Janeiro, da seguinte
forma: Venerável Mestre; Primeiro
Vigilante; Segundo Vigilante; Mestre
Supervisor; Primeiro Supervisor;
Segundo Supervisor; Capelão;
Tesoureiro; Fiel de Registro de Marcas;
Secretário; Diretor de Cerimônias;
Primeiro Diácono e Segundo Diácono;
Mestre de Caridade; Assistente de
Secretário; Assistente do Diretor de
Cerimônias; Esmoler; Organista; Guarda
Interno e Guarda Externo.
Cabe destacar que o cargo de
Venerável Mestre, mesmo estando na
seqüência o 1º Vigilante, é eleito pelos
membros da Loja, anualmente, numa
sessão regular, e o postulante ao cargo
deverá preencher os seguintes pré-
requisitos, para ser instalado: ter servido
em uma Loja regular de Mestres Maçons
da Marca por um ano completo; ter sido instalado como
Venerável Mestre de uma Loja Simbólica regular; ser membro
contribuinte de pelo menos uma Loja Simbólica Regular.
Como observação, deixo registrado, também, que na
Grande Loja de Mestres Maçons da Marca existem, além dos
cargos acima, descritos para as suas Lojas, alguns outros
particulares, mais os de Grão-Mestre, Grão-Mestre Adjunto e
Grão-Mestre Assistente.
As sessões ritualísticas, desenvolvidas em Lojas de
MMM, tornam-se um local adequado para o crescimento e a
harmonização entre Lojas, Potências e Irmãos, tanto no
sentido coletivo quanto individual, pois suas
particularidades, não-encontradas no simbolismo, como a
formação da Loja por Mestres Maçons praticantes de
qualquer Rito, junto com as instruções do Grau – chamadas
de preleções – complementam, e muito o aprendizado do
Mestre Maçom, dando a esse Grau o título de “Grau
Amigável”, pois procura dar muita ênfase ao Amor
Fraternal, trabalhando os mais altos valores pertencentes a
um amigo e a um companheiro, bem como, dentre outros
maravilhosos assuntos, o destaque ao aprendizado: “de que
não devemos tentar receber aquilo ao qual não temos
direito” e “O mérito de um produto, fruto de um esmerado e
cuidadoso trabalho, deixado de lado por outrem como algo
sem valor, pode, mais tarde, tornar-se notável, estimado e
honroso”. (Mitchell,39.) 
Trabalhos ___________________________________________________________________________________
Iniciação
O texto, a seguir, enfoca iniciação no seu sentido mais
amplo, uma mudança de estado de consciência, não
enfocando uma escola iniciática especifica. “A verdadeira
iniciação é aquela que obriga o homem a descobrir, por si
mesmo (pela meditação), o que não pode, desde logo, ser
desvendado diante de seus olhos nublados pelos densos véus
da matéria em que se acha envolvido. Daí a frase: “do ilusório
conduz-me ao real, das trevas à luz, da morte à imortalidade.”
(JHS.)
Sabem todos os iniciados que não é possível alcançar a
Sublime Aspiração, a realização interior, se o discípulo não se
apoiar numa tradição organizada, que lhe sirva de base, a fim
de poder enfrentar as forças adversas do meio em que vive.
Essa tradição não deve ser exclusivamente de ordem social e
moral, senão de ordem oculta, e nossa Sublime Ordem
encaixa-se perfeitamente nesse conceito.
Os que sabem as coisas secretas falam, veladamente, da
Comunhão das Almas Santas ou da
Comunhão dos Santos, como diz a Igreja
Católica, servindo de eco a um
conhecimento mais antigo, que ela, cujo
sentido verdadeiro lhe escapa
completamente. Isso quer dizer que cada
aspirante à Verdade, que tenta o caminho
direto, mais fino que o fio de uma navalha,
precisa se apoiar numa força, criada
através dos séculos pelos seus inumeráveis
predecessores nessa vereda espinhosa.
Isso porque o homem, que se faz
mestre perfeito, deixa, no ambiente
terreno, o resultado de seus tremendos e
perseverantes esforços, com um poder
espiritual consciente, que se une aos
demais Irmãos de todas as épocas, como um influxo vivo,
verdadeira torrente espiritual. Os gurus, perfeitos
conhecedores da lei da evolução, dizem não ser possível ao
homem alcançar a iluminação, sem que esteja ligado a essa
torrente ininterrupta, através da qual são concedidos aos
discípulos graus, que variam segundo as iniciações
ascendentes. Essas consagrações são definitivas, porque ligam
um discípulo a um poder infinitamente superior ao que nele
possa existir de mais elevado.
O processo iniciático trabalha no interior de cada um,
visando transformar a vida energia externa em vida
consciência interna. O corpo físico é o suporte; a alma, a sede;
o espírito, o objetivo da evolução. A mente é a ferramenta
usada para derrubar as barreiras da evolução: nossa
ignorância, nosso egoísmo, nossos dogmas e nossos apegos.
A transformação real ocorre na alma pela ação de nosso
mental, o que está representado na mitologia pela luta de
Teseu contra o Minotauro. Este mito liga-se a Minos, rei de
Cleanto Pereira dos Santos
Creta, filho de Europa e de Zeus. Um dia, Minos solicitou a
Poseidon que fizesse sair do mar um touro para sacrificar em
sua homenagem. Poseidon o atende, fazendo surgir um lindo
animal, que minos guarda, não realizando o sacrifício.
Poseidon, então, castiga Minos, fazendo com que sua
esposa Parsifae, filha do Sol, tivesse irresistível paixão pelo
touro, e da união concebesse um ser monstruoso com corpo de
homem e cabeça de touro, o Minotauro, que se alimentava de
carne humana.
Dédalo, que era arquiteto, a pedido de Minos,
construiu, no palácio de Cnossos, um labirinto escuro, onde
colocou o Minotauro. Estando Creta e Atenas em guerra,
Minos pede a Zeus que lance uma peste sobre seu inimigo, o
povo de Atenas. Zeus atende a seu pedido, e, posteriormente,
para que a peste cessase, fizeram um acordo, no qual Atenas
deveria, de 9 em 9 anos, enviar 7 rapazes e 7 moças para o
Minotauro se alimentar. Num dos grupos, estava Teseu,
treinado pelo centauro Quíron, ser, com
cabeça humana e corpo de cavalo.
Teseu chega a Creta e encontra a
filha de Minos e Parsifae, Ariadne, que se
apaixona por ele e lhe dá um novelo de
linha.Teseu, amarrando uma extremidade
do fio em seu corpo e a outra deixando
com Ariadne, penetra o labirinto, onde
luta e vence o Minotauro. Graças ao fio
condutor, consegue sair dele como herói.
Esse mito tem, entre outras, a seguinte
simbologia:
Teseu, Herói ou Discípulo na luta
da iniciação; Centauro, Ser com cabeça e
tronco de homem e corpo de cavalo,
representando a mente dominando o
animal ou emocional, postura que o Mestre passa a Teseu;
Minotauro, ser com cabeça de touro e corpo de homem,
representando a animalidade ou emocional dominando o
homem.
O fato de se alimentar de carne humana simboliza a
animalidade, consumindo o próprio homem; Cnossos, nosso
corpo físico, suporte da evolução e da luta iniciática; Labirinto,
nossa alma, verdadeiro labirinto, onde nos perdemos na
escuridão de seu desconhecimento; Ariadne, nossa consciência
cósmica superior, nosso espírito, o objetivo da iniciação e do
lento processo evolutivo da humanidade, o prêmio, após,
vencermos os desafios da alma; Fio condutor, Fio de Sutratmã,
que liga a consciência física (inferior) à consciência superior;
Minos e Parsifae, Rei-Sarcedote e sua contraparte, pais de
Ariadne ou da Raça Ariana (que, ocultamente, significa
nascidos sob a égide de Áries); Touro, símbolo da Terra. O
amor de Minos e Parsifae pelo Touro representa o amor de
Deus pela Terra e seu fruto, a humanidade.
Trabalhos ___________________________________________________________________________________
Os Doze Discípulos e os Símbolos Astrológicos
A cada ciclo, grupo de Seres vem ao planeta cumprir sua
tarefa. Pela lei da afinidade, vem desenvolver e trabalhar
sua essência sob determinada configuração e características,
que conhecemos como signo e conjunturas astrológicas.
"E aconteceu que, naqueles dias, subiu ao Monte a orar e
passou a noite em oração a Deus. E, quando já era dia, chamou a
si os seus discípulos e escolheu doze deles a quem, também, deu
o nome de apóstolos: Simão, ao qual, também, chamou Pedro,
e André, seu irmão; Tiago (menor) e João, Filipe e
Bartolomeu; e Mateus e Tomé, Tiago (maior), filho de
Alfeu, e Simão, chamado o Zelador, e Judas (Tadeu), filho de
Tiago e Judas Iscariotes, que foi o traidor." (Lc:6 12-16.)
Com o desaparecimento de Judas, apresentaram-se
dois: José, o Justo, e Matias, "e, lançando-lhes sortes, caiu a
sorte sobre Matias. E, por voto comum, foi contado com os
onze apóstolos". (At:2-26.)
Houve uma época em que a
Química e a Alquimia eram uma só
ciência, assim como a Astrologia
e Astronomia, até que, por volta
do século XIII, o Papa Inocêncio
III decretou uma Bula, separando
a ciência entre sagrada e profana.
Daí, astrólogos e alquimistas
passaram a ser perseguidos.
Leonardo da Vinci, que
era um iniciado, decidiu
imortalizar, através da pintura,
toda a simbologia astrológica e
numerológica, contida nos ensinamentos do Cristianismo
Esotérico, deixando esse registro no quadro A Última Ceia,
onde cada um dos 12 apóstolos corresponde a cada um dos
doze signos astrológicos.
Leonardo da Vinci esquematizou a disposição dos
apóstolos de acordo com a posição astronômica, da direita para
a esquerda de quem vê o quadro.
Portanto, quem está na cabeceira da mesa é Simão,
que corresponde ao signo de Áries. Signo de fogo e de ação,
Simão indica, com as mãos, a direção a tomar. Áries rege a
cabeça na anatomia astrológica, e a testa de Simão é bem
realçada na pintura. Sua prontidão ariana, também, é
mostrada pelas mãos desembaraçadas, para agirem conforme a
vontade e coragem cardeal de Áries.
Ao seu lado, está Judas Tadeu, o Taurino. Seu
semblante é sereno; enquanto escuta Simão (Áries/cérebro),
vai digerindo lentamente suas impressões, acolhendo-as com
uma das mãos, revelando a possessividade de Touro (que é
terra/receptivo). No corpo humano, Touro rege o pescoço e a
garganta, e o de Judas Tadeu está bem destacado.
João Roberto Climaco
Mateus vem em seguida, correspondendo a Gêmeos,
signo duplo, que necessita de interação com as pessoas e de
colher informações. Mateus tem as mãos dispostas para um
lado e o rosto para o outro, revelando a dinâmica geminiana de
querer falar e ouvir a todos ao mesmo tempo.
Mateus era repórter e historiador da vida de Jesus, e
Gêmeos rege a casa III, setor de comunicação e conhecimento.
Logo após, está Filipe, o Canceriano. Suas mãos em
direção ao peito mostram a tendência canceriana para acolher,
proteger e cuidar das coisas. Regido pela Lua, Câncer trabalha
com o sentir; Filipe está inclinado, como se estivesse
oferecendo-se para alguma tarefa.
Ao seu lado, está Tiago Menor, o Leonino, de braços
abertos, revelando, nesse gesto largo, o poder de irradiar amor
(Leão rege o coração e o chacra cardíaco); ele se impõe nesse gesto
confiante, centralizando atenções.
Atrás dele, quase que
escondido, está Tomé, o Virginiano,
que, apesar de modesto, não deixa de
expressar o lado crítico e inquisitivo de
Virgem – com o dedo em riste, ele
contesta diante de Cristo; foi Tomé
quem o quis ver para crer.
Libra é simbolizado por
João, o discípulo amado de Jesus.
Com as mãos entrelaçadas, ele
pondera e considera todas as
opiniões antes de tomar posições -
Libra rege a casa VII, é o setor do
outro, e isso requer imparcialidade e diplomacia.
Ao seu lado, está Judas Iscariotes, representando
Escorpião. Com uma das mãos, ele segura um saco de
dinheiro, pois era o organizador das finanças da comunidade
dos apóstolos (Escorpião rege a casa VIII, que trata dos bens e
valores dos outros), e, com a outra, bate na mesa, protestando.
Sagitário é representado por Pedro, o Pescador de
Almas. Foi ele quem fez o dogma e instituiu a lei da Igreja –
Sagitário rege a casa IX, setor das leis, religiões e filosofia. Seu
dedo aponta para Jesus – a meta de Sagitário é espiritual – e,
na outra mão, segura uma faca, representando o lado instintivo
nos homens. Ele se eleva entre outros dois apóstolos, trazendo
esclarecimentos (luz) à discussão.
Ao seu lado, está André, que representa
Capricórnio. Conhecedor das responsabilidades, com seu
gesto restritivo, impõe limites. Seu rosto magro e ossos
salientes revelam o biótipo capricorniano. Seus cabelos e
barbas brancas e seu semblante sério mostram a relação de
Capricórnio com o tempo e a sabedoria. Os temores de André
são apaziguados por Tiago Maior.
 Tiago Maior, Aquariano, que debruça uma de suas
mãos sobre seus ombros, num gesto amigável, enquanto a outra
se estende aos demais. Ele visualiza o conjunto, percebendo ali
o trabalho em grupo, liderado pelo Mestre. Aquário rege a casa
XI, que é o setor dos grupos, amigos e esperanças.
O último da mesa é Bartolomeu, que representa
Peixes. Seus pés estão em destaque (que são regidos por
Peixes na anatomia astrológica). Ele parece absorvido pelo que
acontece à mesa, e, com as mãos apoiadas, quase debruçado,
revela devoção, envolvido pelo clima desse último encontro
entre os apóstolos e Jesus Cristo, já que, numa determinada
hora, as coisas ficaram um pouco confusas, pois Jesus revelou
que "a mão do que me trai está comigo à mesa".
A traição veio de Judas Iscariotes
Político, administrador e homem de negócios, Judas
viu, em Cristo, a esperança de mudança no plano material,
porém, quando Cristo deixou claro que libertaria, apenas, o
espírito, e não a matéria, provocou, em Judas, um grande
equívoco. Após ser delatado, Jesus foi levado a um conselho do
qual fazia parte José de Arimatéia. Senador, rico e membro
ilustre desse conselho, não concordou com a condenação de
Reflexões _____________________________________________________________________________________
Ser Desnecessário*
U ma das situações, talvez, a mais dolorosa para um
homem, é quando ele se conscientiza de que é totalmente
desnecessário, seja no ambiente familiar, no trabalho, na
comunidade ou, principalmente, para nós maçons, em nossa
Instituição.
Os Maçons tornam-se desnecessários:
· Quando, decorrido algum tempo de sua Iniciação
ao primeiro Grau da Ordem, já demonstram desinteresse
pelas sessões, faltando constantemente, demonstrando
não estarem comprometidos com a Instituição, apesar
de terem aceitado a Iniciação e sob juramento
solene;
· quando, durante as sessões,
já "enturmados", ficam
impacientes com as instruções,
com as palestras ou com as palavras
dos Irmãos mais velhos, achando tudo
uma chatice, uma bobagem, que atrasa o
ágape e a esticada;
· quando, ao tempo da apresentação de
trabalho para aumento de salário, não tendo a
mínima idéia dos assuntos, dentre os quais podem
escolher os seus temas, simplesmente, copiam alguma coisa
de um livro e apresentam-no, pensando que ninguém vai
notar;
· quando, ainda Companheiros, começam a participar
de grupos, para ajudar a eleger o novo Venerável, e, não raro,
já pensando, seriamente, assim que chegarem a Mestres, em
trabalhar, para obter o "poder" na Loja;
· quando Mestres, não aceitam que, ainda, não sabem
nada a respeito da Ordem e acham que estudar e comparecer
ao máximo de sessões do ano é coisa para a administração,
para os Companheiros e Aprendizes;
· quando Mestres, participando das eleições como
candidatos a algum cargo na Loja, principalmente, ao de
Venerável, e não sendo eleitos, somem ou filiam-se a outra
Loja, onde poderão ter a "honra" de serem cingidos com o
Jesus – secretamente, era, também, um cristão.
Quando Jesus foi crucificado, depois que os soldados
romanos se foram, José de Arimatéia levou, até a cruz, a Taça
(o Graal), usada na última ceia, e recolheu, também, a lança
que o soldado Longinus havia usado para ferir Cristo. “Depois,
levou o Graal para Patmos, e lá seu filho Josephus deu a Taça
a um santo inglês, que a escondeu em Gales; primeiro, numa
caverna, e, depois, no castelo do Graal.”
A busca do Santo Graal passou, então, a ser a meta dos
que queriam a vida eterna. Sua prática construtiva envolve os
Cavaleiros da Távola Redonda da Corte do Rei Artur. Quanto à
lança, conta-se que percorreu longo caminho, pois lhe foi
atribuída poderes de cura, já que o próprio Longinus foi,
inexplicavelmente, curado. Ele tinha uma infecção no olho, e,
ao ferir Jesus, um pouco de sangue caiu na vista doente,
fazendo desaparecer imediatamente a infecção.
A conquista de muitas batalhas foram atribuídas ao uso
da ponta dessa lança por muitos líderes, entre eles,
Constantino, Carlos Magno, Napoleão e Hitler – este último
desprezava o Cristianismo, porém a retirou do palácio de
Nuremberg, usando-a como símbolo de limpeza étnica. 
avental de M.: I.:, que é muito mais vistoso do que o de um
"simples" Mestre;
· quando já Mestres e até participando dos Graus
Filosóficos não terem entendido, ainda, que o essencial, para o
verdadeiro Maçom, é o seu crescimento espiritual, a sua
regeneração, a sua vitória sobre a vaidade e os vícios, a
aceitação da humildade e o bem que possam fazer aos seus
semelhantes, e que a política interna, a proteção mútua,
principalmente na parte material, é importante, mas
não essencial;
· quando, como Aprendiz, Companheiro ou
Mestre, não entenderem que a Loja necessita que
suas mensalidades estejam
rigorosamente em dia, para que
possam fazer frente às despesas
inevitáveis;
· quando, como Veneráveis
Mestres, deixam o caos se abater sobre a
Loja, não sendo firmes o suficiente para
exercer sua autoridade; não tendo um calendário
com programação pré-definida para um período; não
cobrando de seus auxiliares a consecução das tarefas, a
eles determinadas, e não se importando com a educação
maçônica, que é primordial para o aperfeiçoamento dos
obreiros;
 · quando, como Vigilantes, não entenderem que, todos são desnecessários, pois a benevolência é um dever do
juntamente com o Venerável Mestre, devem constituir uma Maçom;
unidade de pensamento, pois, em todas as Lojas, nas quais um
Muito mais haveria para se dizer em relação aos
ou os dois Vigilantes não se entendem entre si e,
Irmãos desinteressados da nossa Sublime Instituição.
principalmente, com o Venerável, o resultado da gestão é
Fiquemos por aqui e imploremos ao Grande Arquiteto do
catastrófico;
Universo que ilumine cada um de nós, pra que possamos agir
· quando, como Tesoureiros, não se mostram diligentes na Maçonaria com o verdadeiro Espírito Maçônico, e não com
com os metais da Loja, não se esforçam para manter as o espírito profano, rogando, ainda, que, em nenhuma
mensalidades dos Irmãos em dia e não se importam com os circunstância, seja na família, no trabalho, na sociedade ou na
relatórios obrigatórios e as prestações de contas; Arte Real, tornemo-nos desnecessários, pois deve ser muito
triste e frustrante para qualquer um sentir-se sem importância
· quando, como Hospitaleiros, não estão atentos aos
problemas de saúde e dificuldades dos Irmãos da Loja; e sem utilidade no meio em que se vive. 
*Matéria publicada na Revista O Delta
· quando, como Chanceleres, não dão importância aos
natalícios dos Irmãos, cunhadas, sobrinhos e de outras Lojas;
quando, em desacordo com as leis, adulteram as presenças,
beneficiando Irmãos que faltam e não merecem esse obséquio;
· quando a Instituição programa uma Sessão Magna
Branca, para homenagear alguém ou alguma entidade pública
ou privada e se constata a presença de um número irrisório de
Irmãos, dando aos profanos uma visão negativa da Ordem,
deixando constrangidos aqueles que se dedicaram e se
esforçaram, para realizar o evento à altura da Maçonaria, todos
esses Irmãos indiferentes, que não comparecem,
habitualmente, a essas sessões, são desnecessários à nossa
Ordem;
· quando constatamos que em grande número de Lojas,
com uma freqüência média de vinte Irmãos, recolhe-se um
tronco de beneficência de R$ 10,00 (dez reais) em média,

BoasDicas _____________________________________________________________________________________________

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 Arte Real – Edições Anteriores 

As edições anteriores se encontram disponíveis para download
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Obrigado por prestigiar nosso trabalho. Temos um
encontro marcado na próxima edição!!! 

Arte Real __________________________________________________________________________________________________________

A rte Real é uma Revista maçônica virtual, de publicação mensal, que se apresenta como mais um
canal de informação, integração e incentivo à cultura maçônica, sendo distribuída, diretamente, via
Internet, para mais de 11.000 e-mails de Irmãos de todo o Brasil e, também, do exterior, além de uma
vasta redistribuição em listas de discussões, sites maçônicos e listas particulares de nossos leitores.
Editor Responsável, Diagramação e Editoração Gráfica: Francisco Feitosa
Revisão: João Geraldo de Freitas Camanho
Colaboradores nesta edição: Cleanto Pereira dos Santos – Francisco Miranda – João Camanho
João Roberto Climato - José Castellani.
Empresas Patrocinadoras: Aldo Vídeo - Arte Real Software – CH Dedetizadora – CONCIV -
Construções Civis - CFC Objetiva Auto Escola – IBS Teconologia Web – João Ferreira Durão
López y López Advogados - Maurílio Advocacia – Santana Pneus – Sul Minas Lab. Fotográfico.
Contatos: feitosa@entreirmaos.net Skype – francisco.feitosa.da.fonseca - MSN – entre-irmaos@hotmail.com
Distribuição gratuita via Internet. - Os textos editados são de inteira responsabilidade dos signatários. 