“Não te deixes arrebatar pela ira, quando te acontece algo desagradável, nem percas o
ânimo, quando a má sorte se aproxima de ti. Levanta o teu pensamento à claridade
límpida da esfera divina. Imerge em Deus e procura nele viver.”
Professor Henrique José de Souza
O mês que, hoje, conhecemos como fevereiro
(februarius), assim como o de janeiro (januarius),
foi criado por Numa Pompílio, segundo dos sete reis de
Roma (716 a.C. a 673 a.C.), sucessor de Rômulo e
antecessor de Túlio Hostílio, com a primeira reforma do
calendário romano, que foi criado em 753 a.C. por seu
antecessor, com a fundação de Roma.
O mês de Januarius foi colocado sob a proteção
de Janus, o deus da paz, representado por duas faces:
uma olhando para o passado (fim do ano); outra, para o
futuro (ano novo). Februarius foi dedicado ao deus da
purificação dos mortos, Februa. Sua denominação faz
referência à "febre". É o mês das doenças, considerado
de mau agouro.
Embora o esforço do rei Numa
Pompílio em ajustar o ano, com mais
dois meses, baseando-se na
astronomia, aqui, no Brasil, terra
do samba e do futebol, o ano só
começa, de fato, após o
carnaval.
Na prática, assim,
acontece com o movimento
no comércio, com o ano
letivo das escolas, e,
conseqüentemente, com as
atividades das Lojas
maçônicas. Apesar de algumas
Lojas iniciarem suas atividades
no início de fevereiro, a maioria dos
Irmãos tendem a retornar, apenas,
após os festejos do carnaval.
Há de se questionar o porquê de um período
tão grande de recesso maçônico. Hoje, vemos Lojas
que só retornam às atividades em março. Para essas,
não valeu o esforço do 2º rei romano em ajustar o
calendário, criando os meses, hoje, chamados de
janeiro e fevereiro.
Nesse mês de fevereiro, comemoramos,
orgulhosamente, dois anos de criação de nossa Revista.
Foram 24 edições mensais ininterruptas. As mensagens
carinhosas, que nos chegam de nossos leitores,
parabenizando-nos pelo alto grau de qualidade que a
Revista alcançou, têm sido uma constante. Iniciamos
esse trabalho em fevereiro de 2007, com uma
distribuição para pouco mais de 1500 e-mails, e, hoje, já
ultrapassamos, em muito, o expressivo número de 12000
a b
e-mails diretos, além de vários sites
disponibilizadores da Revista para
download e da ampla redistribuição
em várias listas maçônicas. Confesso
que a “Revista Arte Real” tem sido
para mim uma experiência fantástica
e um grande e valioso aprendizado.
O aniversário é nosso, mas o
presente é de vocês. Falando em fevereiro, presenteamos
nossos leitores com a matéria “A História do Carnaval”, um
trabalho de compilação sobre a origem, a trajetória e o
significado da festa mais popular do mundo. E, baseado nos
pensamentos de Martin Luter King e Indira Gandhi, o Irmão
Charles Francis nos brinda com a matéria: “Omissão dos
Bons... Crescimento dos Maus”.
A coluna Os Grandes Iniciados traz a
Vida e a Obra de Orfeu – o Salvador
Melodioso dos Homens. Na coluna
Trabalhos, a matéria “Origem do Lema
Liberdade, Igualdade e
Fraternidade”, de autoria do
historiador maçônico José
Castellani, é mais um colírio para
nossos olhos, assim, como a matéria
“Moral e Dogma”, um extrato do
texto do Soberano Grande
Comendador Albert Pike, publicado
na Revista Astrea nº 14, órgão oficial
de divulgação do Supremo Conselho do
Grau 33º do R∴E∴A∴A∴ da Maçonaria
para República Federativa do Brasil.
Fechando esta edição, convidamos a todos
a fazerem uma leitura reflexiva sobre o texto “Você Aprende”,
de ninguém menos que o gênio William Shakespeare.
Desejamos a todos, nesse regresso às atividades de
suas respectivas Lojas, um ano maçônico de grandes
realizações, dentro e fora de nossos Templos. A humanidade
agoniza e implora que vençamos nossa inércia, nossa letargia,
nosso descaso e retomemos nosso lugar em defesa de uma
sociedade oprimida pelas diversas Bastilhas da atualidade.
Clamamos que todos reflitam, no silêncio de suas
consciências, se, de fato, é esse o mundo que querem deixar
para seus filhos e netos!
Se acharem melhor, poderemos pensar nisso lá para
março. Afinal, é quando, de fato, tudo começa a voltar à
realidade nesse país do samba e do futebol! Façamos valer o
esforço do Rei Numa Pompílio! ?
Capa – Liberdade – Igualdade – Fraternidade...........Capa
Editorial....................................................................................2
Destaque -.A Ηistória do Carnaval.........................................3
- Omissão dos Bons... Crescimento dos Maus....4
Informe Cultural – Encontro Maçônico de Alfenas – MG...5
- Pacto Maçônico do Sul de Minas...........6
Os Grandes Iniciados – Orfeu …........................................7
A História do Carnaval
V ocê conhece a origem do Carnaval? Não? Pois
bem! A Revista Arte Real, comprometida com
a cultura dentro das mais variadas vertentes, pesquisou
e, baseando-se nos textos dos historiadores Renato
Roschel, Hiram Araújo e Claudia M. de Assis Rocha
Lima, produziu uma breve matéria, a fim de elucidar
nossos leitores sobre a festa mais popular do mundo.
Dizem que, há dez mil anos antes de Cristo,
homens, mulheres e crianças se reuniam no verão com
os rostos mascarados e os corpos pintados, para
espantar os demônios da má colheita. As origens do
carnaval têm sido buscadas nas mais antigas celebrações
da humanidade, tais como as Festas Egípcias, que
homenageavam a deusa Isis e o Touro Apis. Os gregos
festejavam, com grandiosidade, nas Festas Lupercais e
Saturnais, a celebração da volta da primavera, que
simbolizava o Renascer da Natureza. Mas, num ponto,
todos concordavam: as grandes festas, como o carnaval,
estão associadas a fenômenos astronômicos e a ciclos
naturais. O carnaval se caracteriza por festas,
divertimentos públicos, bailes de máscaras e
manifestações folclóricas.
Em Roma, em Glória ao deus Saturno,
comemoravam-se as Saturnais. Esse festejos eram de
tamanha importância, que tribunais e escolas fechavam
as portas durante o evento, escravos eram alforriados, as
pessoas saíam às ruas para dançar. A euforia era geral.
Na abertura dessas festas ao deus Saturno, carros,
buscando semelhança a navios, saíam na "avenida", com
homens e mulheres nus. Estes eram chamados os
carrum navalis. Muitos dizem que daí saiu a expressão
carnevale, originando carnaval.
A história do carnaval começa no princípio da
nossa civilização ariana, na origem dos rituais, nas
celebrações da fertilidade e da colheita nas primeiras
lavouras, às margens do Nilo. Os primeiros agricultores
exerciam a capacidade humana, que, já, nas cavernas,
distinguia-se em volta da fogueira, da dança, da música,
da celebração...
Foram na intenção da Deusa Ísis, no Egito
Antigo, as primeiras celebrações carnavalescas. Com a
evolução da sociedade grega, evoluíram os rituais,
acrescidos da bebida e do sexo, nos cultos ao Deus
Ritos Maçônicos – A Carbonária..................................................8
Trabalhos – A Origem do Lema Liberdade -Igualdade – Fraternidade...9
- Moral e Dogma..........................................................11
Reflexões – Você Aprende...........................................................12
Boas Dicas – E-book / Indicação de Livro / Site / Edições
Anteriores...................................................................................................13
Lançamentos – Livros.....................................................................14
Francisco Feitosa
Dionisus, com as celebrações dionisíacas. Na Roma Antiga,
bacanais saturnais e lupercais festejavam os Deuses Baco,
Saturno e Pã. A Sociedade Clássica acrescenta, ainda, uma
função política de distinção social às celebrações, tolerando o
espírito satírico: a crítica aos governos e governantes nos
festejos.
A civilização judaico-cristã, fundamentada na
abstinência, na culpa, no pecado, no castigo, na penitência e na
redenção, renega e condena o carnaval, e, muito embora seus
principais representantes fossem contrários à sua realização,
no séc. XV, o Papa Paulo II contribuiu para a sua evolução,
imprimindo uma mudança estética, ao introduzir o baile de
máscaras, permitindo que, em frente ao seu palácio, na Via
Lata, se realizasse o carnaval romano. Como a Igreja proibira
as manifestações sexuais no festejo, novas manifestações
adquiriram forma: corridas, desfiles, fantasias, deboche e
morbidez. Estava reduzido o carnaval à celebração ordeira, de
caráter artístico, com bailes e desfiles alegóricos.
Depois do Egito, o primeiro, do segundo, em Grécia e
Roma Antigas, e do terceiro, no Renascimento Europeu,
particularmente, em Veneza, o Carnaval encontra, no Rio de
Janeiro, o seu quarto centro de excelência, resgatando o
espírito de Baco e Dionísio, isso, na tese de Hiram Araújo,
estudioso do carnaval e do samba, ao contar uma história, que,
segundo ele, completa seu sexto milênio e que acompanha a
própria história da humanidade, a história do carnaval,
considerando os seus Centros de Excelência, dividida em
quatro períodos: o Originário (4.000 anos a.C. ao século VII
a.C.); o Pagão (do século VII a.C. ao século VI d.C.); o Cristão
(do século VI d.C. ao século XVIII d.C.); o Contemporâneo (do
século XVIII d.C. ao século XX).
 Esses Centros de Excelência são responsáveis pela
criação e irradiação dos modelos da festa. Cada Centro de
Excelência do Carnaval age como verdadeira usina de
forças centrípetas, absorvendo as culturas dos povos, e de
forças centrífugas, irradiando os modelos de carnaval para
o mundo. Os padrões de carnaval irradiados sofrem
adaptações nas cidades em que os carnavais ocorrem.
O carnaval foi chamado de Entrudo, palavra, que
vem do latim introitus e que designa as solenidades
a b
A Omissão dos Bons... Crescimento dos Maus
U ma das diferenças fundamentais entre o ser
humano e os demais seres viventes é a
capacidade cognitiva e intelectual do primeiro, o que o
torna capaz de racionalizar a busca por constante
aprimoramento e melhorias, seja na esfera material, seja,
principalmente, na esfera intelectual.
Assim é que, por exemplo, a busca da perfeição
torna-se para alguns Homens uma tarefa permanente,
um objetivo fixo e determinado, distante,
reconhecidamente impossível de ser plenamente
alcançado, mas em cuja busca
incessante o Homem se depara com
situações cotidianas que permitem
seu crescimento moral, intelectual,
em face dos problemas dos demais
seres vivos, racionais ou não, até,
por óbvio, em relação ao próprio
meio em que vive, ciente de que a
própria Natureza, também, é
implacável quando agredida.
Despiciendo discorrer neste
momento sobre escalas de
prioridades, os movimentos
materiais, que se contrapõem aos
intelectuais, a estúpida busca do “Ter” ao invés do
“Ser”, as verdadeiras carnificinas, que o homem, no
decorrer dos tempos, promoveu para atingir, apenas, a
realização material, geralmente, de uns poucos em
detrimento da grande maioria, além da tão combatida
Vaidade, que, no entanto, é o objetivo maior de
significativa parcela da população.
Quando esse espírito filosófico supra-sintetizado
desenvolve-se no contexto da Sublime Ordem, em tese,
composta por homens livres e de bons costumes, já
afastados daquele estágio primário da barbárie e da
habitualidade no convívio com as mais torpes formas de
escuridão de conduta e de procedimentos, o atingimento
do pináculo do altruísmo está muito mais próximo, e de
forma mais célere.
É o momento em que a conjugação desses
elementos com o que de melhor há disponível ao nosso
litúrgicas da Quaresma, por influência dos portugueses da Ilha
da Madeira, Açores e Cabo Verde, que trouxeram a brincadeira
de loucas correrias, mela-mela de farinha, água com limão, no
ano de 1723, surgindo, depois, as batalhas de confetes e
serpentinas.
Bem, queridos leitores, depois de tomar conhecimento
da origem, história e seu significado, os simpatizantes da festa
mais popular do mundo poderão, de forma consciente, saber o
que, de fato, estão comemorando! ?
Charles Francis Quinlan*
alcance, permite absorver as máximas já sintetizadas por
tantos que nos precederam, dentre eles:
- Martin Luther King: “O que me preocupa não é o
grito dos violentos. É o silêncio dos bons.”
- Indira Gandhi: “Há dois tipos de pessoas: as que
fazem as coisas e as que ficam com os louros. Procure ficar no
primeiro grupo: há menos competição lá.”
Também, não pode ser olvidada, mesmo que por
analogia, a tese de Albert Einstein, no sentido de que não basta
indagarmos que Maçonaria gostaríamos de deixar para nossos
futuros Irmãos; temos que nos questionar
que Irmãos iremos deixar para que a
Maçonaria tenha, de fato, um futuro,
preferencialmente, um futuro promissor.
Existe, no anedotário nacional, a
fala atribuída a Jânio da Silva Quadros,
quando de sua renúncia da Presidência da
República, na qual ele atribuiu sua batida
em retirada do cenário político, na época,
às ‘forças ocultas’. Eu mesmo, durante
muito tempo, ri dessa afirmativa, parecida
com outras conhecidas fanfarronadas de
nosso finado Irmão.
Com o passar dos anos, no
entanto, a experiência nos mostra, a cada dia, que as forças
ocultas - ocultas porque a luz do dia tem vergonha de as
iluminar – efetivamente, agem nas trevas, procurando ensejar
o desconforto, a discórdia, a difamação, a calúnia, e tantos
outros predicados torpes, para tanto não se preocupando com
a forma ou os métodos adotados.
O conhecimento de tais situações nos deveria levar a
uma profunda reflexão, despertados de nosso comodismo, da
situação de ‘gatos de armazém’ deitados sobre sacos,
recentemente, para cuidarmos da tão necessária depuração de
nossos meios. Nunca nos devemos esquecer de que é a nossa
omissão que cria espaço para os ‘maus’ crescerem.
Eles são tão pérfidos, que nem cavam o próprio espaço;
nós, em nossa apatia e omissão, é que os deixamos crescer. ?
*Venerável Mestre – da ARLS Vale do Tietê nº 2494
a b
 Encontro Maçônico de Alfenas-MG
C on-frater-nizar, como a própria palavra sugere e
segundo Aurélio Buarque de Holanda, significa:
ligar, unir-se como irmãos, irmanar. E não é por acaso
que, na maioria das Lojas Maçônicas, praticantes do Rito
Escocês Antigo e Aceito, se recita o Salmo 133, em
exaltação à fraternidade universal:
"Oh, quão bom e quão suave é que os irmãos vivam em união...".
A Maçonaria, tradicionalmente, realiza seus ágapes,
ritualísticos ou não, com o objetivo de integrar os Irmãos, de
manutenir um convívio fraternal, para comemorar suas
efemérides. Embora seja muito salutar, entendemos que,
apenas, essa prática, ainda, é muito pouco! Percebe-se que os
Irmãos carecem de "Conviver, de Confraternizar" mais
intensamente com Irmãos de outras Lojas, Regiões, Orientes.
Apostando nisso, acreditando no poder do "Verbo",
ou seja, em sua capacidade de se transformar em ação,
estamos promovendo o Encontro Maçônico de Alfenas-MG,
que se realizará nos dias 14 e 15 de fevereiro de 2009 (sábado
e domingo).
Trata-se de um evento, organizado pela A∴R∴L∴S∴
Fraternidade Cleuton Cândido Landre nº 295, Oriente de
Alfenas – MG, que congregará atividades voltadas para toda
a Família Maçônica: Irmãos, Cunhadas, Sobrinhos e
Sobrinhas.
A programação cultural reservada aos Maçons consta
de várias palestras, ministradas por palestrantes renomados,
do mais alto gabarito, reunindo Irmãos das 3 Potências:
Edvaldo Cardoso*
GOB,
Lojas.
COMAB
Paralelo às
e Grandes
atividades para
os Maçons,
estaremos
realizando o
Encontro da
Ordem
DeMolay,
reunindo jovens
de vários
Capítulos das
duas potências. Também, haverá uma programação
reservada às Filhas de Jó e às Cunhadas, uma
excelente oportunidade de estreitarmos os laços, que
nos unem como Irmãos, e reunirmos, em um só
evento, nossas famílias na Grande Família Maçônica!
Com certeza, será um final de semana
inesquecível!
Estão confirmadas as presenças do Grão-
Mestre do GOB-MG, Ir∴ Amintas de Araújo Xavier,
do Grão-Mestre Adjunto do GOEMG, Ir∴ Lázaro
Emanuel Franco Salles, dos Grandes Primeiro e
Segundo Vigilantes da GLMMG, IIr∴Janir Adir
Moreira e Leonel Ricardo de Andrade, do Presidente
do Pacto Maçônico do Sul de Minas, Ir∴Mário
Aparecido Mendes, dentre vários outros valorosos
IIr∴.
Constam, ainda, na programação: Gincana
Cultural Maçônica; Gincana Cultural De Molay e das
Filhas de Jó; Gincana Cultural Geral para Cunhadas
e Sobrinhos; Campeonato de Futebol Virtual em
Play-Station, para os sobrinhos; Campeonato de
Futebol Society entre os Capítulos DeMolay
(DEMOFUTE); Campeonato de Futebol Society entre
as Lojas Maçônicas (FUTEBODE).
Maiores informações através do e-mail
edvaldofreemason@gmail.com. Programem-se para
nos encontrarmos em Alfenas-MG, nos próximos 14 e
15 de fevereiro. Venham! A Maçonaria Sul Mineira os
espera de braços abertos para um Grande e Tríplice e
Fraternal Abraço! ?
*Venerável Mestre da A∴R∴L∴S∴ Fraternidade Cleuton
Cândido Landre nº 295 – G∴L∴M∴M∴G∴.
a b
 Pacto Maçônico do Sul de Minas
Lázaro Emanuel Franco Salles*

O Pacto Maçônico do Sul de Minas foi

fundado em 28 de abril de 1996 por
Irmãos, sentindo a necessidade de se unirem
tratado de união entre essas Obediências, o que mostra o
ideal maior de coesão, comprovado, na prática, por quase
13 anos de existência e de labuta em prol de nossa Região.
para o fortalecimento dessa Região, que, Hoje, o Pacto Maçônico é uma entidade de
naquela época, encontrava-se ameaçada pelo personalidade jurídica bem definida, com estatutos
surgimento de “potências” espúrias. Por reconhecidos e registrados em cartório. E, com isso,
desinformação, algumas Lojas, a Maçonaria de nossa Região se tem fortalecido
temendo que o Pacto fosse uma bastante. Encerramos nosso mandato de
trama para a criação de uma nova Presidente do Pacto no princípio deste ano,
“potência” maçônica, não somando 69 Lojas Maçônicas filiadas, o que
aderiram a Ele de imediato. muito nos orgulha. Assim, conclamamos
Atualmente, quase todas as todos os Irmãos e todas as Lojas, que,
Lojas das Três Potências ainda, não fazem parte, a se filiarem,
Regulares da mencionada ajudando-nos a tornar a Maçonaria
Região o adotaram, muito mais forte e respeitada.
havendo uma Se o trabalho foi
pequeníssima realizado conscientemente,
minoria, que, por deixa a sensação do dever
antiga e descabida cumprido, e, certamente,
desconfiança, nutre, não foi levado a efeito
ainda, certa posição de isoladamente. Portando,
reserva, gostaríamos de prestar
descartando-o nosso preito de gratidão
lamentavelmente. àqueles que nos
ajudaram a conduzir nossa Entidade por um caminho
É bom que se diga que, para se integrar a Ele,
seguro, de muito trabalho e constantes realizações. Às Lojas
é necessário que a Loja apresente sua Carta
filiadas que entenderam que “somente seremos fortes, se
Constitutiva, emitida, evidentemente, por uma das
estivermos unidos”, à minha Diretoria, aos queridos
Três Obediências citadas. Jamais o Pacto manifestou a
Coordenadores Regionais, aos nossos Patrocinadores,
menor intenção de separatismo, muito pelo contrário,
enfim, a todos quantos acreditaram em nossos propósitos,
surgiu como um movimento de integração, tornando-
se grande e motivando a União entre as Lojas e as nossos sinceros agradecimentos. ?
Obediências mineiras. Em 0l de abril de 2000, por *o autor, além de ex-Presidente do Pacto Maçônico do Sul de Minas, é o
meio do Mesmo, foi assinado pelos Grão-Mestres um atual Grão-Mestre Adjunto do Grande Oriente de Minas Gerais.
a b
 Orfeu – o Salvador Melodioso dos Homens
A presentamos, através desse trabalho de
compilação, a Vida e a Obra de Orfeu, mais
um Mestre de Sabedoria, que se sacrificou para que a
humanidade tivesse acesso aos excelsos ensinamentos
da Ciência Iniciática das Idades. O mito de Orfeu é um
dos mais obscuros e carregados de simbolismo na
mitologia grega e diz respeito a um ser pré-helênico,
anterior a Homero, que desempenhou o papel de Manu
entre os gregos.
Nos santuários de Apolo, celebrava-se uma festa
misteriosa no equinócio da primavera. A grande
sacerdotisa, coroada de louros, cantava diante dos
iniciados o nascimento de Orfeu - o pai dos iniciados -
salvador melodioso dos homens. Orfeu, o Três Vezes
Coroado, nos infernos, na Terra e nos Céus.
Orfeu, que era filho da mais importante das
nove Musas, Calíope, e de Eagros, Rei da Trácia, vivia
perto do Monte Olimpo, na Tessália. Ainda pequeno,
recebeu de seu pai, como presente, uma lira e aprendeu
a tocar com tal perfeição, que nada podia resistir ao
encanto de sua música. Não somente os homens, seus
semelhantes, mas também os animais abrandavam-se
aos seus acordes e reuniam-se em torno dele, em transe,
perdendo sua ferocidade.
Ele foi o gênio vivificador da Grécia sagrada.
Cada uma das sete cordas de sua lira continha uma lei,
e, uma arte e com essa maravilhosa Lira, transmitiu, a
toda a Europa, um impulso dionisíaco. Foi o grande
iniciador da Grécia, pai da música e da poesia.
Nos tempos antigos, a Grécia andava dividida
em dois grupos sacerdotais: os cultos solares,
cosmogônicos, masculinos; os lunares, com sacerdotisas
femininas, voluptuosos, onde se evocavam as forças
cegas da natureza. Os Deuses tinham dividido a Grécia
em dois campos inimigos: os sacerdotes de Júpiter e
Apolo, nos cumes desertos; Hécate, nos vales profundos,
ameaçando com seus desregramentos, os altares dos
filhos da Luz.
Foi quando surgiu Orfeu com sua voz melodiosa
a falar dos deuses num ritmo novo. E as mulheres
diziam que, em seus olhos, misturavam-se as flexas do
sol e as carícias da Lua. Inspirado, fugiu para o Egito, de
onde voltou após 20 anos, tendo sido iniciado nos
Francisco Feitosa
mistérios egípcios, cujos grandes conhecimentos da magia, da
astrologia e da medicina adquiriu. Os mistérios da Cabíria, na
Semotrácia, também, foram concedidos a ele, aumentando,
assim, os seus conhecimentos de medicina e música.
A partir dessa sabedoria adquirida, fundou os
mistérios gregos, realizados como meio para difusão de suas
doutrinas. O Orfismo, movimento religioso, surgido na Grécia
a partir do século VI a.C., buscava o resgate dos ensinamentos
deixados por ele. Para os órficos, a natureza humana era
dupla, composta de bem e mal, e seus seguidores acreditavam
numa existência após a morte, em que a vida, no outro mundo,
era uma repetição da existência na Terra, como um reflexo das
ações praticadas pela pessoa. O Orfismo propunha uma
disciplina iniciática que levava em consideração a
transmigração e a imortalidade da alma.
Segundo a Tradição, Orfeu é um dos imortais que se
sacrificaram para a humanidade poder ter acesso à sabedoria
dos deuses. Portador do Verbo Divino, ele legou aos gregos as
verdades dos mistérios e a harmonia da música. E, pelo
simbolismo de sua música, comunicou à humanidade os
segredos divinos.
Seu nome – Orfeu ou Arfa – significa: “Aquele que cura
pela Luz”. Ele lançou as bases do Tribunal de Anfitriões, de
que provém a unidade social da Grécia. Instituiu os Mistérios,
formando uma alma religiosa de sua pátria em um
pensamento universal.
Durante o século VI, Orfeu foi associado a um culto de
mistérios muito popular, que preconizava a origem divina da
alma e a reencarnação, conceito mencionado, igualmente,
pelos pitagóricos e, mais tarde, por Platão. Sem o Orfismo, não
se explicaria a filosofia e a doutrina de Pitágoras, nem a de
Empédocles e, sobretudo, não se explicaria Sócrates e boa
parte do pensamento de Platão, bem como de toda a tradição
que deriva de ambos. Segundo a tradição, foi ele quem fez as
revelações místicas fundamentais aos iniciados, que aprendera
durante sua descida ao Hades.
Uma literatura esotérica, baseada nos preceitos órficos,
floresceu durante o período helenístico. O mito de Orfeu
influenciou, também, o cristianismo primitivo e está atestado,
inclusive, na iconografia cristã. ?
*dentre as diversas fontes de consulta, citamos: Revistas Dhâranâ e a Revista
Aquarius, da Sociedade Brasileira de Eubiose.
a b
 A Carbonária*
A Carbonária é uma sociedade secretíssima,
com origem na noite dos tempos, e que
permanece bem misteriosa. Nada sabemos dos
primeiros ritos praticados, pois foi através do gesto e da
oralidade que se perpetuaram. Os iniciados não
deixaram vestígios de escrita. A estrutura antiga do
“pensamento da floresta” é anterior ao Império Romano
e recobria toda a Europa céltica, tanto atlântica como
germano-escandinava, e o conjunto das regiões
balcânicas. Um estudo
arqueológico e perdido na floresta durante uma
antropológico das eras de
Hallstatt (entre 800 e 450
a.C.) e de La Tène mostra-
nos uma sociedade pré-
industrial forte e brilhante,
cuja estrutura assenta em
clãs disseminados pelo seio
das florestas (lugares
sagrados para os celtas).
A Carbonária era
de fato um
companheirismo reservado
aos que trabalhavam nos
ofícios da madeira e da
floresta, associados à trilogia artesanal celta: “lenhador-
carvoeiro-ferreiro”. Falando de maneira prosaica, era,
também, forma de fidelizar uma mão-de-obra difícil de
interessar. Esses ofícios exerciam-se fora das cidades,
fora dos poderes da Igreja e da Monarquia, mas em
defesa de uma grande ligação à natureza e de uma
espiritualidade pagã (do latim paganus =campesino).
Esses habitantes da floresta exerceram uma prática
Iniciática na transmissão do conhecimento do seu ofício,
e, naturalmente, adotaram rituais, cerimônias e símbolos
à margem do Cristianismo.
Para levar esses rostos de fuligem ao seio do
Catolicismo, um monge insinuou-se entre eles no século
XI. Teobaldo (1017-1066), nascido em Provins, em
Champagne, eremita, que, na origem, pertencia à família
dos Thibault Conde de Champagne, encarregou-se de
evangelizar os carbonários. Conta a lenda “que eles
(carvoeiros) viviam em estado de primitivismo e de
barbárie ignóbil e que Teobaldo lhes ofereceu, além de
Cristo, a moral e os meios, para escaparem à
animalidade na qual tinham mergulhado”.
Na verdade, sabe-se que não era assim. Mais uma
vez, a Igreja teve de diabolizar e de animalizar os que
evangelizou de seguida, para melhor justificar os seus fins.
O silêncio instalou-se sobre a Carbonária
durante 400 anos. Depois, no século XV, os nobres
proscritos, que tinham encontrado refúgio nas florestas
Claude Desjardins
borbonesas, durante as lutas marcantes dos reinados de Carlos VI
(1368-1422) e Carlos VII (1403-1461), foram iniciados pelos
carvoeiros, que, por obrigação e por dever, estavam sempre
presentes nessas florestas, altamente protetoras da sua liberdade.
As assembléias, ou vendas, na linguagem da Carbonária, tinham
lugar nos meios aristocráticos e na corte do rei. A nobreza
apreciou grandemente essa Maçonaria, em que o disfarce
permitia os prazeres da boa carne e os brilhos da alta diversão.
Um dos seus mais prestigiados defensores teria sido Francisco I
(1494-1547), que, um dia, tendo-se
caçada, caiu furtivamente no meio
de uma reunião ritual dos
Carvoeiros. Esses, por dever de
ofício, ofereceram-lhe
hospitalidade. Como foi muito
bem recebido, pediu para passar
às provas, o que lhe foi concedido
de imediato. Sentando-se sobre o
cepo, que servia de trono ao “Pai
Mestre”, o rei forçou aquele a
desalojá-lo com a seguinte frase,
que veio a transformar-se em
provérbio: “Senhor, o Carvoeiro é
mestre em sua casa”.
Já se disse, muitas vezes, que, a partir de então,
Francisco I ganhou o hábito de tratar os seus próximos por
“meu Bom Primo” ou “minha Boa Prima”, tornando-se
“protetor dos lenhadores e carvoeiros”.
E, depois, de novo, o silêncio.
Em França, a Franco-Maçonaria teria aparecido em Saint-
Germain em Laye, em 1688. Mas, também, nesse ponto, diferem
as opiniões, quanto ao nascimento da primeira Loja francesa.
Etienne Gout sustenta que a primeira Loja conhecida em França
dataria do dia 1 de Junho de 1726. É oportuno assinalar essas
datas, pois a Carbonária baseará, no futuro, os seus ritos florestais
sobre a Franco-Maçonaria. Será preciso esperar, exatamente, 200
anos após a morte de Francisco I, para a instalação em França de
um rito florestal misto, por Charles François Radet de Beauchesne
(ou Beauchaine), um deslizamento não-velado para a Franco-
Maçonaria revolucionária.
O cavaleiro de Beauchesne tentou, cerca de 1747,
recuperar, em seu proveito, os Ritos dos Lenhadores,
mas a Ordem dos Lenhadores, dita do Grande
Alexandre da Confiança, constituiu a mais específica
tentativa de evolução operativa da Franco-Maçonaria da
Madeira, entre 1760 e 1770.
De resto, esse Rito não foi inventado por
Beauchesne, mas, apenas, captado por ele na seqüência de
uma transmissão, levada a cabo por um responsável das
Águas e Florestas do Condado de Eu. As diferentes
corporações de ofícios dos florestais apresentam evolução
histórica comparável com a da Franco-Maçonaria
tradicional da pedra. Interrogamo-nos se uma não terá
bebido na outra os seus rituais, e vice-versa. Reparamos
nas famosas saúdes dos banquetes maçônicos: “Fogo!
Grande Fogo! Fogo perfeito!”. Não serão elas a perfeita
restituição das três fases de carbonização dos feixes de
lenha, ou medas dos carvoeiros, que ritmam o sacrifício
da árvore e a sua transformação em carvão vegetal? E as
famosas lojas maçônicas… não provêm dos usos e
costumes dos carvoeiros?
A Origem do Lema Liberdade – Igualdade - Fraternidade
A s três palavras - Liberdade, Igualdade e
Fraternidade - que se tornaram, praticamente,
um lema da Maçonaria contemporânea, não têm origem
maçônica. Alguns autores, mais ufanos do que realistas
e mais fantasistas do que científicos, afirmam que o lema
é maçônico e foi utilizado como divisa da Revolução
Francesa de 1789.
A verdade histórica, todavia, é bem outra.
Em primeiro lugar, o lema da Revolução
Francesa era "Liberté, Égalité, ou la Mort"(Liberdade,
Igualdade, ou a Morte). Só com a 2a. República, em
1848, é que ele iria transformar-se em "Liberté, Égalité,
Fraternité" (Liberdade, Igualdade, Fraternidade). (Ver
nota.)
Em segundo lugar, foi a Maçonaria francesa que,
na segunda metade do século XIX, adotou o lema da 2a.
República, o qual acabaria vulgarizando-se entre os
maçons, trabalhando sob influência da cultura francesa,
em todo o mundo, a ponto de chegar a ser considerado
como uma divisa exclusivamente maçônica, o que não é.
Em terceiro lugar, a idéia de Liberdade,
Igualdade e Fraternidade é bem mais antiga. Podem ser
encontrados vestígios dela, quando da criação da
primeira seita comunista, dita "Comunismo Cristão",
fundada em 1694, por Johann Kelperès. Para os
membros dessa seita, o Messias aguardado não se
apresenta como o pescador de almas, mas, sim, através
de uma trilogia, onde ele é o "distribuidor de
justiça"(igualdade), o "grande irmão" (fraternidade) e o
"libertador"(liberdade).
“Os carvoeiros viviam com as famílias em cabanas a
que chamavam lojas. Pouco a pouco, formaram-se aldeias com
nomes como esses: Lojas de Dressais, Lojas da Cueille, Lojas de
Cherpères, Lojas de Brenne, Lojas de Jopeau…”
Para voltarmos à História de França, a narrativa dos
quatro Bons Primos de Larochelle, cuja cabeça caiu sob a
guilhotina da Restauração, em 1822, relançou certo interesse
pelos mitos do Carbonarismo dirigido por La Fayette. Associada
de preferência a uma grande milícia secreta, cujo modus operandi
era ditado pelos ritos da Franco-Maçonaria da Madeira, a
Carbonária nada tem em comum com a Charbonnerie do século
XI ou anterior. Claro, os 40.000 Bons Primos Carbonários dos
anos 1800 procuraram manter as suas tradições em França até
ao século XX, com maior ou menor sucesso.
O meu antepassado terá sido um iniciado na
Carbonária? Ter-se-á a tradição perpetuada no Canadá até
finais dos anos 1700? Que outras razões poderiam ter levado
os descendentes a conservar esse nome até a quarta geração?
Tudo isto faz parte do mistério. ?
*Traduzido por Stella Carbono
a b
José Castellani
A análise da divisa, ou da trilogia, pode ser feita através
do prisma político-social , ou sob o ponto de vista exclusivamente
iniciático. No primeiro caso, teríamos: a Igualdade constituindo
um ideal da organização social, pela qual lutou a humanidade, à
medida que ia avançando no caminho de sua evolução. Essa luta
dura até hoje, porque a divisão das nações em sistemas políticos,
das comunidades em classes sociais e dos indivíduos em posições
econômicas, morais e intelectuais, prejudica os esforços em
benefício da igualdade irrestrita.
A fraternidade é considerada como a conduta que
norteia a vida de um indivíduo. Ela é desejada, reclamada e
fixada como objetivo de todas as religiões, instituições sociais,
partidos políticos, etc., estabelecendo o altruísmo contra o
egoísmo, a benevolência contra a malevolência, a tolerância
contra a intolerância, o amor contra o ódio.
 A Liberdade nasce com o indivíduo, atinge o
consciente coletivo dos povos e produz fatos
extraordinários. O sentimento de liberdade é o bem mais
caro ao coração de um homem, e não há nada que o
deprima tanto quanto a opressão da escravidão, o
encarceramento da consciência e a privação da
liberdade. Do ponto de vista iniciático, todavia, o
conceito é um pouco diferente. A Igualdade repousa
sobre a consciência da identidade básica de todos os
seres e de todas as manifestações do espírito humano,
acima de todas as distinções externas de posição social e
de grau de conhecimento e de desenvolvimento
intelectual. Essa igualdade, representada pelo Nível, é
que proporciona a todos uma justa e reta maneira de
conduta com todos os
semelhantes.
A Fraternidade é Aquário: Leão, cujo símbolo é o Sol; o
considerada o complemento da
liberdade individual e da
igualdade espiritual, das quais
representa a adoção prática. Em
síntese, é a tolerância, em relação à
liberdade, e a compreensão, em
relação à igualdade.
A Liberdade é definida
como uma aquisição individual,
íntima, fundamentalmente
independente da liberdade externa,
que pode ser outorgada pelas leis e
pelas circunstâncias da vida. Em
resumo, é a liberdade que se
adquire buscando a Verdade e
realizando esforços para trilhar o
caminho da virtude, dominando os vícios, os hábitos
negativos e as paixões destrutivas.
A Igualdade é o símbolo de Libra, ou Balança.
Este signo é o símbolo universal do equilíbrio, da
legalidade e da justiça, concretizados pelo senso da
diplomacia e da cortesia, que o caracterizam, assim
como a aversão à agressividade e à violência de Áries,
que está diante dele. Libra significa, em última análise,
um caráter afável, um sentido de justiça, harmonia e
sociabilidade, todos, atributos da igualdade.
A Fraternidade é perfeitamente ilustrada pelo
signo de Gêmeos, em sua dualidade, representado por
dois gêmeos, os míticos Castor e Pólux, cada um
desempenhando seu papel, sem nenhuma proeminência
sobre o outro. O signo de Gêmeos é dual, porque
simboliza o momento em que a força criativa de Áries e
Touro divide-se em duas correntes: uma tem sentido
ascensional, espiritual, e a outra é descendente, no
sentido da multiplicidade das formas e do mundo fenomênico.
Considere-se, também, que, face a Gêmeos, está Sagitário,
governado por Júpiter, Zeus, Deus, do qual todos os homens
emanam, o que os faz irmãos uns dos outros, com cada um
procurando-o, à sua maneira.
A Liberdade é apanágio de Aquário, simbolizado por
Ganimedes, pelo anjo, derramando, sobre a humanidade, o
cântaro do saber ; saber, que, se for bem utilizado, pode ser um
meio de acesso à liberdade, com a condição de que aceite a
superioridade do iniciado. Só o iniciado, o sábio, poderá
reconhecer os limites além dos quais não poderá ir, pois essa é
a maneira de ele chegar ao conhecimento dos mistérios
divinos. Essa ligação com o divino, cujo símbolo é Moisés, o
respeito às leis divinas, fundamental para uma existência
pacífica e harmoniosa, serão, também,
assinalados pelo signo frontal a
Sol, símbolo do UM, símbolo de Deus.
Esses três signos, Libra, Gêmeos
e Aquário, são os signos do ar do
zodíaco. E os signos do ar são símbolos
do espírito, são símbolos do cosmos,
que o iniciado deve procurar conhecer e
compreender.
NOTA - Alec Mellor,
respeitadíssimo pesquisador francês,
afirma ser inteiramente falso que essa
divisa republicana seja de origem
maçônica. Louis Blanc e outros autores
pretendem que seu inventor tenha sido
Louis-Claude de Saint-Martin, mas o
historiador mais abalizado da vida e do
pensamento deste, Robert Amadou,
demonstrou que isso não é verdadeiro.
A pesquisadora B.F. Hyslop examinou uma grande
quantidade de diplomas maçônicos publicados entre 1771 e
1799, na Biblioteca Nacional de Paris, e não encontrou mais
que dois, somente, onde as três palavras estão reunidas. Quase
todos registram "Saúde - Força - União", ou falam do templo
onde reina "o Silêncio, a União e a Paz". O resultado desse
estudo está publicado in "Annales Historiques de la
Révolution Française", janeiro, 1951, pág. 7.
A 1a. República conheceu bem a divisa "Liberdade,
Igualdade, ou a Morte", mas tal programa ideológico não foi
jamais o da Maçonaria. Foi somente sob a 2a. República que a
"tríplice divisa" surgiu. A República não tomou emprestada a
divisa à Maçonaria; a Maçonaria a tomou emprestada à
República (in Dictionnaire de La Franc-Maçonnerie et des
Francs-Maçons", Belfond, Paris, 1971. ?
a b
 Moral e Dogma*
Albert Pike

M açonaria não é “especulativa”, nem teórica, mas

experimental; não é sentimental, mas prática. Ela requer
renúncia e autocontrole; apresenta uma face severa aos vícios dos
homens e interfere em muitos de nossos objetivos e prazeres. Penetra
além da região do pensamento vago além das regiões em que
moralizadores e filósofos teceram suas belas teorias e elaboraram
suas esplêndidas máximas, alcançando as profundezas do coração,
repreendendo-nos por nossa mesquinhez, acusando-nos de nossos
preconceitos e paixões e guerreando contra nossos vícios.
É uma luta contra paixões que brotam do seio dos mais puros
sentimentos, um mundo onde preconceitos admiráveis contrastam
com práticas viciosas, de bons ditados e más ações; onde paixões
abjetas não são apenas refreadas pelos costumes e pelos cerimoniais,
mas se escondem por trás de um véu de bonitos sentimentos. Este
solecismo tem, infelizmente, existido em todas as épocas. [...]
Boa parte dos homens tem sentimentos, mas não princípios.
Os primeiros são sensações temporárias, enquanto os últimos são
como virtudes permanentemente impressas na alma para o seu
controle. Os sentimentos são vagos e involuntários; não ascendem ao
nível da virtude. Todos os têm. Eles brotam espontaneamente em
povos. Entre eles, o principal e o bem ao alcance,
cada coração. Mas os princípios são regras de conduta, que moldam
é ajudar na educação das crianças pobres.
e controlam nossas ações. Pois é justamente neles que a Maçonaria
Um povo inteligente, informado de seus direitos,
insiste. Há clarões ocasionais de sentimentos generosos e viris, um
logo saberá do poder que tem e não será
esplendor fugaz de pensamentos nobres e elevados, que iluminam a
oprimido. Porém, sem uma população firme e
imaginação de alguns. Mas não há o calor vital em seus corações. Ele
virtuosa, os enfeites, que ornam o topo da
permanece frio e estéril como as latitudes geladas do ártico. Eles
pirâmide, não serão mais do que uma pobre
nada fazem, não ganham vitória alguma sobre si mesmos. Não
compensação pela falta de solidez da base. Uma
fazem progresso algum; permanecem imóveis no canto noroeste da
nação nunca estará segura se descansar no colo da
Loja, do mesmo modo que, primeiro, ficaram como Aprendizes. Não
ignorância. E, se, algum dia, houve um tempo em
cultivam Maçonaria com zelo, determinação e regularidade como
que a tranqüilidade pública foi assegurada pela
fazem em suas profissões e interesses profanos. Sua Maçonaria se
ausência de conhecimento, esse tempo já morreu.
dilui em sentimentos vagos e estéreis, desgraçadamente faltos de
A estupidez irrefletida não pode dormir sem
resultados práticos; perde-se em palavras ocas e clichês vazios.[...]
apavorar-se pelos fantasmas e abalada por
Muitos desejam sinceramente ser bons Maçons. Assim dizem
terrores. Melhorar a massa do povo é a grande
e são sinceros. Mas se é preciso que resistam a certos estímulos, que
garantia de liberdade popular. Se isso for
sacrifiquem certos caprichos, que controlem seu apetite e sua sede
negligenciado, todo o refinamento, a cortesia e o
em uma festança, ou que mantenham seu controle numa disputa, aí
conhecimento, acumulado nas classes superiores,
se verá que não desejam ser bons Maçons naqueles casos
perecerão mais dia menos dia, tal como capim
particulares. Ou, se desejam, não conseguem resistir a seus piores
seco no fogo da fúria popular.
impulsos.[...]
Não é missão de a Maçonaria engajar-se
Maçonaria é ação, não inércia. Ela exige de seus iniciados que
em tramas e conspirações contra o governo civil.
trabalhem, ativa e zelosamente, para o benefício de seus Irmãos, de
Ela não faz propaganda fanática de qualquer
seu País e da Humanidade. É a defensora dos oprimidos, do mesmo
credo ou teoria; nem se proclama inimiga de reis.
modo que consola e conforta os desafortunados. Frente a Ela, é muito
É o apóstolo da Liberdade, da Igualdade e da
mais honroso ser o instrumento do progresso e da reforma do que se
Fraternidade. [...] Não faz pactos com seitas de
deliciar nos títulos pomposos e nos altos cargos que confere. A
teóricos, utopistas ou filósofos. Não reconhece
Maçonaria advoga pelo homem no que envolve os melhores
como seus iniciados aqueles que afrontam a
interesses da humanidade. Ela odeia o poder insolente e a usurpação
ordem civil e a autoridade legal, nem aqueles que
desavergonhada. Apieda-se do pobre, dos que sofrem, dos aflitos; E
se propõem a negar aos moribundos o consolo da
trabalha para elevar o ignorante, os que caíram e os desafortunados.
religião. Coloca-se à parte de todas as seitas e
A fidelidade à sua missão será medida pela extensão de seus
credos, em sua dignidade calma e simples, sempre
esforços e pelos meios que empregar para melhorar as condições dos
a mesma sob qualquer governo. [...]
 Ela ensina que a retidão
na vida e a sobriedade nos
hábitos são as únicas garantias
para a permanência da liberdade
política, ativista pela santidade
das leis e dos direitos da
consciência.
A Maçonaria reconhece
como verdade que a necessidade,
assim como o direito abstrato e a
justiça ideal, deve ter sua
participação na elaboração das
leis, na administração dos
afazeres públicos e na
regulamentação das relações da
sociedade.
Sabe o quanto a
necessidade tem prioridade nas
lidas humanas. Ela entende que,
onde quer que os homens se
tenham degradado incapazes de
autocontrole, tão baixos na escala
humana, que a eles não se tenha
como confiar as altas obrigações da
cidadania, a grande lei da
necessidade, para a paz e a
segurança daquela comunidade,
requer que eles fiquem sob a
responsabilidade daqueles de
maior intelecto e sabedoria.
Acredita e confia que Deus, em Seu
Tempo, cumpra seus grandes e
sábios propósitos; e se predispõe a
esperar onde não puder divisar seu
caminho para um bem específico.
[...]
Onde quer que um povo
se capacite à liberdade e a
governar-se a si próprio, aí
residem as simpatias da
Maçonaria. Ela detesta o tirano, o
opressor sem lei, o usurpador
militar e aquele que abusa do
poder da lei. Ela detesta a
V ocê aprende depois de algum tempo, você aprende a diferença, a sutil
não significa apoiar-se e companhia nem sempre significa segurança. E começa a
aprender que beijos não são contratos e presentes não são promessas. E começa a aceitar
suas derrotas com a cabeça erguida e olhos adiante, com a graça de um adulto, e não com
a tristeza de uma criança.
crueldade e o desrespeito aos direitos da
humanidade; do mesmo modo que
abomina o empregador desumano,
exerce sua influência para aliviar os
sofrimentos, que a pobreza e a
dependência impõem ao trabalhador, e
para promover os sentimentos de
humanidade e bondade, que o homem
deve mesmo ao mais humilde e
desafortunado de seus semelhantes. [...]
A Maçonaria ensina que todo
poder é delegado para o bem, e não para
mal do Povo, e que, quando pervertido
de seus propósitos originais, o tratado
está rompido e o direito deve ser
reencontrado. A resistência ao poder
usurpado não é meramente um dever,
que o homem deve a si próprio e a seu
vizinho, mas uma obrigação, que deve a
seu Deus para restabelecer e manter a
posição que Ele lhe confiou na criação.
Este princípio, nem a rudeza da
ignorância pode sufocar, nem os atavios
do refinamento podem extinguir. Por
ele, torna-se vil o homem que se sujeita
ao invés de agir. E, do mesmo modo, por
ele o homem se preserva dentro dos
desígnios da Providência, desprezando
as pretensões arrogantes dos tiranos e
fazendo valer a qualidade independente
da raça de que faz parte. [...]
O Maçom sábio e bem
informado dedicar-se-á à Liberdade e à
Justiça. Estará sempre pronto a lutar em
sua defesa, onde quer que elas existam.
Não será nunca indiferente a ele quando
a Liberdade, a sua ou a de outro homem
de mérito, estiver ameaçada. Mas sua
dedicação será à causa do homem, não
apenas do país. Onde quer que haja um
povo que entenda o valor da justiça
política e que esteja preparado para
afirmá-la, esse é seu país. [...]
Os gregos e romanos, que nos
a b
Você Aprende
diferença, entre dar a mão e acorrentar uma alma. E você aprende que amar
causam admiração, quase nunca
precisaram de outra virtude, para
extirpar tiranos, do que o amor pela
liberdade. Foi esse amor que os levou a
tomar a espada e deu-lhes a força para
usá-la. [...]
Já viveu muito aquele que
sobreviveu à ruína de seu país; e aquele
que vive contente depois de um evento
como esse não mereceu ter vivido. Como
não merece aquele que olha, com
complacência, os abusos, que
desgraçam, as crueldades, que
desonram, e as cenas de miséria, que
brutalizam e desfiguram seu país. [...]
Lembre-se de que a vida não é
medida por suas horas e dias, mas pelo
que fizemos em prol de nossa terra e de
nossos semelhantes. Uma vida inútil é
curta, mesmo que dure cem anos; mas a
de Alexandre foi tão longa quanto a de um
carvalho, ainda que tenha morrido aos
trinta e cinco anos. Podemos fazer muito
em cinco anos e nada em toda uma vida.
Se apenas comemos, bebemos, dormimos
e deixamos tudo seguir do jeito, que der
ou estiver, ou se vivermos apenas para
amealhar riquezas, ganhar posições ou
ostentar títulos, é como se nem tivéssemos
vivido, não temos o mínimo direito à
imortalidade. [...]
[...] Mantenha-se vigilante
quanto aos interesses e à honra de seu
País! E possa o Grande Arquiteto do
Universo dar-lhe a força e a sabedoria
para mantê-lo firme em seus altos
propósitos! ?
*Texto do Soberano Grande Comendador Albert
Pike, depositado na Livraria do Congresso dos
Estados Unidos da América, em 1871, em
tradução livre de J.W.Kreuzer Bach e publicado
na Revista ASTRÉA, nº 14, do Supremo
Conselho do Grau 33° do R∴E∴A∴A∴ da
Maçonaria para a República Federativa do Brasil.
William Shekespeare
 E aprende a construir todas as suas estradas no
hoje, porque o terreno do amanhã é incerto demais para
os planos, e o futuro tem o costume de cair em meio ao
vão. Depois de um tempo, você aprende que o sol
queima, se ficar exposto muito tempo. E aprende que
não importa o quanto você se importe, algumas pessoas,
simplesmente, não se importam...
E aceita que não importa quão boa seja uma
pessoa, ela vai feri-lo de vez em quando, e você precisa
perdoar-lhe por isso. Aprende que falar pode aliviar
dores emocionais. Descobre que se leva anos, para se
construir confiança, e, apenas, segundos, para destruí-la,
e que você pode fazer coisas em um instante, das quais
se arrependerá pelo resto da vida.
Aprende que verdadeiras
amizades continuam a crescer,
mesmo a longas distâncias. E o
que importa não é o que você tem
na vida, mas quem você tem na
vida. E que bons amigos são a
família que nos permitiram
escolher. Aprende que não temos
que mudar de amigos, se
compreendermos que os amigos
mudam; percebe que seu melhor
amigo e você podem fazer
qualquer coisa, ou nada, e terem
bons momentos juntos.
Descobre que as pessoas,
com quem você mais se importa na vida, são tomadas de
você muito depressa, por isso, sempre, devemos deixar
as pessoas, que amamos, com palavras amorosas, pode
ser a última vez que as vejamos. Aprende que as
circunstâncias e os ambientes têm influência sobre nós,
mas nós somos responsáveis por nós mesmos.
Começa a aprender que não se deve comparar
com os outros, mas com o melhor que pode ser.
Descobre que se leva muito tempo, para se tornar a
pessoas que quer ser, e que o tempo é curto. Aprende
que não importa aonde já chegou, mas aonde está indo,
mas, se você não sabe para onde está indo, qualquer
lugar serve. Aprende que, ou você controla seus atos ou
a b
eles a controlarão, e que ser flexível não significa ser fraco ou
não ter personalidade, pois não importa quão delicada e frágil
seja uma situação, sempre existem dois lados.
Aprende que heróis são pessoas que fizeram o que era
necessário fazer, enfrentando as conseqüências. Aprende que
paciência requer muita prática. Descobre que, algumas vezes, a
pessoa, que você espera que o chute, quando você cai, é uma
das poucas que a ajudam a levantar-se. Aprende que a
maturidade tem mais a ver com tipos de experiências que se
teve e o que você aprendeu com elas, do que com quantos
aniversários você celebrou.
Aprende que há mais dos seus pais em você do que
você supunha. Aprende que nunca se deve dizer a uma criança
que sonhos são bobagens; poucas coisas são tão humilhantes e
seria uma tragédia se ela acreditasse
nisso. Aprende que, quando está com
raiva, tem o direito de estar com raiva,
mas isso não dá a você o direito de ser
cruel.
Descobre que, só porque
alguém não o ama do jeito que você
quer que ame, não significa que esse
alguém não o ama com tudo que pode,
pois existem pessoas que nos amam,
mas, simplesmente, não sabem como
demonstrar ou viver isso. Aprende que
nem sempre é suficiente ser perdoado
por alguém; algumas vezes, você tem
que aprender a perdoar-se a si mesmo.
Aprende que, com a mesma severidade com que julga, você
será, em algum momento, condenado.
Aprende que não importa em quantos pedaços seu
coração foi partido, o mundo não pára, para que você o
conserte. Aprende que o tempo não é algo que possa voltar
para trás. Portanto, plante seu jardim e decore sua alma, ao
invés de esperar que alguém lhe traga flores. E você aprende
que, realmente, pode suportar... que, realmente, é forte e que
pode ir muito mais longe, depois de pensar que não pode
mais. E que, realmente, a vida tem valor e que você tem valor
diante da vida! Nossas dádivas são traidoras e nos fazem
perder o bem que poderíamos conquistar, se não fosse o medo
de tentar. ?

a E-book b
Façam o download do e-book “Origens Mágicas da Maçonaria, de autoria de Eliphas Levi. Cliquem no link
http://www.4shared.com/file/39137314/47f61a88/Origens_Mgicas_da_Maonaria.html

a Indicação de Livro b
Indico o livro “Graus Inefáveis” de autoria do Irmão João Ferreira Durão, pela editora “Madras”.
a Sites b
Visitem o site http://www.ajmesquita.qsl.br/modules/news/ sob administração do Irmão Alberto Jorge Mesquita.
a Arte Real – Edições Anteriores b
As edições anteriores se encontram disponíveis para download no site www.entreirmaos.net e em vários sites
maçônicos! ?
a b
 O nosso Irmão Wanderley Rebello Filho - Advogado, também,
autor do livro "1988, O Verão das Latas de Maconha, o Processo",
lançou, em novembro de 2008, no Centro Cultura da Justiça Federal, no
RJ, sua segunda Obra Literária pela Editora Letra Capital.
Trata, o presente livro, do caso verdadeiro de Márcio, um jovem
de 19 anos que foi acusado, injustamente, de furto pela sua ex-namorada,
filha de uma autoridade do poder judiciário. Para um crime cuja pena
mínima é de 1 ano de reclusão, Márcio foi condenado a 6 anos e 6 meses
de reclusão, mas ficou foragido. O autor fez uma Revisão Criminal e
conseguiu a redução para a pena mínima, e o decreto de prescrição da
pretensão punitiva. Márcio jamais foi preso! ?

O autor, nosso Irmão Celso Grinaldi Filho, é atualmente Gerente Nacional de

Vendas de uma grande organização do segmento editorial. Possui mais de 30
anos de experiência em gerenciamento de grandes equipes de vendas, tendo como área de
especialização as atividades de treinamento, planejamento e avaliação de desempenho
dessas equipes.
Este livro, O VENDEDOR TALENTOSO, discorre sobre a necessidade de pensar
como um vendedor, as suas opções de vendas, os passos iniciais e finais de uma venda,
sobre o atendimento, sobre os tipos de compradores, sobre a arte de vender, as virtudes
de um vendedor, os defeitos a serem evitados, os objetivos da venda, o merchandising, a
construção do futuro do vendedor e enfatiza o Decálogo do Vendedor. Além de se
estudar, em profundidade, as Técnicas de Venda, propriamente dita, o vendedor como
imagem da empresa, como superar as objeções de uma venda, como evitar que surjam obstáculos para a venda, o planejamento do
trabalho de venda, a busca da persistência e da criatividade, a promoção no ponto de venda e a relação Empresa/Vendedor Talentoso.
Agrega um Glossário de Termos Usuais em Vendas que o leitor não encontrará compilado em nenhuma obra similar. ?

a b

A rte Real é uma Revista maçônica virtual, de publicação mensal, fundada em 24 de fevereiro
de 2007, com registro na ABIM – Associação Brasileira de Imprensa Maçônica – 005-JV, que
se apresenta como mais um canal de informação, integração e incentivo à cultura maçônica, sendo
distribuída, diretamente, via Internet, para mais de 12.000 e-mails de Irmãos de todo o Brasil e,
também, do exterior, além de uma vasta redistribuição em listas de discussões, sites maçônicos e
listas particulares de nossos leitores.
Ao completar dois anos de idade, distribuídos em 24 edições mensais ininterruptas, sua Revista Arte
Real, de cara nova, sente-se muito honrada em poder contribuir, de forma muito positiva, com a
cultura maçônica, incentivando o estudo e a pesquisa no seio das Lojas e fazendo muitos Irmãos repensarem quanto à
importância do momento a que chamamos de “¼ de Hora de Estudos”. Obrigado por prestigiar esse altruístico trabalho.

Editor Responsável, Diagramação, Editoração Gráfica e Distribuição: Francisco Feitosa da Fonseca

Revisor: João Geraldo de Freitas Camanho
Colaboradores nesta edição: Albert Pike – Charles Francis Quislan – Claude Desjardins – José Castellani – William Shekespeare.
Empresas Patrocinadoras: Aldo Vídeo - Arte Real Software – CH Dedetizadora – CONCIV - CFC Objetiva Auto Escola – Livro
(Wanderley Rebello F°) - Livro (Celso Grinaldi F°) - López y López Advogados - Maurílio Advocacia – Santana Pneus – Sul Minas Lab.
Fotográfico.
Contatos: ( (35) 3331-1288
E-mail - feitosa@entreirmaos.net
Skype – francisco.feitosa.da.fonseca -
MSN – entre-irmaos@hotmail.com
Distribuição gratuita via Internet.
Os textos editados são de inteira responsabilidade dos signatários. ?
Obrigado por prestigiar nosso trabalho. Temos um encontro marcado
na próxima edição!!!