Não são poucos os que esperam, de fora, a salvação de sua pátria, tal como

em si mesmo esperam a redenção espiritual que, no entanto,

só lhes advirá por esforços próprios!
Professor Henrique José de Souza

C
hegamos a março, mês em que nos despedimos do exclusivamente reservado a
calor do verão. As férias, o carnaval, o recesso difundir livros dos mais
maçônico ficaram para trás. Neste mês, dá-se diversos assuntos, sejam temas
início a mais um calendário astrológico, marcado pelo maçônicos ou não, a exemplo
equinócio de outono, no hemisfério Sul. do livro “Da Perícia ao Perito”,
Tal calendário, expresso sob a forma de símbolos de autoria do nosso Irmão
nos Templos Maçônicos, está à espera de ser decifrado. Reinaldo Pinto Alberto Filho,
Simboliza toda a trajetória iniciática do maçom, através que abrilhanta esta edição.
dos Graus do Simbolismo. O estudo da astrologia, da Façam contato, que teremos o
numerologia, da caballah e de tantos outros arcanos, hoje, prazer de compor uma
é ignorado pela maioria dos maçons, fazendo com que se parceria, a fim de divulgar
afastem, ainda mais, da real compreensão do simbolismo seus escritos.
que ornamenta nossos Templos.
Ornamentar, não no sentido da Ao enxergar os defeitos de
palavra “enfeitar”, mas no de meus Irmãos, percebo que estou A coluna Matéria da Capa
torná-lo instigante, convidando a contemplando, tão somente, os traz um convite à reflexão, através do
entendê-lo, a penetrá-lo, a fim de texto “Façamos Maçonaria de
reflexos de tudo o quanto,
que seu arquétipo possa ser Verdade”. Chamamos atenção para a
descoberto, e, por consequência, ainda, tenho que melhorar em coluna Trabalhos, com as matérias
desperte e amplie o estado de minha personalidade, nessa “Lugares Sagrados” e “Herança
consciência do iniciado. eterna caminhada evolucional! Educacional Iluminista”,
Neste mês, não podemos respectivamente, de autoria de
deixar de prestar uma merecida Revista Arte Real Ricardo Paschoal e do Irmão Charles
homenagem à figura da mulher, Evaldo Boller.
como mãe, amiga, esposa, filha, Na coluna Os Grandes
irmã. Companheiras de todas as horas, nossas Cunhadas Iniciados, a matéria de autoria de Giselda Sbragia, apresenta
são verdadeiras guerreiras, dando-nos o suporte mais do uma abordagem sobre a Vida e a Obra do Mestre Jesus, o
que necessário para que possamos ter êxito nos diversos Cristo. Já a Coluna Informe Cultural traz uma matéria sobre
desafios que ousamos empreender. Impossível fazer bem o XV Encontro Nacional da Cultura Maçônica, que ocorrerá
Maçonaria sem o apoio de retaguarda delas. em Brasília, comemorando o Jubileu de Ouro da Capital
A essas nobres “Valquírias”, sejam elas Federal. A Revista Arte Real, comprometida em exaltar todos
Cunhadas, Sobrinhas, Irmãs ou Boas Primas, nosso os movimentos maçônico-culturais, apoia e convida seus
reconhecimento, nosso carinho e o mais sincero muito leitores a prestigiarem esse singular evento, que reúne os
obrigado! Recebam nossa homenagem através das mais conceituados escritores e acadêmicos da Maçonaria
matérias “8 de Março: Dia Internacional da Mulher”, de Brasileira.
autoria do meu querido Irmão João Camanho, e “Uma Que venha março e traga os ventos amenos de
Homenagem a Todas as Mulheres”, lamentavelmente, outono, embalando e sublimando nossos pensamentos e
de autoria ignorada. emoções, enchendo nossos corações do mais puro amor e
Gostaríamos de comunicar aos Irmãos escritores, nossas mentes da Luz Divina do Grande Arquiteto do
que desejem ter suas Obras divulgadas, que, em nossa Universo!
Revista, existe a coluna “Lançamentos”, espaço Encontrar-nos-emos na próxima edição! ?
a b
Capa – Façamos Maçonaria de Verdade........................Capa
Editorial.....................................................................................2
Matéria da Capa – Façamos Maçonaria de Verdade...........3
Destaques
- 8 de Março: O Dia Internacional da Mulher......................5
- O Futuro no Presente............................................................6
- A Exemplar Maçonaria.........................................................7
Informe Cultural – XV Encontro da Cultura Maçônica......7
Façamos Maçonaria de Verdade
M
arie Joseph Gabriel Antoine Jogand Pagès,
também, nomeado Léo Taxil, nasceu em Marselha,
em 21 março de 1854, e morreu em Sceaux, em 31
março de 1907, utilizou-se de vários outros pseudônimos, como
Paul de Régis, Adolphe Ricoux, Samuel Paul Rosen e Dr.
Bataille. Os nomes Léo Taxil e Doutor Charles Hacks, foram, na
verdade, pseudônimos coletivos. Taxil foi um escritor e
jornalista francês, conhecido por ter enganado parte das
hierarquias eclesiásticas com uma falsa confissão sobre a
Maçonaria.
Taxil, inicialmente, publicou livros anticatólicos, que
pintaram a hierarquia eclesiástica como hedonista e sádica. Em
1885, confessou ter-se convertido ao catolicismo e foi
solenemente recebido na Igreja Católica.
Taxil havia sido iniciado na Maçonaria, mas fora
expulso, ainda, como aprendiz. Talvez, por vingança ou,
simplesmente, por brincadeira de mau gosto, acabou por
inventar uma suposta ordem maçônica, altamente secreta,
chamada Palladium, só existinte na imaginação altamente fértil
de Taxil, que, segundo ele, seria comandada pelo inocente
Albert Pike (1809-1891), Brigadeiro General da Confederação na
Guerra Civil Americana e Soberano Grande Comendador do
Os Grandes Iniciados - Jesus, O Cristo....................................8
Ritos Maçônicos – O Escocismo – Parte I...............................10
Trabalhos
- Lugares Sagrados.......................................................................11
- Herança Educacional Iluminista..............................................13
Reflexões - Uma Homenagem a Todas as Mulheres...........15
Lançamentos – Da Perícia ao Perito.........................................16
Boas Dicas - Eventos Culturais /Blogs/ Edições Anteriores...16
Francisco Feitosa
REAA, nos EUA, Jurisdição Sul, do ano de 1859 até sua morte, em
1891.
Taxil foi um escritor francês, instigador, que, ao longo da
última década do século, escreveu uma série de livros e panfletos,
condenando a Maçonaria, o que ficou conhecido como o "Jogo de
Taxil", do qual participava o Papa e os bispos da França. Nesse
episódio, acusou a Maçonaria de satanismo e adoração a um ídolo
com cabeça de bode, definido como Baphomet.
Seu objetivo, então, era revelar à sociedade tal misteriosa e
maléfica Ordem. Ficou famoso com isso e ganhou uma audiência
com o Papa Leão VIII, em 1887. Assim, a Igreja Católica patrocinou
e financiou a campanha de Taxil, inclusive a edição de seus livros.
No panfleto de lançamento do livro de Taxil, podia ver-se
Baphomet, com algumas modificações e um avental maçônico
cobrindo o falo.
O livro "Os Mistérios da Franco-Maçonaria", por ele
escrito, descreve um grupo de maçons endiabrados, que
dançavam ao redor de Baphomet, puxado por um ex-padre, nada
mais nada menos, que o famoso e falecido "Pai de Baphomet",
Eliphas Lévi (falecido em 1875). Leo Taxil ganhou muito
dinheiro, inclusive do Vaticano, enganando todo tipo de
crédulos.
 Finalmente, em 19 de abril de 1897, em um salão
de leitura, Taxil iria apresentar uma tal senhorita Vaughan,
que, na verdade, nunca existiu, renunciando a Satã e
convertendo-se ao catolicismo. A Igreja, ansiosamente,
aguardou tal apresentação. Na data, o salão lotou de
pessoas do clero católico, maçons e jornalistas. Depois de
um palavreado enorme, cheio de volteios, Taxil, então,
finalmente, revelou que nada tinha a revelar, porque
nunca havia existido tal "Ordem Palladium". Foi um
tumulto imenso. De fato, Gabriel Jogand tinha fabricado a
história inteira como um gracejo monumental à custa da
Igreja. Até hoje, os maçons divertem-se com tal episódio.
No final, foi chamada a polícia para que os ânimos fossem
controlados e tudo não acabasse em uma imensa briga e
quebra-quebra (para ler a A Conferência de Leo Taxil, clique
aqui). Taxil morreu dez anos depois, em 1907, com 53
anos.
Falando dos Templários, entre as
diversas acusações contra essa Ordem,
existia uma em que constava a produção
de um tipo de "cabeça barbuda", o
Baphomet. Na verdade, tal figura está
associada à lâmina XV dos Arcanos
do Tarô, cujo estudo iniciático
tem a interpretação de “A Grande
Luz”; no tarô adivinhatório e
profano, de “O Diabo”.
Os Arcanos do Tarô são
originários do Livro do Mural, dos
atlantes, reunindo estudo dos
mistérios da Cosmogênese e da
Antrogênese (origem do Universo e
do homem), que, a fim de sua
interpretação não ser distorcida ao longo dos tempos, foi
codificado em símbolos por Hermés, o Trismegisto, em 78
lâminas, dividindo-o em 22 Arcanos Maiores e 56
Menores.
Baphomet foi associado aos Templários, na
investida do rei Filipe, o Belo, em conchavo com o Papa
Clemente V, a fim de destruir a Ordem e se apoderar de
toda a sua riqueza.
Mais de 500 anos depois dos Templários, em 1810,
na França, nasce Alphonse Louis Constant, filho de um
sapateiro. Bem cedo, ainda criança, ganhou as atenções de
um padre da paróquia local, providenciando que
Alphonse fosse enviado para o seminário de Saint Nichols
a b
du Chardonnet e, mais tarde, para Saint Sulpice, estudando
o catolicismo romano com vistas ao sacerdócio. Mas deixou
o caminho do catolicismo para se tornar um ocultista.
Enquanto viveu, seguiu o caminho esotérico e adotou o
pseudônimo judeu de Eliphas Levi, que dizia ser uma versão
judaica de seu próprio nome.
O trabalho de sua vida foi escrever volumes enormes
sobre Magia que incluíam comentários extensos sobre os
Cavaleiros Templários e o Baphomet. De todos seus
trabalhos o mais conhecido é "A Doutrina da Alta Magia",
publicado em 1855. Levi, também, afirmava que
reorganizando-se as letras de Baphomet, em inversão,
adquirir-se-ia uma frase latina "TEM OHP AB", abreviação
de "Templi Omnium Hominum Pacis Abbas", cuja tradução é
"O Pai do Templo da Paz de Todos os Homens". Uma
referência ao Templo do Rei Salomão, capaz de levar a
paz a todos. Levi chamava-o de "The Sabbatic Goat" ou
"Baphomet of Mendes".
Em suma, a figura de Baphomet,
surgiu do sinistro processo inquisitorial dos
Templários, ganhou forma nas mãos de
Eliphas Levi e foi associado à
Maçonaria, lamentavelmente, por Leo
Taxil. É importante citar que Levi
nunca mencionou que Baphomet
tinha alguma ligação com a
Maçonaria. Eliphas Levi faleceu em
1875, deixando um grande legado ao
ocultismo.
A brincadeira de péssimo gosto,
apesar de ser revelada por seu
criador, continua e é aceita como
"gospel" por novas gerações de
religiosos intolerantes. A Maçonaria é difamada por uma
acusação absurda e, também, por aqueles que pensam ser
religiosos corretos e acabam por perpetuar uma mentira. O
desenho da cabeça hircina, grotescamente mudada, reúne
em um ponto aqueles que, em ódio ou ignorância, difamam
a Maçonaria.
O objetivo desta matéria é servir de alerta aos nossos
Irmãos, a fim de que não se deixem levar por estórias
fantasiosas, insistidamente ditas, que, diante de uma
Maçonaria desinteressada pelo estudo e pela pesquisa séria,
acabam até se tornando “verdades” e sendo difundidas
(desculpem-nos a franqueza) pelos “papagaios de avental”.
Façamos Maçonaria de Verdade! ?
 8 de Março: O Dia Internacional da Mulher
N
o dia 8 de março do corrente, estarei
comemorando setenta e um anos de existência.
Como diria o poeta maior Carlos Drummond de
Andrade: “Hoje não faço anos, duro”. Contudo, não sou
um maçom velho, mas um velho maçom – vejam, Irmãos,
as sutilezas da língua portuguesa – e me sinto bastante
privilegiado por ter nascido nesse dia tão contraditório:
um marco de lutas e glórias e, também, de lutos e
lágrimas.
Para muitos, tal data passa totalmente
despercebida, o que é profundamente lamentável, pois
traduz a história da luta de destemidas mulheres
trabalhadoras, que, sempre, ansiaram por justa
remuneração, melhores condições
de trabalho e igualdade de direitos.
Vamos aos fatos. No dia 8
de março de 1857, há cento e
cinqüenta e três anos, portanto,
cento e vinte e nove mulheres, que
trabalhavam na Tecelagem Cotton,
em Nova Iorque, entraram em
greve, pleiteando dez horas diárias
de trabalho. Vergonhosamente, os
contramestres não aderiram.
Chamada pelos patrões, a polícia
reprimiu duramente as grevistas,
que se refugiaram na fábrica. O arbítrio não se fez esperar.
Os empresários, extravasando sua sanha, ordenaram à
policia que incendiasse a fábrica. E todas elas foram
carbonizadas. Mais um crime hediondo fora perpetrado
pelos “donos do poder”.
O sacrifício dessas heroínas, contudo, não foi em
vão. Reconhecendo-lhes o mérito, na 2ª Conferência
Internacional das Mulheres, realizada na Dinamarca, em
1910, o dia 8 de março foi declarado Dia Internacional da
Mulher.
Em 1911, na Europa inteira, mais de um milhão de
mulheres fizeram grandes manifestações, visando à
mudança dessa situação inaceitável: opressão da
sociedade machista e patriarcal; exploração dos
a b
João Camanho
capitalistas selvagens.
No livro “Cem Discursos Históricos”, de Carlos
Figueiredo, encontrei, nos discursos de Catão, enciclopedista
e general romano, conhecido como “o Censor”, e de Lúcio
Valério, orador romano e tribuno da plebe, o episódio
memorável da Lei Ópia. Essa Lei determinava uma série de
imposições ao comportamento das mulheres.
Catão, fiel aos seus rígidos princípios, defendia a
continuidade da Lei; Lúcio Valério, contestando-o, queria
a revogação da mesma. Depois desses inflamados
discursos no Senado, as mulheres se mobilizaram,
dirigiram-se ao Fórum, pressionaram os Senadores a
revogarem tal Lei e, somente, retornaram aos lares com a
vitória, em uma das primeiras manifestações feministas de
que se tem notícia. Um
acontecimento marcante,
traduzindo a audácia daquelas
mulheres, que, no século II a.C.,
enfrentaram o patriarcalismo da
velha Roma.
E a luta continua nos dias de
hoje contra essas sujeições, que as
vem estigmatizando ao longo de
milênios, o que fica implícito no final
do discurso de Betty Friedan,
americana, ativista dos direitos da
mulher, pronunciado nos Estados Unidos, em 1969: “Nessa
confrontação, estamos construindo um marco nessa
revolução maravilhosa, que teve início antes de qualquer
uma de nós ter nascido e que, ainda, tem um longo caminho
a percorrer; das pioneiras dessa luta, recebemos a
consciência que nos trouxe até aqui, vindo das diferentes
posições, para afirmarmos os direitos da mulher em fazer
suas escolhas, definir as novas maneiras de viver, por nós
mesmas, levando a mulher adiante, até a conquista da
dignidade humana”.
Nessa magnânima data, 8 de março de 2010, só me
resta aplaudi-las, por entender que a luta delas é, na
verdade, a dessa imensa legião de oprimidos, espalhada por
todos os recantos da Terra. ?
 O Futuro no Presente
E
stamos passando por um período de
transformação muito difícil em toda a
humanidade. Uma época de transição, onde
colhemos os frutos de tudo o que foi plantado nos últimos
tempos pela sabedoria ou pela loucura de todos os povos,
e já devendo reavaliar as novas perspectivas para os
próximos milênios.
Em plena Era da Tecnologia, vivemos
defrontando-nos com inúmeras situações desagradáveis,
fatos e coisas de toda ordem, entre muitas inusitadas, que
levam muita gente a ficar atônita quanto ao futuro
imediato de tudo e de todos.
O agente principal de todas as atenções é a
economia, gerando conquistas e desditas em todos os
quadrantes. Justamente, a ela, prendem-se as nações do
mundo, exigindo-lhes a retomada de posição em todos os
níveis sócio-econômicos.
A ciranda financeira dos cassinos da impunidade
confundida com o poder no mundo, mais uma vez, atiçou
os seus corcéis no circo das grandes especulações, e a
economia, baseada na moeda podre, vem sofrendo abalos
por sua ganância no jogo das desvairadas especulações
virtuais.
Verdadeiros impérios de cartas marcadas
começaram a ruir, e seus ditadores foram apontados como
bobos da corte, justificando, com verdadeiras piadas, o
insucesso das transações econômicas, enquanto, no
mundo inteiro, seus comparsas em potencial,
especuladores das bolsas alheias, correm às tontas
tentando recuperar as migalhas que lhes sobraram.
Nações, antes ditas poderosas, perturbadas estão
pelo insucesso de suas barbaridades econômicas. O que
inclui, pelo desespero, imprimir milhões sem lastro, na
tentativa de calar a Voz do Destino diante da realidade da
evolução dos tempos.
Agora, muitos, sem referencial, estão procurando
culpados por toda parte e, até mesmo, criando vilões entre
os gêneros alimentícios para encobrir a ganância de certos
negociantes e atravessadores.
Muitos se assumem como defensores da natureza,
do povo, etc., atacando, criticando a tudo e a todos, e aí se
postando como pavões, desde que não mexam no mundo
a b
Eliseu Mocitaíba
deles, caso contrário mostram
sua verdadeira máscara de
hipocrisia.
A mídia, como algumas
instituições, vai à frente
alimentando e conduzindo,
pela ansiedade, curiosidade e
medo, os incautos, tentando
conservar e conquistar novos
clientes.
Haja vista os que exaltam as festas do povo, Natal,
Carnaval, Páscoa, entre outras, pela expectativa de
divertimento, novidades e distração, impondo a lei do
consumo, para que as pessoas fiquem alienadas e
conduzidas a gastar além daquilo que possuem.
Alguns, desvairados, mergulham em crenças com
promessas, que incluem resgates em naves espaciais, e, sob a
influência de comandantes e anjos, permanecem
entorpecidos e cegos à realidade da vida.
Certamente, tempo ainda há para aliviar o peso de
tudo que foi plantado no seio da evolução. Uma retomada de
consciência, exaltando tudo que for justo, digno e perfeito é
um bom e grande caminho.
A conscientização, em todos os sentidos, deve
começar de dentro para fora. A preservação da natureza, do
meio ambiente, deve começar pelo próprio ser humano, que
vem, religiosamente, preservando seus preconceitos,
dogmas, desditas e medo de toda ordem. Estocar grandes
quantidades de víveres deveria ser trocado por preservar
amizades sinceras e honestas. Procurar terras, sítios, chácaras
ou cavernas como abrigo parece devaneio, ao se descobrir
que o maior patrimônio deve ser o amor-sabedoria, de
dentro para fora, nascendo para um novo estilo de vida,
propagando a união e fraternidade entre todos. Assim,
também, viver a vida dos famosos, quando muitos valores
são estigmatizados dentro de cada um, principalmente nas
crianças, é alimentar o mundo da ilusão.
A Roda da Evolução chegou ao seu final e já se
prepara para uma nova etapa, sendo que, dessa vez, novas
formas pelo bem-viver são exigidas pela consciência de si e
do todo, pelo papel que se irá protagonizar nesse novo palco
cênico das Grandes Necessidades. ?
 A Exemplar Maçonaria
A
Maçonaria Brasileira prima pelo anonimato; por
vezes, esquecemos que ela existe. Se age sem alarde,
é por deplorar os refletores fáceis e fugazes.
Pretende-se mais permanente, respeitada, incólume.
Seus membros, convidados ou voluntários, são
selecionados, e muito. Contudo, nada impede que um deles
não preencha, em dado momento ou circunstância, as
condições de continuidade nos seus quadros. Ou seja, ele
maculou as exigentes condições de ingresso que lhe ornaram o
caráter no passado, e sua permanência tornou-se incompatível
com a retidão do Órgão.
O que fazer? O lógico é que, cessadas as qualificações
que tornaram o membro merecedor da honraria, sejam cortados
seus laços com a Instituição. Comprovada a vilania, não há
retorno. Expurgue-se o mandrião. Seus atos conspurcaram-na e
aos demais membros, logo cessaram, entre o incorreto membro,
os demais e a entidade, os graus mínimos de respeito que os
tornaram possíveis. Na omissão e na incúria, balançam os
pilares, arduamente, conquistados em décadas.
Ao emitir claros sinais de alerta de que não irá tolerar
qualquer quebra nos seus princípios e parâmetros, a
Maçonaria sinaliza que está atenta, reprova, age, disposta a
impedir a permanência de maus indivíduos em seus quadros.
Nem eles, seus corretos membros, nem ela merece a infeliz
distinção.
Na possibilidade de desligar um membro de
comprovada inaptidão, a Maçonaria nos repassa uma bela
iniciativa; para as demais instituições, que se pretendem
sólidas, permanentes, verdadeiros pilares da sociedade, um
a b
Brasília – Capital Nacional da Cultura Maçônica de 2010
B
rasília recebeu esse título, em face do Ato assinado pelo
Eminente Grão-Mestre do GOB-DF, Jafé Torres, que
enviou ofício ao Governador do Distrito Federal
solicitando, de parte do governo, idêntica providência. Ao mesmo
tempo, foi criado um grupo de trabalho para cuidar do evento, sob
a presidência do Grão-Mestre Adjunto Lucas Galdeano.
O tão esperado evento se realizará de 8 a 10 de abril, no
ano em que comemoramos o 50º aniversário de Brasília. Participam
a b
Valmir Fonseca Azevedo Pereira
salutar exemplo.
O exemplo cala fundo numa quadra em que o bom
“mocismo” prolifera, em que, tendenciosamente, uma sociedade
permissiva aceita, sob qualquer pretexto, “pequenos desvios” de
conduta.
Aos responsáveis, cabe, como guardiões da Instituição, o
dever de levar ao debate tais questões. É difícil, numa quadra em
que a responsabilidade se tornou uma peça decorativa, a
honestidade é parcial, e tudo depende de “quem ou do como”,
manter a serenidade, pautar atitudes e agir com imparcialidade e
parcimônia. Os “conformes” não podem predominar. A lei e a
justiça, lamentavelmente, não são iguais para todos.
Assistimos, através dos últimos anos, a entidades de
reconhecido respeito conceder honrarias, premiações, e mesmo
renomados galardões, que apontam os homenageados como
luminares da moral, ícones da respeitabilidade. E o fizeram com
pompa e circunstância, inclusive, em momentos em que somente
as nebulosas razões, permeadas por interesses políticos ou
econômicos poderiam justificar o estranho destaque.
Ao tecermos loas à simples preocupação em depurar a
entidade, o debate, a análise sobre o desligamento ou a expulsão
de membros incursos em atividades escusas, com procedimentos
eivados de incúria, que poderá concretizar-se ou não, merece o
nosso aplauso e o incentivo para que as demais instituições,
inclusive as Forças Armadas, mirem o salutar exemplo e tenham
a desprendida coragem de adotar idêntico procedimento. ?
* O autor é General de Brigada Rfm do EB, e, apesar de reunir valores para
tanto, ainda, não pertence às fileiras de nossa augusta Ordem. O texto nos
foi enviado pelo querido Irmão Ivaldo Figueiredo Mendes, Or∴ de Brasília.
Francisco Feitosa
desses Encontros, além dos Maçons de todas as Potências, as seguintes
organizações: ABIM - Associação Brasileira da Imprensa Maçônica
(Presidente Antônio do Carmo Ferreira); INBRAPEM- Instituto
Brasileiro de Pesquisa e Estudos Maçônicos (Presidente Edenir
Gualtieri); UBRAEM - União Brasileira dos Escritores Maçons
(Presidente Élio Figueiredo); AAML - Associação da Academia
Maçônica de Letras (Presidente Absaí Gomes Brito).
Programação no blog http://www.domcarmo.blogspot.com/ ?
 Jesus, O Cristo
P
ara os cristãos espalhados pelo mundo inteiro foi
Jesus, o Cristo, o Salvador, o filho de Deus feito
homem, com a missão de sofrer e morrer como os
homens e resgatar, com seu sacrifício, os pecados da
humanidade.
Para os historiadores, mesmo os que lhe
recusavam a divindade, foi um dos mais extraordinários
vultos de todos os tempos. O nome Jesus Cristo vem do
hebreu Jeoshua, "Deus é o seu auxílio", e do grego
Khristos, “messias”, “ungido".
Segundo pesquisa da ciência, Jeoshua nasceu
provavelmente em Nazaré, no ano VII a.C. Sobre esse
evento, citamos o seguinte trecho saído no jornal
campinense “Diário do Povo”, de 23 de dezembro de 1984,
de autoria de Nelson Travnik, astrônomo do Observatório
Capricórnio (observatório municipal):
“(...) A conjunção registrada em 1603, segundo cálculos
originais, foi uma segunda edição do ano VI, corrigida por
computador e com o auxílio dos modernos planetários para ano
VII. Herodes, segundo a história, morreu no ano IV. Jesus, que
escapou à matança infantil, nasceu antes. Assim, de acordo com
essa hipótese, o nascimento de Jesus teria ocorrido na tarde de
terça feira, 15 de setembro do ano VII, antes da nova Era. O dia
25 de dezembro foi instituído por Justiniano em 354 d.C. E o
seu calculador errou duas vezes: uma, por confusões de
calendário, e outra, por coincidir com as saturnais (Saturno, na
astrologia, era um planeta da realeza) e com o “Dies natalis in-
victo”. Estando correta essa dedução astronômica, estamos,
realmente, no ano 2018, e não em 2010".
Jesus era filho de Myriam, que chamamos Maria,
mulher do carpinteiro José, um galileu de estirpe nobre,
filiado aos essênios. A lenda envolveu o nascimento de
Jesus em uma teia de maravilhas, mas, se ela abriga
muitas superstições, também, envolve verdades psíquicas
pouco conhecidas, porque estão acima da percepção
comum. Um fato parece ressaltar da história legendária de
Maria: que Jesus foi uma criança consagrada a uma
missão profética pelo desejo da mãe, antes do nascimento.
Fala-se a mesma coisa com referência a vários heróis e
profetas do Antigo Testamento. Esses filhos consagrados a
Deus por suas mães chamavam-se nazarenos.
Jesus cresceu na Galileia dentro de uma família
piedosa e patriarcal, onde a educação se baseava na unidade
da lei e da fé. A casa paterna era, para o menino, uma espécie
Giselda Sbragia
de templo, e foi aí que Ele
recebeu seus primeiros
ensinamentos e aprendeu a
conhecer as Escrituras. Ante
as perguntas ardentes,
incisivas do menino, o pai
calava-se, mas a mãe dizia-
lhe: "A palavra de Deus vive
só em seus profetas; um dia,
os sábios essênios, os
solitários do Monte Carmelo
e do Mar Morto te darão a
resposta".
A primeira grande revelação de Jesus foi, sem dúvida, o
sentimento originário de unidade com Deus na luz do amor. Essa
vida mística, profundamente oculta, unia-se, no adolescente, a
uma completa lucidez para as coisas da vida real.
Lucas no-lo apresenta com a idade de doze anos
"crescendo em força, em graça e em sabedoria". A consciência
religiosa em Jesus foi inata, absolutamente independente do
mundo exterior. Sua consciência profética e messiânica só pôde
despertar ao choque do exterior, ao espetáculo de seu tempo,
enfim, por uma iniciação especial e uma longa elaboração
interior. Encontram-se traços disso nos Evangelhos. Estes
mantiveram um silêncio absoluto sobre os fatos e sobre as ações
de Jesus, antes de seu encontro com João Batista. Logo depois
desse encontro, Ele aparece na Galileia com uma doutrina
definida, com a segurança de um profeta. É evidente que esse
início ousado e premeditado foi precedido de um longo
desenvolvimento e de uma verdadeira iniciação. Essa iniciação
deve ter-se processado na única associação que conservava, em
Israel, as verdadeiras tradições e o gênio de vida dos profetas.
Essa dedução ressalta não só das relações íntimas entre a
doutrina de Jesus e a dos essênios, mas também, do próprio
silêncio mantido por Cristo sobre essa seita.
Por que Ele, que ataca, com uma liberdade sem igual,
todas as seitas religiosas de seu tempo, jamais se refere aos
essênios? Por que os apóstolos e os evangelistas, também,
não falam sobre eles? Evidentemente, porque consideram os
essênios como irmãos, ligados a eles pelo juramento dos
mistérios. Como pontos comuns entre a doutrina dos
essênios e a de Jesus, citamos: o amor ao próximo colocado
como primeiro dever; a proibição de jurar para atestar a
verdade; o ódio à mentira; a humildade; a instituição da ceia.
 Podemos afirmar, então, que Jesus passou vários
anos com os essênios. Submeteu-se à sua disciplina,
estudou com eles os segredos da natureza e exercitou-se
na terapêutica oculta. Dominou inteiramente os sentidos
para desenvolver o espírito. E quando estava preparado,
recebeu, no mais profundo segredo, a iniciação superior
do quarto grau, que só se concedia no caso especial de
uma missão profética, desejada pelo irmão e confirmada
pelos anciãos. A partir daí, o iniciado estava livre, senhor
de suas ações, liberado pela Ordem, hierofante; ele
próprio, entregue ao vento do espírito, que podia lançá-lo
ao abismo ou transportá-lo para o
cume.
Nesse tempo, João Batista
pregava às margens do Jordão, e
Jesus quis ouvi-lo e submeter-se,
também, ao batismo público. "Serás
tu o Messias?" foram as palavras de
João Batista.
Seria Ele o Messias? Jesus só
podia responder a essa pergunta
recolhendo-se no mais profundo de
seu ser. Daí o retiro, o jejum de
quarenta dias, que Mateus resume
sob a forma de uma lenda
simbólica. A tentação representa, na
realidade, na vida de Jesus, a
grande crise e a visão soberana da
verdade, pela qual devem passar,
infalivelmente, todos os profetas,
todos os iniciadores religiosos antes
de encetarem a sua Obra.
Terminado o seu retiro,
Jesus anunciou aos essênios que ia pregar, na Galileia, o
"Evangelho do Reino dos Céus". Isso queria dizer: levar os
grandes mistérios ao alcance dos simples, traduzir-lhes a
doutrina dos iniciados. A vida pública de Jesus foi narrada
pelos Evangelhos. Jesus não dizia que era o Messias, mas
discutia sobre a Lei e os profetas nas sinagogas. Pregava
nas margens do lago de Genesaré, nos barcos dos
pescadores, junto das fontes, nos oásis entre Cafanaum,
Betsaída e Korasim. Curava os doentes pela imposição das
mãos, por um olhar, por uma ordem. Multidões o
seguiam, e numerosos discípulos já se ligavam a Ele. De
seus adeptos, não exigia juramentos nem profissão de fé,
mas, somente, que acreditassem nEle. Pôs em prática a
comunhão de bens, não como uma regra absoluta, mas
a b
como princípio de fraternidade entre os seus. Jesus
começava, assim, a realizar, em seu pequeno grupo, o Reino
do Céu, que queria fundar na Terra. Resumindo sua
doutrina, Ele diz: "Amai vosso próximo como a vós mesmos
e sede perfeito como vosso Pai Celeste é perfeito". Ele
deixava entrever, assim, sob uma forma popular, toda a
profundeza da moral e da ciência, pois o supremo
mandamento da iniciação é reproduzir a perfeição divina na
perfeição da alma, e o segredo da ciência reside na cadeia
das semelhanças e correspondências, que une em círculos
crescentes o particular ao universal, o finito ao infinito.
Numerosos discípulos
participaram de seu ensinamento
íntimo, mas, para fazer perdurar a
nova religião, era necessário um gru-
po de escolhidos ativos, que se
tornassem os pilares do templo
espiritual, que Ele queria edificar
diante do outro. Daí a instituição dos
apóstolos. Ele não os escolhe entre os
essênios, porque necessitava de
naturezas vigorosas e virgens e
porque queria implantar sua religião
no coração do povo.
Pelas suas pregações, Jesus foi
acusado de subverter a lei religiosa e a
ordem política da Judéia. E, assim, o
movimento inspirado e liderado por
Jeoshua Ben Pandira, a divina
expressão avatárica humanizada, teve
sua missão interrompida, sendo, com
ela, sacrificado. Mais uma vez, falhou
a periódica tentativa de reconstruir, na
face da Terra, o Paraíso Perdido, firmando a esperada Idade
de Ouro.
"Ó filhas de Jerusalém, não choreis a minha morte...
Se os vossos peitos comovo, chorai a sorte de um povo, que
morre com a minha morte ... "
Restaram, apenas, de todo esse ciclópico
movimento, aspectos iniciáticos e místicos da Verdade,
que deveriam dar o caráter do ciclo e da civilização.
Assim, ocultou-se a Doutrina Secreta do Cristo, e, como
Instituição, prosseguiu como religião-crença, sem a
Sabedoria Iniciática das Idades.
*A autora pertence às fileiras da Sociedade Brasileira de Eubiose, SBE.
Esta matéria foi publicada na Revista Dhâranâ, edição 242, fevereiro de
2003, órgão oficial de divulgação da SBE. ?
 O Escocismo – Parte I
N
ome dado ao conjunto dos graus, ritos e sistemas,
que são ou pretendem ser originários da Escócia.
Ainda que seu número passe de 200, está,
plenamente, provado que nenhum, exceto os três
chamados de primitivos, base de todos os sistemas ou
inovações, acha-se, direta ou indiretamente, relacionado
com aquele país, escolhido como "palanque" lendário de
todas as utopias e de todas as inovações, que o
charlatanismo e os amante do maravilhoso têm inventado
como objeto de satisfazer suas intencionadas aspirações.
A confusão, que se tem introduzido no campo do
escocismo, a imensa variedade de graus e
sistemas, que pretendem ser escoceses, e
a falta de informação, que muitos irmãos
têm a respeito da história do mesmo, pela
escassez de livros, tratando desses
assuntos, obrigam-nos a falar um pouco
sobre sua história.
Desde o princípio de nossa era,
existiam, nas ilhas britânicas, as célebres
confrarias de obreiros construtores, que o
imperador Cláudio enviou junto com as
legiões romanas, para que suas obras de
fortificações defendessem aqueles lugares
das invasões dos escoceses.
Terminadas as obras, aqueles
construtores se dedicaram a embelezar o interior das colônias
militares, edificando notáveis monumentos, vastos edifícios,
suntuosos templos, termas e pontes importantes, em uma
palavra, criando, com sua arte e com seu gênio, grandes
povoados, que, logo, adquiriram o título de cidades romanas.
A primeira, que obteve esse favor, foi a antiga "El
Boranum" (York), que tanta celebridade veio a adquirir nos
anais da Franco-Maçonaria. Logo, os nascidos no país se
associaram a esses trabalhos, e, assim, os obreiros pediam
para serem agregados às corporações dos arquitetos
romanos, atendendo a ricos e a proprietários, que faziam
construir suntuosas habitações à imitação dos romanos.
O estado perene de guerra, em que se mantinham
os montanheses da Escócia, obrigou os romanos a
construir uma série de imensas muralhas, para se
Cristiano José Rehder
defenderem de suas temíveis incursões, sendo obrigados a
solicitar a ajuda dos bretões, que obtiveram todas as
franquias e privilégios de que desfrutaram as sociedades dos
construtores.
A cooperação no trabalho, o exercício da mesma arte,
a unidade de plano e a combinação de forças estabeleceram,
naturalmente, uma grande intimidade e tolerância nas
opiniões e nas crenças religiosas, nascendo uma verdadeira
fraternidade.
No conjunto dos obreiros, empregados em uma
mesma obra, reunidos em cavernas ou tendas, nas
imediações da mesma, onde o primeiro
mestre até o último aprendiz se reuniam
para comer e para se pôr em acordo com a
marcha dos trabalhos, chamou-se de "Loja".
Quando Calázio se declarou
independente de Roma, receando um ataque
surpresa de Diocleciano, tratou de se
relacionar com a sociedade mais importante e
influente do país, as corporações maçônicas,
compostas de romanos e de gregos, porém,
em sua imensa maioria, nativos. Para eles,
confirmaram-se todos os antigos privilégios,
estabelecidos por Numa Pompílio, contudo,
muito restringidos pelos últimos imperadores,
dando-lhes o direito de "jurisdição".
Essa independência de qualquer tribunal lhes valeu o
nome de Franc-Maçons (Free-Masons), com que se
distinguiram dos outros maçons não-privilegiados e estranhos
à Associação.
A invasão dos anglo-saxões abriu um funesto
parêntese na marcha do progresso e bem-estar daquele país.
Destruídas as cidades e os grandes monumentos e obrigados
a escaparem da selvageria dos invasores, refugiaram-se nas
montanhas de Gales e da Escócia e nas ilhas, onde
conservaram, com religioso zelo, o segredo de sua ciência e o
depósito de suas antigas instituições.
Mas, pouco a pouco, foram perdendo os privilégios,
e, ainda que, sempre, desfrutassem de grande consideração e
franquias, chegou o momento em que lhes foi necessário
aceitar o protetorado de algumas famílias poderosas.
 Ricardo Agustin Hay, escocês de origem e
beneditino de Santa Genoveva de Paris, descobriu em
antiquíssimas Cartas, que o protetorado das corporações
maçônicas pertencia, hereditariamente, desde tempos
imemoriais, a família dos lordes Rosilin de Saint-Clair.
A Primeira dElas é uma Ata de reconhecimento
dos direitos dessa família, que havia caído em desuso por
falta de exercício, causando grande prejuízo às
corporações por discussões e usurpações e dando origem à
falta de um protetorado definitivo; está firmada por
Tomás Wair, Mestre de obras (Master of work), Maçon de
Edimburgo, Tomás Robertson, Vigilante (Wardine), da
Loja Dumfermline e San Andrés, e Robert Bailic, pela Loja
de Haddington, etc.
A Segunda, datada de 1630, é, igualmente, uma
Ata de reconhecimento de direitos da mencionada família,
destinada a reintegrar um título antigo, queimado no
incêndio do castelo de Rosilin. NEla figuram muitos
maçons de Dresde, Edimburgo, Glasgow, Stirling, Ayre,
Dumferline e muitos representantes das corporações de
ferreiros, "canteiros", etc., tratando-se, em ambos os
documentos, dos títulos do patrono, dos privilégios e
jurisdições das corporações obreiras.
Vê-se, claramente, por esses manuscritos, que a
Maçonaria havia perdido já seu primitivo caráter de
associação livre e colegiada, sendo mais uma espécie de
cooperativismo, destinado a manter, entre os obreiros de
uma mesma agremiação, o ofício das tradicionais práticas
a b
Lugares Sagrados
A
ciência já descobriu que o universo é composto de
aglomerados de galáxias, compostas de estrelas de
vários tipos, algumas tendo, em torno de si,
sistemas solares, compostos de planetas, cometas,
asteróides, etc. Em cada uma dessas estruturas, existe, pelo
menos, um local de suma importância: num sistema solar, é
o sol (uma estrela), em torno do qual orbitam seus
constituintes; numa galáxia, é o centro galáctico (que pode
ser um buraco negro), em torno do qual gravitam suas
estrelas. E assim por diante. Que local da Terra desempenha
semelhante papel? Por analogia, é só verificar em torno de
que a Terra gira! Ora, sabe-se que gira em torno de seu
próprio eixo, linha reta imaginária, que contém os Polos
Norte e Sul. Uma parte dos pontos, que compõe essa reta,
estabelecidas para o exercício do mesmo. E, ainda, entre
essas mesmas agremiações, a decadência chegou a tal
extremo, que, em 1695, todas as antigas Lojas da Escócia
haviam parado de trabalhar. Não podiam, portanto, nem
nessa nem em épocas anteriores, haver conhecido, nem
mesmo praticado, a franco-maçonaria filantrópica e
filosófica, como alguns pretendem.
Em 1736, dezenove anos depois do renascimento ou
da transformação, realizada no seio da Grande Loja de
Londres, os maçons escoceses trataram de construir uma
Grande Loja na Escócia. Em 30 de novembro daquele ano,
reunidos todos os maçons escoceses em assembléia,
constituíram, na Capela de Santa Maria de Edimburgo,
tendo-se em conta a renúncia que fazia o chefe da família
Rosilin, William de Saint-Clair, patrono, vinculado à mesma.
Assim, aceita essa renúncia, seguidamente, foi
aclamado por unanimidade Grão-Mestre da nova Grande Loja,
e, em 24 de junho de 1837, esta decidiu que se revisassem e
renovassem os títulos de todas as Lojas escocesas. Até aqui, só
se observa uma perfeita identidade entre a Maçonaria,
propriamente chamada, e a Maçonaria Escocesa.
Não se vê interferência ou figuração de Cruzados,
Templários e Rosa-Cruzes, ao contrário, em várias ocasiões, a
Grande Loja da Escócia não tem cessado de proclamar,
sempre, em todos os seus Boletins, que considerava
altamente prejudiciais os Altos Graus e, unicamente,
reconhecia como legítimos os Três Graus do Simbolismo:
Aprendiz, Companheiro e Mestre. ?
Ricardo Paschoal
pertence à Terra e está,
obviamente, no seu interior.
Chegamos, assim, à
conclusão de que esses
pontos são tão especiais
para nós, habitantes da
Terra, quanto o Sol o é para
todo o Sistema Solar; o
centro de uma galáxia o é
para a galáxia, etc. De
quebra, acabamos por estabelecer uma relação de
semelhança entre o Sol e o interior da Terra, o que nos
permite compreender melhor o fato de muitos Adeptos
referirem-se ao centro da Terra como “Sol Central”.
Contudo, não é para ser tomado ao pé da letra, como se lá
existisse uma estrela! Isso, também, permite-nos entender por
que certos Iniciados da Antiguidade adotavam o sistema
geocêntrico: não era mera adequação ao que a humanidade
acreditava na época, mas, de fato, uma realidade no plano
simbólico, que tais Seres sempre enfatizaram.
Pontos no interior da Terra... Ora, o interior de algo é,
simbolicamente, a sua essência. Dizemos: aquela pessoa tem um
belo interior, ou seja, uma bela alma, um belo espírito. O interior
da Terra é, portanto, simbolicamente, sua alma, seu espírito.
Analogamente, nossas vestes etérica, astral, mental, etc.,
localizam-se, principalmente, no interior do corpo físico.
Apenas, a parte mais tênue delas é que “transborda” deste,
formando os respectivos auras. Os Mestres de Sabedoria
referem-se aos Mundos Interiores da Terra pelo nome de
Agartha (ou Agharta). Podemos desmembrá-lo: Ag + hartha, ou
Agni (= fogo, em sânscrito) + heart (= coração, em inglês), o que,
usando a conhecida inter-relação entre o sânscrito e as línguas
indo-europeias, nos permite interpretar Agartha como sendo
“coração de fogo” (= Sol Central). Esta expressão, também,
remete-nos a certas imagens do
Cristo, em que o Meigo Nazareno
se apresenta com o coração em
chamas. Trata-se de uma alusão ao
chacra cardíaco, que, além de ser o
quarto — e, portanto, o central —
dos sete chacras principais, é
conhecido como a “câmara
definitiva de kundalini”, onde esta
última palavra, também, de origem
sânscrita, designa a energia ígnea
transmutadora, que desperta no
estado de iluminação espiritual.
Também, temos: “interno”
= “inferno”. Na realidade, inferno é
“in-fera”, em oposição à “ex-fera”,
ou esfera. Ou seja, o interior e o
exterior desse sólido geométrico.
Tratemos, portanto, de desassociar
inferno de algo ruim, maléfico, lugar de castigo. Essa falsa ideia
foi reforçada na Idade Média, numa deformação do sentido
esotérico das lendas gregas sobre aquela região. Quem quiser
saber como os sábios gregos compreendiam os Mundos
Interiores pode consultar o que, para nós, restou, no registro de
Platão: no livro “Fédon”, Sócrates, pouco antes de sua morte,
descreve tais mundos com relevância de detalhes.
Usando a chave hermética de que o microcosmo (nesse
caso, o ser humano) reflete o macrocosmo (no caso, a Terra),
concluímos que as sete regiões especiais, existentes entre os
Polos Norte e Sul, correspondem, no ser humano, aos locais da
coluna vertebral em que nascem os sete chacras principais.
Além disso, da mesma forma que os chacras, no ser humano,
afloram à superfície de seu corpo, também, na Terra, os sete
pontos principais de seu eixo interno (entre os Polos) se refletem
em sua face, onde vivemos. Tais locais da superfície terrestre são
aqueles que, portanto, mais apropriadamente, devemos chamar
de lugares sagrados. Notemos que são sagrados no sentido
cósmico do termo, e não meramente por causa de alguma
tradição religiosa, desprovida de tal fundamento.
a b
O insigne Prof. Henrique José de Souza (HJS, 1883-1963),
fundador da Sociedade Brasileira de Eubiose, SBE, denominou tais
lugares de Postos Representativos, que se situam, hoje, nas
imediações dos seguintes locais (aqui apresentados fora de
qualquer ordem particular): Cairo (Egito), Yucatan (México), Sintra
(Portugal), Srinagar (Índia), Machu Picchu (Peru), Sidney
(Austrália) e Novo México (EUA). Quando se fala de sete entes
sagrados — sejam lugares, consciências, planetas, etc., sempre
existe uma Oitava Coisa, síntese e origem das sete e representação
do próprio Eterno. No sistema de chacras do ser humano, o oitavo
é conhecido pelo nome sânscrito Vibuthi e fica “por trás” do chacra
cardíaco. No Planeta Terra, atualmente, esse lugar fica, segundo
HJS, em São Lourenço-MG, Brasil. Por ser a representante, na Face
da Terra, do Sagrado Coração da Terra, essa estância hidromineral
é conhecida como a capital espiritual do mundo. Não por acaso, foi lá
que ocorreu, em 1921, a fundação esotérica da SBE. Tudo isso se
relaciona com o fato, já bastante difundido (sobretudo pela SBE),
de haver um papel importantíssimo a ser desempenhado pelo
Brasil, na era que se inicia no atual milênio, incluindo-se o evento
avatárico, conhecido como Maitreia, e, para o qual devemos
preparar nossas consciências, a fim de
auxiliarmos na Iluminação da Terra.
Note-se que isso é o mesmo que dizer
“quando os povos de Agartha
subirem à Face da Terra”, como
consta na Profecia do Rei do Mundo,
de 1890, trazida ao Ocidente no livro
“Bestas (ou Animais), Homens e
Deuses”, de Ferdinand Ossendowski.
No Tibete, como em vários outros
lugares do Oriente, falar em mundos
subterrâneos é coisa comum, não
suscitando tanta surpresa como aqui
no Ocidente.
A maioria de nós não
precisa se preocupar com o fato de
não morar num local desses, pois,
da mesma forma que no ser
humano não existem só os sete
chacras principais, também, na Terra, existem muitos outros
lugares sagrados, em volta de cada um dos postos
representativos, e assim por diante. Um conjunto de sete locais
em torno de um oitavo central denomina-se Sistema Geográfico,
que são fundados pelos Dirigentes Espirituais do mundo com
objetivos evolucionais específicos. Alguns exemplos históricos:
Roma e suas sete colinas; as sete Igrejas do Oriente (Laudiceia,
Smirna, etc. — ver a Bíblia, em Apocalipse), em relação a
Jerusalém; as sete cidades atlantes em torno da oitava,
principal. Tais lugares, sempre, guardam relação com os
mundos interiores, e é daí que surgem as inúmeras lendas
sobre Montanhas Sagradas, por exemplo. Em especial, o Brasil
possui muitos de tais lugares. Só de sistemas geográficos, temos
informações sobre quatro: um, em torno de Teresópolis,
fundado pelos Iniciados tupis; três mais recentes, em torno de
São Lourenço, MG, em torno da Ilha de Itaparica, BA, e em
torno da cidade de Nova Xavantina, MT. Nessas três cidades, a
SBE mantém seus três templos, além de Departamentos e
representações nas cidades em torno, assim como em várias
outras cidades do Brasil e do exterior. ?
 Herança Educacional Iluminista
F
oram significativas as mudanças que se
manifestaram na Europa durante o século XVIII, e,
entre essas, surgiu a Maçonaria Especulativa
(1717), como parte ativa do processo de gradativa
migração do poder para a burguesia, concentrado, até
então, na nobreza e no clero. O Teocentrismo Medieval,
Deus como centro de tudo, há muito, instigava o
lançamento de ideias que fortaleciam o poder do cidadão.
Aos poucos, o poder absoluto sobre o cidadão foi
desaparecendo, e definiram-se os contornos da
Democracia. Na época, por herança de práticas e costumes
medievais, os nobres viviam à custa dos esforços de outros
cidadãos da sociedade, o que prejudicou o nascimento da
indústria e dificultava o livre comércio.
Com a invenção e desenvolvimento da máquina a
vapor, entre 1765 e 1790, por James Watt (1736-1819),
estabelece-se o início da
Revolução Industrial, marca
do fim do poder de
imperadores e papas, e
nascimento do poder do
povo. Os burgueses, na
Revolução Francesa (1789-
1799), usaram de palavras
cunhadas por Rousseau
(1712-1778), que
estabeleceram princípios de
liberdade, igualdade e em contestação; imposição que
fraternidade através das
luzes, divisa usada até hoje pela Maçonaria, onde a Luz
dos iluministas significava o poder da razão humana de
interpretar e reorganizar o Universo. O Movimento
Iluminista visava, inicialmente, à liberdade de pesquisa
científica, ação, que, através de Rousseau, estendeu-se
depois para a educação natural com ênfase no
condicionamento moral e cívico.
O Século das Luzes teve inúmeros mentores, cuja
ampla maioria concordava que, em resumo, apenas, a
educação poderia proporcionar os meios para livrar os
homens das garras do poder absoluto, que embotava o
desenvolvimento. Qualquer poder estabelecido sabe, e a
Maçonaria promove, que um povo instruído e educado é
mais difícil de conduzir com dogmas e crendices, mas é
mais feliz porque assume o controle da sua convivência
pacífica na sociedade.
O Liberalismo foi outra forte movimentação da
burguesia. Atuando na economia, François Quesnay
Charles Evaldo Boller
(1694-1774) e Adam Smith (1723-1790) representam as
aspirações do cidadão em gerenciar seus próprios negócios
sem a interferência do Estado. Defendia-se a economia
perseguindo caminhos ditados por leis naturais, onde a
figura de um Estado intervencionista não existe. Na política,
os mesmos ideais liberais lutavam de todas as formas contra
o Absolutismo. Na moral, buscavam-se formas laicas de
tornar naturais as ações do comportamento humano.
Por conta de abusos clericais e da inquisição, que
durou mais de seiscentos anos, de 1183 até 1821, o
Iluminismo rejeitava a adesão à religião. Principalmente, às
filosofias religiosas povoadas de fantasias e alegorias ilógicas
e impostas como verdades, que, pelo aspecto verossímil, são
colocadas como fatos verdadeiros, ao invés de declaradas de
origem ficcional, apenas, para fins de ilustração de verdades
e filosofias.
Os iluministas
combatiam os dogmas que, em
religião, estabelecem invenções
forçadas, inverossímeis,
determinadas por decreto pela
autoridade religiosa como
verdade divina revelada e que o
adepto tem por obrigação acatar;
são imutáveis, verdades
absolutas, que, sequer, permitem
discussão, nem mesmo pensar
determina como o adepto deve
pensar e até sentir. Contra as religiões, que impõem dogmas e
fantasias, os iluministas se rebelaram. Não eram ateus, muito ao
contrário! Isso, mesmo hoje, não passa de acusação leviana,
falsa e insidiosa de parte dos detratores do Iluminismo.
Defendiam o aporte de uma religião natural, com orientação
mais racional de fé, ou crença naquilo que não é visto e ser,
apenas, sentido ou intuído. Bastava-lhes a fé num princípio
criador, semelhante ao que era percebido pelo pensamento
lógico do homem da natureza, aceitando a impossibilidade de
sua existência ser obra do acaso, e acreditando na existência de
uma mente criadora, lógica e orientadora da exuberante e
diversificada natureza que o cercava e lhe servia, e com a qual
vivia em dependência. Hoje, reconhece-se a simbiose evolutiva
como obra criativa, onde a criação é resultado da cooperação e
coevolução das células em processos evolutivos cada vez mais
intrincados e complexos, orientados por leis definidas por uma
mente orientadora, conceito, ao qual o maçom denomina
Grande Arquiteto do Universo.
 O Iluminismo influenciou o Deísmo, doutrina que
considera a razão como a única maneira de assegurar a
existência de Deus. Principalmente, por isso, os detratores do
Iluminismo acusaram o movimento de introdutor do ateísmo
na sociedade moderna. Entretanto, aquele movimento
defendia a religião natural, sem dogmas e fanatismo. Para o
iluminista, Deus é o Primeiro Motor, o Supremo Criador.
Dessa magnífica ideia, a Maçonaria, que não é religião, herdou
o conceito Grande Arquiteto do Universo, o que possibilita a
reunião de diversas linhas filosóficas e religiosas num mesmo
foro de debate, que, de forma proativa, discute os problemas
da sociedade e do homem, ato impossível para outras
instituições, mormente religiões, que nunca se entendem e,
provavelmente, nunca chegarão a acordos fraternos na solução
de qualquer problema, devido ao ódio que nutrem entre si e
aos que não concordam com seus dogmas.
Na prática maçônica, as proibições de discussões
religiosas nada têm de incentivo ao ateísmo, mas têm por
finalidade afastar o maçom de discussões vazias dentro do
pântano do fundamentalismo religioso e o conduzir para
uma espiritualidade natural, respeitando crenças e a religião
de seus irmãos, independente de qual seja. O ateu não é
recebido pela Ordem Maçônica. Para entrar, é exigida crença
num Princípio Criador e numa vida futura. Para o maçom, a
espiritualidade é parte do corpo; é sentida como a plenitude
da mente e do corpo, mente e corpo vivos, formando uma
unidade. Os momentos de consciência espiritual são
observados como unidade, uma percepção de pertencer ao
Universo como um todo. A Loja estabelecida é representação
desse Universo, o útero da criação, de onde o homem é parte
integrante do todo. Quando o maçom contempla a Loja como
representação do Universo, percebe que não está lançado em
meio ao caos. "Ordo ab Caos", ordem no caos, é sua divisa e
inspiração de que é parte de um projeto maior, de uma
ordem mais elevada, parte integrante de uma imensa
sinfonia da vida, conduzida pelo Grande Geômetra, o
Maestro da Criação e Grande Arquiteto do Universo. A sua
projeção de vida futura é construída no fato de que o seu
corpo, nunca, morrerá. Mesmo depois que seu corpo se
desfizer em seus elementos moleculares, a vida continua. E
não, apenas, o sopro da vida, comum a todos os seres
viventes, continua vivo, mas, também, os princípios da
organização vital dos seres viventes da biosfera. É essa
consciência de ser parte do Universo, de ser essa a sua casa, é
dessa sensação de pertencer, de ser parte do todo que
desperta, no maçom, o mais respeitoso e profundo sentido
para a vida.
Quando, na Maçonaria, a Bíblia Judaico-cristã é
a b
utilizada na construção de parábolas e alegorias, na
representação de pensamentos e ideias de forma figurada, os
textos são utilizados, apenas, como referência para a criação de
estórias. As alegorias copiadas e depois adaptadas são pura
ficção! Verossimilhança que serve, apenas, de suporte para a
criação de parábolas que auxiliam na educação natural. Essa
utilização é deixada bem clara para todos. É a educação da
Maçonaria voltada para a liberdade, educação natural criada
por Rousseau (1712-1778) e complementada por Kant (1724-
1804). Por outro lado, a mesma Bíblia é utilizada nas atividades
litúrgicas das Lojas cristãs como Livro da Lei, a mais alta e
sagrada representação do grupo, sobre a qual se fazem
juramentos e promessas, e da qual se extraem pensamentos e
sabedoria. O maçom cristão é, constantemente, instigado a usá-
la como fonte de inspiração no trabalho na pedra. Na absoluta
maioria dos ritos, nenhuma sessão maçônica inicia sem que um
trecho da mesma seja lido no momento mais solene de abertura
ritualística dos trabalhos.
A liturgia e instrução maçônica constam de alegorias
definidas em todos os aspectos como invenções, historinhas,
fantasias, de uso puramente pedagógico e com o único objetivo
de construir novas ideias pelos eternos ciclos de construção do
pensamento. Esses ciclos, que Hegel (1770-1893) definiu como
Contradição Dialética, constituída de Tese, Antítese e Síntese, é
base do desenvolvimento de todo o conhecimento humano:
Tese é a afirmação; Antítese, a negação ou complementação da
Tese; Síntese, a superação da contradição. É quando surge uma
nova e inusitada ideia, diferente da primeira e da segunda.
Então, inicia-se um novo ciclo de Tese, Antítese e Síntese. E o
processo não tem fim. É o que ocorre nos debates da Maçonaria,
onde, através da educação natural, constroem-se templos,
templos vivos e livres.
Esses são alguns dos aspectos do movimento Iluminista,
que influenciaram a Maçonaria, quando de sua fundação como
Instituição Especulativa. Mesmo bebendo de inúmeras outras
fontes de inspiração simbólica e alegórica, foi essa a origem de
que a Ordem Maçônica se utilizou para promover a volta do
homem natural, perdido desde Atenas, Grécia antiga, reportado
por Platão, em "A República". Na Maçonaria, o homem moderno
tem a oportunidade de recuperar o que perdeu em virtude do
desmonte da escola hodierna, colocar os pés no chão, trabalhar
um templo vivo, dentro de um templo material, edificado pela
Maçonaria, praticamente, só para a sublime finalidade de o
homem se autoconstruir. Mas, dentro do grande templo da
sociedade, um templo vivo, feito por homens naturais, cada
artífice trabalha na pedra e, com a sabedoria da razão, a força da
vontade, constrói sua beleza interior para honra e glória do
Grande Arquiteto do Universo! ?
 Uma Homenagem a Todas as Mulheres
Autor ignorado

U
ma mulher chamada Ana foi renovar a sua carteira de voz, ouvi-me responder:
motorista. Pediram-lhe que informasse sua profissão. - "Desenvolvo um programa a longo prazo (qualquer mãe
Ela hesitou, sem saber bem como se classificar. faz isso), em laboratório e no campo experimental
- "O que eu pergunto é se tem um trabalho", insistiu o (normalmente eu teria dito dentro e fora de casa). Sou
funcionário. responsável por uma equipe (minha família), e já recebi
- "Claro que tenho um trabalho", exclamou Ana, "sou mãe". quatro projetos (todas meninas). Trabalho em regime de
- "Nós não dedicação exclusiva
consideramos 'mãe' um (alguma mulher
trabalho; vou colocar discorda???), o grau de
'dona de casa'", disse o exigência é em nível de 14
funcionário friamente. horas por dia (para não
Não voltei a dizer 24 horas)".
lembrar-me dessa Houve um
história até o dia em que crescente tom de respeito
me encontrei em na voz da funcionária, que
situação idêntica. A acabou de preencher o
pessoa, que me atendeu, formulário, se levantou e
era obviamente uma pessoalmente me abriu a
funcionária de carreira, porta. Quando cheguei a
segura, eficiente, dona casa, com o título da
de um título sonante. minha carreira erguido, fui
- "Qual é a sua recebida pela minha
ocupação?" perguntou. equipe: uma com 13 anos,
Não sei o que outra com 7 e outra com 3.
me fez dizer isto; as Do andar de cima, pude
palavras, simplesmente, ouvir o meu novo
saltaram-me da boca experimento (um bebê de
para fora: seis meses), testando uma
- "Sou Doutora em nova tonalidade de voz.
Desenvolvimento Infantil e em Relações Humanas". Senti-me triunfante! Maternidade... que carreira gloriosa!
A funcionária fez uma pausa, a caneta de tinta a Assim, as avós deviam ser chamadas "Doutoras-
apontar para o ar, e olhou-me como quem não ouviu bem. Séniores em Desenvolvimento Infantil e em Relações
Eu repeti pausadamente enfatizando as palavras mais Humanas". As bisavós, "Doutoras Executiva Séniores". E as tias,
significativas. Então, reparei, maravilhada, como ela ia "Doutoras-Assistentes". Eu acho!
escrevendo, com tinta preta, no questionário oficial. Mande isto às mães, avós, bisavós e tias que conheça.
- "Posso perguntar", disse-me ela com novo interesse, "o Uma homenagem carinhosa a todas as mulheres,
que faz exatamente?" mães, esposas, amigas, companheiras. Doutoras na Arte de
Calmamente, sem qualquer traço de agitação na fazer a vida melhor! ?

a b
 O autor é Desembargador Titular da Quarta Câmara Cível do TJRJ,
Professor de Direito e Conferencista em cursos especializados em Perícias
Judiciais, Presidente da Banca de Monografia na Escola de Magistratura – RJ e
Membro da Academia de Letras, Ciências e Artes Ana Amélia – ALCAN-RJ.
“A Obra, como esclarece o próprio autor, está dividida em quatro partes, de
forma a permitir abordagem abrangente, sistêmica, prática e detalhada sobre o tema. Por
sua praticidade, clareza e objetividade, conjugadas ao seu ilustre valor didático e jurídico, a
obra não poderia ser mais oportuna. Com ela o seu ilustre autor preenche uma lacuna que
existia no tema enfrentado, coloca nas mãos dos operadores do Direito um valioso
instrumento profissional e presta mais um relevante serviço à Justiça”. ?
Sérgio Cavalieri Filho
Desembargador do TJ/RJ
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a Eventos Culturais b
Vem aí o XV Encontro Nacional da Cultura Maçônica. De 8 a 10 de abril, em Brasília. Esse evento tem o apoio cultural da
Revista Arte Real.
a Blogs b
Visitem o Blog do nosso Irmão Antônio do Carmo Ferreira, Presidente da ABIM – Associação Brasileira de Imprensa
Maçônica e Grão-Mestre do GOIPE e saiba o que está acontecendo na cultura maçônica. www.domcarmo.blogspot.com
Assim como, o Blog “O Escritor Maçom”, do nosso Irmão Moacir Outeiro, dedicado à leitura e a cultura maçônica.
Clique no link http://mjouteiropinto.blogspot.com/2010/02/revista-arte-real-todos-as-edicoes-em.html

a Arte Real – Edições Anteriores b

As edições anteriores se encontram disponíveis para download em vários sites maçônicos e, também, no site www.entreirmaos.net
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A
rte Real é uma Revista maçônica virtual, de publicação mensal, fundada
em 24 de fevereiro de 2007, com registro na ABIM – Associação
Brasileira de Imprensa Maçônica – 005-JV, que se apresenta como mais
um canal de informação, integração e incentivo à cultura maçônica, sendo
distribuída, diretamente, via Internet, para 14.890 e-mails de Irmãos de todo o
Brasil e, também, do exterior, além de uma vasta redistribuição em listas de
discussões, sites maçônicos e listas particulares de nossos leitores. Sentimo-nos
muitíssimo honrados em poder contribuir, de forma muito positiva, com a
cultura maçônica, incentivando o estudo e a pesquisa no seio das Lojas e fazendo
muitos Irmãos repensarem quanto à importância do momento a que chamamos
de “¼ de Hora de Estudos”. Obrigado por prestigiar esse altruístico trabalho.
Editor Responsável, Diagramação, Editoração Gráfica e Distribuição: Francisco Feitosa da Fonseca - M∴I∴ - 33º
Revisão Ortográfica: João Geraldo de Freitas Camanho - M∴I∴ − 33º
Colaboradores nesta edição:
Charles Evaldo Boller – Cristiano José Rehder - Eliseu Mocitaíba da Costa – Giselda Sbragia – João Geraldo Camanho Ricardo Paschoal
– Valmir Fonseca Azevedo Pereira.
Empresas dos Irmãos Patrocinadores:
Adalberto Domingues Advocacia - Arte Real Software – Bisotto Imóveis - CH Dedetizadora – CONCIV - CFC Objetiva Auto Escola – Decisão Gestão
Empresarial - Dirija Rent a Car – Empório Bacellar - Formadores de Opinião – Gerson Muneron Advocacia - Gráfica Everesty – Ideal Despachos
Aduaneiros Ltda – Kit Market - López y López Advogados – Olheiros.com – Rerícias & Avaliações - Pousada Mantega - Qualizan –
Reinaldo Carbonieri Eventos – Reinaldo Pinto (livro) Saneartec - Santana Pneus – Studio
Allegro - Sysprodata.
Contatos: MSN - entre-irmaos@hotmail.com E-mail – revistaartereal@entreirmaos.net
Skype – francisco.feitosa.da.fonseca ( (35) 3331-1288 / 8806-7175
Temos um encontro marcado na próxima edição. Tenham todos uma boa leitura! ?
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