MANUEL GERMAN PARRA

LA
INDUSTRIALIZACION
DE MEXICO'

IMPRENT A UNIVERSIT ARIA

MExIco, 1954

•..
_.~ ~
. ~-- ,
 En cada epoca de nuestra historia ha habido siempre un
tema en torno a1 cual las grandes corrientes politicas, 1'epre-
sentativas de las clases sociales y de sus intereses econ6mi-
cos, han discutido cwit debia ser el porvenir del pais. Prime-
ro fue, en el movimiento de Independencia, si la Nueva Es-
paiia debia continua", siendo una colonia del viejo imperio
espanol 0 transformarse en una naci6n libre. Despues, al
conquistar su autonomia, si Mexico debia constituirse con-
forme al regimen monarquico u organizacrse a la manera de
una republica. Fue luego, al prevalecer las formas represen-
tativa y popular del gobierno, si debia optarse por el centra"
lismo 0 en favor de un pacta federal. Se debati6 mas tarde,
cuando ya habia triunfado el federalismo, si el Estado debia
mantenerse como un instrumento de la Iglesia 0 asumir inte-
gra y exclusivamente la direcci6n de la sociedad. Y una· vez
que el movimiento de Reforma habia desamortizado lOJ
capitales y los bienes eclesiasticos, la controversia adopt6

< - -... - - - - -

."
"
 como topico si el poder civil debia ejercerse bajo una dicta-
dura 0 plegarse a la voluntad del pueblo.
Tal fwf el dilema con que se inicio, al principiar estc
siglo, la lucha entre la Revolucion mexiwna y el porfirismo.
Pero apenas se haMa derrumbado la dictadura, un nuevo con-
flicto dividio a la sociedad en dos tendencias antagonicas. Una.
queria que el pais siguiera siendo un campo de explotacion
desenfrenada en beneficio del capital extranjero, y st! pueblo
una masa sumisa de peones miserables, enfennos e ignoran-
tes, esclavizados en las grandes haciendas y en las minas. La
otra aspiraba a hacer de Mexico una nacion economicamente
independiente, y a distribuir la tierra, que ha.sta entonces era
la principal fuente de riqueza, entre los hombres que la fe-
cundaban con su trabajo. La contienda se decidio, como es
bien sabido, con la victoria del pueblo en el Congreso Consti-
tuyente de 1917, donde el nacionalismo economico y la refor-
nw agraria fueron elevados a la categor£a de ley suprem,a.
Mas estos principios solo se convirtieron en realidad historica
hasta hace nada mas tres lustros, cuando Lazaro Cardenas
nacionalizo los grandes latifundios extranjeros,o la principal
red de distribucion de las mercancias, los ferrocarriles, y la
fuente mas importante de fuerza motriz, el petroleo, ai mismo
tiempo que hada pedazos el monopolio del suelo, restituia a
much as comunidades indigenas la propiedad de la tierra que
los terratenientes les habian atrrebatado en el curso de cuatro
siglos de despojos, y dotaba de recurs os agricolas a los grupos
mestizos de campesinos.
Consumada, en gran parte .. esta primera etapa de la Re-
volucion mexicana., con el establecimiento de un nuevo siste-
ma de propiedad rural, basado en el ejido y en la pequena
explotacion agricola, se planteo inmediatamente la gran po- /
lemica entre los que preconizaban que }.If hico debia conti-
nuar siendo un pais agrario, y los que postulaban que debia
transformars~ en una nacion industrial. El debate culmina
haa poco ma~ de un ano, en lei primavera de 1952, cuando
entro en su fase decisiva la lucha electoral por la Presidencia
de la Republica para el per£odo 1952-58. Y el momento his-
torico no podia ser mas adverso para la politica economiw
en favor de la industrializacion, en virtud de que, durante
los ultimos sexenios presidenciales, el nivel general de los
p,'ecios habia registrado un alza constante, muy rapida e in- (1/\ 1
tensa,o el costo de la vida habia subido hasta una altura in-
creible,olos ingresos de la gran myoria de la poblacion habian
aumentado bastante menos,o sus condiciones de vida habian
empeorado, y un profundo malestar social pareda. amenazar
la paz interior y la estabilidad de las instituciones. 'y
En estas circunstancias, solo se necesitaba un filosofo que,
con todo el aparato de la ciencia economica y valiendose de
la imponente evidencia de la informacion estadistica, elabora- \
ra una teoria en contra de nuestra industrializacion. Y a falta \
de Ult mexicano, surgieron dos extranjeros, los dos, nortea-
mericanos: el profesor Sanford A. M osk, catedratico de la
Universidad de California, y el profesor Frank Ta.nnenbaum,
catedratico de la Universidad de Colu'l11,bia. El primero se li-
mito a hacer un examen economico, al que bautizo con el
acertado titulo de Industrial Revolution in Mexico (La Revo-
Juci6n Indllstrial en Mexico). En cambio, el s~gundo se lanzo
de plano a formular toda una filosofia de nuestra" historia en
su obra titulada Mexico: the Struggle for Peace and Bread
(Mexico: la Lucha por la Paz y por el Pan). Ambos libros
 aparecieron simultaneamente, en 1950, y aunque coincidian
en su finalidad, se diferenciaban notablemente en sus tesis.
i Mientras M osk, mas moderado trataba de proba,rnos que ha-
\ bia,mos infringido el reglamento del transito historico, por
\ e%cesode velocidad, y nos recomendaba que aminoraramos la
marcha, Tannenbaum, mas radical, se esforzaba en demos-
tmrnos que habiamos equivocado el camino y nos aconsejaba
I q-ue dieramos la vuelta y emprendieramos el regreso.
La obra del profesor Tannenbaum es, sin duda alguna,
una de las mas importantes que se hayan escrito en cualquier
epoca SOb1'Cnuestro pais. 5u autor une a su vasta preparacion
en las ciencias sociales, especialmente en la economia y en la
educacion, un notable talento como investigador, y un brillante
estilo literario. Conoce a nuestro pais desde haee mas de un
cuarto de siglo, y escribio sobre el, anteriormente, dos libros
muy interesantes. Uno, que data de 1928, es un magistral es-
tudio sobre nuestra reforma agraria, titulado Mexican Agra-
rian Revolution (La Revoluci6n Agraria de Mexico). El
otro, publicado en 1933, es una vision de conjunto acerca de
nuestra evolucion historica, a la que denomino Peace by Re-
volution (Paz por la Revoluci6n). Ambos corresponden a la
epoca anterior al periodo presidencial de Lazaro Cardenas,
estadista a quien tuvo la oportunidad de conocer de cerca y
aun acompano algunas veces en sus giras por el territorio
na,cional. Tenia, pues, con nuestra patria, que entonces Ie otor-
go la condecoracion de EI Aguila Azteca, la deuda de enjui-
ciar, con la comprension y la simpatia que mostro siempre pa-
ra M e%ico,10 que puede considerarse como la etapa contem-
poranea de la historia nacional.
EI profesor Tannenbaum ha saldado su compromiso, pero
lo ha hecho en forma totalmente contra.ria a la que podia su-
ponerse de ac.~rdo con sus antecedentes. Es cierto que desde
el ano de 1934' habia escrito un libro titula,do Where is La- '
tinoamerica? Cd Ad6nde va la America Latina?), por cierto r
casi desconocido entre nosotros, en que sustentaba ya el cri-
terio de que los paises latinoamericanos carecia,n, en conjun-
to, de los recursos naturales indispensables para industriali-
zarse, sobre todo de la cantidad de carbon mineral que reque-
riria la tmnsformacion de sus reservas de hierro en equipo
mecanico. Pero nunca nos imaginmnos, cuando leimos esa
obra, que tres lustros despues el autor escogiera precisamen- .
te.a ~Ie.x.~copara, ejemplificar su filosofia opuesta a la indus- (
tnahzacwn. Temamos derecho a esperar que quien supo en-
tender tan admirablemente la primera etapa de la Revoluci6n
me%icmta, 0 sea la revolucion agmria, supiera comprender
tambien la segunda, esto es, la revolucion industrial. ./
La teoria del profesor Tannenbaum servia tan adecuada-
mente a los grandes intereses manufactureros e%tranjeros,
temerosos de perder sus mercados en las naciones latino- I
americanas, si estas continuaban industrializandose, que se
convirtio muy pronto en una tesis de moda. Las paginas edi-
toriales de las publicaciones mas influyentes del pais vecino
se llenaron de advertencia,s desinteresadas sobre el terrible
peligro que corriamos si insistiamos en industrializarnos. Pe- f
ro ocurri6 algo todavia peor. M e%ico, pais semicolonial en la
economia, 10 es tambien todavia en la cultura, aunque por
suerte cada vez men os. De aM que la. tesis llego a con7Jence1'
inclusive a no pocos intelectuales me%icanos, de los que aun
se dedican a la esteril tarea de importar la ultima teoria ela-
 borada en el extranjero -0 la que Ita sido traducida mas 7'C-
cientemente- para cnsayar su aplicacion en nuestra rea-
lidad.
Se debe al ingoniero Manuel M arcue Pardifias, director
de una de las mejores publicaciones tecnicas que Itaya habido
en nuestro pais, la revista Problemas Agricolas e Industria-
les de Mexico, el servtcio pa/riot-ico de haber mandado tradu-
cir la obra del profesor Tanncn17aum; de haber invitado a co-
mentarla a un grupo de hombres de estudio 1'epresentativos de
las diversas tendencias ideologicas, )' de haber publicado la
traduccion y los comentarios en un nttmero especial, el ultimo
\ d~l cuarto volumen, correspondiente al trimestre octubre-di-
etembre de 1952. Dicho numero salio ala circulacion en el mes
de abril del aiio proximo pa.sado, y produjo desde luego un
gran debate nacional, a Cttyo termino las principales fuerzas
economicas y politicas del pais se pronllnciaron casi unani-
memente en favor de la industrializacion, a,unque todas insis-
tieron en que debia modificarse la politica economica vigen-
te, a fin de que el proceso de transformacion de la estructura
de nuestra economia sirviera para fortalecer la independencia
conomica de la nacion y para mejorar el nivel de vida del
pueblo.
El pres,{Intevolumen contiene la refutacion que hicimos a
la obra del profesor Tannenbaum y que publico la revista
antes citada con el titulo polhnico de Mexico: la Lucha por
\ la Independencia Economica. La gran importancia de ese
libro nos obligo a rebasar los limites de un mero comentario
y a formular un estudio sobre las rela-eionesque existen entre
la estructura social de un pais y su grado de desarrollo his-
torico ,. sobre las leyes que rig en Loscambios en dicha estruc-
tura, conforme una naci6n atrasada se va desarrolla,ndo,..sobre
la posibilidad de determinar el grado de evoluci6n que ha al-
canzado un pais, de acuerdo con los ralSgosfundamentales de
su estructura "',&obrela posibilidad de predecir como habra
de transformarse esa estructura, en la siguiente fase de su des-
a".rollo, tomando como base 10 que haya sucedido. en ,las na-
ciones mas adelantadas, y par ultimo, sobre la posibilidad de
elaborar la politica nacional, fundandola en dicha prediccion
y a.signandole la finalidad de apresurar el cambio de su es-
tructura, mediante la aceleraci6n del transito de una fase 0 f ,,,oO?
otra de su desarrollo. c,v'
El licenciado Horacia Labastida, Director Genera·l. de
Servicios Sociales de nuestra Universidad y director de esta
coleccion, ha considerado que la investigacion antes menciQ~
nada puede tener algun in teres para la,s personas que se de-
dica.na la aplicaci6n de las ciencias sociales en nuestro pais, Y
particularmente, para quienes.-estudian alguna de estas disci~
plinas en. las distintas Facultades y eSCHelasuniversitarias.
Por eUo ha tomado la decisi6n, que mucho Ie agr'adezco, de
incluir este trabajo en la serie de, Cultura Mexicana. Y yo,
por mi parte, espero que sea de alguna utilidad tambien para
mis alumnos de la.s catedras de Sociologia de Mexico y de
Economia de Mexico,. que profeso en la Escuela N acional
de Ciencias Politicas y Social,es. A reserva de publicar mas
adelante un estudio especial sabre el metodo que apliqui en
esa investigacion,estimo necesario da". a conocer en ,este
prologo su naturaleza y sus fundamentos, teoricos, cO,n.el
objeto de que pueda juzgarse la valide.z de sus rl!sultados.
Dicho metodo esta inspirado en la teoria del progreso h,,- ( ',..,
mana que expuso par prim-era vez, hace tres cuart(Js qe sig~Q,(
I el padre de la antropologia moderna, Lewis E. Morgan, en
',su, obra capital Ancient Society (La Sociedad Primitiva),
y cuyos principios basicos pasaron desde entonces a for'mar
pMte de los fundamentos mismos de las ciencias sociales.
Estos postulados son tres: la unidad del progreso humano;
10 desigualdad del desarrollo hist6rico, y la posibilidad de co-
1'lOcerel pasado prehist6rico de los pueblos actualmente mas
adelantados, a traves del estudio de las caracteristicas socia-
les de ot1'os grupos contemporaneos que han sufrido un 1'e-
traso en su evoluci6n. Asimismo, de la doctrina a.ntropoI6gi-
. ca del gran sabio norteamericano nosotros hemos dedueido
ot1'os tres teo1'emas, que el no formul6 como tales, pero que
en rigor se hallan implicitos en su exposici6n: la interdepen-
dencia entre el desarrollo y la estructura de la sociedad,. 10,
transformacion de la estructura social como resultado de su
desarrollo historico, )' la interdependencia entre 10s diversos
aspectos de la estructura social.
Ademas dado su car6cter antropologico, la teoria de
Morgan se limito a investigar las etapas del progreso hu~~mo
anteriores a la civilizacion. N osotros hemos tratado de apli-
carla a la epoca modema. de la his toria universal y mas par-
ticularmente al estudio de la evolucion historica de los paises
poco desarrollados, como Mexico. Del mismo modo, nos he-
mas p1'opuesto servirnos de ella con una tinalidad precisa-
mente opuesta a la que se plante6 su mttor. Nuestro objeto es
predeci1' el futuro de las naciones atrasadas, como la nuestra,
mediante el eonocimiento de la transfo1'maci6n que el des-
arrollo hist61'ieo ha produeido en la estructu1'a social de 10s
pa£ses mas adelantados. En igual forma, la aplicaei6n de las
tesis morganianas a la determinacion del grado de desarrollo
hist6rico de un pais en la epoca moderna, en que ya se cuen-
ta con datos estadisticos, nos ka hecho posible fijar, de una
manera cuantitativa, las principales caracteristicas sociales
que Morgan s'610podia senalar de un modo cualitativo. '
Por ultimo, mientras esa teoria perseguia un fin exclusi-
vamente cientifico, la apIicacion que nosotros hacemos de ella
tiende tambien, en semejante medida, a. convertirse en una
tecnica, para poder insertarse como una practica en la reali-
dad social. T ecnica se llama, tradicionalmente, al conjunto de
normaoSque tienen por objeto aplicar Ios conocimientos de las
ciencias naturales a Ia transfor1nacion de la naturaleza. En
cambio, aunque se trata de una disciplina de identico carac-
ter, el conjunto de normas que se proponen o,plicar Ios cono-
cimientos de las cimcias sociales a la transjormaci6n de la
sociedad, viene recibiendo, tradicionalmente tambien, otro
nombre) el de politica. Asi) la politica es a Ias ciencias sociales
10 que la tecnica es alas cieneias naturales. Nuestro proposi-
to al tratar de determinar cual podria ser la estr'ltcturGosocial
de nuestro pais en un futuro proximo) conforme al siguiente
grado de desarrollo historico que se halla en visperas de al-
ea1tzar)es la formulaeion de una politica. que, j .tStamente par
1
estar fundada en el conocimiento cientifico de nuestro porve-
nir) pueda ser utiI para acelerar el progreso de Mexico.
En el umbral de Ia era moderna) Calileo Calilei defini6
el cMacter de la ciencia al observar que eI libro de la nattt-
U
raleza esta escrito en Iengua matematica", y Francis Bacon
postulo la esencia de la tecnica, cuando dijo que a la natu-
U
raleza solo se la manda obedeciendolo,". De Ia eombinaci01t de
estos dos principios se concluye que el domi1lio de Ios feno-
menos naturales depende de su conocimiento cient£fico, y que
 s6lo es cientifico e-lconocimiento bO$adoen la observaci6n de
los hechos y expresado en forma cuantitativa. Pues bien, es-
tos mismos postulados deben aplicarse a los fen6menos so-
ciales. Tambien el libro de la sociedad esta escrito en lengUIJ
matematica, y tambien a la sociedad solo se la manda, esto es,
se la gobierna, obedeciendola., es decir, conociendo las leyes
que rigen su desarrollo. Necesidad Uamaba Nicolas Maquia-
velo a esta instancia objetiva que el curso de la sociedad va
imponiendo al politico, y qtte este trata de ir captando con su
sensibilidad, su ciencia y su experiencia, para dirigir la mar-
cha de la vida colectiva.
H aremos, en seguida, un resumen muy breve de la teoria
del progreso humano de Lewis E. Morgan, de acuerdo can
sus principios esenciales. Segun este autor, todos los grupos
sociales atraviesan par las mismas etapas del progreso. "Sien-
do el hombre uno en su origen -afirma-- su desenvolvi-
miento ha sido esencialmente uno, y se ha realizado en direc-
ciones distintas, pero uniformes, en todos.los continentes.y
muy semejantes en todas 10$ tribus y las naciones que se ha-
llaban en la misma fase de adelanto." La explicaci6n de este
hecho se encuentra, segun esta doctrina, en "la semeja.nza de
las necesidades humanas dentro de una misma etapa de pro-
gresoy en la uniformidad de la mente humana en condiciones
sociales semejantes". A su vez, la· evoluci6n psiquica unifor-
me se explica par la "identidad especifica del cerebra en todas
las razas humanas". Este principia de la ttnidad del desarrollo
del hombre 10 resumi6 Morgan, en el prefacio de su obra, en
una sentancia destinada a hacerse celebre: La historia de la
U
raza humana es una en su origen, una en su experiencia YI
tttla en su progreso."
• .s-
Mas siendo cierto que todos los grupos sociales atraviesan
par las mismas etapas del progreso humano,~.es igualmente
verdadero que no todos atraviesan par ellO$al mismo tiempo.
Can la observaci6n de es'¥ hecho, comprobado par la expe-
riencia universal, Morgan enunci6 el segundo postulado de
su doctrina, referente a la desigualdad del desarrollo hist6-
rico. En todas las epocas de la historia de la humanidad, unas
tribus y pueblos se han desarrollado a mayor velocidad que
otros, pero ni esta misma ventaja ha sido permanente, pues
can frecuencia los que iban en primer termino se han reza-
gada, mientras los ultimos aceleraban la carrera y los re-
basaban, para volver a~retrasarse respecto a 10s que venian
detras. Y asi, sucesivamente, en un movimiento sin fin. La
historia universal se asemeja., par este concepto, a un gran
hip6dromo, en que todos los caballos van. corriendo par la
misma pista, pero todos a un ritmo diferente, y el ritmo de
cada unotJo ..e~ el mismo; siempre, sino que, al contrario, va
cambianqo en cada trtomento.
Segun Morgan, el progreso humano consiste en dos
procesos: el pri1nero es una s.erie de inventQ; y descubri-
mientos, y el segundo es un conjunto de instituciones, entre
las que el autor menciona como principales el gobierno, ill
familia, la religi6n, la vida domestica. y la propiedad. Cada
etapa del desarrollo hist6rico se caracteriza par la aparici6n
de nuevas inventos y descubrimentos importantes, y a ellos
corresponde un cierto grado de desenvolvimiento de [as insti-
tuciones. Can este criteria, d autor divide el progreso hu~
mana en 'etapas, y a cada una de ellas Ie asigna determinados
inventos y descubrimientos. Alas etapO$ les llama periodos
etnicos y alas caracteristicas tecno16gicas las denomina estaJ
-.. - ---
 dios. A cada periodo corresponde un estadio, y viceversa.
Conforme a esta, clasificacion, divide el desarrollo histo-
rico en siete periodos y estadios: los tres primeros corres-
ponden al salvajismo en sus grados sucesivos, inferior, me-
dio y superior; los tres siguientes a los grados inferior,
medio y superior de la barbarie, y el septimo y ultimo a la
civiliza~ion, subdividida en dos epocas, la antigua y la
moderna. - indice infalible para calificar al segundo. El adelanto 0 el
Los inve1ltos y descubrimientos son, como hemos dicho,
la nota esencial en esta clasificacion. P era Morgan seiiala
que "cada uno de estos periodos posee una cultura distinta
y exhibe modos de vida mas 0 men os especiales y pecu-·
Nares. Este caracter distintivo de cada uno de los periodos
etnicos hace posible tratar una sociedad en particular, segun
su condicion de relativo adelanto, y hacerla materia de inves-
tigacion y elucidacion independientes. El hecho de que dife-
rentes triblls y naciones de un mismo continente y aun
de una 11lis'mafam.ilia finguistica, se hallasen en condiciones
diferentes a un mismo tiempo, no afecta al resultado pri1t-
cipal, ya que para nuestro proposito, la condicion de cada
uno es el hecho principal, en tanto que el tiempo es 10 se-
cundario." De acuerdo con este punta de vista, la condicion
en que se C11cuentraun grupo social es 10 que indica el perfo-
do etnico en que vive, independientemente del tiempo que
lUJ/yatranscurrido desde que se inicio su vida, computado
conforme a la cronologia de la historia universal. Es un cri-
teria que permite clasificar a todos los grupos sociales, 110
par su edad cronologica, sino par su desarrollo historico,
a io largo de fa escala ascendente del progreso humano.
Si a 10 que Morgan llamaba periodos etnicos,nosotros
Ie denominamos grado de desarrollo histOrico, y si el termino
cOlldici6n 10 sustituimos por el de estructura social, resulta
que, empleando la fl!{>minologiacontemporanea, el antropo-
logo norteamerica-no sustentaba la opinion de que existe
una correspondencia tan estrecha entre la estructura social
y el grado de desarrollo historico, que la primera es el
atraso de un pueblo debe juzgarse no can referencia a tal
o cual de sus caracteristicas aisladas, como el arte, la cienci{1,
la filosofia, la religion 0 las costumbres,sino ciasificandolo
en la escala del progreso httmano y viendo en cual periodo
.?tnico podria cafaloga,yse, tomando como base el unico dato
objetivo e inequivoco que axiste, 0 sea su evoluci6n tecnolo-
gica, medida a traves de los i,welltos y descubrimimtos
qtte tttilice en su vida social. Tal es el tercer principio en que
se su.stenta la teoria del progreso hWltallO da }y[ organ, y
que, aunque ttO formulado como tal, postulaba la relacio1t
de concordancia entre la fonna de la sociedad y el nivel de
su desenvolvimiento.
Segun !v!organ, al aparecer nll/JVOSinventos y descubri-
mientos, to mismo que at desC1Jvolverselas instituciones so-
ciales, tat~to publicas como privadas, los gyUPOSsociales flS-
ciendm de una cottdicion inferior a otra superior, y, por
consiguientc, se elevan, dentro de la escala del progrcsJ
humano, de Wt periodo etnico a otro. Esto significa, con-
forme a dicha· teoria, que la estmctnra de la sociedad se
halla en cOtlStante estado de transformadon, en tm sentido
siempre ascendenta, y que esta movimiento hacia adelante
y hacia arriba· constituye al desarrollo hist6rico. E,'l cfecto,
nada mas ajeno a la tesis de la perpetuaci6n del estado en
que se halla la humanidad en su conjunto y cada uno de sus
nucleos componentes, que la doctrina de Morgan. Para este
autor, el salvaje tiende continuamente hacia la barbarie; el
barbaro hacia la civilizaci6n; el hombre civilizado antiguo;
hacia la, modernidad, y el moderno hacia un estado de pro-
greso cada vez mayor. La transformaci6n de la estructura
de la sociedad y, como resultado de ello, su desarrollo his-
t6rico progresivo, es el cuarto principio que, aunque tam-
poco' forinulado como tal, contiene ista teoria.
Ya hemos visto que Morgan afirma que cada uno de los
periodos etnicos posee una cultura distinta y ofrece modos
de vida mas 0 menos especiales y peculiares. Ya se ha ano-
tado tambien que a· cada periodo etnico se atribuyen ciertos
inventos ydescubrimientos. Pues al examinar' por sepa-
rado el desenvolvimiento de cada instituci6n, el autor va se-
nalando a cuales periodos etnicos corresponden las distintas
formas de familia,' de gobierno, de propiedad, etc. De esta
manera va estableciendo una correspondencia entre' cada
uno de 10.1'diversos aspectos de la estruetura de la sociedad
y su grado de desarrollo hist6rico~que 16gicamente' debia
concluir' con la formulacion del principio de 'la c'orrelaci6n
entre dichos aspectos, ya, qtee si tados concordaban respt?cto a
un factor comttn, 10 natural era que tambien hubiera entre
cllos ltna intima correspondencia. Pero' a semejanza de 10.1'
dos postulados anteriores, Morgan tampoco elabor6 este otro
principio, el quinto' de su doctrina.
Finalmente, como antrop610go que era·, Morgan vi6 .1'610
en suteoria un instrumento para investigar el pasado remoto
de 10.1'pueblos actuales mas adelantados. Era imposible que
los' griegos, 10.1'romanos y 10.1'germanos conservaran me-
moria de la. condici6n en que habian estado durante el
salvajismo y ios estadios inferior y medio· de la barbarie
porque fue hasta el pf,riodo superior de' esta etapa del pro-
greso humano, que, como dice tan poeticamente el autor,
"la luz de la historia ca.y6 sobre eUos}}.Pero si todos 10.1'
grupos sociales aseienden por la misma escala del desa-
rrollo hist6rico, si no todos se elevan a la misma velocidad,
y si hay actualmente muchas tribus que se han quedado atras
y que apenas van subiendo con extrema lentitud 10.1'peldanos
de 10.1'distintos' estadios del salvajismo y de la barbarie, se
puede reconstruir, mediante 'la observaci6n de estos nucleos
retrasados, la infancia y la pubertad de los' paises adultos:
Entonces si se podria escribir el enanne fragmento de la
histaria de la humanidad; que 10.1'hombres de entonces no
pudieron conservar, porque "Ii si'quiera habian inventado
todavia la escritura. Y en ta afirmaci6n de esta posibilidad
radi'Cael sexto principio de la tcoria ,de Morgan.
Siendo el salvajismo y ta barbarie tas etapas del progreso
humano que habia que rescatar del fondo de 10.1'siglos, se jus-
tifica que Morgan nose haya ocupado, sino para mencionar!o
apenas, del estadio de la civilizaci6n,y mucho men os de to
epoca moderna de la histo'ria universal. Pero 10.1'principios
de su teorta. que hem os expuesto antes fueron concebido'\
incluyendo dicho estadio; pueden generalizarse legitima-
1nente a la era actual, y pueden aplicarse aZ'coso de Mexico.
Mas para ello se necesita anadir Ctw.troprincipios mas, que
no figuran en la doctrina de Morgan, ni se hallan implicitos
en ella. El primero es la existencia de una estructura' de la
sociedad humana etl general, correspondiente a determinado
 grado de desarrollo de la historia universal, que influye
?nucho sobre el desarrollo historico de las estructuras de
los distintos grupos particulares. El segundo es el caracter
determinante que debe reconocerse al aspecto economico
de la estructura de la sociedad; el tercero es la, posibilidcul
de aplicar la doctrina de Morgan a la prediccion del desa-
rrollo historico futuro de los paises insuficientemente desa-
rrollados, como Mexico, y el cuarto es la posibilidad de
fU1ldar la politica en la prevision cie1ltifica del porvenir his-
torico de estos paises.
Naturalmente, Morgan no deja de observar el contacto
. que se producia entre los distintos grupos sociales, y las
influencia.s a que daba lugar. Pero puede decirse qtte C(1n-
centra casi exclusivamente su ate1tcion en un solo aspecto
de este jenome11O: 10 propagacion del progreso tecnico conse-
guido por los grupos sociales mas adelantados, respecto a 10s
que marchaban detras de eUos. Mas aparte de esto la teoria
morganiana concebia ala. sociedad hmnana como un conju1lto
de tribus y pueblos, cada uno de los cuales se encontraba, en
ese momento, en tm cierto grado dl'l desarrollo histOrico. Salo
que, no obstante que todos se desenvolvian en la misma di-
recci6n, no formaban una estructura general, a la que pudiera
jijarse un determinado nivel de desenvolvimimto. A 10 mas
que llego el autor fue 0 agrupar por periodos etnicos, a·
grosso modo, los grupos sociales que habitaban, al princi-·
piar el ultimo cuarto de la centuria pasada, los diversos
continentes.
La omisi61t de Morgan se explica. si se tiene en cuenta
que el objeto de su obra era el estudio del salvajismo y de
la barbarie, y que en estas etapas del progreso humal10 cran
todavia tan debiles las relaciones entre los grupos sociales
mas 0 menos distantes que poblaban el planeta, que resultaba
dudoso y discutible hablar de una estructura general de la
sociedad hu1ttana y de un grado de desarrollo historico
de esta estructura. Emper;~ ya dentro del estadio de la ci-
vilizacion, la duda no tenia cabida, porque el adelanto tan
grande que !tabia significado el descubrimiento de la. fundi-
cion del hierro en el estadio superior de la barbarie, habia
provocado un enorme aumento de las fuerzas productivas
y, en consecuencia, de las relaciones economica.s y sociales
entre muchos nucleos hUmatlOs que hasta enionces hablan
permanecido aislados. Y desde que en las regiones mas
avanzadas se disolvia el siste1tta gentilicio y se establecio
la esclavitud, la historia se fue haciendo cada vez mas uni-
versal; cada vez se fue integrando mas una estructt£ra ge-
neral de la sociedad humana, y cada.vez se pudo ir hablando
con mas propiedad de un determinado grado de desarrollo
histarico de la hutnanidad.
No era, sin embargo, que el desarrollo historico de los
ilistintos grupos sociales se estuviera haciendo menos desi-
gual, y que por eso se pudiera eng{obar a la 11wyoria.dentro
de un concepto 11U£S generico. Al contrario, la aparician de
los sistemas sociales divididos en clases, como la esclavitud
primero, luego el feudalismo y mas tarde el capitalismo,
contribuyo y 110 poco a agudizar esa desigualdad, porque
erea .utla 'vasta red de relaeiones econamieas destinadas a
la explotacion mas feroz de grandes conglomerados hu-
manos e inclusi've a la destruccion fisica de sus miembros.
Pero el estableeimiento de estos mismos vinculos hizo sur-
gir un regimen de produccion y de distribucion geogra-
ficamente muy extenso, y la formacion de una estruetura de
la sociedad humana, (];la que ya podia darse, aunque solo
fuera hasta cierto punto, el caracter de universal. Como
esta estructura formaba, por decirlo asi, un imperio dominado
par uno 0 varios pueblos, los mas avanzados en el progreso
kuma,no, se considero adecuado asignar al conjunto el grado
de desarrollo hist6rico que, propiamentehablando, solo ha-
bian 'alcanzado las metr6polis; Pero la verdad es que durante
la esclavitud, la gran mayoria de la sociedad human a trivia,
desde el punta de vista de su propia estructura social y de
su propio grado, de desarrollo historico, en el siste1tta co-
munal primitivo;' cuando priv6 el feudalismo, la mayor parte
de la sociedad human a continuo viviendo en el rcgimen gen-
tilicio y en la esclavitud,' y 'cuando el capital.ismo se convir-
tio en el sistema social predominaonte, casi todos los piublos
siguieron existiendo en etapas precapitalistas.
Como resultado de 10 anterior, ocurre que cada pueblo
posee una estructura social propia, que corresponde a un
determinado grado de desarrollo histori'co,y, al mismo tiem-
po, esta estruetura forma parte integrante de otra mayor,
la universal, que correspondea otto grado, casi siempre su-
perior, del progreso humano. Durante la vigencia de esos
sistemas sociales divididos en clases, la estructura universal
ejerce sobre la particular una doble influencia contradictoria.
Positiva en cuanto le transmite, a,unque siempre con lim~
taciones, el progreso tccnico, y Ie ahorra el esfuerzo y el
tiempo que implican las invenciones y 10sdescubrirmentos.
Negativa, en euanto trata de frenar su desarrollo historico,
para impedir que se libere de la explotacion economiw, de
la influencia cultural y del dominio politico. Y por supuesto,
pesa siempre mas el aspecto negativo que el positivo de esta
influencia.
Bl segundo principio, que es menester anadir se refiere f
al caracfer determinante (Jel aspecto econ6mico de la es-
tructum de la sociedad en su desarrollo historico. Es verdad
que Morgan atribuye gran importancia al progreso tccnico,
hasta el punto de considerar los inventos y descubrimientos
como elementos capaces de definir el transito de uno a otro
periodos etnicos. Tambicn es cierto que, at aludir a 10 que
llama "artes de subsistencia", le concede a este factor un
influjo tal, que no vacila en decir que "las grandes cpocas del
progreso humano se han identificado, mas 0 menos directa-
I
mente con la ampliaci6n de las fuentes de subsistencia". Y ~D,r.'"
-l
entre /as instituciones sociales asigna a Lapropiedad un papel lp >.\.w'
I .•.,., ,i",
muy preponderante en la etapa actual del progreso humano. . >~.
"Su imperio como pasion por sobre todas las demas· pasio- ,~
nes -afirma-- senala el comienzo de la civilizaci6n." Por
tanto, desde estos tres angulos, la teoria morganiana se sus-
tenta sobre una base materialista, pero no alcanza a precisar
que el verdadero motor del desarrollo hist6rico es el creci- { "'['
mien to de las fuerzas productivas., integradas par la fuerza r
de trabajo del hombre, los instrumentos de produccion y tos 1
habit os productivos,
A los principios anteriores hay que agregar otro, que as
la posibilidad de aplicar la teoria del progreso humano de
Morgan a la epoca presente de la historia universal, y a la
predicci6n del porvenir hist6rico de los pueblos menos des-
arrollados. Bste postulado no es sino la inversi6n del se;-rto
principio, segun el cual es posible conocer el pasado de 1m
grupo social muy adelantado, mediante el estudio de otros
 nucleos human os contemporaneos, que se hallen en anteriores
grados del desenvolvimiento social. Y como este mismo, es
una logiw derivacion del primero y del segundo teoremas,
el de la tmidad del progreso humano y el de la desigualdad
, \ del desarrollo historico. Porque si todos los pueblos recorren
las misnws etapas en la escala del progreso,. si no todos las
atraviesan al mismo tiempo, y si hay algunos grupos sociales
que las 1'ebasan antes que otros, es evidente que los nucleos
hummlOs mas atrasados tendran que pasar tambien por esas
mismas etapas. Luego entonces es posible saber como se
transfonnara la estructura social de un pueblo menos ade-
lantado, en el siguiente grado de su desarrollo historico, con
solo investigar como se transformo la orgmtizacion social
de los pueblos mas avanzados cuando atravesaron por la
misma eta,pa del progreso huntano.
Finalmente, del principio anterior se deriva un ultimo
postulado, que entraiia una nueva concepcion de la poUtica.
Si es posible saber cual va a ser el porvmir de un pueblo
en el siguiente grado de S1t desarrollo historico, la poUtica
se convierte en una actividad muy distinta a la que se ha
venUlo realizando en Mexico y en la 1nayor parte de los
paises. Desde el punto de vista teorico, implica el estudio
constante de la estructura social del pais el'l su continuo
proceso de transformacion; de la estructura social del mun-
do, tambien en perenne cambio, y de las caracteristicas f1m-
damentales del desarrollo historico de las naciones mas ade-
lantadas. Desde el punto de vista practico, la politica con-
siste ,en una accion perpetua, cuyo objeto es acelerar el as-
censo de la estructura social del pais, de un grado a otro,
\ en la escala del progreso humano. Esta accion es una lucha
de las fuerzas sociales que se proponen apresurar la evolu- ( ",
cion historica contra las que pugnan por reta,rdarla. Como
lucha que es, se rige por los mismos principios que la guerra.
Estriba, por una parte, e1f'la estrategia, 0 arte de reunir y
organizar la mayor suma de fuerzas sociales interesadas en
acelerar el progreso. Radica, por otra parte, en la tactica,
o arte de dirigir esas fuerzas contra las antagonicas, en for~
ma tal qJ:!:..e
a la postre quede destruida la coalicion adversa.
Trataremos de sintetiza1', a continua<:ion, todos los prin-
cipios anteriormente explicados, en que se f1mda el metodo
cuya aplicacion intentamos, por primera vez, en nuestro es-
tudio sobre la industrializacion de Mexico:
1. Todos los grupos sociales atraviesan por las mismas
etapas en S1t asceHSOpor la escala del progreso hu-
mano.
2. Existe una gran desiguaJdad en el desarrollo historico
de los distintos grupos sociales.
3. Hay una relacion de interdepe,ldencia entre la estruc-
tura y el grado de desarrollo historico de los grupos
sociales.
4. El desarrollo historico de 10s grupos sociales no es
sino el proceso de tra-nsformaci6n que se esta ope-
rando constantemente en su estrttCtura social.
5. Existe una relacion de interdependencia entre 10s dis-
ti11tOSaspectos de la estructura de la sociedad.
6. El aspecto econ011licoes el factor determinante en la .-
transforntacion de la estructura de la sociedad.
 7. E.xiste una relacion de interdependencia entre el des-
arrollo historico de las estructuras po.rticulares de los
distintos grupos sociales y el desarrollo historico de
la estructura general de la sociedad humana.
8. Es posible conocer el pasado historico de los grupos
sociales mas adelantados, mediante el estudio de los
nucleos humanos actuo.les mas atraso.dos.
9. Es posible prever, en sus grandes lineas, el porvenir
historico de los grupos sociales mas atrasados, me-
dia11.te el estudio del desarrollo historico de los pue-
blos mas adelantados.
10. La politica debe concebirse y practicarse como una ac-
tividad cuyo objeto es acelerar el desarrollo historico
de los grupos sociales.
La aplicacion de este metodo a 10. sociologia y a la po~
Utica es de extrema utilidad, no solo porque permite pre-
decir, en sus tendencias mas generales, el fttturo historico
de una nacion menos desarrollada, ni unicamente porque
hace posible formular la politica mas adecuada para apre-
surar su desenvolvimiento. Tambien permite discernir, con
toda claridad, cuando los rasgos negativos que pueden apa-
recer en alguna etapa de la evolucion de un pueblo, son un
atributo inherente al desa<rrollo historico o. se deben a una
politica erronea. Asimismo, fawlta para juzgar cuando una
poUtica esta, parcial 0 totalmente, condenada al fracaso,
porque no se adecua a la ruta que de todos modos va a
seguir el pais, 0 porque inclusive pretende dirigir a la nacion
par el camino contrario a su destino historico. Gtra aplica-
cion importante consiste en poder precisar, con basta'tte
e.xactitud, cuando un aspecto de la estructura social, como
par ejemplo la educacion 0 la salubridad, se encuentra mas
o menos desal'rollado que el (;{mjunto, y cual es la magnitud
del exceso 0 del defecto. Este conocimiento permite prever,
prevenir y corregir desequilibrios en el desenvolviminto de
1t1l pais, y tambien puede aplicarse a la elaboracion de una
poUtica de desarrollo historico y del programa de gobierno
respectivo, basado en el fomento annonico de todas los as-
pectos de la estrt:ctura de la sociedad.
Ya en un terreno mas teorico, pero igualmente fecundo
en aplicaciones practicas, el metodo que venimos exponiendo
puede ser muy valioso en la investigacion historica, ya sea
para detennina<r el verdadero caracter de un movimiento so-
cial, 0 para fijar al grado de desarrollo hist6rico en que se
encontraba un pais en cierta epoca, 0 para reconstruir 10 es-
tl'uctura social que tenia en algun periodo de su historia. La
posibilidad de realizar estas tareas descansa precisamente
en las relaciones de interdependencia que existen entre la
estructura social y el grado de desa·rrollo historico, y, dentro
de la estructura social, entre sus diversos aspectos. Se tra-
ta de un trabajo fascinante, analogo al que ejecuta la paleon7
tologia para calcular la antiguedad de algun animal prehis-
torico 0 para rC,construir su esqueleto, sin contar con otra
base que un fragmento oseo. Y es semejante tambien al es-
fuerzo que hace la criminologia para identificar a un delin-
wente y para construir sus hipotesis respecto a la forma e't
que ocurri6 el delito y a los moviles que los produjeron,
cuando genemimente no dispone mas que de unos cuantos
indicios.
 que tam bien s~ desarrollo historico sea distinto. Si en la ac-
..Desde que se fundo la antigua Sociedad de LasNaciones,
tualidad las naciones se dividen, de acuerdo con su estruc-
al concluir la Primera Guerra Mundial, hau un tercio de
tura social, en agrarias e industriales, su desenvolvimiento
siglo, la estadistica internacional comparada se convirtio en
tendra que oCllrrir por dos mas diferentes: para Los prime-
una labor sistematica, y ha venido experimentando un pro-
ros, la de la agricultura,. para Lossegundos, la de la industria.
greso 1nuy notable. Esto ha, hecho posible, en la actualidad,
Lo que equivaldria a demostrar que no todos Los p~teblos 1
percibir relaciones entre Los fenomenos sociales que antes no
atraviesan por Las mismas etapas del progreso humano. \
podian observarse tor falta de datos, y expresar en una for-
Mas aun, esa filosofia de la historia implica la violacion
ma cuantitativa, cada vez mas exacta, hechos cuya 1nagnitud
de otros dos principios: el de la desigualdad del desarrollo
y -cdcances era anteriormente imposible precisar. De esta
historico y el de la transformacion constante de la estruc-
manera, la estadistica social se ha ido transformando en la
tura social. Respecto al primero, tendria que llegarse a la
base de la sociologia, y las ciencias sociales se van aproxi-
conclusion de que el hecho de que las distintas naciones ten-
mando, con lentitud cada vez menor, a la expresion mate-
gan una estructura social diversa, no obedece a que unas !Ian
matiwen que ya es usual que se formulen, desde hace mucho
evolucionado mas rapidamente que otras, sino a que ~tnas
tiempo, los resultados de las observaciones, de Los experi-
Sf: han desenvuelto por una via y otras por otra via, segun
mentos y de Las especulaciones procedentes del campo de las
SIt estructura social. En cuanto al segundo principio, ser£a
ciencias naturales.
preciso aceptar que la estructura social de los pueblos no se
Despuh de explicar los postulados teoricos en que se
transfonna, sino que siempre permanece inalterable, y qlle
basa nuestro metodo, vamos a exponer la forma en que 10
su desarrollo consiste en un mero crecimiento. Esto, aplicado
hemos aplicado en el estudio que contiene este libro. Toda
al caso de Mexico, llevaria a asentar que nuestro pais no
la obra del profesor Tannenbaum se funda, como ya hemos
puede dejar de ser agrario,. que su unica via historica posible
dicho, -en la tesis de que Mexico no puede llegar a ser una
de progreso es la. agricultura, y que su prosperidad estriba
nadon industrial, porque tiene las caracteristicas de un pais
en la expansion de esta actividad economica.
~ agrario. Pero, a su vez, esa tesis no es sino la aplicacion a J Como demostrar la falsedad de esa concepcion y la ver-
nuestra patria de una doctrina mas general, de una filosofia
de la historia, que podria condensarse en el principio si- dad de La teoria del progreso humano aplicada a, M hico r
guiente: el desarroUo historico de los pueblos esta determi- Segun esta teoria, confonne los distintos grupos sociales han
ido aplicando los descubrimientos y las invenciones a la pro-
1'£000 tor su estructura social. Y esto significa nada menos
duccion de sus subsistencias, ha ido varia,ndo tambien la ac-
que el desconocimiento del primer principio de la teoria
del-progreso humano. En efecto, conforme a esa hipotesis, . tividad economica predominante a la que se dedican sus
miembros. Asi, en el estadio inferior del salvajismo, el hom-
si los pueblos tienen diversas estructuras sociales, 10 10gico es
bre careda de instrumentos de producci6n y vivia s610 de lo
l'ecolecci6n de fmtos. En el estadio media descttbri6 la posi-
bi/idad de alimentat'se con pescado, y vivi6 de la pesca. En
el estadio superior invent6 el area y la flecha, y vivi6 de lo
caza. En el estadio media de la barbarie descubri6 la domes-
ticaci6n de los animales, y vivi6 de la ganaderia. En el esta-
dio superior invent6 la fundici6n del hierro, y vivi6 de la
agricu1tura. En el estadio moderno de la civilizaci6n invent6
la maquina, y desde entonces vive de la industria. Recolec-
ci6n, pesca, ca·za, ganaderia, agricultura e industria son,
desde el pun to de vista de la estructura econ6mica, las seis
etapas del desarroUo hist6rico.
De acuerdo can la teoria del progreso humano, estas eta-
pas constituyen otros tantos peldafios en la escala de la evo-
luci6n social. Conforme a la filosofia de la historia que sus-
tenta el profesor Tannenbaum, s610 representarian distintas
v,ias del desarrollo hist6rico. Para aquella tesis el progreso
consiste en el paso de una a otra etapa. Para hta radica en
el incremento de la producci6n dentro de la misma actividad
con6mica. Si hta y no aoquetta fuera la verdadera, los Itechos
mostrarian que la estructura econ6mica de los pueblos no
varia en el curso del tiempo, sino pa".a amplificarse. Pero
si la certeza estuviera en favor de la prim.era tesis, entonces
probarian que esa estructura si es variable y que va cam-
biando de una actividad econ6mica a otra. En un caso, los
pueblos recolectores, pescadores, cazadores, pastores, agri-
cultores e industriales, 10 hubieran sido desde su nacimiento
ty lo segttirian siendo durante toda su existencia. En el otro
} caso, los pueblos dedicados a la recolecci6n evolucionarian,
hacia la pesca, luego hacia la caza, despues hacia el pastoreo, /
mas tarde hacia la agricultura y finalmente hacia la industria. \
;Cual de estas dos tesis esta c011tprobada POl' los hechos?
En la epoca contemporanea: la enorme mayoria de los pue-
blos se encuentra en las dos 1'tltimas eta pas del progreso
humano: la agra".ia y la industrial. Pues bien, /tabla que ver,
por, una parte, s·i las naciones industriales siempre han sido
industriales y nunca fueron agrarias, 0 es que se transfor-
maron de agrarias en industriales, y si, por otm parte, los
paises agrarios siempre lo han sido tanto corno ahora, 0 es
que han venido dejando de serlo, para transformarse en in-
dustriales. La investigaci6n de este punto hacia preciso exa-
minar la evoluci6n de la estructura social, tanto de las na-
ciones industriales como agrarias, a fin de constatar si se
habia producido 0 se estaba. produciendo el paso de la etapa
agraria a la industrial. Entre las naciones agrarias elegimos
una, la nuestra, Mexico, por ser el tema a deba·te. Entre las
industriales escogimos a los Estados Unidos de America, por
ser el pais occidental mas industrializado, con el que el pro-
fesor Tannenbaum, de origen europeo, pero norteamericano
par naturalizaci6n, nos compara tacitamente en su obra.
EI estudio que figura a continuaci6n demuestra, de un
modo suficientemente preciso, que Estados Unidos no ha sido
siempre una naei6n industrial,. que hace siglo y medio, a
raiz de su independencia politica de Inglaterra, era un pais
predominantemente agrario, y que en el curso de su desarro-
llo su estructura se ha ido transformando de agraria en in-
dltstrial. Asimism.o, en wanto a· Mexico, se prueba que lwv
es una naci6n menos agra,ria y mas industrial que hace media
centuria, a fines del porfirismo, y que desde que esta1l6 la
Revolucion· M exicana viene sufriendo una transformacion
a,naloga a la que .Ie opera en Norteamerica durante la se-
gunda mitad del siglo XIX. Y .Ie concluye que la industria-
lizacion es el destino inevitable de nuestro pais, y que la
mejor politica en Mexico es y sera la que acelere el adveni~
mien to de la epoca industrial, de tal nwnera que vayamos
conquistando, simultaneamente, la libertad economica para
lluestra nacion y el bienestar para nuestro pueblo.
Este ensa.yo tiene, pues, dos aspectos, uno cientifico y
otro politico. Es, en cuanto al primero, una aplicacion del
El ultimo libro que el profesor Frank Tannenbaum ha
metodo de la estadistica social a la realidad mexicana. Y es
e~crito sobr~ Mexico, expone una tesis y persigue un propo-
tambien, respecto al segundo, una defensa del derecho de
nuestro pa,£s a luchar par su progreso historico. El metodo
S·I:O. La tests consiste en afirmar que nuestro pais no puede
nt de~e ser una nacion industrial. No puede, porque no se 10
nos 10 enseno, hace veinte anos, quien recientemente fue
pe~I1'Hte su e~tructura economica, que corresponde a la de ttn
escogido por el pueblo para ocupar la jefatura de la Revolu-
pats predommantemente agricola, como 10 demuestran [as ca-
cion M exicana y para realizar 1a tarea de industrializar a
ract:~isticas ~iguientes: primera, la gran mayoria de la, po-
Mexico. A esa doble razon se debe que, cuando elaboramos
blacwn trabaJa en 1a agricultura,. segunda, la pobreza de los
el presente estudio, 10 hayamos dedicado a don Ado1fo Ruiz
habitantes impide, a 1a mayor parte de eIlos, const£1nir 10.1
Cortines. E1 hecho de que hoy sea, el Presidente de la Re-
articulo .I industriales; tercera, somas una nacion principal-
p{tblica nos veda ponderar 1a extension )1 la profundidad del
conocimiento que jJosee acerca. de los grandes problemas na- mente cxportadora de materias primas e importador~ .de
cionales. En cambio, es un deber senalar, dentro de la esfera productos manufacturados,o cuarta, nuestra industria es un ~
estrictamente etica, como un e1evado ejemplo para la ju- monopolio artificial, establecido al abrigo de una proteccion
ventud universitaria, la rectitud moral de su conducta, su arancelaria excesiva, que produce articulos caras y de mala <1 +~{~ 0 So

lealtad inquebrantable al movimienlo revolucionario y Stt fe calidad, para enriquecer a una minoria compuesta por los pa- '(6-; ., O.;D '::>
apasionada en 10.1destinos de 1a patria,. trones y los obreros de las f6bricas, a costa del resto de la ).,(J,. t. J

poblacion, especialmente de 1a rural, y quinta, la industrializa- I { J V'b',,' ,0

cion esta haciendo crecer la poblacion a un ritmo 1nuy ra-

~ido, la esta concentrando en las areas urbanas y la' esta
haciendo aumentar en mayor pro porcion que el incremento
~
de la produccion agricola indispensable para alimmtarla.
Pero aunque Mexico pudiera llegar a .leI' un pais industrial,
jamas deberia serlo, porque perderia 10 mas valioso que
tiene y 10 que constituye su verdadera naturaleza: la pequeiia
comunidad campesina.
POl' cuanto al proposito que persigue el profesor Tannen-
baum, estriba en tratar de convencernos de que 10.1' paises del
mundo se dividen en dos grandes categorias:·las naciones
ql{e nacieron para .leI' industriales y 10.1' pueblos cuyo destino
es .leI' siempre agricolas. Mexico pertenece, segun el autor,
a este segundo grupo, y no solo no debe continual' tratando
de industrializarse, sino qt£C,muy POl'10 contrario, es preciso
que reafirme su caracter de pais rural. Esto implica desandar
el camino de la urbanizacion y retornar a la epoca en que solo
era un conjunto de pequeiias comunidades campesinas; anu-
lar la gran industria fabril y volver a la era artesanal, m que
cada localidad hada, con sus propias manos, los articulo .I' que
necesitaba; abolir el mercado nacional y restablecer el re-
gimen mercantil consistente en que cada comunidad consu-
mia 10.1' mismos productos que elaboraba. Alas esle regreso al
campo y a la agricultura, al artesanado y al peque,io comer-
cio, no entraiiaria, a juicio del catedratico que comentmnos,
1m mayor retraso, sino un enorme adelanto, porque con la
producci6n agricola sobrante, el pais podria comprar en el
extranjero todo 10 que hiciera falta para dotal' a sus peque-
nas comunidades cmnpesinas con las ltltimas conquistas de la
civilizaciOn. Asi, y solamente asi, podria 111 cxico alcanzar Sit
pleno desarrollo economico y cultural.
N osotros nos proponemos demostrar, en este estudio,
que la tesis del profesor Tannenbaum es completamente
falsa, y que su proposito no puede .leI' mas avieso. Es falsa
su tesis, porque no es cierto f1«e Mexico no pueda ni deba .leI'
una naci6n industrial. Si puede serlo, porque la experiencia
historica universal prueba que no existen dos categorias de
paises: 10.1' que son y timen que .leI' siempre industriales, y
10.1' que son y timen que .leI' siempre agricolas, sino 10.1' que
ya dejaron de .leI' agricolas y se transformaron en indus-
triales, y 10.1' que aun no inician su transformaci6n 0 todavia
se encuentran en el curso de ella. Porque la evolucion eco-
nomica del mundo atestigua que no es verdad que un pais,
POl' el solo hecho de .leI' predominantemente agr'£cola, no
pueda llegar a .leI' una nacion industrial, ya que todas las
naciones industriales, inc/uyendo en primerisimo lugar alas
que han llegado al mas alto grado de progreso economico, han
.lido antes paises agricolas, tan agricolas como hoy lo es
nuestro pais, y aun lo fueron mucho mas en cierta etapa de
su desenvolvimiento. Y Mexico si debe .leI' industrial, porque
la industrializacion es el unico camino hist6rico conocido
para lograr el pleno desarrollo econ6mico y cultural de un
pueblo. La teoria de que se puedc .leI', al mismo tiempo, una
nacion rural y rica, un pais agricola y avanzado, un pueblo
artesanal y prospero es, en el mejor de los casos, una uto-
pia bucolica que la. realidad historica se encarga POI'si sola
de refutal'. Como la asercion de que si nos industrializara-
mos perderiamos lo que tenemos de mas valioso y desvir-
tuat'famos nuestra verdadera naturaleza, debe considerarse,
si fuera de buena fe, como un prejuicio romantico, porque
nuestro caracter nacional no puede ser, en cada etapa
de nuestra historia, sino un producto del nivel que hayamos
alcanzado en la evolucion material y cultural.
Como el profesor Tannenbaum es norteamericano, y co-
mo al opinar sobre la industrializacion de nuestro pais 1tO
ha hecho otra cosa que compararlo tacitamente con el suyo,
vamos a probarle que precisamente el caso de los Estados
Unidos demuestra, mejor que ningun otro, todo 10 conJrario
de 10 que el sostiene. Vamos a probarle que Norteamh'ica
era una de las naciones mas agr£Colasdel mundo y que pudo
convertirse, sin embargo, en uno de ios pueblos mas indus-
triales de la tierra; que su estructura economica tenia, hace
mas de un. siglo, las mismas caracteristicas que hoy tiene fa
de Mexico, y que, no obstante, hoy posee justamente los
rasgos opuestos. Vamos a probarle que, en efecto, tambien
la gran mayoria de la poblacion de los Estados Unidos tra-
bajaba en la agricultura; tambien la pobreza de sus habitan-
tes impedia consumir, a la mayor parte de eUos, los articu-
los industriales; tambien era una nacion predominantemen-
te exportadora de materias primas e importadora de produc-
tos manufacturados; tam bien su industria parecia constitui1'
un monopolio artificial, establecido al abrigo de una protec-
cion arancelaria excesiva, que produC£a articulos caros y de
mala calidad, aparentemente para enriquecer a una mino-
ria compuesta por los patrones y los obreros de las fabricas,
a costa del resto de la poblacion, especialmente de la rural;
y tambien la industrializacion hizo creecr la poblacion a un
ritmo muy rapido, la concentro en las areas urbanas y 10
hizo aumentar, durante una breve etapa, en ma}'or propor-
cion que el incremento de la produccion agricola necesaria
para alimentarla. Y no obstante todo eUo, en los Estados
Unidos de hoy la gran mayoria de la poblacion trabaja en
actividades no agricolas; J.a riqueza de sus habitantes, inde-
pendientemente de la desigualdad de sus ingresos individua-
les, les permite ser consumidores de los articulos industria-
les; la nacion es' predominantemente exportadora de pro-
ductos manufacturados y predominantemente importadora de
materias primas; la industria es la actividad en que laboran
mas habitantes que en ninguna otra, y produce articulos
baratos y de buena calidad, que consume la nacion entera,
incluyendo a quienes viven en el campo, y la produccion
agricola destinada a alimentar a la poblacion viene creciendo
a un ritmo mayor que el del aumento de la poblacion misma.
Para demostrar todo 10 anterior, hemos recurrido al pro-
cedimiento mas objetivo: primero, presentamos, con las ci-
fras mencionadas por el profesor Tannenbaum, el aspecto
correspondiente de la estructura economica de Mexico; se-
gundo, ratificamos 0 rectificamos esos datos, previo cotejo
con las fuentes; tercero, hacemos la comparacion entre nues-
tro pais y los Estados Unidos en la epoca actual, para des-
tacar el contraste tan grande que se observa entre las estruc-
turas de los dos paises; cuarto, examinamos, en sentido in-
"erso, la evolucion historica de la estructura economica de
Norteamerica, para ir observando su transformacion progre-
siva de una nacion industrial, que es ahora, en el pais agri-
cola que era hace mas de un siglo; quinto, comparamos la ac-
tual estructura economica de Mexico con la de los Estados
Unidos, en la etapa del desarrollo economico de ese pueblo
a la que mas puede asemejarse la nuestra en el presente, y,
 por ultimo, 1ttOstramos 'como se esta o.perando en nuestro
pais la misma evoluci6n historica que tuvo lugar en los Es-
tados Unidos, durante la epoca de su revoluci6n industrial.
Las comparaciones estadisticas que figuran a continua-
cion trazan un paralelo entre la evolucion historica de M e-
xico y de los Estados Unidos, con el objeto de determinar con
la mayor exactitud posible el grado de atraso en que se en-
cuentra nuestro pais respecto al vecino, como resultado de la
desproporcion cada vez mas grande que ha habido entre
nuestro desarrollo y el de Norteamerica. Y la conclusion a la
que llegamos es que Mexico se halla en un nivel de desenvol-
vimiento material Se11".ejanteal que habian alcanzado los Es-
tados Unidos a fines de la primera mitad del siglo XIX, es-
to es, que entre las estructums econ6micas de Los dos paises
hay una d·iferencia de evolucion equivalente a una centuria.
No mencionamos las causas que, a nuestro juicio, podrian
expLicar este retraso, incluyendo, naturaLmente, La influen-
cia retardatriz que ha ejercido la estructura norteamericana
sobre la mexicana, porque el profesor Tannenbaum tampoco
alude a ellas como explicacion del caracter preponderante-
mente agricola de nuestra economia, desde el momento en
que considera este hecho como algo consustancial a nuestra
vida y no como una forma de ser, engendrada historicamente
y, por consiguiente, transitoria por definicion.
Respecto al prop6sito del profesor Tannenbaum, nos re-
scrvamos su comentario para el final de este estudio. Pero
antes de pasar a la refutacion de su tesis, es necesario hacer
una sintesis de ella, y para eso nada es mejor que emplear sus
propias palabras. H elas aqui:
"Seria infinitamente mejor para Mexico, sin embargo,
que volviera sus ojos a Suiza 0 Dinamarca como modelo,
mas bien que a los Estados Unidos, y tratase de hallar la
soluci6n sobre una base "'iocal, parroquial, en miles de
pequefias comunidades, adaptando a ellas todo cuanto la
ciencia y la tecnica modernas pueden ofrecer para satis-
facer las necesidades de una pequefia colectividad, sin
hacerlas cada vez mas dependientes de un mercado na-
cional. No constituye ventaja alguna inundar estas pe-
quefias localidades con productos deficientes, de indus-
trias que trabajan a e1evado costo, cuando ellas mismas
pucden hacer la mayor parte de las cosas que necesitan
en sus propios pueblos y en los de las cercanias, con sus
propias manos, con sus propias tecnicas, y hacer productos
s6lidos, hermosos y utiles. N ada se consigue destruyendo
la comunidad rural mexicana. Es la cosa mejor que Me-
xico posee ; alii esta su fortaleza y su resistencia. La Re-
voluci6n probo hasta la saciedad dicho aserto ... Lo que
Mexico necesita es enriquecer sus comunidades locales
para lograr una produccion agricola cada vez mas am-
plia y aumentar la variedad y la calidad de los bienes pro-
ducidos por las artesanias locales, en cantidad suficiente
para las necesidades domesticas, y, ademas, para la ex-
portaci6n. Mexico necesita realmente una filosofia de las
cosas pequefias ... Si se procediera juiciosamente, la in-
dustria mexicana seria aceptada como suplemento de una
economia agricola y e1 acento descansaria sobre la energia
maravillosa y la capacidad cohesiva de Ia comunidad ru-
ral. Se usaria la colectividad del campo en su plena ex-
tension, vigorizandola con Ia tecnica )' Ia destreza de Ia
ciencia moderna en su aplicacion a pequenos sectores. Me-
xico, cstoy convencido, puede alcanzar su desarrollo ,c~l-
tural y economico mas pleno solo adoptando u~a. pohtlca
consustancial a su verdadero genio: el robusteclmlento de
la comunidad local. Cualquier plan que destruya la vita-
lidad de la comunidad rural mexicana tendra tragicas con-
secuencias y repetira el caso de los tugurios de la prime-
ra epoca industrialista, sin cumplir la promesa de una
produccion incrementada que procure ocupacion y suste~-
to a los cincuenta 0 sesenta millones de gentes que habran
de ser alimentadas a fines de siglo, si se continua el ritmo
actual de crecimiento demogrHico, .como probablemente
ocurrira durante las dos generaciones inmediatas."
EI primer defecto de la estructura economica actual de
Mexico radica, segun el profesor Tannenbaum, en la forma
en que se halla distribuida la poblacion economicamente ac-
tiva entre las ramas de la economia. Porque, ~como va a
poder industrializarse un pai,s si la gran mayoria de sus tra-
bajadores se dedica alas actividades agricolas; si solamen-
te una minoria muy escasa se ocupa en la industria, y si los
que sc dedican a atender los servicios (comercio, administra-
cion publica, comunicaciones, transportes y profesiones li-
berales) representan una proporcion mayor que los que tra-
bajan en la produccion directa de caracter no agricola, 0 sea
en la industria y en la mineria? Al respecto, el autor cita los
datos preliminares del censo de poblacion de 1940, segun los
cuales nada menos que mas de las dos terceras partes (69ro)
de la poblacion econ6micamente activa, trabajaban en la agri-
cultura (inc1uyendo ganaderia, silvicultura y pesca); uni-
camente un poco mas de la decima parte (12ro) se ocupaba
en la industria, y los que atendian los servicios llegaban a

-_..-,-
 LA UTOPIA BUCOLICA DE FRANK
TANNENBAUM

La recomendacion que nos hace Tannenbaum de que ha-

gamos de Mexico un pais rural, significaria condenar para
siempre a nuestro pueblo a vivir en la miseria, en la insalu-
bridad y en la ignorancia, porque la evolucion economica del
mundo ensefia que s610las naciones que se industrializan lle-
gan a ser ricas, sanas y cultas. EI autor afirma, segun vi-
mos al principio, precisamente 10 contrario: "Mexico solo
puede alcanzar su desarrollo cultural y economico mas
pleno, adoptando una politica consustancial a su verdadero
genio: e1 robustecimiento de la comunidad local." l Pero
como se va a poder desarrollar cultural y economicamente
un pais constituido por miles de comunidades rurales? Es
muy sencillo: "adaptando a ellas todo cuanto la ciencia y la
tecnica modernas pueden ofrecer para satisfacer las necesida-
des de una pequefia colectividad, sin hacerlas depender de
un mercado nacional". l Pero que es, concretamentc, todo
cuanto la ciencia y la tecnica modernas pueden ofrecer? Pri-
mcro, pcquenas presas que, ademas de servir para inigar las
tierras, serian utiles como estanques en que se criarian peces.
Se ndo, el motor de combustion interna, especialmente si es-
ta adaptado a combustibles distintos al petroleo, porque, segun
Tannenbaum, el que tenemos se nos va a acabar muy pronto.
Tercero, el pequeno molino electrico de viento. Cuarto, la
pequena planta hidroelectrica. Quinto, 105 progresos hidropo-
nicos para el cultivo de patatas, maiz y otros vegetales. Sexto,
la produccion de materias quimicas aplicables a la agricultu-
ra. Septimo, la ensenanza de la tecnica de preparacion de
abonos. Octavo, el incremento del cultivo de frutales de to-
da clase y la ensenanza de todos sus usos posibles. N ovcno,
el mejoramiento de las artes locales y de 105 materiales que
emplea. Decimo, el desarrollo de 105 recursos sociales, que
el autor no dice en que consisten. Y pOI' ultimo, "otras mil
cosas , tales como la seleccion de semillas, la sanidad local, la
cria de animales y la apicultura".
~Lo anterior es todo cuanto la ciencia y la tecnica moder-
nas pueden ofrecer para satisfacer las necesidades de una
pequena colectividad? Pues real mente es muy poco. Sobre
todo, no se menciona 10 principal. Si se trata de una pequena
comunidad agricola, ~con que instrumentos de produccion
va a labrar la tierra? ~Con el arado de madera, con el de
hierro 0 con el tractor? Tannenbaum no dice ni una palabra
acerca de esto, que es nada menos que de 10 que dependeria
fundamental mente el nivel de vida de la comunidad, porque
de ello dependeria tambien el grado de productividad de la
fuerza de trabajo aplicada ~ la agricultura. Suponemos que
el entiende por tecnica moderna el uso del tractor y del resto
de la maquinaria agricola. Pero entonces, ~quien va a fabri-
car esta maquinaria, junto con 105 motores de cembusti6n·
interna, los molinos de viento electricos y las plantas hidro-
electricas, pOI'muy peqpenas que sean? ~Quien va a fabricar-
las maquinas-herramientas con que se hace este equipo?
~Quien va a fabricar el acero y 105 demas metales de que se
hace todo esto? dQuien va a fundi I' estos materiales, a cons-
truir 105 hornos de fundicion y a elaborar las sustancias qui-
micas basicas que intervienen en este proceso? dY no van
a estar comunicadas unas comunidades con otras? ~Quien va
a construir las vias y el material rodante de 105 ferrocarriles,
10 mismo que la maquinaria con que se construyen las carre-
teras? dQuien va a fabricar los telefonos y los telegrafos?
~En que se van a transportal" los productos y 105 habitantes?
dEn ferrocarril, automovil 0 camion? ~Y quien va a fabricar
estos? Tannenbaum no se atreve a decir que todo esto 10 va
a hacer cada una de las pequenas comunidades agricolas "con
sus propias manos y con sus propias tecnicas", perque eso
5£ ya rebasaria, y con mucho, 105 limites de la ingenuidad del
auto I' y, sobre todo, del lector. Y tampoco propone que algu-
nas comunidades agricolas tomen a su cargo la fabricacion
de estos productos para el consumo de los demas, porque
mientras, pOI' una parte, las comunidades productoras deja-
rian de ser agricolas, pOI'otra, las comunidades consumidoras
se convertirian en dependientes de un mercado nacional, que
es precisamente contra 10 que se pronuncia el autor.
Todavia el profesor Tannenbaum pod ria argiiir que una
pequena comunidad agricola no necesita todos 105 bienes y 105
servicios que requiere una gran urbe. ~Para que querria vias
ferreas y carreteras, si produciria todo 10 que consumiera y
consumiria todo 10 que produjera? ~De que Ie servirian las
 10comotoras y ,los vagone's, los automoviles y los camiones,
si no tend ria nada que transportar? d Que utilidad Ie presta-
rian 105 telCfonos sitodos sus habitantes vivirian tan cerca
~,~ Unos de otros? d Que uso podria darse al telegrafo si entre las
.Icomunidades no habria relaciones economicas? Para una pe-
quefia comunidad agricola aislada, la vereda y el atajo basta-
rian. como vias de comunicacion, y el burro, el caballo y la ca-
rreta tirada por bueyes, como medios de transporte. Bien,
pero en cuanto al tractor y demas maquinaria agricola, que
Tannenbaum omite, d tampoco los necesitaria una pequefia co-
munidad rural? dO tambien deberia conformarse con el ara-
do de hierro jalado por bueyes 0 por mulas? Y con un con-
junto de mimisculas localidades campesinas, sin relaciones
economicas entre si, sin vias de comunicacion, sin medios de
transporte y sin maquinaria agricola, d va Mexico a "lograr
su desarrollo cultural y economico mas pleno"? d Que clase
de .cultura es la que va a florecer en cada comunidad sin
vinculos conel resto de la nacion y del mundo? dY' que
clase de economia es la que va a' desenvolverse en cada lo-
calidad, sin instrumentos moderp.os de produccion?
Pero hasta dando por supuesto que Mexico pudiera evo-
lucionar sin vias de comunicaci6n, sin rr;edios de transporte
y sin maquinaria agricola, todavia habria que explicar como
van a abastecerse las pequefias comunidades agricolas de los
motores de combusti6n interna, de los molinos de viento elec-
tricos y de las plantas hidroelectricas que nos prescribe Tan-
nenbaum, si ·no los va. a poder Jabricar cada comunidad, ni
un grupo de ellas va a producirlos para que los con suman las
restantes. No hay mas que una solucion, y es la de que
los compren alas naciones industriales que los fabrican. Pero
esto implica resolver previamente otro problema: d con que
van a pagar 10 que compren? Pues no puede ser sino con 10
que vendan, y no podran vender mas que una parte de 10 que
produzcan. Asi 10 apunta Tannenbaum cuando asienta: " ...
Mexico necesita enriquecer sus comunidades locales para 10-
grar una produccion agricola cada vez mas amplia y para au-
men tar la variedad y la cali dad de los bienes producidos por
las artesanias locales, y en cantidad suficiente para las necesi-
dades domesticas y, adem as, para la exportaci6n." Por pudor,
el colega no se atreve a proponer con franqueza 10 unico que
puede deducirse de to do esto: que Mexico podria comprar a
las naciones industriales -y suponemos que incluye a los Es-
tados Unidos entre ellas- "todo cuanto la ciencia y la tecnica
pueden ofrecerle", y que podria pagarselos con el excedente
de su producci6n agricola y artesanal. Lo que signfica soste-
ner que puede existir una tal relaci6n de equivalencia. entre
las dos clases de mercancias, que con nuestras materias pri-
mas en bruto podriamos adquirir, en la cantidad que necesi-
taramos, los articulos mas elaborados de otros paises, y 10
que es aun mas absurdo, que Mexico pod ria obtener los pro-
ductos de la industria pesada extranjera a cambio de los arte-
factos de la industria tipica nacional.
d C6mo es posible que un economista como el profesor
Tannenbaum ignore que existe una diferencia muy grande
entre los precios tan bajos a que las naciones industriales
compran las materias primas en bruto a los paises agrico-
las y los precios tan altos a que les venden los articulos manu-
facturados, frecuentemente con esas mismas materias primas?
d Vamos a cambiar algod6n de La Laguna por tractores,
jitomate de Guasave por sembradoras automaticas, henequen
 de Yuca~an por desfibradoras, y chicle de Quintana Roo por
trilladoras? ~Vamos a comprar motores de combustion inter-
na con jicaras de Uruapan, generadores electricos con los ju-
guetes de vidrio verde de Atzopan, turbinas con los prende-
dores hechos de alacran de Durango y bombas con las
telas de lana de Santa Ana Chautempan? dNos van a dar ex-
cavadoras por sombreros de palma de la Mixteca, conforma-
doras por bolsas de cuero de San Cristobal Las Casas, ca-
miones por peinetas de carey de Campeche y automoviles por
hamacas de Merida? ~Vamos a pagar linotipos con cantaros
rojos de Patamban, rotativas con la loza negra de Coyotepec,
refrigeradores con tinajas de Guadalajara, congeladoras con
filtros de piedra del Bajio y licuadoras con juguetes de barro
colorado de Huatuxco? dVan a recibirnos filigrana de oro de
Tuxtla Gutierrez por aparatos de rayos X, perrajes de Comi-
tan par proyectores de cine, collares de plata de Taxco par
autoclaves, cazos de cobre de Santa Clara, por radiorrecep-
tares, y mascaras de lamina de San Miguel Allende por la-
vadoras? Y desde el punto de vista de la "alta cultura",
dcuantos collares de tecali de Puebla vamos a tener que dar
par una suscripcion de "Time"? dCuantos chinchorros de
J anitzio por una de "Life? dCuantos rebozos de Santa Ma-
ria por una de "Fortune"? dCuantos candeleros multicolores
de Matamoros de Izucar por una de "Selecciones"? dCuan-
tos sarapes de Saltillo por cada pelicula de cowboys?
Yen fin, en 10 que atafie a la investigaci6n cientifica, d·ca-
da pequefia comunidad agricola tend ria que dar muchas
flores de chicle de Talpa por un microscopio, con el que·
pudiera observar sus propias amebas? dMuchos leones coro-
nados de Metepec por un telescopio, con el que pudiera vcr
·sus propias estrellas? d,Muchas guitarras de Paracho por una
locomotora Diesel, en la que udiera recorrer sus propias
calles? Todavia mas, dcuantas cajitas de Olinala tendria que
fabricar para comprar el avion con que levantaria su propio
plano aerofotografico, y cuantos molcajetes de Puebla por
un aparato de radar, para que pudiera medir la altura a que
se encuentran los racimos de platanos? Y 10 mas grave/de to-
do, dcuantas calaveras de azucar con los ojos de pap,el platea-
do, como las que hacen en Toluca; tendria que fab~icar cada
pequefia comunidad agricola, a cambio de un aparato de Van
der Graf, con e1 que pudiera dedicarse al estudio bien medi-
tado de la aplicacion pacifica de la energia nuClear a 108
:burros?
Si el consejo de Tannenbaum estuviera fundado en la \
v~rdad, encontrariamos actualmente muchos paises agricolas 'Y ,1
TlCOS, sanos y cultos. Para ver si as! es, hemos recogido los
,datos de todas las naciones que clasifican a la poblacioll eco-
nomicamente activa por SU ocupaciOll, las hemos ·colocado
en orden asccndente segun la proporcion que representa Ia
poblacion ocupada en. la agricultura, y hemos calculado y
consignado a continuacion.los indices mas significativos at
respecto: el ingreso por habitante para medir la riqueza, la
tasa de mortalidad para medir la sa-lud y e1 porcentaje de
analfabetismo para medir la cultura. Hemos procurado reco-
pilar citras relativas al mayor numero de paises, y logramos
obtenerlas para 48 paises respecto a poblacioll agricola, 40
,respecto a illgreso nacional, 48 respecto a mortalidad, y 26
respecto a analfabetismo. Tambien hemos hecho toclo 10 PO-
sible pOl'qUC10s diycrsos datos correspondientes a cada pais
JRA Y EL INGRESO NACIONAL ~
sean sincronicos, para que la comparabilidad fuera Iegitima.
ISMO EN LOS DIVERSOS PAISEl
Finalmcn1.e, hemos clasificado alas naciones en tres gran des
949
grupos: el primero abarca Ias que tienen hasta una tercera
parte, el 33% de s\.\ poblaci.on economicamente activa, oc\.\-
pada ei1Ia agricultura; el segundo comprende a aquellos pai-
ses en que esta proporcion oscila entre Ia tercera y Ias dos
terceras partes, del 34% al 66%, y el tercer grupo incluye a
las que tienen 67% 0 mas, es decir, mas de las dos terceras
partes. (Tabla # 32.)
Los resultados de estos calcuIos, clasificaciones y compa-
raciones ilustran perfectamente cual es el esplendido porvenir
que nos espera si se nos ocurricra seguir el ingenuo consejo
del profesor Tannenbaum: a mayor proporcion de pobla-
ci()I1 ocupada en la agricultura, menor ingreso por habi-
tantc, i11ayortasa de mortalidad y mayor porcentaje de anaI-
fabetismo. En decto, por cuanto a Ia riqueza, el ingreso
media par habitante es de 1,025 dolares en Ios paises cuya
poblacion agricola representa menos de la tercera parte, de
152 dolares cn los que oscila entre uno y dos tercios y de
85 dolares en 10s que sobrepasa las dos terceras partes. POl'
cuanto a la salud, pOl' cada mil habitantes se muercn al ana
1] en las naciones que son poco agricolas, 14 en Ias que 10
0£[6J sUO~IVN SJp l1J~JOS VI Jj
son bastante y 18 en las que 10 son muchisimo. Y par cuanto ?~/v.lo6omJa (13) : aVGnVDJOW (1700
a la cultura, por cada cien habitantes en edad de saber leer J
d OP13l!P;) 'J£6J 2jooq.loVJ.If.UVlUSJ1V1SalfJ
y escribir, son: analfabetos 4 donde la poblacion dedicada· a
,6J SUO!IVN SJp napos VI Jp ;mb~ls:zvl~
la ilgricultura no pasa del 33% ; 22 don de ocupa del 34% al alO 131lod 0p13:>nqnd 'O£-6MJ iC8MJ 2joo~
66%, y 58 donde es el 67% 0 mas. 'Jmaa (13) : 7V LOL NOI:JV7FJOd (£?
r
::>nqnd 'z .N 'a ;)!l;)S 'Sl;)d13d 113:>HsP13l~
11VN (:» °13UPlJO UUIS!tu 131lod opE:>!lINafl.!l
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L£61
8£61 8·15£ : . tu13!S
17£61 rLL£ 13!l1321na
 \'

la Revolucion de Reforma, y mas aun, se esfumaria el pro-

Ingreso medio Tasa de mor- greso que logro la Revolucion de Independencia. Retorna'!"
'Poblaci6n ocu- Analfabetos
anual por ha- talidad
pad a en laagri- riamos a la epoca colonial; pero no estamos seguros si el
bitante -por millar de %
cultura
--d6Iares- viaje de regreso seria hasta el siglo XVIII, hasta el XVII 0 has-
habitantes-
------ ta el XVI. Y aun pudiera 111Uy'" bien suceder que el proximo
Hasta 33%. 1025 10.97 4.15 libro que Tannenbaum escribiera sobre Mexico nos pudiera
clescribir ya con plumas, arcos y flechas, y comiendonos opi-
De 33 a 66%. 152 14.11 21.88
paramente al autor, en medio de grandes alaridos, tal como
Dc 67% 0 mas. 85 18.32 58.41 aun nos imaginan algunos, par suerte cada vez mas pocos,
paisanos de nuestro generoso amigo y consejero.
i'
He aqui, pues, probada con hechos otra ley de la evo-
,luci6n economica del mundo: a menor grado de industria-
1izadon, mayor pobreza, mayor insalubridad y mayor igno-
rancia. Si en Mexico todavia, con su 65% de poblacion
ocupada en la agricultura, cada habitante tenia en 1940
apenas un ingreso anual de 71 d61ares, morian en ese ano
23 habitantes de cada mil y eran analfabetos 52 personas
de cada den que debieran saber leer y escribir, l cual no
seria el grado de miseria, de enfermedad y de oscurantismo
en el que viviria nuestro pueblo si el pais se des-industrializa-
ra, 10 poco que 10 ha logrado, para agriculturizarse al maxi-
mo, y si se des-urbanizara, 10poco que 10 esta, para rttralizar-
se hasta cl mayor extremo posible ? Pues que llegariamos a
tener un ingreso medio anual por habitante de 24 d61ares,
como Siam; una tasa de mortalidad de 27 habitantes por mi-
llar, como Egipto, y un porcentaje de analfabetismo de 89,
tambien como este mismo pais. Esto es, se perderia todo el cs-
fuerzo gigantesco que ha llevado a cabo la Revoluci6n Me-
xicana, y ,no s610, sino que se anularia tambien 'la obra de
UNA COLONIA AGRICOLA DE UNA METRO POLl
INDUSTRIAL

Llegamos, par fin, al verdadero fonda del libro del pro-

fesor Tannenbaum, a su mas hondo prop6sito, a su objetivo
mas importante. Bernas afirmado que la recomendaci6n que
hace a Mexico en el sentido de que sea un pais rural, sig- ('
nifica que nos convirtamos en una colonia agricola de una
metr6poli industrial, y esta metr6poli no podria ser, en la ~
epoca presente, mas que la patria del autor, los Estados <:
Unidos de Norteamerica. Y, efectivamente, as.i es. Ya he-
mas mostrado que su utopia buc6lica consiste en reducir a
nuestra naci6n a un conjunto de pequefias comunidades agri-
colas, cada una de las cuales produciria 10 que necesitara
consumir, mas un excedente que Ie permitiera comprar en
el extranjero tod'!-s las. ultimas conquistas de Ja civiJizaciOn.
Ya hemos probado que esto es imposible, par Ja diferencia
de precios entre las materias primas en bruto )' los articu-
10s manufacturados. Es decir, Mexico no pod ria aclquirir
"todo cuanto la ciencia y la tecnica modernas pueden ofre-
eerie" pero en cambio, si se transformaria en un productor
cIon industrial venda sus articulos manufacturados al pais
y exp~rtador de puros materiales sin elaborar y de articu-
que se los compra, depende la cantidad de ellos que este ~-
los tipicos, y en un mero importador ~e productos m~~u-
cIa comprarle. 5i sube el precio, baja la capacidad del pais
facturados. Y no en un importador de blenes de producclOn,
agricola para adquirir esos p1't>ductos, compra menor canti-
que aumentarian el capital del pais, sino de bienes de con-
dad de ellos, menos habitantes pueden consumirlos y des-
sumo, con la agravante de que la mayor pa~te de ellos e.sta-
ciende el nivel de vida de quienes antes los consumian.
rian destinados a satisfacer e1 apetito de lUJo de una mmo-
El caso de una nacion industrial es diametralmente opues-
ria de la poblacion.
to. Cuando el precio de una materia prima baja, el pais agri-
Ahora vamos a demostrar que cuando una naClOn es
cola que la produce y la vende no tiene mas remedio que
agricola y no transforma industrialmente las materias primas
rebajar sus costos y contraer toda su actividacl economica.
que produce, sino que exporta una gran parte de su produc-
En cambio, cuando sube su precio, la nacion industrial que
cion para poder comprar a los paises industriales los articu-
compra la materia prima puede subir sus costos hasta el
los manufacturados que necesita y puede consumir, se con-
grado necesario y elevar al mismo tiempo los salarios de
vierte en una dependencia economica de esos paises. Esto
sus trabajadores, las utilidades de sus empresarios y los
acontece por virtud de dos mecanismos. El primero es de
ingresos del resto de la poblaci6n -mientras no se presente
cani-cter comercial. La nacion industrial que fabrica un ar-
la fase depresiva del cicIo economico- para que no se reduz-
ticulo fija tanto el precio a que compra la materia prima,
ca el consumo interno de los articulos manufacturados con
como el precio al que vende el producto elaborado con ella.
esa materia prima, al mismo tiempo que sube los precios
Del precio a que compra la materia prima al pais que la
de ellos en el mercado exterior. De esta manera, los precios
produce, depende en gran parte la vida econ6mica de estc.
reales a que las naciones industriales compran las materias
Si baja el precio, la producci6n de esa materia prima se .re-
primas que producen los paises agricolas, dependen de los
duce, se acortan las ganancias de los productores, se rebaJan
precios a que les venden los articulos manufacturados. Esto
105 salarios, se despiden trabajadores, disminuye la deman-
es, si una nacion industrial sube al doble los precios de los
da interna de todo genero de articulos, y esto abate su pro-
articulos manufacturados que vende a un pais agricola, en
clucci6n y aumenta el desempleo, contrae el ingreso nacional,
la practica Ie esta pagando a la mitad del precio las materias
merma el valor de las exportaciones, hacc descender la capa-
que Ie compra, aunque Ie de por ellas la misma cantidad de
cidad de pago en el exterior, presiona hacia abajo el tipo de
moneda.
cambio, tiende a restringir el valor de las importaciones, ele-
No tenemos a nuestra disposicion un estudio reciente en
va los precios, aumentael costo de la vida y acorta el poder
que se .comparen los precios de las materias primas que ven-
adquisitivo interior de la moneda. Y del precio al que la na-
den los paises agricolas alas naciones industriales, con los
 precios de 105articulos manufacturados -en gran parte con
esos mismos productos- que les venden dichas naciones. Pe-
Iro hay una forma indirecta de medir la diferencia entre am-
bos precios, y esa forma es viendo como, segun se fueron
convirtiendo en industriales esas naciones, fueron elevando
105precios de 105articulos manufacturados que vendian a 105
paises agricolas a un nivel cada vez mayor que 105 precios
a que les compraban las materias primas con que 105elabo-
raban. Es esta una c1ase de re1acion de intercambio que re-
tSultade dividir el indice del valor unitario de 105precios de
las materias primas entre e1 indice del valor unitario de 105
articulos manufacturados en el comercio mundial. Cuando
esta cifra tiende a bajar, es que han descendido 105precios
de las materias primas en relacion con 105 precios de 10s
articulos manufacturados, 0 que estos han subido en relacion
con aquellos. Es decir, en ambos casos, que las naciones
industriales estan dando a 105paises agricolas menos articu-
Ios manufacturados a cambio de materias primas, 0 sea
que les estan bajando 105 precios de estas y reduciendo,
comp hemos visto, su nivel de vida y su actividad economica.
No disponemos por ahora de datos de esta indole que
abarquen desde las epocas en que se empezaron a industria-
lizar las naciones industriales, y por eso tenemos que re-
signarnos a utilizar 105 de etapas mas recientes, que datan
de la fecha en que habia terminado ya la fase de libre com-
petencia del capitalismo. Se trata del calculo sobre la relacion
de intercambio entre 105 articulos primarios y 105 manu-
facturados en el comercio mundial durante e1 periodo 1876-
1938, que publico la extinta Sociedad de las Naciones en su
~ obra titulada Industrialization et Commerce Exterieur. Este
 calculo, que reproducimos en la tabla 33, ensefia que la
relacion de intercambio bajo un 32% de 1876 a 1938, esto
es, que los parses agricol~ fueron recibiendo cada vez mas
caros 10s articulos manufacturados, a cambio de sus mate-
rias primas, de manera que durante los ultimos dos tercios de
sigl0, acabaron por tener que vender sus productos sin ela-
borar, a una tercera parte menos de su valor. (Tabla # 33.)

GUFICA 27
RELACION DE INTERCAMBIO ENTRE LOS PRECIOS DE
LAS MATERIAS PRIMAS Y LOS PRECIOS DE LOS
ARTICULOS MANUFACTURADOS EN EL COMERCIO
MUNDIAL. 1876-1938

El segundo mecanismo por el que 10s parses agricolas

productores y exportadores de materias primas en bruto
se convierten en dependencias economicas de las naciones in-
 dustriales, es de caracter financiero. COllsiste en que el
capital invertido en el interior de estas naciones se va con-
centrando cada vez mas en un numero cada vez menor 9,e
corporaciones cada vez mas grandes. Y como, pOl' una parte,
ya no puede invertirse integramente en el metcado interior,
y, por otra, quiere asegurarse el abastecimiento de las ma-
terias primas de los paises agricolas, procedc a invertir en
ellos el excedente, y 10 hace precisamente en la explotacion
de tales materias, en instituciones bancarias nccesarias para
financiarlas y en vias de comunicacion y medios de trans-
porte indispensables para exportar los productos hacia sus
fabricas. De este modo, los grandes illtereses privados de
las naciones industriales se apoderan de las ramas mas im-
portantes de la vida economica de los paises agricolas; £0-
mentan la produccion de las materias primas que necesitan;
frenan la produccion de los articulos manufacturados que
puedan mermar la importacion de productos extranjeros si-
milares; impiden el desarrollo ecollomico-armonico general;
evitan a toda costa que esos paises empiecen a independizarse
economicamente produciendo sus propios bienes de capital;
ponen gobiernos que cuiden celosamente sus intereses; fo-
men tall rcbeliones y golpes de Estado para quitar a los re-
gimenes politicos que no se someten a sus dictados; insti-
gan a unas naciones contra otras; llevan a cabo campanas
de descredito; se hacen acordar toda suerte de privilegios
en materia de impuestos, fletes y salarios; se otorgan con-
cesiones por casi una eternidad, y acaban transformandose
en los arbitros de las naciones sometidas a su dominio.
Imperialismo se ha Hamado a este fenomeno, y el ter-
mino no tiene nada que ver con el "imperialismo yanqui",
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en la acepcion en que 10 empleaba la generacion que lucho
en Mexico y en la America Latina contra los Estados Uni-
dos, en el primer tercio de este siglo. Nuestra generacion
sabe muy bien en que 't:onsiste la distincion esencial entre
ambos conceptos, porque se formo, durante su adolescencia,
en la epoca en que prevalecia esa concepcion. Nuestra ge-
neracion nacio a raiz de haber estallado la Revolucion Me-
xicana y en visperas de desencadenarse la II Guerra MundiaI.
Es la promoci6n que apenas empieza a aportar el fruto
maduro de su esfuerzo a la cultura patria, y en cuya cima
ya se destacan como valores sobresalientes Alonso Aguilar
en la economia, Jose Alvarado en las letras, Raul Anguiano
en la pintura, Arturo Arnaiz y Freg en la historia, Alberto
Barajas en las ciencias fisico-matematicas, Fernando Benitez
en las letras, Manuel ,Cabrera en la filosofia, Raul Cacho en
la arquitectura, Jose Campillo en el derecho, Nabor Carrillo
en las ciencias fisico-matematicas, Jorge Carrion en la psi-
quiatria, Carlos Graef Fernandez tambien en las ciencias fi-
sico-matematicas, Guillermo Gonzalez Camarena en la tecni-
ca, Guillermo Haro en la astronomia, Jose Iturriaga en la
sociologia, Daniel Kuri Brena en las finanzas, Carlos Lazo
tam bien en la arquitectura, Manuel Lerin en la critica litera-
ria, Rafael L6pezMalo en la politica, Raul Martinez Ostos
en la economia, Raul Ortiz Mena tambien en la economia,
Octavio Paz en la poesia, Julio Prieto en la escenografia,
Josue Saenz en la economia, Enrique Ramirez y Ramirez
en la politica, Jorge Tamayo en la geografia, Ricardo Torres
Gaytan en laeconomia, Salvador Toscano en la arqueologia,
Victor L. Urquidi en la economia y Leopoldo Zea en la filo-
sofia. Es la generaci6n que recoge la herencia cultural de l;is
---- ...•.~.
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que presidieron Gabino Barreda, Porfirio Parra y Justo
Sierra en las postrimerias del siglo pasado, y ya en la epoca
revolucionaria, la de las que conocemos con las denomina-
ciones de la de El Ateneo, la de Los Siete Sabios, la de Los
C ontemporfmeos y la de los Oradores. Cuando esta gene-
racion vio por primera vez el mundo, los grandes intereses
privados de los Estados Unidos se habian formado ya y es-
taban empujando a los gobiernos de esa nacion hacia la po-
litica exterior m;is agresiva que hasta entonces habia re-
gistrado la historia de su diplomacia respecto a la America
Latina. La escuadra norteamericana estaba fondeada en
Veracruz. Ya desde dos decadas antes, en 1895, el Se-
cretario de Estado Olney habia notificado a Inglaterra:
" ... Hoy los Estados Unidos son practicamente soberanos
en este continente y su voluntad es la ley en los asuntos en
que interviene. ~Por que? Noes nada mas por pura amis-
tad 0 buena vol un tad. Noes seguramente por razones de 5U
elevado caracter como Estado civilizado, ni porque la pru-
dencia, la justicia y la equidad sean las caracteristicas inva-
riables de los tratos de los Estados Unidos. Es porque, ade-
mas de todas estas razones, sus recursos infinitos, combina-
dos con su posicion aislada, los hacen amos de la situacion
y practicamente invulnerables contra cualquiera 0 todas las
demas potencias." Y apenas una decada antes, en 1904, en
su mensaje anual al Congreso, e1 Presidente Teodoro Roose-
velt habia declarado: "Todo Estado cuyo pueblo se conduzca
bien puede contar con nuestra cordial amistad. Si una nacion
demuestra que sabe proceder con razonable eficacia y de-
cencia y honorabilidad en cuestiones politicas y sociales, si
conserva el orden y cum pIe sus compromisos, no tiene que
temer la ingerencia de Norteamerica. La mala conducta cro-
nica y la impotencia que resultan del relajamiento general de
los lazos de una sociedad civilizada, pueden, tanto en Ame-
rica como en cualquiera otra parte del mundo, requerir a la
postre la intervenci6n de alguna nacion civilizada, y la ad-
hesion de los Estados Unidos a la Doctrina Monroe en e1
Hemisferio Occidental, puede obligarlos a ejercer, aun con-
tra su voluntad, funciones de policia internacional en los
casos flagrantes de mala conducta e impotencia ya mencio-
nados."
La reacci6n que provoco en la America Latina esta ac-
titud de los gobiernos norteamericanos de entonces, y, sobre
toda, la forma en que varios paises latinoamericanos sufrie-
ron la aplicacion de las doctrinas del "destino manifiesto",
del "garrote" y de la "diplomacia del d6Iar", adopto la for-
ma de un prof].1ndo sentimiento de odio contra los Estados
Unidos entre las masas populares, que los grandes intelec-
tuales latinoamericanos de la epoca expresaron en una sin-
gular filosofia de la historia de America. Es la doctrina del
"imperialismo yanqui" que elaboro aquella generaci6n de
grandes pensadores, escritores y tribunos, y que nuestra
generacion leyo en la adolescencia, bajo los venerables arcos
de la Escuela Nacional Preparatoria, junto a los frescos re-
volucionarios de Jose Clemente Orozco, en la Indolog£a de
Jose Vasconcelos, en el Ariel de Jose Enrique Rodo, en El
Mito de Monroe de Carlos Pereyra, en Los Estados Unidos
contra la Libertad de Isidro Fabela, en El Porve1tir de la
America Latina de Manuel Ugarte, en Nuestra America y
ellmperialismo Yanqui de Alfredo L. Palacios, en La Evolu-
cion Social y PoUtica de Hispanoamerica de Rufino Blanco
 Fombona, en Las Democracias en la America Espanola de
Francisco Garcia Calderon, en America y Nuestras Naciones
ante Los Estados Unidos de Arturo Capdevilla y en Yanqui-
landia Barbara. La lucha contra el Imperialismo de Alberto
Ghiraldo.
Segun esta teoria, habia dos Americas: la America latina
y la America sajona, y entre ambas existia un antagonismo
de razas y de cultmas. La latina fue colonizada pOl' los es-
paiioles y la sajona pOl' los ingleses. Aquella desciende de
Grecia y esta de Roma. Una es catolica Y' la otra protes-
tante. La primera habla espanol y la segunda Ingles. Nosotros
representamos e1 pensamiento y ellos la accion. La del Sur
es el cerebro y la del Norte es e1 brazo. Uno es un pueblo
de fil6sofos y el otro de mercaderes. Norteamerica rinde
culto al dinero e Hispanoamerica aDios. Ellos son prac-
ticos y nosotros idealistas. POl' eso Vasconcelos, cuando fue
rector de la Universidad Nacional de Mexico, Ie puso al
escudo de nuestra Casa de Estudios el lema: "POl' mi raza
hablara el espkitu", para significar, pOl' contraste, que pOl'
~a otra raza, la sajona, 5610 hablaba la materia, si es que
acaso podia hablar. Y esta oposicion entre Don Quijote y
Sancho Panza, que Rodo quiso representar mejor con el
simbolo Ingles de la lucha entre el Ariel y el Caliban de La
Tempestad de Shakespeare, asumio un tono de colera y de
rencor epicos al pasar de la prosa a la poesia. En su Canto
a Roosevelt -el tio de Franklin- Ruben Dario senalaba a
105 Estados Unidos como "el futuro invasor de la America
ingenua que tiene sangre indigena, que aun reza a J esucristo
y aun habla en espanol"; decia que "cuando ellos se estre-
mecen hay un hondo temblor que pasa pOl' las vertebras
enormes de los Andes"; les acusaba de juntar, "al culto de
Hercules el culto de" Mammon"; les lIamaba "hombres de
ojos sajones y alma barbara", y les advertia que tuvieran
cuidado, porque "hay mil cachorros sueltos del Leon Espa-
nol". Y Rafael Lopez, en su Bestia de Oro, comparaba a
Norteamerica con Shylock; decia que "la potestad del d6lar
era su Imperatrix unica"; la asemejaba a un cuervo que
clavaba en el Aguila de Anahuac, "en lambrequines gra-
sientos de tocino las prosapias impuras del riel y del carbon" ;
caracterizaba su mentalidad en el lema de time is money, y
pre feria "que se vuelquen los mares, que estalle una de aque-
lias catastrofes que avientan 105 montes de reves, haya en
105 cielos una tempestad de centellas, que cave hondos abis-
mos la tierra a nuestros pies, para no vel' las barras con las
turbias estrellas flotar sobre el antiguo palacio de Cortes".
Esta doctrina era falsa desde el punto de vista cien-
tifico y erronea politicamente hablando. POl' eso nuestra
generacion la abandono al entrar en la juventud, sustitu-
yendola pOl' un criterio mas conforme con la realidad. Un
celebre economista ingles, J. A. Hobson, habia publicado
ya, desde 1902, su obra titulada Imperialism, y elaborado
una nueva concepcion de este fenomeno, fundada en la
observacion mas rigurosa de 105 principales hechos econo-
micos de su tiempo. Su teoria se extendi6 prontamente a
todo el mundo e inform6 en la America Latina una corrien-
te de pensamiento y una actitud frente a 105 Estados Uni-
dos completamente diversa de la posicion romantica y sen-
timental de quienes habian creado y mantenido la tesis del
"imperialismo yanqui". Hobson demostraba que el impe-
rialismo no era esencialmente una forma de conducta diplo-
matica ni un proposito de anexion territorial, sino toda una
nueva etapa historica a la que habia entrado el capitalismo
y que se caracterizaba por un conjunto de hechos funda-
mentalrnt~lte economicos. Durante el ultimo tercio del siglo
XIX, como resultado de la eliminacion progresiva de los pe-
quenos productores dentro del regimen de libre competencia,
en los grandes paises industriales la produccion se habia
concentrado hasta formar grandes monopolios privados; el
capital industrial se habia fundi do con el capital bancario y
se habia constituido el capital financiero; se habian llevado
a cabo multiples combinaciones entre los monopolios co-
rrespondientes alas diversas gran des ramas de la industria;
los monopolios se habian convertido en el eje de la vida eco-
nomica de esos paises; el capital financiero habia asumido
la direccion de los monopolios y el capital monopolista ya
habia saturado de inversiones sus propias economias naciona-
les y se estaba exportando en cantidades cada vez mayores ha-
cia las regiones no industrializadas ; los monopolios se estaban
distribuyendo al mundo en esferas de influencia, y las na-
ciones agricolas se habian transformado en zonas de inver-
sion del capital excedente, en fuentes de abastecimiento de
materias primas y en mercados de articulos manufacturados.
Esta teoria vino a significar una verdadera revolucion
ideologica en la posicion de Mexico y de la America Lati-
na respecto a los Estados Unidos. Para nuestra generacion,
el llamado "imperialismo yanqui" no fue ya el producto de
un antagonismo entre dos razas y entre dos culturas, sino
el resultado de un conflicto entre intereses economicos opues-
tos. Y este conflicto no era tampoco entre los intereses eco-
nomicos de Mexico y de los Estados Unidos, sino entre los
intereses economicos de Mexico y los de aquella porcion del
capital monopolista de los Estados Unidos que queria tener el
control de nuestra economia. La diferencia era muy importan-
te, porque la doctrina <Uteconcebia al imperialismo como un
fenomeno racial y cultural nos conduda a considerar res-
ponsables de eI a toda una nacion y a todo un pueblo. En
cambio, su interpretacion econ6mica contraia esa respon-
sabilidad a una parte de los gran des intereses privados de
ese pais. La lucha no era, pues, entre dos razas, la sajona
Y'la latina; ni entre dos culturas, la inglesa y la espanola;
ni entre dos naciones, los Estados Unid05 .y Mexico; ni
entre dos pueblos, el norteamericano y el nuestro. La lucha
era entre un pais y una calle: el pais era Mexico y la calle
Wall Street.
Una demostracion patente de que asi era nos la vino
a dar muy pronto la politica del Buen Vecino. Esta tesis
probo, por si misma, que el pueblo y la nacion del Norte, por
una parte, y por otra las 60 familias propietarias de las
gigantescas concentraciones de capital, no solo eran 10 mismo,
sino dos cosas completamente opuestas. Y la nueva reaccion
que se opera en nuestro pueblo hizo evidente que la posicion
del mexicano frente a los Estados Unidos dependia y ha
Jependido siempre de la actitud hostil 0 amistosa del gobier-
no norteamericano hacia Mexico. Una prueba verdadera-
mente dramatica de esta gran verdad se produjo hace apenas
poco mas de un lustro. d No era Josephus Daniels el Secre-
tario de Marina de Woodrow Wilson que ordeno la invasion
del puerto de Veracruz hace un tercio de siglo? dY no ha
sido el embajador norteamericano a quien recordamos como
uno de los mas grandes amigos de Mexico, debido a la ges-
tion diplomatica que realizo durante la epoca de Lazaro
Cardenas? d No fue Franklin Roosevelt el Subsecretario de
Marina que compartio la misma responsabilidad con Daniels
en esa epoca aciaga? l Y no ha sido, despues de Abraham
Lincoln, el Presidente de los Estados Unidos a quien Me-
xico ha estimado y admirado mas, porque cuando goberno a
su gran patria trato .de hacer realidad aquellas celebres pa-
labras que dijo al abrazar a Manuel Avila Camacho en Mon-
terrey, y en las que definio y condeno el imperialismo como
solo 10 hubiera podido hacer el mejor sociologo: "Ha pasado
ya definitivamente la epoca de la explotacion de los recursos
y del pueblo de un pais para beneficio de un grupo de otro
pueblo ?"
Esta nueva concepcion entrafiaba tambien, como es
logico, un cambio total en los metodos que debian emplears~
para la defensa de los intereses nacionales. Si la domina-
cion que los grandes monopolios extranjeros habian esta-
blecido en Mexico durante el porfirismo consistia en man-
tener al pais como zona de inversion de su capital, como
fuente de abastecimiento de las materias primas que nece-
sitaban sus industrias y como mercado de los articulos ma-
nufacturados que estas produdan, nuestra nacion tenia que
tratar de conquistar su independencia economica reivindi-
cando como patrimonio propio y exclusivo la posesion de
sus recursos naturales; fomentando la formacion del capi-
tal nacional para que fuera sustituyendo al ajeno, e indus-
trializando nuestras materias primas, tanto para ir aumen-
tando en nuestras exportaciones la proporcion de productos
elaborados, como para ir disminuyendo en nuestras impor-
taciones la proporcion de articulos manufacturados. Solo en
esta forma podiamos ir logrando que los precios de nuestros
productos fueran siendo fijados cada vez mas en nuestro pro-
pio mercado y cada vez menos en el exterior, e impidiendo
progresivamente que las rtaciones industriales nos fueran
pagando nuestras materias primas con una cantidad cada vez
menor de sus manufacturas.
La politica economica de la Revolucion Mexicana ha
ten dido a lograr la independencia economica de la nacion,
a traves de la nacionalizacion de los recursos naturales, pri-
mero, y despues mediante la industrializacion. Industriali-
zarse e independizarse se han transformado, asi, en termi-'
nos sinonimos. Por eso, cuando el profesor Tannenbaum nos
recomienda que nos desindustrialicemos para agriculturi-
zarnos, nos esta aconsejando que nos desindependicemos
para colonizarnos. El conjunto de pequefias comunidades
agricolas que constituirian a Mexico, segun su consejo, se-
rian otros tantos apendices de la gran industria extranjera.
Pero ojala y en eso parara todo. Los grandes intereses eco-
nomicos privados del exterior, que necesitan colocar su ca-
pital excedente, surtirse de materias primas y vender sus
manufacturas, no habrian de tolerar que en una region tan
rica en tan diversos recursos naturales, como Mexico, un
monton de pintorescos pueblecitos se dedicara a sembrar
maiz, a tejer ayates y a bailar huapangos. No creemos que
los monopolios se concretaran a venir a retratarnos, a com-
prarnos idolos autenticos recien fabricados y a contem-
plar la danza del Venadito 0 la mojiganga de los moros y
cristianos. V olverian a hacer 10 que ya hicieron en el pasado:
a ha.cer agujeros para sacar petroleo, plata, oro, plomo, zinc
y uranio; a rapar los bosques para llevarse toda la madera
que no les dio tiempo de arrancar entonces; a acabar hasta mo plan anual de trabajo los Sonetos de los Poemas Rus-
con los charales de los charcos; 0 poner a los habitantes de tic os. A nosotros, en 10 personal, no nos iria mal en ese
las pequefias comunidades agricolas como peones de sus ha- gobierno, porque aunque no somos nada fuertes en huma-
ciendas y como esclavos de sus minas, y a sentar como nidades, la verdad es que eJ Obispo Montes de Oca era her-
mayordomo del pais, en la silla mas aHa de la nacion, a mano de nuestra abuela paterna. Pero 10 que no acaba de
cualquier espadon analfabeto, cuando menos hasta que se gustarnos es esa ingenua afinidad tan curiosa entre el ro-
acabara el siglo. manticismo y el imperialismo, esa coincidencia tan extrafia,
No crea, pues, Frank Tannenbaum, que esta actitud tan sospechosa y tan lamentable para un ex-amIgo de Me-
nuestra tan recalcitrante en contra de su consejo obedece a xico, condecorado cuando 10 merecio con e1 Aguila Azteca,
un menosprecio de las grandes excelencias que el atribuye, entre Las Ge6rgicas de Virgilio y los dividendos de Nues-
sin duda, a la vida en el campo. Es cierto que, por 10 que a tra Sefiora la Standard Oil Company.
nosotros atafie, somos hijos de la ciudad, oriundos de la azo-
tea, como deciamos antes, 0 del roof-garden, como ya vamos
aprendiendo a decir ahora, del pais: _mas particularmente, de
este gran Valle de Mexico, al que, desde la desecacion del
Lago de Texcoco, ya podemos considerar, contra el testimo-
nio de nuestro Alfonso Reyes, como "La region menos trans-
parente del aire", y mas especialmente de esta urbe, la ca-
pital de Mexico, de la que, segun el autor, emerge el cinismo
que esta invadiendo al pais. Pero no por ello somOs menos
sensibles a los encantos de la naturaleza. N osotros tambien
quisieramos que Mexico fuera otra Arcadia donde todos los
mexicanos vivieramos tocando la flauta; que e1 proximo
Presidente de la Republica fuera Manl1el Jose Othon; que
en su pastoral gobierno ocupara la cartera de Hacienda
Rafael Landivar, Joaquin Arcadio Pagaza la de Economia e
Ipandro Acaico la de Agricultura; que en vez de la Cons-
titucion Politica Federal se adoptara la RHsticatio M exi-
cana; que el program a de gobierno fuera el Himno de
los Bosques, y que cada Secretaria de Estado ejecutara co-