DIFERENCIAS ENTRE EL MATRIMONIO EN LA ACTUALIDAD Y EL

MATRIMONIO EN EL DERECHO ROMANO

9 octubre, 2011 por bla01

Respecto al matrimonio y las diferencias que se encuentran entre el matrimonio en el derecho

romano y el matrimonio en el código civil peruano, en el presente trabajo se presentaran estas

diferencias principalmente en aquellos puntos que son considerados los mas importantes para

establecer una clara diferenciación.

NATURALEZA JURIDICA

Lo primero a diferenciar es su naturaleza jurídica. El matrimonio en el derecho romano se podría

decir era considerado un contrato por el cual un hombre y una mujer decidían asociarse y

convertirse en una única institución en la que ambos tenían la obligación de apoyarse los unos a

los otros, esto en virtud de la necesidad de un consentimiento inicial para dar inicio al

matrimonio, como se sabe existen contratos obligatorios y no obligatorios el matrimonio era un

contrato no obligatorio que permanecía solo mientras permaneciera de la affectio maritalis[1],

la cual no es, como hoy día, un consentimiento inicial, sino duradero, de modo que cuando cesa,

desaparece igualmente el propio matrimonio[2].

El matrimonio en el Perú es “… la unión voluntariamente concertada por un varón y una mujer

legalmente aptos para ella y formalizada con sujeción a las disposiciones de este Código, a fin de

hacer vida común. El marido y la mujer tienen en el hogar autoridad, consideraciones,

derechos, deberes y responsabilidades iguales.”[3]

Ambos eran considerados contratos y ambos traían consigo diferentes obligaciones y derechos,

la única diferencia entre ellos era que mientras el matrimonio en el derecho romano era una

mera formalidad y no era estrictamente necesaria una ceremonia estrictamente formal para que

se asumiera el matrimonio entre 2 ciudadanos romanos, en el derecho civil peruano es necesaria

la formalidad del matrimonio para que este pueda tener efectos jurídicos.

REQUISITOS PARA COTRAER MATRIMONIO

En el código civil peruano no se establecen condiciones especificas únicamente es necesario que

no se esté entre las prohibiciones prescritas( que se verana continuación) y también la

nacionalidad peruana, en caso de que no se sea peruano son necesarios más requisitos, pero en

si no son necesarios muchos requisitos. En cambio el derecho romano establecía cuatro

requisitos fundamentales sin los cuales no podía existir el matrimonio.

 Ius connubii de los contrayentes: El ius connubii es la capacidad jurídica para contraer el
legítimo matrimonio romano, que era propio de los ciudadanos romanos y latinos veteris.
De todas formas, para contraer la iusta nuptia era necesario que ambos contrayentes
tuviesen este ius connubii
 Pubertad de los contrayentes: Debido a que uno de los fines del matrimonio es la
procreación y la perpetuación de la especie Se exigía que el varón y la mujer fuesen
púberes, esto es, mayores de 14 y 12 años respectivamente
 Consentimiento de las partes
 Capacidad de los contrayentes: La exigencia de ausencia de impedimentos por parte de
éstos. Los impedimentos de los que hablamos, pueden ser absolutos o relativos.

IMPEDIMENTOS PARA CONTRAER MATRIMONIO

Del código civil peruano: Articulo 241º.- No puede contraer matrimonio:[4]

 Los adolescentes. El juez puede dispensar este impedimento por motivos justificados,
siempre que los contrayentes tengan, como mínimo, dieciséis años cumplidos y manifiesten
expresamente su voluntad de casarse.
 Los que adolecieren de enfermedad crónica, contagiosa y trasmisible por herencia, o de
vicio que constituya peligro para la prole.
 Los que padecieren crónicamente de enfermedad mental, aunque tengan intervalos lucidos.
 Los sordomudos, los ciego sordos y los ciego mudos que no supieren expresar su voluntad
de manera indubitable.
 Los casados
Artículo 242º.- Impedimentos relativos[5]

No pueden contraer matrimonio entre si:

 Los consanguíneos en línea recta.

 Los consanguíneos en línea colateral dentro del segundo y el tercer grados.
 Los afines en línea recta.
 Los afines en el segundo grado de la línea colateral cuando el matrimonio que produjo la
afinidad se disolvió por divorcio y el ex-cónyuge vive.
 El adoptante, el adoptado y sus familiares en las líneas y dentro de los grados señalados
en los incisos 1 a 4 para la consanguinidad y la afinidad.
 El condenado como participe en el homicidio doloso de uno de los cónyuges, ni el
procesado por esta causa con el sobreviviente.
 El raptor con la raptada o a la inversa, mientras subsista el rapto o haya retención
violenta.

Artículo 243º.- Prohibiciones especiales[6]

 Del tutor o del curador con el menor o el incapaz, durante el ejercicio del cargo, ni antes de
que estén judicialmente aprobadas las cuentas de la administración, salvo que el padre o la
madre de la persona sujeta a la tutela o curatela hubiese autorizado el matrimonio por
testamento o escritura pública.
 Del viudo o de la viuda que no acredite haber hecho inventario judicial, con intervención del
Ministerio Publico, de los bienes que este administrando …
 no transcurran por lo menos trescientos días de la muerte de su marido, salvo que diere a
luz…

En el derecho romano existían los antes mencionados impedimentos absolutos e impedimentos

relativos:

Impedimentos absolutos[7]
 Impúberes
 Castración: El matrimonio exigía estar dotado de los órganos esenciales para la
reproducción, sin llegar a exigir fertilidad o fecundidad. En razón a ello es que se
consideraba capaz de copular al estéril, pero no al castrado, por carecer de los órganos
necesarios para la cópula.
 Vínculo matrimonial no disuelto: Este impedimento dice relación con una característica
esencial del matrimonio romano, que es esencialmente monogámico.
 La viuda antes de cumplirse el año de luto: para que no existiera duda respecto al padre
del niño por nacer.
 Demencia: no tienen conciencia de los actos o hechos que ejecutan en la vida social y
jurídica.

Impedimentos relativos
 Parentesco: Hay que distinguir en base a los distintos tipos de parentesco. El parentesco
de sangre no podía darse en línea recta y en línea colateral. En lo referente al parentesco
por afinidad, no podían celebrar justa nuptia la madrastra viuda o divorciada con su
hijastro, el padrastro viudo o divorciado con su hijastra, la suegra y el yerno y el suegro y
la nuera, llegándose con el cristianismo a prohibirse el matrimonio entre cuñados. También
se prohíbe el matrimonio entre adoptante y adoptado y entre el adoptante y la mujer de su
hijo adoptivo.
 Posición social: En cuanto a la posición social, en el primitivo derecho se impedía el
matrimonio entre patricios y plebeyos
 Rapto y adulterio: La Lex Iulia de adulteris coercendis prohibía el matrimonio entre una
persona casada y el o la adúltera; y también el matrimonio entre raptor y mujer raptada.
 Tutela y curatela: Se prohibía el matrimonio entre tutor y pupila, antes de rendir cuenta
sobre la administración de sus bienes y mientras no se extinga el plazo para intentar
una restitutio in integrum por menor de edad, estableciéndose que el impedimento se
extendía también al pater del tutor y sus descendientes.

EFECTOS DEL MATRIMONIO

En la actualidad Con el matrimonio surgen una serie de derechos y deberes entre los cónyuges,

como son el deber de respetarse y ayudarse mutuamente y actuar en interés de la familia. El

marido y la mujer van a ser iguales en derechos y deberes.

Los cónyuges están obligados a vivir juntos, guardarse fidelidad y socorrerse mutuamente.

Igualmente esta unión tiene efectos económicos independientemente del régimen económico

elegido por las partes, los bienes de los cónyuges están sujetos a satisfacer. Cualquiera de los

cónyuges podrá realizar los actos encaminados a atender las necesidades ordinarias de la

familia.. se pueden sacar muchas disposiciones del código civil para respaldar y nombrar estos

derechos y deberes por lo que solo nombraremos los artículos:

DEBERES Y DERECHOS QUE NACEN DEL MATRIMONIO:

 Articulo 287º.- Obligaciones comunes de los cónyuges: a alimentar y educar a sus

hijos.
 Articulo 288º.- Deber de fidelidad y asistencia: se deben recíprocamente fidelidad y
asistencia.
 Articulo 289º.- Deber de cohabitación: es deber de ambos cónyuges hacer vida común
en el domicilio conyugal.
 Articulo 290º.- Igualdad en el hogar: ambos cónyuges tienen el deber y el derecho de
participar en el gobierno del hogar y de cooperar al mejor desenvolvimiento del mismo.
 Articulo 291º.- Obligación unilateral de sostener la familia: si uno de los cónyuges se
dedica exclusivamente al trabajo del hogar y al cuidado de los hijos, la obligación de
sostener a la familia recae sobre el otro.
 Articulo 292º.- Representación de la sociedad conyugal: es ejercida conjuntamente
por los cónyuges, sin perjuicio de lo dispuesto por el Código Procesal Civil. Cualquiera de
ellos, sin embargo, puede otorgar poder al otro para que ejerza dicha representación de
manera total o parcial.

En el derecho romano el matrimonio produce ciertos efectos jurídicos sin importar si la mujer se

encuentra o no en manus (es decir si se encuentra bajo la potestad de su familia o bajo la

potestad de su marido), porque se crea una sociedad de vida o comunidad de vida, los efectos

comunes del matrimonio en Roma fueron:

FIDELIDAD

Los cónyuges se deben mutua fidelidad, cuya violación constituye el adulterio, que es justa

causa de divorcio, pero en el caso la mujer se le considera más grave pues conlleva el peligro de

introducir en la familia sangre extraña

Para el marido el deber de fidelidad no es más que un deber moral. Distinta es la situación de la

mujer quien es severamente castigada en caso de adulterio.

En el matrimonio romano, sólo la mujer es responsable por infidelidad sexual. El marido, en

cambio, no lo es: su infidelidad únicamente se tenía en cuenta como eximente o atenuante del

adulterio de la mujer.

LA DEFENSA DE LA MUJER[8]

El marido es a quien corresponde la defensa de la mujer y en ese sentido tiene derecho de

perseguir con la actio in iuriarum las ofensas que le fueran infligidas a la mujer.

A fines de la época clásica se reconoce al marido el derecho a exigir que la comunidad conyugal

de vida sea respetada por todos.

COHABITACION

Marido y mujer deben cohabitar y la mujer tiene por casa a la del marido, siendo ese su

domicilio.

CONDICION SOCIAL

La mujer asumía la condición social de su marido.

CAUSAS DE DISOLUCION DEL MATRIMONIO

 En el derecho romano para la disolución del matrimonio eran necesarias una de las siguientes

condiciones:

MUERTE.

INCAPACIDAD SOBREVENIDA

 capitis diminutio máxima, por caer un cónyuge prisionero de un enemigo.

 condena al estado servil de un cónyuge ( época clásica ). Ello no ocurre en la etapa
justinianea.
 matrimonio incestuoso.

Para establecer la nulidad del matrimonio en el código civil peruano según el Articulo 274º.-

Causales de nulidad del matrimonio. Es nulo el matrimonio:

 Del enfermo mental, aun cuando la enfermedad se manifieste después de celebrado el acto
o aquel tenga intervalos lucidos. No obstante, cuando el enfermo ha recobrado la plenitud
de sus facultades, la acción corresponde exclusivamente al cónyuge perjudicado y caduca
si no se ejercita dentro del plazo de un año a partir del día en que ceso la incapacidad.
 Del sordomudo, del ciego sordo y del ciego mudo que no sepan expresar su voluntad de
manera indubitable.
 Del casado.
 De los consanguíneos o afines en línea recta.
 De los consanguíneos en segundo y tercer grado de la línea colateral.
 De los afines en segundo grado de la línea colateral cuando el matrimonio anterior se
disolvió por divorcio y el ex-cónyuge vive.
 Del condenado por homicidio doloso de uno de los cónyuges De quienes lo celebren con
prescindencia de los trámites establecidos
 De los contrayentes que, actuando ambos de mala fe, lo celebren ante funcionario
incompetente, sin perjuicio de la responsabilidad administrativa, civil o penal de este. La
acción no puede ser planteada por los cónyuges.

Sin embargo existen varias disposiciones acerca de los efectos que produce la invalidación del

matrimonio, entre ellos los más importantes son: que al declarar la invalidez del matrimonio, el

juez determina lo concerniente al ejercicio de la patria potestad, sujetándose a lo establecido

para el divorcio.[9] Y respecto a los aspectos civiles de los cónyuges tras la invalidación del

matrimonio: “El matrimonio invalidado produce efectos civiles respecto de los cónyuges e hijos si

se contrajo de buena fe, como si fuese un matrimonio valido disuelto por divorcio.”[10]

CONCLUSION

Es claro notar que el contenido de las posiciones en el código civil son similares, si no iguales, a

las disposiciones en el código romano, dentro de lo dicho hasta ahora es imposible no notas la

gran influencia que ejerce el código romano en los demás ordenamientos no solo de

Latinoamérica sino del mundo, el código romano representa la gran y mas organizada fuente de

derecho que ha habido jamás y de él es que salen los demás ordenamientos jurídicos, no hay

nada que los juristas de hoy hayan podido agregar a este derecho debido a que la forma en que
 los juristas romanos fueron capaces de formar este derecho y de solucionar de esta manera sus

conflictos fue tan compleja y la vez tan correcta y justa que lo único que varia a través de los

años son los pequeños detalles respecto a la época y los cambios sociales que se dieron con los

años y que probablemente en la época romana hubieran sido considerados insospechados, el

derecho romano es en si el derecho pues no existe ningún código que no tenga en el algo del

derecho romano y en su mayoría los códigos civiles no son más que meras transcripciones del

derecho romano, esta clara diferenciación puede ser observada en el trabajo anteriormente

presentado y es fácilmente reconocible la similitud entre estos en lo que respecta al matrimonio.

BIBLIOGRAFIA

 http://www.ulpgc.es/descargadirecta.php?codigo_archivo=7049919
 http://www.laguia2000.com/edad-antigua/el-matrimonio-romano
 http://www.tnrelaciones.com/matrimonio_civil/index.html
 http://es.wikipedia.org/wiki/Matrimonio_(Derecho_romano)#Impedimentos_absolutos
 http://www.abogadoperu.com/codigo-civil-seccion-segunda-sociedad-conyugal-titulo-8-
abogado-legal.php
 http://www.abogadoperu.com/codigo-civil-seccion-primera-disposiciones-generales-titulo-
7-abogado-legal.php
 Olga L. Salanueva, Matias Bisso, Mario Antonio Mojer, Manuela Graciela González, María
Monserrat Lapalma (1999). La Familia: de Roma a nuestros días. Un estudio socio-jurídico,
Editorial de la Universidad Nacional de La Plata. ISBN 950-34-0172-0.

[1] locución latina que alude a la voluntad de afecto, socorro y auxilio mutuo entre los dos

cónyuges durante el matrimonio.

[2] Naturaleza jurídica ,Matrimonio en el derecho

romano http://es.wikipedia.org/wiki/Matrimonio_(Derecho _romano)

[3] Articulo 234º.- Noción del matrimonio, SECCION PRIMERA – Disposiciones generales- LIBRO

III DERECHO DE FAMILIA. Código Civil Peruano

[4] Articulo 241º.- No pueden contraer matrimonio, SECCION PRIMERA – Disposiciones

generales- LIBRO III DERECHO DE FAMILIA. Código Civil Peruano

[5] Articulo 242º.- Impedimentos relativos, SECCION PRIMERA – Disposiciones generales-

LIBRO III DERECHO DE FAMILIA. Código Civil Peruano

[6] Articulo 243º.- Prohibiciones especiales, SECCION PRIMERA – Disposiciones generales-

LIBRO III DERECHO DE FAMILIA. Código Civil Peruano

[7]http://es.wikipedia.org/wiki/Matrimonio_(Derecho_romano)#Impedimentos_absolutos

[8]http://es.wikipedia.org/wiki/Matrimonio_(Derecho_romano)#Impedimentos_absolutos

[9] Articulo 282º.- Patria potestad por invalidez del matrimonio

[10] Articulo 284º.- Efectos del matrimonio invalidado