UNIVERSIDAD DE VALLE DE MÉXICO

MAESTRÍA EN EDUCACIÓN BASADA EN

COMPETENCIAS

MATERIA: METODOLOGÍA DE INVESTIGACIÓN

“ACTIVIDAD 1. CUADRO COMPARATIVO”

ALUMNA: ADRIANA SANTACRUZ ESCOBEDO

MAESTRA: ANA BEATRIZ MARTÍNEZ LÓPEZ

ARELLANO

MATRICULA: 870034483

SAN NICOLÁS DE LOS GARZA, A 19 DE ENERO

2018.
 INTRODUCCIÓN

La ciencia no “dice lo real”, sino que lo explica por medio de teorías. Ello implica que
la ciencia no surge de la observación, sino que implica siempre la existencia de
supuestos previos que son puestos a contrastación por vía de la experiencia. Este
es uno de los puntos que más contradicen la supuesta evidencia: como “lo real no
habla”, sólo se hace inteligible en orden a los interrogantes conceptuales que se le
formulan.

La ciencia implica apelar a teorías, y ello a provocar recortes empíricos disímiles,

dicho más fácilmente: la observación no es neutral ni objetiva, se capta
diferencialmente de acuerdo con cuáles son los supuestos –explícitos o no- que
ordenan la mirada del observador.

Las posiciones que se tome en las querellas de interpretación científica están

condicionadas por el lugar relativo que se ocupa dentro del espacio social global, y
también en el espacio de las jerarquías científicas. Las tomas de posición en el
campo del conocimiento están afectadas por situaciones contextuales ajenas a lo
científico mismo, de las cuales a menudo el científico no es consiente, por ello el
siguiente trabajo retoma las características y objetivos del circulo de Viena la
escuela de Frankfurt y la teoría critica, retomando sus aportaciones más relevantes,
para que el lector pueda comprender cada una de estas, de una manera más amplia
en sus similitudes y desigualdades.

El trabajo se desglosa en dos cuadros comparativos:

❖ La Escuela de Viena (Circulo De Viena) y la Teoría Critica

❖ Teorías Tradicional Y Crítica

 LA ESCUELA DE VIENA (CIRCULO DE VIENA) Y LA TEORÍA CRÍTICA
Escuela de Viena (Circulo de Viena)
 El objetivo que perseguía era, antes
bien, transmitir las líneas
fundamentales de la concepción
científica del mundo a un público
más amplio, no especializado.
 Trabajo en conjunto y No tiene
organización rígida.
 El Círculo de Viena no se contenta
con desarrollar el trabajo colectivo
como grupo cerrado. Se esfuerza
también por ponerse en contacto
con los movimientos vivos del
presente amistosamente dispuestos
hacia la concepción científica del
mundo y se apartan de la metafísica
y de la teología.
 Así se formarían herramientas
intelectuales del empirismo
moderno, herramientas que se
necesitan también en la
estructuración de la vida pública y
privada para la vida diaria del
académico, pero también para la
vida diaria de todos aquellos que de
alguna manera colaboran con la
estructuración consciente de la vida
 En la ciencia no hay
“‘profundidades”.
 Hay superficie en todas partes: todo
lo experimentable forma una red
complicada no siempre
aprehensible en su totalidad, sino
que a menudo sólo comprensible
por partes.
 Más avanzada se halla la
clarificación del origen lógico de los
extravíos metafísicos
Teoría Critica
 La Teoría Crítica se opone
radicalmente a la idea de teoría pura
que supone una separación entre el
sujeto que contempla y la verdad
contemplada, e insiste en un
conocimiento que está mediado
tanto por la experiencia, por las
praxis concretas de una época,
como por los intereses teóricos y
extra teóricos que se mueven dentro
de ellas.
 La Teoría Crítica asume como
propia la distinción entre razón y
entendimiento, y entiende que la
razón lleva las determinaciones
conceptuales finitas del
entendimiento hacia su auténtica
verdad en una unidad superior, que
para la Teoría Crítica es la reflexión
filosófica o racional. Con la razón
pensamos, con el entendimiento
conocemos.
 Las ciencias crítico-sociales buscan
reconstruir analizando críticamente
los procesos sociales sedimentados
a través del trabajo y la interacción.
Sólo en este mundo social pueden
ser halladas y superadas las
distorsiones que pueden darse en el
proceso de auto constitución de la
especie humana en tanto que
humana.
 El contexto metodológico que fija la
validez de estas ciencias se mide
según el concepto de autorreflexión.
 • La característica de la racionalidad
crítica estaría en la pretensión de
 • El Círculo de Viena sostiene la
concepción de que todos los
enunciados del realismo (crítico) y
del idealismo sobre la realidad o
irrealidad del mundo exterior y de las
mentes ajenas.
CUADRO COMPARTIVO TEORIAS TRADICIONAL Y CRÍTICA
TEORIA TRADICIONAL
 Se basa en supuestos
jerárquicos – metafísicos.
 Sustentada en las ideas del
positivismo lógico.
 Supone la separación entre el
sujeto que contempla y la
verdad contemplada
 Representada por el círculo de
Viena.
 Su objetivo es la verificación de
hechos de manera empírica.
reconocer la unidad dialéctica entre
conocimiento e interés, entre teoría
y praxis, entre conceptualización
sistemática y experiencia nutriente;
la relación dialéctica radica en el
hecho de que el conocimiento es en
sí mismo interesado y que son las
prácticas reales las que hacen
posible el desde dónde elaborar tal
conocimiento.
TEORIA CRÍTICA
 Se basa en supuestos
pragmáticos – procedimentales.
 Aspira a una comprensión de la
situación histórico – cultural de
la sociedad.
 Integración entre el sujeto de
estudio y la verdad
contemplada.
 Representada por la escuela de
Frankfurt.
 Su objetivo es la investigación
de la sociedad como un todo.
Bibliografia
• Arellano, E. (2002). Capítulo 1. Paradigmas, métodos y enfoques de
investigación. Un recorrido por la investigación cualitativa. Propuesta de un
modelo metodológico de intervención de segundo orden para evaluar la
cultura organizacional [Tesis de Maestría]. Centro Avanzado de
Comunicación. México.

• Follari, R. (2000). Capítulo 1. La ciencia como real maravilloso.

Cátedra:Introducción a la Psicología - Teorías psicológicas. Argentina:
Homo Sapiens Ediciones. Recuperado de:
http://ecaths1.s3.amazonaws.com/teoriaspsicologicasunt/40590627.Follari
%20Epistemologia%20y%20sociedad.pdf

• Lorenzano Pablo (2002) Presentación y traducción:. REDES Revista de

Estudios sobre la Ciencia y la Tecnología Vol. 9, Nº 18, Buenos Aires, junio
de 2002, pag. 103. La concepción científica del mundo: El Círculo de Viena
Por la Asociación Ernst Mach: Hans Hahn, Otto Neurath, Rudolf Carnap
Recuperable en: https://plorenzano.files.wordpress.com/2008/12/la-
concepcion-cientifica-delmundo-el-circulo-de-viena-redes-18.pdf