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Volumen 1: Nivel esencial de tai chi y chi kung

Parte introductora:
001 Indice de contenidos
002 Dedicatoria

003 El estilo Yang Unificado en tres volumenes

004 Estructura del volumen 1

Parte conceptual
005 Caracteristicas del tai chi Social
006 Tener un buen motivo para practicar tai chi el resto de nuestra vida
007 Parte docente para el profesor
008 Parte docente para el alumno
009 Parte docente para el practicante en solitario
010 El estilo Yang del Tai Chi Chuan
011 Los 10 principios esenciales del estilo Yang (Conceptos y prácticas)
012 Cómo funciona el Chi como productor de energía
013 Cómo funciona el Chi como energía terapéutica
014 Cómo funciona el Chi como energía defensiva

Parte practica:
015 Contenido para una hora de clase esencial de tai chi, chi kung y tui na
016 Antes de comenzar las clases: Entorno, vestuario, música, etc.
017 Antes de comenzar las clases: Recomendaciones para el profesor
018 Antes de comenzar las clases: Recomendaciones para el alumno
019 Inicio de las clases y final de las clases: Conexión y desconexión
020 El WuDe o código ético y buenas practicas del practicante de tai chi
021 La Medicina Tradicional China aplicada al tai chi chuan (sangre y energía)
022 Imitar a los animales para prevenir el deterioro connitivo degenerativo leve
023 El Fang Song como base esencial en la practica del tai chi
024 El Tui Na de los órganos vitales y energéticos (trastornos fisico, psiquico y emocial)
025 El Tui Na esencial de pie para desbloquear contracturas y los canales energeticos
026 El Tui Na para la movilidad articular para reducir el dolor crónico articular degenerativo
027 El Tai Chi Chi Kung Shibashi como generador de salud basado en la MTC
028 Los micromovimientos en el chi kung (autoterapia funcional especifica)
029 Los micromovimientos en el tai chi (autoterapia funcional especifica)
030 El Zhan Zhuang Qigong como el origen de todo movimiento del estilo Yang
031 Las secuencias de tai chi chuan del estilo Yang
032 Secuencia de mano con 13 movimientos de Yang Zhen Duo para todos
033 Mejor movimientos espejos que formas espejo
034 Secuencia de mano con 24 movimientos de Li Tianji: Parte física
035 Las 8 joyas de brocado como un sistema sencillo de tonificación y estiramiento
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036 Meditación del minuto estilo Yin, Yang o esencial

037 El despertar del oso perezoso: depurar los bronquios y aumentar capacidad pulmonar
038 El baile de la grulla: prepara el cuerpo, mente y emociones para cerrar la clase
039 Dar gracias y cerrar la clase
Libro: TAI CHI CHUAN Yang Unificado e Integral - Volumen 1 : Nivel esencial de Tai Chi y Chi Kung
por Juan Valero

DEDICO ESTE LIBRO

a
Mis alumnos
para que sigan motivados
en este maravilloso arte

a
Todos mis profesores y maestros
sin ellos no existiría este libro

a
Los profesores y compañeros
de Shanghai

a
Todos los profesores
y practicantes de Tai Chi Social
de Latino America

a
Todos los lectores
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por el entusiasmo de conocer

un poco más el estilo Yang de Tai Chi
Antes de nada os preguntaréis: ¿Por qué Yang Unificado e Integral?

Aunque la respuesta la tendréis en los tres volúmenes, quiero resumirlo en un sólo párrafo:

Es Yang Unificado, porque está basado en el Yang procedente de diferentes linajes, maestros
procedentes de alumnos de alumnos de Yang Cheng Fu tanto en la época más marcial de su
juventud a la más terapéutica de sus últimos años de vida, También están incluidos la escuela de su
hijo menor Yang Zhen Duo y el mayor Yang Shao Chung, el Continental de la época comunista y el
Contemporaneo de la escuela de Li Deyin y otros profesores del Instituto de Wushu de Shanghai y
Beijing.

Es Yang Integral, porque también agrupamos en nuestras practicas técnicas que seguramente se
utilizaban en los monasterios de Shaolin y Wudang, como el uso de los puntos energéticos y
canales, la ciencia ancestral de combinaciones de puntos para conseguir un resultado determinado
tanto para la salud, como para la defensa, ejercicios auto-fisio-terapeuticos basados en los
conceptos de enviar sangre y energía a zonas concretas para ayudar a restaurar un trauma o dolor
basados en técnicas que hoy en día se conoce con el nombre de Tui Na, y que usan al mismo
tiempo el movimiento lleno-vacio, yin yang (Energía alterna) con técnicas estáticas prolongadas en
posiciones adecuadas (Energía continua).

Todo estás técnicas integradas en la práctica del estilo Yang de Tai Chi Chuan, potencia
enormemente sus beneficios, bien sea de pie con los que nosotros conocemos como micro-
movimientos del movimientos, o estirados en una colchoneta en el suelo. Esto que parece un
invento más de los mucho que hay hoy en día, no es así, es algo ancestral que estamos intentando
recuperar de aquellas personas que aun lo practican en China o fuera de China, ya que muchas
técnicas se conservaron en Hong Kong, Taiwan, Estados Unidos y la propia Europa, lugares donde
los practicantes emigraron antes y durante la revolución comunista china.

En los años 70 se enseñaba el tai chi chuan como un arte marcial más, que nosotros conocemos
en Occidente con el nombre generico de Kung fu Tradicional Interno.

Todos estos estilos tenían como objetivo desarrollar a la persona al más alto nivel posible; física,
mental, emocional y espiritualmente para obtener las mejores cualidades de vida y sobrevivir a los
agresores hasta el último día de existencia.

Estas técnicas principalmente eran recopiladas en templos budistas o taoístas como Shaolin o
Wudang, pero también en círculos cerrados familiares como la familia Chen o Yang, en el caso del
Tai Chi Chuan.

Fueran campesinos, comerciantes o burgueses, todos tenían la necesidad de fortalecer a sus hijos,
educarlos y enseñarles como se podían curar con la medicina tradicional china pasada de padres a
hijos y sobre todo de defenderse de agresores, bandidos y asesinos que en tiempos de revueltas
sociales, los habían y muchos.

Hoy en día todo este conocimiento está des-fragmentado. El arte marcial se ha convertido en una
actividad deportiva y de competición controlada por reglar globalizadas, la formación física está
estandalizada por entidades corporativas en franquicias con marca propia y la enseñanzas de estas
técnicas jerarquizadas con reglas estrictas marcadas por sus líderes.
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La parte de cuidar y curar la salud ha desaparecido a nivel de practicante del arte marcial, quedando
en cursos de medicina tradicional china, acupuntura, fitoterapia, fisioterapia, etc.

La parte emocional y energética ha pasado a ser unos ejercicios conocidos como chi kung para
temas específicos.

La parte filosofal o espiritual ha quedado en manos de monjes budistas y taoístas.

La parte marcial ha quedado para los más jóvenes como una variante exótica de boxeo con piernas
y brazos.

En los años 70 y 80 los primeros chinos y japoneses, (Okinawa fue china antes de ser japonesa),
que llegaron a Barcelona, nos enseñaban kung fu o karate-do en todos sus aspectos físicos,
morales y de salud. Comenzabamos las clases en posición de meditación (chinos de pie y japoneses
sentados sobre los talones) y recitábamos las cinco promesas del estilo que practicábamos y si
alguien no las cumplía en clase, el maestro lo retiraba de clase y lo ponía a meditar sobre la promesa
ética incumplida.

Es cierto que nos enseñaban a golpear a los testículos pero también nos enseñaban a prestar
primeros auxilios con técnicas ancestrales, si por error nuestro compañero era golpeado en sus
partes, y lo mismo procedía si teína una hemorragia nasal por un golpe en la nariz, o aliviar el dolor
por un golpe en la cabeza, etc. Es decir te enseñaban a dañar pero también a prestar primeros
auxilios en caso de lesión.

También nos daban recetas fitosanitarias para preparar ungüentos para ayudar fortalecer la piel y los
huesos antes y después de usar los sacos de pared, el dummy (muñeco de madera con brazos para
aprender a golpear de verdad con técnicas y estrategías). Por ejemplo, un ungüento que se podía
preparar con plantas fáciles de encontrar en nuestro país, es macerar en alcohol romero, pétalos de
rosa, malva, menta pipirita y brotes de pino. Este ungüento cuida la piel, desinflama y fortalece los
brazos, tobillos y articulaciones en general. Hoy en día se puede encontrar el el ungüento del tigre o
el alcohol de romero en cualquier farmacia.

Con el compañero se aprendía a pelear con relajación y protectores (fajas en el estomago, muñecas
y tobillos en la antigüedad y protectores y guantes en la actualidad de los años 70 y 80)

El kung fu no se podía practicar como una actividad de entretenimiento sino como un escuela, al
igual que el que aprende música, danza o inglés. No habían grado ni exámenes, el maestro te
enseba una técnica o secuencia y cuando consideraba que había aprendido adecuadamente te
enseñaba otra. Doc Fai Wong decía: "los cinturones y las fajas de colores se pueden comprar en
cualquier tienda, las técnicas bien hechas sólo se pueden obtener entrenando y entrenado con
paciencia y perseverancia"

Todo esto que aprendí en mi juventud y que en la actualidad está desfragmentado en fracciones no
relacionadas es lo que podemos llamar Yang Integral. Así como a los conocimientos recibidos por
más de 40 años de profesores y maestros de diferentes linajes procedentes de Yang Cheng Fu, lo
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podemos llamar Yang Unificado. Es decir, lo que hablamos, cuando hablamos de Yang Unificado e
Integral, es la suma de todos estos conocimientos.

Todo este conocimiento acumulado en estos años, he decidido compartirlo con vosotros porque
como dice un refrán chino muy conocido:

"El conocimiento que no se comparte se pierde"

Este conocimiento lo vamos ha desarrollar en tres volúmenes que corresponden con los tres niveles
o Duan de conocimientos que estamos enseñando en nuestra escuela.

Naturalmente, aunque en en estos tres volúmenes hablaremos de las aplicaciones y uso como de la
defensa, en la realidad, sólo lo practicamos con objetivos para cuidar la salud, porque se necesita
entender el funcionamiento del "chi" y del "chuan" para obtener el máximo beneficio para la salud de
este arte marcial ancestral.

Aunque he practicado numerosas secuencias del estilo Yang y algunas del Chen, Sun y Wudang, en
estos tres volúmenes
sólo hablaremos de las secuencias que practicamos y enseñamos en nuestro Centro Social y es una
de cada tipo:

- Secuencia corta de 13 movimientos de Yang Zhen Duo, porque es muy sencilla, corta y apta para
todos los practicantes. Es la forma con la que introducimos a los practicantes al mundo del tai chi
chuan.

- Secuencia larga con 108 movimientos de Yang Cheng Fu, porque es la más adecuada para
aprender movimiento a movimiento el abecedario del Tai Chi Chuan estilo Yang en todo su
esplendor. Nuestro estándar está basada en la familia Yang, con algunos detalles de lo aprendido en
Shanghai.

- Secuencia de espada de 67 movimientos de la familia Yang, con bastantes detalles aprendidos en

Shanghai procedente de las secuencias de 51 y 54 aunque todas son las mismas secuencia, hay
detalles que considero que se han de mantener unificados porque enriquece la secuencia estándar.

Nota: En nuestro Centro Social a nivel de grupo usamos el abanico cerrado, para obtener los
beneficios de la secuencia pero sin tener el riesgo de usar una espada, aunque sea un juguete para
la practica del tai chi chuan. A los más veteranos y en grupo reducido si practicáremos la secuencia
con la espada.

- Secuencia de mano de 24 movimientos de Li Tianji, por ser una secuencia bastante equilibrada en
base a lo que recomienda la medicina tradicional china de practicar siempre cada movimiento por
ambos lados. De esta forma no tenemos que acumular formas espejo. Con una es suficiente, y la
perfección de movimiento a movimiento por ambos lados, ya es suficiente para cubrir este objetivo.

- Secuencia de mano con 42 movimientos de Li Deyin, por ser un ejemplo global de varios estilos de
tai chi chuan, sin necesidad de aprender una secuencia de cada estilo, si sólo se quiere practicar el
estilo Yang. No sería un estilo Yang Unificado e Integral, si no se incorporara una secuencia de Tai
Chi Chuan que unifique los estilos más conocidos.
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- Secuencia de abanico de 36 movimientos de Laoshi Yang Li, por ser una forma muy sencilla, fácil
de realizar. Hay otras secuencias de Li Deyin muchas más conocidas, pero es mejor practicar sólo
una y sirva de base para quien quiera aprender otras con otros profesores.

- Tui Shou, San Shou y Rou Shou, porque es poner en practica todo lo aprendido en las secuencias
y los beneficios de esta practica es muy superior a las de las formas. De hecho en Shanghai hay
practicantes sólo practican tui Shou combinado con San Shou como un ejercicio completo de
habilidades física, mental y emocional.

El "Primer volumen", es que estamos leyendo en este momento y está destinado a aprender y
entender el estilo unificado e integral de Tai Chi, Chi Kung y Tui Na para practicar y enseñar lo
esencial con una visión amplia, sin dogmatismo y de progreso. Es lo que enseñamos en nuestro
centro social como un bien común para los colectivos más cercanos a nuestro entorno. De esto
saben mucho en las aldeas de Latino America, especialmente en Cuba, Uruguay, Argentina, Chile,
Venezuela, Colombia, Brasil, Etc. donde pequeños grupos de barrio lo practican todos lo días para
mejorar su calidad de vida y reducir sus molestias crónicas por edad, accidentes o enfermedad.

En el indice está especificado los contenidos a tratar en este primer volumen, en nuestra escuela
social le damos una gran importancia a las formas sencillas pero muy eficaces de 13 movimientos y
24 movimientos del estilo Yang de Tai Chi Chuan y a las secuencias de 8 y 18 movimientos y los 5
animales de Chi Kung, así como varios ejercicios terapéuticos funcionales de Tui Na y sobre todo
entender el por qué, para qué hacemos estas secuencias.

El segundo volumen estará destinada a las secuencias más importantes del estilo Yang y en
especial la forma larga de mano y la forma larga de espada de Yang Cheng Fu, que son conocidas
con varios nombres dependiendo de la escuela que procede. La forma de 42 movimientos de Li
Deyin como una recopilación de los estilos más importantes del Tai Chi Chuan, el abanico de 36
movimientos y sable de 13 movimientos. Así como un conocimiento más profundo del
funcionamiento de detalles tantos para el cuidado como para la defensa de la salud.

El tercer volumen estará dedicado a la docencia y la capacitación de formar a formadores de Tai Chi,
Chi Kung y Tuina de nuestra escuela con las técnicas unificadas e integradas de todo lo que se ha
aprendido en los dos volúmenes aterieres. Para los lectores que lleguen a este tercer volumen,
podemos adelantar que será un libro con alto contenido de forma de vida donde el tai chi, chi kung,
tui na y wu de estarán integradas en nuestra forma se ser y comunicarnos con nuestros coetáneos.
Es aprender a vivir la música para el músico o aprender a vivir la pintura para el pintor.

El tai chi será una parte importante de nuestra propia personalidad, para vivir una vida lo más
armónica posible con nuestro entorno familiar y social, tal como lo hacemos en nuestra practica de
tai chi. Si el tai chi en una meditación en movimiento, nuestra propia vida puede ser una meditación
en movimiento en nuestra actividad diaria, es otra forma de conseguir la felicidad a través de un
soporte llamado Tai Chi Chuan estilo Yang.
https://www.youtube.com/watch?v=Cxw5FXOAEL8

004 Estructura del volumen 1

La estructura es sencilla, a parte de lo que está indicado en el indice, vamos a exponer los temas de
forma muy simple, sin nombres en chino, o al menos poner los justos para que sean más entendible
los temas. Tampoco soy un buen escritor. Mi única intención es comunicar los contenidos sin
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plantearme si está bien o mal escrito. Por lo que os ruego estéis más atento del contenido que del
continente de cada uno de los temas.

Los temas procuraremos que sean lo más simplificado posible para no aburrir al lector con largas
explicaciones, que aunque muchas veces son necesarias, el propio lector es capaz de desarrollarlas
por si mismo y ampliar lo conocimientos con temas tratados en el blog divulgativo
TAICHINIJAO.COM, o por sus profesores o compañeros más expertos.

Las explicaciones estarán orientadas a profesores y alumnos de nuestra escuela social, aunque
también se puede beneficiar todo los lectores que simpaticen con nuestra visión amplia del Yang
Unificado integrando el Chi Kung y el Tui Na necesario para envejecer con mayor calidad de vida y
bienestar personal.

A veces a los dos con temas generales y a veces por separado para que cada uno entienda nuestra
visión del tema como alumno o como profesor.

La gran ventaja de este formato virtual, es que además de no depender de editoriales ni

recursos económicos para su publicación, distribución y promoción, podemos ir escribiendo página a
página al mismo tiempo que los lectores podéis leer las anteriores hasta completar la publicación y
además siempre están disponible en Internet.

También tiene la gran ventaja de poder incorporar vídeos que permita ver parte de las clases que
realizamos en nuestro centro social para ver y entender mejor lo que estamos comunicando en este
volumen, como recordatorio y consulta para los asistentes a nuestro centro social.

Siempre y en la medida que me lo permita el tiempo, estoy abierto a responder vuestras preguntas
tal como estoy haciendo en la actualidad en el blog taichinijao.com

Mi correo para consultas es taichisocial.jvalero@gmail.com

Espero que compartir estos conocimientos os puedan servir como me han servido a mi para
entender mejor el estilo Yang de Tai Chi Chuan.

Un abrazo
Juan

005 Características del Tai Chi Social

El concepto de Tai Chi Social, aunque parezca nuevo, no lo es. En China era conocido en época del
comunismo como el Tai Chi del Pueblo, el que se practica en las plazas, parques y calles antes de ir
a trabajar por las mañanas.

El Tai Chi Social también es practicado por toda Latino America en grupos pequeños o grandes. En
Nueva York es conocido que en Central Park y otros parques de los alrededores se citan cientos de
personas para practicar una hora de yoga o tai chi antes de ir al trabajo.

Esta es la razón por la que mucho conocen al Tai Chi como el Yoga Chino, porque en cierta forma lo
es en sus objetivos y mecanismos para cuidar la salud a través de los canales energéticos y las
posturas, unidas a la respiración, concentración y meditación en movimiento.
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También hay un hecho o leyenda histórica que nos dice que un monje budista hindú llamado
Bodhidharma fue el que introdujo las artes marciales del kung fu y el budismo Chan (Zen en japonés)
en China fundando el templo de Shaolin sobre el año 500 dC.

Esta es otra razón por la que un practicante completo de Tai Chi Chuan o Kung Fu tiene que tener
conocimientos del cuerpo, de como cuidarlo y curarlo con remedios caseros y naturales, de alimentar
y cuidar su cuerpo, su mente y su espíritu adecuadamente para vivir más y mejor, en armonía y
respeto con nuestro entorno.

Yang Binbin me dio la oportunidad de hablar por videoconferencia con el monje y maestro de Shaolin
Shi Yang Xin, en noviembre del 2016, el cual coincidía que lo que se practicaba en mucho lugares
tanto de China como de Occidente no era Shaolin Tradicional o Aancestral, ya que como el Choy Li
Fut y Tai Chi Chuan se practica de una forma mucho más superficial que hace 30 años atrás.

El maestro Shi Ynag Xin, avaló los conceptos y metodos de aprender el Choy Li Fut y el Tai Chi
Chuan de los años 70 y 80, que si corresponden al concepto integrado de la practica de un arte
marcial procedente de Shaoli como es el Choy Li Fut, cuyos valores y conceptos son comunes en
todas las artes marciales internas, incluido el Tai Chi Chuan.

Una vez más pude comprobar que las técnicas y estratégicas son comunes en Choy Li Fut, Shaolin y
estilo Yang aunque tengas matices diferentes en las formas de aprenderlas y entrenarlas.

En nuestra escuela social estamos enfocado a cubrir unas necesidades sociales concreta de nuestro
entorno a través métodos unificados orientados a los siguientes casos:

- Cuando somos mayores y me refiero a los que tenemos más de 60 años es cuando más
necesitamos la practica del tai chi chuan de forma integral, es decir, que cuide nuestra salud al
máximo porque los dolores crónicos articulares degenerativos son nuestro principal agresor. No hace
falta que nos agreda nadie para sentir dolor.

- De los 60 a los 70 se puede perder hasta un 30 % de masa muscular, es decir, de fuerza física,
pero debemos seguir haciendo nuestras tareas cotidianas como cuando éramos más jóvenes por lo
que aprender a usar mejor nuestro recursos corporales es muy útil.

- A partir de los 70 años, somos las personas más vulnerables de la sociedad junto con los niños
para ser víctimas de cualquier depredador callejero. El miedo entra y se instala en la vida del anciano
en múltiples formatos: miedo al dolor, miedo a caerse, miedo a estar solo, miedo a la enfermedad,
miedo a ser agredido, miedo a ser excluido, miedo a no valerse por si misma, miedo a morir, etc. El
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Tai Chi Social es un buen antídoto para ayudarnos a superarnos a nosotros mismos y superar todo
los miedos. No podemos evitar enfermar, caernos o ser agredidos, pero si podemos aprender a no
pensar en ello y caminar a por la vida con mayor seguridad y confianza en nosotros mismos.

- Cuidar y ayudar a defender la salud y bienestar físico, mental, emocional y filosofal es el enfoque
principal de una labor del profesor social. Lo importante es más el fondo que la forma. Es mucho más
importante el resultado interno que el aspecto externo.

- Para los practicantes de Franquicias, es importante hacer los movimientos exactamente como lo
marca los cánones de los líderes para subir y progresar en la escala de la organización. En el Tai Chi
Social, no tenemos que ser exigente en la apetencia sino en el contenido practico funcionales para
las personas.

El Tai Chi Yang de la era comunista divulgada por Li Tianji y Li Deyin. Tampoco hay que despreciar
la labor divulgativa realizada durante la etapa comunista, aunque se haya convertido en un deporte
de competición por un lado y en un sistema de cuidar la salud antes y después de ir a trabajar.

Muchos hemos destinado nuestra vida vocacional al tai chi gracias a esos videos propagandisticos
de los años 70 con cientos de personas practicando tai chi en los parques a la 7 de la mañana y que
aun hoy en día hay ancianos y jovenes que siguen haciendolo ante la mirada despreciable de los
nuevos sentimientos capitalistas y la admiración de los antiguos sentimientos comunistas que
intentan convivir en la China actual.
https://www.youtube.com/watch?v=2OjqOVTiaR4

006 Tener un buen motivo para practicar tai chi el resto de nuestra vida

Para incorporar el tai chi a nuestras vidas y mantenerla en ella hasta que el cuerpo lo permita,
necesitamos un buen motivo.

Sin un buen motivo, nos podemos cansar de aparentar osos perezosos moviéndonos sin sentido.
Para algunos el tai chi les ha ayudado a superar una depresión, a otros una enfermedad, otros lo
necesitan para salir de casa y contacta con otros seres humanos, otros para reducir sus dolores
articulares crónicos, a otros se lo ha recomendado el médico, el fisioterapeuta, el quiropractico, al
final no importa mucho como hemos llegado a practicar tai chi, ...

.. lo más importante...o lo único importante es perseverar en su practica con paciencia, con

constancia, con un sentido de vivir la vida desde otro prisma distinto al estrés, las obligaciones, las
angustias que atormentan y nos llevan hacia una calle sin salida.

En la opinión de muchos maestros de Shanghai, no es importante si lo hacemos muy bien o muy

mal, si es el mejor o el peor, lo importante es hacerlo todos los días aunque sea poco.
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Recuerdo en Nainjing Road de Shanghai, que chicas corriendo en busca del metro para ir al trabajo
se paraban un minuto para hacer un trocito de secuencia de la forma que estábamos practicando en
ese momento y como nuestro grupo desde la las 7 a las 8:30 de la mañana iba creciendo y
disminuyendo con personas en ropa de calle para disfrutar unos minutos de paz interior antes de
seguir su camino hacia el trabajo.

Tenemos que tener un buen motivo en nuestra lista de prioridades para incorporar el tai chi en
nuestras vidas como una tarea más rutinaria, al igual que nos duchamos, nos vestimos,
desayunamos, caminamos etc.

Este motivo tenemos que recordarnoslo cuando estamos perezosos. Yo a mis alumnos y
compañeros siempre les digo que vengan a clase cuando puedan, más vale poco que nada. Que en
casa practiquen un poquito por la mañana o por la tarde, un ejercicio de chi kung, una secuencia de
tai chi de un minuto, una respiraciones de tui na,... esto nos ayuda a vivir mejor. Habrá días con
más ánimos y harás un hora de practica perfecta y estarás muy contenta/o de hacer esta actividad,
otras veces no podrás concentrarte y te olvidarás del movimiento siguiente, dejándolo
desmotivada/o...

..No importa, el tai chi es como un templo de paz interior para descansar de la vida cotidiana. En
Shanghai han creado templos nuevos en medio de una zona financiera para que los empleados
puedan desconectar y tener un poco de paz interior en medio del caos del trafico, las exigencias del
trabajo y el "Ya no puedo más", necesito una pausa y bajarme del tren de la vida cotidiana por unos
minutos o por una hora.

Si quieres saber mi motivos pulsa aquí pero busca el tuyo, al igual que tienes uno para levantarte
todos los días laborables aunque estés cansado o no te encuentres con ánimos porque tiene un
buen motivo para hacerlo: Tus hijos, Tu hipoteca, Tus futuras vacaciones, La universidad de mayor,
Las colonias de los pequeños, el aniversario de tu mujer... Sabes que has de ir porque ese esfuerzo
de ir a trabajar se transformará en momentos felices para tu familia en el futuro y en el día a día.

Tu motivo para practicar tai chi es en principio, tener esas pausas para vaciar tu mente de
preocupaciones, corregir tu cuerpo de malas posiciones, llenarte de energía o relajarte según el día
que has tenido y sobre todo meditar en movimiento para recordarte que tú no eres el cuerpo, ni la
mente, ni las preocupaciones...

..tu eres el conductor de ese vehículo que lo llamamos cuerpo y que funciona con como cualquier
otro vehículo. El tai chi nos ayuda a no sentirnos cuerpo si no el conductor que conduce el cuerpo.

La Jefatura General de Trafico de España descansar cada dos horas de conducir en trayectos
largos, ¿por qué no podemos descansar de conducir nuestro cuerpo en un trayecto por la vida de 15
ó 18 horas? ..

Comer es como repostar, leer en el metro, autobus o tren es como leer los carteles publicitarios,
ducharte es como limpiar el coche, ....
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Qué es parar, es estacionar tu vehículo en un área de servicio, parar el motor, cerrar las puertas para
que nadie te moleste y descansar unos minutos el conductor en un estado de semi-somonolencia...

.. Cuando nos despertamos, pasados unos minutos, estamos de nuevo con energía, con la mente
despejada, estamos aptos para continuar conduciendo un tramo más en nuestro camino en medio
del trafico, los pitidos, los camiones, las curvas o las autopistas. Es más "Sentimos que no somos
el vehículo en medio de otros vehículos, sentimos que conducimos nuestros vehículos con más
tranquilidad, con aplomo, con decisión en cada maniobra y lo que hagan los de más con
sus vehículos en la carretera, no está en mi el remediarlo, "Sólo puedo seguir mi camino
sin comisionar con el resto del trafico de ese día, llegar a casa y disfrutar de mis seres queridos y de
mi misma/o"

¿Por que no puedes hacer con tu cuerpo lo que puedes hacer con tu vehículo?

Ese es el verdadero sentido del tai chi hoy en día, aprender a conducir nuestro cuerpo por las
carreteras de la vida.

No es una tontería pensar así, no es un cuento chino, "Es ciencia china empleada durante miles de
años" y que ahora lo hemos procesado como una actividad similar a un Fitness de moda que va y
viene. El practicante de yoga, es practicante de por vida aunque no realice asanas o pranayamas, el
practicante de tai chi ancestral es practicante de por vida, aunque no vaya regularmente a un centro
especializado o tenga un maestro de renombre universal.

"La felicidad es un estado emocional, no es una posesión material"

Cuando trabajamos creamos bienes materiales, cuando practicamos tai chi creamos bienes
emocionales que nos llevan a ser más felices.

007 Parte docente para el profesor

ANTES DE COMENZAR LAS CLASES

1.- Busca un lugar tranquilo, limpio y de aspecto relajan

2.- Pon posters con fotos tuyas, de los maestros y compañeros para crear ambiente y motivar a
los nuevos practicante. Las personas necesitan ver referencias de lo que van a hacer.

3.- Pon la música para la clase

4.- No es necesario ir uniformados para la practica del Tai Chi Chuan pero si comprueba que
lleven ropa cómoda y zapatos adecuados.

5.- El profesor o facilitador del primer Duan, si que ha de vestir adecuadamente con pantalón
deportivo negro, camiseta blanca, gris o negra con logo del grupo formativo al que pertenece para
dar imagen de capacidad formativa y aprendizaje, aunque ocasionalmente pueda dar la clase con
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ropa de calle para dar a entender que lo importante es lo que se practica, no el aspecto. Es decir, “el
hábito no hace al monje, pero el monje suele llevar hábito porque se siente mejor en su practica”

6.- Poner el CD del Primer Duan, ayuda a evitar charlas en clase. A clase se viene a aprender,
en casa o en el parque a practicar y las preguntas por correo no en clase, porque se corta el proceso
y van en aumento, solo permitir si son sobre lo que estás explicando en ese momento.

7.- Al inicio y final de temporada haz un taller para memorizar lo que habéis practicado en el
semestre ya que cada uno de los asistentes va a un ritmo diferente y con estos talleres les da la
oportunidad pa todos para se pongan al mismo nivel.

8.- Antes y después de las clases muestraté amigable, pero durante la clase practica con
liderazgo paternal, amable pero inflexible. Tus palabras has de ser con tono musical, como cuando
se cuenta en los movimientos, iiiii, arar, saaammm, shiiiiii, etc.

9.- Cuando enseñas, no pienses en los demás, piensa que te estás enseñando a ti mismo, y los
demás de copiaran

10.- Tratar a todos los asistentes por igual, pero sabiendo que cada uno es diferente en carácter,
en físico, en edad cronología y biológica, en su objetivos y necesidades de lo que quiere aprender de
todo lo que tú estás enseñando, etc.

Por lo tanto, el mejor consejo que te puedo dar es que, cuando enseñes en clase, enseñaté a ti
mismo, ten un tiempo para practicar y otro para enseñar. Si realizas siempre la misma forma sea la
de 24 o 108, cada día antes de comenzar, comunica el aspecto que todos vamos a prestar atención:
un día en los movimientos de los pies, otro en los movimientos de los brazos, otro en armonizar
piernas, brazos y caderas, otro en la respiración, otro en la relajación, otro en el fang song y fang kai
de cada movimiento, otro en recoger el chi al tan tien y reenviar a las zonas yang de cada
movimiento, otro a diferenciar la parte yin y la parta yang en cada posición, otro al vacío lleno de las
piernas, otro a estar en un estado de semi-somnolencia durante la realización de toda la secuencia,
otro en no pensar en nada y despreocuparse si sale bien o mal, solo descansar en movimiento, otro
a visualizar para que sirve cada movimiento, otro para prestar atención en este o aquel detalle en los
giros, en las patadas, en los empujes, etc...

.. Es decir, cada día una sola cosa, al cabo de un año, los practicantes habrán perfeccionado tantos
detalles como días han practicado. Los que son más asiduos, habrán perfeccionado más detalles y
los que no son tan asiduos no habrán avanzado tanto, pero para ti te es igual, cada uno va a su ritmo
y según sus necesidades. No se puede pretender que todos aprendan al mismo tiempo y al mismo
ritmo.

11.- Dale tiempo al tiempo:

- El primer año lo necesitan para adaptarse al grupo y decidir si es lo que quieren practicar con las
personas que desean compartir un tiempo de su vida en clases de tai chi.

- El segundo año, es de aproximación, ya están integrados en el grupo y aprenden la parte física de

los movimientos, aprenden y se corrigen ellos mismos. No puedes corregir todo de todos en una
clase. Tú te corriges un detalle y todos se corrigen ese mismo detalle. Es la etapa del "copy &
paste".
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- El tercer año, es de perfección, ya conocen las formas que enseñas, la mecánica de las clases, han
dejado los hábitos de otros estilos y es cuando puedes dedicar una clase a perfeccionar y corregir, lo
puedes hacer una vez al mes, o como talleres especializados de finales de curso, como te sea más
practico.

- El cuarto año: El practicante ya no está pendiente de lo que enseñas, ya lo sabe, está pendiente de
cómo desarrollarlo y perfeccionarlo por si mismo, es cuando llega el trabajo interior de la meditación
en movimiento, de enviar sangre y energía con los micro-movimiento a zonas a fortalecer o reparar.
etc.

12.- Manten siempre las cinco promesas, respetalas tú y ellos también las respetarán:

Primera: Ser correcto, leal y puntual

correcto en conducta, leal a tus principios éticos, puntual en clase

Segunda: Abstenerse de procederes violentos

No permitas en clase ningún tipo de violencia o discriminación

Tercera: Aprender y practicar cada día

Tanto alumnos como profesores tenemos que aprender y practicar cada día dentro de nuestras
posibilidades. Aunque sea poco hay que crear el habito de practicar cada día, en cada o en clase,
antes de ir al trabajo o antes de ir a la cama.

Cuarta: Respetar para ser respetado

Se siempre respetuoso con todos y hazte respetar con humildad y sabiduría. En las clases se
pueden dar todo tipo de situaciones y una actitud respetuosa permanente hace que cada uno esté en
su sitio y en armonía con el entorno.

Quinta: Enseñar como me ha enseñado a mi.

Piensa siempre en como te gusta que te enseñen y haz lo propio en tus enseñanzas. Cuando
enseñas no lo estás haciendo hacia ellos, lo estás haciendo a hacia ti mismo y tus alumnos se
impregnan de como te enseñas. dicho de otro modo, "enseña con el ejemplo"
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Decálogo del facilitador

En nuestro centro social no pasamos listas de asistencia ni exámenes
Más vale asistir a clase cuando se pueda que no asistir"
Es mejor poco que nada
En clase se aprende, en casa se practica
Tenemos toda la vida por delante para perfeccionar
La base del tai chi es paciencia y perseverancia
Disfruta tú y disfrutarán ellos
Aprende de ti mismo y ellos aprenderán de tí
Perfecciona tus movimientos y ellos también lo harán
Se feliz en las clases y ellos también lo serán
Ten un espacio para respetar a los maestros ancestrales

Homenaje y respeto a los maestros ancestrales

del Tai Chi Chuan estilo Yang
(Nuestro estilo Yang Unificado es la esencia de todos ellos)

008 Parte docente para el alumno

En este tema es necesario diferenciar el practicante que acude a clases de tai chi en un centro social
o en una escuela de los que ya lo han incorporado en sus vidas.
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PARA LOS QUE COMIENZAN:

La mayoría de alumnos que acuden por primera vez a las clases de tai chi, suelen ser porque
alguien se lo ha recomendado, sea un profesional de la salud, amigo o familiar, lo que indica que
comienza esta actividad mas por necesidad de resolver un problema que por afición al tai chi.

En general se puede decir que está comprobado por la medicina tradicional China y/o la
convencional occidental que la practica regular del tai chi y el chi kung...

Reduce el estrés
Mejora la calidad del sueño
Favorece la concentración
Mejora la memoria
Se disfruta de mejor humor
Aumenta la movilidad de las articulaciones
Mejora la circulación sanguínea
Alivia el trabajo del corazón
Combate la hipertensión
Beneficia los procesos digestivos
Fortalece las piernas y el tono muscular
Favorece la elasticidad y el equilibrio, evitando caídas y lesiones,
Ayuda a reducir el avance de la osteoporosis
Ayuda a evitar traumatismos
Alivia los dolores articulares
Mejora la capacidad pulmonar
Mejora la calidad de la respiración

Etc.

Aunque sabiendo los beneficios de la practica del tai chi, la mayoría de practicantes suelen
abandonar la actividad en menos de tres meses. ¿Cuales son las causas?

LA LENTITUD:
El habido de hacer todo rápido y bien se ha practicado toda nuestra vida laboral como un ejemplo de
eficacia hasta quedar intrínseco en nosotros.

La velocidad la marca el cuerpo, al principio hacemos los movimientos más rápidos y poco a poco
nuestro cuerpo y mente se acostumbra a practicar más despacio.

Lo más habitual al principio es que no nos podemos concentrar en imitar al profesor y los
compañeros, perdiendo la paciencia.
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Lo más adecuado es acudir a un centro donde hayan clases para principiantes, otras para
intermedios y otras para avanzados, así no te sentirás el "Patito feo de la clase" e iras progresando
al mismo tiempo que tus compañeros.

Hay grupos sociales que esto no es posible y todos realizan las secuencias al mismo tiempo
indistintamente de los años de practica que se tenga.

En estos casos, varios consejos prácticos:

Primero: No tengas prisa en aprender, darle tiempo al tiempo

Segundo: Ves al ritmo que te pida el cuerpo, ya que hasta que no aprendas los movimientos, vas a
estar más pendiente de lo que dice y hace el profesor que lo que puedas hacer tú.

Tercero: Que no te invada el pánico. Esto es como aprender a conducir, los primeros días parece
imposible poder estar atento a como poner los brazos, las piernas, aun no has terminado de imitar un
movimiento que los compañeros ya están realizando otro. No importa tú mueveté al ritmo de tus
compañeros no te fijes en como lo haces. No lo haces ni mal ni bien, estas aprendiendo primero el
ritmo antes que los detalles, relajaté y disfruta. Es mucho mejor que te rías de ti misma/o que te
enfades por no saberlo hacer como los compañeros que llevan años practicando.

Cuarto: Ya sabes más o menos como se hacen los movimientos pero siempre terminas antes que
tus compañeros. No importa. No vuelvas a tras y repetir el movimiento que entonces no te da tiempo
a acabarlo con ellos. Es mucho mejor esperar a que ellos terminen el movimiento porque van más
lentos que tú y tú aprovechar esos segundos que tienes libres para ver y corregir tu postura, sobre
todo la dirección de los pies y las rodillas.

Quinto: Ya quieres aprender la secuencia si tener que estar pendiente de lo que viene a
continuación. Es el momento de entrar en Youtube y buscar la secuencia que estás aprendiendo en
clase y que más se parece a los detalles de tu profesor. Memoriza los movimientos.

Sexo: Felicidades. Ya eres capaz de seguir la secuencia sin perderte y es el momento de hacerlo
cada vez más a la velocidad de tus compañero. Cuando practiques sola/o hazlo a tu propio ritmo,
hay días que el cuerpo te pedirá ir más fluido y otros más lento. La velocidad en la realización no
tiene reglas fijas. La unica regla es que al terminar la secuencia te sientas mejor que cuando la
comenzastes.

EL CANSANCIO:
Los primeros días sientes que te han dado una paliza sólo con una hora u hora y media de clase. No
puedes entender que una actividad tan pasiva pueda ocasiona agujetas y cansancio.

No se te ocurra comenzar a aprender tai chi asistiendo a un seminario de 8 horas por día durante 3 ó
4 días. Dejaló para más adelante, cuando quieras perfeccionar la secuencia.

Cuando estamos aprendiendo o enseñando tai chi chuan, sobre todo cuando el nivel de aprendizaje
es el básico, podemos finalizar las clases cansados, ya que durante una hora u hora y media,
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estamos trabajado la parte física, estamos atentos a las explicaciones y aunque sea una actividad
muy lenta en su realización, equivale perfectamente a una hora de gimnasio para los más jóvenes y
atléticos ya que en una clase de tai chi chuan se realiza cardiovascular, tonificaciones y
estiramientos al igual que en un gimnasio, pero con otros métodos.

Esta sensación de cansancio desaparecerá cuando ya conozcamos la secuencia completa y

podamos dedicarnos al trabajo interno del Fang Song y el flujo del Chi.

1.- Mientras estés en el proceso de aprendizaje, es conveniente llegar un poco ante de comenzar las
clases para evitar el estrés de llegar con el tiempo justo.

2.- Practicar la doble consciencia, estar atento a lo que dice el profesor pero sin estar en tensión,
teniendo la consciencia de estar relajado en todo momento.

3.- Cuando llegues a casa descansa unos minutos al igual que lo harías si fueras al gimnasio. En
pocos días te acostumbrarás.

DOLOR DE RODILLAS Y ESPALDA:

Ante todo hay que acudir al médico, el cual diagnosticara y prescribirá adecuadamente para resolver
problema.

El Tai Chi Chuan es muy adecuado para cuidar las articulaciones y reducir el dolor articular crónico,
según los estudios que se han publicado al respecto tanto en China como en Estados Unidos y
Europa.

El problema está en que hay muchos estilos de Tai Chi y dentro del Estilo Yang, que el es
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considerado más terapéutico y apto para todas las edades, tiene muchas escuelas o linajes. Yo
mismo he sufrido este mismo problema practicando el estilo Yang y las mismas secuencias.

El problema está en que hay profesores, maestros o escuelas que la pierna que queda atrás en las
tradiciones de un movimiento a otro está más o menos cerrada. En la posición del Arco, al pasar de
cepillar la rodilla izquierda a la derecha, la pierna y pie que se queda atrás puede tener un ángulo
respeto a la pierna y pie delantero de hasta 90º, lo cual la rodilla no está aliniada por el pie y la
presión de la transición del cuerpo ejerce presión sobre un dirección que lejos de ser terapéutico es
perjudical para la rodilla.

Consejos:

1.- Ante todo, observar al profesor y los compañeros; edad, preparación física, como lo hacen ellos,
etc. Con esto quiero decir, que si son jóvenes y fuertes mejor busca un profesor y compañero de tu
edad y que realice el mismo tai chi que practicas pero con posiciones más altas, el alguno del pie
que queda atrás se muy inferior a 90º. Para mi y mis alumnos, la apertura del angulo es libre. Yo
recomiendo 45º o menos, incluso si padeces dolor de rodilla con 10º de apertura es suficiente.

2.- Procura siempre que la rodilla este perpendicular al pie y en la misma dirección. Nunca sobre
pasar o llegar a la altura de los dedos del pie. Es decir, la rodilla siempre ha de estar sobre el punto
energético 1R (Canal del Riñon).

3.- Antes de comenzar la clase, si no hacéis un minuto de silencio antes de comenzar, puedes
hacerlo tu misma/o en Wu Shi (Posición cómoda de estar de pie como un palo)

Pies ligeramente abiertos, rodillas ligeramente flexionadas, hombros relajados, brazos caídos, nuca
recta y cabeza estirada hacia el techo.

Observa tu cuerpo haciendo un scanner con tu mente desde la cabeza a los pies, y anota en tu
mente como tienes el cuerpo hoy, que partes te duelen, están contracturas, etc. Cuando termine la
clase, vuelve a repetir el ejercicio y escanda de nuevo tu cuerpo.

SIEMPRE HAS DE SALIR MEJOR DE CUANDO HAS ENTRADO A LAS CLASES

Si es así, perfecto, estás haciendo un buen tai chi con un buen profesor y compañeros. Si no estás
mejor, te duele la rodillas, estás más contracturada, etc. coméntalo a tu profesor para que te corrija
las posiciones que haces mal o te de ejercicios complementarios para mejorar tu problema personal.
Si al cabo de 12 clases, los scanners finales son mejores que los iniciales de la clase. Felicidades.

Si no es así. "NO DEJES DE PRACTICAR TAI CHI". busca otro profesor o grupo que sean de tu
edad ya que no hay mejor "médico que el ha padecido la enfermedad".

Te puedo decir que en Shanghai en una misma calle o parque los practicantes se agrupan por
afinidad de edad o condiciones físicas.

DOLOR DE HOMBRO O EN EL BRAZO:

Como siempre, acudir al medico para que proceda con un tratamiento desinflamante y si lo requiere,
fisioterapia.

Dentro del tai chi estido Yang hay muchas escuelas, en algunas de ellas, los movimientos de
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rotación en empujes son muy cortos por ejemplo en "Presionar" dentro del movimiento "Coger la cola
al pájaro", otras escuelas lo hacen más amplio, y otras muchos más amplio.

Es decir, los cortos rotan sobre la propia muñeca, los medianos rotan sobre el codo y los largos rotan
sobre el hombro.

Simplemente, si te duele a rotar sobre el hombro, no lo hagas, rota sobre el codo. Para la tendinitis
del hombro, es mejor que el codo siempre esté por debajo del hombro para tener la articulación del
hombro más abierta y no pince el nervio.

Recomendaciones:

1.- El codo siempre por debajo del hombro. Deja los movimientos difíciles para los más jóvenes y
fuertes.

"El tai chi es como correr en una maratón, no competimos contra la marca del ganador, competimos
contra nuestra propia marca"

2.- Si no se tiene mucha movilidad funcional en el hombro, hacer los movimientos con los codos más
pegados al cuerpo.

PARA LOS PRACTICANTES HABITUALES:

Os paso los objetivos que todos los practicantes de tai chi podemos seguir en nuestro entrenamiento
en solitario al margen de las reglas y recomendaciones de nuestro profesor:

- El primer objetivo es disfrutar y sentirse bien con la practica de tai chi chuan

- El segundo objetivo es practicar relajado y con naturalidad

- El tercer objetivo es practicar en un estado de semi-somnolencia. Este estado es la base del tai
chi terapeutico, ya que es cuando el cuerpo se recupera de un desgaste o una enfermedad
transitoria.

- El cuarto objetivo es aprender o perfeccionar la posición del cuerpo; hombros ligeramente caídos,
columna recta, incluyendo las lumbares. Es decir los 10 principios esenciales de Yang Cheng Fu.

- El quinto objetivo es aprender o perfecciona las posturas de piernas. Dedicando especial atención
en las rodillas, tobillos y caderas.

- El sexto objetivo es aprender o perfeccionar las posturas de brazos. Dedicando especial atención
en hombros, codos, muñecas y dedos.

- El septimo objetivo es aprender o perfeccionar la coordinación entre la espalda, piernas y brazos.

Primero nos fijamos en las piernas y después en los brazos.
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- El octavo objetivo es aprender o perfeccionar la coordinación de los movimientos con la

inspiración y la expiración.

- El noveno objetivo es aprender o perfeccionar retirar el Qi (Chi) al Tan Tien en los movimientos
Yin (usando el Fang Song) y re-enviar el Chi a los lugares del cuerpo requeridos; en brazos o piernas
en los movimientos Yang (usando el Fang Kai)

- El decimo objetivo es aprender estar en armonía entre lo interno y lo externo. Es una meditación
en movimiento, que fluye al vaivén de lleno y vacío, estar en tu interior y al mismo tiempo estar en el
interior de tu compañero, por ejemplo practicando el tui shou (manos que empujan) o en el san shou
(manos que defienden). Estar con los ojos cerrados y simplemente a través con un contacto de un
centímetro cuadrado en la muñeca, podemos percibir sus movimientos físicos, sus movimientos
mentales, sus intenciones, (Sólo con un centímetro de contacto físico en las muñecas9.

Es conducir nuestro cuerpo con inteligencia intuitiva en armonía con el entorno.

ESTOS SON LOS 10 OBJETIVOS PARA APRENDER Y PRACTICAR UN TAI CHI ESENCIAL DE
CALIDAD.

En el siguiente volumen, aprenderemos como como el cuerpo es un vehículo complejo al igual que
en un coche (Carro) conducimos sin pensar en su mecánica, pero cuando nos gusta mucho entender
de coches, terminamos aprendiendo la mecánica, Así ocurre con el cuerpo, cuando lo conducimos
con el método del Tai Chi y queremos saber más, nos interesa su mecánica motriz, la energética,
etc. por lo que estos 10 objetivos del nivel esencial de tai chi se convierte en otros 10 más
avanzados, y cuando estos segundos 10 ya se han superado vendrán los 10 del tercer volumen. El
Tai Chi Chuan "No es un cuento chino, es una ciencia china que nunca se acaba de investigar y
descubrir nuevas evidencias para obtener más beneficio"

Primeros pasos en Tai Chi y Chi Kung

Cada alumno ha de conocer su cuerpo y sus limites
Cada alumno tiene sus necesidades y sus objetivos
Cada alumno cuida su salud con paciencia y perseverancia
https://youtu.be/u3IyUiLV4h0

009 Parte docente para el practicante en solitario

Yang Cheng Fu lo resumió en una frase:

"Aunque se pueda tener la instrucción de un buen maestro y un entrenamiento diligente con
los amigos o compañeros, que no es subestimando, lo más importante y que no se puede
dejar de hacer, es el entrenamiento personal diario"

Si, tal como dice Yang Cheng Fu, en clase aprendemos de nuestro profesor y compañeros, nos
motivamos, disfrutamos y lo más importante nos ayuda a estar activo en el tai chi para practicar y
mejorar en nuestras sesiones en solitario.

Para muchos practicantes, practicar en solitario, no es una opción, es la única opción que tienen,
bien sea por horarios de trabajo, bien sean porque no hay un centro en su pueblo o ciudad del estilo
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que le gusta, bien sea por razones familiares, etc. Yo mismo he sido un practicante en solitario por
todas las razones comentadas y tengo alumnos que también se encuentra en esta situación....

..Esta es la razón principal de tener "La necesidad" moral de compartir públicamente, los
conocimientos adquiridos en este dos blogs de taichisocial.com y en taichinijao.com, para que todos
los que estéis en la misma situación, no dejéis de practicar este maravilloso arte, practicar en
solitario y si vais a clase regularmente, también, practicar en solitario. Siempre es muy bueno
practicar en solitario para obtener el mayor beneficio que nos puede ofrecer el tai chi y el chi kung.

Lo más importante que tenemos que recordar cuando practicamos en solitario, es que no hay que
hacerlo como rutina, la hacemos y ya está. Ya he terminado y a otra cosa.

Practicar en solitario significa "Enseñarnos a nosotros mismos". El concepto de practicar en

solitario cambia completamente, es mucho más motivador, está orientado a nuestras propias
necesidad, perfeccionamos y buscamos los mejores métodos que nos ayuden en nuestro progreso
personal.

No necesitamos local, ni uniforme, ni compañeros, ni horarios que nos vaya bien con nuestra
disponibilidad, ni incluso profesor particular....nosotros somos todo eso al mismo tiempo...

.. Es como estudiar, en clase nos dan las guías de los temas pero realmente estudiamos en solitario,
cuando podemos, aprendemos a disfrutar del estudio.

Una vez que conocemos las razones por las que es muy bueno practicar en solitario, pasemos a las
partes docentes de la practica.

Primero: para obtener el máximo resultado de nuestra practica, y no me refiero a obtener el máximo
reconocimiento en clase, que también es viable, me refiero a obtener el mayor grado de bienestar
personal y porque no, felicidad personal.

Como se dice en biología, la primera regla para sobrevivir "Es adaptarse al medio" y nuestro medio
en espacio tiempo tiene cuatro estaciones cada día, al igual que lo tiene el año o nuestra propia vida
en este mundo; tiene primavera, verano, otoño e invierno...

..En el día equivale al amanecer, al día, a la atardecer y a la noche.

¿Cómo podemos poner en practica los principios del tai chi en el día a día para obtener mejor
calidad y bienestar?

EL AMANECER: Es la transición entre la inactividad de la noche y la actividad del día, es nuestro

despertar diario. En la naturaleza no se pasa de golpe de la oscuridad de la noche al brillante Sol del
día en lo que dura el canto del gallo "Ki ki riiiii ki". La transición se hace despacio, el Sol aparece
lentamente mientras la luna desaparece lentamente pasando de la inactividad de la noche a la
actividad del día son suavidad y armonía. Los ejercicios de la mañana han de ser más Yang que Yin
y los de la tarde más Yin que Yang.

Pongamos en practica lo aprendido en nuestras clases de Tai Chi, Chi Kung y Tui Na:
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Primero: No debemos despertarnos de golpe y saltar de la cama a la ducha al sonar el despertador.

Hay que darle tiempo al tiempo, por lo que es bueno poner nuestro despertador 25 minutos antes de
la hora habitual para comenzar un buen día:

Cuando suene el despertador, lo apagamos y nos desperezamos estando aun en la cama con una
sonrisa en la cara, tal como lo hacen todos los mamíferos de la tierra, observar a vuestro perro o
gato, si los tenéis, cómo siempre se desperezan antes de ponerse en movimiento.

Segundo: Levantarse lentamente por el costado, nunca de frente, ayudemos a nuestra musculatura
a no tener contracturas ya de buena mañana. Sentémonos en la cama unos segundos y
friccionemos nuestra cara, hombros, espalda, lumbares, tórax, abdomen brazos y piernas con
nuestro Tui Na de comenzar las clase para activar la circulación de sangre y energía en nuestro
cuerpo antes de comenzar a caminar. Es como poner nuestro coche en marcha antes de poner la
primera y circular para ir al trabajo.

Tercero: Ir a la cocina abrigado con una bata o jersey, llenar un vaso de cerveza de 400 ml con agua
saludable y calentarla para tomarla tibia con unas gotas de limón. Es una practica muy recomendada
por la Medicina Tradicional China para limpiar nuestro organismo, riñones, hígado, intestinos,
hidratar, equilibrar el ph, etc.

Muchos chinos se beben un vaso de agua caliente en ayunas. Si no puedes con el agua caliente,
puedes hacerte una infusión suave de platas que sean de tu agrado.

Cuarto: Realiza tu aseo diario, te vistes y antes del pequeño desayuno matutino, ves al recibidor o
donde tengas un poco de espacio libre para ti y realiza un Chi Kung tonificante como las rotaciones
de las articulaciones y tai chi - chi kung Shibashi al ritmo que te pida es el cuerpo.

Termina siempre con unos segundos de meditación en Wu Shi con las manos en el regazo, la
energía recogida en el Tantien, la mente en calma y pensando en tu frase del día. Por ejemplo:

Hoy voy a sonreir más

Hoy voy a estar más calmado
Hoy solo pondré justo la fuerza necesaria para no lesionarme
Hoy en los descansos voy a ir al WC y realizaré el ejercicio terapéutico para compensar el problema
que me causa realizar mi trabajo
Hoy no seré reactivo cuando me provoque mi jefe o compañero, pondré música en mi mente para
que no me afecte y cuando esté tranquilo le responderé mis argumentos con tranquilidad, si lo
entiende, maravilloso, si no, no pasa nada, se asume las consecuencias como una experiencia más
en la vida. A veces se gana y a veces se pierde. No podemos tener a todo el mundo contentos al
mismo tiempo. Hacemos lo que podemos.
Hoy voy a......

Estos ejercicios te abastecerán de endorfinas y bienestar para comenzar el día con buen pie, tener
más salud y ser más feliz por muy desagradable que pueda ser nuestro trabajo con el cual
conseguimos el dinero para comprar el pan y pagar los recibos.
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La felicidad es un estado emocional y no una posesión, aunque tener un trabajo y familia agradable
ayuda mucho. Si no lo tienes, cierra las puertas de tus cinco sentidos al mundo y disfruta de tu
interior practicando tai chi.

Quinto: No salgas de casa sin tomar los nutrientes necesarios para comenzar el día: come
proteínas, hidratos y azucares en el formato que sea más de tu gusto:

Un desayuno base para un occidental podría ser:

Un poco de pan con aceite y queso

Un zumo de naranja

Esto es rápido y sano, proporciona nutrientes para el cuerpo, azúcar para el cerebro e insulina para
poner el cuerpo en marcha.

EL DIA: No salga corriendo para tomar o coger el autobus, metro, tren o coche, para eso te has
puesto el despertador antes para que toda tu vida sea un tai chi, se puede ser mucho más eficaz
realizando todo con tranquilidad. Hay un refrán que dice "Vísteme despacio que tengo mucha prisa"

Disfruta de la mañana, disfruta del paseo hasta el transporte público, disfruta de ver las caras y
actitudes de los demás para vivir el nuevo día, verás cosas en las que no te has fijado anteriormente
por muchas veces que hayas pasado por delante. Disfruta de llegar al trabajo tranquilo y con una
sonrisa, disfruta de saludar y desear "buenos dias" incluso a los que te caen mal. Disfruta de
comenzar el trabajo diciendote a ti misma/o "hoy voy a disfrutar haciendo mi trabajo", "Hoy, para mi,
mi trabajo no va a ser una obligación. Va a ser un juego, voy a jugar a trabajar, como cuando era una
niña o niño, voy a pasármelo bien, porque me da la gana, ya estoy cansada/o de pasarlo mal
trabajando. Voy a buscar la forma de ser feliz todo el tiempo que esté en el trabajo.

Aprovecha las pausas al WC para dedicar unos segundos al fang song, a visualizar un sólo
movimiento de tai chi, hazlo física o mentalmente tres veces, la primera como te lo pida el cuerpo, la
segunda más lenta y relajada, la tercera mucho más lenta y relajada, saliendo del WC con el habito
del primer elemento esencial del Tai Chi citado por Yang Cheng Fu, "Estar vacío, la cabeza alta y
ágil" ...

Vacío de tensiones musculares (es decir, relajada/o), vacío de pensamientos inquietos, vacío de
actitudes inadecuadas. Ayuda mucho roronear para ti mismo una canción de cuna (nana) para estar
y realizar tu trabajo bien siendo feliz al mismo tiempo al margen del entorno. Tú puedes cambiar tu
actitud, pero no vas a poder cambiar la actitud de los demás por mucho que te empeñes y
estropearás la tuya en el intento.

El mejor sistema es como cuando damos cases de tai chi, cada alumno es de su padre y madre. Tú
te enseñas a ti mismo tai chi, y los demás te miran, ven como lo haces y deciden imitarte, hasta que
hay buen tai chi en clase. En el trabajo es lo mismo, pasaló tu bien que siempre habrá quien también
lo quiera pasar bien como tú.

EL ATARDECER: El atardecer es la transición entre el día y la noche, entre la actividad y la

inactividad. Pulsa aquí para ver la publicación y consejos de los expertos sobre la importancia de
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prepararse para descansar bien. "Si hemos tenido un buen día y hemos sido felices, tendremos una
buena noche y felices sueños", pero si hemos tenido un mal día, tendremos una mala noche seguro.

Para evitar irnos estresados, enfadados o preocupados, lo mejor es retirarte 15 ó 30 minutos antes
de ir a dormir, y practicar chi kung relajante como las 8 joyas que aporta estiramientos, respiraciones
y tranquilidad a al cuerpo, la mente y las emociones. Después seguir con una forma corta de tai chi y
un trozo de secuencia de las formas largas.

Los ejercicios por la noche han de ser más pasivos (Más lentos, más mental, más como una
meditación en movimiento a cámara lenta o muy lenta, según te pida el cuerpo).

Es más Yin (Nos ayuda a relajarnos ha desconectar del exterior y conectarse con nuestro interior
usando la visión interior en la práctica)

Habrá días que nos saldrá muy bien, otros muy mal, pero es como la vida misma, hay días mejores y
otros peores.

Si os sirve de referencia os paso mi practica en solitario: Cada noche le dedico 30 minutos en un

pequeño recibidor de mi casa.

Cada día practico un poco de Zhan Zhuang Qigon (Unos cinco minutos y después una secuencia,
cada día una de las más importantes:

Lunes: La de mano de Yang Cheng Fu conocida como 85, 103, 108, 113 ó 115 movimientos
Martes: La de espada de Yang Cheng Fu conocida como 51, 54 ó 67 movimientos
Miércoles: La de mano de Li Deyin conocida como la de 42 movimientos
Jueves: La de abanico de Yang Li Laoshi conocida como la de 36 movimientos
Viernes: Sombra de Tui Shou, San Shou y Rou Shou

LA NOCHE: Si te despiertas a media noche, suele ocurrir entre la hora y media y las dos horas de
dormir profundamente, puedes relajarte pulsando y masajeando los puntos energéticos de la cara,
en especial el entrecejo, frente y sienes, esto ayuda a relajarte y conciliar el sueño.

También puedes practicar una meditación visual como imaginar que estás en un parque y practicas
una secuencia o movimiento de tai chi o chi kung. Si la mente de distrae vuelves a pensar en los
problemas del día anterior, no te pongas nerviosa/o y con gran paciencia y tranquilidad, visualiza otro
movimiento y hazlo tres veces, la primera normal, la segunda más lenta y la tercera mucho más
lenta, Así una y otra vez hasta que el cansancio mental te deja rendido, porque la mente quiere
descansar de visualizar tu practica mental de tai chi.

Hay muchos métodos, hoy damos este porque es sencillo y es de tai chi, pero en el segundo y
tercer volumen del libro, daremos técnicas adicionales.

DIAS FESTIVO: Si puedes, levantaté un poco antes que la familia, ves una plaza cerca de casa,
patio, calle o parque, solo o en compañía de algún compañero, amigo o familiar y practica una sesión
completa como si fiera una clase y disfruta de practicar solitario. Pulsa aquí para ver los vídeos y
recomendaciones que te pueden servir de guía para practicar en solitario.
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Para mis alumnos,

Recordar que:

"Mi la labor es la de facilitador, es decir, facilitarlos mis conocimientos recopilados por más
de 40 años y la vuestra es la que aprender por vosotros mismos en clase y en solitario de los
conocimientos facilitados"

"Sólo vuestra paciencia y constancia, será vuestro mejor maestros para conseguir que
progreséis en vuestra práctica"

Ese es el propósito de este tema en este primer volumen de tai chi y chi kung, aplicar los principios
esenciales del tai chi no solo como actividad sino como una forma o filosofia de vida

https://youtu.be/byZjyTxT-Jk

010 El estilo Yang de Tai Chi Chuan

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Enlace de interés para obtener más información o aprender Tai Chi Chuan estilo de la Familia
Yang: www.yangfamilytaichi.com

Trayectoria del estilo Yang familiar

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Yang Cheng Fu (1883-1936), fue el que dio la forma actual y creó realmente la transformación del
estilo Yang originario de su abuelo Yang Lu Chan (1799-1872), al estilo Yang actual que todos
conocemos.

Tanto su padre como su abuelo practicaban el estilo Chen de Tai Chi Chuan modificando con los
conocimientos propios y dando origen a una más, de la variantes del estilo Chen.

Gracias a la eficacia de Yang Lu Chan y la divulgación de Yang Cheng Fu, el estilo Yang es hoy el
más conocido y practicado en el mundo como un sistema de salud para practicantes de cualquier
edad por ser un sistema muy suave y armónico.

Yang Cheng Fu creó la forma larga de 103 movimientos y la de espada de 67. Estas formas sirvieron
de base a sus alumnos para crear todas las variantes existentes del estilo Yang que conocemos en
la actualidad.

Yang Cheng Fu comenzó muy joven a practicar Tai Chi Chuan con su padre Yang Jian Hou (1839-
1917) Aprendió la forma mediana, pero no satisfecho, adaptó los movimientos para que fueran
muchos más suaves, extendidos, armoniosos, sencillos y directos, estableciendo los 10 principios
esenciales del estilo Yang. Su forma larga es conocida como la de 103, 108 ó 85 movimientos
dependiendo de la escuela que la enseña y lo mismo ocurre con su forma de espada también
conocida como de 51 ó 54 movimientos.

Yang Cheng Fu tuvo muchos alumnos durante toda su vida, como es natural sus enseñanzas en los
detalles y forma de enseñar fue muy diferenciada entre su primera etapa y la última. Este es el
motivo de tantas diferencias entre escuelas del estilo Yang,

Ejemplo evolución de los detalles entre sus juventud y su madurez

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A simple vista seguramente no verás diferencia entre ambas fotos, pero si os fijáis con más detalle
podréis comprobar que la rodilla de la pierna derecha entre la primera y la segunda foro (Abanico por
la espalda) está en posición diferente: En la primera está más doblada y en la segunda foto más
recta. En mi experiencia y opinión la posición de la primera posición es más marcial pero perjudicial
para las rodillas de las personas mayores o con problemas de rodillas, mientas en la segunda foto
está más orientada a la salud y apta para personas con el peso y edad de Yang Cheng Fu.

Entre la tercera y cuarta foto (El gallo sobre una pata): La posición del codo izquierdo está junto a la
rodilla izquierda en forma defensiva como un escudo protector. Es más marcial y típico del Kung Fu,
cuando no sabes por donde te va a venir el golpe, mientras que en la cuarta foto, la posición es más
abierta cuyo objetivo es reforzar el equilibrio, normal por su peso y altura, y más ofensivo que
defensivo, también normal por su condición física en ese momento de la foto.

Estas dos fotos son sólo un ejemplo, pero en realidad hay muchísimas variaciones entre la primera
etapa y la última de las enseñanzas de Yang Cheng Fu. Todo es estilo Yang de Yang Cheng Fu, por
lo que "no hay un sólo estilo autentico de estilo Yang".

Yang Chengfu tuvo cuatro hijos: Zhenming (Shouzhong), Zhenji, Zhenduo y Zhenguo. El Tai Chi
Chuan de Yang Cheng Fu ha ido pasando de generación en generación hasta nuestros días. Sólo
hay que ver el árbol genealógico de la familia Yang para ver la cantidad de familiares descendientes
de Yang Cheng Fu y por otro lado sólo hay que ver la foto de Yang Cheng Fu con sus alumnos para
imaginar la cantidad de profesores descendientes de alumnos de Yang Cheng Fu. Si sumamos
ambas informaciones, podemos imaginar la cantidad de información descendientes de Yang Cheng
Fu que puede haber en la actualidad.

En Shanghai, que fue la última etapa formativa de Yang Cheng Fu, suelen decir, que se tarda unos
tres años en encontrar al profesor, maestro o grupo del estilo Yang que sea a fin a tu forma de ser e
interpretar el estilo Yang, pero también suele tardar tres años un maestro en preparar a un alumno
para que pueda comenzar a entender y practicar el estilo Yang.

TRES CONSEJOS RECIBIDOS Y APRENDIDOS EN SHANGHAI:

Primero: Nunca serás y realizarás tai chi chuan como un chino por la sencilla razón de que llevas 40
años buscando el estilo adecuado a tu personalidad y cuando lo has encontrado solo tienes 15 días
para aprender los conceptos. Los chinos tardamos tres o cuatro años en encontrar nuestro estilo y
maestro y lo practicamos todos los días durante más de 40 años. Esa es la diferencia.

Segundo: Una vez que has encontrado tu estilo y un modelo a seguir, no lo dejes ni permitas que te
convenzan de que lo cambies, cada persona tiene un cuerpo, una mente y un sentimiento
diferente. Sigue tu camino una vez que ya lo has encontrado y no compares más. Aquí en China,
unos compiten y otros practican en la calle sin más aspiración que su disfrute.
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Tercero: El Tai Chi Chuan es sinonimo de paciencia y constancia, es cuestión de repetir todos los
días lo mismo y aprender del día anterior lo que has de perfeccionar el próximo día. Es algo que
nunca tiene fin.

Profesor Chen (Estilos Yang y Chen)

Abril 2016

Yang Zhen Duo nació en 1926 comenzó apractichar Tai Chi Chuan con su padre Yang Cheng Fu a
la edad de 6 años coincidiendo su aprendizaje con la etapa más evolucionada de perfeccionamiento
del estilo Yang. no teniendo influencias de etapas anteriores u otros maestros de la época,
obteniendo el estilo más perfeccionado de los últimos años de Yang Cheng Fu.

En 1982 él fundó la Asociación Taijiquan Estilo Yang Provincia Shanxi, y solamente en esa provincia
se cuentan por decenas de miles los estudiantes. Muchas veces él ha sido invitado y ha viajado a
EU, Francia, Italia, Alemania, Inglaterra, Suecia, Canadá, Brasil, Singapur y otros países para
realizar seminarios. Haciendo una buena impresión en su país y fuera de él, Yang Zhenduo ha
permitido el promover los lazos de amistad entre los ciudadanos de China y el resto del mundo.

En mi experiencia y opinión, es cierto que Yang Zhen Duo, no tiempo en aprender el estilo Yang
con todo su contenido de su padre Yang Cheng Fu, por su muerte prematura, pero también es muy
cierto que ha seguido la labor de su padre en difundir el estilo Yang para el cuidado de la salud,
sobre todo en Occidente.

Hoy en día defender la salud con manos abierta o espada ya no tiene el sentido de antaño, pero si la
necesidad de cuidar la salud y el bienestar personal.

Master Yang Jun es nuestro coetáneo, siguiendo con la labor de su abuelo en la difusión del estilo
familiar.

Los Maestros Yang Zheng Duo y Yang Jun, podemos ver en las fotos siguientes ambos han
mantenido el estilo más puro de los últimos años de Yang Chen Fu.
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Yang Chen Fu, Yang Zhen Duo y Yang Jun realizando látigo simple

...oOo...

Bios de Yang Lu Chan y Yang Cheng Fu:

Fuentes de la biografia procedente de la familia Yang
http://www.yangfamilytaichi.com/yang/history/

Yang Luchan
Creador del estilo Yang original

Yang Fu Kui (楊福魁), posteriormente llamado Yang Luchan (楊露禪) (el "Lu" teniendo dos diferentes
caracteres chinos, aceptados) nació en 1799 y murió en 1872. La familia de Yang Lu Chan era de la
Provincia de Hebei, Prefectura de Guangping, del contado de Yongnian y su familia era pobre desde
su niñez. El seguía a su padre plantando en los campos y siendo un adolescente desempeñaba
trabajos temporales. Un período de trabajo temporal lo pasó haciendo trabajos ocasionales en la
Farmacia China Tai He Tang en la parte oeste de la ciudad de Yongnian (la Farmacia fue abierta por
Chen De Hu del pueblo Chen de la Provincia Henan, Prefectura Huaiqing, Contado Wen). De niño, a
Yang Luchan le gustaban las Artes Marciales y comenzó estudiando Chang Chuan, obteniendo
cierto nivel de habilidad. Un día, el vio algunos maleantes quienes vinieron a la farmacia buscando
problemas. Uno de los compañeros de la farmacia usó una forma de arte marcial, que Yang Luchan
nunca antes había visto, para fácilmente dominar a los camorristas. Por esto, Yang Luchan decidió
estudiar con el propietario de la farmacia Tai He Tang, Chen De Hu. Este vio que Yang Luchan vino
desde el corazón y estaba ansioso de estudiar y lo envió al pueblo Chen a buscar la generación 14
de la familia Chen, Chen Chang Xing, como su maestro.

Yang Chengfu
Creador del estilo Yang actual

Yang Zhaoqing, llamado Yang Chengfu (楊橙甫), o solamente "3er hijo", nació en 1883 y murió en
1936. El comenzó a recibir las enseñanzas de su padre a una edad temprana. Durante su juventud él
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trabajó duro haciendo un cuidadoso estudio del taijiquan, practicando duro a través del verano y del
invierno, incrementando su habilitad diariamente. Eventualmente él se convirtió en un celebrado
artista marcial. Para adaptarse a las necesidades cambiantes de la sociedad, él comenzó con la
forma mediana revisada de su padre e hizo subsiguientes revisiones. Gradualmente estableció la
forma larga de la familia Yang, convirtiéndose en la más extendida de los estilos Yang hoy día. Las
posturas de la forma larga establecidas por Yang Chengfu en sus años mayores son abiertas y
extendidas, simples y directas. La estructuras es compacta y precisa, con la alineación corporal
mantenida en movimiento. Los movimientos son suaves y fluidos y realizados a una velocidad
estable. Hay dureza y suavidad combinadas, ligereza y dureza. Todas estas características la hacen
la forma estándar representativa para el taijiquan estilo Yang, sirviendo como el patrón para todos
aquellos que sigan su estudio. La forma establecida por Yang Chengfu puede ser representada en
una forma alta, mediana y baja; por consiguiente el grado de dificultad puede ser ajustado de
acuerdo a los requerimientos y condiciones de cada cual. La forma retiene los aspectos de ataque y
defensa de las artes marciales y es actuada para fortalecer el cuerpo, mejorar la salud y curar la
enfermedad. Por esto ha recibido profundamente el amor de una vasta cantidad de practicantes de
taijiquan.
Yang Chengfu tuvo cuatro hijos: Zhenming (Shouzhong), Zhenji, Zhenduo y Zhenguo.

La secuencia larga de mano de Yang Cheng Fu

La primera parte de la secuencia es corta y muy sencilla, apta para todas las edades, no contiene ni
patadas, ni posiciones de equilibrio ni giros, etc. Sin embargo tiene la esencia del estilo Yang con
movimientos coincidente con otras artes marciales tradicionales bien documentadas por sus
creadores.

La segunda parte es todo lo contrario a la primera, es la más complicada con patadas, giros y
equilibrio para entrenar estas habilidades y ser eficiente en el arte marcial cuando el maestro lo
considere que el alumno esta preparado para ello.

La tercera parte es un vademecun de las técnicas del estilo Yang y sirve tanto para los que solo
quieren cuidar la salud como para los que también quieren defender su integridad física de
agresiones. Enseña aparte de los movimiento, desplazamientos básicos en varias direcciones,
ataques por la espalda, luxaciones, agarres, etc. Aunque aparentemente todo este conocimiento no
es visible para el profano, sólo está en el conocimiento de la persona que lo pose mientras realiza la
secuencia.

El Yang Contemporáneo o Simplificado o Continental a aportado una actualización del sistema

orientado a la salud con numerosas variaciones reducidas de la secuencia de Yang Cheng Fu e
impregnada por la influencia de otras artes marciales o variaciones reconocidas del tai chi chuan lo
que ha dado una gran riqueza al estilo Yang nada despreciable.

El Yang Ancestral: Lamentablemente, al igual que ha ocurrido con otros estilos ha ido
desapareciendo con sus practicantes, incluyendo a los descendientes de Yang Lu Chan. Yang
Cheng Fu, tuvo tres etapas muy definidas en su vida en la practica y enseñanza del estilo Yang
Familiar, la primera en su juventud, aprendida de la tradición familiar por su padre y tío, mucho más
marcial y tradicional. Una segunda etapa de transformación a la mitad de su vida, donde su forma de
pensar y ver el estilo coincidía mayoritariamente con su padre. En mi opinión no deseaba llevar una
vida de retos y luchas como sus ancestros, yo diría que fue una etapa de reflexión y de
modernización del estilo Yang para adaptarlo a la realidad social del siglo XX, y finalmente la etapa
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que le hizo rico y famoso en el mundo entero estableciendo un tai chi de salud apto para todos los
públicos y apto también para él mismo por su peso y volumen.

Gracias a Yang Cheng Fu, hoy en día es el estilo marcial para cuidar la salud más conocido,
practicado y expandido en el mundo entero, ayudando a millones de personas a ser más felices con
su práctica. Esto no hay que olvidarlo nunca. Sin el cambio que realizó al estilo Yang, este estilo
hubiera desaparecido públicamente como casi ha desaparecido el estilo Yang marcial de sus
ancestros.

Personalmente creía que este conocimiento del estilo Yang había prácticamente desaparecido en la
actualidad por la etapa del rigor comunista en China, pero en mi estancia en Shanghai pude
comprobar de que aunque haya sufrido transformaciones e influencias de otros estilos, se sigue
practicando en solitario o grupos muy pequeños aislados y sin conexión entre si.

11 Los 10 principios esenciales del estilo Yang (Conceptos y práctica)

Estos 10 principios esenciales fueron transmitido oralmente por el Gran Maestro Yang Chengfu y
registrado por Chen Wei Ming.

Los 10 principios esenciales del estilo Yang

1.- Estar vacío, ágil, elevando la cabeza y energético 虚灵顶劲 (xū líng dǐng jìn)

2.- Contener ligeramente el pecho y estirar la espalda- 含胸拔背 (hán xiōng bá bèi)

3.- Relajar la cintura - 松腰 (sōng yāo)

4.- Distinguir entre "lleno" y "vacío" 分虚实 (fēn xū shí)

5.- Hundir los hombros y dejar caer los codos - 沉肩坠肘 (chén jiān zhuì zhǒu)

6.- Usa la intención y no la fuerza muscular - 用意不用力 (yòng yì bù yòng lì)

7.- Unir lo de arriba y lo de abajo - 上下相随 (shàng xià xiāng suí)

8. - Armonizar el interior y el exterior - 内外相合 (nèi wài xiāng hé)

9.- Practicar con continuidad y sin interrupción - 相连不断 (xiāng lián bù duàn)

10.- Buscar la quietud dentro del movimiento - 动中求静 (dòng zhōng qiú jìng
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EXPERIENCIA Y OPINION:

Está es mi interpretación y opinión en base a la unificación de las enseñanzas de los diferentes

maestros que he tenido en el transcurso de más de 40 años y procedentes de varios linajes de los
alumnos y familiares coetáneos de Yang Cheng Fu.

Como todos vosotros, he leído y oído muchas interpretaciones sobre cada uno de estos 10 principios
esenciales de Yang Cheng Fu, incluso lo que era correcto para unos, era incorrecto para otros, por lo
que no he tenido otro remedio que tener mi propia interpretación, teniendo en cuenta que todos los
que me han corregido, tenían sus razones para hacerlos basados en sus principios tradicionales
transmitidas de maestro a alumno.

Pero como podéis ver en la foto, Yang Cheng Fu, tenía muchos alumnos y cuando murió
prematuramente, no quedó una escuela establecida como en otros estilos, ya que sus hijos eran muy
jóvenes para haber tenido todo el entrenamiento y conocimiento para seguir su legado, lo que dio
paso a las interpretaciones de sus alumnos, cada uno, según el grado y época de las enseñanzas
de Yang Cheng Fu.

Fuera como fuera los hechos reales de las circunstancias del momento, es parte del pasado y el
pasado pasado está. Ahora nos toca a nuestra generación aprender y agrupar los conocimientos con
los elementos que tenemos a mano, este es para mí el camino que es lógico y coherente.

Mi búsqueda e investigaciones está basada en el Qué hacemos, Por Qué lo hacemos y Para Qué lo
hacemos...

Como dice el proverbio: "El conocimiento que no se comparte, se pierde", así que lo comparto
con vosotros para que no se pierda, por si os puede servir mi experiencia y opinión sobre los 10
principios esenciales del estilo Yang:

#1: “Estar vacío y ágil, elevando la cabeza y energético” 虚灵顶劲 (xū líng dǐng jìn)

ESTAR VACIO:
Este concepto de estar vacío y ágil, se puede considerar como los dos elementos esenciales del
Fang Song. Vaciar la mente de pensamientos, vaciar el cuerpo de tensiones, vaciar los movimientos
de fuerza muscular para entrar en un estado de relajación inteligente que gestiona la energía física y
la energía eléctrica al máximo, con el fin de usar el mínimo de fuerza física o muscular y gestionar
mejor los recursos de nuestra energía vital o (Chi). Cuanto más avanzada es nuestra edad, más
importante es estar vacío y ágil. Este concepto proviene del Kung Fu de los animales.

Es conocido que el Tai Chi Chuan está inspirado en la observación de lucha entre una serpiente y
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una grulla. Por esta razón en nuestra escuela de Yang Unificado le damos mucha importancia en
sentir la intención mental i emocional en cada posición de los movimientos del estilo Yang y
mantener el espíritu de los animales en cada movimiento que le corresponda.

Aunque hoy en día no se habla mucho de ello y se practica a parte como un método de Chi Kung,
cada movimiento del estilo Yang, están basados en posiciones que en otros estilos de kung fu le dan
el nombre directo del animal que corresponde.

Preguntaréis que tiene que ver el "Vacío" con los animales, pues todo, ya que los animales como la
serpiente y la grulla, símbolo del tai chi chuan, usan la agilidad y para estar ágil, hay que estar vacío
de pensamiento y te tensión como se ve en la foto de la serpiente y la grulla, una grulla pesada no
vuela y una serpiente ni tiene la agilidad de un látigo en sus movimientos, rápidos y certeros.

Pero este tema es tan importante en la eficacia del tai chi chuan en la salud y en la defensa que
requiere apartados más detallados que trataremos en los tres volúmenes del libro.

Nota: Soy consciente, de que estos temas de unificación e integración, puedan no ser del gusto de
todos, pero si son necesarios para compartirlo con mis alumnos de Tai Chi Social porque lo
necesitan para mejorar la edad biológica y envejecer con calidad de vida, al margen de lo que
puedan decir otros linajes al respecto.

Una persona joven y fuerte puede derrochar fuerza y vitalidad durante mucho tiempo, pero una
persona mayor y débil no lo puede hacer, ha de gestionar sus recursos con inteligencia para usar
justo lo que necesita para cada movimiento o acción. Este es el entrenamiento del Tai Chi Chuan
que se puede extender a los hábitos de nuestras tareas cotidianas. Estar ágiles como la grulla, lento
como la serpiente, pero que en un momento dado puede ser tener movimientos cortos y rápidos para
ser devastador.

Cuando uno es joven y más fuerte que ahora, era muy eficaz practicar Choy Li Fut y gestionar los
movimientos con la formula

FUERZA = MASA x ACELERACION.

Se entrena la masa muscular, la aceleración de patadas y puños contra el saco grande, el saco de
pared o en las formas y se usan los movimientos circulares encadenados para dar la potencia de una
maquinaria difícil de parar.

Pero está regla tan eficaz descendiente del Templo Shaolin original, no es práctico para cuando
somos mayores, de ahí que muchos practicantes de kung fu en la juventud, terminamos practicando
Tai Chi Chuan estilo Yang en edad avanzada.

El propio Yang Cheng Fu, transformó el estilo marcial aprendido y practicado en su juventud a un
sistema más terapéutico y apto para todos cuando tenía un gran volumen corporal y más de 50 años
de edad.

Pero ¿Qué es el vacío?.... ¿Cómo conseguirlo?... ¿Qué ejercicios hacer?....

EL CONCEPTO FANG SONG ES LA BASE PARA ESTAR VACIO EN LA PRACTICA DEL TAI CHI
ESTILO YANG.
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Aunque hay muchas definiciones de Fang Song, yo prefiero usar algo que los occidentales podamos
entender y aplicar bien en nuestra práctica de las secuencias, tui shou y san shou.

El concepto fang song y fang kai, es tan natural en el tai chi como el yin y yang. De hecho todo es
uno en movimiento:

Un ejemplo claro de Fang Song y entendible de como se usa:

Si nosotros sujetamos una tabla de madera de las que rompen los karatekas con un golpe seco,
llámese con kimé en japones o fajing en chino y nosotros la sujetamos con fuerza, firme y tensión...

..El Karateka la rompe de un solo golpe. De la misma forma que rompería nuestras costillas si
nosotros estuviéramos firme, tenso, rígido como la tabla...

..pero..... Si nosotros sujetamos la tabla con la fuerza justa para que no se caiga la tabla pero nuestro
cuerpo esta relajado pero no flácido y absorvemos el golpe del karateka, lo que ocurrirá es que la
tabla no se romperá y posiblemente el karatéka se lastime el codo o la muñeca.

Lo mismo pasaría con nuestras costillas, si nuestro cuerpo absorbe el golpe del karateka con su
kimé o fajing, no solo no se rompen las costillas sino que nos permite aprovechar ese instante para
aplicar una contratécnica efectiva con fang kai

CONCEPTOS DEL FANG KAI: ¿Qué es y para qué sirve?

Si el Fang Song es Yin, El Fang Kai es Yang, es lo opuesto al fang song, si fang song es absorber,
fang kai es expulsar.

En el ejemplo de del karateka, seria aprovechar su momento de bloqueo muscular y golpe explosivo
para contratacar con golpe ya que es él, el que está rígido por un instante, o derribarlo con presionar
o empujar. Esto es fang kai.

Hay practicantes e incluso maestros de Tai Chi Chuan que basa su conocimiento en resistir empujes
y en empujar. Esta técnica les funcionan como sistemas de Tui Shou, pero cuando se practica San
Shou con otros sistema que golpean, puede ser mortal, ya que la base del Tai Chi Chuan Yang
Ancestral está basado en el va y ven o balanceo del movimiento, en la absorción y expulsión de los
ataques del adversario. Este tipo puntual de bloqueo puede usarse en alguno de los sistemas del
Fajing, sobre todo en los cortos como en el estilo Chen y en látigo del Yang.

Fang song y fang kai se entrena principalmente en "coger la cola al gorrión" y es la base, primero en
el tui shou y después en el san shao.

A nivel de Qi (Chi) es muy importante retirarlo de los brazos y piernas al Tan Tien en los momentos
de fang song para redirigirlo de forma proporcional a las partes del movimiento donde se necesita
durante el fang kai y centrarlo en el punto de descarga del movimiento si se hace con fajing. Fanjig
va unido a Fang Kai, pero su origen está en ese "Vacio" recoger el Qi hacia el Tan Tien durante el
Fang Song.

Sin fang song (Vacío) no puede haber un buen fang kai (Agil)
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Es como un muelle, cuanto más se recoja en fang song, más potencia relajada tiene el fang kai. Es
como cualquier mecanismo de retroceso y empuje.

También existe el concepto "song kai". cuando usamos las partes de nuestro cuerpo como un
muelle, recogiéndolo y expulsandolo para derribar al adversario.

Ver este video de Shanghai, donde los profesores me indican constantemente el uso de combinar
fang song y fang kai.

En este caso conseguí mantenerme en fang song para no ser derribado pero mi fang kai erá
insuficiente para moverlos, ya que eran como piedras o totems clavados en el suelo.

Este video también demuestra que se puede entrenar el Tui Shou en solitario y sin compañero, como
es mi caso, y poder resistir los intentos de desplazarme o derribarme con practicantes chinos muy
experimentados de Shanghai, ya que solamente practican Tui Shou.

Ya trataremos el tema del Tui Shou más adelante, pero en mi opinión y experiencia, os adelanto que
no es inútil para nada el entrenar en solitario arraigandose en el suelo e imaginar un adversario que
te realiza técnicas y estrategías. Es como hablar inglés en solitario, sabemos que no es lo mejor,
pero si no tiene a nadie con quien practicar, hacerlo en solitario es mejor que no hacerlo.

A este tipo de entreno en solitario, siempre se le ha llamado "hacer sombra", para mejorar tus
propias técnicas y estrategias.

Ejemplo de vacío, ágil y enérgico

Combinación de Fang Song y Fang Kai
El Tui Shou es el ejercicio para poner en practica
estos principios y el San Shou es el Tai Chi Real
las secuencias es aprender el abecedario del estilo Yang

NOTA: En el video, yo mido un 1 mentor 91 centímetros y los chinos sobre un metro y medio, no
puedo ver lo que hace y mantener el centro para no perder el equilibrio sin bajar la cabeza. Ellos
como son más pequeños de los Mongoles chinos y que los occidentales, se estiran todo lo que
pueden y eso les permite tener todo el cuerpo como una piedra sin fuerza alguna. Verlo en el video.

El "Vacío" realizado a tiempo evita o reduce el dolor:

Este concepto de retirar el chi es muy importante cuando recibimos un golpe, ya que reducimos
mucho el dolor y lesión que nos pueda ocasionar el agresor y cuando tenemos
oportunidad, redireccionamos todo el chi o vitalidad a un sólo golpe con fajing de latigo a un punto
vital o de dolor (dim mak) ya que es la única forma eficaz de golpear con eficacia para los que somos
más débiles por edad y salud, no tenemos otra vía más física de defendernos. Esto lo aprendí muy
bien en Shanghai con personas de más de 80 años de edad y de apariencia muy débil pero que
saben muy bien gestionar sus recursos.

La siguiente referencia es "elevar la cabeza":

Elevar la cabeza ayuda a estirar la columna y establecerla erguida para mantener el centro como el
mástil de un velero para que las velas (los hombros, cintura y caderas) puedan moverse con facilidad
según sople el viento (ataque del oponente).
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Yang Binbin, indica que es muy importante estirar el cuerpo y la columna desde el punto VG20 de la
cabeza y los 1R de los pies, asi como los puntos tanteen VC06 y VG04 de la espalda, nos mantienen
en equilibrio. Ver las Flash Cards

Elevar la cabeza es como tensar los hilos de una marioneta, si los hilos no están tensos, no puede
haber movimiento, el cuadro de madera con los hilos sujetos han de subir, elevarse para que los
hilos estén tensos y se pueda mover con agilidad la marioneta. Esta es la función de la cabeza,
elevarla hacia arriba, como si nuestro cuerpo fuera una marioneta sin vida ni movimiento y gracias a
esta acción, nuestro cuerpo se pone en pie y en acción, como Pinocho, "Vacio, ágil y energético, en
los movimientos". Estos tres valores son la base para la fuerza relajada del Tai Chi Chuan.

Este video de Sin hilos de Pinocho os ayudará a entender el principio de estar vacío y agil. En el Tai
Chi tenemos que estar igual como una marioneta sujeta por hilos imaginario que hacen mover
nuestro cuerpo por las muñecas, rodillas, hombros y caderas, pero por encima de todo la cabeza
elevada sin rigidez.

MANTENER LA CABEZA ERGUIDA (Otra definición)

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Concepto: Mantener la cabeza erguida es mucho más que eso, significa que tenemos que tener
toda la columna recta como el tronco de un árbol, los pies bien arraigados en el suelo como raíces y
la cabeza como el extremo superior del árbol buscando la luz solar entre el resto de los árboles en
un bosque tupido.

Es decir, las rodillas empujan las platas de los pies hacia en suelo y la cabeza empuja hacia el cielo
para mantener la columna recta y pueda circular con comodidad el chi y las ordenes cerebrales
vegetativas por los nervios espinales hacia cada uno de nuestros órganos.

Sin dominar este principio, no podemos dominar ninguno de los otros 9.

Práctica: Cada noche antes de iniciar nuestros ejercicios en el entrenamiento personal,

practicaremos un minuto de meditación en los 10 principios básicos en posición Wuji (Wu Chi), estar
recto como un palo o con las manos entrelazadas en nuestro regazo.

Ejercicio:
1) Separamos el pie izquierdo del derecho a un paso a la izquierda, (A la distancia que nuestro
cuerpo se sienta cómodo).

2) flexionamos las rodillas ligeramente, a la altura media del empeine del pie, más o menos a la
altura del punto de presión 1R (Nunca sobrepasar la punta del pie)
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3.- Inspirar relajadamente y de forma natural mientras nuestra intención mental empuja la rodilla
hacia el empeine y la planta del pie hacia el suelo, pero esto más de intención mental que
físicamente, al principio, es mejor mover un milímetro el movimiento sin fuerza física, sólo con fuerza
relajada o fuerza energética, como prefiráis llamarla.

Al mismo tiempo estiramos la cabeza hacia el cielo con la misma intención que hemos hecho el
empuje hacia el suelo de las rodillas y los pies. Es como separar el cielo de la tierra en las 8 joyas
del brocado, pero sin la ayuda de las manos. Sólo con el movimiento de la respiración relajada,
estirando la columna como un acordeón y la espiración es el aire que llena y vacía su fuelle para
para producir sonido, la música viene más tarde con al presionar los botones del esto de los 10
principios.

Resumiendo:
INSPIRACIÓN, atención en las rodillas y planta de los pies empujando hacia el suelo mentalmente o
un mililitro como máximo y la parte superior de la cabeza hacia arriba estirando la columna
y poniéndola recta.

EXPIRACION: Relajar el cuerpo como entrando en un estado de somnolencia y soltando el aire por
si sólo por la boca y/o nariz de forma natural. La atención se dirige a la parte central de la palma de
cada mano.

RESUMEN: Inspiramos, crecemos hacia abajo y hacia arriba como un árbol, las raíces hacia el
fondo de la tierra, (Arraigar los pies) la cabeza hacia la luz solar, estirando las cervicales y la
columna. Expiramos soltando el aire y vaciando nuestros pulmones como un globo aflojando el
cuerpo en un estado de somnolencia y dirigiendo la atención hacia las palmas de las manos y el
TANTIEN.

Son dos triángulos de atención:

Durante la inspiración formamos un triángulos de cuerdas elásticas entre los puntos de 1R de ambos
pies y el VG20 de la cabeza.

Durante la expiración formamos un triángulo de cuerdas elásticas entre los puntos MC8 de ambas
manos y el Dan Tien (Tantien) VC6.
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PRACTICAR EL ZHAN ZHUANG con esta meditación de Yin/Yang, Lleno/Vacio pulmonar para
generar Qi y almacenarlos en el Dan Tien para usarlo como energía para uso marcial o para uso
regenerador. (MTC)
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#2: Contener ligeramente el pecho y estirar la espalda 含胸拔背 (hán xiōng bá bèi)

Este concepto para muchos es como ponernos un corsé del XX mentalmente, pero no es así. Este
concepto viene del anterior, de estar VARIO Y AGIL, es la base del FANG SONG, es decir dejar caer
nuestro peso hacia el tantien.

Si sacamos pecho y estiramos la espalda, notaremos que estamos tensos y pesados, pero si por el
contrario dejamos caer los hombros de forma relajada, el cuerpo vuelve a estar vacío y ágil. Pensar
en un soldado que esta presentando armas a un oficial, saca pecho, está tenso y fuerte para
mantener su fusil en el aire, pero cuando el oficial le dice: "Descasen armas", Su posición se vuelva
muy parecida al del tai chi: Pecho relajado, hombros caídos, expanda recta, posición y peso de los
pies en 30/70, etc.

Cuando algo no entendemos y lo necesitamos aprender para nuestro progreso, hay que recurrir a
ejemplos que podamos buscar y encontrar para adaptarlo a los conceptos de nuestra practica.
Aunque no venga de nuestra actividad, el cuerpo es el mismo para todas las actividades, por lo que
cada actividad tiene sus sistemas de hacer entender lo que el cuerpo requiere. Este es la causa de
que muchos deportes se parezcan, sólo cambian las normas del juego. Lo mismo ocurre con las
artes marciales, cuando una tiene un deficit docente se puede recurrir a otra para suplirla. Esto se ha
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hecho desde la dinastía Ming, es ahora que todo está catalogado y las artes marciales se dan la
espaldas las unas a las otras. Tener una mente abierta es señal de progreso en aquello que se
haga.

Ejercicio: Mantener la columna recta y relajada todo el tiempo, expirar dejando caer los hombros
hacia delante, inspirar estirando los hombros hacia atrás tonificando la musculatura de la espalda.

Repetir este ejercicio de pie y de forma relajada como un masaje Yin/Yang - Lleno/Vacio, hasta que
nuestro cuerpo nos indique que es suficiente, esto ayuda mucho a conseguir esta segunda
esencia. También es bueno para corregir las malas posiciones de la colina, fortaleces la musculatura
de la espalda, aumentar la capacidad torácica de los pulmones, además de oxigenar y energecitar
todo el cuerpo y endurecer sin fuerza las piernas para practicar con más comodidad Zhan Zhuang.

#3: Relajar la cintura 松腰 (sōng yāo)

La cintura es el comandante de todo el cuerpo. Sólo después de que seas capaz de relajar la cintura,
las dos piernas tendrán fuerza y la parte inferior del cuerpo estará estable. La alternancia de lleno y
vacío proviene del giro de la cintura.

De ahí el dicho: “la bondad del destino depende del pequeño espacio de la cintura”.

En el pensamiento chino, la cintura tiende a ser considerada como la parte baja de la espalda, en
lugar donde un círculo, rodea la mitad del cuerpo. o dicho de otro modo, es el engranaje de la parte
alta y baja del cuerpo. Cuando haya una falta de fuerza en tu forma, debes buscar la causa en la
cintura antes de buscar las en los brazos y en las piernas.

Ejercicio: Consiste en no mover el cuerpo de la cintura hacia arriba, poner los dos dedos centrales
de las dos manos apoyados sobre la primera vertebral móvil (Sin costillas) y mover la cadera de
forma circular 6 veces dirección izquierda y 6 veces hacia la derecha, después 6 veces de izquierda
a derecha y de derecha a izquierda y por último mover la pelvis hacia delante y atrás. Siempre sin
mover el cuerpo de cintura hacia arriba, sólo moviendo la caderas en todas las direcciones posible,
suave y lentamente.

Este ejercicio también proporciona movilidad funcional a las articulaciones de las vértebras móviles
de la columna y fortalece la musculatura de la zona lumbar.

Otro ejercicio más divertido pero menos formal es poner una música como el inicio de la "orgullosa
Maria" de la Tina Turner de abril del 2009 y mover las caderas como lo hacen las chicas que la
acompañan, esto de relajará mucho la cintura y las caderas dándole soltura, mientras te divierte y
haces los coros a la Tina Turner. 😉

#4: Distinguir el lleno y el vacío 分虚实 (fēn xū shí)

Distinguir el lleno del vacío, va mucho más de las posiciones de piernas. En cada posición hay partes
de vacío (Has de practicar Fang Song para obtener ese estado de posición vacía, sin fuerza, relajada
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pero sin estar flácido) y partes llenas. Puede cambiar una parte de llena a vacía y de vacía a llena,
pero otras se quedan como están sean llenas o vacías. Para entender esto es necesario conocer el
funcionamiento de los puntos y canales energéticos que se han utilizado desde antaño en las artes
marciales tanto las procedentes de Shaolin como las de Wudang. Estos temas lo explicará mucho
mejor Yang Binbin en sus publicaciones de lo que lo pueda hacer yo.

Primer nivel de distinguir el lleno del vacío:

Fijaros en las los fotos como el fang song va dirigido hacia el tan tien en la primera foto, la parte
derecha del cuerpo es Yang por lo tanto esta llena y la parte izquierda del cuerpo es Yin por lo tanto
vacía de energía, decir "Distinguimos lo lleno del vacío" y como en la segunda foto está a la inversa,
en ese proceso de pasar de una posición de pierna a otra, el flujo de lleno a vacío y vacío a lleno a
cambiado de un lado a otro, pero distinguir los detalles no es tan fácil en practicas más avanzadas
de tai chi chuan, ya que tanto cuando se trabaja para cuidar la salud o para autodefensa, hay que
tener varios puntos energéticos en cuenta.
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En estas otras fotos vemos que en la transacción de la primera posición a la segunda, el Chi se
recoge al tan tien con fang song y en la segunda foto grande podemos ver como el mecanismo de
palanca de los brazos es movido por la expansión del Chi desde el Tan Tien hacia los brazos en
forma de balanceo de palancas.

Segundo nivel de distinguir el lleno del vacío:

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A otro nivel más avanzado de la práctica del mismo movimiento, la atención de diferenciar el lleno
del vacío ya no está enfocada en las piernas y brazos, sino está enfocada en los puntos energéticos
los cuales son los generadores de hacer circular la energía en de una zona a otra. Los puntos blanco
no tienen todos la misma intensidad de lleno (Yang), tiene justo lo que necesita para hacer el efecto
de palanca, de látigo o de Fajing corto. Hay más energía proyectada en los puntos de contacto con el
oponente, menos en los puntos de bloqueos y defensa, menos en los puntos de estabilidad y el resto
de los puntos sólo tienen el mínimo imprescindible.

En estas fotos hemos marcado los 12 puntos energéticos Yang, es decir, Llenos, en la
primera posición y como quedan en la posición final.

Durante la transición (Fotos pequeñas centrales) la intensidad energética de lleno a vacío, de vacío a
lleno, de lleno que permanece lleno y de vacío que permanece vacío, forma parte de la
meditación energética para desarrollar salud y fuerza relajada o fajing de látigo o corto para la
autodefensa.

Nota: Estos temas energéticos los desarrollaremos en nuestro segundo Volumen cuando analicemos
la secuencia larga de Yang Cheng Fu movimiento a movimiento.

Tercer nivel de distinguir el lleno del vacío:

46

En estas nuevas fotos podemos ver como el mismo movimiento sirve como una terapia para cuidar y
fortalecer las articulaciones, similar al resultado que obtendríamos con un aparato de corriente
alternativa para fisioterapia para reducir los dolores articulares crónicos por artrosis o lesiones
deportivas o traumáticas.

El Qi (Chi) "No es un cuento chino, es ciencia china", hay que aprender como funciona, como se
genera, como se almacena y como se utiliza. Esto se hace con las técnicas del Tai Chi Chuan, pero
al margen de nuestra practica de las secuencias. Hay que probar y probar en solitario hasta
encontrar el funcionamiento en nuestros movimientos.

En nuestra Escuela Técnica Social, no podemos entrenar todos los conocimientos en sólo 4 horas de
clase a la semana, por lo que dedicamos un semestre a entrenar cada aspecto del tai chi chuan,

Este es el video del semestre que entrenamos el Qi (Chi) a través de Zhan Zhuang Giqong estatico
(Energía continuada) y dinámico (Energia alterna). Estos ejercicios que aprendí en los años 70 y 80,
no tenían mucho sentido para mi en mi juventud, pero a mi vejez, cuando de los 60 a los 70 años se
pierde la masa muscular un 30 % y por o tanto de nuestra fuerza física, que en mi caso siempre ha
sido poca, a acuda de dos hernias fiscales y una inguinal operada,..

.. si es importante poder potenciar la fuerza relajada hasta 20 veces más que la que se tiene
físicamente.

En el primer ejercicio, la atención a de estar en los puntos energéticos que hacen de estructura a la
construcción de soporte de percha donde se van a colgar las personas a peso muerto (Suman kilos).
Yang Binbin considera que este ejercicio forma parte del entrenamiento de fajing estático (Pero hasta
que conocí a Yang Binbin, no conocía el termino "Fajing", aunque mi entrenamiento marcial de los 70
y 80 parece ser que lo contemplaban sin definirlo como tal.

Segundo ejercicios, golpes al plexo solar, relajamos todo el cuerpo en fang song y dirigimos la
energía o intención del Tan Tien al punto donde nos golpean, los pulmones han de estar casi vacío,
la respiración a de ser, alta, corta y natural. Yang Binbin considera que este tipo de entrenamiento
47

forma parte del método de "Camisa de hierro", aunque no conozco la técnica de Fajing con el
estomago, como lo realiza Yang Binbin.

En el ejercicio de Zhan Zhuang abierto, se suelen hacer con una sola línea de colaboradores. En mi
caso hicimos dos filas ya que mis alumnos son mayores y su fuerza es menor, hacer dos filas obliga
a gestionar los contrapesos energéticos ya que cada fila tiene vida propia y tiran en una dirección
diferente a ritmo diferente.

En el ejercicio de Presionar, la persona más fuerte es la que se pone para empujar, y cada fila
empuja un hombro en cadena. Existen fotos y vídeos de los alumnos de Yang Cheng Fu con una
sola fila, ya que sus alumnos suelen ser muy fuertes.

Yo aprendí y practiqué Tai Chi Chuan como arte marcial en mi juventud

y ahora en la madurez, lo practico como un medio de salud.

El legado de los grandes maestros del Tai Chi Chuan

Esta práctica viene directamente de los 10 principios esenciales de Yang Cheng Fu y fue
demostrada por maestros como Cheng Man Ching o Doc Fai Wong entre otros.

Cheng Man Ching manteniendo la posición de Arco (joven)

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Chen Man Ching a su edad madura, manteniendo la posición de Arco

Doc Fai Wong a su edad madura, manteniendo la posición de Arco

Doc Fai Wong, practicaba Zhan Zhuang una hora antes de ir a dormir desde muy joven y decía que
se necesita un año de practica de la forma de posturas de piernas de Choy Li Fut, estando un minuto
en cada posición, para tener una piernas fuertes y unos brazos relajados. Esto es lo que permite
mantener en cuerpo en el centro inmóvil aunque seas empujados por la fuerza muscular de más
jóvenes.

#5: Hundir los hombros y dejar caer los codos 沉肩坠肘 (chén jiān zhuì zhǒu)
49

Sinceramente, el tema del codo y el hombro es un tema que personalmente he sufrido las
indicaciones contradictorias entre profesores procedentes de mayor y menor de Yang Cheng Fu.

Esto que me ha estado atormentando en cual es la posición correcta, en la actualidad, estoy en

condiciones de darle una explicación coherente y sencilla.

Se trata de que si la persona es alta o de edad avanzada es mucho mejor tener el codo más bajo y
cerca del cuerpo. La distancia adecuada es poner un puño debajo del codo, esto es así, porque las
personas mayores suelen tener tendinitis en la articulación del hombro y elevarlo, puede pinzar y los
practicantes suelen dejar el tai chi por aumentar su dolor en la articulación del hombro.

La persona alta, Yang Cheng Fu y yo mismo lo somos, también necesitamos tener el codo bajo
porque la mayoría de nuestros compañeros son mucho más bajos que nosotros,

Por el contrario, los más bajitos necesitan elevar más los codos para tener codo y hombro en línea
para empujar y evitar ser empujado sin emplear mucha fuerza. A una distancia de un palmo entre el
codo y el cuerpo.

Ambas tendencias me han explicado y demostrado la eficacia de hacerlo como lo hacen. En mi

experiencia y opinión, es un tema similar al ángulo de las rodillas, cada uno tiene sus propias
explicaciones que convencen pero que están orientadas a un grupo de practicantes determinado.

En nuestra escuela de Tai Chi Social, recomendamos los codos bajos recomendamos la opción de
codo bajo y las rodillas altas para que sea saludable para todas las edades.

#6: Usa la intención y no la fuerza muscular 用意不用力 (yòng yì bù yòng lì)

El Tai Chi Chuan no usa la fuerza física donde el más fuerte y rápido gana al más débil y lento. El Tai
Chi usa la fuerza relajada, la intención, la inteligencia intuitiva y la armonía con el entorno. ¿Cómo
podemos entrenar la intención?

La practica del tui shou es el mejor camino para entrenar la intención y no la fuerza física. Cuando
entrenamos la secuencia en solitario es bueno cerrar los ojos y centrarnos en la intención de cada
momento, cada movimiento, la intención lleva la energía más allá del final del brazo o la mano.

Ejercicio: pongámonos en la posición de Zhan Zhuang clásica, con los pies un poco más abiertos
de los hombros y con las muñecas tocando la pared, girar las muñecas para que las manos toquen
la pared y sin presionar ni hacer fuerza, poner intención como direccionando la energía desde el Tan
Tien hacia las piernas y enviándola al punto 1 del canal del Riñon en la planta de los pies y al mismo
tiempo hacia los brazos dirección a las palmas de las manos tocando la pared.

Es similar a un movimiento isométrico de piernas, brazos, espalda, pectorales y abdominales pero

sin fuerza muscular, solo la intención de hacer fuerza sin hacerla. Este ejercicio se hace con energía
continuada, es decir: intención de fuerza relajada desde el Tantien a las extremidades yendo la
intención más allá del contacto con la pared o el suelo, como si se lanzará la energía.

Poner tensión energética 5 segundos con intención y fang kai y descansar en Fang Song 5
segundos, volver hacer el ejercicio tres veces, por ejemplo al finalizar tu entrenamiento personal en
50

case antes de ir a dormir. El cuerpo te irá diciendo cuando aumentar más tiempo y cuando reducir el
tiempo e intención.

LA INTENCIÓN EN LA MIRADA

En casi todos los estilos de Kung Fu tiene mucha importancia la intención en la mirada. Esta
técnica viene de las técnicas de los los animales, y es mucho más importante dominarla que dominar
la técnica del combate, ya que con una intención en la mirada es mucho más intimidatoria y eficaz
que una técnica.

Miremos bien la firmeza de sus ojos, fruto de practica en JING del que sólo nos queda el testimonio
de Yang Cheng Fu, con sus enseñanzas y que recogemos en este apartado para aquellos que
deseen profundizar más en las técnicas estilo Yang Tradicional y ancestral del Tai Chi Chuan:

Yang Lu Chan Yang Ban Hou Yang Jian Hou

1799-1872 1837-1892 1839-1927
Yang Ban Hou fue el hijo
Yang Jian Hou, no compartia
Yang Lu Chan es el fundador mayor de Yang Lu Chan,
quién traspasó todas sus el entusiasmo de su hermano
del
por entrenar duro desde
estilo Yang de Tai Chi Chuan enseñanzas a sus dos hijos
pequeño, escapándose
quien aprendió de su Maestro vivos.
varias veces para ser un
Chen Chang Hsing. y fue
Yang Ban Hou, entreno muy monje, aun así, de mayor fue
considerado entre los 18
duros todos los muy buen maestro de Tai Chi
maestros marciales más
conocimientos recibidos, no siendo capaz de vence a un
famosos, siendo llamado
le paraba ni el frío del famoso maestro de espada
para entrenar a la guardia
invierno ni el calor del verano. con un cepillo para pintar.
imperial en Pekin.
Sus ojos, muestra la bondad
Sus ojos tienen una mirada Sus ojos son firmes y
de una practica mucho más
profunda, como si estuviera desafiantes, como esperando
suave e conocimiento interior
mirándonos fijamente con un anticiparse a sus oponentes
comparado con los ojos de su
51
aspecto tranquilo y relajado.
Yang Shao Hou
1862-1930
Yang Shao Hou, estudió
desde muy joven con su
padre Yang Jian Hou pero su
temperamento se parecía
más a su tío Yang Ban Hou
del cual aprendió y entrenó
tui shou como arte marcial de
defensa, llegando a ser un
gran maestro con varios
apodos, entre ellos "Mr. Big"
Sus ojos siempre han sido
un referente del Jing en el
estilo de la familia Yang.
hermano mayor
Yang Cheng Fu Yang Shou Chung
1883-1936 1911-1986
Yang Cheng Fu, a diferencia Yang Shou Chung fue el hijo
de su hermano Yang Shao mayor de Yang Cheng Fu.
Hou, congeniaba con la Aprendió desde pequeño de
visión de su padre Yang Jian su padre y también de su tío
Hou. Yang Shou Hou con quién
compartía el aspecto más
Yang Cheng Fu siguió con el marcial del Tai Chi.
estudio del legado de su
padre hacia un método más Durantes los grandes
suave, extendido e interno, cambios que sacudieron
creando las bases y las China, Yang Shou Chung se
secuencias de aprendizaje trasladó a Hong Kong en
que nos ha llegado. 1949 donde se estableció
con su familia y abrió una
Sus ojos muestra esa escuela de artes marciales.
expresión bonachona pero al
mismo tiempo firme y segura Sus ojos muestran la mirada
de la filosofía Yin Yang del más marcial de su tío Yang
Tai Chi Shao Hou y su abuelo Yang
Jian Hou.
 52

#7: Sincronizar el Cuerpo Superior e Inferior 上下相随 (shàng xià xiāng suí)

Sincronizar y armonizar lo Superior y lo inferior no deja de ser una vez más armonizar el Yin y el
Yang. Esta parte es cuando comenzamos a aprender a meditar en movimiento, es la parte más difícil
de la parte física del Tai Chi. Es similar a aprender a conducir donde tenemos que estar pendiente de
los movimientos de las piernas en los pedales de acelerador y freno, los brazos al volante,
intermitentes y cambios de marchas, la vista al frente a los espejos y al salpicadero. Parece
imposible de aprender, pero después de 20 ó 50 practicas ya lo dominamos con
movimientos automáticos y reaccionamos instintivamente ante cualquier peligro en la carretera. Es
como el Tai Chi en la secuencia (Teórica) y tui shao, san shou o riu shou (Practica), después de
saber la teoría y la practica ya podemos conducir solos. En el tai chi también podemos practicar
solos. El cuerpo es nuestro vehículo y nuestra mente el conductor.

Nota: Este tema lo trataremos en apartados futuros con mayor detalle y ejercicios prácticos.

#8: Armonizar el interior y el exterior 内外相合 (nèi wài xiāng hé)

Este es una etapa más avanzada, comienza cuando ya conocemos las secuencias y las podemos
realizar sin prestar atención a los detalles. Es la cuando ya conocemos la parte física del Tai Chi y
queremos comenzar con la parte emocional y posteriormente espiritual o filosofal tal como lo
contamos en el apartado de "Parte docente del practicante en solitario".

Este tema lo trataremos más adelante, pero de momento podemos decir que armonizar lo interior
y lo exterior también lo podemos poner en practica durante nuestros ejercicios de Tui Shou.

Ejercicio: Cuando practiquemos Tui Shou, cerremos los ojos y observemos nuestro cuerpo y al
mismo tiempo intuir y percibir el cuerpo, las intenciones y el movimiento del compañero. Es lo que se
conoce como doble conciencia.

Es como cuando conducimos, a veces nos sentimos coche circulando por carreteras y calzadas.
Pero es sano no identificamos con el coche, sino con nosotros mismos como conductores de ese
coche al margen de como conduzcan los otros conductores que nosotros solo vemos los coches que
conducen, diciendo "mira ese Audi...Qué amable ese Renault..", no decimos que bien conduce Pedro
el del Audi, ni que amable es Manuel el del Renault. No conocemos el interior de los coches, solo su
aspecto exterior y su forma de circular.

En nuestra escuela social terminamos nuestras clases con unos segundos de meditación citando con
vibración 我是 (Wǒ Shì) Yo soy, para ser consciente de que nosotros no somos el cuerpo. El cuerpo
es el vehículo con el que nos movemos por la vida. Somos los conductores de ese cuerpo, para
tener esa doble conciencia de lo interior y lo exterior.

Es como una meditación de tomar consciencia al mismo tiempo de tu interior emocional, mental y
filosofal como un modo de conducir nuestro cuerpo por el espacio tiempo de las carreteras de la
vida.

Este tema lo trataremos mucho más profundamente en el tercer volumen de este libro virtual.
 53

#9: Practicar con continuidad y sin interrupción 相连不断 (xiāng lián bù duàn)

Este apartado tiene dos interpretaciones, practicar las secuencias con continuidad y sin interrupción,
pero al mismo tiempo hay que practicar con continuidad y sin interrupción en el tiempo.

En las secuencias: La practica de las formas no puede ser siempre continua y sin interrupción,
cuando se practica así, es para trabajarlas como una meditación en movimiento. Para trabajar la
parte interna, este nivel de entrenamiento se trabaja después de conseguir los 8 principios
esenciales anteriores.

En Shanghai aprendí que las secuencias hay que practicarlas de muchas formas diferentes,
como se hacían los maestros ancestrales:

a) Movimiento a movimiento, de forma estática (Zhan Zhuang)

b) Movimiento a movimiento, de dinámica a distintas velocidades (La extrema lentitud nos lleva a la
extrema rapidez, al igual que el extremo Yin nos lleva al extremo Yang)

c) Movimiento a movimiento, por partes del movimiento, es lo que en español lo hemos traducido
por "Micro-movimientos" Es extraordinariamente terapéutico y eficaz para aprender a manejar los
puntos energéticos

Nota: Esto también lo iremos tratando más adelante en cada apartado.

En el tiempo: Hay una frase muy importante en la práctica del Tai Chi Chuan "Paciencia y
constancia", practicar con regularidad, mucho o poco no importa, pero ser constante en la practica y
si podemos, sin darles meses o años de descanso, es decir, procuremos ser constante y sin
interrupciones según nuestra posibilidades haremos más o menos, pero sobre todo, no lo dejemos
abandonado en el desván, para retomarlo dos años más tarde y volverlo a dejar. Es como aprender
inglés, más vale poco que nada.

#10: Buscar la quietud dentro del movimiento 动中求静 (dòng zhōng qiú jìng)

Buscar siempre la quietud primero en nuestra mente, después en nuestras emociones y finalmente
en la musculatura de nuestro cuerpo. No tener prisa. Dar tiempo al tiempo. Cuando practicamos Tai
Chi nos olvidamos del mundo y de nosotros mismo, sólo hacemos y dejamos que el movimiento nos
lleve como una pluma la lleva el viento.

En Shanghai aprendí que con el tiempo la secuencia larga de Yang Cheng Fu con la que invierto 20
minutos y en alguna ocasión 30. Ellos la realizan sin esfuerzo por más de una hora sin pensar en
nada, sin prestar atención a los que pasan por la calle, etc.

La realizan al final de la sesión como cierre de la practica, con una música muy lenta. La música es
muy importante ya que nos marca el ritmo, las emociones.

Os pongo unos minutos de esta forma por el grupo de Shanghai para que podáis oír el ritmo de la
música y el fluir de los movimientos. Es realmente una "Meditación en movimiento"
54

012 Cómo funciona el Chi como productor de energía

Supongo que vosotros, al igual que yo, hemos leído muchos libros intentando entender que es el Chi
y como se genera con la practica del tai chi chuan y cuanto más leía y preguntaba a mis profesores y
maestros qué es y cómo se genera, más confuso estaba.

Este es uno de los temas que he llevado en la carpeta de preguntas cuando fui a Shanghai, en
busca de respuestas.

He necesitado de casi un año para ponerle orden y coherencia a todo ello. (De abril a diciembre del
2016). Este año de 2017, hemos comenzado a ponerlo en practica en nuestra escuela social y por lo
tanto lo hemos incluido en este libro para su consulta.

Para nosotros los occidentales, es muy complicado entender como podemos conseguir energía vital
(Qi), a través de la practica del tai chi chuan.

En este apartado es una exposición teórica. Más adelante, practicaremos como un método unificado
e integral del estilo Yang aplicable a cualquier secuencia que conozcamos.

QUÉ ES Y COMO FUNCIONA EL QI:

Entender su mecánica a través de un ejemplo:

El Qi (Chi) sería como la parte eléctrica de nuestro cuerpo, al igual que lo sería en un vehículo o en
una ciudad.

El hombre crea sus inventos en base de lo que conoce: La moto en similitud al caballo, el avión a un
pájaro o el coche a una carreta, pero todo funciona como lo hace el ser humano.

Cualquier vehículo material funciona similar a nuestro vehículo biológico de nuestro cuerpo:

- Tiene un deposito de combustible (Estomago), el combustible (Comida),

- Carrocería (cuerpo),
- Estructura metálica (Huesos),
- Amortiguadores (Musculatura),
- Engranajes y engranajes (Articulaciones),
- Palieres y ruedas (piernas y pies)
- Pluma de una grua, escabadora, etc. (Brazos)
- Motor (Corazón),
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- Ordenador de abordo (Cerebro),

- Parabrisas (ojos),
- Lipiaparabrisas (Pestañas)

Partes que intervienen en el proceso eléctrico del vehículo:

- Radiador (Pulmones)
- Ventilador (Diafragma)
- Dinamo (Plexo Solar)
- Bateria (TanTien)
- Cables eléctricos (Canales energéticos)
- Bujías, bombillas, fusibles, interruptores, etc. (Puntos energeticos)
- Electricidad continua (Qi o Chi continua)
- Electricidad alterna (Qi o Chi alterna - Yin/Yang - Lleno/Vacío)
- Etc.

Al igual que en un coche sin su parte eléctrica, no puede funcionar, aunque tenga
combustible, nuestro cuerpo tampoco puede funcional sin el Qi (Chi) o energía vital.

.. Si el coche se queda sin electricidad, el coche se para.

.. Si no funciona bien la dinamo y las bujías, las energía se entrecorta y el coche funciona a "trancas
y barrancas", es decir con "achaques"
.. Si la bateria está vieja, no se almacena la suficiente energía.
.. Etc. Etc.

... Con ello vemos que el buen funcionamiento de la parte eléctrica (Chi) del vehículo es tan
importante como el combustible (Comida).

Con este ejemplo vemos que entendemos perfectamente el mecanismo eléctrico del coche, pero
ignoramos el funcionamiento eléctrico, energético o vital en el ser humano.

Este tema solo es tratado por el Yoga, la Acupuntura y terapias derivaciones de la Medicina
Tradicional China.

¿CÓMO SE GENERA Y ALMACENA EL QI?

1) FUNCIONA COMO UN MOTOR DE DOS TIEMPOS (Energía alterna)

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Esta es la base del Tai Chi Chuan, como en el motor de dos tiempo, llenar y vaciar para generar
energía (Yin/Yang).

Polos negativos y positivos para que la electricidad funcione (Yin/Yang).

Interruptores para que pase o no pase la energía por los circuitos eléctricos (Yin/Yang)

Etc.

Estos ejemplos ya lo asociamos mejor al concepto que podemos entender de la Medicina Tradicional
China aplicada a los canales y puntos energéticos que circulan por nuestro cuerpo mientras
practicamos Tai Chi Chuan para cuidar y mejorar nuestra salud.

Cada parte de estos circuitos, interruptores hacen que funcionen piezas claves del vehículo, como el
motor, la dinamo, el ordenador de abordo, las luces de alarma del salpicaderos avisando que se
acaba el combustible, que los niveles de líquidos están bajos, que nos hemos dejado una puerta
abierta. Etc.

Cuanto el vehículo es más sofisticado y automatizado, mayor es el despliegue de cables, fusibles,

etc. ...

...Lo mismo pasa con el vehículo biológico de nuestro cuerpo.

Nota: Al referirme como biologico, me refiero que nuestro vehículo está credo de "Vida" (Células y
Bacterias) y no como en los coches o vehículos de trabajo que están construidos con materiales sin
vida: hierro, cobre, plomo, plástico, etc.

A este tipo de generar energía la vamos a llamar "Energía Alterna, ya que se basa en movimientos
alternos de Yin/Yang o lleno y vacío.

Ejercicio ejemplo:
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Cuando estemos cansados o deprimidos, es decir, falto de energía o vitalidad, sentemos

cómodamente con el cuerpo caído y relajado, y generemos energía o vitalidad solo con los dedos de
las manos y la respiración a dos tiempos:

INSPIRAR POR LA NARIZ: Relajamos el cuerpo y los brazos, inspirando (Lleno) y dirigiendo la
energía vital al Tantien

EXPIRAR POR LA NARIZ: Tensar los dedos de las manos como formando una garra de tigre al
mismo tiempo que expulsamos el aire (Vacío) y dirigiendo la energía vital del Tantien a los dedos de
las manos

REPETIR EL CICLO UNA Y OTRA VEZ

EFECTO EN LA SALUD: Tal como decíamos anteriormente, estamos enviado sangre y energía vital
a las articulaciones de los dedos de las manos, lo que ayuda a mejorar la movilidad funcional y
reducir el dolor articular crónico.

EFECTO MARCIAL: Permite dirigir el máximo de potencia a nuestras articulaciones de los dedos
con forma de garra de tigre, usándolas como tal. Este ejercicio es empleado en terapias para
recuperar la movilidad de los dedos.

Un ejemplo en el Tai Chi sería el movimiento "manos hacia arriba y paso al frente", o "Latigo simple",
o "vuelo en diagonal", todos estos movimientos son de tos tiempos Yin/Yang y beneficia
enormemente a reforzar y proteger la columna entre otras partes del cuerpo.

1.- ¿COMO GENERAR ENERGIA DESDE POSICIONES DINAMICAS?

FUNCIONA COMO UN MOLINO DE VIENTO (Energía continua)

Cuando repetimos un movimiento muchas veces de forma continua, como ocurre en "Manos como
nubes", los movimientos de nuestros brazos son similares a las aspas de un molino de viento que
genera energía, la cual se almacena en el Tantien en el caso del cuerpo y en el caso del molino de
viento en una batería.

Ocurre lo mismo con el radiador de un coche, el movimiento de sus aspas generan energía eléctrica
y a través de la bobina o la dinamo se concierte en electricidad que se almacena en la batería del
coche, la cual es utilizada para cubrir las necesidades eléctrica del vehículo como los faros, el
ordenador de abordo, es decir, todo lo que requiere electricidad.
58

Lo mismo ocurre con el cuerpo. A través de la comida (Gasolina en el coche), obtenemos el

combustible del cuerpo y a través del aire (Radiador) obtenemos la energía eléctrica, como en el
coche o en molino de viento.

Foto: Ejemplo comparativo de los movimiento del molino de viento y "Manos como nubes"

Si vemos los ejemplos de las fotos del molino de viento que genera energía y las "manos nubes de
tai chi", podemos ver que es algo muy parecido, la parte mecánica en el molino los científicos los
pueden explicar con evidencias, en el caso de la mecánica de la energía en el cuerpo, hay que
recurrir a los científicos de la medicina tradicional china y es difícil entender para los occidentales, así
que la similitud entre ambos nos ayuda a entenderlo mejor.

GENERAR ENERGIA PARA SU APLICACIÓN EN LA SALUD

Podemos decir que el Qi (Chi) es una, como la electricidad es una, pero su aplicación en la practica
se aplica de dos formas distintas "Continua", siempre yin o siempre yang, o "Alterna" alternando el
Yin y el Yang.

La aplicación de un sistema u otro, depende de como se quiere aplicar, cuando necesitamos más
fuerza de la que tenemos, aplicamos "Energía Yang Continuada"
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Cuando necesitamos, reducir el dolor en un impacto, aplicamos "Energía Yin Continuada"

"Cuando necesitamos enviar sangre y energía a un punto físico congreso para recuperar la salud o
reducir el dolor, aplicamos "Energía alterna Yin y Yang) tal como lo hace la electroterapia casera o
profesional para desinflamar y reducir el dolor.

NOTA: El funcionamiento más detallado con ejercicios y técnicas para medir nuestra energía
generada por nuestra practica de Tai Chi Kung y Chi Kung, lo trataremos en el tercer volumen de
este libro.

GENERAR ENERGIA PARA SU APLICACIÓN EN LA DEFENSA

Podemos decir que el Qi (Chi) al igual que la electricidad alterna se puede usar para la terapia
personal y también se puede usar para la defensa personal. (Como es el caso de las baterías con
descargas eléctricas para defenderse de agresores muchos más fuertes que nosotros). De la misma
forma se puede usar en la aplicación del Fajing del Tai Chi Chuan aplicándolo en puntos energéticos.
En ambos sistemas las zonas más efectivas coinciden.

¿COMO GENERAR ENERGIA DESDE POSICIONES ESTATICAS?

Generar energía desde posiciones estáticas, posiblemente, es a lo que estamos más acostumbrados
a practicar, como es en el caso de Zhan Zhuang Qigong.
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Todos los movimientos del estilo Yang de Tai Chi Chuan salen de la posición Zhan Zhuang para que
estén con los 10 principios esenciales de Yang Cheng Fu.

Por este motivo es que se entrena mucho el Zhan Zhuang Qigong en cada posición de las
secuencias de Tai Chi Chuan, como un modo de Chi Kung estático, el cual es un proceso muy
similar a la recepción de energía naturales como es el caso de las placas solares.

De hecho, el Zhan Zhuang estático básico, es más conocido como "abrazar el árbol" y como un árbol
los brazos son como ramas, las manos como hojas, el cuerpo como el tronco del árbol, las piernas
como raíces. Para un árbol recargarse de vida, requiere agua y sol, aparte de los nutrientes de la
tierra. En "Abrazar el árbol" o cualquier postura de la secuencia en quiesciencia se requiere estar
bien hidratado y receptivo a la naturaleza, por esta razón en China se practica en los parques
públicos y en la calle.

¿COMO GENERAR ENERGIA DESDE POSICIONES DINÁMICA?

Generar energía desde posiciones dinámicas, a parte de lo que hemos visto en las imágenes
superiores de "Manos como nubes" que es un movimiento continuo, en las secuencias de mano se
61

puede trabajar como una bomba manual de agua o de aire, es decir, de dos tiempo, "Lleno y Vacío"
mientras que en manos como nubes es "Yang continuo" desde una posición de Fang Song.

RESUMEN DE COMO SE PRODUCE ENERGÍA CHI A TRAVES DEL TAI CHI CHUAN

Aunque el Qi (Chi) es una, el modo de generarla tiene varios métodos:

1.- A través de movimientos continuos como un molino de viento o de agua (Ejemplo: Manos
como nubes)

2.- A través de posiciones estáticas como una placa solar (Ejemplo: Zhan Zhuang Qigong de
cualquier movimiento de la secuencia)

3.- A través de movimientos en lleno/vacío como una bomba manual de extraer agua o viento con
un fuelle (Todos los movimientos de cualquier secuencia)

Nota: Todos estas técnicas la veremos de forma practica cuando tratemos el aprendizaje y
entrenamiento de la secuencia más sencilla y eficaz que conozco. Secuencia de 13 movimientos del
estilo Yang creada por Yang Zhen Duo pero entrenada con los métodos de las técnicas unificadas e
integral del estilo Yang, tal como la entrenamos en nuestra escuela, me refiero a ...

Los 7 niveles de entrenamiento con los métodos de progreso unificados de varias fuentes del
estilo Yang
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1) Entrenamiento Lleno/Vacío, Yin/Yang, Inspiración/Expiración

2) Entrenamiento Interno/Externo

3) Entrenamiento Dinámico/Estático

4) Entrenamiento Espejo (Equilibrar energías en ambos lados del cuerpo)

5) Entrenamiento Micro-movimientos (Enviar energía a una zona determinada)

6) Entrenamiento Intención (Secuencia continuada en meditación con la atención e intención mental

en puntos energéticos diferentes en cada movimiento o técnica)

7) Entrenamiento de la meditación suprema (Secuencia continuada de forma natural sin prestar

atención en nada)

VIDEO ILUSTRATIVO:

He seleccionado este video porque es muy expresivo de la cantidad de energía que gastamos a
diario y la necesidad de practicar tai chi chuan para recuperarla y equilibrar los marcadores de salud.

Comer y beber, se recupera combustible para seguir funcionando, pero por mucho que comamos y
bebamos, necesitamos, necesitamos parar y reparar vitalmente nuestro cuerpo. El cuerpo no deja
de ser un vehículo por el que nos desplazamos por la vida.

Parar en boxes el tiempo justo necesario para seguir corriendo a toda velocidad como lo hacen los
coches de formula 1, es un buen ejemplo.

Este vídeo es un buen ejemplo de ello.

https://youtu.be/qDFSkzZ4P4k

013 Cómo funciona el Chi como energía terapéutica

Libro: TAI CHI CHUAN Yang Unificado e Integral - Volumen 1 : Nivel esencial de Tai Chi y Chi Kung
por Juan Valero
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Tal como hemos comentado en la página anterior, el Chi funciona como un sistema de electro-
terápia, sea casera o profesional. Usando los canales y puntos energéticos estudiados desde la
antigüedad por la Medicina Tradicional China y anteriormente por lo monjes budistas de Shaolin, los
monjes taoístas del Wudang y médicos o sanadores rurales durante la Dinastía Ming principalmente.

.. ¿Cómo y por qué el Tai Chi Chuan es una actividad que genera más beneficios saludables
que cualquier otra actividad deportiva o marcial?

.. Comparto la experiencia y opinión de los investigadores que consideran que los deportes fueron
concebidos para entrenarse y competir en equipo en tiempos de paz, para afrentarse al enemigo en
tiempos de guerra con valor, coordinación y disciplina de conjunto por un entrenador (General), un
líder en el campo de juego (Capitán) y jugadores con distintas funciones en el campo de juego para
vencer al contrincante (Soldados).

Sólo es necesario dar un vistazo a la historia comprobar el hecho que es divicil encontrar países con
una paz prolongada en el tiempo sin sufrir algún tipo de conflicto.

.. En las artes marciales occidentales u orientales, su objetivo es fortalecer y prepararlos para

sobrevivir en la batalla.

En ambos ejemplos, los entrenamientos son para obtener capacidades y habilidades a corto plazo,
no están pensadas a obtener resultados a largo plazo, cuidar el cuerpo para llegar a la vejez en
buenas condiciones físicas, obviamente pocos llegaban a la vejez en tiempos de contiendas.
64

Sólo en actividades pacificas como el Yoga han estado enfocadas al cuidar el cuerpo, la mente, las
emociones y el espíritu a largo plazo, es decir, toda la vida.

En el Yoga las posiciones son estáticas, salvo en el Kundalini Yoga (Emplea también la energía de
lleno-vacio, inspiración expiración en movimiento), el cual también se creó como un sistema interno
para fortalecer a sus practicantes en el uso de su propia arte marcial de la época.

Unión de las técnicas de salud con las artes marciales y auto-realización espiritual o filosofal
para sobrevivir ante los enemigos externos e internos del cuerpo.

..Uniendo las técnicas procedentes del Yoga introducidos en el Templo de Shaolin por Bodhidharma
(nombre hindú) o TaMo (nombre chino), la medicina tradicional china investigada por los monjes y
las artes marciales externas incorporado de las técnicas marciales por los guerreros que desertaban
y se refugiaban en los templos se formaron las artes marciales internas y pacificas para la defensa
de la salud en todos sus aspectos internos (enfermedades) y externos (agresiones)

En aquella epoca y en las posteriores, no existían el Ibuprofeno, Diclofenaco o Paracetamol para el

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dolor y antiinflamatorios, por lo que observar como los animales sin medios materiales a su alcance,
trataban sus dolencias comiendo plantas silvestres, lamiéndose partes de su cuerpo o ronroneando
para desconectar el cerebro del dolor, aviso de que algo en su cuerpo está lesionado o no funciona
bien, conocimiento intuitivo pasada de generación a generación genéticamente.

Origen y evolución del deporte terapéutico de los 5 animales como un sistema de cuidar la
salud.
66

En el periodo de la dinastía Han (150 - 220 a C) existió un médico llamado Hua Tuo. En su época era
un gran experto en cirugía y experto en hierbas medicinales. Una de sus principales preocupaciones
era como evitar el dolor y el sufrimientos en la cirugía que realizara ya que no existía la anestesia en
esa época.

El Dr. Hua Tuo investigando y realizando estudios con sus hierbas medicinales, consiguió obtener el
Mafeisan, que usó como anestesia total en cualquier operación. Lo que le permitió realizar
operaciones que antes eran imposibles sin ella.

Su metodo pasó a Japón, Corea, Arabia y Africa del Norte, siendo muy conocido por ser la primera
persona que consiguió operar con anestesia y divulgar sus conocimientos.

Pero también fue famoso por sus trabajos en la medicina preventiva creando el Deporte Terapéutico
de los 5 animales o Wuquinxi (WuChinSi) porque consideraba que el hombre debía que hacer unos
ejercicios que le permitiera dar movimiento a todas las partes de su cuerpo ejercitando la respiración
y la atención mental. Ese posiblemente sea este uno de los orígenes del deporte terapéutico de los
cinco animales.

Los animales están incluidos en los movimientos del estilo Yang como lo
están en otros estilos de kung fu, simplemente, en la actualidad no somos conscientes que
corresponden a movimientos de animales como el tigre, el mono, la grulla o el ciervo. Dicho de otro
modo, el Tai Chi Chuan estilo Yang contienen todos los elementos necesarios para cuidar el cuerpo
y defenderse tal como lo hacen los animales.

Según la Medicina Tradicional China, la enfermedad en un cuerpo humano se detecta por el

contenido y distribución de la sangre y por el contenido y distribución energético. Es decir, si la
sangre está sana, el cuerpo está sano, si la sangre no está sana, una parte del cuerpo no está sano.

Lo mismo pasa con la parte eléctrica o energética del cuerpo. Si la energía y distribución está bien, la
salud vital del cuerpo también está sana, pero si la energía y distribución no está bien, la salud vital
del cuerpo también está sana.
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Si podemos ver el paralelismo entre la parte eléctrica del coche y del ser humano tenemos mucho
ganado para entender la existencia del Qi (Chi) y como funciona en el Tai Chi, en el Chi Kung y en el
Tui Na para tener un buen mantenimiento del cuerpo al igual que se hace en el coche.

Cuando la sangre no está sana o no se distribuye o no llega para regar o alimentar todas las partes
de nuestro cuerpo, nos hacemos análisis para saber de donde procede el problema. Al
resultado analíticos de la sangre lo llamamos "Marcadores"...

..Si el marcador del "colesterol" está más alto o más bajo de lo que es su estado natural, decimos
que está "Alto" o "Bajo"

.. Al igual pasa con el Chi también tiene sus propios marcadores. Dentro de la Medicina Tradicional
China, hay varios sistemas de controlar el nivel de Exeso-Defecto (Exeso o de Yang o Yin) en un
Canal Energético relacionado con un órgano.

.. Naturalmente no es necesario para nada tener que aprender Medicina Tradicional China para
cuidar nuestro cuerpo de forma energética, al igual que no hay que estudiar medicina occidental para
cuidar nuestro cuerpo físico.

.. Al igual que el dolor es una señal de que hay algo que no es normal, no funciona bien, en el Chi,
los "puntos de alarma" son puntos energéticos reflejos de que la energía no funciona bien.

En nuestra Escuela Técnica Social, cuando vienen nuevos alumnos, aunque sean deportistas y
de aparencia sana y fuerte, sean practicantes de Tai Chi o Chi Kung, cuando se presionan en los
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puntos de alarma más habituales, sienten de molestias hasta dolor, estos puntos son reflejos
de hipertensión o futura hipertensión, problemas de corazón o futuros problemas de corazón,
pulmón, riñón, hígado, etc.

Primeros marcadores más superficiales:

Los primeros puntos has usuales en occidente se conocen como Tigger Points o mal traducidos
como "Puntos gatillos". Digo mal traducidos, porque no son únicamente presiones con el dedo y otra
herramienta sobre una contractura muscular, causando dolor hasta que desaparee como puede
tratarlo un Masajista o Fisioterapeuta.

El método que se emplea en Tui Na es un masaje muy suave que no dura más de un par de minutos
y el practicante nota como el punto de alarma deja de ser punto de alarma, la zona se relaja y no
molesta más ya que el Chi, funciona correctamente, es decir, se desbloquea. Es como cuando en
una manguera hay nudos, no puede pasar bien el agua, pero si le deshacemos los nudos el agua
circula bien por la manquera y podemos regar las plantas de nuestro jardín.

Lo mismo funciona con el Chi, cuando se desbloquea los nudos energéticos (Puntos de alarma) el
Chi circula con normalidad por los canales y nuestra practica de Tai Chi o Chi Kung, obtendrán
muchos más beneficios con menos practica.

Estos puntos reflejos que afecta directamente a grupos musculares y están relacionados
directamente con puntos energéticos de diferentes canales que pasan por la zona y que afecta a
diferentes órganos.
69

Si adquirimos unos buenos hábitos alimenticios y energéticos, el mantenimiento de

nuestros órganos, articulaciones, etc. se consigue un bienestar o calidad de vida mayor. Del mismo
modo si adquiramos unos buenos hábitos energéticos conseguiremos también un mayor bienestar y
calidad de vida. Esta es una de las razones por la que practicamos Tai Chi, Chi Kung o Tui Na.

VIDEOS ILUSTRATIVOS

Este es uno de los primeros vídeos que publicamos para enseñar a arraigar los pies al suelo,
aprender a realizar "lleno y vacío" con las piernas y al mismo tiempo realizar un sistema terapéutico
muy antiguo que sirve para recuperar la movilidad funcional de los dedos de los pies para reducir la
rigidez y dolor crónico de la artrosis articular degenerativa.
https://youtu.be/m0iBzwvexZc Ejercicios de Chi Kung para cuidar la espalda

https://youtu.be/iWHXgm6muu4 para practicar cuidar la espalda basados en el bombeo energetico

de lleno y vacío

https://youtu.be/i6vUMlwFcHc

014 Cómo funciona el Chi como energía defensiva

El Chi funciona con los mismos elementos y sistemas tanto aplicados como sistema terapéutico
como para la defensa de la salud. La diferencia está en la forma de aplicarla.

En cierta ocasión un maestro me dijo:

"Nosotros practicamos TAI CHI CHUAN. Si quitamos la practica del Chuan porque no lo
trabajamos, sólo nos queda el Tai Chi. Si al Tai Chi, le quitamos el Chi, porque no lo
trabajamos, sólo nos queda el Tai.

"Sin entender el Chuan, no podemos entender el Chi y sin entender el Chi no podemos
entender el Tai".

"Ese es el camino a recorrer para entender el TAI CHI CHUAN sea como salud o como arte marcial,
ambas son la misma cosa aplicadas de diferentes formas".

Para ello, vamos a explicar desde nuestra experiencia y opinión lo que consideramos esencial con
respecto a la defensa de la salud ante agresiones hostiles y como podemos usar el Qi (Chi) a
cualquier edad sin lesionarnos ni dedicándole demasiado tiempo...

Ahora es cuando nos preguntamos el qué, el por qué, el para qué y el cómo aprender las
aplicaciones para defender la salud sin fuerza física como es usado en el Kung Fu de personas
mayores que han sido maestros en su juventud:

1.- El Qué
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Si lo comparamos con la energía eléctrica, podríamos decir que la electricidad se genera de la

misma forma, se usa de la misma forma, ... pero ... la herramientas de aplicación son diferente. Si la
electroterapia o la electro-acupuntura nos ayuda a sanar una lesión, una pistola eléctrica o un bastón
eléctrico sirven para defendernos sin lesionar con traumatismos físicos. La intensidad de la descarga
y el lugar donde se aplica es el grado de dureza a aplicar.

Practicar como arte marcial, significa estar preparado física y técnicamente para competir o luchar
contra otros practicantes de artes marciales, mientras que defender la salud, es mucho más suave
y armónico, está más cerca de la defensa personal para personas no entrenadas marcialmente.

Sin duda la mayoría de artes marciales internas procedentes de los Monasterios de

Shaolin (Budistas) y Wudang (Taoistas) tienen un gran valor para fortalecer la salud y aprender a
defenderla ante agresiones hostiles.

El Choy Li Fut es un arte marcial que procede una parte de Shaolin

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Pero los monjes también se hacen mayores, pierden la vitalidad y la fuerza de la juventud, teniendo
que desarrollar otras habilidades aptas para su edad en base a todo lo que han practicado desde su
juventud.

Cuando los practicantes de estas artes marciales son jóvenes los movimientos son más físicos, se
usa más la fuerza porque es un mucho más fácil para aprender y aplicar las técnicas, de hecho a los
jóvenes le cuesta mucho entender y usar los estilos blandos, precisamente porque tienen vitalidad y
los resultados son más rápidos usando la fuerza.

Como dice Yang Binbin, no hay misticismo en las artes marciales, todos es ciencia, todo se puede
explicar con formulas matemáticas, y en el caso de los jóvenes, la formula es muy sencilla, es la que
me enseñaron a mi cuando era joven y débil:

FUERZA = MASA x ACELERACION

Las técnicas son comunes a muchas artes marciales pero la forma y formula matemática o física o
energética de aplicarlas son diferentes

En el video del boxeo de las sombras de Shanghai hemos vistos movimientos o técnicas que son las
mismas que las que practicamos en el Tai Chi Chuan estilo Yang pero que ellos lo entrenan con
esta formula mientras que nosotros usamos la ciencia de la medicina tradicional china basada en la
aplicación como clavar agujas en los puntos energéticos sin esfuerzo físico para conseguir
resultados determinados.

Es decir, cambiamos la fuerza física que ya no tenemos o como es mi caso, nunca he tenido, por
técnica y ciencia de aplicar descargas de nuestros Qi sobre puntos energéticos de alarma de nuestro
agresor para provocar un corto-circuito energético en su sistema de meridianos, en el mejor de los
casos, disuadir para que nos dejen envejecer sin ser agredido.

2.- EL POR QUE

Primer nivel (El entendimiento):

Porque entendemos mejor su practica para la salud.

Sin duda alguna primero debemos aprender y practicar las secuencias del estilo Yang, sean
Tradicionales, Contemporáneas o Mixtas. En esta fase, es importante conocer, "solamente conocer",
la aplicación de los movimientos que están aprendiendo para entender el por qué se realiza así cada
uno de los movimientos y sus detalles, en vez de hacerlo de otra forma.
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Sólo podemos hacer bien los movimientos imaginarios que realizamos al aire, si el profesor nos
explica qué estamos haciendo y para qué lo hacemos de esa forma determinada. Aunque el
practicante sólo lo vaya a practicar como un sistema de cuidar la salud y "nunca" lo practique para
su defensa personal.

Segundo nivel (La armonia)

Porque ayuda a entender la armonía y el significado del trabajo en pareja.

Cuando ya conocemos las secuencias y hemos aprendido las bases del Tui Shou (Manos que
empujan) es bueno incorporar las aplicaciones de las técnicas aprendidas en las secuencias al Tui
Shou, esto lo convierte en San Shou (Manos que defienden) para aprender y armonizar el balanceo
de Yin-Yang entre nuestro compañero y nosotros mismos.

En realidad es armonizar las secuencias de 13, 24 ó 108 movimientos con nuestro compañeros de
clase. En otros estilos, a esta practica se le conoce como secuencias a dos hombres. Este concepto
en la actualidad aplicada al estilo Yang, el San Shou es lo más parecido.

Tercer nivel (Combinar la armonía con la técnica y la estrategia)

Porque cuando ya hemos aprendido el tai chi chuan esencial, no es necesario coleccionar
secuencias para ampliar conocimientos, el Rou Shou es como jugar partidas de ajedrez con nuestros
compañeros y amigos. Desarrolla toda nuestras habilidades en armonía proporcionando felicidad.

Cuando se llega a este nivel, para los que sólo practican Tai Chi Chuan como salud, es como jugar
al ajedrez, donde las piezas son los movimientos de las secuencias, las técnicas son como "El jaque
pastor", "La salida holandesa", etc. del ajedrez.

Son estructuras o encadenaciones de movimientos creados por otros practicantes o maestros más
experimentados que nos facilitan las aplicaciones de los movimientos entre dos personas, al igual
que el ajedrez.

La combinación de cadenas de técnicas en armonía, compone la estrategia y la combinación de

estrategias propias o variaciones de los maestros es lo que proporciona ganar la partida en ajedrez.
En Tai Chi Chuan Rou Shou es lo mismo.

A nivel de Salud:
Las repeticiones lentamente de estás técnicas y estrategias en armonía con un compañero de forma
amistosa y relajada. Es muy buena para nuestra salud física, mental y emocional. proporcionando
infinidad de virtudes que la practica de las Secuencias o el Tui Shou por si solas no las proporciona.

A nivel de defender la salud:

La practica es la misma, pero se comienza muy lentamente y se va aumentando la velocidad de
forma siempre relajada y usando Fang Song / Fang Kai para que se llega a lo que los chinos llaman
"La extrema lentitud llega a la extrema rapidez"

A nivel de arte marcial o boxeo de las sombras:

Junto con todo lo que hemos citado anteriormente hay que entrenar y endurecer bien con un
compañero de nivel similar o superior, o si es en solitario usando un árbol a horas de soledad como
lo hacen en Shanghai los practicantes del boxeo de las sombras, sean practicantes de Tai Chi
Chuan, Xing Yi o combinaciones de cualquier estilo.
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En mi caso, en Shanghai, como no tenía tiempo para aprender ni facilidad del idioma, me
aconsejaron que usara las estrategias que ya conocía del Choy Li Fut, como tres en línea, la fila del
mono, el circulo de la muerte, etc. con las técnicas del estilo Yang que era lo adecuado para mi salud
a mi edad y condiciones físicas.

EL BOXEO O TAI CHI CHUAN DE LAS SOMBRAS

En Shanghai es muy frecuente entrenar dos horas antes de ir a trabajar. La primera hora la suelen
practicar en solitario o con un familiar o amigos para entrenar sus técnicas de defensa personal,
endurecer las extremidades, etc. Esta actividad se suele conocer como el "Boxeo de las sombras"
por su entreno confidencial. Es confidencial porque como ellos dicen, son sus técnicas de
autodefensa, no se pueden mostrar en publico.

Puede ser técnicas de un estilo concreto o una mezcla de varios. No se practican secuencias sino
movimientos tal como se aplicaría marcialmente, bien en el aire o bien usando un árbol como
Dummy (Muñeco de madera que sirve para aplicar las técnicas y endurecer las extremidades).

Nota: En el Cómo explicaremos las técnicas aprendidas en Shanghai para quien le interese tener
una referencia de como lo entrenan.

3.- EL PARA QUÉ

Afortunadamente en nuestra escuela no necesitamos aprender y practicar el Tai Chi Chuan como
arte marcial ya que nuestro entorno en espacio y tiempo actual es bastante tranquilo y es mejor
dedicar las 4 horas semanales al cuidado de la salud, aunque lo estudiemos como conceptos, ya que
de no hacerlo así, no sería un estilo Yang Unificado e Integral.
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Pero en general aprender las aplicaciones y los entrenamientos para defender la salud a cualquier
edad aporta muchos valores adicionales a la practica en las secuencias en exclusividad.

Tres ejemplos prácticos de como nos puede ayudar saber las aplicaciones del Tai Chi Chuan:

Primero:
Ayuda a eliminar o reducir el miedo. Miedo a ser agredido por jóvenes sin escrúpulos, miedo
a aceres y royeres el fémur, miedo a perder el equilibrio, miedo a no saber reaccionar ante una
situación complicada, miedo a la enfermedad, miedo a la muerte, etc. Evitar o reducir el miedo ya es
suficiente motivación para practicarlo con términos terapéuticos.

Segundo:
Ayuda a desarrollar la inteligencia intuitiva. La inteligencia racional requiere tiempo y análisis
previos antes de tomar una decisión. La inteligencia intuitiva es de respuesta inmediata en base a las
experiencias genéticas traspasadas de generación a generación, como ocurre en los animales ante
situaciones imprevista.

Ejemplo evidencial: Un ciervo sabe como reaccionar ante el ataque inesperado de un tigre pero se
queda inmóvil ante unos focos de un coche en medio de una carretera, ¿Por qué?,
porque genéticamente ha heredado como defenderse de un tigre porque sus ancestros lo ha vivido
en multitud de ocasiones mientras que los focos de un coche es posible que sea la primera vez que
lo experimenta.

Tercero:
Ayuda a desarrollar habilidades para la vida cotidiana como la agilidad física y mental a responder
ante un accidente domestico, el cuidado de los nietos a su cargo, etc.

En nuestras clases, las abuelas y las madres en desempleo vienen después de llevar a los pequeños
al colegio. Una practicante de más de 80 años que está un un programa de estudio clínico para
comprobar el grado degenerativo físico y congnitivo por el avance de la edad, no sólo redujo
el avance sino que en una ocasión le hizo una demostración de como usaba el Chi para compensar
la fuerza física perdida por el avance de la edad. (Ver video en el siguiente apartado: Gestión del Qi
Concepto y práctica 1)

4.- EL COMO

En estos dos vídeos explicamos como funciona este sistema energético del estilo Yang basado en
las investigaciones de la MTC y que se puede aplicar desde el movimiento o técnica más sencilla
como es la posición inicial de cualquier secuencia del estilo Yang.

GESTION DEL QI (Chi):

En nuestra escuela es mucho más importante aprender y entender como funcional el Qi (Chi), que
realizar muchas secuencias perfectamente según un dogma determinado según el linaje de
cualquiera de los linajes del estilo Yang.
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En estos dos vídeos podemos ver como el primer movimiento de cualquier forma del estilo Yang es
suficiente para trabajar el Chi desde lo más sencillo a lo más avanzado. Con un sólo movimiento tan
sencillo, podemos cuidar y defender la salud a cualquier edad.

https://youtu.be/glKgcscRwUw

https://youtu.be/XNaDiCct1W0

LAS APLICACIONES DEL CHI EN LAS SECUENCIAS Y SAN SHOU

Las aplicaciones en la secuencia:

Las aplicaciones aunque no se practiquen como defensa de la salud, si que consideramos que se
han de explicar a los alumnos que sólo lo practicamos por salud, porque si no enseñamos el
funcionamiento para que sea eficaz la fuerza relajada en el Chuan, no podemos aprender como
posicionar los brazos, piernas, etc. para poder generar el Chi correctamente.

En el Tui Shou y San Shou:

Cuando se está aprendiendo Tui Shou (Manos que empujan), no es recomendable complicar el
aprendizaje con las aplicaciones, pero una vez que se conoce y se tiene practica en el Tui Shou, Si
que es bueno, explicar el por qué se hace cada técnica de Tui Shou con aplicaciones.

Esto va preparando al alumno a introducirse suavemente al San Shou (manos que defienden),
aunque sólo se practique como salud. El Rou Shou (Manos libres) sólo es recomendable que lo
practiquen los alumnos más avanzados que ya dominan todo lo anterior y que si desean tener
practica en defender la salud de forma pacifica y relajada.

https://youtu.be/80rYij3PPpY

Resumen del vídeo:

- Repasar los aspectos importantes del video anterior
- Ejemplo 1: el movimiento "Coger la cola del gorrión" en San Shou
- Ejemplo 2: el movimiento "Levantar las manos y paso al frente"

...... https://youtu.be/kPIyFrZiazo

Resumen del vídeo:

- Retirar el Qi de la zona golpeada antes de recibir el golpe
- El cuerpo se mueve como una marioneta sin fuerza física (Fang Song)
- Practicar Tui Shou con los ojos cerrados para aumentar las percepciones y las capacidades interna
y la inteligencia intuitiva
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(Ver articulo de "tai chi en la oscuridad" en el Taller técnico del blog.

- La importancia del "Centro Energetico" en los movimientos de Llenos y Vacios del Tui Shou 1
- El Rou Shou se usa como jugar al ajedrez, mover una pieza vamos improvisando según mueva las
ficha el compañero.
- Cuándo se pasa de tui shou 1 al 2 y del 2 al 3
- Cuando más débiles somos, los movimientos han de ser más cortos y con fajíng para ser eficaces.
- Análisis del adversario usando solo un centímetro cuadrado de contacto en el tui shou, o en el
toque de guardia de san o rou shou

APLICACION DEL CHI EN EL ENTRENAMIENTO EN DUMMY O ARBOL

Para los profesores y practicante avanzados

Hay muchos practicantes jóvenes que usan el estilo Yang de Tai Chi Chuan como un sistema de
salud. No lo consideran lo suficientemente bueno para la defensa personal o como un arte marcial
eficaz al nivel de otros estilos de Kung Fu, como el estilo Chen, el Xing Yi, Win Chun, Choy Li Fut,
etc.

La mayoría de los profesores de Kung Fu, con el avance de la edad, dejan de practicar o entrenar el
kung fu su kung fu marcial por el Tai Chi Chuan.

Si esta es la realidad, es mejor aprender y practicar estilo Yang de Tai Chi Chuan como arte marcial.
Recordar que el estilo Yang se ha hecho famoso porque Yang Lu Chan fue invicto contra todos los
retos de los demás estilos de artes marciales. Si fue lo mejor para salvar la vida a Yang Lu Chan en
época de violencia. ¿No lo seguirá siendo en nuestra época, cuya necesidad marcial es mínima a
nivel domestico?

Nota: Otro tema es si vuestro profesor habitual tiene los conocimientos para entrenaros como arte
marcial. Hoy en día todo está basados en franquicias, en los años 70, comenzabas con un profesor y
según tus necesidades, el propio profesor te derivaba a otros profesores. Esta practica la han tenidos
mis profesores y la tengo yo mismo. Ayudar a los alumnos a encontrar su camino es la mejor
enseñanza que le podéis dar.

Necesitábamos sacos de pared, con tres bolsas llenas de grano como soja, garbanzos o berzas. Un
saco de pared con el peso de una persona colgado del techo. Un muñeco de madera con brazos y
piernas de palo para practicar los golpes, técnicas y estrategias, etc.
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Durante la prohibición en China y Japón, no era posible todo este equipamiento o estaban en salas
secretas de la casa familiar para uso clandestino de los miembros de la familia. Si habían árboles
que hacen la misma función. En los patios de las casa chinas siempre se plantaba un árbol que
hacia las funciones de Dummy.

Okinawa fue china antes de ser invadida por los japoneses, de ahí que la palabra "Mano china" se
convirtiera en "Mano vacía" en el Karate posterior a la Segunda Guerra Mundial, cuando dejó de
estar prohibido.

En Shanghai los practicantes en solitario, sólo usan una herramienta, "el árbol".

Las técnicas que el siguiente vídeo os paso, no sólo no precisan fuerza física, sino todo lo contrario,
se aplica fuerza relajada, no te haces daño en los brazos ni morados, en los aprendizajes como
pasaba y pasa con el Dummy, para el cual requerías un ungüento para antes y después de los
entrenamientos.

https://youtu.be/wPjKXnzIKi0

APLICACION DEL CHI EN EL ENTRENAMIENTO DE PIERNAS Y BRAZOS

Para los profesores y practicante avanzados

El Tai Chi Chuan sin agilidad no es posible aplicarlo como defensa de la salud, requiere de
estiramientos, pero siempre nos hacemos las mismas preguntas:

¿Qué estiramientos podemos hacer para que sea efectivo?

- Hay muchísimos tipos de estiramientos, los del Yoga, Pilates son buenos, pero el propio Tai Chi
Chuan tiene estiramientos a diferente niveles dependiendo de las necesidades.

- En clase, nosotros usamos estiramientos muy suaves que poco a poco cada persona
va adquiriendo mayor flexibilidad, pero a nivel individual os pasamos el siguiente vídeo con el
método que aprendí en Pekin para que lo podáis practicarlo en solitario.
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Nota: Al final del video podréis ver un trozo de la secuencia de espada muy bonita realizadas por
estas personas.

. . https://youtu.be/m3nsDu0JrGU

En mi experiencia y opinión, es el mejor método que conozco para obtener la elasticidad que se
necesita para la practica de Tai Chi Chuan como sistema para defender la salud a cualquier edad ya
que trabaja el estiramiento y el Chi orientado directamente a las patadas de percusión (Con empeine
de pie), de penetración (Con talón de pie) y de loto (Con lateral del pie).

¿Son buenos los estiramientos a partir de los 50 años?

- No sólo son buenos, sino que son necesarios para reducir los dolores musculares por
el anquilosamiento del avance de la edad.

- En el video podremos ver personas por encima de los 50 años que tienen una gran lasticidad. Es
cierto que cada uno eleva la pierna hasta donde puede.

¿Cómo podemos aplicar el Chi en los estiramientos del video?

- Igual que en todo lo que hemos vistos en los vídeos anteriores. Aplicando Yin / Yang o Lleno y
Vacío como si fuera electricidad alterna en los micro-movimientos y electricidad continua en los
movimientos estáticos.

- Como recomienda la MTC, enviando sangre y energía a las zonas que se estiran para ello
podemos palmear las zonas con las manos como lo hace la señora mayor del video o como
hacemos nosotros a finalizar las clases.

Un método que he usando mucho es golpear alternando el puño cerrado y palma de la mano abierta.
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015 Contenido para una hora de clase esencial de tai chi, chi kung y tui na

Después de ver y leer lo que consideramos los conceptos esenciales del estilo Yang de Tai Chi
Chuan, es el momento de comenzar la parte practica, de todo lo que hemos comentado.

Lo que vamos a exponer a continuación está basada en las secuencias de mano. La de 13

movimientos de GM Yang Zhen Duo y la de 24 movimientos de MG Li Tianji o forma de Pekin.

Como ya sabéis hasta mi estancia en el 2016, en Shanghai, Naijing y Pekin, he practicados esta dos
formas tal como lo han transmitidos los dos linajes de las familias Yang y Li.

Durante seis meses he estado unificando con las instrucciones y ayuda de los profesores de
Yang, Chen, Wudang de Shanghai la Unificación de técnicas y detalles de las secuencias que
hemos considerado más adecuadas a nuestra edad y condiciones físicas.

A partir de Enero del 2017, en nuestra escuela y actividad social usamos la "Unificación" de los
varios estilos Yang, con matices de los orígenes del Chen y Wudang por un lado, e "Integrando"
técnicas que ayudan a "Potenciar" la práctica de las secuencias para mejorar los resultados
orientados la salud como son diferentes sistemas de Tui Na y Chi Kung.

Antes de compartir nuestra estructura de clases quisiera destinar mi deseo y opinión a cada uno de
los perfiles de lectores de esta página:

A mis alumnos y ex-alumnos que practican en solitario:

El Tai Chi Chuan a ayudado a millones de personas en todo el mundo a vivir mejor y superar
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problemas funcionales. Yo soy uno de ellos. Gracias al Tai Chi Chuan, he resuelto mis dolores
crónicos de espalda por dos hernias discales, y en la actualidad contrarrestando el deterioro
progresivo físico, articular y cognitivo por la avance de la edad.

Buscar un momento para practicar cada día algo. En la lista de apartados prácticos, os ponemos los
minutos que se le puede dedicar. Es muy bueno tener un habito de tai chi chuan en nuestra vida. Si
dedicamos un poquito al Tai Chi, el Tai Chi nos dedicara mucho beneficio y bienestar a nuestras
vidas.

A mis amigos y compañeros que practican los estándares de la familia Yang y la familia Li
Sois muchos los suscriptores de practicantes y profesores de ambos estándares y es un placer para
nosotros el interés que tenéis los unos por conocer como lo entienden y practican los otros. Como
dijo el profesor Li Deyin en su case magistral del 2015 en Guadarrama:

El Tai Chi Chuan es "Uno", con diferentes caminos para subir a la misma cima.

Cuando hemos llegado a la cima por un camino, se puede seguir subiendo a la cima por el mismo
camino...

.. O experimentar por otro y después por otro hasta ser un conocedor de la montaña. Aunque
siempre enseñamos el camino que conocemos mejor a nuestros alumnos, tenemos una amplia
experiencia que nos ayuda subir a nuestros alumnos por el camino que conocemos mejor, dando
más calidad en nuestras enseñanzas.

Estas palabras del profesor Li Deyin, he visto que es una realidad en Shanghai. Sólo tenemos que
ver los vídeos de Shanghai 2016 para darnos cuenta de ello. Vuestras suscripciones a este blog es
una evidencia de vuestra mente abierta en conocer como subimos a la misma cima por diferentes
camino.

Es un placer compartir y recibir con y de vosotros todas estas experiencias.

A los suscriptores de Latino América de zonas remotas que no disponen de profesores a sus
alcance y nos siguen para aprender y mejorar su bienestar:
Gracias por vuestros escritos explicando vuestras experiencias y consultas en vuestras poblaciones
de Mexico, Argentina, Uruguay, Colombia, etc. Os digo lo mismo que os he respondido por email...

.. Si siguiendo nuestros vídeos, después de practicarlos os sentís mejor que antes, ya es bueno.
Vuestro objetivo es aprender Tai Chi Chuan aunque sea a distancia para mejorar vuestro
bienestar, NO para realizar un tai chi perfecto de campeón mundial.

Seguir motivados y practicando hasta los que hemos estados con los mejores maestros, seguimos
viendo sus vídeos para mejorar nuestros detalles. Como dicen en China:

HOY MEJORAMOS LO QUE PRACTICAMOS AYER Y MAÑANA MEJORAREMOS LO QUE ESTOY

PRACTICANDO HOY.

Recordar que el tai chi chuan es como cualquier actividad. Hay días mejores y días peores, no
importa, lo importante es practicar y seguir practicando cada día, aunque sea poco.
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Un abrazo a todos.
JVS

Una hora y treinta minutos de clase de "Tai Chi Chuan Esencial" de nuestra escuela consiste
en lo siguiente:

Parte esencial para cuidar la salud funcional

03' EJERCITAR EL FANG SONG
07' TUI NA INICIAL
10' TUI NA ARTICULAR
05' PRINCIPIOS ESENCIALES
05' ENTENDER EL FUNCIONAMIENTO DEL CHI

Parte esencial para entrenar la secuencia esencial de Tai Chi Chuan estilo Yang
10' ZHAN ZHUANG
10' SECUENCIAS DE MANO
10' TRABAJAR INTERNO/EXTERNO, LLENO/VACIO Y INSPIRAR/EXPIRAR

--- 1 hora ---

Parte esencial para trabajar la parte energética (Trabajar el Chi)

10' TRABAJAR LAS SECUENCIAS CON TAI CHI KUNG
10' CHI KUNG COMPLEMENTARIO A LAS SECUENCIAS

Parte esencial acondicionar cuerpo y mente

07' LA MEDITACION DEL TAI CHI CHUAN
03' CIERRE DE LAS CLASES

--- 1 hora 30 minutos ---

1.- EJERCITAR EL FANG SONG

Por qué y para qué de practicar el fang song al inicio de todas las clases.

Lo más importante en la practica del Tai Chi, Chi Kung o Tui Na Funcional es iniciar siempre las
clases con la práctica del Fang Song. Esta frase significa algo así como relajación consciente y en
un estado de agilidad relajada. Pero para los occidentales es muy difícil entender y llegar a ese
estado. Estamos acostumbrados a los extremos y no es fácil estar relajado, consciente y ágil al
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mismo tiempo.

Pero si entendemos muy bien, relajar a nuestros bebes para que se relajen y concilien el sueño.
Cuando mecemos a un bebé para que se duerme, llegamos muy fácilmente a una relajación
consciente y en movimiento, al mismo tiempo que ponemos la fuerza justa para sostener y acunar al
bebé, estando de alerta relajada, es decir, ágiles para actuar ante cualquier imprevisto. Este es el
camino para nosotros, los occidentales de llegar al fang song.

En el idioma catalán, hay una frase que fonéticamente se parece mucho a fang song, se trata de "fa
son" que en español quiere decir literalmente "hace sueño", el cual, facilita mucho su entendimiento y
practica, siendo el camino que usamos para su aprendizaje.

El Por qué comenzar con Fang Song

Es esencial el Fang Song para estar en un estado de semi-somnolencia y de descanso en

movimiento, para recuperar el bienestar del cuerpo con la práctica del Tai Chi Chuan.

Cuando estamos cansados, podemos comer, podemos beber, pero hasta que no descansamos, no
nos recuperamos, por ejemplo para seguir conduciendo durante un viaje largo en coche (carro), o
seguir trabajando.

Cuando nos lesionamos, reposamos para recuperarnos. Cuando caemos enfermos, reposamos para
curarnos.
Cuando estamos agotados física, mental o emocionalmente, reposamos para recuperarnos y volver
a ser feliz.

En nuestro día día, es muy importante descansar para recuperamos, pero no siempre podemos
descansar bien, si tenemos un mal día, se suele tener una mala noche, por esa razón saber
gestionar nuestras vidas con una buena práctica nos ayuda a tener mejores días y por lo tanto
mejores noches y así descansar adecuadamente, recuperarnos más fácilmente y por lo tanto poder
conseguir que la edad biológica sea igual o superior a la cronológica.

Nota: La edad cronológica es la cumplimos cada año, la biológica es bien por genes o bien por
cuidar bien o mal nuestra salud, es la que suma o resta años a nuestra edad cronológica.

Así es de importante descansar...

Cómo funciona

..Pero si descansamos mientras estamos en movimiento, y estos movimientos están construidos

para que nuestra sangre y nuestro Qi (Energía vital o eléctrica corporal, llamarlo como queráis), se
envíe a ciertos puntos o zonas de nuestro cuerpo, bien haciendo movimientos completos o haciendo
micro-movimientos del movimiento de Tai Chi Chuan,....

.. su efecto es similar a cuando vamos al fisioterapeuta y nos trata una lesión con calor en la zona
para que los nutrientes sean llevados a la zona y lo repare. También nos aplican electroterapia para
inhibir el dolor y desinflamar la zona.

Los micro-movimiento bombeando Qi alterno (Lleno/vacío o Yin/Yang) del Tai Chi Chuan es la forma
natural de nuestro cuerpo de aplicar algo similar a la electroterapia casera o profesional, según los
83

estudios de la Medicina China Tradicional China de Shanghai.

Esta teoria no es un cuento chino, es ciencia china, porque he visto en Shanghai y Pekin a
personas con edades muy avanzadas, por encima de los 80 años sin ningún problema de dolor
articular y una gran movilidad funcional. Sus problemas de salud lo marca la contaminación de sus
ciudades.

Así que es muy bueno comenzar con este ejercicio para desconectar del mundo exterior,
concentrarnos en la practica del Tai Chi Chuan y prepararnos para descansar en movimiento como
una madre lo hace a mecer a su bebé en sus brazos.

https://youtu.be/bG9wuYKGiuw

2.- TUI NA INICIAL

Seguimos con el TUI NA INICIAL, consiste en un auto-masaje para calentar, relajar y desbloquear
musculatura, contracturas, tigger points, canales y puntos energéticos.
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En especial los 27 puntos energéticos más importantes que afectan a todos nuestros órganos.
Algunos lo consideran el masaje chino o Chi Kung Inicial pero es más que eso ya que durante su
practica a demás de lo que proporcional el masaje chino, detecta puntos de alarmas energéticos y su
normalización afectando positivamente a los órganos o zonas relacionadas.

https://youtu.be/WAIsdPv9QMU

https://youtu.be/jKwDbj-6rrE

https://youtu.be/4-mE_j8lVXA

3.- TUI NA ARTICULAR

La movilidad articular funcional de nuestro cuerpo es muy importante para envejecer con calidad y
relajar todos nuestros músculos. Es imprescindible como gimnasia pasiva para la práctica del Tai Chi
Chuan.

Es un ejercicio que facilita la movilidad articular, la tonificación muscular, permite hacer ejercicio
cardiovascular moderado sin caminar rápido o correr, sin perjudicar rodillas o columna, permite
aumentar la capacidad pulmonar y la calidad de oxigenar nuestro cuerpo, permite conseguir latinidad
progresivamente sin tener que hacer estiramiento, etc.

https://youtu.be/QKHjCyJFQQY

4.- PRINCIPIOS ESENCIALES

Es muy importante aprender los 10 principios esenciales del estilo Yang, que puedes ampliar detalles
y ejercicios en el libro volumen 1 de tai chi esencial de este blog.

https://youtu.be/RoVC6CPu6u0
85

5.- ENTENDER EL FUNCIONAMIENTO DEL CHI

En nuestra escuela es mucho más importante aprender y entender como funcional el Qi (Chi), que
realizar muchas secuencias perfectamente según un dogma determinado según el linaje de
cualquiera de los linajes del estilo Yang.

En estos dos vídeos podemos ver como el primer movimiento de cualquier forma del estilo Yang es
suficiente para trabajar el Chi desde lo más sencillo a lo más avanzado. Con un sólo movimiento tan
sencillo, podemos cuidar y defender la salud a cualquier edad.

https://youtu.be/glKgcscRwUw

https://youtu.be/XNaDiCct1W0

6.- ZHAN ZHUANG

Todos los movimientos del estilo Yang surgen del Zhan Zhuang, realizando zhan zhuang
correctamente, podemos realizar cualquier postura correctamente.

Correctamente quiere decir que el movimiento funciona adecuadamente tanto para cuidar la salud
como para defenderla según nuestro estándar del estilo Yang Unificado de profesores y maestros
procedentes de Yang Cheng Fu

https://youtu.be/nyhSDVgLTCc

https://youtu.be/tSt5WaWfJfI

7.- SECUENCIAS DE MANO

Ahora ya estamos preparados para practicar las secuencias tal como os la enseñe vuestro profesor o
maestros. En nuestro Centro Social practicamos una secuencia para cada función. Para el nivel
esencial de Tai Chi Chuan, hemos seleccionado estas dos secuencias sencillas pero de mucha
calidad para iniciarse al estilo Yang.

Secuencia corta de Yang Zhen Duo para practicar lo esencial del estilo Yang. Es muy útil para
aprender y practicar las esencias del estilo Yang desde lo más básico a lo más avanzado tanto para
cuidar la salud como para defenderla a cualquier edad.

https://youtu.be/3TVFTSw6mTk
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Secuencia de 24 movimientos o de Pekin de Li Tianji nos ayuda mucho a introducir a los

practicantes a la forma larga de 108 de Yang Cheng Fu

https://youtu.be/dQFFZrAIG_c

Seminario de la secuencia de Pekin o de 24 movimientos por el profesor Li Deyin

https://youtu.be/2qgnUtM7c94

CONSEJOS PARA AUTOCORREGIRSE LAS POSTURAS LARGAS Y CORTAS

Durante muchos años he pasado de maestro en maestro y cada uno me ha corrido las explicaciones
del anterior. De ahí que se recomiende tener un sólo maestro, para no confundirnos. Eso es bueno
por un lado, pero malo por otro, porque limita el conocimiento a lo que ese único maestro nos quiera
enseñar.

Está fue una de mis primeras preguntas que me llevé a Shanghai:

¿Hay un sistema único de posiciones y detalles en el estilo Yang valido para aplicar en cualquier
secuencia?

... siempre la respuesta fue la misma:

"Todo los movimientos del estilo Yang surgen de Zhan Zhuang Qigong".

En este video haremos un resumen del Taller para aprender a Auto-Corregirnos, según las técnicas
que me recomendaron en Shanghai para que me auto-corrigiera yo mismo en los movimientos de las
técnicas de Tai Chi Chuan estilo Yang.

Es cierto, si aprender cuesta, más cuesta desaprender para volver a aprender, por lo que tener una
referencia base como el Zhan Zhuang Qigong es un buen sistema para auto-corregirnos en casa lo
más esencial y dejar para el profesor o maestro los detalles más finos y sutiles.

https://youtu.be/OwWYzM2SG9c

Pequeñas secuencias del taller de auto-corrección de las posturas.

POSICION DE PIERNAS: Se miden por las aberturas de puntas y talón comenzando desde la
posición de Wu Chi (pies juntos y mirando las puntas al frente)

Posiciones cortas: Tocar el laúd, puño bajo el codo, aguja al fondo del mar, etc. se mide:

1.- Partimos de los pies juntos en la dirección donde se realiza el movimiento,bien sea a nuestra
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izquierda o a nuestra derecha, según la secuencia que se esté practicando en ese momento. Lo
ideal es practicar siempre cada movimiento por los dos lados 6 veces como trabajo de salud y de
defensa de la salud (Chi Kung y Chuan Kung).

2.- Se abren las puntas de los pies hacia el exterior hasta formar un ángulo de 90º y después se
abren los talones para que estén paralelos entre ellos, como las ruedas de un tren sobre sus vías.
Los pies quedan a la altura de las caderas.

Esta es la distancia corta que permite tener equilibrio y fuerza de base, más estrecha, es perder
equilibrio y eficacia en las descargar del Chi.

3.- El pie que va a quedar atrás, se abre 45º no más, los que tengáis problemas o dolor con la rodilla
menos, 35º ó 20º es suficiente.

4.- El pie que va a quedar delante, da un paso al frente, sin mover el cuerpo de su punto de
gravedad. Para comprobar que es la distancia correcta, elevar el pie adelantado sin mover el resto
del cuerpo. Después se puede descansar la planta del pie sobre el suelo. Dependiendo de la escuela
de referencia, el pie se descansa más o menos. A veces el movimiento se apoya sobre el empeine y
otras veces sobre el talón pero la mecánica es la misma.

El peso entre las piernas están repartidas entre el 70 % en la pierna de atrás y el 30% en la pierna
avanzada. Aunque el porcentaje es relativo, dependiendo del momento de transición. Este
porcentaje es correcto para el momento final del movimiento en la práctica las secuencias.

A esta posición de le suela llamar: paso corto, paso vacío, paso de gato o felino.

Posiciones largas: Cepillar la rodilla y empujar, peinar la grin o cola del caballo, coger la cola del
gorrión, etc. se mide:

1.- Igual que el anterior pero con una apertura más para posicionar los pies a la altura del hombro.
Es decir: Pies juntos - abrimos puntas a 90º - abrimos talones para poner los pies paralelos -
volvemos a abrir las puntas a 90º - abrimos los talones para poner los pies paralelos.

2.- El pie que va a quedar atrás, se abre 45º no más, los que tengáis problemas o dolor con la rodilla
menos, 35º ó 20º es suficiente.

3.- El pie delantero se lanza un paso hacia delante de forma que la posición sea cómoda y permita
desplazar el cuerpo del peso en la pierna delantera a la pierna trasera con facilidad. Esto es básico
para absorber los golpes del adversario a cualquier edad.

4.- El peso final de la posición es del 40% en la pierna trasera y el 60% en la delantera.

POSICIONES DE BRAZOS: Como hemos dicho muchas veces, todas las posiciones de brazos
surgen de "Abrazar el árbol" o Zhan Zhuang y los detalles en creando pequeños círculos para manos
y codos para fortalecer la posición de brazos, tal como lo comentamos en el vídeo.
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8.- TRABAJAR INTERNO/EXTERNO, LLENO/VACIO Y INSPIRAR/EXPIRAR

Este apartado es muy importante, porque es entrenar la secuencia que aprendemos o practicamos
desde el entorno mental aparte de practicar físicamente. En mi experiencia y opinión los practicantes
de Tai Chi con edad avanzada, suelen dejar esta actividad, mucho antes por no poder seguir y
recordar las secuencias que por no estar capacitados físicamente para realizarlas.

El Tai Chi se suele entrenar mucho la parte física, pero poco la mental y la emocional, por lo que con
la edad avanzada llega antes el deterioro cognitivo degenerativo leve que la parte física o por
falta de movilidad funcional degenerativa.

Esta es la razón de que es muy necesario tenerlo en cuenta en nuestra practica Integral del estilo
Yang de Tai Chi Chuan.

El cerebro no deja de ser un órgano más que hay que cuidar al igual que cuidamos el estomago,
el hígado o el corazón.

Si la practica de las secuencia nos ayudan a trabajar la parte física a través del movimiento, la parte
mental a través de recordar la encadenación de movimientos, la concentración y la atención,...

..La meditación se cuida principalmente de la parte emocional, seguida de la mental y por último la
física.

Cuando practicamos Zhan Zhuang, es una meditación de equilibrio Yin/Yang estando de pie. Muchos
practicantes no saben que en que pensar mientras están estáticos.

Lo que hemos vistos en este video es una combinación del cuerpo estático en Zhan Zhuan (Yin) y la
mente dinámica (Yang) pensando y visualizando la secuencia que estamos aprendiendo, con
lo dinámico y ....

..El cuerpo dinámico (Yang) con una mente estática (Yin) vacía y relajada.

La combinación de ambas prácticas seguidas, es un engranaje perfecto para un buen mantenimiento

integral de este vehículo de la vida, que es nuestro cuerpo, mente y emociones.

9.- TRABAJAR LAS SECUENCIAS CON TAI CHI KUNG

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Unos ejemplos de como trabajar los primeros movimientos de la secuencia corta de 13 movimientos
con el sistema de Tai Chi Kung o Trabajar el Tai Chi.

Nota: El método que empleamos es el Unificado del estilo Yang con la información y formación de
varios linajes descendientes de Yang Cheng Fu, por lo que los detalles son diferentes a la de la
familia Yang de la IYFTCCA.

Simplemente es nuestra opción de unir los "bueno" que ha creado y enseñado GM Yang Zhen Duo
con lo "bueno" de lo desarrollado por maestros descendientes de alumnos de la primera época de
Yang Cheng Fu.

https://youtu.be/tFpjlDN3sR0

https://youtu.be/CqhVlurLXwU

https://youtu.be/UQJaciPP9pQ

10.- CHI KUNG COMPLEMENTARIO A LAS SECUENCIAS

Después de las formas o secuencias de Tai Chi Chuan es bueno realizar unas de las secuencias
cortas para volver a dar movilidad y latinidad al cuerpo para incorporarnos al día.

https://youtu.be/-5EsOaloWAs

11.- LA MEDITACION DEL TAI CHI CHUAN

Como todos sabemos, el Tai Chi Chuan tiene sus orígenes en las Montañas de Wudang donde el
Taoismo y por lo tanto la meditación es un entrenamiento adicional a la practica del Tai Chi Chuan.

Hay varios sistema que se enseñan directamente en la actualidad en los templos de Wudang. El que
exponemos a continuación es un método muy sencillo, eficaz y potente para hacer trabajar nuestro
cerebro cuando estamos muy Yin, y muy relajado y potente cuando estamos muy Yang.
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Es decir, cuando estamos muy Yin, es bueno meditar en un sistema Yang, cuando estamos muy
Yang, es bueno meditar en un sistema Yin. De hecho "La caligrafía china" es una meditación Yin
para vaciar la mente. Pero cualquier cuaderno caligráfico hace tener relajado y atento en la tarea al
niño más inquieto (Yang)

Las dos meditaciones que proponemos están muy dentro del estilo Yang de Tai Chi Chuan, ya que
está basadas en equilibrar el Yin/Yang, pero al mismo tiempo, activar o relajar nuestro cerebro, lo
cual desarrolla muchas habilidades que los occidentales no trabajamos habitualmente.

https://youtu.be/TVwq5GcqENA

12.- CIERRE DE LAS CLASES

En nuestro Centro Social cerramos las clases con una breve meditación, ejercicios respiratorios
basados en los 5 animales, saludos a los alumnos y a los maestros ancestrales presentándoles
nuestro respeto.

..oOo..

LOS OBJETIVOS PERSONALES

Os paso los objetivos que todos los practicantes de tai chi podemos seguir en nuestro entrenamiento
en solitario al como complemento de las reglas y recomendaciones de nuestros profesores en clase:

Estos 10 objetivos los tendremos en cuenta en durante la practica de las secuencias de Tai Chi
Chuan y Tai Chi Kung.

- El primer objetivo es disfrutar y sentirse bien con la practica de tai chi chuan

- El segundo objetivo es practicar relajado y con naturalidad

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- El tercer objetivo es practicar en un estado de semi-somnolencia. Este estado es la base del tai
chi terapeutico, ya que es cuando el cuerpo se recupera de un desgaste o una enfermedad
transitoria.

- El cuarto objetivo es aprender o perfeccionar la posición del cuerpo; hombros ligeramente caídos,
columna recta, incluyendo las lumbares. Es decir los 10 principios esenciales de Yang Cheng Fu.

- El quinto objetivo es aprender o perfecciona las posturas de piernas. Dedicando especial atención
en las rodillas, tobillos y caderas.

- El sexto objetivo es aprender o perfeccionar las posturas de brazos. Dedicando especial atención
en hombros, codos, muñecas y dedos.

- El septimo objetivo es aprender o perfeccionar la coordinación entre la espalda, piernas y brazos.

Primero nos fijamos en las piernas y después en los brazos.

- El octavo objetivo es aprender o perfeccionar la coordinación de los movimientos con la

inspiración y la expiración. Lleno y Vacío.

- El noveno objetivo es aprender o perfeccionar retirar el Qi (Chi) al Tan Tien en los movimientos
Yin (usando el Fang Song) y re-enviar el Chi a los lugares del cuerpo requeridos; en brazos o piernas
en los movimientos Yang (usando el Fang Kai)

- El decimo objetivo es aprender estar en armonía entre lo interno y lo externo. Es una meditación
en movimiento, que fluye al vaivén de lleno y vacío, estar en tu interior y al mismo tiempo estar en el
interior de tu compañero, por ejemplo practicando el tui shou (manos que empujan) o en el san shou
(manos que defienden). Estar con los ojos cerrados y simplemente a través con un contacto de un
centímetro cuadrado en la muñeca, podemos percibir sus movimientos físicos, sus movimientos
mentales, sus intenciones, (Sólo con un centímetro de contacto físico en las muñecas).

BUSCAR SIEMPRE UNA BUENA MOTIVACION PARA PRACTICAR TAI CHI CHUAN ESTILO
YANG

Espero que estos recortes de vídeos os puedan servir para entender mejor nuestra práctica en el
Centro Social usando la recopilación de la experiencia de más de 40 años y la reestructuración y
unificación del estilo Yang de estos dos últimos años, incluyendo las últimas investigaciones de la
Medicina Tradicional China de Shanghai y de Wenzhou de la mano de Yang Binbin en cuando al
enfoque del Tai Chi para cuidar la salud y el conocimiento pasado de maestro a alumnos del estilo
Yang como boxeo de las sombras visto en Shanghai enfocado a defender la salud a cualquier edad.

¿Por qué practicar en solitario?

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Yang Cheng Fu lo resumió en una frase:

"Aunque se pueda tener la instrucción de un buen maestro y un entrenamiento diligente con
los amigos o compañeros, que no es subestimando, lo más importante y que no se puede
dejar de hacer, es el entrenamiento personal diario"

Practicar en solitario en casa o en el parque, te permite ir a tu propio ritmo, lo adaptas a tus

condiciones físicas, funcionales, estás pendiente de tu propio entrenamiento, evolución, disfruta más
intensamente la actividad interna, ya que la atención está en tu respiración y en ti mismo, en vez de
estar pendiente de llevar el mismo ritmo del conjunto de practicantes o del que conduce el grupo y
sobre todo, tú decides cuándo, cómo y dónde practicarlo.

016 Antes de comenzar las clases: Entorno, vestuario, música, etc.

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EL ENTORNO:

El entorno tiene una gran importancia en las clases. Existen lo que se suele llamar
barreras arquitectónica, auditivas y visuales en las clases. Lo que quiere decir, que
un espacio reducido o poco acondicionado, reduce bastante el nivel de satisfacción de los
practicantes, aunque el profesor o maestro de clases magistrales y de calidad.

OUTDOOR (Al aire libre)

Si se practica outdoor, al aire libre en parques o plazas. Los beneficios del Tai Chi y el Chi
Kung son mayores, por el aire más oxigenado, el calor balsámico del sol, el sonido de
los pájaros y las hojas de los árboles, etc.

En verano, es recomendable practicar debajo de los árboles, con camiseta, gorra para cubrir la
cabeza y sobre todo agua para beber a pequeños sorbitos en las pequeñas pausas entre
secuencias.

En invierno, en China, se practica con gorro, guantes, bufanda e incluso con mascarilla de
ropa para calentar y filtrar el aire frio.

INDOOR (Dentro del local)

El espacio mínimo aconsejable siempre está relacionado con el número de practicantes en la

clase. Para que los practicantes no se molesten los unos a los otros, lo mejor es que cada
practicante extiendan los brazos de forma lateral de forma que los practicantes formen
filas, tocados e las puntas de los dedos de las manos, mirando hacia las cuatro paredes, de
forma que el espacio queda repartido.

Parquet si, parquet no. Sí es parquet si, se puede practicar en calcetines o descalzos si el
parquet está limpio y es confortable.

La moqueta no es muy aconsejable, ya que en los giros los pies descalzos se puede recalentar
y crear duricias o ampollas, o generar arrugas o pliegues en los calcetines, lo cual puede
producir las mismas lesiones que con los pies descalzos.

Las baldosas requieren calzado cómodo deportivo o no, pero siempre ha de ser cómodo para
el practicante.

DECORACIÓN:

La decoración es preferible que sea útil para los practicantes. Por ejemplo: fotos o pósters de
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las posiciones más usuales, de los maestros ancestrales, es decir todo aquello que el usuario
pueda usar como algo que además de crear un ambiente agradable también les ayuda a
consultar aspectos de lo que se está aprendido.

VESTUARIO:

Hay franquicias de Tai Chi o Chi Kung que tienen sus propias reglas de asistir a clases
uniformados con ropa más o menos costosas desde una camiseta y pantalón hasta un traje
con diseño homologado.

En los Centros o Grupos Sociales es muy correcto que cada uno acuda a clase con lo que
considere más cómodo. Lo importante es practicar y disfrutar. El tai chi chuan cuando se
practica como salud, no se requiere un vestuario especial como en un Kung Fu con
entrenamientos marciales.

LA MUSICA:

Hay es un elemento muy importante para practicar las secuencia. En general muchas
secuencias tienen asignada una música creada especialmente para su practica.

En Shanghai pude comprobar que es mucho más importante de lo que pensaba. Una misma
secuencia se practica muy diferente dependiendo de la música que se está utilizando. Tal
como dicen en Shanghai, la música es nuestro maestro, nos marca el ritmo y el animo en la
practica del Tai Chi Chuan, al igual que los compañeros que bailan en la calle sin practicar Tai
Chi.

En general podríamos decir:

Para aprender y explicar los movimientos, mejor sin música

Para tonificar y cargarnos de energía, usar una música más alegre
Para relajar y meditar en las secuencia, usar una música más tranquila.

En nuestra escuela usamos muy variada y la mayoría fueron grabada en la calles de

Shangahi, ya que no se encuentran en Amazón.

De esta forma, podemos practicar las secuencias tal como las practican en Shanghai. Ayuda
mucho a seguir el ritmo, armonía, sentimiento, relajación e intención mental.
017 Antes de comenzar las clases: Recomendaciones para el profesor
El profesor de grupos sociales ha de tener unas tareas que una franquicia de Tai Chi Chuan
no requiere. En una Franquicia se enseña unos contenidos de una determinada manera que
es el estándar de su marca, si el alumno las acepta bien y si no, las puede seguir buscando en
otra franquicia o lugar que sea de su agrado y necesidades.

TAI CHI CHUAN DE FRANQUICIA O CORPORATIVO

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Es decir, la persona que aprende de una Franquicia, suele encontrar:

"Un estándar reglado por años y niveles con exámenes y pruebas para conseguir el reconocimiento
de la marca de la franquicias"

"Un sistema de estímulos en competiciones de secuencias o tui shou, obteniendo títulos y

medallas"

"Una oportunidad para obtener una licencia para abrir una franquicia de la marca en su localidad
incluyendo la posibilidad de dedicarse profesionalmente a la enseñanza de la marca"

"Cuidar la salud a través del estándar de la marca, participando o no las menciones anteriores"

TAI CHI CHUAN SOCIAL O GRATUITO

El practicante que acude a un centro social o practica con un grupo social sus motivaciones son
otras muy diferentes:

1.- No le importa los reconocimiento si no los resultados a su problema

2.- No busca exhibiciones o competiciones porque no suele estar en su animo, sino prefiere la
discreción porque motivos varios, no se le da bien el tai chi pero le va bien para combatir su estrés,
sus dolores, etc.

3.- No puede gastar mucho o poco dinero en aprender por razones varias, generalmente tienen
una economía baja: jubilados, desempleados, amas de casa, los cuales van asociados con
problemas de salud físicos y/o emocionales por su situación.

4.- Siempre acuden a un centro o grupo social en busca de ayuda, generalmente no comienzan
a practicar Tai Chi Chuan porque es el sueño de su vida, sino porque el medico, amigo o familiar se
lo ha recomendado para sentires mejor en aquello que le preocupa. El entusiasmo por la practica del
Tai Chi Chuan comenzará a partir de los tres años de practica, que es cuando el practicante ha
aprendido lo esencial y una vez resultas sus necesidades primarias comienza a profundizar y
entusiasmarse por este arte milenario.
96

ANALIZAR EL PERFIL DEL ALUMNO

Cuando se acude a un Fitness Gym, el practicante está pensando en correr en una cinta o pedalear
en bicicleta, otros están pensando en tonificar sus músculos para parecer más grandes y fuertes,
otros acuden porque el médico se lo ha recomendado para su salud cardiovascular, reducir el estrés,
fortalecer sus articulaciones o simplemente perder peso. En el Tai Chi Chuan ocurre de forma
similar. Cada persona acude por motivos diferentes.

Es decir las motivaciones son varias para acudir a un Fitness Gym, pero cuando se entra a la sala de
fitness, lo primero que hace su monitor, entrenador personal o asesor es analizar el perfil de la
persona según su edad, estado físico, peso etc. para que no se lesiones, dándoles las pautas de
conducta en el entrenamiento para que no se lesione y trabaje principalmente aquello que le urge
más, sea, cardiovascular, tonificación, estiramientos, etc. y el mejor método para conseguirlo sin
lesionarse.

Mientras un joven levanta mucho peso con pocas repeticiones para ganar musculatura, una persona
de edad avanzada o con problemas articulares, realizará todo lo contrario, es decir, muchas
repeticiones con poco peso. pero todo han de hacer de todo, a distinto nivel de esfuerzo y resultado.

Al igual ocurre cuando en una escuela social, cuando llega la persona, es necesario hacer un
pequeño perfil del practicante, hacerles una preguntas básicas y según las
respuestas, darles unas pautas de acuerdo a su edad, estado físico y necesidades.

PREGUNTAS BASICAS

LESIONES FISICAS:

PROBLEMAS ARTICULARES:

GRADO DE EXPERIENCIA:

FLEXIBILIDAD:

OBJETIVOS Y MOTIVACIONES:

018 Antes de comenzar las clases: Recomendaciones para el alumno

Antes de comenzar cualquier clase de Tai Chi Chuan, tenemos que ser conscientes de nuestra
edad, experiencia en la práctica, movilidad funcional, objetivos y necesidades esenciales de lo que
deseamos practicar.
97

Por lo que os hacemos las siguientes recomendaciones en general antes de aprender Tai Chi Chuan
o Chi Kung y lo que podemos hacer antes, durante y después de las clases para aprovechar mejor
los beneficios de la actividad.

RECOMEDACIONES ANTES DE APRENDER TAI CHI CHUAN

Tener muy claras las motivaciones

Si nuestras motivaciones es aprender con la intención de enseñar profesionalmente en un

futuro. Es mejor que acudas a una marca o franquicia especializada, como los Centros de la Familia
de Yang Cheng Fu o los Centros de la Familia de Li Deying y Li Tianji.

La Asociación Internacional de la Familia Yang de Tai Chi Chuan IYFTCCA ofrece nos ofrece
un metodología y sistema de expansión reglada muy corporativa con formaciones similares a un
estudio de grado académico.

El Instituto Internacional Li Deyin de Tai Chi Chuan y Chi Kung ofrece la posibilidad de aprender una
variada gama de secuencias y experiencia en un ambiente muy familiar.

Si nuestras motivaciones son personales y de salud, lo mejor es acudir a un Centro o Grupo Social
de Tai Chi Chuan y Chi Kung de nuestro barrio, población o ciudad que nos permita asistir con
facilidad a las clases.

Normalmente, hoy en día, en la mayoría de poblaciones hay una gran oferta tanto en la practica, por
edades, sistema de practica orientado a la salud como las Ligas Reumatológicas, Asociaciones de
Vecinos, Casa de la Mujer, Centro Sociales para Mayores, Centros de Salud o Sanitarios, Centro
Sociales de la Cruz Roja, Asociaciones de Padres, Centros Sociales de los Ayuntamientos, Etc. con
horarios de mañana y de tarde a precios sociales o incluso gratis, como es el caso del Grupo Dom
Sales en el parque de Montjuich o nuestro propio Centro de la A.V. Poble Nou.

RECOMENDACIONES ANTES DE IR A CLASE

Si estamos jubilados, pre-jubilados, desempleados, .., es mejor practicar por la mañana porque
se sentirás mucho mejor el resto del día.

Conviene levantarse con tiempo y tranquilidad, llegar con tiempo a clase y cuando este abierto el
centro, aprovechar unos minutos mientas llegan el resto de los practicantes, para relajarnos, repasar
movimientos por nuestra cuenta, preguntar a los compañeros más avanzados, o simplemente
practicar un minuto de Zhan Zhuang.

No es nada aconsejable, levantarse con el tiempo justo y llegar corriendo y estresado a clase. Es
mejor levantarse cinco minutos, antes y llegar con tranquilidad, disfrutando de los beneficios de
hacer las cosas con tranquilidad.

Si trabajamos, los horarios de tarde están muy bien, pero intentar ir a clase antes de ir a casa, ya
que cuando nos sentemos en el sofá, es posible que no encontremos suficiente motivación para
volver a salir de casa y desplazarte hasta clase. Es mejor esperar la hora de clase, relajándonos en
el parque o cafetería cerca del lugar de la clase.
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En clase, observar a los compañeros más avanzados y que reúnan las condiciones físicas y de edad
similar. No intentemos hacer la "Serpiente arrastrada" como los más jóvenes y elásticos. Cada uno
ha de nosotros tenemos que practicar tai chi chuan de acuerdo a nuestra edad y movilidad funcional
física.

Para los más mayores:

Rodillas: Han de estar ligeramente dobladas, NO MUY DOBLADAS, nunca las rodillas han de
llegar o superar a la línea vertical de los dedos.

Pies: Los pies han de estar alineados con las rodillas. El angulo de apertura en los desplazamientos
no ha de superar los 45º y cuando tengamos un día de dolores reumáticos, la posiciones han de ser
muy alta y la apertura mínima.

Cabeza: En los calentamientos y ejercicios de Chi Kung, la cabeza ha de estar alineada con la
columna tanto cuando esté vertical como en horizontal, para evitar presión sanguínea excesiva en
las venas de la cabeza.

Columna: Cuidar la columna con ejercicios adicionales como el como el Tai Chi y Chi Kung Shibashi
o las 8 joyas del Brocado.

EJERCICIOS RECOMENDADOS PARA MEJORAR LA MOVILIDAD FUNCIONAL DE LA

ESPALDA Y LOS PIES
99

Ejercicios para la mejorar la movilidad funcional de la columna vertebral

https://youtu.be/iWHXgm6muu4

Este ejercicio es bueno hacerlo por la mañana media hora después de levantarnos de la cama para
ayudar a relajar la columna, fortalecer la espalda, dando tonificación muscular, enviando sangre y
energía a la columna vertebral reduciendo los dolores crónicos de la columna.

Ejercicios para la mejorar la movilidad funcional de las rodillas

https://youtu.be/RoVC6CPu6u0

Este ejercicio nos ayuda a corregir las malas posturas de las rodillas y de la columna para practicar
mejor el Tai Chi Chuan y al mismo tiempo enviar sangre y energía a las rodillas para fortalecerlas.

Lo podemos hacer unos minutos antes de ir a dormir, para reducir los dolores nocturnos por artrosis
en las rodillas y malas posiciones. Podemos mejorar nuestro sueño si ponemos un cojín entre las
rodillas y dormimos de lado.

https://youtu.be/trCuMh7J7Z4

Ejercicios para la mejorar la movilidad funcional de los pies

https://youtu.be/m0iBzwvexZc

Ejercicio para piernas

Este ejercicio de Tui Na ayuda a mejorar la movilidad de los dedos de los pies, reducir el dolor por
artrosis, a mejorar el arraigo de los pies al suelo y evitar caídas, lo cual es muy importante en
osteoporosis.

Los que tenemos dolores de rodillas, podemos practicarlos sentados en una silla.

Para los veteranos, es muy bueno para deslizar los pies por el suelo en la practica del tai chi marcial
para mayores. Este ejercicio es conocido como flotar por encima del agua sin chapotear o caminar
sobre la alfombra de papel de arroz sin romperlo.

En nuestra escuela, los desplazamientos de las secuencias los realizamos desplazándonos así,
sobre todo las personas de mucha edad. Hay estilos Yang que levantan mucho los pies, sobre todo
en los medios pasos de transición de una posición a otra.
100

Hay maestros con edad muy avanzada como el Profesor Li Deyin, (80 años) que los medios pasos
de transición los hace alto, pero la mayoría de 60, 70 u 80 años no tienen la habilidad, fortaleza,
equilibrio del profesor Li, y le ayuda mucho practicar deslizando los pies.

Este ejercicio a ayudado mucho a mis alumnos de mayor edad a mejorar sus problemas movilidad
funcional de los dedos por deterioro artrítico.

019 Inicio de las clases y final de las clases: Conexión y desconexión

La primera hora es para calentar y practicar en solitario y la segunda en grupo

El gobierno chino comunista convocó un concurso para realizar un ejercicio saludable antes de
comenzar el trabajo y después de realizarlo. Este concurso lo ganó Lí Tianji con una secuencia de 24
movimientos obtenida de la secuencia larga de Yang Cheng Fu, a la que se le dio el nombre de "La
forma de Pekín"

Este sistema de preparar al cuerpo y mente para una conexión y desconexión, también se ha
utilizado en Occidente. El ejemplo más claro, es leer o narrar un cuento de hadas o no a los niños
antes de dormir.

"Érase una vez" o "Once upon a time", es la forma de comenzar un cuento, sea cual sea la narración.
Esta frase hace que El Niño se desconecte de sus pensamientos y se centre prestando atención a lo
que viene a la historia que va a oír e imaginar en su mente. Es un sistema de desconexión de las
excitaciones y conexión a una historia que le va a preparar para tener un buen descanso y unos
buenos sueños.

Cuando se ha terminado de narrar el cuento, llega la conocida frase de "Colorín colorado, este
cuento se ha acabado"

Esta frase hace una desconexión del cuento y también del proceso mental de imaginar la historia
para volver a la vida real y comenzar sus dulces sueños.

El las artes marciales ancestrales, hay un sistema similar. Como ya sabéis yo comencé con el judo y
después con el Karate-do de Okinawa de la mano de Kenji Ayashi de muy joven. Karate significa
mano vacía pero también mano China, ya que el mismo carácter tiene ambos significados y Do
significa camino en chino Tao. Okinawa, como muchas islas japonesas fueron chinas antes de
pertenecer al Japón de ahí que toda la cultura japonesa sea una traducción y adaptación de la
China.

Pues en el Karate-do, comenzábamos las clase sentados en la posición del diamante, los ojos
cerrados, la mano izquierda sujetando el puño derecho en el regazo y repetíamos las 5 promesas del
WeDe del Karate-do, tal como nos la citaba Kenji Ayashi.

Era el sistema de conexión a la clase y desconexión de lo externo a la clase. Ya que los

entrenamientos a dos personas requerían la máxima atención para no dañar al compañero.
101

Al finalizar la clase, hacíamos un minuto se silencio para desconectar la mente de la clase y volver a
la normalidad de la vida social externa al Karate-do.

Kenji Ayashi aprendió Karate-do en un Templo Budista Zen (Cha en chino) durante varios años de
internado que era muy duro, ya que cada mañana hacían una dos filas que Iván rotando la posición y
se golpeaban para endurecerse. Este método es similar al entrenamiento de las estrellas del Choy Lí
Fut proveniente del ancestral Shaolin. El cual parece ser que tenían métodos muy similares de
endurecimiento que requerían una concentración total para no lesionarse.

Para ello también requería un sistema de conexión y desconexión que comenzaban con una posición
de Zhan Zhuang muy abierta y las manos juntas en el pecho, mientras pensaban en un texto u
oración que desconocemos.

En Choy Lí Fut y otras artes marciales descendientes del ancestral Shaolin tienen sus sistema de
conexión y desconexión.

Generalmente consiste en tener una especie de altar en la pared con las fotos o dibujos de los
grandes maestros del estilo, flanqueado por dos tablas verticales rojas con los lemas que define a la
escuela. Se cree que en el Shaolin ancestral ponía en la tabla de la izquierda "Tener la fuerza del
tigre" y en la derecha "Tener el espíritu del dragón", símbolos del monasterio de Shaolin.

En Choy Lí Fut, estilo procedente del monje de Shaolin Choy Foc, conocido por el monje de la cara
quemada, por ser el único superviviente del incendió nocturno de Shaolin, teníamos los lemas de
"Agua" y 'Fuego" es decir tener el espíritu del agua que se adapta a cualquier recipiente y la fuerza
del fuego que todo lo destruye, pero que puede ser derrotado por el espíritu del agua.

En la tabla horizontal de color negra con letras dorada estaba el nombre de la escuela o si era un
altar familiar en nombre de la casa "Casa de Choy", "Casa de Lí" etc.

Es el mismo letrero que ponían sobre la puerta de entrada de la casa para que los forasteros
supieran que casas eran, ya que no había nombres de las calles y números como ahora.

Fijaros en la Edad Media los chinos sabían leer y escribir, leyendo directamente el nombre de las
casas o talleres, mientras que en Occidente ponían carteles pintados con una figura o forjado en
hierro para que los foráneos lo pudieran identificar.

Pues bien, la conexión y desconexión de toda arte marcial procedentes de los monasterios,
comenzaban las clases con un minuto de silencio en una posición de Zhan Zhuang inspirándose en
los maestros o familiares de ese altar y finalizaban con un minuto de silencio ofreciendo respeto y
gracias a los ancestros por las enseñanzas legadas a sus descendientes familiares o alumnos.

Pensar que durante los siglos de prohibición de las artes marciales, se practicaban en entornos
familiares por lo que el vínculo con los ancestros era muy fuerte.

A nivel de organizaciones clandestinas para revueltas y liberación de China de la opresión

extranjera, se reunían en bosques para entrenar en grupos y usar los árboles como dummy. Esta
práctica clandestina, se conocía como el boxeo de las sobras y no tenían un estilo definido, ya que
sus componentes, generalmente jóvenes entusiastas aportaban su arte marcial familiar, dando
origen al sin fin de estilos de artes marciales que ha existido en China.
102

En mi viaje de investigación a Shanghai, pude comprobar que el boxeo de las sobras mezclando
estilos y practicándolo bajo la discreción de los árboles continúan existiendo como actividad
tradicional de aquellos ancestros que se entrenaban al amanecer en los bosques.

En Shanghai aún entrenan de 6 de la mañana a 8 antes de ir a trabajar y esconden sus

entrenamientos entre las ramas de los árboles de los parques para no ser molestados ni
fotografiados. Afortudadamente, después de ser rodeado y recibir un susto que no olvidaré en mi
vida, tuve oportunidad de ver y aprender de uno de ellos.

¿Cómo conectamos y desconectamos en las clases de nuestra escuela social?

Pues de forma muy similar a las costumbres familiares ancestrales. Tenemos nuestro altar simbólico
de los maestros y dedicamos unos minutos al principio y final de las clases para las conexiones y
desconexiones

INICIÓ DE LA CLASE

En nuestra escuela social asisten mayoritariamente jubilados, desempleados y mamás, que aunque
no son asalariados de ninguna empresa, no dejan de estar ocupados e inclusos estrenados en
funciones familiares como llevar a los nietos al colegio y gestiones de todo tipo, por lo que nuestra
conexión con el Tai Chi y desconexión con las obligaciones domésticas consisten en 3 minutos de
Fang Song para vaciar la mente, relajar el cuerpo, respirar rítmicamente y entrar en el estado de
somnolencia necesario para aprovechar al máximo las dos horas de clase de Tai Chi Chuan, Chi
Kun y Tuina.
103

https://youtu.be/bG9wuYKGiuw

En nuestra Escuela Social cada practicante tiene libertar de incorporar y abandonar la clase según
sus necesidades de tiempo en silencio y sin interrumpir el funcionamiento de la misma.
Consideramos que es mejor practicar 30 minutos que nada.

Así que aunque recomendamos llegar 5 minutos antes de clase para adaptarse al entorno y
relajarse.

Los que llegan después del inicio de las clases, dedican 5 minutos a relajarse mente y cuerpo con
Fang Song, tonificar y relajar músculos, articulaciones y canales energéticos, antes de incorporarse
al grupo.
FINAL DE LA CLASE

Finalizamos las clases clase con unos ejercicios de grulla, mono y oso para movilizar y dar solturas a
las articulaciones.

Un minuto de meditación Yin o Yang, dependiendo de la actividad que hemos realizado.

Finalizamos con los saludos y respetos.

El profesor saluda y da las gracias a los practicantes por asistir a clase de Tai Chi Chuan, Chi Kung y
Tuina y los asistentes le devuelven el saludo en señal de agradecimiento y respeto.

El profesor invita a saludar y honrar la memoria de los maestros ancestrales que están en el altar de
la escuela, ya que no es un altar familiar, sino que están las fotos de los maestros a los que
pertenece nuestra escuela.

Se da las gracias y saludo entre todos por ayudarnos y motivarnos entre nosotros y finalizamos
aplaudiendo unos segundos. Así terminaban las clases en Shanghai. Como buen ignorante europeo
pregunté a quién a plaudiamos ya que los aplausos no estaban dirigidos a la profesora jefe, me
contestó mi traductora y profesora que es bueno terminar las clases aplaudiendo. ¿Por que no
hacerlo? Si nos sentimos mejor.

Yang a Binbin, como siempre me dio la respuesta científica. No solo al hecho de terminar la clase
aplaudiendo, sino el porque aplaudimos cuando algo nos gusta, y que las palmas de las manos son
zonas reflejas de todos los órganos de nuestro cuerpo y a calentar esas zonas aplaudiendo,
mejoramos nuestra salud, aunque sea por un instante, por eso cuando algo nos gusta, aplaudimos y
esa sensación de bienestar es prolongada por más tiempo gracias a los aplausos.

Así que, no es necesario un gran acontecimiento para aplaudir, terminemos las clases con un gran
aplauso y una gran sonrisa en nuestra cara para mantener los beneficios agradables de la práctica
en clase más tiempo.

Un gran aplauso para todos los que nos sentimos mejor practicando Tai Chi Chuan
104

¿A quien tenemos en nuestro altar de ancestros y por qué?

Al ser un estilo Yang Unificado de los alumnos de Yang Chen Fu, tenemos a Yang Lu Chan como
creador del estilo, a Yang Cheng Fu como divulgador del estilo a Yang de Salud, a Cheng Weiming
como divulgador de la secuencia de espada.

Nuestro tablón o altar de honrar a los antepasados del Estilo Yang

En nuestro altar también está al Dr. Hu Yuen Shou como nuestro maestro ancestral directo del estilo
marcial del Tai Chi Chuan de Yang Chen Fu y otros maestros coetáneos, el cual ha sido un gran
investigador de los estilos ancestrales de Shaolin y Wudang, siendo un gran maestro de Choy Lí Fut
y Estilo Yang de Tai Chi Chuan como arte marcial. En mi experiencia y opinión, dejó a sus alumnos
como Wong Doc Fai una enseñanza de entrenamiento marcial, de salud y filosofía de trabajo y
entrenamiento, que no he visto en los últimos años a ningún maestro de franquicia o freelance, con
esos sistemas de entrenamiento y enseñanzas que se han ido perdiendo en sólo dos generaciones
y al que le debemos gran parte de cómo practicamos nuestro Tai Chi Chuan.

Las investigaciones y clases con muy buenos maestros de Estados Unidos, Europa y China, no ha
tenido otro resultado que sus enseñanzas son las ancestrales del Tai Chi Chuan como sistema de
Arte Marcial.

Lí Tianji, no puede faltar en nuestro altar de maestros que han influido en nuestro estilo, ya que la
mayoría de nosotros hemos comenzado aprendiendo la famosa secuencia de Pekín de 24
movimientos y la de espada de 32

finalmente tenemos la famosa y divulgada foto de Yang Cheng Fu con sus alumnos, muchos de ellos
destacados y conocidos divulgadores del estilo de Yang Cheng Fu, por ser mi último intento de
investigación en Shanghai y Pekín de contactar con alumnos freelance descendientes de esos
alumnos para obtener las piezas o respuesta que me faltaban o inquietaban sobre las grandes
diferencias en detalles del estilo Yang de Tai Chi Chuan, ya que al morir Yang Cheng Fu joven y sus
hijos con temprana edad, no se pudo transmitir su legado completo de una generación a otra y
viendo las rivalidades entre los discípulos de Yang Cheng Fu, dudo, y perdonar mi osadía, que
compartieran sus conocimientos para dejar un legado completo por escrito a las futuras
generaciones familiares o de alumnado.

Aún así, están porque principalmente sus descendiente con más de 80 años, amigos y alumnos, me
han ayudado mucho principalmente en Shanghai y también en Pekin, aunque mucho menos a
ordenar el puzzle de piezas sin encajar en mi mente sobre el estilo Yang antes y después de Yang
Cheng Fu.

Gracias a todos ellos, los ancestrales de las fotos y los coetáneos que no están porque son muchos
y aún están con nosotros, hoy ya sabemos qué queremos practicar en clase y en casa, por qué lo
practicamos, para qué lo practicamos y cómo es camino a seguir el resto de nuestra vida para seguir
progresando.

Es como haber recibido un árbol insertado con varias ramas del estilo Yang, ahora está plantado en
nuestra escuela social de Vilafranca del Penedès, lo regamos, abonamos y cuidamos entre todos
105

nosotros, y cada año recogemos sus frutos, como el fruto de la Naztalina, que no es ni ciruela ni
melocotón pero que tiene lo mejor de los melocotones y lo mejor de las ciruelas.

No tengáis miedo a viajar y probar nuevos frutos. Siempre comeréis el fruto de casa pero recordaréis
los sabores exóticos y deliciosos.

Buen apetito, amigos del Tai Chi

020 El WuDe o código ético y buenas practicas del practicante de tai chi

En opiniones sobre la tabla o póster del código ético en las escuelas de Tai Chi Chuan o Kung fu,
hay los dos extremos en opinión de debate y entre ellos numeroso puntos intermedios. Ambos
extremos, como su propio nombre indica, en exceso o defecto, están fuera de lo que ha de ser la
norma lógica de conducta en cualquier actividad.

Se ha hablado y escrito mucho de lo que es, y lo que no es, del secreto entre maestro y discípulo, o
unas simples reglas de conducta de convivencia en una sala de practicas marciales, pero también
de si es necesario o no lo es en la actualidad que se practica como un medio de salud o deporte. En
China, habiendo leyes y reglamentos que regula cada acto en comunidad, tal vez ya no sea
necesario pero y en occidente...?, donde las libertades, o la falta de un comportamiento unificado de
sus habitantes hace que cada persona sea muy diferente de otra en temas de comportamiento.

Seguramente, en la antigüedad, se podia resumir el concepto de WuDe en una sola frase: "Usar
los conocimientos para proteger al débil" o "Usar los conocimientos para expulsar a las fuerzas de
ocupación occidentales o mongolas de China".

Hoy en día no está tan claro, y por ello hemos considerado que es necesario explicar la posible
evolución del WuDe desde los ancestros, sean monjes taoístas de Wudang o budistas de Shaolin, o
simplemente sean un conjunto de reglas de grupos clandestinos, o reglas educativas en ámbitos
familiares que usaban las artes marciales como un sistema de autodisciplina y formación de sus
descendientes generación tras generación.

Sea lo que sea el WuDe y sea como sea como se ha llamado en cada tiempo y lugar, es un tema de
interés para todos los que un sistema de autoformación como las artes marciales procedentes de
monjes budistas o taoístas han marcado nuestras vidas desde la infancia hasta hoy.

Para mucho la palabra WuDe o Código Etico de las Artes Marciales es bastante desconocida, por
ello hemos querido dedicarle una página a este tema. Aunque enseñemos o aprendamos Tai Chi
Chuan por salud y bienestar personal, es importante conocer que son los códigos deontológicos en
general y el WuDe en particular.

Un abrazo
JVS

¿Qué es un código deontológico?

Según la Wikipedia que es la enciclopedia actual...

106

..Un código deontológico es un documento que recoge un conjunto más o menos amplio de
criterios, apoyados en la deontología con normas y valores que formulan y asumen quienes llevan a
cabo correctamente una actividad profesional.

¿Para qué una actividad como el Tai Chi Chuan o cualquier arte marcial deportivo necesita un
código deontológico?

Cualquier empresa u organización, para garantizar la conducta de sus empleados o componentes,

en consecuencia de la imagen que proyecta públicamente, tiene unos protocolos de conductas o de
trabajo que cumpliendo las leyes vigentes y constitucionales del país recoge una serie de
procedimientos de acción antes determinadas circunstancias.

En las empresas, estás normas de procedimientos las rige unos certificados que en algunos países
se les llaman "Normas ISO", si un empleado no las cumple, puede ser despedido, ya que el
incumplimiento ha producido o podría haber producido perjuicios al colectivo interno o externo a la
empresa.

Un ejemplo: Fumar mientras llena tarros de mermelada.

El hecho en sí, no es un delito detallado en la constitución o leyes estatales, pero puede causar un
perjuicio al comprador que quiere desayunar una tostada con mermelada y se unta en el pan,
mermelada con ceniza del cigarrillo del señor que cierra artesanal los tarros, el cual denuncia a la
empresa, que ven sus ventas reducidas por la noticia en la prensa, lo qué hace que empleados
responsables que no fuman en el trabajo sean despidos por falta de trabajo, situación que afecta a
las familias reduciendo su bienestar personal y social, Etc. Todo porque "No es para tanto, fumar un
simple cigarrillo en el trabajo, no mata a nadie y relaja el estrés de llenar botes de mermelada"

A veces lo más simple, puede traer consecuencias muy graves para todos sin saber donde estuvo el
origen que lo causó. Por ello, las empresas crean sus Listas de Procedimientos de Trabajo, para
garantizar el Bien Común. Esto no deja de ser un WuDe Empresarial.

¿Y en las Artes Marciales?

En las federaciones de Judo, Karate, Fútbol, Baloncesto, etc. Todo está regidos por reglamentos que
garanticen la responsabilidad personal y colectiva de la actividad, de forma similar al funcionamiento
de orden organizativos y protocolos de acción correcta y sanciones administrativas al incumplimiento
reglamentos (Las sanciones administrativas no son sanciones económicas, son sanciones de varios
como partidos sin jugar en el fútbol o sin competir en torneos, Etc. dependiendo de la falta y la
gravedad de los hechos.

Ahora que ya tenemos una idea general de lo que es un Código Deontológico dentro de
cualquier organización, incluso la familiar. (Cada casa tiene sus propios códigos de conducta y
técnicas educativas dependiendo del nivel cultural y social de los padres), ... podemos hablar y
entender lo que es el WuDe de las artes marciales chinas, ya que las japonesas de Okinawa
procedentes de las chinas, las comenté en la página anterior.
¿Qué es el WuDe Chino del Tai Chi Chuan?
107

La mejor explicación que he leído, es la de nuestro compañero de Rosario (Argentina), Rubén

Coirini, la cual, nos pasó en su artículo en nuestro blog TaiChiNijao.com y que ponemos aquí para
ilustrar esta página:

http://www.taichinijao.com/p/av-ruben-coirini.html

El término “WuDe” es una combinación de las palabras Wushu y Daode. Wushu (武术) quiere decir
Arte o Técnica Marcial y se refiere a todas las artes marciales chinas y Daode (道德) puede ser
traducido como virtud, ética o moral. Wude entonces, significa “Virtud o Moral de las Artes
Marciales”, “Ética Marcial”.

El código posee elementos extraídos, básicamente, del Confucionismo, pero también, del Taoísmo y
Budismo.

Aprender artes marciales es como tratar de dominar cualquier otra disciplina: requiere paciencia,
perseverancia, un fuerte deseo y un buen maestro.

El código moral era tan importante que un estudiante podía ser talentoso y dedicado, pero si no
mostraba predisposición para la virtud y responsabilidad, ningún maestro verdadero desearía
enseñarle artes marciales. Hay un dicho chino: “San nian zhao, san nian kao” (三年着 三年考
) significa “un estudiante buscará durante tres años para encontrar un buen maestro y un maestro
examinará al estudiante por tres años antes de enseñarle realmente”.

PARA LOS ALUMNOS O PRACTICANTES

Concepto y práctica de WuDe para los practicantes de Tai Chi Chuan

La mayoría piensa que el WeDe es un código secreto de Maestro a Discípulo para recibir
enseñanzas que no van a recibir los NO elegidos como "Discípulos",... puede ser.... No lo niego....
Hay maestros y discípulos para todos los gustos, pero la principal función del WuDe es más básica,
consiste en la unificación de conducta de los asistentes a clase, ya que la relación de "discípulo -
Maestro", está intrínseca en el trabajo y relación personal entre ambos.

La metodología del WuDe en la práctica social vs Tai Chi Chuan

En la practica, la unificación de conductas en un grupo de personas de distintos lugares y culturas,

se suelen entrenar con las famosas Katas o Kuens, y estas no distan mucho de las formaciones e
instrucción que reciben los reclutas en los cuarteles militares. Su función es unificar conductas con
un orden y procedimiento previamente establecidos.

Zhan Zhuang o Wu Shi, no dista mucho de estar en posición de "firmes" en un puesto de guardia,
para fortalecer el cuerpo y vaciar la mente, desarrollar el potencial de la intención u obligación del
deber por encima de la debilidad del cuerpo.

Ejemplos más claros: desarrollar la voluntad de no radicarse la nariz o el culo cuando nos pica,
entrenar la quiesciencia o quietud total porque la los extremos se tocan, "la extrema lentitud lleva a
la extrema rapidez", y en el campo de batalla se necesita la extrema rapidez y unificación de las
acciones al unísono a la voz del mando.
108

Tal vez un Servicio Militar no bélico, como en la Francia de los años 70, al servicio de la población
como cuerpos de Bomberos, Salvamento Maritimo, Protección Civil, Etc. No deja de ser un sistema
formativo de preparar a los jóvenes en el fortalecimiento personal y valores humanos de defender y
ayudar al débil o el que lo necesita.

Por estas y muchas otras coincidencias se le llama al Tai Chi Chuan un Arte Marcial, aunque
no se entrene para un fin marcial, si se entrena de forma similar para obtener esos resultados de
fortalecimiento de la salud y autodisciplina personal que después usamos en nuestra vida cotidiana.

Recordar: Si ha funcionado durante toda la historia de la humanidad fortaleciendo a soldados mal

nutridos, mal aseados, mal dormidos, mal tratados, etc. Mucho más potencial de beneficios ha de
proporcional en las personas de hoy en día, que estamos mejor nutridas, aseadas, descansadas,
etc.

La pregunta sigue estando encima de la mesa: ¿Necesitamos hoy en día un código de

conducta en las clases de Tai Chi Chuan?

Mi respuesta y las de muchos maestros ancianos es que SI, si se necesita porque donde los valores
humanos difieren mucho entre las personas, Si es necesario tener una tabla de WuDe en clase y
respetarla.

PARA LOS PROFESORES

Concepto y práctica de WuDe para los profesores de Tai Chi Chuan

Un profesor de Tai Chi Chuan, siempre tiene su WuDe intrínseco en su conducta y

personalidad, al margen de si usa o no un reglamento o una Tabla con las normas Básicas ....
y sus alumnos "Imitan" sus técnicas de Tai Chi Chuan pero también el modo de comportarse
en clase.

En mi experiencia y opinión en la práctica ancestral familiar de Tai Chi Chuan, no era necesario una
tabla con las normas escritas en la pared, ya que forman parte de la educación familiar, pero a partir
de que se libera la posibilidad de enseñar públicamente el Tai Chi Chuan familiar a los vecinos y
amigos, ya es cuando es requerido la tabla en la pared con las normas de conducta de la familia
Yang, Chen, Lí o la que sea de la época.

¿Por qué?

Por qué a cada uno de los vecinos, amigos o desconocido lo ha educado su padre y su madre, no lo
ha educado el maestro Yang, Chen o Lí de la época.

De hecho, me comentaban en Shanghai, que en los locales de enseñanza del Tai Chi Chuan, la
primera norma en el WuDe, solía ser "No escupir en el suelo" por razones de higiene pero también
para no convertir la zona de práctica un suelo resbaladizo y generar
un sinfín de caídas innecesarias.

De hecho, con el evento mundial de las Olimpiadas de Pekín del 2008, el gobierno chino se gastó
una millonada en educar a los habitantes de Pekín para no escupir en el suelo y usarán una
pequeñas escupideras de cerámica que llevarían en los bolsillos.
Esto que en el 2008 nos podía parecer tercermundista a los occidentales, creo que necesario
109

recordar que no estamos tan lejos de esta situación, ya que cuando yo era pequeño, entre 1970 y
1990 habían carteles en el metro, autobuses y cines diciendo "Prohibido escupir en el suelo"

Otras costumbres habituales de los chinos antes de las olimpiadas, era empujar en la fila o cola para
conseguir entras o boletos, no respetar el orden de llegada, etc.

Con esto quiero decir que los valores del WuDe puede variar mucho entre una escuela u otra,
dependiendo de los valores del profesor y los valores de convivencia y respeto entre los
alumnos.

EJEMPLOS DE WuDE

El WuDe es muy importante incluso cuando se enseña para cuidar la salud como lo enseña
actualmente la Familia Yang descendiente de Yang Cheng Fu.

http://yangfamilytaichi.com/download/

Mientras los practicantes que acudan a clase sean de lo más variopinto en valores educacionales
totalmente impredecible. Es necesario tener la tabla o en la actualidad un Póster plastificado en la
sala de clase, para que los alumnos puedan leerlo cuando gusten.

Os pongo dos ejemplos ilustrativos para los profesores:

En los años 80 y basado en mi experiencia como profesor de Choy Li Fut:

Cuando yo era joven y enseñaban Choy Lí Fut, venían alumnos y maestros de otras escuelas a
ponerme a mi y a mis alumnos a prueba, o retarnos para demostrar que ellos eran mejores. Incluso
un maestro recién llegado de Corea, vino al Centro Social del Ayuntamiento donde daba clase a
jóvenes y a ancianos, y sin ningún tipo de escrúpulos, me retó a un combate en la calle y el que
perdiera, cerraría su gimnasio, dejando el negocio libre al ganador, porque consideraba que mi
escuela era un perjudicio para su negocio.

Mi WuDe en aquella época, fue decirle que esa práctica sería lícita en su país, pero en España es
ilegal pelear en la calle, pero que no tenia ningún inconveniente en invitarle a nuestras clase, para
que pudiera practicar 4 horas seguidas con nosotros, (Sólo entrenábamos los sábados de 5 a 9 de la
tarde con el sistema ancestral de Choy Li Fut),..
110

.. solían aceptar, la mayoría después de una hora de patadas y golpes al aire y después otra de
patadas y golpes en parejas para absorber los golpes y endurecerse, método ancestral real, se
retiraban de clase, los más fuertes, se quedaban hasta el final de la clase pero no resistían la fila del
mono (Consiste en una fila que va atacando sin cesar al practicante) o la rueda de la muerte
(Consste en que el practicante está rodeado por el resto de la clase y le atacan todos al mismo
tiempo), mientras mis alumnos aguantaban las 4 horas de entrenamiento ancestral de Choy Lí Fut
En la actualidad y basados también en mi experiencia como profesor de Tai Chi Chuan para la
salud:

Yo creia, y lo digo con toda sinceridad y naturalidad que enseñar a mis 60 AÑOS, gratuitamente Tai
Chi Chuan en un Centro Social, para cuidar y defender la salud a jubilados y desempleados, no
me iba a generar ninguna situación de conflicto como cuando era joven y enseñaba Choy Li Fut, ya
que no soy competencia de ningún gimnasio ni profesores de Tai Chi Chuan, porque las personas
que acuden a nuestro centro es por motivos de salud y son desempleados y jubilados, tal
como decía anteriormente y las clases las realizamos de 9 a 10 de la mañana, horario que
solamente pueden asistir desempleados y jubilados, aunque ocasionalmente también vienen
personas que trabajan por turnos de mañana y tarde.

Es más, los que quiere asistir por las tardes después del trabajo los remito a la Liga Reumatologia de
Vilafranca de David Curtó o a otros profesores dependiendo de lo que necesitan y su horario
disponible.

Pues, estaba equivocado. Durante los dos primeros años, han venido jóvenes a demostrar que son
mejores que yo, o alumnos de otras escuelas cercanas para ver que hacemos y ridiculizar nuestras
enseñanzas enfocada en la tercera edad o simplemente por narcisismo personal incorregible.

Nuestro WuDe, nos impide dar respuesta real de la técnica de Tai Chi Chuan, ante una agresión
real "enmascarada" como un ejemplo de que ellos saben más y son mejores que el profesor que
está dando la clase, por qué si se hiciera, que no se debe de hacer, representaría que nos
denunciaría por lesionarlo, lo cual sería el fin de la escuela social.

Afortunadamente, SI enseñamos a nuestros futuros instructores y profesores a que si son agredidos,

se defiendan, absorbiendo los golpes, anular sus llaves y hacerles "cosquillas" en los puntos de
alarma que neutralizar su fuerza, una vez liberado, recordarles que en clase hay una norma para
aprovechar las clases al máximo y que tal vez, no seamos el profesor ni el lugar que esta persona
está buscando.

Afortunadamente en la actualidad, ya somos un pequeño grupo de personas fijas que acudimos a

clase cuando se puede, y somos conscientes de que aunque seamos mayores no estamos exentos
de ser víctimas de personas sin ningún código moral o de conducta respetuosa.

¿En un Centro Social y practicando por salud es necesario el WuDe?

Pues depende, si el profesor imparte las clases en un Centro Social con jóvenes o adultos
conflictivos, SI QUE ES NECESARIO recitarlo al principio de las clases y basar toda la enseñanza en
estos valores.
En mi caso, en nuestro centro social, aunque los alumnos son jubilados, desempleados y amas de
casa, no recitábamos las promesas pero si tenemos la tabla de las 5 promesas,
111

¿Qué valores o 5 promesas tenemos en nuestro WuDe?

Los valores que tenemos son los mismos o muy parecidos a los que nos enseñó a recitar en
Japonés antiguo de Okinawa y en español, Kenji Ayashi en los años 70 y que Yang Binbin me ha
traducido al chino. Son los que tuve en la primera Escuela Social de Kung Fu Ni Hao y es el que
tenemos en la Segunda Escuela Social de Tai Chi Chuan Ni Jao y que preferimos denominarnos
Grup J.Valero Taiji.
Aunque no lo recitamos al principio de la clase como lo hacíamos con Kenji Ayashi, lo tenemos justo
debajo de las fotos de los maestros ancestrales, para recordarlos, al saludar a los maestros
ancestrales y agradecer su legado, que junto a las técnicas para cuidar y defender la
salud también hemos heredados un código sencillos de conducta ética

1.- SER CORRECTO, LEAL Y PUNTUAL

Ser correcto en el trato, ser persona por encima de ser hombre o mujer.
Ser leal a lo que se está enseñando o practicando en ese momento. No ir cada uno por libre.
Ser puntual en la practica "Un tiempo para cada tema y cada tema a su tiempo"

2.- ABSTENERSE DE PROCEDERES VIOLENTOS

Nuestro lema es "Salud y Bienestar", practicamos Tai Chi Chuan por salud, somos personas muy
respetuosas con nosotros y con los demás, cada uno de nosotros tenemos nuestros achaque o
problemas de salud y lo que nos unes es pasarlo bien.
En nuestra Escuela Social, con la ayuda de los alumnos más avanzados o relajados explicamos las
aplicaciones de cada uno de los movimientos, pero sin ningún fin marcial o de defendernos de la
violencia con violencia. Sólo es para entender su forma correcta de realización.
De hecho, es posible, que una falta de respeto los valores del WuDe entre un célebre maestro del
estilo Yang ancestral y un alumno marcial, en un impulso de enfado y descontrol de sus actos, fuera
el inicio de lesiones no deseadas y el final de ambos.
Este hecho, de haber ocurrido, según mis investigaciones en Shanghai, podría haber sido la causa
de que no dispongamos de un legado completo del estilo Yang Ancestral en la actualidad y cada uno
de sus alumnos haya creado su propia versión de lo ancestral no recogido en el libro de Yang Cheng
Fu.
Este posible hecho y otros similares en muchos estilos de artes marciales, hace que sea
imprescindible la Tabla de WuDe en clase, si se enseña marcial, defensa personal o aplicaciones del
Tai Chi Chuan.
Por lo que tener una actitud de NO VIOLENCIA es importantísimo en la práctica de cualquier
actividad o deporte. El respeto y evitar discusiones o conflictos es muy importante aunque no se
tenga un código deotologico por escrito.

3.- APRENDER Y PRACTICAR CADA DÍA

Si hay dos palabras que definen la práctica del Tai Chi Chuan son "Paciencia" y "Constancia"
Paciencia está relacionado con aprender, la ansiedad y las prisas por aprender hace que muchos
nuevos practicantes abandonen la práctica del Tai Chi perdiéndose todos sus beneficios.
Aprender nos lleva toda la vida, sea Tai Chi, sea Ciencia o Arte, aprender es obtener experiencia y la
experiencia se obtiene cada día de nuestra vida, lo que nos lleva a la otra palabra, "Perseverancia"
112

La perseverancia está relacionada con la práctica, si queremos aprender y tener experiencia, es

necesario practicar cada día, aunque sea un poco.
Es recomendable hacer como los chinos en los años 70, practicar aunque sea 5 minutos antes de ir
al trabajo para comenzar el día en mejores condiciones y antes de ir a dormir para descansar mejor.
En Shanghai, practicábamos en la calle principal peatonal a 50 metros de la parada del metro, y era
habitual que se nos unieran personas que iban al metro a practicar con nosotros un trozo de
secuencia. "Más vale poco que nada"
Para los amantes de combinar Tai Chi y Chi Kung o para mis alumnos fijos discontinuos por estar
entre trabajos, es mejor hacer Shibashi, el Tai Chi - Chi Kung de los 18 movimientos por la mañana,
para poner todo el cuerpo y la mente en forma, se puede hacer 3, 6 u 8 repeticiones, lo que nos
llevará de 5 a 20 minutos, dependiendo del tiempo que queramos dedicar, ya sabéis; en invierno
(Yin), los movimientos se hacen más activos (Yang) y en verano (Yang), los movimientos se realizan
más pasivos (Yin). Siempre buscando el equilibrio, tal como lo recomienda la MTC.
Por la noche, una secuencia de Tai Chi que se realiza de forma más pasiva y nos ayuda a dormir.
Para los qué sólo practican Chi Kung, 8 joyas es muy adecuada porque es lenta, se realizan
estiramientos y se renueva completamente la oxigenación celular favoreciendo un mejor descanso.
Para los más mayores y jubilados, es mejor después de comer y de cenar en vez de sentarse en la
butaca o el sofá, para ayudar hacer parte de la digestión de pie evitando el reflujo estomacal por la
fastidiosa hernia de hiato y favoreciendo una buena digestión, al mismo tiempo que después de
comer, nos entra ese estado de somnolencia que invita a la famosa siesta española, y que es el
estado ideal para obtener el máximo beneficio del Tai Chi Chuan según los estudios médicos de
Oriente y Occidente.

4.- RESPETAR A LOS DEMÁS PARA SER RESPETADO

Este concepto tan básico que para los "Asertivos" parece esencial para una convivencia y evolución
del ser humano, es imposible de cumplir para los "Coercitivos"
Amigos practicantes del Tai Chi Chuan, todo se aprende en la vida, como se aprender el Tai Chi. Yo
no creo en eso que dicen los expertos de que un coercitivo nunca cambia. Está demostrado que
practicando Tai Chi y el Deporte terapéutico de los 5 animales, nuestros hábitos mejoran y nuestra
predominancia cerebral se desarrolla equilibrando las cuatro fracciones cerebrales.
Preguntarse cada mañana a si mismo, ¿En que voy a poner atención hoy, para ser mejor persona,
mejor comunicador, mejor manager,..?
Si eres coercitivo y piensas que lo que está bien, es como ha de ser y lo que está mal hay que
decirlo para mejorarlo. ... usa la técnica del sándwich para comunicarlo.
La técnica consiste en decir primero lo que se ha hecho bien, después lo que hay que mejorar y por
último si unimos lo mejorado con lo que aún podemos mejorar un poco más el resultado es perfecto
para beneficio de todos.
Es muy sencillo, cambiemos nosotros antes de intentar cambiar a los demás, ya que todos
aprendemos de copiar o imitar y si somos coercitivos enseñando en clase, educando a nuestros
hijos, mandando a nuestros empleados, lo que vamos a conseguir es un ejército de coercitivos en
vez de asertivos, generando conflictos innecesarios, es el resultado de todos los desórdenes
políticos, sociales y económicos del mundo.
Aprender y practicar es necesario que lo hagamos cada día, no solo en el Tai Chi sino en todos los
aspectos de la vida. Es muy sencillo, sólo hay que dedicar 5 minutos a ello cada día.

5.- PROMETO ENSEÑAR COMO ME HAN ENSEÑADO o QUISIERA QUE ME ENSEÑARAN A MI

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Este es el valor o promesa más importante para nuestros futuros profesores o instructores de
nuestro centro social. Es el que determina que el estilo Yang de Tai Chi Chuan para la salud y
bienestar de las personas, siga avanzando y creciendo en conocimientos de generación en
generación o por el contrario se vaya perdiendo por cada generación hasta trasformarse en otra cosa
completamente distinta a la aprendida originalmente.
Lamentablemente, en mi experiencia y opinión, creo que esto es lo que ha pasado con el estilo Yang
de Tai Chi Chuan, los nobles han muerto en el anonimato y los hombres de negocios has triunfado
en la economía de dosificar el conocimiento a cambio de dinero para lucrarse.
En la actualidad, hay profesionales del Tai Chi Chuan que viven del Tai Chi Chuan sin lucrase y
comparten con sus alumnos todo lo que ellos han aprendido de sus maestros y esto es una
esperanza para recuperar este arte para las futuras generaciones.
Por ello, en este apartado queremos hacer más hincapié, en ser consciente del valor que tiene esta
quinta promesa de nuestro WuDe.

Así que si eres profesor o piensas serlo, lee con cariño los próximos párrafos:

Si yo enseño Tai Chi, guardándome para mí un 10% del conocimiento para ser siempre superior a
mis alumnos, mis alumnos harán lo mismo, se guardarán el 10% para ellos para ser mejores que sus
alumnos y en 10 generaciones lo que enseñaremos del legendario e invencible Yang Lu Chuan, es
nada.

Pero si enseño todo lo que he aprendido y le añado experiencia y mayor conocimiento al legado
recibido, mis alumnos, me copiaran, al igual que me copian la forma y detalles de las secuencias del
Tai Chi.
Recordar que hemos hablado en el apartado anterior de los comportamientos coercitivos y asertivos,
ahora toca hablar de los comportamientos imitativos e inductivos o formativos.
Enseñar lo puede hacer todo el mundo, todo el mundo sabe algo que otro no sabe, pero formar es
enseñar de forma que se le facilita al alumno los medios para que le sea fácil aprender.
Hay personas que lo mejor es dejarlas a su aire y cuando necesitan algo te preguntan y nosotros le
respondemos con frases y ejemplos claros y cortos. Son los "Autodidactas" o con predominancia
cerebral frontal izquierda, son los que usan principalmente una inteligencia racional o Tigre en el
deporte terapéutico de los 5 animales.
Hay personas que necesitan que los guíen porque son dispersos, inquietos o hiperactivos y siempre
están innovando ideas y formas de hacer las cosas distintas a tus explicaciones, hay que
reconducirlos al tema de la explicación del día y de la clase, de forma afiliativa, nunca coercitiva, de
lo contrarios se perderá como alumnos y son las personas que pueden mejorar nuestro legado a las
siguientes generaciones. Son los "Innovadores"
Estas personas usan la inteligencia innovadora y trabajan principalmente con la parte cerebral frontal
derecha o Mono en el deporte terapéutico de los cinco animales.
Hay personas que son calladas, observadoras, que repiten un movimiento o técnica hasta que le
sale bien, observan a los compañeros que lo hacen mejor que él, sufren si no les salen como ellos
creen que ha de hacerse. Son los "Perfeccionistas". Los que trabajan con la parte cerebral posterior
izquierda, son los Ciervos del deporte terapéuticos de los 5 animales.
A estas personas, al finalizar la clase hay que dedicarles 5 minutos en darles ideas para que
consigan el resultado que ellos se han puesto como meta para ese día, semana o mes. Son los que
usan la inteligencia analítica. Hay que hablarle de forma afiliativa, explicar el tema paso a paso y en
orden, ejemplo: primero esto, después esto... porque analiza cada palabra que le dices y la forma en
que lo dices, hay que hablarle como armonía, ayudando, colaborando, con ternura y siempre acabar
la explicación con una sonrisa.
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Nos queda el hablador, el que comparte con los demás sus experiencias, el extrovertido que sin
darse cuenta se olvida que estás dando tú la clase y sigue transmitiendo como se hace lo que tú
estabas enseñando. Son los que usan la inteligencia emocional y trabajan con la parte cerebral
posterior derecha o Grulla en el deporte terapéutico de los 5 animales. Son los "Emocionales"
Hay que reconducirlos a su lugar en la clase con humor y cogiendole directamente por el brazo y
poniéndole en la fila. .... Frases como: ¿has terminado? ¿Puedo seguir con la clase?, con una
sonrisa y sentido de buen humor, generalmente piden perdón, se callan y vuelven a su sitio en la
clase.
Estas personas son muy buenas para ayudarnos a enseñar a los nuevos cuando estén preparadas
para ello. Son personas cercanas. Mis ayudantes llegan mejor que yo a los nuevos, porque yo soy
muy técnico (El qué, el por qué, el para qué, el cómo, etc.) esto es muy bueno para los veteranos,
pero a los nuevos les gusta que le enseñen personas más cercana a su nivel, por ello, una persona
nueva en clase aprenderá mucho mejor de un "Emotivo" que de un "Técnico", cuando ya tenga un
nivel o pase un año, será cuando valore las enseñanzas del profesor técnico.
Finalmente nos quedan la especie más rara de ver, el Oso del deporte terapéutico de los 5 animales
o el equilibrado, esta persona son superdotados cerebralmente y usan las cuatro fracciones
cerebrales por igual. Son como los corredores de una maratón que al minuto de la salida ya lo has
perdido de vista, son gente que nos superan en todo, vienen para aprender lo que sabemos y no dan
ningún tipo de problema porque captan la idea antes de terminar la explicación.

Después de todo estos comentarios sobre enseñar como te gustaría que te enseñaran a ti....

.. pensarás como profesor, que tú das clases de Tai Chi, no eres un Catedrático en conducta
humana. Tienes razón, yo tampoco lo soy. He de reconocer que generalmente los profesores en
todos ámbitos formativos usan el sistema militar. "Todos son iguales para mí" y "Trató a todos por
igual"

Facilitador de Tai Chi Chuan:

En ese caso, es más honesto llamarse "Facilitador", es una palabra que se usa mucho en Estados
Unidos, Latino América y ahora comienza a usarse en España, esto indica que facilitas
conocimientos o productos a los que acuden a ti, sin más, tu labor no es enseñar, es que tú practicas
Tai Chi y ellos te imitan y ya está. No hay más. Yo suelo llamarme "Facilitador" en vez de profesor,
instructor o maestro, aunque para alguno en privado sea su maestro, para otros su profesor y para la
prensa instructor, en general en clase, soy Facilitador ya que enseño para todos igual,

Instructor de Tai Chi Chuan:

Ser Instructor de Tai Chi Chuan, es lo más habitual, incluso en los que se autodenominán o tienen
un reconocimiento de alguna asociación regional, estatal o internacional de Sifu o maestro.

Como su nombre indica, da instrucciones para que todos hagan lo mismo al mismo tiempo, como un
instructor del ejército que enseña a macar el paso, carga el fusil sobre el hombre o marcar a paso
ligero todos en orden y en formación. Que más da se sea una secuencia de Tai Chi o un desfile
militar en la plaza Tiannanmen de Pekín. Lo que hacemos es instruir.

Formador de Tai Chi Chuan:

Formar, requiere un grado de conocimiento humano, donde no importan que los alumnos al escuchar
estén correctamente alineados en clase o te rodean, unos estén más cerca y otros más lejos, unos
de pie y otros sentados en el cuelo cuando explicas.

Lo importante es conectar con cada uno de tus alumnos y saber como son, como piensan, como
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aprenden mejor, cual es la mejor forma de motivarlos, etc.

Después de un tiempo con tus alumnos en clase sabes cuál es su predominancia cerebral, cuál es
su carácter o sistema de comunicarse, etc y cuando tratas o das respuesta a preguntas individuales
tienes en cuenta cuál es el modo de comunicarte con esa persona aunque la respuesta la escuchen
el resto de personas de la clase. Para ser un formador, te ha de gustar enseñar y te ha de gustar
aprender, no sólo Tai Chi Chuan, sino todo lo que esté relacionando con el mundo de la enseñanza.
Un formador nunca puede ser un instructor de masas o grupos grandes ya que necesita conocer a
sus alumnos, como un profesor de primaria conoce a sus alumnos de clase.

Maestro de Tai Chi Chuan:

La maestría, si hoy en día buscamos que es una maestría nos dice que es una especialización de
posgrado y un maestro hace referencia a alguien que ha estudiado para enseñar, en otros términos
en Japón se llama Sensei, en China Sifu, en India Gurú, etc.

Pero si consultáramos una enciclopedia ancestral, nos diría que una maestría es el aprendizaje de
un arte u oficio a niveles máximos de conocimientos que se pueden adquirir en la profesión o arte
que ejercite.
Un maestro es la persona que después de estudiar una maestría durante su vida profesional o
artística, alcanza niveles de experiencia máxima posible. Es lo que hoy en día se conoce como
Líderes de Opinión por experiencia y conocimientos y sirven de referencia para el resto de los
profesionales que no tienen esas capacidades, para hacer ciencia de una profesión o arte.
Comparto la experiencia y opinión de Wong Doc Fai en los años 70 y 80 en que decía que el
conocimiento y las buenas técnicas se obtenían entrenando cada día y sudando la camiseta. No se
podían comprar en una tienda como un cinturón o una faja de nivel y que un papel es la opinión de
una persona sobre otra.
Nuestro profesor le pedía un certificado para la Federación Española de Karate y Artes Marciales
Afines para ejercer de profesor profesionalmente y Wong Doc Fai respondía, preguntándonos a
nosotros, algo así como, ya que mi inglés no era muy bueno ...

- ¿Ustedes a qué vienen a clase, a aprender de su profesor o ver un certificado mío donde diga que
es un buen Sifu? Respondan!

Hoy en día, ha cambiado, todo es más complicado y difuso. Las "Etiquetas" son importantes en
nuestra sociedad, pertenecer a esta o aquella asociación, es identificarte con una ideología
formativa.
En mi opinión, no es importante la etiqueta que se nos ponga; Monitor, Instructor, Profesor,
Facilitador, etc. porque lo realmente importante es lo que enseñamos y como lo enseñamos.

Recordar: que enseñar lo puede hacer cualquiera, todos sabemos algo que otra persona no sabe,
pero formar, significa dar forma a un objeto o persona y ahí no puede ser café con leche para todos,
hay que tener en cuenta, el Qué, el Quién, el Cómo, el Cuándo, el Por Qué y el para Que de cada
cosa que se enseñe.
RESUMEN DEL WUDE EN GRUPOS SOCIALES:

1.- SI es necesario tener un WuDe o Código deontológico aunque seamos una escuela social porque
cada asistente es hijo de su padre y su madre con valores educativos diferente y no hay edad, puede
ser tan impertinente y destroza clases un adolescente como un anciano. Lo digo por experiencia.
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2.- NO es necesario recitar el WuDe al comienzo de las clase, al no ser que el trabajo social sea en
centros con personas conflictivas como prisiones, correctores juveniles, etc., donde enseñar Tai Chi
es muy bueno para ellos, pero una discusión puede poner fin a la actividad en perjuicios de los que si
quieren practicar y aprender.

3.- NO es necesario que sea un manual de convivencia social, basta con lo básico para que las
clases funcionen ordenadamente y con respeto mutuo.

4.- SI es necesario que el profesor o persona que imparte la clase sea una persona con buenos
valores éticos, sin hacer referencias a ellos, ya que los alumnos aprenden indirectamente de esas
cualidades y habilidades al mismo tiempo que las técnicas del Tai Chi Chuan.

5.- NO hay garantías de que las personas que respetan el WuDe en clase lo vayan a seguir haciendo
fuera de clase. No es responsabilidad del profesor si no de la persona que no respetan las normas y
leyes de la sociedad en la que vivimos.

6.- SI tengo que tener claro nuestros límites como profesores y estilo de enseñanza, remitiendo a
otras escuelas o profesores aquellos que desean seguir aprendiendo y no podemos cubrirles sus
necesidades.

7.- NO tenemos que entrar en conflicto con otros profesores o escuelas, ni convencer de que vengan
a la nuestra. Hay personas que sólo quiere un maestro y otras van a dos o más. Se puede aprender
Chen y Yang, o Yang de la Familia Yang y Lí. No tiene que haber conflicto de intereses. Al menos
por nuestra parte.

8.- SI podemos aprender temas docentes para mejorar la comunicación y valores complementarios
al WuDe básico. Cada uno, sabe cómo le gustaría ser y como mejorarse para conseguirlo.

9.- NO seamos ni muy coercitivo, ni muy asertivo, ni muy afiliativa, ni muy amigable, etc. Hay que ser
tú mismo para sentirte bien impartiendo o recibiendo la clase. El liderazgo de una clase es como
jugar al golf, a veces hay que empujar suavemente la bola para que entre en el hoyo y a veces hay
que golpear con fuerza para alejarla en la distancia. No podemos golpear siempre con el mismo
palo, hay un palo para cada situación de la bola respecto al hoyo. En las clases de Tai Chi Chuan
ocurre lo mismo hay un sistema para cada situación.

10.- NO hay WeDe malo o bueno, hay practicantes respetuosos y con ganas de aprender y otros no.

Feliz día del WuDe