Religion y Santeria - Deidades Africanas

1/25/2018 Religion y Santeria: deidades africanas
Entradas populares
Mostrando entradas con la etiqueta deidades africanas. Mostrar todas
las entradas Como se atiende a
eleggua
Como se atiende a
leyenda de Iyami oshoronga osa meji eleggua ELEGGUA:
ganó con Olofi,
Obatala y Orula
suficientes privilegios para ser el
primer Okana. Se le saluda dand...
Como endulzar a una

persona
Como endulzar a una
persona Como
endulzar a una
persona En un vaso
de agua se mete una vela encendida
y esta agua se endulza con dos ...
Lista con la
sincretizacion de los
Orishas con los
Catolicos
Lista con la
sincretizacion de los
Orishas con los Catolicos 1. Agayu.
Una leyenda de osa meji refiere que cuando todas las criaturas y deidades San Cristóbal. 2. Aguena. Santa
hicieron su descenso a la tierra, iyami no pudo hacerlo pues estaba filomena. 3. Babalu-aye. S...
completamente desnuda. Pidio ayuda a todos, pero nadie la escuchaba,
Oshe Melli
hasta que vio a orunmila y conociendo su caracter benevolente pidiole que la
Oshe Melli En este
ayudara a bajar. "Oddú" nos
encontramos con la
controversia más
grande que tiene la
"Regla de Osha Yoruba". Recue...
Orunmila le pregunto: y como bajaras asi desnuda?. Ella le respondió, sera
facil, pues si me lo permites entrare a tu interior y nadie me vera. Orunmila
accedio y cuando llegaron a tierra firme,orunmila le pidió que saliera, pero ella Seguidores
se nego a salir. Orunmila le dijo: ah, te morirás de hambre y ella le contesto,
pues sabes que?, no pues te comere por dentro. Seguidores (162) Siguiente
Orunmila asustado se hizo osodifa y viéndose este odu, hizo los sacrificios
necesarios y le hizo el ofrecimiento a iyami para que saliera y esta al sentir el
olor del sacrificio salio y mientras entretenida comia, orunmila echo a correr
escapando del lugar , quedando entonces establecido el poder de iyami en
la tierra.
Tiempo despues de su descenso iyami se subdividio y lo primero que hicieron

fue ir a tomar del agua de los siete sagrados rios que se unian en ife y ellos
eran: majomajo, oleyo, iyewa, oserere, ogun, ibo, y ogbere.. despues de esto se
Seguir
alojaron en una foresta escogiendo los arboles que serian sus igbo y
que serivirian unos para el bien(ire) y otros para el mal(ibi) y estos fueron:
orogbo(ire), iroko(ibi), arere(ibi), oshe(ire), obobo(ire),iya(ibi) y asurin (ire ati ibi). Menu
publicaciones
rituales
Publicado por videos de santeria deidades africanas
https://religionysanteria.blogspot.com/search/label/deidades%20africanas 1/18
Reacciones: divertido (0) interesante (0) guay (0) videos

patakies
No hay comentarios :
oriki cantos
Etiquetas: deidades africanas , Iyami oshoronga hierbas de santo
tratados
obras
ORUNGAN tratado del cuarto de santo
Tradicionalismo o Diáspora
tratado de abita
Orungan es el hijo de Agayú y Yembo. Hermano de Aye Chaluga, Oloba
Mobosun y de Oshumare. Nace en el signo de Ofun de ahí viene el que a este amarres
odun se le llame Orangun en honor a Orungan. Pues Orgungan es el padre de orishas
Ifá. Orungan es el Oricha mas bello de la creacion. Es el adonis de la religion tableros
de la religion yoruba. Orungan vive en la piel de las personas. Pues el es el trajes de santo
dueño de la piel y la juventud. Muy cercano a todo lo que esta cubierto con piel, ozun leri
tanto en los seres humanos y los animales etc. Hechizos
OSAIN
hechizos de amor
ori
tambores bata
tratado de eshu
cantos a los orishas
santos
Iyami oshoronga
Orula
ceremonia del rio
eleggua
las mujeres en ifa
los guerreros
oshun
Cuando miramos a un Oricha lo primero que se refleja es Orungan. Orungan
ozain
tiene un compañero inseparable que es...Iwi, el doble etereo o cuerpo astral. Y
protocolo en la mesa
un ayudante que se llama Amoman, el oricha de los bastones. Orungan tanbien
sistema de adivinacion
al igual que Ochun representa el amor y todos los grandes cambios y secretos
que sucedieron en Ará fueron por causa de Orungan, ya que su belleza era addimús
irresistible tanto para hombres como para mujer. ceremonias
como atender su santo
eggun
Este Oloricha tiene muchos patakies, historias, secretos, y la metamorfosis ituto
entre los orichas. Como la de Changó a Abita y Oggun a Oroña. Orungan es el limpieza
verdadero dios de los espejos.
obatala
obras con eleggua
oggun
Publicado por videos de santeria
yemaya
Reacciones: divertido (0) interesante (0) guay (0)
Como atender a eleggua
No hay comentarios : Enlaces a esta entrada Pinaldo

el chal
Etiquetas: deidades africanas , orugan
ita
kariosha
quien es ori mayombe

moyugbas
noticias
obbatala
obras con eshu y eleggua
ochosi
oraciones
orunmila
oya
san lázaro
shango
trajes
Babalú Ayé
El ñangareo
Eshu
Publicidad
collares
coronar santo
cruz de caravaca
guerreros
inle
ochun
olokun
ozun
palo mayombe
shango.
Orí es un Orisha. Rector de lo divino en la exclusiva
yewa
particularidad de un ser. Rige el destino del individuo, el cual,
como ser espiritual, eligió frente a Olodumare, antes de
encarnar el cuerpo material. Es un Orisha que posee cada
individuo desde el momento de su nacimiento.
Bueno en definitiva todo lo que se puede tratar sobre Ori es muy diverso y
extenso ya que es muy inspirador, compartir nuestras alegrías con los demás
ya que nuestro Ori nos ha permitido vida, sabiduría y suerte y esta última
nos permite gozar de todo lo bueno y sano que en el mundo existe
transformamos nuestro carácter, esto es una transformación interna la cual
es muy elemental para gozar de este mundo y desde este hacía otro que nos
permita vivir en paz con los demás seres humanos, en armonía con la
naturaleza viviente y la no anímica. Esta conciencia no permitirá que este
conocimiento se pierda después sobre esta conciencia sobre los seres
humanos permite conducirnos como sabios bondadosos.
"Que Olofin nos bendiga a todos, que nuestro Ori siempre nos ilumine".
Orí es una entidad de indiscutible importancia, es el Orisha personal de cada
individuo. El Orí de una persona debe ser atendido regularmente mediante
inmolaciones y lo que Orí decide, ningún otro Orisha lo puede modificar ni
alterar. Hay quienes tienen un Orí tan fuerte que por más brujería que se le
haga esto no lo afecta, ya que teniendo un Orí fuerte o teniéndolo bien
atendido, es la única forma de combatir a los Eniyan o brujos del astral, cuya
interferencia solo se combate con Orí, haciendo vano el esfuerzo de otros
Orishas. Se dice que no se puede hacer nada por el poseedor de una mala
cabeza, solo podrán realizar su destino mediante su fuerza de voluntad y su
conducta Iwa. La adoración de Orí incluye la de Eleda.
Según los investigadores de la religión Yorùbá, señalan que Orí es la deidad
universal de la casa, adorada por ambos sexos como el "dueño del destino".
El ser humano está formado por dos energías fundamentales dentro del Arà
(cuerpo), el Orí (alma) y el Emí.

No hay comentarios : Enlaces a esta entrada
Etiquetas: deidades africanas , ori
DONDE DEBE ESTAR ORULA EN NUESTRAS

CASAS
Debe buscarse un lugar importante en la casa donde se sienta

su presencia, pero no puede ser tocado u ofendido. No puede
estar en dormitorios, baños, cocinas, sitios donde un rey no
debe estar.

5 comentarios : Enlaces a esta entrada
Etiquetas: deidades africanas
QUIÉN ES ORULA?
ORULA es la divinidad de la adivinación y sabiduría en el

panteón de la religión Yoruba. Es el testigo de Dios
(Olodumare) cuando este, ideo y construyo el universo.
ORULA conoce por ende el destino de todas las cosas y seres
vivientes, como se originaron, como están, y como
terminaran. Recibiendo o consultando a ORULA, las personas
puede conocer su destino, tanto en el mundo físico, como el
espiritual, saber cuales son las dificultades que la
amenazaran, y como librarse de ellas a través de sacrificios,
entre otras cosas más.
Nombres de ORULA: Orunmila, Orula, Orunla, Ifa, Eleri Ikpin
Ode.
El Sabio Adivino. Representa la sabiduría de la vejez, es el
máximo exponente de los preceptos de Ifa. Su principal
misión es engendrar el bien en la mayor cantidad de seres
humanos a través de Ifa y sus consejos, Orula estuvo cuando
cada uno de nosotros escogió su destino en la tierra antes de
nacer, por lo mismo conoce nuestro presente, pasado y futuro
(La Palabra de Orula nunca cae al piso). Orula fue la
única deidad que pactó con Ikú (La Muerte) haciendo que
ésta respetara a sus hijos (Ildé y Collar de Orula).

Etiquetas: deidades africanas
Osain
La palabra Osaín significa conocedor médico, comienzo de la vida, eternidad.
Esto es así porque el espíritu que vive en todo lo que tiene vida en la Tierra y
porque es el médico de la religión; él es dueño de todas las plantas, hierbas,
animalitos de éste mundo. No hay nada Santo si no se pasa por los baños de
ewes (hierbas) de Osaín.
Osaín tiene una sola pierna, un solo brazo y un solo ojo. Este espíritu no es
visible para nadie, solo a través de sus plantas y animales y, en una palabra, en
la vida de la Tierra. El se comunicó con sus hijos de la Tierra mediante un
güirito bien confeccionado y preparado.
Les aseguro que a quien lo reciba, le hablará y se comunicará con él, pues ésta
es la virtud de Osaín. La persona que prepara Osaín es osainista y tiene que
tener un largo y amplio conocimiento de plantas, hierbas e insectos de la Tierra.
Se dice que Osaín es un camino de Changó, por eso los hijos de Changó tiene
el aché para dar Osaín.

Etiquetas: deidades africanas , OSAIN
Abita
Abita es un Orisha. Es un
fundamento compuesto por
tres alboranes: Abta, Ara
Unla, Tentaorun y su Ikoko.
Representa la existencia de
lo malévolo y su vasto poder.
Representa así mismo los

extensos conocimientos para
salvar de la maldad con la
maldad y para aniquilar con
ella de una forma fulminante.
Como es una especie de
Ossain con un gran poder en
la parte negativa, es
regularmente utilizado para
hacer el daño y muchos
hacen una analogía de éste con el Diablo

Etiquetas: Abita , deidades africanas , orishas , publicaciones
Ibeyis o jimaguas
Quienes son los Ibeyis:

Los Ibeyis o Jimaguas son Orishas. Personifican la fortuna, la suerte y la
prosperidad. Son capaces de salvar de la muerte y de lo malévolo. Se
encuentran en los caminos de los montes, protegen a los caminantes. Uno de
los símbolos más importantes de los Ibeyis son los tamborcitos con los
cuales vencieron a Abita.
Se pueden representar por tres combinaciones de figuras, una de hembra y una

de varón, dos de varón o dos de hembra. Los Ibeyis o los jimaguas u orishas
gemelos, son los Orishas menores, protectores de todos los niños, juguetones
traviesos y golosos. Viven en lo alto de la palma. Son los consentidos de todos
los demás Orishas. Varón y hembra reciben diferentes nombres como Taewó y
Kaindé, Araba y Aína, Ayaba y Aíba (ambos femeninos), Olorí y Oroina también
femeninos, Alawa Kuario y Eddún, Adén, Alabba, Ibbó e Igué, Oraún, Ono
Nibeyi e Idobe, Olón, Itaguo e Idoú, etc. Su nombre proviene del Yorùbá Ibèyí
(Igbó: contiene, Meyi: dos). Salvaron a los hombres con los tambores mágicos
que les dio Yemaya, venciendo a Olosí. También salvaron a Obbatalá en
Dahomey.
Su número es el 2 y sus múltiplos. Sus colores son el rojo y blanco y el azul y

blanco.
Familia:
Hijos de Shango y Oshun criados por Yemaya, en otras casa de santo dicen
que son hijos de shango y yemaya pero a mi parecer la primera opcion es la
correcta, porque puede explicar la crencia de unos que dicen que son hijos de
yemaya y otros que son hijos de oshun.
Diloggún:
Por el diloggún hablan fundamentalmente en Eyioko (2),y en todos los Odú
meyi.
Utensilios:
Su receptáculo son dos tinajitas (apotó),una decorada de rojo y blanco y la otra
de blanco y azul. Sus atributos son dos medias manos de caracoles, cuatro
piedras alargadas en forma de pene, cuatro piedras redondas en forma de
vulva, dos muñecos sentados en taburetes uno hembra con collar de Yemaya y
uno macho con collar de Oshun unidos ambos por un cordel, dos acheré, dos
tamborcitos, juegos de campanillas en número par y güiras pintadas con cruces
o rayos sobre fondo blanco. No se colocan a la cabeza y se reciben como
Orishas de adimú.
Ofrendas:
Se les ofrenda todo tipo de frutas, mamey de Santo Domingo, canistel,
guayaba, anón, guanábana, naranja, mango, piña, platanillo, mamoncillo,
dulces, arroz amarillo y rosetas de maíz (pochoclo). Sus Elekes se
confeccionan con tramos de rojos y blancos y tramos azules y blancos. Se le
inmolan pollos y palomas. Sus Ewe son hicaco, maíz, mamoncillo, pega
pega, rabo de gato, sagú, zapote, tomate, chirimoya, zarzaparrilla y
rompesaragüey. Se saludan ¡Ibeyi oro alakúa oyé oyé mojojó!

Etiquetas: deidades africanas , publicaciones
Eshu
Descripción de Eshu.
Eshu es un Orisha, del grupo de los Orisha Oddé, comúnmente denominados
Los Guerreros. Rige las manifestaciones de lo malévolo. Para que se manifieste
lo benévolo hay que tener en cuenta el mal y tomar precauciones para evadirlo.
Es el que siempre esta haciendo trampas y engaña a los Orishas y hombres en
las diferentes leyendas o patakines. Su significado es las desgracias que
acaecen en nuestras vidas cuando no estamos en sintonía o balance con lo que
nos rodea. Eshu es de exclusiva potestad de los Babalawos, quienes lo cargan
y entregan, no va a la cabeza de nadie por lo que no se asienta.
Según Ifá tiene 201 caminos. Los Babalawos lo consagran con diversos
elementos de la naturaleza. No habla por el Diloggún y no va a estera. Trabaja
directamente con Orunla; es el que lleva el ebbó y da cuenta de las ofrendas
que se hacen. La mayoría de los Oshas y Orishas se hacen acompañar por un
Eshu específico. Además, todos los Odun de Ifá tienen su Eshu particular. Eshu
como objeto de adoración es fabricado por los Awó ni Orunmila.
La pareja Elegua - Eshu representa el constante vínculo entre lo positivo y lo

negativo, por que todo cambio exige una crisis y no hay quietud sin sosiego.
Cuando en un hogar está protegido se denota la presencia de Elegua y cuando
allí se hallan problemas es que ha entrado Eshu. Los occidentales confundieron
a Eshu con el diablo, pero de ninguna forma es así, si acaso podría ser con el
diablo que tentó a Jesús, pero en nada más se asemeja, ya que su objetivo es
lograr el caos para que se tomen medidas para lograr el balance.Familia de
Eshu. Eshu es la primera partícula de vida creada por Olorun. Se indica que sus
201 caminos son hijos de Orunmila.

Etiquetas: deidades africanas , Eshu
Lugar en la casa de los guerreros.
Ya en la casa Elegua, Oggun y Oshosi se situan en la mayoria de los casos

detrás de la puerta principal y Osun en un lugar mas alto que la cabeza del
dueño. Es importante que Osun no puede tambalearse ni caerse, ya que esto
indica que la vida de su protegido está en peligro, en ese caso se debe
contactar al padrino rapidamente. Hay muchas casas religiosas que ofrecen un
ebbo (sacrificio) de entrada cuando se llevan los guerreros hacia la casa.

yewa
Es un Orisha. Representa la soledad, la contención de los sentimientos, la
castidad femenina, la virginidad y la esterilidad. Es la dueña de la sepultura,
está entre las tumbas y los muertos y vive dentro del féretro que está en el
sepulcro.
Así es una de las Orishas de la muerte, es la que descompone el cuerpo

humano. Permanece siempre en el cementerio, pasea por las tumbas. Se le
describe con los dones de pureza y la virginidad. En presencia de la
representación de este Orisha nadie puede desnudarse, tener malos modales o
alzar excesivamente la voz. Su mayor culto en Cuba es en la ciudad de
Santiago de Cuba, y en Matanzas sus hijos Suelen poseer excelentes
condiciones mediúmnicas, debido a la conexión que existe entre su Orisha
tutelar y el mundo de los espíritus.
Se considera provista de una gran sabiduría, es dueña de las tinieblas y la

soledad. Los animales de plumas que se le sacrifiquen deben ser puros como
ella. La mensajera de esta Orisha es la lechuza, Su corona lleva un borde de
terciopelo negro y se le pone una cabeza de lechuza y las dos alas en la parte
del frente. Su collar lleva azabache. Todo el que recibe Oduduwa, tiene que
tener Yewá. Antes de recibirla, lleva ceremonias al cementerio.
El secreto de Yewá es agarrar las dos patas de atrás de la chiva que se le da y

después de bien limpias se entizan en forma de una cruz y se le forran todas de
cuentas rosadas, coral y caracoles. Esto vive adentro de ella. El otro secreto es
una cazuelita pequeña con tierra del cementerio, la cual se saca cuando se le
vaya a dar de comer, vive dentro de ella. Yewá debe comer sola de noche y
todas sus ceremonias deben ser de noche. Para darle de comer, ella tiene que
pedirlo primero. Si no quiere comer, se le pone un plato al frente con siete (7)
pedazos de coco y se le da de comer a esté. Bromu y Brosia vive siempre a sus
pies.
Yewá vive en lo alto de una repisa con una cortina de mariwó y otra de nueve
tiras de colores que deben tener 3 pulgadas de ancho cada color. Tiene dos
rabos blancos (Iruke), cuatro kashas, dos para las manos y dos para los pies,
estos no llevan broches sino se amarran y se usan solamente en caso de
enfermedad. Lleva dos abanicos con plumas de lechuza. Sus herramientas
consisten de una Luna y una llave de cobre. Vive en tinaja de barro.
Cuando Yewá baja a la Tierra, los hombres se tienen que virar de espalda hasta
que ella se haya lavado la cara en una palangana, que es cuando se quitará el
velo que le cubre la cara. Su addimú preferido es una sopa de quimbombó y
muchos camarones y bolas de plátano. Hay quien le hace Ochún con oro para
Yewá pero puede ser coronada directo. Hay que tener Olokum para recibirla.

1 comentario : Enlaces a esta entrada
Etiquetas: deidades africanas , orishas , publicaciones , yewa
KORIKOTO O KARINKOTO
KORIKOTO O KARINKOTO
Orisha femenino de la fertilidad, relacionado con la procreación y los niños que

nacen
predestinados. Espíritu del río que protege a los niños que se ahoguen por
desobediencia a sus
familias. Su nombre está compuesto por las palabras Kori (Orisha de los partos
y deidad infantil),
Konkoto (juguetes de los niños).
Sus atributos son: maza de hierro con 7 o 9 puntas, bastón”, una argolla, 2
tarritos de toro y su
mano de caracoles

1 comentario : Enlaces a esta entrada
Igba omi
Igba omi
Guardian de los ríos – Es el secreto de los Iworos y se recibe en el illé ibu (río)
el día anterior a su iniciación, en que el iyawó va al río. Tiene la potestad de
vencer los conflitos con la salud. Vive con el Orisha tutelar o con Oshún.

Yemaya
(7 de Septiembre) Toda vestida de azul, sobre los hombros su fino manto de

burato y pedrerías, la diadema de reina ciñendo su cabeza y en la mano su
abanico de plata y nácar. Considerada como madre de todos los Orishas.
Dueña y señora del agua y reina del mar. Tiene los caminos: Ashabá; Asesú;
Okute; Mayelewo; Konlá y Agana.
Orisha o divinidad de las aguas saladas con el dominio de la superficie de los

mares. Le gusta mucho las rosas blancas, y el Ardimú preferido son las frituras
de ñame con melado de caña, el maíz finado y el arroz amarillo con carne de
Puerco y mariquitas de plátano. Los hijos de Yemaya ,no deben comer berro ni
quimbombó.
Alabanza: Yemaya okere okún olomí karagdo osa ya bio lewu eyintegde awa Si
lekú Yemayá obiní ku wa yo kueana o kun iya sa ori ere egba mió o.
Orisha acompañante: Ayarakoto

Etiquetas: deidades africanas , publicaciones , yemaya
shango
La deidad más temida en yoruba
La deidad más temida en yoruba

Pantalón y chaquetilla rojos ribeteados en blanco, la espada al cinto, su
poderoso brazo blandiendo una hacha bipene. Deidad del relámpago y el
trueno. Él es también conocido como “Jakuta” el luchador con piedras.
“Osumare” el arco iris y “Oru” el estampido del trueno, son sus principales
asistentes. Su forma más representativa son las "odú ará" piedras de rayo. Se
relaciona mucho con "ekun" el leopardo. La calabaza le dio el "Ashé" de la
sagrada palabra que posee. Es "Oluwo Eko Ni Osanyin" sacerdote de "Ozain".
Es "Eketimo" propietario del conocimiento. Cambió con Orunmila las
herramientas de la adivinación por el tambor Aña. Se le asocia como esposo de
las deidades Oyá, Oshún y Obbá.
Cuando se escucha un rayo, los iwóros se levantan diciendo: Kabioesile = No

pasa nada, Es el padre de los "ibeyi" y del trillizo "Iddeu", los cuales tuvo con
Oshún. Orunmila sentenció que se pondría el "ewe ikoko" en el "igbosha" para
recordar a los "ibeyi" y que se pondría siempre un racimo de plátano para
recordar a Changó que debía aprobar el "Kari-osha" que se estuviese
asentando. También para aplacar o halagar a Changó se coloca como addimú
un racimo de cambures, debe ser respetado ya que no le gusta sean
consumidos por nadie.
Los atributos de Changó son:

*6 piedras de rayo *12 guacalotes *6 caracoles cobos
*El bastón de guerra "Okumambo" de palo de ayua.
*12 semillas de ojos de buey *12 mates *12 ota funfun
*Una corona de "ayakuá" *Secreto que se monta en el carapacho de "ayakuá"
*Jengibre *Una piedra de antimonio *Dos cuernos de buey cargados
*Su asheré (maraca) *Un pescado de madera llamado "Eya Oro"
La horqueta "Afeke" que representa el pararrayos Fundamento de madera de
cedro (batea) Seis piezas de madera que tienen la figura de armas de combate
Una flecha que le obsequió "Odé" cuando le salvó la vida a su hijo Ochosi Sus
"Ewé" predilectas son: la palma, el jaguey, el cedro, ewé iré (caucho de lagos),
el álamo y el ewé iná.
Los "Oni Changó" deben ser sometidos a una ceremonia especial para buscar
un asentamiento, que consiste en anular de éstos la acción de "Oranniyan", que
representa la sombra por detrás de ellos. Shangó no tiene caminos, porque es
una deidad absoluta u "Oni". Pero se le conocen distintos
nombres, según sus vivencias:

*Addima Addima *Olúfiña Kake *Changó Obbalube *Klaó Obbara *Changó
Obbañá
*Changó Eyeé (Kaó Eye) *Changó Alayé *Eluguekón (Elueké o Eluwekón)
*Changó Obayá *Changó Lubbeo *Changó Obbá Osó (Obakoso) En el Oddún
"Eyila" prohíbe fumar, pues fue donde Shangó cocinó todos los Ñames con el
aire que sale por la nariz. A Changó le gustan mucho los Higos.
Alabanza: Baba mi Changó ikawo ile mi fumi alaya titanchani nitosi ki kigbamu
mi oro nigbati wa ibinu ki kigbe ni na orun ati gbogbo omo nijin gbogbowi kuele
kuokuo nitosi dilowo ikawo ile mi iwo bagbe. Baba mi ki awanakue ni okan nitosi
kunle ni re elese ati wi Changó alanu oba layo ni na ile ogbeo mi Adukue.
Daddá Igbañile es la Corona del Iwóro y reafirma con los años la iniciación se
marca en los odduns de Shango y en Eyila 12 Ainá es un Ibeyi, representa el
vapor en la conjunción del agua con el fuego, vive junto a Shangó.

Etiquetas: deidades africanas , orishas , shango
Pinaldo “Obbe”
Pinaldo “Obbe”
Cuando utilizamos el cuchillo o cuando utilizamos la fuerza de las manos, el

primero que come es Oggun, después Orishaoko seguido del Orisha al cual
damos de comer. En Cuba se exigía un Ebbó al año, conocido como "Ebbó
Bonu" que consistía en dar animales de 4 patas y plumas a Eleggua, Oggun,
Ochosi, Obatala, Oya, Oshun, Yemaya y Shango, oficiaba siempre el Oriathé y
no el Babalawo.
El "Ebbó de Osun meta" es el que se debe realizar a los tres meses de haber
transcurrido la fecha de consagrado a su Orisha Tutelar, no tiene Cuatro Patas
es solo animales de plumas. El Oriathé antes de comenzar una de las
ceremonias de Yoko-osha, tiene que "moyubbar obbe" ¿y se no tiene pinaldo
que obbe va a moyubbar?
El Ebbó de año se convirtió con el devenir de los años y de las dificultades

económicas por las que atraviesa un Iyawó en el Pinaldo. Se anula el Ebbo-
bonu pero se convierte en Obbe. El Pinaldo es obligación de recibir el
Babalosha e Iyalosha después de SIETE (7) kari-osha realizados, para reforzar
sus Orishas. Porque 7 (Oddi-achama) pare 3 (Oggundá). Y es oggundá el
Oddún donde se enseñorea Oggun que es el dueño del cuchillo.
El cuchillo da fortaleza material y espiritual a nuestra Osha, nos amplia el Itá de

nacimiento. Dicen que los hijos de Oggun nacen con cuchillo, nada más
erróneo que esta
afirmación, pues lo
que se le entrega por
manos de la “omo-
oya” es un machete y
no un cuchillo.
En algunas ramas de
santo, la ceremonia
del “pinaldo” es
iniciada por el
Babalawo, esta marca
Ebbó con Orula y con
su “acuanaldo” le da
nacimiento. No existe
ningún tratado que
invalide la matanza de
animales de cuatro
patas y plumas que
hagan los Iworos
pinalderos en las ceremonias de la Regla de Osha. Los Babalawos no deben
permitir la descalificación y descrédito en la religión., Recordemos que las
costumbres buenas o malas se convierten en leyes.
Cuando se va a entregar el cuchillo se ponen el número de cazuelas igual a los

Orishas que fueron a su cabeza del Iwóro que está recibiendo pinaldo y la de
Ochosi y de Oggun. Es obligatoriedad que usted pague el animal de 4 patas a
Eleggua y al ángel de la guarda de su padrino que lo ha consagrado su kari-
Osha pero se recibe el Pinaldo con otro santero sólo tiene derecho este padrino
a los animales de plumas de Eleggua y del Orisha tutelar.
Se pide al Iwóro:
2 fuentes llanas, 2 cuchillos con punta y buen filo, 2 cazuelas de barro, 16
platos (obligatorio), 2 vajillas de 8 puestos, 2 mts. de tela blanca, 2 mts. de tela
azul, 2 mts. de tela amarilla, 2 metros de tela roja para hacer 17 paños de cada
color con su bordado. 16 Delantales, 16 quillas, 16 gorros, 16 recuerdos.
A la mesa del pinaldo (solo para Iwóros con pinaldo recibido) no va la carne de
los animales de 4 patas sacrificados (agbo - carnero, aunco - chivo o eure -
chiva), estas carnes son repartidas a cada Pinaldero para que pueda llevar las
mismas para su casa, forma parte del Ebbó del cuchillo, solamente deben
quedar en la casa todas las cabezas para el día de Itá. La mesa debe estar
vestido con una mantelería bonita para el desayuno y almuerzo y sus fuentes
con: sopa, carnes de res (Eran-malú) de puerco (eledde) de pollo y pescado,
además del pargo asado con sus respectivos acompañantes (arroz,
ensalada…) y su postre.
Si el Iwóro se separa de su padrino o madrina de Osha, este puede elegir un

mayor que lo represente y recibir Pinaldo con su nuevo padrino o madrina de
Obbe, pero al padrino o madrina de Osha nadie lo sustituye.

Etiquetas: deidades africanas , Pinaldo
ORO
Oro es uno de los cultos más secretos en el país Yorùbá, está vinculado con Ikú
(la muerte).
Consiste en un fundamento cuya carga es secreta, preparado por los
Babalawos dentro de una
tinaja negra, sellada con cemento de la cual sobresalen 9 o 18 cauries según
sea el fundamento,
un caracol Cobo y en algunos casos la cabeza de dos muñecos (uno Obiní y
uno Okuní) también
cargados. Otro de los elementos que acompañan a Oro es un bastón (pagugú)
adornado en
algunos casos en la punta con la talla de una calavera, cuyos ojos son dos
cauríes son la parte da
la apertura natural hacia adentro, un machete, una teja (Ikokó Awadorono Kole
Unoricha) y un
Eshu de Oro montado en una piedra (Otí) porosa o de arrecife. Un elemento
fundamental de culto
a Oro consta de un trozo de metal plano o de una madera plana en forma de
pez con una larga
cuerda que antiguamente se ataba a un poste. Cuando el viento soplaba se
movía emitiendo un
sonido agudo llamado Ejáoro (pez de Oro). Esa es la voz misma de Oro.
Cada año tienen 7 días para su adoración. Durante todo el día las mujeres se
quedan encerradas
en la casa, excepto unas pocas horas que se les permite procurarse algunas
provisiones. El
séptimo día ni siquiera esto se les permite y se mantienen rigurosamente
encerradas. Para la que
no lo cumpla significa una muerte segura y esta pena se ejecuta no importa
cuál sea el título, la
riqueza o la posición que tenga la mujer que se aventure a mirar a Oro.
El Culto a Oro, se mantiene vivo entre los Babalawos en Cuba, quienes son los
encargados de
Jurar a los hombres que deseen poseer el fundamento de Oro, aquellos que
pretendan ser
Oriathés, deberán según las verdaderas tradiciones pertenecer al culto Oro, lo
cual les permitirá a
la hora de dirigir un Ituto (ceremonia mortuoria) hacerlo con sapiencia. Los
jurados ante el
fundamento de Oro, luego de recibirlo y pasar por rigurosos rituales, se
denominan Omo Oro y se
les realiza un Itá con no menos de tres Babalawos por medio de Orula y reciben
el Odú que los
caracteriza dentro de la Sociedad Oro.

Orula u Orúnmila
La Deidad Oracular – Orisha de la adivinación IFA

ORUN-MI-LA la traducción es: “El cielo sabe los que serán salvados” A pesar
de un siglo de intensa evangelización cristiana y alrededor de dos siglos de
penetración mahometana en Nigeria, la creencia en “Ifá u Orúnmila” encuentra
expresión entre los que profesan una y otra de las más altas formas de religión.
Ifá es adorado y consultado en todas las ocasiones importantes, y sus
mandatos no pueden ser desatendidos con impunidad.
Detrás de cada uno de los 16 Odus hay 16 Odus subordinados de esta manera
asciende su número a 256. Detrás de cada uno de estos 256 Odus hay otros
Odus lo que significa un total de 4096 Odus para cada uno de los cuales hay
una historia e debe ser interpretada la respuesta. El sacerdote de Ifá es
conocido como “babalawo” tiene que memorizar 4.096 diferentes historias.
La mano de Orúnmila del hombre se llama AWOFAKA (16 + 3 Ikines). En las

mujeres se llama IKOFA (1 o 2 Ikines), las así iniciadas son conocidas dentro
de la religión como: aperterbí. El Babalawo utiliza los “ikin” para determinar el
Oddún que va guiar al iniciado a obtener auxilio en la tierra y progreso
espiritual.
Los Babalawos no utilizan el Oráculo del Diloggún ni consagran Santo a las

personas. "Orula" es imparcial y el "Awó" saca el Ángel de la Guarda a las
personas por medio de los "ikines" y trazan los "Oddún" en el tablero "Opón Ifá".

Etiquetas: deidades africanas , ifa , Orula , publicaciones
Orisha ayé
Es un Orisha asociado a la corriente de Ochún, representa la estabilidad del

matrimonio y los
bienes obtenidos dentro de éste.
Atributos: 5 piedras de río, 5 caracoles aye

OCHUMARE
OCHUMARE
Ochumare (El arco iris) es considerada una divinidad que ayuda a propiciar la
abundancia y la
riqueza.
Nace en Odi-Sa (9-7) y representa la coronación de Yemaya, vive en el fondo y
en la superficie del
océano.
Atributos: 7 piedras de distintos colores, 2 serpientes enrolladas, una estrella,
un sol, una luna, 7
conchas nacaradas, 7 caracoles, 16 metras.
Si la persona que recibe tiene mano de Orula hay que dar dos gallinas a Orula
en el tablero,
porque Ochumare fue Babalawo. Cuando este Orisha come se invita a Yemaya,
puesto que se
hace Itá a través de ella.

Página principal Entradas antiguas
Suscribirse a: Entradas ( Atom )
Imágenes del tema: A330Pilot. Con la tecnología de Blogger.

Religion y Santeria - Deidades Africanas

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Religion y Santeria - Deidades Africanas

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

1/25/2018 Religion y Santeria: deidades africanas

Como endulzar a una

Tiempo despues de su descenso iyami se subdividio y lo primero que hicieron

Publicado por videos de santeria deidades africanas

Reacciones: divertido (0) interesante (0) guay (0) videos

No hay comentarios : Enlaces a esta entrada Pinaldo

quien es ori mayombe

Publicado por videos de santeria

No hay comentarios : Enlaces a esta entrada

Etiquetas: deidades africanas , ori

DONDE DEBE ESTAR ORULA EN NUESTRAS

Debe buscarse un lugar importante en la casa donde se sienta

Publicado por videos de santeria

5 comentarios : Enlaces a esta entrada

Etiquetas: deidades africanas

ORULA es la divinidad de la adivinación y sabiduría en el

Publicado por videos de santeria

No hay comentarios : Enlaces a esta entrada

Etiquetas: deidades africanas

Publicado por videos de santeria

No hay comentarios : Enlaces a esta entrada

Etiquetas: deidades africanas , OSAIN

Representa así mismo los

Publicado por videos de santeria

No hay comentarios : Enlaces a esta entrada

Etiquetas: Abita , deidades africanas , orishas , publicaciones

Quienes son los Ibeyis:

Se pueden representar por tres combinaciones de figuras, una de hembra y una

Su número es el 2 y sus múltiplos. Sus colores son el rojo y blanco y el azul y

Publicado por videos de santeria

29 comentarios : Enlaces a esta entrada

Etiquetas: deidades africanas , publicaciones

La pareja Elegua - Eshu representa el constante vínculo entre lo positivo y lo

Publicado por videos de santeria

4 comentarios : Enlaces a esta entrada

Etiquetas: deidades africanas , Eshu

Lugar en la casa de los guerreros.

Ya en la casa Elegua, Oggun y Oshosi se situan en la mayoria de los casos

Publicado por videos de santeria

2 comentarios : Enlaces a esta entrada

Etiquetas: deidades africanas , publicaciones

Así es una de las Orishas de la muerte, es la que descompone el cuerpo

Se considera provista de una gran sabiduría, es dueña de las tinieblas y la

El secreto de Yewá es agarrar las dos patas de atrás de la chiva que se le da y

Publicado por videos de santeria

1 comentario : Enlaces a esta entrada

Etiquetas: deidades africanas , orishas , publicaciones , yewa

Orisha femenino de la fertilidad, relacionado con la procreación y los niños que

Publicado por videos de santeria

1 comentario : Enlaces a esta entrada

Etiquetas: deidades africanas , publicaciones

Publicado por videos de santeria

No hay comentarios : Enlaces a esta entrada

Etiquetas: deidades africanas , publicaciones

(7 de Septiembre) Toda vestida de azul, sobre los hombros su fino manto de

Orisha o divinidad de las aguas saladas con el dominio de la superficie de los

Publicado por videos de santeria

No hay comentarios : Enlaces a esta entrada

Etiquetas: deidades africanas , publicaciones , yemaya

La deidad más temida en yoruba

Cuando se escucha un rayo, los iwóros se levantan diciendo: Kabioesile = No

Los atributos de Changó son:

nombres, según sus vivencias: