Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia de Goiás

Câmpus Goiânia
Coordenação de Linguagens, Códigos e suas Tecnologias

Aluno: _______________________________________________________________________ Curso: _________________

Profa. Ms. Letícia Alcântara
Avaliação de Recuperação – Língua Portuguesa - 3º bimestre
Nota: __________________

Parte I (10,0)

Leia o texto abaixo e responda as questões de 1 à 5:

Conto de fadas para Mulheres Modernas

1 Era uma vez, numa terra muito distante, uma linda princesa, independente e cheia de autoestima que, enquanto contemplava a
2 natureza e pensava em como o maravilhoso lago do seu castelo estava de acordo com as conformidades ecológicas, se deparou
3 com uma rã. Então, a rã pulou para o seu colo e disse:
4 – Linda princesa, eu já fui um príncipe muito bonito. Mas, uma bruxa má lançou-me um encanto e eu transformei-me nesta rã
5 asquerosa. Um beijo teu, no entanto, há de me transformar de novo num belo príncipe e poderemos casar e constituir lar feliz no
6 teu lindo castelo. A minha mãe poderia vir morar conosco e tu poderias preparar o meu jantar, lavarias as minhas roupas,
7 criarias os nossos filhos e viveríamos felizes para sempre…
8 … E então, naquela noite, enquanto saboreava pernas de rã à sautée, acompanhadas de um cremoso molho acebolado e de um
9 finíssimo vinho branco, a princesa sorria e pensava: – Eu, hein?… nem morta!
(Luís Fernando Veríssimo)

1. O efeito de humor é provocado por/pela(o): (0,2)

a) Presença de uma rã que fala
b) Preocupações ecológicas da princesa
c) Planos da rã para depois de se transformar em um belo príncipe
d) Princesa saboreando “pernas de rã à sautée, acompanhadas de um cremoso molho
acebolado...”

2. Esse fragmento de texto apresenta características de: (0,2)

a) Biografia
b) Crônica jornalística
c) Diário
d) Conto

3. Justifique a resposta anterior, apresentando as características desse gênero textual. (1,0)

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4. De acordo com o texto, a princesa é uma mulher moderna por que: (0,2)
a) “É independente, cheia de autoestima” e que presa por sua liberdade
b) Sabe saborear uma rã à sautée, acompanhada “de um finíssimo vinho branco”
c) Espera que a rã se transforme em um príncipe para poder se casar com ele e viver feliz
para sempre
d) É prendada, pois sabe cozinhar, lavar e criar os filhos
1
Imagem para as questões 5 e 6:

Bizarro.com
5. A imagem acima pode ser classificada como (0,2)
a) charge
b) caricatura
c) cartum
d) meme

6. O que podemos inferir ao analisarmos a imagem anterior? Qual a sua opinião sobre a ação do
homem? (1,0)
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Textos para questões 7 a 9.

(Texto I) Sem muita preocupação

Era uma vez […]
O dia em que todo dia era bom Dá pra viver
Delicioso gosto e o bom gosto Mesmo depois de descobrir que o mundo ficou mau
Das nuvens serem feitas de algodão É só não permitir que a maldade do mundo
Dava pra ser herói Te pareça normal
No mesmo dia em que escolhia ser vilão Pra não perder a magia de acreditar
E acabava tudo em lanche, um banho quente Na felicidade real
E talvez um arranhão E entender que ela mora no caminho
E não no final
Dava pra ver (Kell Smith. Era uma vez)
A ingenuidade, a inocência cantando no tom
Milhões de mundos e universos tão reais (Texto II)
Quanto a nossa imaginação Não é sobre ter todas as pessoas do mundo pra si
Bastava um colo, um carinho É sobre saber que em algum lugar alguém zela por ti
E o remédio era beijo e proteção É sobre cantar e poder escutar mais do que a
Tudo voltava a ser novo no outro dia própria voz
É sobre dançar na chuva de vida que cai sobre nós
2
 É saber se sentir infinito Não é sobre tudo que o seu dinheiro é capaz de
Num universo tão vasto e bonito, é saber sonhar comprar
Então fazer valer a pena E sim sobre cada momento, sorriso a se
Cada verso daquele poema sobre acreditar compartilhar
Também não é sobre
Não é sobre chegar Correr contra o tempo pra ter sempre mais
No topo do mundo e saber que venceu Porque quando menos se espera a vida já ficou pra
É sobre escalar e sentir que o caminho te fortaleceu trás
É sobre ser abrigo
E também ter morada em outros corações Segura teu filho no colo
E assim ter amigos contigo em todas as situações Sorria e abraça os teus pais enquanto estão aqui
Que a vida é trem-bala parceiro
A gente não pode ter tudo E a gente é só passageiro prestes a partir
Qual seria a graça do mundo se fosse assim?
Por isso eu prefiro sorrisos (Ana Vilela. Trem Bala)
E os presentes que a vida trouxe pra perto de mim

7. As letras de músicas acima relatam sobre a experiência de vida, a felicidade, o processo

de descobrimento e da vivência do ser humano. Na sua opinião os dois textos abordam
da mesma forma os assuntos? Quais as diferenças entre eles? (2,0)
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Releia o trecho da música que diz:

"Não é sobre tudo que o teu dinheiro é capaz de comprar / E sim sobre cada momento, sorriso a se compartilhar".

Agora, leia esta definição de felicidade:

"Ser feliz é fechar os olhos e não desejar mais nada e, para isso, basta que deixemos de medir a felicidade pelo dinheiro que temos
ou deixamos de ter e passemos a medir por aquelas pequenas coisas que não trocaríamos nem por todo o dinheiro do mundo."
(Fonte: O Segredo: Felicidade é saber apreciar as pequenas coisas da vida)

8. Em sua opinião, os dois trechos tratam a felicidade da mesma forma? Você concorda com
eles? (1.0)
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3
Releia o trecho:

“Era uma vez/O dia em que todo dia era bom/ Delicioso gosto e o bom gosto/ Das nuvens serem feitas de algodão/ Dava para ser
herói”

9. Em sua opinião, por que a autora utiliza-se da expressão “Era uma vez” em sua música?
(1.0)
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10. (ENEM – 2016) (0,5)

PINHÃO sai ao mesmo tempo que BENONA entra.

BENONA: Eurico, Eudoro Vicente está lá fora e quer falar com você.

EURICÃO: Benona, minha irmã, eu sei que ele está lá fora, mas não quero falar com ele.

BENONA: Mas, Eurico, nós lhe devemos certas atenções.

EURICÃO: Passadas para você, mas o prejuízo foi meu. Esperava que Eudoro, com todo aquele dinheiro, se tornasse
meu cunhado. Era uma boca a menos e um patrimônio a mais. E o peste me traiu. Agora, parece que ouviu dizer
que eu tenho um tesouro. E vem louco atrás dele, sedento, atacado da verdadeira hidrofobia. Vive farejando ouro,
como um cachorro da molest’a, como um urubu, atrás do sangue dos outros. Mas ele está enganado.
Santo Antônio há de proteger minha pobreza e minha devoção.

(SUASSUNA, A. O santo e a porca. Rio de Janeiro: José Olimpyio, 2013)

Nesse texto teatral, o emprego das expressões “o peste” e “cachorro da molest’a” contribui para
a) marcar a classe social das personagens.
b) caracterizar usos linguísticos de uma região.
c) enfatizar a relação familiar entre as personagens.
d) sinalizar a influência do gênero nas escolhas vocabulares.
e) demonstrar o tom autoritário da fala de uma das personagens.

11. (FUVEST 2014 - Primeira Fase) (0,5)

A civilização “pós-moderna” culminou em um progresso inegável, que não foi percebido antecipadamente, em sua inteireza.
Ao mesmo tempo, sob o “mau uso” da ciência, da tecnologia e da capacidade de invenção nos precipitou na miséria moral
inexorável. Os que condenam a ciência, a tecnologia e a invenção criativa por essa miséria ignoram os desafios que explodiram
com o capitalismo monopolista de sua terceira fase.

Em páginas secas premonitórias, E. Mandel1 apontara tais riscos. O “livre jogo do mercado” (que não é e nunca foi “livre”)
rasgou o ventre das vítimas: milhões de seres humanos nos países ricos e uma carrada maior de milhões nos países pobres. O
centro acabou fabricando a sua periferia intrínseca e apossou-se, como não sucedeu nem sob o regime colonial direto, das
outras periferias externas, que abrangem quase todo o “resto do mundo”.

1: Ernest Ezra Mandel (1923-1995): economista e militante político belga.

O emprego de aspas em uma dada expressão pode servir, inclusive, para indicar que ela

4
I. foi utilizada pelo autor com algum tipo de restrição;
II. pertence ao jargão de uma determinada área do conhecimento;
III. contém sentido pejorativo, não assumido pelo autor.

Considere as seguintes ocorrências de emprego de aspas presentes no texto:

A. “pós-moderna” (L. 1);

B. “mau uso” (L. 2);
C. “livre jogo do mercado” (L.6);
D. “livre” (L. 7);
E. “resto do mundo” (L. 9).

As modalidades I, II e III de uso de aspas, elencadas acima, verificam-se, respectivamente, em

a) A, C e E
b) B, C e D
c) C, D e E
d) A, B e E
e) B, D e A

Leia os fragmentos a seguir e responda as questões 12 e 13:

(Fragmento I)
"Meu monstro." É assim que a atriz Salma Hayek se refere ao produtor de cinema americano Harvey Weinstein.
A mexicana, de 51 anos, é mais uma atriz famosa que vem a público acusar o magnata da indústria do entretenimento de
assédio sexual.
"As táticas de persuasão dele iam de falar coisas doces a fazer promessas, até uma vez que, em um ataque de raiva, ele disse
as palavras mais assustadoras: 'Vou te matar, não ache que eu não sou capaz'", conta Hayek em artigo publicado na quarta-
feira no jornal americano The New York Times.
No texto, a artista descreve em detalhes os episódios de agressão e coação que teria vivido ao trabalhar com Weinstein antes
e durante as filmagens de Frida (2002), que rendeu a ela a indicação ao Oscar de Melhor Atriz. [...]
Em vários trechos do relato, Hayek descreve a provação que passou no dia a dia com Weinstein - e os inúmeros "nãos" que
teve que dar diante do assédio constante.
As negativas incluem se recusar a abrir a porta do quarto do hotel à noite, a fazer massagem e a tomar banho com ele, além
de situações mais graves [...]
Segundo a atriz, a sequência de "nãos" despertou a "ira maquiavélica" de Weinstein, que culminou com ameaças de morte. [...]
"Destruiu minha alma, porque devo confessar que, naquele momento, dominada por uma espécie de Síndrome de Estocolmo,
eu queria me ver como artista: não só uma atriz capaz, mas alguém que poderia identificar uma história que vale a pena ser
contada e consegue contá-la de forma original", diz Hayek.
Uma cena erótica de Frida, entre Hayek e outra mulher, teria sido uma das condições impostas por Weinstein para produzir o
filme.
"Minha mente entendia que eu tinha que fazer isso, mas meu corpo continuava chorando e convulsionando. Na hora, comecei
a vomitar, e todos me esperavam no set para gravar", lembra.
Hayek recorda que os colegas ficaram surpresos com sua reação.
"[...] Era porque eu ia ficar nua com outra mulher por causa de Harvey Weinstein. Mas não podia dizer isso a eles", esclarece.
[...]
(Texto adaptado de http://www.bbc.com/portuguese/geral-42350716)

(Fragmento II)
Em menos de 72 horas, o ator Kevin Spacey passou de um dos atores mais respeitados do mundo do cinema, teatro e
televisão a pivô de acusações de assédio sexual, com a carreira em frangalhos e pedindo um tempo para se tratar.
Após a primeira acusação, divulgada no domingo, de que teria abordado de forma indevida um ator adolescente há mais de
30 anos, ele revelou ser gay - e foi duramente criticado por ativistas LGBT, por ter, supostamente, usado sua sexualidade
como "cortina de fumaça" para tirar a atenção das alegações de assédio. [...]
No domingo, o site Buzzfeed divulgou as declarações do ator Anthony Rapp, que afirmou ter sido assediado por Spacey em
1986 quando tinha 14 anos. Na ocasião, Spacey tinha 26 anos. [...]
Na terça-feira, o provedor global de filmes Netflix anunciou que suspendera as filmagens da sexta temporada de House of
Cards.
E na quarta, Spacey, hoje com 58 anos, anunciou que estava saindo de cena para se tratar.
As alegações continuam. Segunda a rede TV norte-americana CNN, vários integrantes homens da equipe de House of
Cards reclamaram do ambiente "tóxico" no set por causa do comportamento de Spacey, marcado por assédio e outros abusos.
[...]
A posição do Netflix não é fácil. Já se previa que House of Cards estava com os dias contados desde a saída de seu criador
original, Beau Willemont.
5
 A empresa já estava tendo de lidar com o "pepino" de sua relação próxima com Harvey Weinstein - e um outro escândalo
certamente não ajuda.

(Texto adaptado de http://www.bbc.com/portuguese/internacional-41829900)

12. As primeiras acusações contra Harvey Weinstein começaram em outubro deste ano. Segundo
dados, há relatos das atrizes como Angelina Jolie, Gwyneth Paltrow, Rose McGowan e Jane
Fonda. Elas apontaram abusos sexuais, coações e agressões. De acordo com o fragmento I,
quais as táticas utilizadas por Weinstein contra Salma Hayek? (0,5)

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13. Em sua opinião, o que o jornalista quis dizer com “A posição do Netflix não é fácil. [...] A
empresa já estava tendo de lidar com o ‘pepino’ de sua relação próxima a com Harvey
Weinstein – e um outro escândalo certamente não ajuda.” (1,5)

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Leia o texto a seguir: (0.2)

Pode dizer-se que a presença do negro representou sempre fator obrigatório no desenvolvimento dos latifúndios coloniais. Os
antigos moradores da terra foram, eventualmente, prestimosos colaboradores da indústria extrativa, na caça, na pesca, em
determinados ofícios 5 mecânicos e na criação do gado. Dificilmente se acomodavam, porém, ao trabalho acurado e metódico que
exige a exploração dos canaviais. Sua tendência espontânea era para as atividades menos sedentárias e que pudessem exercer-se
sem regularidade forçada e sem vigilância e fiscalização de estranhos.

(Sérgio Buarque de Holanda, in Raízes)

14. Segundo o autor, os antigos moradores da terra:

a) foram o fator decisivo no desenvolvimento dos latifúndios coloniais.
b) colaboravam com má vontade na caça e na pesca.
c) não gostavam de atividades rotineiras..
d) levavam uma vida sedentária.

6
 Parte II – (10,0)

1. Leia o texto abaixo e marque a alternativa correta: (1,0)

15.
16.

17.

Sobre o emprego dos conectores (conjunções) destacados no texto, não se pode afirmar:
I. e (linha 1) liga dois propósitos que ocorrem numa situação simultânea.
II. mas (linha 4) estabelece uma relação semântica de oposição em relação à ideia
presente em “um homem consola-se mais ou menos das pessoas que perde;”.
III. como (linha 6) é um marcador de comparação entre a tinta e a idade do narrador.

Está(ão) correta(s) apenas:

a) I
b) II
c) III
d) II e III
e) I e III

2. Leia o texto abaixo: (0,5)

1 A crônica muitas vezes constitui um espaço para reflexão sobre aspectos da sociedade em que vivemos. Eu, na rua, com pressa,
2 e o menino segurou o meu braço, falou qualquer coisa que não entendi. Fui logo dizendo que não tinha, certa de que ele estava
3 pedindo dinheiro. Não estava. Queria saber a hora. Talvez não fosse o Menino de Família, mas também não era um Menino de
4 Rua. É assim que a gente divide. Menino de Família é aquele bem-vestido, com tênis de moda e camisa de marca, que usa relógio
5 e a mãe dá outro se o dele for roubado por um Menino De Rua. Menino De Rua é aquele que quando a gente passa perto segura
6 a bolsa com força porque pensa que ele é pivete, trombadinha, ladrão. (...). Na verdade não existem meninos De rua. Existem
7 meninos Na rua. E toda vez que um menino está Na rua é porque alguém botou lá. Os meninos não vão sozinhos aos lugares (...).
8 Resta ver quem os põe na rua. E por quê.”
(COLOSSANTI, Mariana. In: Eu sei, mas não devia. Rio de Janeiro: Rocco, 1999)

A alternativa abaixo em que se encontra a reescrita com manutenção do sentido original da

sentença, respeitando as normas da tradição gramatical, é
a) “...um espaço para reflexão sobre aspectos da sociedade em que vivemos.” (l. 1) = “...um
espaço para reflexão sobre aspectos da sociedade que vivemos”.
b) “...e o menino segurou o meu braço”. (l. 2) = “...e o menino segurou-me o braço”.
c) “Não estava. Queria saber a hora”. (l. 3) = “Não estava, logo, queria saber a hora”.
d) “...e a mãe dá outro se o dele for roubado”. (l. 5) = “...e a mãe dar outro se o dele for
roubado”.
e) “Na verdade não existem meninos De rua”. (l. 6) = “Na verdade, não têm meninos De
rua”.

3. Sobre a crônica, é correto afirmar: (0,5)

a) é um tipo de texto narrativo, em geral, longo, geralmente produzido para meios de

comunicação.
b) narra fatos históricos em ordem cronológica ou trata de temas passados.
7
 c) é uma narração, geralmente, curta, concentrando-se num acontecimento diário que tenha
chamado a atenção do escritor.
d) É um texto narrativo que implica uma visão objetiva, impessoal, não permitindo um olhar
poético.

4. (FMU) Assinale a alternativa em que todas as palavras estão grafadas corretamente (0,5)

a) paralisar, pesquisar, ironizar, deslizar.

b) alteza, empreza, francesa, miudeza.
c) cuscus, chimpanzé, encharcar, encher.
d) incenso, abcesso, obsessão, Luís.
e) chineza, marquês, garrucha, meretriz

5. Leia o texto abaixo e marque a alternativa que completa corretamente os espaços em branco.
(0,5)

Para evitar spoilers, jovens congelam em carbonita amigo que viu Star Wars antes deles
O jovem fã de Star Wars, Gustavo Chagas, foi congelado em carbonita por seus amigos, na manhã de hoje, ___________ acordou
após ter visto o novo filme da saga Star Wars na pré-estreia no cinema.
“Tivemos que fazer isso, é perigoso _________ necessário. Se não tivéssemos feito isso, ele daria todos os spoilers possíveis até
que a gente entre na sessão de hoje para ver o filme”, disse Pedro Henrique.
_____________ com uma pesquisa realizada nas entradas dos cinemas, o medo de spoilers de Star Wars já supera o medo de
tratamento de canal no dentista.
Em uma das sessões de pré-estreia do filme, um jovem contou em voz alta um spoiler _______ havia visto na internet e foi
hospitalizado após ser ferido na cabeça com um sabre de luz de brinquedo.

(https://www.sensacionalista.com.br/2017/12/14/para-evitar-spoilers-jovens-congelam-em-carbonita-amigo-que-viu-star-
wars-antes-deles/)

a) assim que; mas; de acordo; que

b) quando; porém; conforme; onde
c) assim que; entretanto; portanto; que
d) logo que; mas; de acordo; aonde

6. (ENEM – 2017) (1,0)

O texto trata da diferença de sentido entre vocábulos muito próximos. Essa diferença é
apresentada considerando-se a(s):
a) alternâncias na sonoridade
b) adequação às situações de uso
c) marcação flexional das palavras
d) grafia na norma-padrão da língua

8
Texto para a questão 7:
O farrista
Quando o almirante Cabral
Pôs as patas no Brasil
O anjo da guarda dos índios
Estava passeando em Paris.
Quando ele voltou de viagem
O holandês já está aqui.
O anjo respira alegre:
“Não faz mal, isto é boa gente,
Vou arejar outra vez.”
O anjo transpôs a barra,
Diz adeus a Pernambuco,
Faz barulho, vuco-vuco,
Tal e qual o zepelim
Mas deu um vento no anjo,
Ele perdeu a memória...
E não voltou nunca mais.
MENDES, M. História do Brasil. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1992.

7. A obra de Murilo Mendes situa-se na fase inicial do Modernismo. Quais as principais

propostas estéticas desse período que transparecem no poema? (2,0)
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8. (UNESP) Leia os seguintes versos (1,0)

Poesia
Sobre a cabeça os aviões
sob os meus pés os caminhões
aponta contra os chapadões
meu nariz
Eu organizo o movimento
eu oriento o carnaval
eu imagino o monumento
no planalto central
do país

Esses são versos iniciais da canção de Caetano Veloso que constituiu a matriz estética de um
movimento musical do final da década de 60, de curta duração, em que, segundo estudiosos, "a
preocupação política foi deslocada da área da revolução social para o eixo da rebeldia, da
intervenção localizada, da política concebida enquanto problemática cotidiana, ligada à vida, ao
corpo, ao desejo, à cultura em sentido amplo".
(Heloísa Buarque de Holanda e Marcos A. Gonçalves, "Cultura e participação nos anos 60".)

Esse movimento musical é conhecido como:

a) Bossa Nova
b) Concretismo
c) Tropicalismo
d) Poesia Práxis

9. Leia as três estrofes abaixo e, em seguida, aponte a alternativa correta. (1,0)

9
 No pulso esquerdo o bang-bang
Em suas veias corre
Muito pouco sangue
Mas seu coração
Balança um samba de tamborim

Emite acordes dissonantes

Pelos cinco mil alto-falantes
Senhoras e senhores
Ele põe os olhos grandes
Sobre mim

Viva Iracema ma, ma

Viva Ipanema ma, ma, ma, ma...

Os versos acima são da canção “Tropicália”, de Caetano Veloso. Partindo desses versos, é possível
afirmar que:
a) Caetano Veloso não se preocupa em passar nenhuma mensagem com a música,
apenas enumera palavras soltas, sem sentido algum.
b) Caetano Veloso faz uma crítica irônica ao bairro de Ipanema nos versos finais.
c) Apesar de levar o título de “Tropicália”, essa canção nada tem a ver com o
movimento tropicalista.
d) A mistura de elementos aparentemente sem conexão dá o tom da proposta estética
da Tropicália.
e) Um dos principais aspectos do movimento tropicalista era falar exclusivamente da
cultura nacional.

10. Leia o trecho abaixo e responda: (2,0)

O disco e a música Tropicália tornaram-se símbolos do "Tropicalismo", movimento

protagonizado por artistas e intelectuais, no Brasil, em finais da década de 1960. Qual foi a
proposta desse movimento?

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10
Parte III – (10,0)

O texto dissertativo-argumentativo é um tipo de texto que tem como principal característica a defesa de um
ponto de vista ou de um questionamento de determinada realidade. O autor se vale de argumentos, de fatos e
de dados que servirão para ajudar a justificar suas ideias e ponto de vista, fazendo uma análise crítica e
discutindo argumentos para tal ponto.
Vale ressaltar que argumentar não é informar, mas convencer o leitor por meio de argumentos convincentes.
O texto é dividido em três partes distintas: introdução, desenvolvimento e conclusão.
Na introdução devemos apresentar o tema de forma direta, simples e objetiva. Mostramos a tese, a situação
geral sobre o tema e explicamos o porquê da pertinência do mesmo. No desenvolvimento a tese deve ser
fundamentada por meio de argumentos, sejam a favor ou contra. Na conclusão, além de apresentarmos fatos
indicados no texto, apontamos uma solução ou proposta de intervenção para os problemas apontados na
argumentação.

De posse dessas informações, classifique os trechos abaixo com as iniciais I para Introdução; D para
desenvolvimento e C para conclusão.

( ) Brás Cubas, o defunto-autor de Machado de Assis, diz em suas
"Memórias Póstumas" que não teve filhos e não transmitiu a nenhuma
criatura o legado da nossa miséria. Talvez hoje ele percebesse acertada
sua decisão: a postura de muitos brasileiros frente a intolerância
religiosa é uma das faces mais perversas de uma sociedade em
desenvolvimento. Com isso, surge a problemática do preconceito
religioso que persiste intrinsecamente ligado à realidade do país, seja
pela insuficiência de leis, seja pela lenta mudança de mentalidade social.
( ) Desse modo, cabe ao Ministério da Educação a criação de um
programa escolar nacional que vise a contemplar as diferenças
religiosas e o respeito a elas, o que deve ocorrer mediante o
fornecimento de palestras e peças teatrais que abordem essa temática.
Paralelamente, ONGs devem corroborar esse processo a partir da
atuação em comunidades com o fito de distribuir cartilhas que
informem acerca das alternativas de denúncia dessas desumanas
práticas, além de sensibilizar a pátria para a luta em prol da tolerância
religiosa.
( ) No limiar do século XXI, a intolerância religiosa é um dos principais
problemas que o Brasil foi convidado a administrar, combater e
resolver. Por um lado, o país é laico e defende a liberdade ao culto e à
crença religiosa. Por outros, as minorias que se distanciam do
convencional se afundam em abismos cada vez mais profundos,
cavados diariamente por opressores intolerantes.
( ) Paradoxalmente ao Estado laico, muitos ainda confundem
liberdade de expressão com crimes inafiançáveis. Segundo dados do
Instituto de Pesquisa da USP, a cada mês são registrados pelo menos 10
denúncias de intolerância religiosa e destas 15% envolvem violência
física, sendo as principais vítimas fieis afro-brasileiros. Partindo dessa
verdade, o então direito assegurado pela Constituição e reafirmado pela
Secretaria dos Direitos Humanos é amputado e o abismo entre
oprimidos e opressores torna-se, portanto, maior.
( ) Portanto, é necessária a criação de cotas, ação que deve ser feita
pelo poder público, que garantam a presença de representantes das
diversas expressões religiosas na política, o que permitiria a aprovação
de medidas afirmativas que reduziriam a intolerância no Brasil. Além
disso, é válida a implantação de espaços de discussão nas escolas,
direcionadas aos pais e alunos, sobre a diversidade de expressões
culturais, o que conscientizaria os futuros cidadãos sobre a legitimidade
de cada manifestação religiosa e diminuiria a visão etnocêntrica
presente nos indivíduos. Por fim, deve haver a criação de campanhas
nas redes sociais, realizadas pela sociedade civil, que amenizem o
preconceito presente na população, o que conduziria a uma sociedade
progressivamente mais justa, igualitária e democrática.
a religião. Prova disso é a presença da não aceitação das crenças alheias
em diferentes regiões e momentos históricos, como no Império
Romano antigo, com as persiguições aos cristãos, na Europa Medieval,
com as Cruzadas e no atual Oriente Médio, com os conflitos envolvendo
o Estado Islâmico. Também pode-se comprovar a existência da
intolerância religiosa pela frase popular “religião não se discute”, que
propõe ignorar a temática para evitar os conflitos evidentes ao se tratar
do assunto. Desse modo, nota-se que a intolerância não se restringe a
um grupo específico e é, de certa forma, natural ao ser humano, o que,
porém, não significa que não pode o deve ser combatida.
( ) Em meados do século passado, o escritor austríaco Stefan Zweig
mudou-se para o Brasil devido à perseguição nazista na Europa. Bem
recebido e impressionado com o potencial da nova casa, Zweig
escreveu um livro cujo título é até hoje repetido: “Brasil, país do futuro”.
Entretanto, quando se observa a deficiência das medidas na luta contra
a intolerância religiosa no Brasil, percebe-se que a profecia não saiu do
papel. Nesse sentido, é preciso entender suas verdadeiras causas para
solucionar esse problema.
( ) De outra parte, o sociólogo Zygmunt Bauman defende, na obra
“Modernidade Líquida”, que o individualismo é uma das principais
características – e o maior conflito – da pós-modernidade, e,
consequentemente, parcela da população tende a ser incapaz de tolerar
diferenças. Esse problema assume contornos específicos no Brasil,
onde, apesar do multiculturalismo, há quem exija do outro a mesma
postura religiosa e seja intolerante àqueles que dela divergem. Nesse
sentido, um caminho possível para combater a rejeição à diversidade de
crença é desconstruir o principal problema da pós-modernidade,
segundo Zygmunt Bauman: o individualismo.
( ) O Brasil é um país com uma das maiores diversidades do mundo.
Os colonizadores, escravos e imigrantes foram essenciais na construção
da identidade nacional, e também, trouxeram consigo suas religiões.
Porém, a diversidade religiosa que existe hoje no país entra em conflito
com a intolerância de grande parte da população e, para combater esse
preconceito, é necessário identificar suas causas, que estão relacionadas
à criação de estereótipos feita pela mídia e à herança do pensamento
desenvolvido ao longo da história brasileira.
( ) Se houver duas religiões, cortar-se-ão os preços. Se houver trinta,
viverão em paz. Na Idade Moderna, o filósofo iluminista Voltaire foi um
importante defensor da liberdade de culto e da harmonia entre as
diversas crenças. Já no Brasil do século XXI existe um retrocesso:
embora haja muita diversidade religiosa, ainda há a necessidade de ser
comemorar o Dia Nacional de Combate à Intolerância Religiosa – a qual
é um crime vergonhoso cuja persistência é uma mácula.

( ) Em primeiro lugar, é notória a dificuldade que há no homem em

aceitar o diferente, principalmente ao se tratar de algo tão pessoal como
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