Teoría y clínica infantil

Tema:

Tutoría primer parcial

Análisis del documental a cielo abierto
Evanne

Alumno:

Mario Burgos

Fecha:

Lunes, 6 de Enero del 2014

Introducción:

Comenzare hablando de ciertos parámetros importantes a considerar antes de

hablar del caso de Evanne, un niño que está en las instalaciones de “Le Courtil”,

una institución que recibe a niños con dificultades sociales y psíquicas, en

internado o semi-internado, el cual permitió la entrada a Mariana Otero y filmar un

documental sobre los niños y como se desarrollaban cotidianamente en este

instituto. Quisiera introducir lo observado en Evanne mencionando lo siguiente:

“Partiendo de la tesis de Lacan a partir del Seminario XI, la distinción entre la

neurosis que entra en un discurso y la psicosis fuera de discurso, estando ambas

en el lenguaje, corresponde a las dos operaciones de causación del sujeto:

Alienación y separación.” (Soler, 2004) En el autismo por otro lado: “El autismo es

un polo, se puede situar el autismo en un más acá de la alienación: una repulsa a

entrar allí, un detenerse en el borde”. (Soler, 2004) El autismo partirá desde el

goce deteniéndose justo en el borde de la alienación, como si alguien quisiera

entrar a un cuarto y se detuviera justo en la puerta, justo en el polo anterior de la

alienación, como si se negara a entrar. “Jean Claude Maleval plantea el autismo

como una estructura que se caracteriza por un rechazo de la alienación

significante y de un retorno del goce sobre su borde” (Tendlarz, 2012) en línea con

lo antes mencionado con este rechazo a la alienación, ligada a un significante,

este rechazo a pasar de la puerta de la alienación, y de un retorno así mismo al

goce, no pasa a la alienación con lo simbólico sino que se quedara estancado en

este goce el cual va a ser representado por el cuerpo.

La relación con el cuerpo

Podemos encontrar en Evanne un niño que se encuentra en las instalaciones de

Le Courtil y en su relación con el cuerpo, como este está tratando de construir un

neo-borde. “El cuerpo-caparazón del sujeto autista es un neo-borde, porque

constituye un límite casi corporal, infranqueable en el cual ningún contacto con el

sujeto parece posible.” Evanne en un momento forma un neo borde con respecto a

su cuerpo al momento en el que se encuentran todos reunidos, actuando frente al

otro, y Evanne comienza a jugar con el cabello de Veronique, con su mano hace

un límite para no desistir al impulso de salir corriendo por todos lados, hacer un

límite entre el movimiento impulsivo de su cuerpo y el, el taller sirvió para ubicar un

límite en su cuerpo y este neo-borde que utilizaba de tocar a Veronique en el taller

justamente hacia limite al principio, luego del taller ya se puede caminar

tranquilamente con Evanne a su lado, no corre más. “Decir que no hay agujero es

decir igualmente que no hay un borde que limite dicho agujero.” (Soler, 2004)

Estos conflictos con los límites en Evanne muchas veces se presentan, no solo a

nivel corporal, sino también en lo que se conoce como enforma, es decir del límite

del agujero, también estos límites se van a presentar de lo real, es decir en los

agujeros orgánicos, del niño: la boca, el ano etc. Y es lo que buscan en el instituto

lograr crear un neo borde con respecto a estos agujeros en lo real. Se dejaba

llevar por lo que pronunciaba muchas veces, y en conjunto con esta conclusión del

límite del agujero en este caso anal, pudimos observar en la película que evanne

en un momento se hace popo encima pero cuando le preguntaron si quería ir al

baño él dijo que no, pero ya se había hecho la popo encima, dejándose llevar por
los impulsos de su cuerpo por un goce que no está limitado, un agujero corporal

que no está bien delimitado, no ha construido una enforma, está presente la

forclusión el agujero pero se muestra en lo real. Otra forma de construir un neo-

borde es al momento en que lo hacen escribir, “La escritura aunque sean

garabatos, en su materialidad misma es un gesto aplicado, le permite construir un

borde, un borde del goce. Se ve bien que lo que está en juego ahí es el cuerpo, el

lenguaje y la escritura al mismo tiempo.” (Bremond, 2014) El coger el lápiz hará un

límite en el cuerpo de Evanne, un límite entre el lápiz y el, un limite a su vez del

goce es el que permitirá que el pueda escribir, y mientras escriba cuente las

historias que cuenta mientras esta escribiendo. Es verdad que cuando, Evanne

escribe lo que, pone en el papel son puros garabatos, pero lo que se menciona es

que el fin de escribir no es pedagógico en sí, o que escribe bien sino es que logre

hacer ese limite con el cuerpo que pueda realmente, crear esta prótesis imaginaria

de la que habla Lacan, que le permita adueñarse de esa parte de su cuerpo y que

esta le permita a Evanne desarrollar la motricidad necesaria para poder coger el

lápiz y escribir, esto representa un gran avance.

La relación con el lenguaje

Partiendo de lo que se mencionaba en el capítulo anterior el que Evanne pueda

escribir muy aparte de que cuando escribía solo garabateaba, tiene mucho que ver

con el lenguaje, y es una forma en la que Evanne mientras iba escribiendo iba

contando lo que él iba escribiendo, así sea que garabatee, es lo que dice Evanne

mientras esta garabateando lo que se pondrá en juego, esas historias esas

invenciones que hace al momento de escribir sin duda tendrán mucho que ver con
el, y por eso se les da importancia, “Actualmente escribe notas de música, también

palabras en su cuaderno” (Bremond, 2014) , esto se ve que se menciona en el

libro de entrevistas que Evanne al principio no escribía mucho pero a medida que

va pasando el tiempo va mejorando, va escribiendo más y más cosas.

“Un sonido para despegar el sentido que toman las palabras en el cuerpo. Es

importante para lograr que la palabra no se realice en el cuerpo.” (Bremond, 2014)

Estos conflictos con el lenguaje se ven reflejados en el momento que Evanne trata

de simbolizar con el cuerpo lo que ocurre en vez de decirlo, sabemos que el es

epiléptico pero él no lo puede decir, así que en la dramatización, haciendo de

cuenta que el es una abuela, la abuela se tira al piso y de esta forma esta

haciendo ver lo que el le ocurre al momento en que tiene estos ataques

epilépticos.

Vemos ahí como el lenguaje estará bastante ligado con el cuerpo, en como

formamos estas prótesis, estos límites para poder manejarlo. Al principio Evanne

no podía sucumbir a los impulsos que tenía, cuando contaba las cosas, las

contaba poniéndose de pie, o mostrándolas con el cuerpo. Podemos ver como la

escritura y el hecho de contar para el toma una forma para crear un borde que lo

favorece a el, un borde desde el lenguaje para limitar su goce, para regularlo, asi

mismo un borde en el cuerpo que le permite crear un lazo frente a esto que es

insoportable.

La relación con el otro

Podemos ver esta relación difícil que tiene Evanne con el otro. En el documental

se menciona que el no puede decir bien yo, que cuando dice yo es como si

mezclara “tu” y “yo” diciendo “tyo”. Como se le dificulta posicionarse en un lugar

frente al otro. También se menciona como cuando el dice algo se le hace difícil

posicionarse si no habla antes de otra persona, es decir si se menciona solo en

una frase se le dificulta posicionarse en la frase al momento de enunciarla. Esto no

pasa cuando menciona a otra persona ahí si se posiciona de una mejor manera.

En uno de los talleres en los que ellos actúan y Evanne hace de un vampiro y una

abuelita, entre otros, es importante delimitar ese semblante es parte también de

construir un borde entre ellos y el otro, saber diferenciar entre cuando está

actuando y cuando no, cuando estoy haciendo semblante y cuando no. El taller

semblante facilitara construir estos bordes, entre cuando se actúa y cuando son

ellos, delimitando que cuando no actúan es porque están siendo ellos mismos,

permitiéndoles construir los bordes del yo.

Conclusión

El autismo puede ser concebido como un problema de bordes y es interesante

como estos bordes afectan al niño autista y como se enfoca en la importancia de

crear un neo-borde que permita al niño autista relacionarse con este otro, como

este problema con los bordes se sitúa desde que el niño autista se queda al borde

de la alienación, en el polo opuesto, y la rechaza como se menciona en la

introducción, y como este quedarse en el borde influye al momento de construir

todos los bordes necesarios para constituirse como un sujeto de estructura

neurótica.

Podemos ver que todos los talleres que se hacen dentro de esta institución, tanto

como los medios de contabilizar, escribir, jugar, cantar serán para construir un

borde, un borde en el cuerpo, un borde en el agujero, un borde con el otro, y así

como el autismo es este rechazo a entrar en la alienación y quedarse justo en la

puerta, justo en el borde, podríamos decir que es un problema de bordes.

Bibliografía
Bremond, M. O.-M. (2014). A cielo abierto: entrevistas, courtil, la invension en lo cotidiano. Buenos
Aires: Grama.

Soler, C. (2004). El inconsciente a cielo abierto de la psicosis. Buenos Aires: JVE ediciones.

Tendlarz, S. (2012). Caparazon y objeto autista: su tratamiento. En S. Tendlarz, Una clinica posible
del autismo infantil (págs. 199-200). Buenos Aires: Grama.