Tord Sea. Ceased \— xe — o's or rand oxapepsaa '1 gnb 40d 4? “smiuv7 ‘uals anb ‘seped se] anb ap rapt e] ua aasisu ONVWOH Niniasa Tad SOSa¥DOUd SOUNLAT SOT aa vooaa vwioaa Dy d 32 rr fue Lsiy oper) ve | ee ae| | cid al que han Hegado los pueblos mas ilustrados, los mas libre os mas liberados de prejuicios, los franceses. y los angl sa que separa a esos pueblos de servidumbs nas, de Ia ignorancia de los alvajes, ¢desaparecerin Hay en el condenado a nv gozar jamais de la @ poco? obo regiones a cuyos habitantes la naturaleza haya rertad, ano ejercer jamés su segam su propia razén en los asuntos ordinal vida y para mantenerla exenta de prejuicivs, para conocer bien sus derechos y os seKan su opinién y su conciencia; en que todos lades; en que, por ia ya no setin mas que accidentes y in de Ia sociedad? especie humana, ya sea me, sen las ciencias y en las artes, y, ¢ cen los medios de bienestar Prospe conducta y en la mo perfeccionamient en la observaciéin de por las ciencias y por marcha del espiritu humano y del desarro raremos en la expe- 5 progresos 226 = Jos mas solidos para crver que Ia naturaleza no ha puesto cér- alguno a nuestras esperanzas. Si echamos una mirada al estado actual del globo, ‘veremos, en primer lugar, que en Europa los principios de la constitucién fran- ‘cesa son ya los de todos los hombes ilustrados. Los veremos dema- siado difundidos, demasiado altamente profesados para que los ¢s- fuerzos de los tiranos y de los sacerdores: puedan impedirles pene- tar, poco a poco, hasta las cabafias de sus Esclavos; y e80s principios pertarén, muy pronto, en los esclavos, un resto de buen sentido indignacién sorda que cl habito de la humillacién y del terror 1no puede ahogar en el alma de los oprimidos. Al recorrer luego estas diversas naciones, veremos en cada una qué obsticulos particulares opone a esta revolucién, o qué disposi- ciones la favorecen; distinguiremos las naciones en que la revolu- cidn debe ser suavemente dirigida por la sebiduria, tal ver tardia ya, y aquellas en que, tras alcanzar mayor la resistencia de los gobiernos, la revolt arrastrarlos en movimientos terribles y rapicos. 2Cabe dudar que la sabiduria o las divisiones insensatas de las nes curopeas, secundando los efectos lentos, pero infalibles, los progresos de sus colonias, no desemboquen muy pronto en la icpendencia del nuevo mundo? ¥, desde ese momento, al expe- rapidos crecimientos en aquel in- regiones? § Recorred la historia de huesteas empresas, de nuestros estable- cimicntos en Africa’o en Asia. Veréis auestros monopolios comer- auestro. desprecio sanguin.irio por los ci lencia de nuestras ismo 0 las intrigas de nuestros sacerdotes desttuyendo ese sentimiento de respeto y de bienque- rencia que la superioridad de nuesteas luces y las ventajas de nues- two comercio se habian granjeado inicialmente cro se acerca, sin duda, el inscante en que, dejando de mostrar- aniicar, al establecerse en el inmenso continence cel vergonzoso bandidaje que lo corrompe y lo desde hace dos siglos. sf primer svclonisina ?oz @syqraadnser odwan o83e] auesnp ses9szeq seun pepsnn ey © s2uodo rpand owsnodsap [ap o1n840 19 anb o “zn} vy e Sapqysaozru sopedsa eyaepor uapanb ogof® [9 ua anb savers asiauia espod? 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Al recorrer la historia de las sociedades, habres sién de sefalar q ‘existe una gean los derechos que la ley reconoce a los ciudadanos, y que éstos realmente gozan; entre la igualdad establec os cenido oca- iferencia encre instituciones politicas y la que habremos. subrayado que esta diferenci les causas “le la destrucci uas, de las formentas que las han saci kalo a tiranos extranjeros. Estas diferencias tienen tres causas principales: la desigualdad de Fiqueza, la desigualdad de estado entre aq) medios de sub- sistencia se transmiten a su familia y aquel para quien esos medios dependen de la duracién de su vida, 0, mejor, de la parte de su vida en que es capaz de rendir un trabajo, y, por il la desigualdad de instruccién. Habri, pues, que demostrar que esas tres causas de desigualdad de la debilidad que las ha entre- real deben disminuir, no desaparecer, porque son causas naturales y necesarias, y ni si quiera se efectos, sin. abrir fuer mis fecundas, sin asestar golpes y mis funestos a los derechos de los hombres. Es facil probar que las fortunas tienden naturalmente a la igual- dad, y que su excesiva despropor cesar en seguida, si las leyes ci y todo derecho fiscal dan a la riqueza adq) sobre las convenciones, fas 1 tad, su sometimiento a unas formalidades enojosas, incertidumbre y los gastos necesarios para obtener s dk Ja administracion publica no abre jones a que se somete su os pocos hombres unas abun- 230 dances fuektes de opulencia, cerradas al resto de los ciudadanos; si ios y el espiritu de avericia, propios de la edad avanzada, no presiden el matrimonio; si, en ccostumbres y a la sabiduria de las insticuciones, las riquezas ya no son medios de satisfacer la vanidad o la ambicidn, sin que de todos modos, una austeridad mal sostenida, que ya no permite hacer de las un medio de goces rebuscados, fuerce a conservar las que en ‘oreo tiempo se han scumulado. Comparemos en las naciones ilustradas de Europa su poblacién ‘con la extension de su territorio. Observemos, en el espec- ticulo que presentan su agricultura y su industria, la distribucién de los trabajos y de los medios de subsistencia, y veremos que seria imposible conservar esos medios en el mismo grado, y, por una consecuencia necesaria, mantener la misma masa de poblacion, si un gran niimero de individuos dejasen de contar s6lo con su industria y on lo que sacan de los capitales empleados en adquirirla o en aumentar su produccién, para subvenir casi enteramente a sus nece- sidades o a las de su familia. Ahora bien: la conservacién de uno y foro de esos recursos depende de la vida, de la salud misma del jefe Es, en cierto modo, una fortuna vitalicia, o, mas ain, dependiente del azar, y de ello resulta una diferencia muy real centre esa clase de hombres y aquélla cuyos recursos no estén some- tidos a los mismos riesgos porque la renta de una tierra o el in- terés de un capital casi independiente de su industria subvienen a sus necesidad . Eniste, pues, una causa aecesaria de desigualdad, de dependen- cia e incluso de miseria, que amenaza sin cesar a la clase mas nume- rosa y mis activa de nuestras sociedades. “Mostraremos que es posible destruirla en gran parte, oponiendo cl azar al propio azar, asegurando al que alcanza la vejez una pen-— sién producida por sus ahorros, pero aumentada con las de los individuos que, tras hacer el mismo sacrificio, mueren ances del momento de tener necesidad de recoger sus frutos; procurando, mediante una compensacién similar, a las mujeres, alos nilios, para | momento en que pierden a sus maridos 0 a sus padres, un re- curso igual y adquirido al mismo precio, ya sea para las familias alas, que aflige una muerte premacura, ya sea para las que conservan a su jefe dlurante mas largo tiempo; en fin, preparando para los hijos que Aleanzan la edad de trabajar para si mismos y de fundar una nueva familia, la ventaja de un capital necesario para el desar. industria, y aumentindolo a expensas de aquellos a quics muerte demasiado temprana impide Hegar a ese término, Es 231ez ua ‘aivamfisuos s0d ‘4 pruorsajosd o1piasala [> U9 peplentt soxeuw ny ap A ‘muauen ap urge ou peppenst pr uo}seuiqu 38 ceprysie ap sesneo srsunaip sesg, 19) ns © A wouapuadapur ns © oxo vf A ezsany ‘opuens une & 12 A ofua8 J2 0 o1uy se] 2p 20,eA |p vapuriduso> anb 0: sarqwoy anua ep 9s oj95 e2U2I9}1P B| ‘aquDWeLDpepsan $9 UOponASuL e] anb [> wa o[qand uN v- us ‘masixa v>uazoyip suIsIW B| {seueHUD ap sap!zej SosquIOY & $2 AS SO] ANUD OSM ‘Opeanina opis vy OU o}UaHWIPUAIUD Ofn9 saiquIOY sof azUA s9per -qnoes Sey ap feanzey e}>uazayp e] “sol enUOD OU A sojja exed ‘opens ‘ejj2 ap uedionied ov anb so] wed osnpsur efeiuan run aizaauo> 95 pepyo}adns eso opueny saouorua sq "eHa1D rau opepino [9 Sopesisnyt seus soy © xeyuo> s9:9Nb uapand * -fonpuod 438 9p pepisa29u e| 29a wis osad ‘500 435 9p 0989p [2 39U92, wapand soun anb. 5 syunsad afenfua] ns & seapy sns *s 198 ‘anu euazseq un senuEAs] apand OU ef 501 ‘ovasapp ef anb oxsand ‘Teas peprensi eum ea -esavau a1uatpunase un sod Uauiaiqo® so] anb soqiqry sasquoy ap ‘upioonnsur souaw e aszeunz0xd esed yu ‘saz0uaU! so1unse so] esrd tu “eh sapuadap ov ye “tig!s3yoxd wun ap eunns e| ap A arse un ap “uarwrp3zoad so} ap jeumnbew oruarur20u09 {e sope; ou je ‘syed ows un ap sauRIgey so} ‘payes ap A apremn> ap ‘08 ‘e}oua1auo> ns ap & sauoruido sns ap pe jesreaqy ezed ‘uozes e] op sezsany se] ysuopuayap ered ‘sezuerodsa seougunl ‘shi296 ou wand ‘soprefin 9p & sopsi¥a]a ap sauor>ipuo> uD sersa vaed ‘soypaxap sné ap omraiala [2 0 soaunse sms ap Opepino J seyuos & jend un ap esaiua esew F] sinnasut apand 96 “soy opoigWy so] ap OWwOD soMISIW Js UA sorUdtun 2a]9 epruMose euN arUEIpAus ‘aM 494 $ stsoy se20d seun ‘epra ns ap oxsas {9 avuesnp “A ap oawnu ovanbad un anb seu oxpnisa ye se21pap uapand ou anb sowjanbe esed une ‘uy as9 we s089]] ap s9q2e) soipaur wewny, souatunoues soy ap [emae Opeiss [> UA ‘soWaIEAISOY “ELTEIUN|ON 0 epe: jadap epor akn[ax> anb xy 5: anb osnd a}opuep anbune ‘eunsoy wesd yy e oprun aUDWiRAIsNI rand un opuatmnsuos efits wuorpidust eas eA ‘peplensi eisa Jeniase ap soipaus sono sowaspuodxg) ‘se 40d 295 ap valap sauoinenose sesa ap osswnu ues un 8 Opmansap wey anb s210139 so] opurna 4 -pndod spur oy>ay tn a anb ‘sasenonsed sauosm ‘so1syauag sazodeur sn. >} ua aszeajdwa apand anb ‘oipaus aisa anb 4 Iw 9p £ uo!sdnsso9 ap aauatset oUDU UeT UN ap ERIpOL: sopeajdur> A ‘sorpau soxsa ap vapt e| aqap as anb o] v o1Auip Jap savor -P20]09 sey © A epta e ap sapepIIqeqosd se] ofn>q—> [2p YORlas fortunas; y la igualdad de forrunas concribuye necesariamente Ia de la instrucc ¢ la desigualdad natural de las facultades, en lugar de fortalecerla, de igual modo que las buenas leyes remedian la desigualdad natural de los medios de subsistencia; de igual modo que, en las sociedades en que las insti- tuciones hayan establecido esa igualdad, la libertad, aunque some- ‘ida a una constituciOn regular, sera mas excensa y mis completa que en la independencia de la vida salvaje. Entonces, el arte social habré cumplido su fin: el de asegurar y extender a todos el goce de los derechos comunes que por naturaleza les corresponden. Las ventajas reales que deben derivarse de los progresos de los ‘que acabamos de mostrar una esperanza cierta no pueden tener mis término que ef del perfeccionamiento mismo de la especie humana, puesto que, a medida que diversos géneros de igualdad lo establez- can para unos medios mas amplios de prover a nuestras necesis des, para una instruccién més extendida, para una libertad mas completa, mis real sera ¢sa igualdad, més cerca estara de abarcar todo lo que verdaderamente arafe a la felicidad de los hombres. Asi, pues, slo examinando la marcha y las leyes de este perfec- onamiento podremos conocer la extensidn o el término de nues- tras esperanzas. Nadie ha pensado jamés que el espiriu pudiera agotar todos los hechos de la naturaleza, y los dltimos medios dé precision en medida y en el anilisis de los hechos, y las relaciones de lus objetos las las posibles combinaciones de ideas. Solamente las ss de las magnitudes, las combinaciones de esta sola idea, la cantidad 0 la extension, forman un sistema ya demasiado inmenso para que jamés el espiritu humano pueda captarlo en su total ara que una porcidn de ese sistema, siempre mayor que la expl rada, no permanezca para siempre desconocida. Pero se ha podido creer que el hombre, al no ser capaz de conocer nunca mis que una parte de los objetos que la naturaleza de su inteligencia le permite alcanzar, debe acabar encontrando, sin embargo, un término en is todas sus fuerzas por el nimero y fa complicaciéa ynoce, todo nuevo progreso le resultara verdadera- mbre, a medida que los hechos se adquicren simul como, a medida que se conocen relaciones mas 234 numerosas entre una mayor cantidad de objetos, se llega a reducire a unas relaciones més extensas y a encerrarlos bajo expresiones 4 presentarlos bajo formas que permiten captar un mayor niimero de ellos, aunque no se posea mas que una misma wl intelectual ni se emplee mis que una intensidad igual de Sn; como, a medida que el espiritu se eleva a combinaciones icadas, unas f6rmulas mas simples se las hacen en seguida faciles, las verdades cuyo' descubrimiento ha exigido més esfuerz0s, que en principio no han podido ser entendidas mas que por hom- apaces de profundas meditaciones, son, poco después, desa- las y demostradas con métodos que no estén fuera del alcance de una inteligencia comin, Si los métodos que conducian a nuevas combinaciones se agotan, si sus aplicaciones a las cuestiones todavia no resueltas exigen trabajos que exceden del tiempo o de las fuer- zas de los sabios, muy pronto otros métodos més generales, otros :medios mas simples vienen a abrir nuevos campos al genio. El vigor, la capacidad real de las inteligencias humanas seguirén siendo los mismos, pero los instrumentos que pueden emplear se habrén mul- icalo y perfeccionado; y el lenguaje que fija y determina las leas habra podido adquirir. més precisin, mas generalidad; y, ras en la mecanica no se puede aumentar la fuerza mas que isminuyendo la velocidad, esos métodos, que dirigirén al genio en lescubrimiento de nuevas verdades, han acumulado igualmente su fuerza y la rapidez de sus operaciones. Por ailtimo, al ser esos mismos cambios la cOnsecuencia necesa- en el conocimiento de las verdades de detalle, y jue acarrea la necesidad de nuevos recursos produce, los medios para obrenerlos, resulta de ello que la sistema de las ciencias de observacion, de experiencia 0 de calculo, puede aumentar incesan- , sin embargo, cada una de las partes de ese mismo sistema ria perfeccionarse incesantemente, suponiendo a las faculeades misma fuerza, la misma actividad y la misma exten- a las diferentes ciencias, para cada una de ellas, ejemplos de esos perfeccinaamien: certidumbre de que no dejarén duda alguna sobre ogresswet sousaaey sowapad seuade sonosou anb sey ap saany seu crursasau ‘opisinbpe esaigny rurumy apadsa ry anb va ro ua anb spur ryzonpoad 9s OU anb “ouatwsauor Un >} a1 nf ap e009 UP 0 JOAT) e asiMDUNUOSE aIq'sodUL! > Sq gmp unde opezurs|e ap sowny? ‘o1ad ‘sonosou ap soia] 57 ‘odwon 989 epipaw anb va aa ov anb arpru Ary ou ‘epr spurl opesadns sapod uis ‘sopfis soy ap pepisunwer wy u> sez owen ua ‘4 ‘2]qisodu evsey[nsas eofou! por 2 12 UOIDeTII60 BSD BUEDIEUL ON? 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Co del marco de los princi cada uno de ellos, en su propi ros para un reparto mas igual de a su industria, todas esas causas que producen, envenenan y per- 242 i i | a penian los odios nacionales, se desvanecerin, poco a po proporcionarin alimento ni pretexto al furor belicoso. Unas instituciones mejor combinadas que estos proyectos de paz perpetua, que han ocupado el ocio y consolado el espiritu de algunos filésofos, aceleraran los progresos de esta fraternidad de las naciones, y las guerras entre los pueblos, como los asesinatos, figu- rardn entre esas atrocidades excepcionales que humillan y repugnan 21a naturaleza, y que marcan con un prolongado oprobio al pais yal » cuya historia ha sido mancillada. Al hablar de las bellas artes en Grecia, en Italia y en Francia, hhemos observado ya que habia que distinguir, en sus producciones, que realmente pertenecta alos progresos del arte y lo que no era ‘mas que al taleato del artista. Indicaremos ahora los progre- las arces deben esperar.aiin, ya sea de los progresos de la josofia y de las ciencias, ya sea de las observaciones mas numero- sas y mis profundas sobre el objeto, sobre los efectos, sobre los medios de esas mismas artes, ya sea, en fin, de la destruccion de los prejuicios que han restringido su esfera, y que las retienen atin bajo cel yugo de la autoridad, que las ciencias y la filosofia han sacudido, Examinaremos si, como se ha creido, esos medios van a agotarse, veremos si, bien porque se hayan captado las bellezas mas sublimes 0 mis conmovedoras, bien porque se hayan tratado los temas mas afor- tunados, ya porque se hayan empleado las combinaciones mas sen- cillas y las mas sorprendentes, ya porque se hayan trazado los carac- teres mas fuertemente pronunciados, los mas generales, 0 porque se haya abordado las mas enérgicas pasiones, sus expresiones mas ualqu que sea a fecundidad que se suponga en sus medios, estin condenadas a la monotonia de la imitacién de los primeros modelos. Haremos ver que esta opinién no es mis que un prejuicio, del habito que los literatos y los artistas tienen di s hombres, en lugar de gozar de las obras; que, si bien es preciso Jer una parce de ese placer reflexivo, debido a la comparaci6a las producciones de los diferentes siglos o de los diversos paises ya la admiracién que suscitan los esfuerzos 0 los éxitos del genio, sin embargo, los goces que proporcionan unas producciones consi deradas en si mismas deben ser igualmente vivos, aun cuando su autor haya tenido menos mérito en elevarse hasta esta perfecci6n. A medida que esas producciones, verdaderamente dignas de ser con- servadas, se multipliquen y se hagan mas perfectas, cada generacion ejercera su curiosidad y su admiracién sobre las que merezcan su 243spe speowo9tfopenpw wos emp 2p wen 4 Fons ee opesijqo asata as opuena ‘eaqaig | owoD ‘anb 4 toporaw un ap 0 pepuaa eun ap omuarwnqnosap [ap ‘omwarunparaad un ap vorsunaur ey ap ‘eaany uoeas9sqo wun ap o wsUaLadxe FUN 9p IUAND Imp vesed fause un ap se[a4 Se] UaIg 0 *e1QUAID eUN Ap EO Fy U9Ig 0 4190 -odep ered aseajdua eppod afenftay a> anb apuasuo> 2g JP vpwor afenBus} {2 U2 peprrey Ten# vo ueysesosdxa 0] A afenfus] $9 ua asaiquosa as anb 0] uelsapuaiua voRDeWIO} ns 2p S949] se] & sojreuiquio> ap oporsus [2 ‘sousis Sosa U9s91009 anb sasquioy so] ‘Isy “S948 se] 9p soiuatupa20Id so] O ‘DUAN epeo ap serdosd os anb se] ‘ouumy naysjdsa Jap sauoisezado st] ‘seapt ses annua sayesdua® Sauo!seyas se] “Uy Ua “vaIq 0 ‘sazqWOY, so] sopor ap omarunpunua j> ua muawrensr asieunoy uopand ‘6 sowusiur sop aadwais Uos “sayesauad A sajduis seapt ap sorsanduso ‘onb soprunusaiap aiuauese|> so1un{yos var o ‘s2pE92 sormiqo aig 0 ‘sous aauripaus ‘esaadxa anb 12 9 yessaarun afenua] Up) 1 SoyDay ap © savOHreAIasqo ap ugrssans eun ua Bas BA ‘sapeps9n ap osngUIAISIS Uapso Un UA v>s ek ‘apuny 95 woponnsu! vs9 anb ua sosauaH so] Sopor UP [UDI] uorsonnsur e} se") 2pand soporpu: sows! sosa ap uosew x] ‘uy ua ‘owo9 ‘uans999u so] opuens a1uauL|>e} SoLENUODUa Espo ‘euseurpso epta e] exed saqpp ayqexep ap sovuarwoued so] ap aszeu -anpe ered avuanyns of jnuaUia]9 spur UODONIASU! F] 2IGOS ASIA] opipod uey ou anb sazqwoy soj ‘sapuazde ap y>"3 w39s osn okn> ‘soupena ap osatunu oganbad un ap epnde ej uo> ‘ow soulaspued -xq‘sojesoua® sopernsas sns suyep exed epenoape seus vorsisodsip ua sopielste soysay so] se2UAsaId ap ‘UNE OsoifeA SEU! “oxpaut [> vas vk ‘ounsysuanx9 oxgy| UN UD “UaIg UED A ‘oiuawepides Ue) Jopuasd -wo09 s09e4 [PYtP,e195 $9994 seysnus anb o] ‘Ospens un ap o1reds> fovanbad 12 ua ‘wunas ap ‘eleura yeas eA ‘saD9x30 apand ‘2sop -uewonsazad ‘anb & ‘eouejur ns ua esAepor x2s9 anb “ae 959 ap pepiinn ey sapuasduos sowarey ‘sordisurd so] sowzejjossesaq SPAIN SEO DUAL] SEW FeULIO} A “savODIEUIqWIOD sms anuawype seadeo “sauorsejau sns ‘esta ap adjo# ojos un ap ‘se2zeqr amunad anb ‘eonpuioisis ugioisodsip wun ofeq s012'qo 2p osu su ues un ayunay ap sure [2 opuanua ‘50210291 so} Bod ‘pesianyun afenSu3j tun ap up!smansu! 9 ‘ono [9 A ‘so21u291 sop -oxpus aszeurey| uapand anb so] ap o1sa}r9dwy souaw A osuarxs sew oajdwa [9 $9 oun |9 :se1DUI! se] ap CIUAIMEUOIDIa}IAd [> AIqOS A a anasU! ap aise [ap owvarweuoDo2} 29d [> 21qOs “29K HY EINE UD, -op anb ‘sapesauad sompaw sop ap aeiqey sod ezoqe epanb son, sosautosd sou'siu sosa ap soj anb samwy, sew auan ou anb oxsand ‘opruyapur owoD asirsapisu> apand anb ‘rurumy a1oadsa yap sounsap so} 1W_uN ap Uapuodsas sou “seI>URID ses9 ap sorsesa23u sosasiiosd soy ¥ ‘224 ns w “sopefy ‘yeuawa[> UoDonzIsU 59 ap saaray aiduiais sosasfosd soy ‘se ‘smirsids9 so] sopor ® saunuo> ‘uaoey 9s ‘yeiuauiaj2 vononnsu! eun ap pnuzia ua ‘and sapepion sesa ap oxmwinu [9 30d asupaw ‘opow ous! ua ‘aqap ‘ssuore” se] ap prpuadsosd x] augos ‘sapeasagyy se] aiqos se2u912 ses ap vos opurns anb sew sayin sas uapand ou (sojqand soy sopon ua ‘sauomesauad seunsje ap onuap ‘pap $2) sasqyy sojqand so} ua por aagos ‘anb sapepian ap uapio un Avy ‘seonyod seouat> sey ug yei0 un voD ugzes ns a92s019 waRd A unt =pta vj U9 asz0npuos vied “sages smisnoau apand oun epes anb ‘o19jdwoo sew opow un ap “psess99U9 "esUAdKa set 79K epeD 954199"4, e ‘ezueaqe vapand sauquioy so] sopor anb eijanbe ‘e9ua19 eper ap pemuawiay2 aued ey A ‘ouaweuesazqu pmaunuine ‘oduan 9p oF -edsa ousn [2 ua “ug}suare ewstur eun oD 4 jeMDa!>NU! Pepe? ust eu uoD spuasde apand as anb oF ‘uIsesUaH epeD U9 ‘anb outs ‘e1puara e] ap jemae opeisa jp j>atu [> Ua ‘epiA ns ap FI0d9 euisiw vj U9 ‘ueNUaN2Ua as OOS OU feRB! OVA UN ap sasquIOY 50] ‘Se13Ua19 se] ap sosasB0sd soaany so] ap sesad e ‘Isy -UpIquIED upsevonanysad as ‘eouaSyfo.ur ns senI3Ry ap & ‘sapepsaa ap xauny sokew un ap seqanud se] 20uaw o1seds9 un uD 48339U9 9p so~paus so] ‘opurydwe ea as seqj> ap run vpe> uniag “epipaus fendi ua ov anbune ‘seiouara sey sepor v asie2|de apand ug!oeasasqo eustut PT eprrovossap sasuow> pepysey run vor A ‘opipuside wiqey voImaN anb o| ap spur ‘seonpuaeW uD ‘ages “se[an9s9 sensanU, ap anes ye ‘Koy “vano! up) "eueWNY axD9d89 F] ap oruanEUORIAyI0d [pp sesoiapod seu A seanse sew sesne> se] ap Oxawnu j9 anu> Asmm20[09 aqap ‘suauiaUEsazuI eAANUDI 9s OKI EknD ‘eD0Id92 e1ouanyur #989 A ‘ser ua! sey ap so] oR>n] ues2|928 294 ns v and ‘smnsur ap aur [ap so] ursniase seiou91> sx] ap sosaafosd soy seusap -ou seus ssuomonposd se] ua anb spur sejzesnuo2ua uepand ou s#359 opens une ‘seaanu savorsessuad se] eed snsiea ap urselap 01> 430d ou ‘sepmades 395 ua seiowiid sey vosany anb ‘smiuapuasdsos seus A sepyouas spur sezaijaq sejjanbe © sopiqap 's9208 sojjanbe & ‘opta “{0 [2 U2 UpsaeD seno sx] ‘OD0d # o>0d “anb senuarw ‘eDuas9}21dservirse de signos nuevos, los ya conocidos le darian el medio de cexplicar su valor. Ese lenguaje no tiene el inconveniente de un idioma cientifico diferente del lenguaje comin. Ya hemos observado que el uso de tal idioma dividiria necesariamence las sociedades en dos clases de- siguales entre si: una, compuesta de hombres, que conociendo ese lenguaje, cendrian la ormada por Jos que, no habiendo podido aprenderlo, se en en la casi absoluta imposibilidad de adquirir unas luces. Aqui, por el contra- Tio, el lenguaje universal se aprendesia con la ciencia misma, como el lenguaje del algebra; se conoceria el signo, al mismo tiempo que tl objeto, la idea o la operacién que designa. El que, tras aprender los elementos de una ciencia, quisiera adelancar en el i en los libros, no solamente las verdades que puede ayuda de los signos cuyo valor ya conoce, sino la explicacidn de los huevos signos que se necesitan para elevarse a otras verdades. Mostraremos que la formacién de wl lenguaje, si se limita a expresar unas proposiciones simples, precisas, como las que consti- tuyen el sistema de una ciencia, o el de la prictica de un arte, no 1 absoluro, una idea quimérica; que su propia cjecucion seria tos; que el obsticulo més real ya fil para un gran aimero de 0 que impediria extenderlo a otros seria la necesidad un poco humi- lance de reconocer qué escasos estamos de ideas precisas, de no- 1es bien determinadas y bien concertadas entre los espiritus icaremos al perfeccionarse sin cesar, al adquirie mayor extensidn cada dia ese lenguaje servieia para llevar sobre « dobjeros que abarca la inteligencia humana un rigor y una precisién {que harian facil el conocimiento de la verdad y casi imposible el error. Enconces, la marcha de cada ciencia seria tan segura como la su sistema permite la natural Todas estas causas del perfeccionamiento de la especie humana, aseguran, deben, por su propia nacura- ininterrumpida, y adquirir una extensidn todos estos medios que e2a, ejercer una acci siempre creciente. Hemos expuesto las pruebas que en la propia hasta ahora, no le hemos supuesto més que las mismas facultades la misma organizacién. Cudles serian, entonces, la certi- fa extension de sus esperanzas, si se pudiese creer que esa mismas facultades naturales, esa organizacién, son también suscep- ‘ima cuestién que nos queda por La perfectibilidad 0 lu degeneracién orginica de las razas en los vegetales, en los animales, pueden considerarse como una de las leyes generales de la nacurateza. Esta vy se extiende a la especie humana, y nadie dudaré, evi- inte, de que los progresos en Ia medicina preventiva, el uso indas y alimentos més sanos, una manera de vivir que desa- mediante el ejercicio, sin destruirlas con los excesos, y, en fin, la destruccién de las dos causas més activas de degradacién —la miseria y la excesiva riqueza— deben prolongar la ~ duracin de la vida comin de los hombres, aseguréndoles una salud mis constante, una constitucién mas fuerte, Se comprende que los progresos de la med ctica, que se han hecho mas eficaces zracias a los progresos de la razén y a los del orden social, deben hacer desaparecer, a la larga, las enfermedades transmi as y esas enfermedades generales que deben su origen a los climas, a los alimentos, a la naturaleza de los trabajos. No seria dificil demostrar que esa esperanza debe extenderse a casi todas las is enfermedades, de las que es verosimil que algin dia leguen erse las lejanas causas. ;Seria absurdo suponer ahora que ese perfeccionamiento de ta espec ible de un progreso indefi ar un tiempo -cto, 0 bien de accidentes 0 bien de la destruccién cada vez mis lenta de las ¥ que, en fin, la duracién del medio jento y esa destruccién no tenga tampoco término alguno asignable? Indudablemente, el hombre no Hlegaré a ser inmorcal, pero la distancia entre el momento en que comienza a vivir y la Epoca normal en que, de un modo natural, sin enfermedad, sin ‘experimenta la dificultad de ser, no puede aumentar ‘mente? Como aqui hablamos de un progreso susceptible ser representado con precisiGn por cantidades numéricas 0 por omento en que conviene desarrollar los dos sentidos que la palabra indefinide puede adoprar. En efecto, esta duracién media de la vida, que debe aumencary sin cesar a medida que nos adentremos en el futuro, puede experi- mentar unos crecimicntos, 'e acuerdo con una ley segin la cual esa 247peanuneg moygndry my ap 11 owe ep sm eT Pp ok bays onan E6LI 2p 21qnive ap p sansa, sanod soand sews so] vo> avayaquia peplueuiny vy sod sour ns anb & aszeas> opigrs ey wozes ns anb oasiig un uP ‘saurlawas sms uo> aysixa azuawesapepsaa apuop iye sa tuadwoss0> £ veurUOr eipiaua er] 0 sowar |9 ‘eDIpoD x] anb fe eprsjo ‘ez9IeuMIeU ns 9p PeprUsip x] v2 A soysasap so] uP oprayqesas aaquioy fp Uo oxuarEH sesuad ns u2 opuarata ‘anb 9 ua ¢y souopinassad sns ap opsanaas [9 apezuesye apand ou anb [2 ua ‘orfinjas un 19 eed $9 worrmidwiarv0> esq “pnuiagy2sa eA sorzintosd soy opuaroaiqeasas wisauny uo!reZ -iennau eun vo eMsap ou eA pepyEry x] anb,“osaprunp u>t foypay saqey ap s99%|d [> 4 prosia vy ap esuadwoo9s vs: sojsiun @ aaaane as ‘saououg “persaqy e] ap esUa}ap P| 4 ap sosasifosd so] sod sozsanysa sns ap onuiaad 389 9p vope|dwauos e] wo sq “wUIRDIA $2994 seYDNU sa AsqUIOY 1p anb so] ap & ‘wsxan e] uRfonsua upe anb sesnsn{uy se] ap ‘sau -PuN139 50} ap 5910119 $0] ap BIansuoD >] anb o]Nd—I2Ads9 UN OJOSOIK, qe eiuasaid “pepiogy e ap A praia e] 9p ‘pepuan ey ap ena ey ‘oaniias A awsy osed uo> opuezueae A ‘sosaufoad sns ap so¥uuaua So| ap ye OwOD Ise ‘sez Jap O}AdUH Je epsEsEns ‘seUapRD sesa sepOr ap epesagy ‘euewny apadsa vj ap ospen>-aasa x “opojsad In 9389 © Uy s9u0d aqap UaWeXa OfnD sauoRsAN? se] LOS ses sezuraads> oapend sensanu ap saaruiy soy une spu uesseyourSUa anb ‘seansai Spt Prpipeas ry sensowap vasasnd “soyzay sountie osny>u sapeynony sry ap 0 ‘esfoqrue ry cu Sis0 vusstwy ws asqos PANYU “sapxps opsayiad ye ‘wore ops my anb [!wS0I9a 69 ON? ; [ROWE suas vO eouNUE 2B ‘JemaapUE peprsedé:s jadap anb rj ap r21sly uorrezuRis0 ef ap auurd rsa varqwes sousmusurs: vapand ov? ‘seoIsy savonsaze seprUtwan dsipoid se] £ ons04 jap soanUnsip soffera 0] souNgIDAL su RUILOJYOD NS ap sm929p so] O seleUDA se] UDINUSUEDD sou anb ‘saprd sonsonu x ¢saqtsour A sajemoayaut sapexjaey So] © srzursadss srusiwy sesa ds:9pumxa vapand? ‘ou|n 304, TurWny apadsa 1 24qos seprMy2> SeDAup sauoPealasqo auelpaw o[rWsyUE? sowrspod s0 4 ‘o1s9989 ® sows onpul agap soonspUWOp s>qeUUE ap sezes sessaaIp 50] ap ranuyyey*ezansap ry “ezsany sroisy sapeynory sey 033g 1, 3519p Spw aw UM opelyy uey ez>peImieU | wrs0Uty ‘spwel sesed agap ow anb i oaad ‘so21sy sousoiseat vauedo 9s (0 ojf9 1s “48599 uss 499239 agop murLUAY epia Hap wpa YoRRINp 59 anb 49939 sowagap ‘esapisue> as inbr anb ojdutaa ya ua sy San yep eur -2pod anb 19 va opnuas [2 s9 as9 ‘eurwNy >Dad80 ef ap pry “29d vy auqos sayemor sonuaiursoun sosison 9p omy sprasd 'S9 989 A copniafypur ows, |9 opemde ay9s aqap Sop 5089 9p TEND Ua osN|>UF soWNOUR! assqumap vagap atuaunos opuarqes “16 ‘opor asqos tasduiais asiea4930 uagap anb Te 4 ‘sewel sezuerpe uapand ou si 389 sely sowspod ou #5 ‘sonosou ¥ onadsar u ‘assauaiap ueqap yen> jap yor sew anus] Aey OU oxsond ‘oinjosgr sew opnuas jo ua sopruyapur aiuausess wos so sw>qun12919 so] ‘ose OwH|D 9959 Ug -mnUH, OWOD EPEUHise OPIS eAry a anb eprurwsoisp pepnura sombjen> anb sokeus woisuaax> run ‘softs soy ap pepisuauur e| ua pond uoisranp ewsius rsa Tent] unas A>] eno o> opsonae ap o ‘spurl rRzue3pe sopod UIs “epennuyy vorsuarxa run ® a1uawenunUoD anbsade as RIpaU! 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