The 'Cornerstone'[edit]

La pierda angular
La nueva constitucion acalla las agitadas preguntas relacionadas con nuestras
instituciones peculiares (esclavitud africana entre ellas) y el estatus apropiado
para el negro en nuestra forma de civilización. Esta fue la inmediata causa de
la ruptura y de la revolución presente. Jefferson, en su predicción lo había
anticipado como la piedra en la que la Unión se rompería. Tenia razón. Lo que
era conjetura con el es ahora un hecho realizado. Pero si el podía
compredender la granverdad sobre donde esa piedra se apoyaba y se apoya
es dudoso. Las ideas reinantes contempladas por el y la mayor parte de los
lideres estatales de la época en laque se formó la constitución antigua era que
la esclavitud de los africanos violaban las leyes de la naturaleza; estaban mal
por principios morales,sociales y políticos. Era una maldad que no supieron
como manejar. Pero la opinión de los hombres de aquella época era que de
alguna manera u otra, por divina providencia, se convertirían en fútiles y se
marchitarían. Esas ideas sin embargo, estaban completamente equivocadas.
Se apoyaban enla suposición de la igualdad de las razas. Esto era un error. Era
un fundamento arenoso, y la idea de un gobierno se construyo sobre este,
cuando la tormenta vino y el viento sopló, se cayó.

Nuestro nuevo gobierno esta fundado exactamente sobre las ideas contrarias;
sus cimientos están puestos y sus pilares apoyados en la gran verdad de que
el negro no es igual al hombre blanco, que la esclavitud y subordinación a la
raza superior es su condición natural y normal. Nuestro gobierno, es el primero
en la historia del mundo basado en esta gran verdad física, filosófica y moral.
Tal verdad ha sido lenta en su proceso de desarrollo, como todas las otras
verdades de la ciencia.

Stephens' speech declared that disagreements over the enslavement of Africans was the
"immediate cause" of secession, and that the Confederate Constitution had resolved such
issues:
The new Constitution has put at rest forever all the agitating questions relating to
our peculiar institutions—African slavery as it exists among us—the proper status of the
negro in our form of civilization. This was the immediate cause of the late rupture and
present revolution. Jefferson, in his forecast, had anticipated this, as the "rock upon which
the old Union would split." He was right. What was conjecture with him, is now a realized
fact. But whether he fully comprehended the great truth upon which that rock stood and
stands, may be doubted. The prevailing ideas entertained by him and most of the leading
statesmen at the time of the formation of the old Constitution were, that the enslavement of
the African was in violation of the laws of nature; that it was wrong in principle, socially,
morally and politically. It was an evil they knew not well how to deal with; but the general
opinion of the men of that day was, that, somehow or other, in the order of Providence, the
institution would be evanescent and pass away... Those ideas, however, were
fundamentally wrong. They rested upon the assumption of the equality of races. This was
an error. It was a sandy foundation, and the idea of a Government built upon it—when the
"storm came and the wind blew, it fell."
Our new government is founded upon exactly the opposite ideas; its foundations are laid,
its cornerstone rests, upon the great truth that the negro is not equal to the white man; that
slavery, subordination to the superior race, is his natural and normal condition. This, our
new government, is the first, in the history of the world, based upon this great physical,
philosophical, and moral truth. This truth has been slow in the process of its development,
like all other truths in the various departments of science.

LOS ABOLICIONISTAS DEBEN COMPRENDER QUE NO TIENEN NI EL DERECHO NI EL PODER DE

OPERAR EXCEPTO POR MEDIOS MORALES Y DE PERSUASION

 The Abolitionst... must see that he has neither the right or power of operating except by
moral means and suasion.
 Speech in the Senate (3 March 1854); Quoted in: Douglas Southall Freeman
(2008) Lee, p. 93

En esta edad de ilustracion, creo que ha algunos que reconocen que la esclavitud
como una institución es una maldad moral y política en cualquier país. Es inútil
explayarse en sus desventajas. Aún así creo que es mayor mal para el hombre blanco
que para la raza negra, y mientras mis sentimientos favorecen a los últimos (los
negros), mis simpatias son mas fuertes con los primeros(los blancos). Los negros
están muchísimo mejor aquí que en africa moralmente, socialmente y físicamente. La
dolorosa disciplina que están sufriendo es necesaria para su instrucción como raza, y
espero le prepare y les lleve a mejores cosas. La duración de lo necesario que sea su
subjugacion es sabida y ordenada or una sabia y misericordiosa providencia.

 In this enlightened age, there are few I believe, but what will acknowledge,
that slavery as an institution, is a moral & political evil in any Country. It is useless to
expatiate on its disadvantages. I think it however a greater evil to the white man
than to the black race, & while my feelings are strongly enlisted in behalf of the latter,
my sympathies are more strong for the former. The blacks are immeasurably better off
here than in Africa, morally, socially & physically. The painful discipline they are
undergoing, is necessary for their instruction as a race, & I hope will prepare & lead
them to better things. How long their subjugation may be necessary is known &
ordered by a wise Merciful Providence.

Sr.Blair, comparo la secession con la anarquía. Si fuera dueño de los 4 millones de

esclavos en el sur, los sacrificaría a todos por la Union (eeuu); pero como puedo
sacar mi espada sobre virginia, my estado natal?

Mr. Blair, I look upon secession as anarchy. If I owned the four millions of slaves in
the South, I would sacrifice them all to the Union; but how can I draw my sword upon
Virginia, my native State?

 Life and Campaigns of General Robert E. Lee (1866) page 30. Responding after
Francis Preston Blair relayed an offer to make him major-general to command the
defense of Washington D.C.

Los negros que pertenecen a nuestros ciudadanos so se consideran sujetos de

intercambio y no fueron incluidos en mi proposicion
Negroes belonging to our citizens are not considered subjects of exchange and were not
included in my proposition.

 To Ulysses S. Grant on why black U.S. soldiers were not be repatriated by the
Confederacy, as quoted in Liberty, Equality, Power: Enhanced Concise Edition(2009),
California: Cengage Learning, p. 433

Creo que es mas sabio, además, no mantener abiertas las heridas de guerra, sino seguir
el ejemplo de aquellas naciones que se esfuerzan por destruir las marcas del conflicto civil
y llevar al olvido los sentimientos que ello engendra.

I think it wiser, moreover, not to keep open the sores of war, but to follow the example of
those nations who endeavored to obliterate the marks of civil strife, and to commit to
oblivion the feelings it engendered.

 Letter regarding war monuments (1869)

Nathan Bedford forrest