Doctorado en Ciencias de la Educación

Análisis del comportamiento Humano

Orlando Córdoba Ortiz

EDCO18681

Nombre de la Tarea

Precis retorica: Bajo las garras de la cultura

Nombre del Profesor

ABREGO RAMIREZ ADRIAN

Girardot 31 de enero 2018

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 PRECIS RETÓRICA

Fecha: 31 de enero de 2018

Tema: La influencia cultural mexicana
Conceptos aportados: las premisas sociales, históricas y culturales, la etnopsicologia
Debate del artículo: la importancia de la cultura en el conjunto de rasgos,
temperamento, carácter y demás, visto desde la etnopsicologia.

¿Argumento a favor o en contra?: A favor.

Moreno Cedillos, A. (2011). La persistencia de las garras de la cultura y la
consistencia de la Etnopsicología. Revista Mexicana de Investigación en
Psicología

Aportes del Autor.

La autora hace referencia a que autores como Días- Guerrero (1952) realizaron análisis
sobre el efecto que tenía la cultura sobre el comportamiento de las persona. También
reflexiona sobre como la Etnopsicología desde su raíz etimológica nos ofrece
explicaciones distintas de las que nos presentan las teorías tradicionales, pero también
se muestran muy familiares al entorno y a las experiencias propias, lo que les permite
ser cercanas y ubicar de esta manera la teoría en el tiempo y el espacio conocidos.

Según moreno (2011) “La etnopsicología representa el esfuerzo teórico-empírico de

contrarrestar/confrontar el peso de las generalizaciones universales
descontextualizadas que plantean en la psicología conductual tradicional” (pág. 164).
Es tan así que la autora sostiene que las La premisas historio-socio-culturales (PHSC)
sumado a la Etnopsicologia sugiere un alto de toma de conciencia del papel de la
cultura y la importancia de incorporarla al sistema de explicaciones teóricas, haciéndole
oposición a las generalizaciones universales descontextualizadas planteada por la
psicología tradicional. La etnopsicologia convirtió la cultura en evolución en el eje
conceptual del enfoque interdisciplinario y transcultural de las ciencias de la conducta,

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esto confrontado con diversos estudios de las relaciones entre la cultura y la
personalidad, Alarcón (2010), Díaz-Guerrero, (1967, 1994 y 2003), Díaz-Guerrero y
Emmite, (1986), Díaz-Guerrero y Pacheco (1994), Díaz-Loving (1999 y 2008) y Reyes
Lagunes (1999). Los conceptos relacionados se manifiestan desde la práctica social de
la crianza para lograr la socialización en los niños, las cuales se encargan de delimitar
sus comportamientos influenciados por la cultura, las normas y las creencias.

Estas creencias mantienen dimensiones originales y tradicionales, en tanto que las

normas son más explicitas y están en mayor contacto con las fuerzas contraculturales
de convergencia y divergencias lo que enriquece el intercambio cultural. Es decir son
más cercanas a la cotidianidad de las personas y enmarcan el tipo de comportamiento
que será el más adecuado para determinado grupo social.
La autora le da un papel importante a la mujer en la transformación y evolución de la
cultura, debido al impacto de los cambios en la socialización que se presenta de
manera más significativa en las mujeres que en los hombres.

El apoyo de su planteamiento lo realiza:

La autora se apoya en premisas como la de Alarcón (2010) quien decía que: “el sistema
de creencias y valores que actúan como normas o mandatos que estipulan los roles de
los individuos, prácticas sociales y estilos de confrontación de una sociocultural” esto
para la autora significa que la correlación entre las normas y las creencias reafirma su
naturaleza interdependiente, indispensable para generar un constructo de premisas
consistente.
El autor se basa en las premisas que presentan la organización de la información
responden a las expectativas de una teoría con validez ecológica, así como también
dan cuenta de la importancia de la diversidad metodológica, como lo hacen notar Díaz-
Loving y colegas (2011). La autora toma diversos postulados de paradigmas diferentes
para darle una base firme a dicha teoría, dentro de los autores citados por la autora
podemos destacar a; Alarcón (2010), Díaz-Guerrero (1967, 1994 y 2003), Díaz-

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Guerrero y Emmite (1986), Díaz-Guerrero y Pacheco (1994), Díaz-Loving (1999 y 2008)
y Reyes Lagunes (1999).

El propósito del autor es:

El propósito de la autora es demostrar como el conjunto de premisas histórico-socio-

culturales al ser sometidas al análisis mediante la etnopsicologia se presentan
permeadas por los diversosos factores culturales de la población en cuestión, que
determinan el comportamiento de una persona en un grupo social

También se pudo notar como el género determina una tendencia tradicional en el caso
de los hombres por las opciones de status de superioridad que este le pudiera conferir,
es decir que las mujeres son más propicias para evolucionar en conceptos y premisas,
que le permitan buscar igualdad de oportunidad y de pensamiento.

Su mensaje está dirigido a:

Por el tipo de lenguaje que utiliza, hablando de los postulados y las premisas histórico-
socio-cultural, considero que la población a la cual dirige este análisis es a todo
investigador que quiera abordar el análisis del comportamiento desde la perspectiva de
la etnopsicologia realizando estudios comparativos, dándole análisis a las normas y
creencias sociales ayudados de las premisas del pensamiento complejo las cuales nos
ayudan a entender la sociedad como un sistema abierto y en constante cambio.

La perspectiva del autor es útil o no, para desarrollar el tema porque:

La perspectiva que nos ofrece la autora es bastante útil debido a que realiza un estudio
comparativo entre dos pueblos, tomando como punto de partida su cultura, la cual
encierra todo un grupo de creencias y normas que determinan cada aspecto de la vida
cotidiana al interior de cada comunidad, este estudio comparativo que realiza la autora
bajo herramientas como las premisas histórico-Socio-culturales y la etnopsicologia nos
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da un análisis desde los pensamientos divergentes y convergentes de las normas y
creencias y como estas están interrelacionadas una con la otra.

Preguntas que surgen al respecto de la investigación

¿Las normas son creadas por la cultura o la cultura crea las normas?
¿Cuándo dos culturas confluyen sus creencias y normas se fusionan? O ¿ una de ellas
se sobrepone ante la otra?
¿Podrá la etnopsicologia reemplazar los lineamientos tradicionales de la psicología
social tradicional?
¿Cómo determinan las creencias los límites de las normas en un pueblo determinado?
¿Puede una cultura evolucionar debido a factores externos?

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