orn FILOSUFIL FILOSOFOS MAS DE 200 CUADROS Craig MitchellCUADROS Soak DE are ae FILOSOFOS |: flosofia y los fldsofos han tenido un profundo y duradero impacto en Ja cultura, politica, economia y sociedad mundial. La flosofia también ha tenido una influencia determinante en fa religion, incluyendo al cristianismo, Si uno lee acerca de teologia 0 ppensamiento cristiano a un nivel un poco més elevado que lo normal, encuentra una cantidad de términos @ ideas provenientes de l6sofos de distintas edades. Para aquellos que no son especialistas en flosofia, esto podria ser como entrar en un laberinto nebuloso ‘con muchos obstéiculos en el camino. Con e! formato visual tan Gti de la serie Cuadros sindpticos de Filosofia y Flbsofos tenemos una investigacion profunda acerca de las ideas, movimientos y pensadores de la flosofia tales como: + Disciptinas clésicas de la flosoffa, como la l6gica, metaisica, epistemologla y ética. + Filosofia analtica, incluyendo flosofia del lenguaje, de la ciencia y de la mente + Filosoffa continental, incluyendo al existencialismo, la teorla critica y la hermenéutica, + Filosorta de la religién, examinando el lenguaje religioso, fa ética cristina y la apologética Esta es una referencia valiosisima para cualquiera que desee comprender mejor las ideas que han dado forma a nuestro mundo. nn) CRAIG VINCENT MITCHELL es doctor en étca cristiana y filosofia de la religion. Es profesor adjunto de ética crstiana en el ‘Seminario Teoldgico Bautista del Sudoeste, en Fort Worth, Texas, y es investigador de la Comisién de Etica y Libertad religiosa de la Convencién Bautista del Sur uaa en Gore BB | Editorial Vida" ranged" 753783CUADROS SINOPTICOS DE FILOSOFIA FILOSOFOS MAS DE 200 cCUADROS Craig Mitchell | vita{o misidn de Editorial Vida es ser la compari lider en comunicacidn erstiana que sofa 90 as necesidades de las personas, con recursos cuye contenido olorifique a Jesucristoy romueva principios bibeas. ‘CUADROS SINGPTICOS DE FILOSOFIA Y FLOSOFOS Edicién en espaol publicada por Editorial Vida ~ 2008 ‘Miami, Florida (© 2009 por Craig Vincent Mitchell (Originally published in the USA under the tle ‘Chart of Philosophy and Philosophers Copyright © 2007 by Craig Vincent Mitchell Published by permission of Zondervan, Grand Rapids, Michigan Traduecién y edicidn: Gisela Sawin DseRo interior: Pablo Snycer& Alejandra Ferran ‘Adaptacién cubierta: Good Idea Productions, Inc. RESERVADOS TODOS LOS DERECHOS. A MENOS QUE SE INDIQUE LO CONTRARIO, EL TEXTO BIBLICO SE TOMO DE LA SANTA BIBLIA NUEVA VERSION INTERNACIONAL, (© 1999 POR LX SOCIEDAD BIBLICA INTERNACIONAL, ISBN: 976-0-8297-5378-3 CAaTEGORIA: Referencias biblicas / General IMPRESO EN ESTADOS UNIDOS DE AMERICA PRINTED IN THE UNITED STATES OF AMERICA 09101112 #654321CONTENIDO Introducci6n PARTE 1: DISCIPLINAS CLASICAS Légica 1. L6gica: La ciencia del razonamiento apropiado 0 el estudio de los argumentos 2. Términos légicos 3. Falacias légicas informales 4. Leyes de la légica Metafisica 5. Metafisica 6. Propiedad y sustancia 7. Ontologia 8. Idealismo 9. Ideas claves de los universales 10. Universales 11. Particulares 12. Modalidad 13. Mundos posibles 14. Doctrinas metafisicas 15. Mereologia 16. Principios mereol6gicos 17. Cosmologia 18. Persistencia en el tiempo 19. Teleologia 20. Tipos de realismo basados en la metafisica 21. Tipos de teorias de la verdad 22. Teorias substantivas sobre la verdad 23. Teorias deflacionistas de la verdad 24, Axiologia: Teoria del valor 25. _Principios de la teoria del valor 26. Tipos de valor/Cosas que tienen valor intrinseco 27. Monismo y pluralismo de valor 28. La dicotomia hecho-valor Epistemologia 29. Meta-epistemologia 30. Percepci6n o metafisica de la epistemologia 31, Epistemologia (segtin David Hume) 32. Thomas Reid: realismo de sentido comin 33. Epistemotogia (segtin Immanuel Kant) 34. Epistemologia modal: Sauil Kripke35. 36. 37. 38. Etica 39. 40. 41, 42. 43, 44, 45. 46. 47, 48, 49. Epistemologia: Panorama de las teorias del conocimiento Teorias internalistas de! conocimiento Epistemologia de la virtud Teorias externalistas del conocimiento Meta-ética Metafisica de la ética Epistemologia moral Psicologia moral Etica normativa. Principales teorias éticas Etica de la virtud Desarrollo moral internalista (Cognitivismo) Etica de Ia virtud linguistica Deontologia no consecuencialista Deontologia kantiana Intuicionismo deontolégico (Rossiano) Utilitarismo del acto Utilitarismo de las normas Teoria del contrato social (Contractarianismo) Teoria del contrato social (Contractualismo) Estética Axiologia de la estética Filosofia politica Filosofia politica Filosofia de la ley Economia Escuela de economia de Salamanca Adam Smith (La riqueza de las naciones) Economia de libre mercado Economia keynesiana Socialismo/Marxismo Seguidores occidentales de Marx PARTE 2: FILOSOFIA ANALITICA Historia de la filosofia analitica 65. 66. 67. 68. 69. 70, 71, Principales movimientos de la filosofia analitica Realismo logico Positivismo Igico Analisis del lenguaje ordinario Post-Positivistas 0 fisicalistas Esencialismo lingiistico Pragmatismo norteamericanoFilosofia del lenguale 72. El giro lingiiistico 73. Filosofia del lenguaje 74, Referencia y referente 75. Teorias del significado 76. Pragmatica 77. Teoria de los actos de habla 78. Implicancia 79. Teoria de la verdad de Donald Davidson 80. Teoria de la referencia directa 81. Significado metaférico Filosofia de la ciencia 82. Filosofia de la ciencia 83. Método cientifico 84, Realismo cientifico 85. Fildsofos del realismo cientifico 86. Antirrealismo cientifico 87. _Filsofos antirrealistas cientificos Filosofia de la mente 88. Filosofia de la mente 89. Temas de la filosofia de la mente 90. Dualismo cartesiano 91. Materialismo PARTE 3: FILOSOFIA CONTINENTAL Romanticismo 92. Romanticismo/Exponentes Existencialismo / Fenomenologia 93. Existencialismo 94. Filésofos continentales 95. Fenomenologia de Edmund Husserl/Fenomenologia de Martin Heidegger 96. Fenomenologistas 97. Filosofia feminista Estructuralismo / Post-Estructuralismo 98. Estructuralismo 99. Post-estructuralismo Teoria critica 100. Teoria Critica 101. Marxismo/FreudianismoHermenéutica 102 Hermenéutica PARTE 4: FILOSOFIA DE LA RELIGION Historia de la filosofia de la religion 103. 104. 105. 106. 107. 108. 109. Filosofia de la religiOn del siglo XX Filosofia britdnica de la religion del siglo XX Teologia del proceso Neo tomismo Tomismo analitico Epistemologfa reformada Alvin Piantinga Lenguaje religioso 110. 114. 112. 113. 114, 115. 116. a7. 118. Panorama del lenguaje religioso Lenguaje religioso (segiin Tomas de Aquino) El giro lingiistico en la filosofia de la religion Argumentos en contra del principio de verificacién Hermenéutica biblica Hermenéutica premoderna del Antiguo Testamento Hermenéutica biblica premoderna Hermenéutica biblica moderna Interpretacién biblica postmoderna Teologia filosofica 119. 120. 121, 122. 123. 124, Esencialismo teolégico Doctrina de Dios Doctrina de Dios / Credos Dios y el tiempo Presciencia divina Molinismo 0 conocimiento medio Apologética Apologética patristica La ciudad de Dios, por Agustin Apologética medieval . La estructura de Suma Contra Gentiles Puntos de vista apologéticos de la reforma .. Blas Pascal: Pensamientos/La apuesta de Pascal David Hume y las respuestas a sus argumentos Argumentos naturalistas en contra de los milagros Métodos apologéticos Apologética clasica Las cinco pruebas de Ia existencia de Dios, por Tomas de Aquino Apologética evidencialista137. Apologética del caso acumulativo 138. La epistemologia asociada con los enfoques apologéticos Etica cristiana 139. Etica de la virtud Agustiniana 140. Etica de la virtud de Tomas de Aquino (y Bonaventura) 141. Teoria de! mandato divino (Voluntarismo teol6gico)/Meta-ética del mandato divino 142. Absolutismo gradual Jerarquialismo) PARTE : HISTORIA DE LA FILOSOFIA Divisiones principales en la historia de la filosofia 143. Premodernidad (Historia registrada-1600) 144, Modemidad (1600-1950) 145. Empiristas britdnicos / Filsofos analiticos 146. Los racionalistas continentales / Filosofia continental 147. Posmodernidad (1950- Presente) 148. Posmodernidad / Posmodernidad cultural Lineas de tiempo 149. Panorama histérico 150. Filosofia pre-socratica 151. Periodo clasico (470 a.C.- 1a.C.) 152. El periodo patristico (100-400 d.C.) 153. Siglos Va IX 154, Filosofia medieval, siglos X a XIl 155. Filosofia medieval, siglos VI a XIV 156. La escuela de Salamanca, siglos XV y XVI 157. la reforma protestante, siglos XV y XVI 158. Filosofia europea de los, siglos XVII a XIX 159, Filosofia europea de los sigios XVII y XVIII 160. Filosofia continental del siglo XIX 161. Empirismo briténico post-Hume 162. Franz Brentano y la filosofia europea del siglo XX 163. Filosofia continental del siglo XX 164. Filosofia analitica europea 165. Filosofia norteamericana temprana 166. Filosofia norteamericana del siglo XX 167. Filosofia analitica 168. Karl Barth y la teologia del siglo XX 169. Teologia evangélica del siglo XX 170. Filosofia britdnica de la religion del siglo XX 474. Teologia del proceso 172. tomista de la religién en el siglo XX 173. politica (Economia) 174. Filosofia politica (Economia de libre mercado)175. 176. 177. 178. PRI . Economia keynesiana Liberalismo clasico Conservativismo . Neo-conservativismo INCIPALES FILOSOFOS Filésofos premodernos 179. Pre-socraticos: 180. Platon 181. 182. Filosofia de Platén / Ejemplo de la metafisica de Platén Aristételes 183, Filosofia de Aristoteles 184. Etica de la virtud de Aristoteles (Clasica) 185. Estoicos y EpicUreos 186, Escépticos y medioplatonistas 187. Plotino 188. Metafisica de Plotino 189. Agustin 190. Filosofia de Agustin 191. Jerarqufa de pensamiento de Agustin 192. Boecio y John Scotus Erigena 193. Anselmo de Canterbury y Pedro Abelardo 194. Tomas de Aquino 195. Filosofia de Tomas de Aq) 10 196. John Duns Scotus y William of Ockham 197. Luis de Molina y Francisco Suarez Filésofos modernos / Racionalistas continentales 198, René Descartes 199, Blas Pascal y Nicolas Malebranche 200. Baruc Spinoza 201. Gottfried Wilhelm Leibniz 202. Immanuel Kant Filds sofos modernos / empiristas briténicos 203. John Locke 204. George Berkeley 205. David Hume 206. Thomas Reid 207. John Stuart MillINTRODUCCION Ya sea que las personas se den cuenta 0 no de esto, todos somos fildsofos. Algunos de nosotros somos buenos filésofos y otros son malos filésofos, pero todos lo somos. Esto es especialmente verdad en los estudios teolégicos. Desafortunadamente, es mi experiencia que demasiados tedlogos saben lo suficiente de filosofia como para ser peligrosos, pero no saben lo suficiente para ser competentes. Por ello tratan de combinar la teologia cristiana con sistemas filosoficos incompatibles. La teologia no es un arte donde uno gana puntos extra por su creatividad. Hay una raz6n para la existencia de la tradici6n, y deberiamos ser muy cuidadosos antes de rechazarla y probar algo nuevo. Desde que William of Ockham separé la teologia de la filosoffa, las dos disciplinas han sufrido. Por ende, la mayoria de los tedlogos y estudiosos de la Biblia ignoran de modo deplorable sus presuposiciones filos6ficas. Esta ignorancia da como resultado varias confusiones teolégicas que lastiman a la iglesia. Creo firmemente que si nuestras presuposiciones filosdficas nos llevan a lugares que no refuerzan nuestra fe, entonces son erréneas. La erudicién no es un fin en si misma. La erudici6n cristiana existe para ayudar a la iglesia de Jesucristo y no para servir a nuestra agenda profesional. ‘Asi como los tedlogos que no son conscientes de sus propias presuposiciones filoséficas son problematicos, también lo son aquellos que usan mal la filosofia. Con esto quiero decir que hay algunos que intentan resucitar ideas filos6ficas muertas, que lo estan por una buena razén. Me sorprende y me entristece ver que esto sucede. Por ejemplo, consideremos la teoria del acto de habla, que murié en el afio 1967. Este es el Ultimo grito de la moda ahora, pero cuando pase el tiempo, los tedlogos comenzaran a sentir el hedor de este cadaver y pasaran a la siguiente teoria. Esperemos que la préxima corresponda con la realidad. En 1998, el Dr. Norman Geisler dio una advertencia muy oportuna en la Sociedad Nacional de Teologia Evangélica. En su discurso presidencial él alent6 a los eruditos biblicos a «tener cuidado con la filosofia». Algunos se indignaron por este discurso pero otros sabian que lo que é! decia era verdad. Creo que el consejo que él dio es esencial para la erudicién evangélica. Algunos intelectuales aconsejan: * Evitar el deseo de convertirse en un famoso erudito. + Evitar la tentacion de ser Gnico. * No bailar al borde del precipicio. * Conducirse correctamente para ir derecho. + No cambiar la ortodoxia por la respetabilidad académica. + Rechazar cualquier metodologia inconsistente con la Biblia 0 con el sentido comin. Y algiin consejo espiritual: + Elegir siempre el sefiorio por sobre la erudicién. + No permitir que la moralidad determine ta metodologia. + No permitir que la sinceridad sea un examen de la ortodoxia EI Dr. Geisler concluia: «No podemos tener cuidado con Ia filosofia de una forma adecuada si no somos conscientes de ella. Es con este fin que he escrito este libro. Espero que los estudiantes de la Biblia y de teologia puedan obtener un mejor entendimiento de la filosofia a través de este libro. También espero que nuestro trabajo como eruditos cristianos sirva de una mejor manera al reino. Al servicio de él, CRAIG VINCENT MITCHELL. 10PARTE 1 DISCIPLINAS CLASICAS / Disciptinas Filos6ficas Clésicas Metafisica | Epistemologia Etica { Filosofia politica | cusses528 | | | Cuadros 29-38 cuacros 3955 | | Cuadros 56-64 NX NX \ / La légica trata las reglas formales de la argumentacién y el razonamiento. La metafisica trata la naturaleza de la realidad. Esto incluye el estudio de la ontologia, cosmologia y teologia. La epistemologia es el estudio de 0 la teoria del conocimiento. Entonces, la epistemologia explora la naturaleza del conocimiento y cémo se lo obtiene. La ética se trata del bien, o como debemos vivir. Un area relacionada estrechamente con ella es el estudio de la estética. La filosofia politica se enfoca en cémo las personas deberian vivir juntas y gobernarse. Por ende, la filosofia politica explora todas las posiciones gubernamentales. También incluye la ley y la economia.LOGICA: LA CIENCIA DEL RAZONAMIENTO APROPIADO “0 EL ESTUDIO DE LOS ARGUMENTOS. | argumento: Dos 0 més declaraciones. La uta de estas, la conclusion, se deriva dels demés. Las otras declaraciones, también conocidas como premisas o proposiciones, respaldan la conclusin, La inferencia es el proceso psicol6gico de sacar conclusiones basadas en las premisas. Logica ‘También conocida como \6gica formal. Incluye una simbélica cantidad de enfoques tradicionales y modernos. | Matemética El estudio de cantidades, magnitudes y formas, | | | generalmente con el uso de ntimeros y simbolos. —— Logica modal Légica Un tipo de léglea modal empleada para resume |SOaES gsm |eoeaee | aera wena mas promisas y | forme l6gica | nel concopto | una conclusion, | correcta Sana Silas premisas eee Cr | | entonces la avertadotione | Swen ge conclusién una forma valida | tundos también fo seré. | y todas sus pouibes. Porende, la | premisas son | ombicn emplea fa a \6gica deductiva | verdaderas eae Un tipo de légica modal empleada para | provee un ato cramrerioe indagar lo que uno deberia hacer en nivel de certeza, cotrersotiake todos los mundos posibes. La ace necesidad se reemplaza con el deber | consideran to ue uno podria | hacer en diferentes situaciones. | — ___| Sttaciones | — ao ‘Abduccién | Un enfoque xi desarrolado por Charles Sanders Perce Induecion Ae aea ten para explcar un grupo de datos. Esto tamoién se ee | ee : denomina sinferenca la mejor exliacin siado ale | edna. agen de | tos rts para conprender cma o por ue alg = Porat: | Unergumento | exblleacién |; Est imple in examen dees poses casas légica inductiva | débilno tiene | = ava. unestado da no puede, buzn Fespaldo de | Teoria dela | Un vio basado en la probabilidad matematica de un " probabilidad | evento daco. cuadro 1TERMINOS LOGICOS Inferencia El proceso de sacar conclusiones basadas en premisas. Paradoja Una declaracién que es aparentemente contradictoria v opuesta al sentido comin, y sin embargo ¢s posiblemente cieta, Tautologia Una dectaracién trivialmente verdadera, Axioma Una dectaracién que es universalmente aceptada como verdadera. Formal Un argumento que no sigue las regias de la inferencia. Falacia légica 7 Informal Un error relacionado con el contenido del argumento. También puede estar relacionado con la clardad del argumento. Retorica El arte ola ciencia del uso eficaz de las palabras al hablar 0 escribi Necesario | Esencial, indispensable. Suficiente Igual a lo que se especifica 0 requiere, suficiente. cuadro 2I FALACIAS LOGICAS INFORMALES fa — Existen por lo menos treinta falacias l6gicas Informales. La sigulente lista incluye algunas de las més comunes. | Bxplicacién | Resultado la creenciafalsa de que un evento necesariamente causa ot. | Post hoc, ergo ——_}—— ———— —— . 1 propter hoc Ejemplo | Los Cazadores ganaron el partido de futbol porque yo llevaba puesto mi suéter de la suerte. Explicacién | Ataca a le persona en lugar de presentar un argumento para refutar una posicién; ‘Ad hominem uno mensprecia o denigra a su oponente. | Elemplo | Su argumento es erréneo porque él es un tonto Explicacion La falsa creencia de que el argumento de uno es correcto porque su oponente no ‘Ad ignorantiam puede refutario. | __lemplo | Dios debe exist porque no puedes probar lo contaro, Ba Explicacién Deciara que uno esté en lo correcto poraue todos aprueban su posicién. al er —— sppeal | Elemplo Por supuesto que tengo raz6n, todos piensan lo mismo que yo. | Explicacin | cuando el argumento de una persona esté basado en el punto que se trata de Peticién de | probar. principio a — — Ejemplo | Los gatos son malos porque todas ias criaturasfelinas son malas | Explicacién | Cuando uno empiea el apoyo de una figura famosa y respetada para probar su Testimonial unto. Ejemplo | Un cientifico famoso cree que esto es verdadero, entonces debe ser correcto. Explicacién | Una especie de confusién que ocurre cuando una palabra 0 declaracién puede ser | ‘Ambigiedad usada de dos maneras diferentes. ome Ejemplo Después del trabajo estaré en el banco. (Z£S el Banco una insitucén financiera © un lugar donde sentarse?) Cuando una persona asume incorrectamente que solamente hay dos posibilidades Falso dilema | Bara responder a una pregunta dada. Ejemplo _| Las personas pueden ser afcionadas al itl o al béisbol Explicacién | Cuando alguien declara que muchas otras malas decisiones ocurivn si se toma | Pendiente tuna mala decisién en particular. resbaladiza : oe ee eee _ Ejemplo _ Si se promulga esta ley, entonces mayores delitos serdn permitidos, licaci i n | argumento real de un Espantapéjaros | %Plicacién | cuando alguien reemplaza un argumento debiltado por el argumento real de ‘oponente. Esto le permite al primero aparentar que tiene un argumento mejor. Explicacién | Cuando alguien declara conocer con certeza lo que podria haber ocurrido si las Hipétesis | circunstancias hubiesen sido diferentes. contraria alos | ——____-___— Se __| hechos, Ejemplo Mi equipo habria ganado el partido sis drbitros hubiesen hecho un trabajo | mejor.LEYES DE LA LOGICA | Ley de la no contradiccién | Ley de! medio excluido | cuadrado de | Oposicion (Esta lista no es inclusive) | Aiguien no puede ser Ay no Aal mismo tiempo y del mismo modo. Para cualquier declaracién P, 0 no P debe ser verdadera y no hay otra alternativa. | Una afirmacién universal y una coincidente aseveracién universal negativa ‘nunca pueden ser verdaderas. En otras palabras, dos proposiciones son contrarias si no pueden ser ambas verdaderas. | Ejemplo: «Todos los gatos son negros: y «Ningtin gato es negro» nunca son amas verdaderas. Una afirmacin universal es verdadera si, y sol i, una aseveracion | coincidente negatva no es verdadera, Enottas palabras, dos propesiciones son contraictorias si una es la negacién de la ota Ley de las | contradicciones jemplo: La dectaracion «todos los gatos son negross es verdadera si, y solo si, la declaracién «no tado gato es negror no es verdadera, Para cualquier afirmacién particular presente y cualquier coincidente aseveracién particular negativa, siempre se da el caso de que una de ellas es verdadera. En otras palabras, dos proposiciones son subcontrarias Ley de la cuando no pueden ser amas falsas, aunque pueden ser ambas verdaderas. | subcontrariedad Proposicién A: Algunas guerras son Justas. Proposicién B: Aigunas guetras no son justas. Cuando una afirmacién presente y universal es verdadera, cualquier | afirmacion particular presente coincidente también es verdadera. En otras, palabras, cuando dos proposiciones tienen los mismos términos de sujeto y predicado y concuerdan en calidad pero solo difieren en cantidad, entonces | Ley de la son llamadas proposiciones correspondientes. subalternacién | SS | Elempto: | Proposicién A: Todos los perros son cuadripedos. | Proposicin B: lgunos perros son evadripedos. | cuadro 4METAFISICA | | Teologia | Acerca de la naturaleza y existencia de Dios asf como de su relacién con toda la realidad. Luego de William of Ockham, la teologia fue separada de la filosofia en general y de la metafisica en | particular Ontologia ‘Acerca de la existencia, 0 del ser. Puede incluir cosas tales como el libre albedo, el determinismo, | la sustancia, |a inmortalidad del alma. Luego de William of Ockham, el término ontologia es freouentemente igualado a metafisica Cosmologia _| La parte de a ontologia acerca del tiempo, espacio y causalidad. El término cosmologia puede también ser igualado a la metafisica. - | Términos + Un universal es una propiedad general que los objetos individuales pueden poseer. Metafisicos | +_Los predicados expresan propiedades, clases y relaciones. Andrénicode + Un particular (concreto} es un objeto que ejemplfica concretamente una propiedad 0 | Rodas cre6 el relacion dada. término + Un tropo es una instancia de una propiedad o relacién concebida como la de un particular emetafisicas abstracto. Por metatisica, él se referiaa Un mero particular es un particular que no ejemplitica coneretamente lo universal. Una proposicién es una declaracién acerca de la realidad, que puede ser verdadera ofalsa. + Una situacién es una declaracién acerca de la realidad que podria conseguirse 0 no. Aquelias |». Stagoes nezesaro exo sigaten qu debe oust enculgler mundo pone rama de la cosmologia que trata con las causas finales. | eee | — = :PROPIEDAD Y SUSTANCIA. | Estas ideas de propiedades y sustancia fueron definidas por John Locke. €1 Obispo George Berkeley (el idealista subjetivo) rechaz6 la idea de sustancia. | Propiedades | Estas propiedades incluyen tamaio, numero, movimiento, extensién, solide? y figura | Primarias | Propiedades _| Estas propiedades tienen el poder de crear sensaciones. Estas propledades incluyen calor, luz ¥ | secundarias sonido, entre otras. Proiodedes | ens rnicoes nena caacadde aweriescaiceses pina ce mobi. | terciarias i ] : 7 7 7 ~ Sustancia Este es ol portador de una propiedad. Es también aquello que no es una propiedad. Esencia ‘quello que hace a algo lo que eso es, sin lo cual dejaria de ser, cuadro 6ONTOLOGIA Universales | Paricueres La mente Tipos Realismo platenico: | Los universales, evisten en un mundo | ace Los universales y os oy Los universales Los particulares Particulares existen existen y son reales. | concretos existen. independientemente —_Realismo aristoteliano: | Ge la mente. Los universales existen en los particulares concretos. | | | ] ‘Conceptualismo | Los universales Los particulares Los universales existen solo como un concepto existen, concretos existen. _| en la mente. Los particulares existen indepengientemente de la mente. | | Nominatismo j rmoderado: Permite fas tessenedoes | EOI Nominalisme Losunversalesno Solo les particulates concrtasexston | | indopendtentemente | Noraatemo extreme: ge vamene No permite las | situaciones: LL | | Los universales no Solo los particulares Los particulares Idealismo objetivo: Es existen, Coneretos existen. Concretos existen pero dependen de la mente. el Gnico tipo que permite la existencia de universales. cuadro 7IDEALISMO G. W. Leibniz acuio el término sidealismo» para explicar que su posicién metafisica era esencialmente la misma que sostenia Platon. Es dificil definir et término sidealismos. Su cleo es la tesis de que la realidad depende de la mente para su existencia. Otra idea asociada al idealismo es el rechazo al materialism. Tipo de idealismo Filésofo Explicacién | ——- : ae = = Idealismo objetivo | Plat6n, Las formas son lo mas real. Estas formas son etemas, inmutables, | Plotino, antolégicamente independientes e inmateriales. Las formas estén més Leibniz alld de la experiencia sensorial y son conocidas solamente por la razén. | Algunes argumentan que esto es solo realismo metafisico, Idealismo Obispo George _—_—Berkeley rechazaba la existencia de cuerpos materiales y creia que solo subjetivo Berkeley existen las mentes, La mente de Dios hace que todas las cosas, aparezcan para las mentes humanas. Idealism G.W.F. Hegel Este enfoque del idealismo contiene un dualismo de sujeto-objeto en el absoluto cual el sujeto es la base de la realidad. Los idealistas absolutos reducer Ios cuerpos materiales @estados fenomenales derto dela | | mente. La «mentes es una conciencia propia universal que existe mas | alld de o fuera de la naturaleza. La realidad no es nada més que una snociéne universal. (Begrif) Idealismo | immanuel Kant Kant ereia que hay un mundo externo (et mundo nomene) que existe trascendental independientemente de la mente. Sus argumentos contra la eespeculacién metafsica impiden que uno conozca la realidad misma, Todo lo que uno puede conocer es el mundo de las apariciones sensoriales (el mundo fenomenal) Idealismo critico | Gottlieb Fichte, Es una negacién del idealismo trascendental de Kant que hace una F.WJ. Schelling _distincin entre el ego y el no ego. Un precursor al idealismo absoluto de Hegel, afirmando que la naturaleza de la realidad se explica a través | de principios de belleza y bondad provenientes de la mente. Como en et idealismo absoluto, la mente es una consciencia universal que existe mas allé de o fuera de la naturaleza,| IDEAS CLAVES DE LOS UNIVERSALES Discurso de sujeto-predicado *+ Los predicados expresan propiedades, clases y relaciones. Son universales. *+ Los particulares son individuos concretos. | Referencia abstracta Los realistas emplean términos abstractos singulares para el rol del particular. Estos términos se utiizan para refertse alos unversales. Principio de ejemplificacién Un universal debe ser ejemplificado concretamente por un particular para existir. Los realistas extremos 0 platénicos rechazan este principio. Universales no disyuntivos (o negativos) La ausencia o falta de una propiedad no es una propiedad. Indiscernibilidad de los idénticos Igualdad de elemento es igualdad de propiedades Si un particular a es idéntico a un particular b, entonces a y b tienen exactamente las mismas propiedades. Indiscernibilidad de los idénticos Identidad de los indiscernibles Igualdad de propiedades es igualdad de elementos Siun particular a y un particular b tienen todas sus propiedades en comin, entonces a es idéntico a b. Superveniencia Los universales no fisicos estén emparentados con los universales La entidad Q superviene a la entidad P'si, solo si, cada mundo posible que contiene a P contiene a Q. Algunos casos son simétricos. Por ejemplo: P y Q pueden supervenirse mutuamente. Eliminativismo: Una posicién reduccionista que rechaza que los predicados o las ideas abstractas sean universales.Realismo extremo (Realismo platénico) Realismo moderado (Realismo aristoteliano) Nominalismo moderado ‘Nominalismo de predicados 0 ‘Nominalismo de ‘conceptos (Conceptualismo) Los universales existen como conceptos de la mente. Las propiedades son creadas por la mente clasificadora, Nominalismo extremo Semejanza 0 ominalismo de clase, Un particular esta relacionado con otros particulares por su semejanza 0 por estar en la misma clase. (Ver topos) UNIVERSALES Naturaleza de los Tipo de ontologia | Situaci6n | universates Universatia ante res Ontologfa de dos 0 | Los univrsales (Los universales mas mundos, ya existen como tipos antes que las cosas) que existen més de situaciones. universales que los que son ejemplficados. Universatia in rebus (Los universales en las cosas) Los universales y los particulares existen ‘como situaciones. Ontologia de un mundo. Solo existen los universales que son manifestados | concretamente en | los particulares. ] Universalia post res Ontologia de un Los universales y los (Los universales. mundo. particulares existen | después de las ‘como situaciones. cosas) Solo las cosas Ontotogia de un Las situaciones no | existen mundo. son necesarias. Meros particulares Rechaza la existencia de meros particulares. Rechaza la existencia de meros particulares. Rechaza la existencia de meros particulares. Existen meros particulares,i - Naturaleza | Sustancia aristotéica | €\ particular PARTICULARES Atributos | Situacion ‘Algunos universales | Compatible con tas. Una posicién realista originalmente daca por Aristételes. ‘Sustancia lelbniziana ‘Substrato Una posiién nominalista | acoptada por John | Locke Colecci6n | Una postura nominalista | sostenida por los, cempiristas britanicos, ‘como Berkeley y Hume, ‘concrete es la entidad fundamental de la sustancia. Un particular concreto es el ejemplificador de los universales asociados al mismo, El particular concreto es la entidad fundamental de la sustancia, Un particular concreto es el ejemplificador de los universales asociades al mismo, ‘son externos a la esencia del particular y son Identiticados por el mismo solamente de manera contingente. Algunos universales son externos a la esencia del particular y son identificados por el | mismo solamente de manera ‘contingente. Permite | | | la exstoncia de | esencias, individuales. situaciones. Compatible con las | stuaciones concretos son complejos que poseen entidades mas basicas como sus elementos constituyentes, Los particulares cconeretos son complejos que poseen entidades més basicas como ‘sus elementos cconstituyentes. particular. Un particular cconereto no es mas | que un manojo de atributos cempiricamente manifiestos 0 de ‘ropos ubicados. cuadro 11 las situaciones. En el caso de los nominalistas moderados, es ‘compatible con las situaciones. 1 Incompatible con el empirismo, riguroso, 2. Declaracién contradictoria de que las. cosas poseen atributos (los meros particulares) ‘no poseen atributos. 1. Laidenticad de los Indiscernibles. 2. No hay particulares, solo predicados.MODALIDAD =o Ideas que incluyen lo necesario, lo posible y lo contingente. La seméntica modal incluye la idea de los mundos | posioles. | Nevosidad ‘Ago que debe existr en todos los mundos posibes. | Posibiidaa El concepto de que algo puede 0 no existir u ocurri. } Contingencia | Porque las cosas podrian ser de otra manera, algo podria no existir en todos los mundos posibles. Modalidad de dicto La necesidad 0 la posibilidad atribuidas a una proposicién. Modalidad de re La nocién de una cosa que manifiesta una propiedad necesaria o contingentemente, | Esencialismo | Que una cosa tiene sus propiedades necesaria 0 esencialmente. Ecceidad | La esencia Unica e individual de una cosa existente. | Logica modal Un sistema l6g 0 que planea las relaciones entre las declaraciones modales. Mundo posible Cuando una proposicién y su opuesta no pueden existr al mismo tiempo y lugar. Una situacién que es maxima. Mundo real Uno de tos mundos posibles que es real. Es la situacién maxima posible que ocurre. | Libro Un grupo de proposiciones que describen un mundo. EI libro de un mundo es el grupo de proposiciones que son verdaderas en ese mundo. | Composibitidad Es un concepto filoséfico de Leibniz, empleado por fildsofos de religién. Afiema que varios mundes posibles, pero | mutuamente excluyentes, pueden existir en la mente de Dios. También es usado para las propiedades de Dios, que ‘son varias posibles y mutuamente excluyentes. | cuadro 12Alvin Plantinga | Dios es un ser necesario. Platinga Utiliza mundos posibies el mal | D-M. Armstrong Realismo Combinatorio Requiere de! | Naturalismo: La doctrina de que nada existe, ‘excepto el mundo del tiempo y espacio. G.W. Leibniz Si Dios es omnipotente y omnibenevolente, él debe crear lo mejor. David Lewis Realismo modal Los nominalistas no pueden llevar 2 cabo su | proyecto exitosamente | sin los mundos posibles. para explicar la libertad y | MUNDOS POSIBLES Universales Mundos posibles | Mundo real Realista extremo —_ Mundos posibles El mundo real es (platénico) realistas | una situacién Emplea los mundos posibles coma un elemento en una red de conceptos. Por ejemplo: Propiedades, | proposiciones, | modalidad de dicto y de re. Los mundos posibles | maximamente son una situacién _ posible que ocurre. maximamente El mundo real posible. incluye el pasado, el presente, el futuro, las mentes y Dios. Realista moderado _Mundos posibles {aristoteliano) realistas, Las situaciones y las | Cualquier conjuncién propiedades simples | de situaciones ‘son universales. Las atomicas posibles, Los mundos posibles ‘son alternativas al | mundo real ya los otros mundos posibles. E1 mundo semejanzas que son real es una situaci6n supervienen en tas | recombinaciones | méximamente | propiedades inexistentes de _ posible que ocurre. | originales, | elementos reales. | Los mundos posibles | son solo conceptos. | Nominaista Mundos posibles El mundorealesel | | moderado genuinos. mejor de todos los | Este punto de vista | Los mundos posibles | mundos posibles. El rechaza el estan limitados por | mundo real inciuye naturalismo, su grado de orden y_| el pasado, presente, su variedad de futuro, las mentes y riquezas Dios, fenomenales Nominalista Mundos posibles Teoria indexical extremo genuinos El mundo real no es Los mundos Los mundos posibles | especial. Es solo ‘son entidades iguaimente | coneretas. No | cexisten dos mundos | Idénticos, otra entidad igualmente concreta, posibies pueden pproveer un relato reduccionista de una propiedad, una proposicion, 0 modalidad de re 0 de dicto. cuadro 13 Substancias Particulares Ecceidades (esencialismo) Una esencia individual es una propiedad | perteneciente a una cosa de manera | esencial y necesaria, y que es tnica para esa cosa. leibnizianas: Esencias Individuales. Se adhiere a un tipo de ecceidad. ‘Substancias individuals. | Solamente las cosas | existentes reales son particulares concretos. Teoria de coleccién Un sujeto particular no es mas que una coleccién de atributos de tropos manifestados | | emoicamenteObjetivismo Fisicalismo DOCTRINAS METAFISICAS Universales Realismo La realidad es independiente de la mente y | tiene una estructura proposicional. Esta posicién permite la existencia de Dios, Nominalismo basico (dbil) Los Unicos particulares en el sistema de espaciostiempo son las entidades fisicas gobernadas solo por las leyes de la fisica. Esta posicién permite la cexistencia de Dios, cuadro 14 Naturalismo La totalidad de las entidades, 0 todo to que | existe, no es mas que el sistema de ‘espacio-tiempo Fisicalismo fuerte Todo lo que existe es gobernado por las leyes de la fisicaMEREOLOGIA Producto binario (X*Y). Si dos individuos coinciden tienen una parte en comin, La mereologla modal es utilizada para estudiar la dependencia ontoldgica de los objetos de otros objetos. La mereologia es la parte de la ontologia que estudia las partes y como éstas se relacionan con un todo. Existen dos clases de mereologia, 1. La mereologia ciésica extensional: La mereologia extendida trata acerca de la materia espacial, temporal o | espacio-temporal. Lesniewski desarrolé el lenguale y la l6gica de la mereologa desde su ontologia. Leonard y Goodman desarrollée! célculo de individuos. ‘Términos de la mereologia ‘Superposicién (oY). Dos indivduos se superponen mereolégicamente si, y solo si, tienen una parte en comin, ‘Suma binarla (+N) La suma mereol6gica entre dos entidades. Diferencia (CY), La diferencia mereolégica entre dos entidades. ‘Suma general y producto, Estas ideas abarcan clases problemiéticas de indivicuos que no pueden ser resueltas con luna suma 0 producto binarios. Esto incluye a los individuos con una parte en comin en los cuales la clase es infinita. “Separacién, Los individuos estén desunidos si, y sol si, no coinciden. Universo (U), La suma de todos los objetos cualesquiera sean, Complemento (UX). La diferencia entre una entidad y el universo, Atomo. Algo que no tiene partes propias. Como tal es indivisible. Todo esta constitulde por étomos. Puede uestionarse si los tomas realmente existen. Una parte propia es una porcién | cualquiera de una entidad dada, independientemente de que esté adjunta al resto. XeeY significa X es una parte propia_| 1. Todo es parte de si mismo, Principios de las partes propias | de 2. Dos cosas distintas no pueden (PPP) Si XY entonces X es una parte ser parte la una de la otra. Impropia de Y 3. Cualquier parte de cualquier parte de una cosa es en sf misma una parte de aquella cosa.PRINCIPIOS MEREOLOGICOS Reflexividad | Todo es parte de si mismo. | Antisimetria | Dos elementos distintos no pueden ser parte el uno del otro. Transttividad | Cuaiquier parte de cualquier parte de un elemento es en si mismo part | a herent |x score eam | ‘Superposicién. Dos individuos se superponen mereoléglcamente si, y solo si, | Principios ° basics dela | tienen una parte en coma - mereologga 0 Divergencia, La diferencia mereolégica entre dos entidades. Mereologia de heen —— base (My Parte propia. Una parte propia es cualquier porcién de un ente daco, sin tomar Relaciones _en cuenta si esta adjuntado al rest. mereol6giCas Sore cruce Bejocruce | ‘Superposicién propia Divergencia propia ‘Suplementacién Si una entidad tiene una parte propia, tiene una parte propia desunida de la Principios de | débil (SD) primera, M+SD= Mereologia minima (MM) Suplementacion | Supiementacién Un ente que tiene una parte propia necesita otras partes para suplementar a fuerte (SF) ésta y obtener un entero, M+SF=Mereologia extensional (ME) Mc MC+MM=Mereologia de cierre minimo (MCM)) MC+EM= Mereologia de cierre SGOPG ‘extensional (MCE) Mereologia de | Suma general _La suma mereologica entre dos entidades. = cierre (MC) 6a) Producto Si dos individuos se superponen tienen una parte en comin —_ feat = _ Mereologia MM+ Fusion= Mereologia general (MG) general Principios de fusion Mereologia EM+ Fusion = Mereologia general extensional (MGE) general | extensional | Ato Algo que no tiene partes propias. Es indivisible : 7 4 oe La afirmacién de que los étomos no existen, | La afirmacion de que los dtomos existen. Mereologia extensional atémica (MEA) cuadro 16| Perceptual: El tiempo como lo percibe el observador, Tiempo | El aspecto temporal de la realidad. CosmoLoGiA Conceptual: El tiempo como realmente es. | Espacio Perceptual: El espacio tal como el observador lo percibe. | | El aspecto espacial de la realidad + Teoria A. Un punto de vista tomporal sobre el tiempo. Este permite el pasado, el presente y el futuro. El Gnico aspecto del tiempo que existe es el presente. Rechaza la idea de un continuo de espacio-tiempo. También ‘se conoce como presentismo. Teoria B. Una vision atemporal de! | tiempo. Las relaciones de los eventos. | sse describen como anteriores 0 posteriores. Acepta la idea de un continuo de espacio-tiempo. También es conocida como eternalismo, Conceptual: El espacio tal como es realmente, Primera causa: La causa de todas las causas. No era la idea de Aristételes. Causalidad Lo que relaciona temporaimente un evento de la realidad con otro. Continuo de espacio-tiempo. Una idea expresada en la teor'a especial de la revelacin de Einstein. Afirma que el Final: El propésito por el cual una entidad existe. i Formal: La forma 0 el plano» al que una entidad se conforma | Material: Aquelio de lo que un elemento esté compuesto, Eficaz: Fuerzas 0 actividades/agentes que producen una entidad. espacio y el tiempo estan unidos como aspectos de un universo de cuatro dimensiones. Hay tres dimensiones espaciales y una dimensién temporal ae La cadena de causas de Aristételes Entelequia (Proceso) | Primera Causa Causa | causa Formal Material Potencial > Causa _, Causa ficaz Final Real cuadro 17Perdurantismo patible con la posicion David Lewis de que 23008 los mundos posibles on reales. Endurantismo Compatible con el realismo Alvin Plantinga. Descripci6n PERSISTENCIA EN EL TIEMPO Punto de vista sobre el tiempo Los patticulares concretos | Teoria B ‘son seres de cuatro dimensiones, ya que el tiempo es solo una ‘Segiin J.M. Me.Taggart, cesta es una visién temporal del tiempo. Las dimensién més junto con _| relaciones de eventos son las tres dimensiones espaciales. Los particul descriptas como anteriores ares | 0 posteriores. Todos los concretos tienen extensién | tiempos y su contenido espacial y temporal. estan ordenados por estas relaciones. Acepta la idea de un continuo de espacio: tiempo. También conocida como eternalismo. Los particulares concretos | Teorfa A son solamente tridimensionales que existen en diferentes tiempos. Segtin 1.M. McTaggart, este es un punto de vista ‘temporal sobre el tiempo. Permite el pasado, e! presente y e! futuro. El pasado solo existe como memoria. Rechaza la idea de un continuo de espacio: tiempo. También conocida ‘como presentismo, cuadro 18 Argumentos a favor 1. Cambio de propiedades, Cambio de partes. Consistente con la fisica contemporanes. Consistente con la teoria de | Ja sustancia de Aristoteles.TELEOLOGIA Rama de la cosmologia (metafisica) que trata las causas finales. La palabra steleclogia» proviene de la raiz griega telos que significa slogro, poder, completitud como un estado o perfecciéne. La teleologia también se refiere al propésito en la naturaleza, Por ello, la teleologia es compatible con el naturalism. oe a Metafisica Realismo metafisico | La teleologia es compatible solamente con el realismo imetafisico. Axiologia La teleologia en la __| La teleologia es compatible con el realismo de valores. Los | axiologia requiere | valores dependen de la metafisica(ontloga.E principio de las | realismo metafisico __unidades orgadnicas es compatible con la teleologia. El principio de de la universalidad es también compatible con la teleologia. Epistemologia | La teleologia en La teleologia es compatible con el realismo epistemolgico como | eplstemologia también con los enfoques exteralistas de la epistemologta. Solo requiere realismo ia verdad tiene valor intringeco en la epistemologiateleologica. | metafisico | Etica | La teleologia en ética | La teleologia se ocupa ante todo de lo bueno» mas que de lo Tequiere realismo | scorrectos. Lo bueno (summum bonum) tiene valor intrinseco en metafisico lugar de lo correcto La teleologia es consistente con el reaismo moral. La ética de la virtud y la ley natural son las tnicas teorias aticas compatibles con la teleologia, Etica La teleologia en La teleologia se ocupa ante todo de ta belleza, ya que esta es el nico valor intrinseco. La teleologia es consistente con el realismo esteticoRealismo de valor Teoria correspondiente de ‘verdad Realismo epistémico Teoria correspondiente de ’a verdad Realismo moral correspondiente de ‘a verdad Realismo estético Teor correspondiente de la verdad TIPOS DE REALISMO BASADOS EN LA METAFISICA Definicién Los valores objetivos. | existen independientemente del observador. Los, valores supervienen al ser, El conocimiento es acerca de una realidad objetiva que existe independientemente el observador. E1 ‘conocimiento (la verdad) superviene al ser, Los hechos morales existen independientemente del observador. La bondad superviene al ser Los hechos estéticos existen independientemente del observador. La belleza superviene al ser. Nominalismo Idealismo Teoria seméntica de | Teoria de la la verdad coherencia de ta verdag La mayoria de los. La mayorfa de los nominalistas Idealistas son rechazan esta nominalistas posicién porque ‘oreen que los valores ‘son subjetivos. La mayoria, pero no | Rechazado porque el todos los mundo depende de nominalistas, la mente. rechazan el realismo | epistémico porque creen que la metafisica trata del lenguaje mas que del | La mayoriadelos La mayorfade los | nominalistas rechaza _idealistas rechazan el | esta posicién. Los. realismo moral empiristas basan la. porque la moralidad moralidad en las es creada por la ppasiones y los mente 0 por la racionalistas basan comunidad, la moralidad en la raz6n, sin embargo ‘otros basan la | moralidad en el naturalismo. Algunos nominalistas | La mayoria rechaza ‘aceptan esta esta posicién. osicién y otros Ia rechazan. cuadro 20 Antirealismo Teoria pragmatica de la verdad Rechazada porque la verdad no Buede ser conocida. Creen que toda la experiencia esta cargada de verdad. Rechazada porque la verdad no puede ser cconocida. Creen que el conocimiento es subjetivo y esta cargado de verdad. Rechazada porque la verdad no puede ser cconocida. Creen que la moral es subjetiva yeesté cargada de verdad. Rechazada porque la verdad no puede ser conocida, Creen que la belleza es subjetiva y esta cargada de verdad,TIPOS DE TEORIAS DE LA VERDAD ‘Aunque el concepto de verdad parece ser una idea simple, en realidad es muy complejo, Antes del siglo XX solamente existian las teorias de la correspondencia y coherencia de la verdad. Luego de comienzos del siglo XX, el niimero de teorias se expandié para resolver problemas epistemolégicos, linglisticos, y otros. | | Nombre Descripoién Explicaci6n Teorias sustantivas | La verdad tiene una __| La verdad es metafisica, epistemolégica o linguistica de la verdad naturaleza distintva Teorfas deflacionistas | La verdad no tiene una | La verdad es un concepto mucho menos importante que lo. que de la verdad aturaleza los fldsofos creen. | Teorfas posmodernas | La verdad es subjetiva La verdad trata acerca del poder o de la revelacién. de la verdad | Verdad y modalidad | Verdad necesaria Algo que no puede dejar de ser verdadero. Algo que es verdadero | @n todos los mundos posible, Verdad contingente _—_ Algo que puede fallar en ser verdadero. Algo que no es realen | todos los mundos posibles. | Verdad real ‘Algo que es verdadero en e! mundo real. cuadro 21ee az 1 TEORIAS SUBSTANTIVAS SOBRE LA VERDAD | Teoria de la verdad Universales | Descripciones | Comentarios a — Los enfoques | tradiclonalistas se achioren | Teoria de la Realista: La verdad Las situaciones son al realismo metafisico. | correspondencia de ta | superviene al ser. Posiclén _hacedoras de verdades. verdad ‘sostenida por Aristételes y Esta teoria es acerca de la Los enfoques minimalistas Piatén. metafisica de la verdad. _intentan evitar los asuntos de universales y particulares. Una teoria de coherencia | La verdad ocurre cuando | de justificacion | hay un grupo coherente de (epistemologia) es una creencias. Estas creencias _condicion necesaria Nominalista, idealista. Esta eran y ueden ner algo que , Suficiente para la verdad. Teorfa de la coherencia | ots postura de los pueden o no tener algo que pa | dela verdad ver con la realidad. Esta | — | ‘aclonalistas continentales. | tegrs dela verdad se | Una teoria de coherencla ocupa ante todo dela | de justificacién no es una epistemologia condicién necesera y sufiiente para la verdad | Pierce. La verdad es lo que se revel a final del | ' cuestionamiento cientiio. Teoria pragmética de la | pragmaticos, que son Re eee ease aa | mera emis eco liat | verdad ‘empiricos radicales € 2 i el pragmatismo con el eee teorla de a verdad se | &1 pragm posmodernstas sostienen OPuR@ ante todo dela | FBIM, ; epistemoioga esta posicién Rorty. E! progmatico puede ver muy poca diferencia ent a verded la | _Justiticacién, Teoria seméntica de la | Nominaita. Esta postura_| Esta tori expcala No hay variates para esta verdad (Tarski) es compatiie con los | verdad de manera que sea teora. Esta teorfa de fa untos de vista de os | consistente con la ciencia, | verdad se ocupa ante todo empircos britnicos y por de ia filosota del lengua alguns fotos antics. |Explicacién de las teorias deflacionistas de la verdad: TEORIAS DEFLACIONISTAS DE LA VERDAD 1. La verdad no tene naturaleza 2. La verdad no es siquiera un concepto importante. Estas teorias sobr TEORIAS POSMODERNAS DE LA VERDAD fe la verdad son subjetivas. Son similares a la teoria pragmatica de la verdad, pero no son iguales. [Nombre Teoria fenomenoligica de la verdad Teorfa estructuralista de la verdad Teoria | pragméttica de la verdad. Filésofo Descripoién Martin La verdad no es ia correspondencia o la coherencia, es la revelacién. La Heidegger _| esencia de la verdad es la libertad. La falsedad consiste en el encubrimiento y el error. Michel Foucault Como no existen las meta narrativas, no existe mas que una sola verdad, Por ende, la verdad es en citima instancia acerca del poder. Richard Rorty | La verdad es lo que tus amigos te perdonan. No existe tal cosa como sla verdad, cuadro 23 Nombre Filésofo Deseripeién Teorfa dela | Frank Ramsey La adscripcién de la verdad a una proposicin es aparente, pero no real. La redundancia adscricion de fa verdad no es en realidad ninguna cosa. Teoria FF. Strawson | Decir que algo es verdad es la aprobacién de una proposicién. preformativa | Teoria W.V.0, Quine La verdad es una discuctacin. La verdad tiene una funcin crucial dentro de discuotacional nuestro lenguaje. Las oraciones son las que llevan las verdades, no las proposiciones: Teoria Dorothy Grover, _ Las prosentencias son alas oraciones como los pronombres a los sustantivos. prosentencial Joseph Camp, "La frase ses verdadero: es una prosentencia acerca de los predicados de la Nuel Belnap _verdac Los teéricos prosentenciales afizman que somos lingisticamente competentes solamente si tenemos la capacidad para cuestionar y/o afirmar fo que es verdadero. Teoria | Paul Horwich | Las proposiciones, que son los contenidos de nuestras creencias, son los. rminimalista principales portadores de verdades.El valor se trata de aquello que tiene una valia determinada y su por qué. También se ocupa de cémo el valor motiva @ una persona a actuar. La teoria del valor tiene una historia que se remionta a Piatén y Aristételes, Franz Brentano hizo ‘mucho para explicar Ia teoria del valor en el siglo XIX, especialmente en su obra cldsica El origen del conocimiento ‘moral (1889). Los discipulos de Brentano, Oskar Grau y Alexius Meinong aportaron a su obra. G. E. Moore empleé estas ideas en su Etica (1903). Obras contemporaneas en este campo han continuado en manos de Roderick Chishoim (Brentano y su Valor Intrinseco), Nicholas Rescher (Introducci6n a la teoria de! valor), Noah Lemos (Valor Intrinseco}, Panayot Butchvarov (El escepticismo en fa ética) y Elizabeth Anderson (EI valor en la Etica y Economia). Valor DefiniciOn de valor | Valor negativo Valor intrinseco | Valor instrumental | Valor del objeto Lugar del valor Terminologia del Valor subyacente valor ‘Suscriptor del valor Evaluaci6n | Teoria del valor de Brentano/Meinong Experiencia del valor | Sujeto de valor Emocién Objeto de valor ‘Aquello que esta siendo evaluado Juicio de existencia | AXIOLOGIA: TEORIA DEL VALOR | Una motivacién para la accién orientada al beneficio. Los valores | son ideales que tienen que ver con la visién que las personas tienen de la buena vida para el individuo y su comunidad. Los valores también funcionan como estimulos y fuerzas para la acci6 Una motivacién para la accién que no esta orientade al beneficio. . Aquello que es valorado como «un fins o »para si mismo». El valor imo y final de una cosa. | Lo que se evalda por el bien de algo més. Un valor que es «un medio» para un fin, El objeto que se evalua. Una razén objetiva para el valor. Ejemplo: «La educacién es de fran valor para vivir una buena vida.» Los valores que no se dicen pero constituyen factores importantes en la toma de decisiones. Una persona que adhiere 2 un cierto valor o grupo de valores. Un juicio acerca del objeto de valor. Franz Brentano desarrollé una teoria del valor que se basa en la ‘emocién. Toda la valoracién puede ser descripta en términos de amor u odio. El amor 0 el odio pueden tener diferentes niveles. Su discipulo Alexius Meinong refin6 su teoria al explicar otros aspectos del realismo del valor. El suscriptor del valor que experimenta, Una emacién positiva o negativa(lamada sentimiento de valor) | acerca del objeto de valor. Un juicio acerca de la realizacién o la existencia del objeto dé valor.| Principio de inexistencia Principio de las unidades orgénicas puesto al principio de la suma Principio de la suma Opuesto al principio de las unidades orgénicas Principio de universali Opuesto al principio de la condicionalidad Principio de condicionalidad Opuesto al principio de universalidad Principio de bonum variationis Principio de bonum progressionis Principio de existencia Realismo | Elvvalor de un entero no debe ser asumido como idéntico a la suma de los valores de las partes. Rechaza el principio de la suma. La parte de un entero retiene exactamente el mismo valor cuando es y cuando no es parte de ese entero. Rechaza el principio de condicionalidad, ‘Cuando otras cosas son iguales, es, mejor combinar dos elementos disimiles que combinar dos ‘elementos similares. En otras palabras, la variedad es, intrinsecamente mejor que la falta de variedad. | ‘Cuando otras cosas son iguales, es intrinsecamente mejor comenzar mal y finalizar bien que comenzar bien y terminar mal. La existencia de un bien intrinseco es cen si misma buena y es preferible a ‘su inexistencia, La existencia de un mal intrinseco es en si misma algo malo. La inexistencia de un bien intrinseco no es un mal, yla inexistencia de un ‘mal intrinseco es preferible a su existencia, y esto no es bueno, cuadro 25 PRINCIPIOS DE LA TEORIA DEL VALOR Nominalismo Rechaza el principio de las unidades organicas. Elvalor de cada entero es meramente | tuna suma de os valores de sus | partes. | Rechaza el principio de universalidad. El valor intringeco de un hecho esta condicionado a lo que otras situaciones determinen; esto es, e! valor de una parte de un entero | puede ser diferente cuando es parte de un entero diferente. Rechaza el principio de suma y sostiene el principio de las unidades organicas. Rechaza el principio de la suma y sostiene el principio de las unidades organicas,TIPOS DE VALOR Realismo Nominalismo Valor intrinseco Monismo de valor: La idea de que _—Puralismo de valor: La idea de que Un valor intrinseco es algo que es | hay un solo valor primario. El valor _existe més de un valor intrinseco de valorado por su propio bien. superviene al ser. Solo los un objeto. Las actitudes intencionales | Lniversales como las propiedades. como el placer tienen valor intrinseco. ‘ocurren), las actitudes intencionales (como la felicidad) tienen valor situaciones, hechos (situaciones que | | | intrinseco. Valor extrinseco o instrumental Solo los particulares coneretos tienen _Algunos particlares concretos tienen por el bien de algo mas. | Un valor exrinseco es algo valorado | valor exrinseco, valor extrinseco, —— — =—— Lee. | COSAS QUE TIENEN VALOR INTRINSECO | Po a | | Detinitn Monismo de valor | Pluralismo de valor | i (realism) (nominalismo) Epistemologia El estudio dela teoria del | Laverda superviene at | Verdes, creenciay | | conocimiento sor justiicacién El conocimiento es un universal | Moralidad as aes om score smc a | correcta. El bien es un universal. | ser. — ee — / Estética El estudio de la beleza ya sea ‘La belleza superviene al |) La beleza es subjetva y natural o artificial Labelleza es un | ser. 8 evalvada por alin antes parameve Intencionalidad. Un estado mental o un tipo especial La felicidad superviene | Felicidad, placer y dolor.MONISMO Y PLURALISMO DE VALOR (Como lo explica Elizabeth Anderson en Valor en Etica y Economia) | Pluralismo de valor: Muchas cosas pueden tener valor intrinseco. Valor de agente neutral: Algo que todos tienen razon para valorar. Naturalismo | sEI bien» puede ser comparado con la salud o con el buen funclonamiento. «La bondad» superviene a las propiedades empiricas ) de un objeto. Esta postura es teleolégica. Es compatible con el realismo metafisico aristoteliano 0 con el nominalismo moderado. Et funcionamiento adecuado es la Unica respuesta significativa. No-naturalismo de | «Ei bien» es una propiedad simple e indefinible que solo se conoce por G.E. Moore | intuicién. El bien» puede ser comparado con el objeto de gusto estético. Cualquier intento de explicar el valor en términos de la naturaleza es una falacia naturalistica, Moore es un realista metafisico (platénico) que defiende el principio de las unidades orgénicas. Monismo- tates eos atrman ae las | situaciones | tienen valor ee eee ae oe inrseco. | Hedonismo Sato Wo que es placenta ea -hueno El placer e a Unoarecpuesta Sienietve develo: Ena posture slo es compatible con nominatsm metric Teoria racional del “El bien» es lo que se desea racionalmente. El deseo es la Gnica deseo respuesta significativa de valor. Este enfoque del valor es compatible Consecuencialismo Una teoria moral egoista que da a todos los agentes el objetivo coman cde maximizar el valor impersonal. Afitma que todos los valores son agentes neutrales. La raz6n practica demanda que el calor sea maximizado. Esto se logra al contrastar la raz6n con las emociones y las. rnormas sociales. Esto permite un procedimiento simple, preciso y determinado o una justificacién que emplea célculos objetives para superar disputas, Pluralismo Estas teorias, | afirman que las +—__. — = ee situaciones no tienen valor " Teorfa expresiva del | La accién se guia por normas descriptas en términos de ideales y valor | conceptos evaluativos, como las vids 01s vis, Teoria expresiva del Este enfoque del valor permite e! uso de conceptos evaluativos fuertes, valor lo que da lugar a razones mas que a conceptos finos como el bien, el nal o corretoo increco Este enocue permite enti comer, | Taronamorto ule. Los ios de valor comparatvos son hechos conaterardo sus funiones, por aus las personas se preosupon Pot scssy ces escaus os aliens osc case rere eee ee eeeLA DICOTOMIA HECHO-VALOR David Hume | Tratado sobre ‘+ Esta dicotomia tiene sus raices en la Disyuncién de Hume. La la naturaleza | _ verdad es 0 bien anaitice (vetores necesariosy deducibes), 0 humana sintética (hechos emplricamente verificables). ‘+ Afirma que «uno no puede obtener el deber de lo que es. En otras palabras, los valores (ética, estética) no tienen nada que ver con la metatfsica (ontologia). + Todas las supuestas conexiones entre la ética y la metafisica se | basan solamente en la induccién. | + Los valores se basan solamente en las emociones. + Esta dicotomia rechaza la teleologia, la ley natural y cualquier idea | sobre las propiedades morales. | | + Esto implica que Ios valores no tienen significancia para la ciencia, | ta economia, la ley, la teoria politica 0 la psicologia. G.E.Moore | Etica El apoyaba la dicotomta hecho-valor. Muchos filésofos analiticos | siguieron las ideas de Moore. Afirmaba que si uno intenta basar la | moralidad en la naturaleza, cometia la falacie naturalistica, La falacia | naturalistica se basa en la dicotomia hecho-valor. | W.V.0. Quine | «Los dos dogmas Quine estaba en contra de la dicotomnia hecho-valor. 1 afirmaba que la del empirismos distincién analitico/sintética es la base para la dicotomia hecho-vaior. E1 rmostré que la dicotomia analitica/sintética tenia errores. Por ello, la | dicotomia hecho-valor fallé con la distincién analtico/sintétice. Aristételes | Acerca del alma La postura de Aristételes es contraria a la dicotomia hechovalor. 1 ssostenia que las emociones son motivadas por la razén. En otras | palabras, si uno se enoja, Io hace por una raz6n. Las emociones, | aunque a veces erradas, son entonces jucios de valor. En | consecuencia, tanto los hechos como los valores se juzgan por la raz6n. cuadro 28META-EPISTEMOLOGIA I conocimiento proviene de la experiencia sensorial Racionalismo: La raz6n es la fuente primaria del conocimiento, | Fuentes del Intuicionismo: El conocimiento resulta de los sentimientos o de algiin, | conocimiento ‘medio desconocido. Memoria: E conocimiento almacenado en la mente. Testimonio: E! conocimiento recibido de otros. Realismo epistémico: Una postura consistente con el realismo metafisico y con la teoria de la cotrespondencia de la verdad. El ‘conocimiento corresponde al mundo real que existe independiente de nosotros. | Metafisica det Ina postura consistente con el nominalismo Irrealismo epistémic | Metafis isica metaffsico o idealismo. También es compatible con las teorias dela | coherencia, pragmatica y seméntica de la verdad. =| EI conocimiento es subjetivo y depende del observador. Objetos del conocimien conocimiento. \quello de lo que supuestamente se trata el Epistemologia modal Considera lo que puede ser conocido de los mundos reales y me | | Etlca de ta Virtud EI conocimiento es teleoldgico y se regula por virtudes intelectuales. El mat conocimiento lleva ala eudaimonia, [tome | ee " ; | erereract® | Deontologia Uno debe crer solo cuando existe un ato nivel de cortidumbre. De ora | normativay | manera, la creencia es errada. Se trata de la responsabilidad | —_—|— — de la persona para con et ‘conacimiento Consecuencialismo El conocimiento lleva al placer. El conocimiento ocurre cuando la cantidad de certeza es mayor a la de duda, Monistas del valor: Esta postura es consistente con el principio de las Uunidades orgénicas y el principio de la universalidad. La verdad es el Pacing “nico valor intrinseco del conocimiento. del conocimiento Pluralistas del valor: Esta postura es consistente con el principio de la pa ‘suma y el principio de la condicionalidad. La verdad, las creencias y la ‘conocimiento Justificacién tienen todas valor intrinseco. Acerca de qué y | tl — a motivado a | Los monistas del valor creen que las partes individuales de conocer. conocimiento son instrumentalmente valiosas. Valor instrumental del conocimiento — a | | Los pluralistas del valor creen que ciertos tipos de conocimiento son mas valiosos que otros.Realismo extremo (postura de Piatén) Realismo de sentido ‘comin (postura de Aristételes, ‘Thomas Reid, y G. E. Moore) Realismo contemporéneo (postura de David Hume) Dualismo epistemol6gico (postura de John Locke) Fenomenalismo (postura de Immanuel | Kent) Idealismo subjetivo | (posture del Obispo George Berkeley) | deeismo relativista | (Bostura de Friedrich Nietzsche) Fuente del Metafisica | Conocimiento | | Peclonasmo Realismo extremo + = — Combina Realismo moderado empiricismo con algo de racionalismo PERCEPCION O METAFISICA DE LA EPISTEMOLOGIA Teoria de la verdad Teoria de la correspondencie de la verdad. La verdad corresponde al mundo de las formas (Universo). Teoria de la correspondencia de fa verdad. Teoria semantica de la verdad. Teoria semantica de la verdad, Teoria de la coherencia de ta verdad. Teoria semantica de la verdad, Teoria pragmatica de la verdad, Empircismo Nominalismo | Extremo | Empiricismo Nominalismo moderado | combina | Nominaismo racionalismo con | moderado | BP ae empiricism Empircisme | Nominaismo | moderado Intuicionismo Nominalismo | extrem | Escepticismo. El escepticismo es alto porque no se puede conflar en los sentidos. | Se echaza al escepticismo porque entra en conficto con el sentido comin, escepticismo extremo. | Produce Debe aceptarse algo de escepticismo. Escepticismo rmitigado. Escepticismo moderado, Escepticismo extremo. 7