La Gloria, La Horna, La Alabanza y la Adoración sea al Cordero.

2017

TEMA: UN AYUDADOR

CITA: JUAN 14.16-17 (RVR 60).

INTRODUCCIÓN.

Es de suma importancia conocer la relación del Espíritu Santo y el cristiano. En esta

porción de la sagrada escritura aparece traducido como “Consolador” (gr.
Parakleto: uno llamado a estar junto a: para ayudar).

I. LA IMPORTANCIA DEL RUEGO DE CRISTO.

i. Es necesario para el desarrollo de la vida del cristiano.
ii. Debido a que Cristo conoce lo que el cristiano enfrenta (Juan 14.1-4).
II. NUESTRA RELACION CON EL ESPÍRITU SANTO.
i. Una comunión permanente “este con vosotros para siempre” (Juan 14.16).
ii. La realidad de una vida acompañada “mora con vosotros” (Juan 14.17)
iii. Una vida del Espíritu en nosotros “en vosotros” (Apocalipsis 1.12-13).
III. PROPÓSITO DEL ESPÍRITU PARA EL CRISTIANO.
i. Llevarnos a experimentar una comunión con El Padre eterno (Juan 14.20),
“conoceréis” se refiere a un conocimiento por experiencia con Cristo”
(Gálatas 2.20).
ii. Guiarnos, instruirnos ante muchas circunstancias (Juan 14.26).
iii. Darnos ayuda en lo que nos conviene en los momentos de falta de fuerza
espiritual (Romanos 8.26 comp. Hechos 9.31).

CONCLUSIÓN.
Él Espíritu Santo ha venido para estar con los creyentes y desarrollar una
vida interna en nosotros y se nos presenta como un ayudador en todas las
áreas de nuestra vida espiritual. Cristo no nos ha dejado huérfanos (Juan
14.18).

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TEMA: EL OBRERO Y LA IMPORTANCIA DE SU TRABAJO.

CITA: 2 TIMOTEO 2.15.

INTRODUCCIÓN.
Debemos entender que es un obrero en el contexto bíblico. Obrero (gr.
Ergon), el que labora, sirve en algo que específicamente es su ocupación,
especialidad (Lucas 10.2).

I. LO QUE DEBE CONSIDERAR PARA SU CORRECTO DESEMPEÑO.

i. Tiene cuidado de no involucrarse en lo que impide su labor “enreda
en los negocios de la vida” (2 Timoteo 2.4).
ii. Se esfuerza por hacerlo a la forma de la palabra “legítimo”, no hace
trampa (2 Timoteo 2.5).
iii. Soporta los momentos adversos (2 Timoteo 2.9).
iv. Interés en presentarse a Dios en cumplimiento de lo que se le ha
designado (2 Timoteo 2.15).
v. Se prepara para no tener nada que lo desacredite “aprobado”:
encontrado legítimo (2 Timoteo 2.15).
vi. Usa de manera legítima la predicación (2 Timoteo 2.15).
vii. Debe conocer que hay personas que se oponen a lo legitimo y que
tratan de contaminar (2 Timoteo 2.17-18).
II. LO QUE DEBE CONSIDERAR ANTE QUIEN LO ASIGNO.
i. La obra es de Dios “delante del Señor” (Juan 15.1).
ii. Solo Dios puede manter viva la obra y avivarla (Habacuc 3.2).
iii. Se enfoca primeramente en Dios (2 Timoteo 4.1-4, comp. Filipenses
2.15).

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CONCLUSIÓN.

Un verdadero obrero reconoce la importancia de su labor y quien lo ha designado

para poder desempeñar correctamente su trabajo y al final recibir su debida
aprobación.

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TEMA: AVIVAMIENTO ESPIRITUAL.

CITA: NEHEMIAS 8.1-9.

INTRODUCCIÓN.
Manifestación de las perfecciones de Dios a través de sus hijos y en sus
hijos. Aviva “conservar con vida, hacer manifiesto” (Habacuc 3.2).
I. FUNDAMENTOS DEL AVIVAMIENTO.
i. Volverse a la palabra “y dijeron a Esdras que trajese el Libro de la Ley de
Moisés”, obediencia (Nehemías 8.1).
ii. La dirección de la palabra “ofrecer holocausto de acuerdo a la Ley de
Moisés (Esdras 3.2).
iii. Reconociendo la necesidad espiritual y confesando el pecado, “alzando
sus manos (Nehemías 8.6), (Nehemías 9.2).
iv. La unidad basada en la escritura sagrada (Nehemías 8.1).
II. RESULTADOS DEL AVIVAMIENTO.
i. Hay un mismo sentir “Amén, Amén” (Nehemías 8.6).
ii. Anhelo por conocer la Ley de Dios (Nehemías 8.13).
iii. Llevar la adoración a la familia, poner a Dios como el centro lo principal
a nuestra familia (Nehemías 8.16).
iv. Reconocer los favores de Dios (Nehemías 9.6-10).
v. Hay temor (Hechos 2.43), oración (Hechos 2.42).

CONCLUSION.

Para vivir, mantener y conocer un verdadero avivamiento hay que conocer sus
fundamentos y resultados, y no enredarnos solo en emociones.

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TEMA: LA SANA DOCTRINA

CITA: 2 TIMOTEO 4.2-4.

INTRODUCCIÓN.

La sana doctrina o sana enseñanza “la que da el correcto y normal crecimiento, que
ajusta la persona a la palabra y no la palabra a la persona”. La palabra sana (gr.
Jugiaino: tener buena salud y figurativo: ser incorrupto, haciendo referencia a lo
natural).

I. LOS ELEMENTOS QUE CONTIENE LA SANA DOCTRINA.

i. “redarguye”: hacerle ver la falta (Gálatas 2.13-14).
ii. “reprende”: poner límites por la escritura, poner un retén.
iii. “exhorta”: animar, alentar hacia lo bueno.
II. FORMA DE HACERLO.
i. “con toda paciencia”: soportando, aguantando con el objetivo de ayudar (2
Timoteo 4.2).
ii. “doctrina”: con el objetivo de instruir (2 Timoteo 3.16-17).
III. PROFECIAS CON RESPECTO A LA SANA DOCTRINA.
i. “no sufrirán”: es decir no soportaran ese tipo de enseñanza, no la recibirán.
ii. “teniendo comezón de oír”: fuertes ansias o deseos de escuchar enseñanzas.
iii. “propias concupiscencia”: un mensaje acorde a sus propios deseos.
iv. “se amontonaran maestros”: apropiarse de maestros, buscar, oír.
v. Es decir, un tiempo en que muchas personas buscaran enseñadores que
hablen lo que ellos quieren escuchar no lo que enseña las sagradas
escrituras, es decir, que llenen los requisitos de ellos mismos.

CONCLUSIÓN.

La sana doctrina es en la que la persona se ajusta a ella y no en la que la

doctrina se ajusta al deseo propio de la persona.

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TEMA: CONOCER LA VOLUNTAD DE DIOS.

CITA: ROMANOS 12.2.

INTRODUCCIÓN.

La voluntad de Dios: es el designio de Dios, es decir, su deseo o propósito

eterno (Efesios 1.9), Él siempre ha querido darnos a conocer su propósito y que
lo vivamos.

I. ¿COMO VIVIR LA VOLUNTAD DE DIOS?

i. Evitar ser moldeado por el mundo (prácticas e ideas desviadas o contrarias a
la escrituras) “no os conforméis a este siglo”.
ii. Examinarlo todo “comprobéis” (Efesios 5.10).
iii. Reformar la mente: ajustar a la palabra los pensamientos, emociones,
acciones.
II. RESULTADOS
i. Una experiencia de cambio interno “transformado”, esta palabra indica que
Dios hace la obra pero el cristiano se rinde ante Dios.
III. DESCRIPCIÓN DE LA VOLUNTAD DE DIOS.
i. “es buena”: no existe nada en ella que dañe (Filipenses 1.12).
ii. “es agradable”: digna de ser recibida, aceptable (Colosenses 3.20).
iii. “es perfecta”: integra, completa, trae un comportamiento sabio (Santiago
1.4).

CONCLUSIÓN.

Hay cosas que nos puede impedir para conocer o estar viviendo en la voluntad
perfecta de nuestro Dios, por eso tenemos que tener mucho cuidado como marcha
nuestra vida.

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TEMA: LA VIDA NUEVA Y EL FUTURO.

CITA: 1 PEDRO 1.3-4.

INTRODUCCIÓN.

La palabra renacer: indica una vida nueva en Cristo, la palabra “nos hizo” se refiere
a Dios, indica que solo Dios nos puede hacer renacer.

I. PROPÓSITO.
i. “para una esperanza viva”: la palabra esperanza (gr. Elpis: esperar con anhelo
y placer”. Para poder tener está esperanza, se tiene que tener el
renacimiento espiritual, de otro modo no podemos tenerla. La esperanza es
una persona “Jesucristo mismo”, (Colosenses 1.27).
ii. Para algo eterno por las siguientes razones: “herencia incorruptible” no
puede ser deñada por el pecado, “incontaminada”: no existe en ella el
pecado, “inmarcesible”: no se extingue o marchita.
II. RAZONES POR LAS QUE DA VIDA NUEVA
i. Por la bondad de Dios: grande misericordia (da a conocer nuestra pobreza
espiritual delante de Dios, 2 Corintios 8.9).
III. EL TIEMPO DE SU CUMPLIMIENTO.
i. En el tiempo postrero: se refiere a la venida de Cristo por la iglesia
(Filipenses 3.20, Tito 1.2).
IV. FORMA DE MANTENER LA ESPERANZA.
i. En santidad: se purifica a si mismo (1 Juan 3.3).
ii. Renunciar a: deseos mundanos (Tito 2.12).

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iii. Vivir justamente1, con piedad2 (Tito 2.12), celoso de buenas obras (Tito 2.14)

CONCLUSIÓN.

Solo por Cristo nos puede dar vida nueva para obtener la vida eterna.

1
Comportamiento de rectitud moral.
2
Reverencia ante nuestra esperanza.

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TEMA: LO QUE SOMOS EN CRISTO.

CITA: EFESIOS 1.1-2.

INTRODUCCIÓN.

La escritura nos enseña en 2 Corintios 5.17 relata que las cosas viejas pasaron,
es decir, ahora en Cristo tenemos nueva vida, hay que reconocer lo que somos
para poder vivir en ella, aquí solo mencionaremos 2.

I. SANTOS.
i. La palabra “santo” (gr. Jaguios: apartado, consagrado para algo específico).
ii. Hace referencia a la separación del pecado para la unión con Cristo.
iii. Describe la forma en que podemos unirnos con Cristo (Efesios 1.4).
II. FIELES.
i. La palabra “fieles” (gr. Pistos: dignos de confianza, confiables). Solo en Cristo
podemos tener confianza de participar en la vida eterna (Efesios 1.19).
ii. Hace referencia de nuestra capacidad recibida por Cristo para permanecer
en la voluntad de Él (Efesios 1.15).
III. ORIGEN DE LO QUE SOMOS.
i. “En Cristo” (Efesios 1.3, 6.10).
ii. Describe nuestra unión con Cristo por la comunión (Efesios 1.10).

CONCLUSIÓN.

En Cristo podemos participar de grandes cosas que en nuestra humanidad serían

imposibles lograrlas.

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TEMA: ¿COMO DAR FRUTO?

CITA: JUAN 15.1-2.

INTRODUCCIÓN.

¿Cuál es el deseo de un viñero al sembrar una vid? Recibir el fruto ¿sino lo recibe
cómo se siente? ¿Cómo se siente el Padre Eterno cuando no damos fruto?.

I. ¿QUE ES EL FRUTO?.

Es el resultado de que el Espíritu Santo mora en el creyente y de nuestra buena

relación con Él, y que él se está desarrollando dentro del cristiano (Gálatas 5.22).

II. ¿PARA QUIEN ES EL FRUTO?

Primeramente es para Dios el dueño de la vid “mi Padre es el labrador” (Juan 15.1).

III. ¿COMO DAR FRUTO?

i. Estableciendo comunión con Cristo “en mi” (Juan 15.2).
ii. A través de la limpieza espiritual (santidad), “estáis limpios por la palabra”
(Juan 15.3, 17.17).
iii. Por la fidelidad a Cristo “permaneced en mi” (Juan 15.4, Apocalipsis 2.10).
iv. Es permanente “vuestro fruto permanezca (Juan 15.16).
v. En la obediencia “guardar los mandamientos” (Juan 15.10 comp. Mateo
7.15-20, 21.18-19.

CONCLUSIÓN.

Apocalipsis 22.11-12.

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TEMA: LA SABIDURIA DE DIOS EN EL CRISTIANO

CITA: SANTIAGO 3.13-17

INTRODUCCIÓN.

Primero que todo se debe entender que hay tipos de sabiduría, la sabiduría de
Dios. Esta palabra “sabiduría” (gr. Sofia: sensatez) según el texto tiene que ver con
el comportamiento prudente basado en una habilidad otorgada por Dios.

I. EL SABIO Y SU COMPORTAMIENTO.
i. Tiene una excelente forma de conducirse “por su buena conducta” (Santiago
3.13).
ii. Tiene cuidado al hablar (Santiago 1.26).
iii. Obedece y se deja guiar por la palabra “hacedor” (Santiago 1.25).
iv. Se humilla ante el Señor (Santiago 4.10) “humillaos” (gr. Tapeinoó: bajar), es
decir, bajar hasta abajo nuestras capacidades y actitudes para exaltar la
voluntad de Dios.
v. Se auto evalúa considerando la sagrada escritura “mira atentamente en la
perfecta ley” (Santiago 1.25).
II. ELEMENTOS DE LA SABIDURIA DE DIOS (Santiago 3.17).
i. “pura” (gr. Agne: inocente, libre de culpa), es decir, no trae culpabilidad en
los actos.
ii. “pacifica” (gr. Eirene: unir, prosperidad), da a entender que no trae división y
prospera la unidad o relación entre hermanos.
iii. “amable”: de carácter suave, “benigna”: dócil o dispuesto a la obediencia, es
decir, una persona que acepta la corrección o dirección, dispuesta a
aprender de los demás, “llena de misericordia”: compasión al que tiene
necesidad, “buenos frutos”: buenos resultados, “sin incertidumbre”: sin
rodeos para obedecer, “ni hipocresía”: no se esconde detrás de una máscara
ni usa trucos.

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III. DESCRIPCIÓN DE LA SABIDURIA TERRENAL, DIABOLICA.

i. “terrenal”: su origen y apta solo para actividades de la tierra sin efectos
espirituales (Santiago 2.15),“animal”: la que práctica la persona que no ha
nacido de nuevo (Santiago 2.15 comp. 1 Corintios 2.14), “diabólica”:
influenciada por el diablo (Hechos 5.3).

CONCLUSIÓN.

El sabio, es aquel que tiene un buen comportamiento, es decir, se deja dirigir

por Dios, en lo que habla, piensa y hace, pero Dios nos nada a pedirle sabiduría.

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TEMA: CONOCIENDO EL PROPÓSITO ETERNO DE DIOS.

CITA: EFESIOS 1.9-13.

INTRODUCCIÓN.

El propósito de Dios son sus designios o decisiones eternas, según efesios era
un misterio, es decir, se mantenía oculto hasta cierto tiempo de los ojos del
hombre. Los hombres tienen planes y fracasan otros triunfan, pero el de Dios es
un solo plan y nunca ha fallado ni lo hará.

I. ¿PORQUE DIOS REVELA SU PLAN ETERNO?.

i. Porque en ello hay complacencia para Él “por su beneplácito” (v. 9).
ii. Porque ya lo determinó “propuesto en si mismo” y esto depende de Él (v.9).
II. LO QUE CONTIENE EL PROPÓSITO DE DIOS.
i. Restablecer la comunión con Dios “reunir todas las cosas en Cristo” (v.10).
ii. Recibir y administrar las bendiciones de Dios “tuvimos herencia” (v.11).
iii. Un plan de vida eterna “predestinado…. Según el designio de su voluntad”
(v.11).
III. OBJETIVO DEL PLAN EN LA PERSONA QUE CREE.
i. Ser un elogio para Dios (de alabanza) “para alabanza de la gloria de Dios”
(v.12).
ii. Ser posesión de Dios “habiendo creído fuiste sellados” (v.13).

CONCLUSIÓN.

Dios tiene un plan eterno de salvación para los que creen en su Hijo (Romanos
1.16).

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TEMA: EN LAS MANOS DE DIOS.

CITA: FILIPENSES 1.6.

INTRODUCCIÓN.

Pablo enseña a la iglesia a reconocer la base de su progreso espiritual, estando en

la cárcel él dijo este versículo (1.13).

I. LO QUE LE DA HA CONOCER PABLO A LA IGLESIA CON RESPECTO A LA

OBRA DE CRISTO.
i. Una completa seguridad “persuadido”, confianza que no cambia y que está
por encima de sus circunstancias.
ii. La obra interior en ellos está en las manos de Dios no en él “el que comenzó
la buena obra”.
iii. Es una obra interior, es decir, en el corazón del cristiano (Filipenses 2.13)
“Dios produce”.
II. EL PROPOSITO DE ESA OBRA.
i. Llevarla hasta su objetivo final “la perfeccionara” indica un proceso.
ii. Incluye el crecimiento espiritual (Filipenses 1.9-11).
iii. El objetivo final es “hasta el día de Cristo”, momento en que Cristo viene a
llevar a su iglesia (Filipenses 3.20, comp. Juan 14.3).

CONCLUSIÓN.

Pablo a un estando preso él no tenía duda de que los hermanos de Filipo

continuarían adelante pues Dios es el iniciador de la obra y quien la sostiene el era
un Apóstol de Él.

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TEMA: 4 COSAS POR LAS QUE ACTUA DIOS.

CITA: 2 CRÓNICAS 7.14.

INTRODUCCIÓN.

Dios es descrito en toda la escritura como el todopoderoso, pero él tiene un orden

de manifestarse con sus hijos, y hay cosas y responsabilidad que tienen que hacer
para Él actuar en favor de su pueblo.

I. HUMILLACIÓN.
i. Comportamiento donde se reconoce que nuestras fuerzas provienen de
Dios.
ii. Humillarse es bajarse uno mismo para exaltar a Dios, es decir, ponerse
límites para que Él realice su plan en nosotros, no significa hacer nada sino
hacer lo que Dios hace en nosotros (Filipenses 2.7).
iii. Dejarse guiar por el deseo de otro (Filipenses 2.9).
II. ORACIÓN.
i. Aquí la oración tiene que ver con un ruego o suplica (Hebreos 5.7).
ii. Una intercesión por nosotros mismos.
III. BUSCAR EL ROSTRO DE DIOS.
i. Es cierto que atravez de la oración se busca el rostro pero no es la única
manera, es decir, hay que esforzarse por estar continuamente delante de Él,
en el templo o casa de oración (2 Crónicas 7.16 comp. Mateo 26.36-29).
IV. ARREPENTIMIENTO.
i. Convirtieren de sus malos caminos: indica un arrepentimiento ante el
descuido espiritual del pueblo. Convertirse es: volverse, desistir; es decir,
volverse de lo mano, desistir de ir en contra de lo escrito en la palabra,
desistir de prácticas, pensamientos y acciones erróneas (Hechos 3.26).

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CONCLUSIÓN.

El pueblo necesita reconocer sus acciones erróneas y sus responsabilidades para

contar con la manifestación del poder de Dios Eterno.

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TEMA: EL MANDATO DE AGRADAR A DIOS.

CITA: EFESIOS 5.10.

INTRODUCCIÓN.

Según las sagradas escrituras aunque somos cristianos con debilidades podemos
agradar a Dios pues la palabra nos indica de andar en vida nueva (Romanos 6.4),
pero para esto hay que conocer ciertas cosas, debe haber interés en analizar
nuestras vidas y las cosas que le agradan a Dios.

I. EL SIGNIFICADO DE AGRADABLE.
i. “agradable” (gr. Euarestos: completamente apropiado),indica lo que está
acorde al deseo de Dios, por lo cual él lo recibe.
II. IMPLICACIONES DEL AGRADAR A DIOS.
i. Observar con interés y cuidado lo que Dios recibe y acepta “comprobando”.
Muchas veces el pueblo ofreció a Dios lo que la escritura demandaba pero
no en la forma correcta (Amós 5.22-23).
III. AREAS EN LAS QUE SE DEBE AGRADAR A DIOS.
i. En nuestra mente. Se refiere a nuestros pensamientos (Efesios 4.17).
“vanidad” pensamientos que no contribuyen a la vida espiritual pero que sí
dañan.
ii. En nuestros sentimientos. Indica sentimientos que nos llevan a pecar, ej:
amargura (Efesios 4.31).
iii. Nuestra forma de hablar. Las palabras tanto en vocabularios como las cosas
que decimos a otros (Efesios 4.29).

CONCLUSIÓN.

Ante todas estas cosas Pablo manda a reprender todo lo que no agrada a Dios
(Efesios 5.11), desligarnos de todo lo que proviene de las tinieblas y quiere
mezclarse en nuestras vidas.

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TEMA: EL PECADO.

CITA: MATEO 1.21.

INTRODUCCIÓN.

Es de gran importancia conocer que es el pecado, y sus consecuencias, porque en

este siglo postrero se ha tratado de disfrazar el pecado de muchas maneras, como
un simple error del hombre en su mente, como algo sin sentido, algo que no es
grave y que no tiene que ver nada con la condenación o salvación del hombre en
esto se tiene que tener mucho cuidado, satanás es engañador.

I. EL PECADO SEGÚN LAS ESCRITURAS.

i. La palabra pecado. Tiene muchos significados en la biblia y uno de ellos es
“errar al blanco” traducido de la palabra griega “jamartia” de donde se
traduce Mateo 1.21, Romanos 5.12 y otros pasajes.
ii. En muchos lugares aparece como un sustantivo, esto indica que no es
simplemente una descripción sino algo o alguien, es decir, se puede decir
que un poder.
iii. Algo que se debe saber del pecado es que toda la humanidad fue afectado
y trajo la muerte tanto física como espiritual (Romanos 5.12, Efesios 2.5).
II. ALGUNAS FORMAS DE PRESENTARSE EL PECADO EN LA ESCRITURA.
i. Como “culpa”, como una acción mala cometida de la cual el hombre es
responsable, es decir, debe obligatoriamente dar cuenta de ello (Génesis
26.10, Levítico 5.16).
ii. Como “errar al blanco”, indica una falla de no dar con el objetivo fijado por
Dios (Levítico 4.3), el no confesar el pecado hace ver la falla (pecado) que
hay en el hombre (Levítico 5.1).
iii. Como “ofensa”, es que en nosotros hay algo desagradable ante Dios
(Levítico 26.18,21,24), el no escuchar a Dios des descrito como ofensa (v.
18,21). Esto tiene relación con el castigo.

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iv. Como “traición” muestra la infidelidad a Dios (2 Crónicas 28.22-23), ejemplo

de infidelidad, la mescla de la nación israelita con otras razas (Esdras 9.2).
v. Como “caída de perecer” descrito como una condición producto del
resultado de la caída (2 Corintios 5.19). Solo Cristo nos puede levantar de la
caída. Caida por actos voluntarios (Efesios 2.5).

CONCLUSION.

El pecado es más grave de lo que mucho lo piensan, tan grave que El Hijo de dios
tuvo que hacerse hombre para traer salvación del pecado.

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TEMA: LA IMPORTANCIA DE LA BIBLIA PARA EL HOMBRE.

CITA: JUAN 5.39.

INTRODUCCIÓN.

Si muchos consideraran el inmenso valor de la Biblia descubrirían y participarían de

muchas bendiciones de Dios.

I. LA PALABRA ESCUDRIÑAR.
i. “escudriñar” (gr. Eraunao: examinar), indica no una simple búsqueda sino
una búsqueda con detalles y exhaustiva a fondo.
II. IMPORTANCIA
i. Dios se revela en ella “dan testimonio de mi” es decir es un testigo de lo que
Dios es y hace, su plan eterno (Juan 5.39).
ii. Porque es absolutamente buena, trae bienestar al hombre (Salmo 12.6), libre
de contaminación.
iii. Porque es perfecta y convierte el alma (Salmo 19.7), lleva a la persona hacia
Dios.
iv. Nos separa del pecado y nos une a Dios (Juan 17.17) “santifícalos”.
v. Es una guía confiable hacia Dios (Salmo 119.105).
vi. Es un medio de instrucción seguro para vida eterna (2 Timoteo 3.15).

CONCLUSIÓN.

Estos son algunos de las muchas importancias de la Biblia para el ser humano, que
nos llevan a la vida eterna.

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TEMA: EL FRUTO DEL ESPÍRITU SANTO.

CITA: GÁLATAS 5.22.

INTRODUCCIÓN.

¿Qué es el fruto del Espíritu Santo?, la palabra fruto (gr. Karpos: producto,
resultado), la frase “del Espíritu”, indica que es el quien lo produce en el cristiano.

I. CONSIDERACIONES QUE AYUDAN A ENTENDER QUE ES EL FRUTO DEL

ESPÍRITU SANTO.
i. El Espíritu Santo mora en el cristiano (Gálatas 3.2, Romanos 8.11).
ii. La dirección en la vida del Cristiano es dirigida por el Espíritu Santo
(Romanos 8.14, Gálatas 5.18). En estos versículos la palabra guiar conlleva
una acción mutua entre el Espíritu y el Creyente, indicando que para esto
debe haber una rendición del Cristiano hacia la dirección del Espíritu.
iii. Se vive una vida confiada en Dios “andar en el Espíritu” dependiendo de
Dios (Gálatas 3.5, 5.16).
II. LO QUE INCLUYE LA FRASE “FRUTO DEL ESPÍRITU”.
i. Es un fruto, la palabra “fruto” está en singular.
ii. Se realiza en nosotros por el Espíritu, pero no somos nosotros que lo
producimos.
iii. Tiene su origen en el Espíritu y no en el hombre, esto nos motiva a ver la
importancia de depender del Espíritu.

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iv. Son elementos sobre-humanos, es decir, no se puede lograr en las

capacidades humanas.

CONCLUSIÓN.

Entender que es el fruto del Espíritu nos sirve de estímulo para dejar que Dios los
manifieste en nosotros y conocer realmente la vida que debemos llevar como hijos
de Dios.

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TEMA: DESPOJANDONOS DEL VIEJO HOMBRE.

CITA: EFESIOS 4.22-27.

INTRODUCCIÓN.

Conociendo acerca de lo que es el viejo hombre, nos damos cuenta que el único
enemigo del creyente solo es Satanás, hay otras cosas de las cuales debemos de
cuidarnos.

I. EL VIEJO HOMBRE ¿QUE ES?.

i. Según el contexto de este pasaje el versículo 22. Indica que se refiere la vida
antes de conocer a Cristo, por lo tanto, el viejo hombre es una condición
espiritual.
ii. Esta el cristiano, pero en dos aspectos: activo o pasivo.
iii. Es una realidad que está en el hombre aún en el creyente “el pecado que
mora en mí” (Romano 7.20).
II. DESCRIPCIÓN DEL VIEJO HOMBRE
i. “viejo”: antiguo, porque se relaciona con Adán que dio entrada al pecado .
ii. “viciado por los deseos engañosos” arruinado por la codicia (deseos
prohibidos, o contra Dios) (1 Pedro 1.14, 2.11).
iii. “engañoso”: todo lo que atrapa al hombre en el error (Efesios 4.17).
III. DESPOJANDONOS.
i. Primero hace referencia al cristiano quien lo debe de hacer “despojarse”
aparece como mandato, indicando la importancia de esto. La palabra indica
un alejamiento de prácticas que son dañinas para el progreso espiritual.
ii. Indica hacernos un auto-examen y esto conlleva: “observación de nuestro
comportamiento” (Efesios 5.15), analizar lo que es de Dios o el recibe de
nosotros (Efesios 5.10).

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iii. Por la palabra “santifícalos en tu verdad” (Juan 15.3, 17.17).

CONCLUSIÓN.

Es una lucha el mantenernos en una vida nueva y despojarnos del viejo hombre.

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TEMA: EL PELIGRO DEL DESCUIDO ESPIRITUAL.

CITA: HEBREOS 2.1-3.

INTRODUCCIÓN.

El descuido es dejar de atender lo que Dios nos ha dado y nos ha

responsabilidad para el correcto avance espiritual y la salvación.

I. RAZONES POR LAS QUE SE DEBE MANTENER EL CUIDO ESPIRITUAL.

i. Tenemos un adversario (oponente a lo de Dios) (1 Pedro 5.8).
ii. Hay el hombre viejo (o la carne) (Eesios 4.22-27).
iii. Opresión del mundo (1 Juan 2.16-17).
II. CONSECUENCIAS DEL DESCUIDO.
i. Nos enredamos en nuestras propias ideas “la vanidad de nuestra mente”
(Hebreos 3.10).
ii. Incredulidad (Hebreos 3.12)
iii. Un corazón desprotegido (Proverbios 4.23, Jeremías 17.9 comp. 2 Samuel
11.1-4, 2 Samuel 13.1-5).
III. COMO PROTEGERNOS ANTE EL DESCUIDO.
i. Atender la vida espiritual (Hebreos 2.1).
ii. No abrir puertas al pecado (Efesios 4.27).
iii. Alimentar el corazón o la mente adecuadamente (Filipenses 4.8)
iv. Evitar lo que nos distrae (Romanos 13.11 comp. Filipenses 2.16).

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CONCLUSIÓN.

Ante la multitud de consecuencias por el descuido espiritual nos da la razón de

atender nuestra salvación. Porque lo que Cristo ha hecho es de gran valor y el
único medio para obtener la salvación y salirse de este propósito nos deja sin
excusa ante toda falta o pecados.

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NOTAS Y OTROS BOSQUEJOS

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