Sebastián Martínez Gaitán 20152155030

Mario de la Cueva, nos proporciona una reflexión de lo que el concepto de estado y

sus ramificaciones significan para la sociedad civil en un momento histórico
determinado, desde la filosofía de la ilustración, hasta la idea del estado en la
academia del siglo XIX y XX.empezando se reflexiona sobre las bases que configuran el
estado moderno, y el proceso histórico-social que llevo a tal concepción del “estado” y
su legitimidad. Empezando se explica que el periodo de ilustración es caracterizado
por una “madurez intelectual” en donde el hombre ahora es capaz de decidir sin la
dirección (divina) de otro u otros, apoyado ahora en su razón ,es la vuelta del hombre
sobre sí mismo, por la confianza que tiene ahora en su razón y en su conciencia. El
desencantamiento del mundo, así como la idea de un nuevo fundamento del derecho
natural, dieron paso a nuevas formas de justificación de la dominación de unos sobre
otros, el derecho divino o extraterrenal, ahora carecía de fundamento y credibilidad en
un mundo donde ahora la razón era el nuevo Dios. El despotismo ilustrado es
considerado una expresión de los entes dominantes, para adaptarse a este nuevo
paradigma en la sociedad, en donde se justifica el poder en base a la “razón”, la
soberanía no es más un don divino, al contrario es una poder terrenal que es
configurado por los hombres y para los hombres, los cuales pasan dicha soberanía a un
hombre (monarca) que guiara a los hombres, pues que estos no poseen la aptitud
requerida para gobernarse ellos mismos. Entonces la prosperidad de los súbditos el
fortalecimiento del estado entre toras, ahora solo son posibles bajo la cabeza de un
solo gobernante, el cual supuestamente, posee los conocimientos y aptitudes
correctas para desempeñar tal función, según lo propuesto por Platón, un rey-filosofo.

No obstante procesos como la revolución francesa y la independencia de las colonias

inglesas cambiaron, dicho paradigma o justificación, ahora el pensamiento crítico de la
ilustración entraba en contradicción con el despotismo ilustrado, se abogaba ahora por
un gobierno que no implicara la existencia de un derecho propio al mando, sino un
medio de los hombres para garantizar ahora sus “derechos naturales”. Para lograr esto
es necesaria la separación de poderes, fue preciso para los hombres ilustrados, la
necesidad de explicar el porqué, la separación de poderes, y que cada uno de ellos
tuviera una atribución de personas o cuerpos colegiados distintos, y la razón es que
históricamente , aquel que posee el poder de hacer las leyes, ejecutarlas y juzgarlas ,
posee el poder absoluto sobre los hombres, por lo tanto , y por lógica la separación de
estos 3 poderes es necesario para evitar la concentración de poder sobre un
determinado grupo de hombres sobre otros.
Es ahora la razón la que guía los hombres, la razón humana dirigida a “las relaciones
de todos los pueblos de la tierra “o bien a “las cuestiones particulares de cada nación”,
por lo tanto en este nuevo ideal de estado la ley es un producto de la razón, producto
de hombres inteligentes que expresan en ella su sentimiento de la ilustración, la
libertad. Esta libertad está limitada por la razón “los hombres no deben hacer sino lo
que es conforme a la razón y no pueden ser obligados a hacer lo contrario a ella”, la
libertad por lo tanto es el derecho a hacer todo lo que las leyes permiten, pues están
están basadas en la razón.

Pero como asegurar este ideal democrático, en una humanidad caracterizada por el
despotismo y la dominación total sobre los otros, en la naturaleza los hombres son
iguales, en la sociedad civil no, en el estado de naturaleza la ley era la igualdad, en la
vida social no , “el primer hombre a quien , después de acotar un terreno , se le ocurrió
decir esto es mío y hallo gentes bastantes simples para creerle, fue el verdadero
fundador de la sociedad civil”, es entonces cuando aparece el contrato social, como
única verdadera forma de garantizar la libertad , es aquí cuando se encuentra una
forma de asociación que defienda y proteja los bienes de cada asociado , y mediante
la unión de todos, no obedezcan a nadie más que a si mismos. De aquí nace la
legitimidad del estado, según Rousseau el único gobierno legítima es aquel en donde el
poder se organiza y ejerce por todos los hombres. Sucesos como como la declaración
de independencia de 17767, ayudo a construir dicha perspectiva para el futuro al
afirmar que son los pueblos quienes deben estructurar su gobierno, y este no tendrá
mas poderes que aquellos que reciba de su constitución.