El lenguaje de la esencia del ser humano, cuestionada a partir de

los metalenguajes

Durante los últimos años los metalenguajes se han convertido en una

parte esencial de la metafísica contemporánea. Estos han llegado a grandes
escalas con el fin de dar soporte a varias teorías de esta rama filosófica, pero,
¿se ha preguntado alguna vez como los metalenguajes tratan de dar una
explicación concreta a la esencia del ser humano? ¿Cómo es que este utiliza
estas técnicas para así probar su propia existencia si estas no aseguran la
verdadera existencia de la esencia que mantiene con vida al hombre?
Partiendo de estos puntos nacen los temas de este ensayo, cuyo propósito es
analizar y aclarar la verdadera relación de los metalenguajes y la esencia del
ser, dando así el verdadero cuestionamiento sobre esta.

Para comenzar es necesario dar el significado del concepto de

metalenguaje. Según la Real Academia de la Lengua Española (RAE) el
significado de metalenguaje es el lenguaje que se utiliza con el fin de
describir otro lenguaje, más conocido como lenguaje objeto. Teniendo en
cuenta lo anteriormente mencionado se genera las siguientes preguntas; ¿Es
un metalenguaje para describir la esencia del ser? Para continuar, es de suma
importancia aclarar que se entiende por esencia, en latín essentia, traduce
“que es”; entonces se puede afirmar que la esencia del ser es lo que es. Lo
anteriormente mencionado es explicado por Sócrates cuando dice: “es un
hombre, la esencia es el ser hombre”. Lo que da a entender que la esencia
también puede ser explicada como eîdos1, que explicado por Platón y
Aristóteles es una de las formas de llegar a la verdad absoluta.

Otro aspecto muy importante es la necesidad de explicar la esencia del

ser por medio de otros lenguajes o metalenguajes. La razón es que en la
esencia del ser, al estar ligada a la metafísica, existen varias interpretaciones
de su lenguaje o dialecto con el cual se describe o se explica. En la actualidad
la metafísica contemporánea tiene mayor relación con los metalenguajes a
diferencia de la antigüedad. La esencia del ser tiene su propio lenguaje, y por
esto son necesarios los metalenguajes para cuestionar su existencia. Según
1
La palabra griega eídos proviene del verbo eído que significa, literalmente: ver. Entonces, su traducción al castellano, que es forma,
sería lo visto, el aspecto de algo que se ofrece a la observación.
Michel Foucault, la existencia del ser explica la esencia del mismo, de un ser el
cual existe sin haber sido explicado antes por algún otro concepto. Partiendo
de este punto, se encuentra la necesidad de explicar la esencia del ser con
metalenguajes pero sabemos que estos lo que generan realmente es una serie
de cuestionamientos a la existencia de esta esencia.

Para muchos la esencia del ser es un tema totalmente religioso,

estrechamente delimitado por los parámetros dados por alguna autoridad de
las varias religiones, aunque si miramos más a fondo, la esencia del ser es
explicada netamente por la metafísica, la esencia del ser es según esta rama
filosófica es la fuente que genera la existencia por fuera de los parámetros del
mundo como extensión. Esto termina entrelazándose con las demás ramas de
la filosofía creando así uno de los pilares más grandes de la filosofía moderna
la cual es la existencia del ser, está dada por descartes.

Para concluir, es necesario aclarar la importancia de los metalenguajes

en la explicación de la esencia del ser como fuente de existencia de la
humanidad. Además de aceptar que la esencia del ser tiene su propio lenguaje
por lo cual es necesaria la utilización de los metalenguajes como herramienta
en primer grado para llegar a la verdad absoluta de esta.

Bibliografía:

- Editorial Akal. (2011). "Lecturas de Filosofía". 21/03/2017, de Editorial Akal

Sitio web: https://www.acfilosofia.org/materialesmn/filosofas-y-filosofos/249-
el-estructuralismo
- Martínez Marzoa, Felipe. (2010). La Esencia y La Existencia. 21/03/2017,
Sitio
web:http://www.filosofia.net/materiales/sofiafilia/hf/soff_em_18_b.htm
l#Materiales_de_apoyo_para_alumns_de_2%BA_d
- Vera, Julio Darío. (2013). Eídos. 21/03/2017, Sitio web:
https://ocasotros.wordpress.com/2013/05/26/la-forma-antigua/
- Michel Foucault. (1996). De Lenguje y Literatura. 21/03/2017, de
Universidad Autonoma de Barcelona Sitio web:
https://teorialiteraria2009.files.wordpress.com/2009/06/foucault-
lenguaje-y-literatura.pdf
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