La ontogénesis de Representación Social de Justicia: Conceptualización personales y restricciones

sociales

Hoy en día, es imposible establecer una definición única de lo que la justicia los medios, ya que esta
idea sólo adquiere pleno sentido cuando se utiliza como adjetivo, se refiere a algo o alguien
considera que es justo o injusto (Bobbio, Matteucci y Pasquino, 2005).

Por lo tanto, diferentes maneras de entender la justicia coexisten y se corresponden con diferentes
ideologías de diversas orientaciones sociales (por ejemplo, el socialismo, el feminismo y el
liberalismo). Aquellos apelan a la justicia para legitimar sus intereses y criticar las relaciones de
poder existentes en el enfrentamiento de otros grupos sociales (Campbell, 2001; Camps, 2008;
Gargarela, 1999).

A pesar de la pluralidad de significados de la justicia, en la vida cotidiana la gente usa un significado

específico. Este regula su interacción social y comunicación, dependiendo de los compromisos
individuales a una ideología, la ontología, ya una pertenencia a un grupo en particular (Moscovici,
1961).

De acuerdo con las Representaciones Sociales (RS) Teoría, grupos sociales organizan su entorno
mediante un proceso sentido de decisiones. Por lo tanto un objeto específico puede adquirir
diferentes significados dependiendo de la situación social interactiva (Moscovici, 1961; 2001a). En
(1961) la definición de Moscovici, SR son sistemas de valores, las ideas y prácticas.

Su función principal es el establecimiento de un código de intercambio social en la interacción

dialógica entre los miembros de una comunidad. Se refieren a un conocimiento práctico que vincula
a los individuos a los objetos en un triple sentido (Jodelet, 1986).

En primer lugar, SR surgir de interacciones dialógicas enmarcados por instituciones específicas. En

segundo lugar, que se construyen en las prácticas sociales cotidianas, cuando los nuevos significados
sean necesarias para hacer frente a las demandas contextuales inesperados. En tercer lugar, se usan
por los individuos para reaccionar a otros miembros de la sociedad o para ajustar su
comportamiento a las expectativas sociales o requisitos de situación. SR emerge en las interacciones
cotidianas y se determinan ni por percepciones claras ni por inferencias racionales, sino por el
significado que los individuos y los grupos dan a los fenómenos (Moscovici, 2001b; Jodelet, 1989).
En otras palabras, SR no se refieren a los objetos reales o fenómenos, sino a construcciones
socialmente compartidos, y de esa manera hay muchas realidades (Marková, 2012).

REPRESENTACIÓN SOCIAL DE: UN PROCESO DE DESARROLLO

RS pueden describirse como estructuras genéticas, ya que son el resultado de los procesos de
desarrollo (Duveen y Lloyd, 1990). Tres niveles de análisis diferentes en proceso de transformación
SR pueden distionguise en: sociogénesis, microgénesis y ontogénesis. Este último se refiere
específicamente al proceso mediante el cual los individuos -no sólo niños- se apropian de los
conocimientos culturales de su grupo con el fin de convertirse en actores sociales (Duveen y De
Rosa, 1992).
En Duveen y (1990) Las palabras de Lloyd, "un proceso a través del cual los individuos re-
construcción de representaciones sociales y, al hacerlo, elaborar determinadas identidades
sociales" (p. 7). Hay pocos estudios empíricos centrados en la apropiación de SR durante la infancia.
Una explicación a esta falta de investigación en psicología social puede encontrarse en (1990) Vista
de Moscovici en los ámbitos particulares de la psicología social y de desarrollo.

Según su propuesta, la naturaleza social de la conformación de la conciencia humana debe por

explicarse. Sin embargo, debe ser estudiado a través de la comprensión de la internalización
individual de la experiencia social.

En el curso de este proceso de internalización es posible distinguir momentos y operaciones

específicas a través del cual los diferentes conciencias se articulan entre sí y con la cultura. Aunque
Moscovici (1990) hace hincapié en este proceso de desarrollo, sugiere que es el principal enfoque
de la psicología social exterior, ya que es el objeto de estudio de la psicología del desarrollo.