El verdadero significado de la frase 'portal de iniciación' es : obstrucción,
algo que cierra el camino que debe abrirse, o se interpone entre el aspirante y oculta su objetivo. Esta significación es una de las más exactas y el aspirante captará más fácilmente su utilidad. Si nos imaginamos a un hombre avanzando en el sendero de evolución, hasta que un día se encuentra repentinamente ante un portal abierto, por el cual puede pasar gozosamente, estaremos muy lejos de la verdad, la idea de que un hombre de 'buena disposición', que ha desarrollado en cierta medida su carácter, como lo describe A.Besant, en los libros El Atrio Abierto y El Sendero del Discipulado, condiciona a los aspirantes teosóficos, y es excesivamente engañosa, pero estos libros, aunque resultarán muy útiles y deberían ser cuidadosamente estudiados por el hombre en el sendero de probación, no lo serán tanto para el discípulo, porque lo inducen a poner el énfasis donde no debe y a enfocarse sobre lo que ya debería haber desarrollado. Lógicamente debe haber un desarrollo del carácter, presumiéndose que es estable en el equipo del hombre. Estas características tienen, sin embargo, poco que ver con la Iniciación y con el hecho de franquear el 'portal' que conduce al sendero. Indican la etapa alcanzada en el sendero de evolución, como resultado del experimento, la experiencia y la contínua expresión, y deberían ser comunes para todos los aspirantes que han llegado a la etapa en que enfrentan el discipulado; son desarrollos inevitables y significan simplemente la reacción de la personalidad al tiempo y la experiencia. Es verdad indiscutible, que nadie puede atravesar este portal si no ha desarrollado las particularidades del carácter, y ello se debe a que el aspirante (...) ha obtenido automáticamente alguna medida de autocontrol, comprensión mental y pureza. Quisiera señalar también que hasta el mago negro posee estas cualidades, pues son el sine qua non de todo arte mágico, tanto negro como blanco, el mago negro atraviesa por el portal de las dos primeras iniciaciones. Lo atravieza por la fuerza de su voluntad y las realizaciones de su carácter, porque el aspecto alma, que es consciente del grupo, está tan activo en él (para sus fines personales) como en su hermano que trata de afiliarse a la Gran Logia Blanca. Sin embargo, el mago negro carece del aspecto amor. No olviden que todo es energía y nada más. La energía, aspecto del alma, que denominamos atracción magnética (la cualidad que construye al grupo), la comparte el mago negro con el aspirante espiritual. Esencialmente es consciente del grupo y, aunque sus móviles sean separatistas, sus métodos son los del grupo y sólo puede obtenerlos del alma. Aquí tienen nuevamente otra razón por la cual la Logia de Maestros no considera la primera y segunda iniciaciones como Iniciaciones Mayores, pero sí la tercera, porque en esa inciciación toda la vida de la personalidad es inundada con energía procedente de la Tríada Espiritual, vía los 'pétalos del sacrificio' del aspecto voluntad y propósito del alma. A este tipo de energía no responde el mago negro. Puede responder y responde al conocimiento -muy antiguo y duramente adquirido- acumulado en los 'pétalos del conocimiento' del alma, puede apropiarse y utilizar energía de atracción (erróneamente denominada de amor por algunos estudiantes) acumulada en los 'pétalos de amor' del alma, pero no puede responder y emplear la energía de Amor Divino expresada en el Plan Divino, el cual controla todo conocimiento y lo transforma en sabiduría, poniendo en acción y aclarando el móvil que pone en actividad la 'atracción magnética amorosa' que llamamos conciencia y cohesión grupales verdaderas. En este punto los dos caminos -oscuridad y luz- divergen ampliamente. Hasta no recibir la tercera Iniciación, el espejismo puede condicionar la actitud de quienes tratan de comprender la vida de un hombre en el sendero y aún confundir lo espúreo con lo real. "El mago negro lleva también una vida disciplinada, análoga al aspirante espiritual, practica la pureza para su propia protección, no con el fin de ser un canal para la energía de la Luz, trabaja con poder, el poder de la atracción magnética, en y con grupos, pero para sus propios fines egoístas y la satisfacción de sus propios propósitos ambiciosos. Pero en la tercera Iniciación, al verdadero Iniciado espiritual le llega la revelación, recompensa de la perseverancia y la pureza correctamente motivadas -la revelación del propósito divino, tal como el alma lo registra en términos del plan jerárquico, aunque no todavía en términos de la mónada- A este propósito y a la amorosa Voluntad de Dios (empleando una trivial frase cristiana) no puede responder el hermano negro, porque sus metas son diferentes. He aquí el verdadero significado de la frase a menudo empleada y mal interpretada: 'la separación de los caminos'. (...) Ambos (los negros y los blancos) se sobreponen al espejismo después de la segunda iniciación, y ven claramente el camino que tienen por delante, pero sus metas surgen como ampliamente diferentes: UNO huella el ancho camino que conduce cada vez más profundamente a la materia y al materialismo, a la oscuridad y al 'poder negro'. OTRO lleva al camino recto y estrecho, el sendero del filo de la navaja, que conduce a la luz y la vida. (...) Cuando el portal de la iniciación está preparado para abrirse por tercera vez, entonces los caminos se separan. Algunos siguen la intención egoísta y fija determinación de continuar esa condición separatista de la materia, en cambio en otros, la voluntad divina está claramente plasmada, convirtiéndose en el poder motivador de sus vidas. La Gran Logia Blanca en Sirio impartió instrucciones para que el portal permaneciera cerrado por tercera vez a los hermanos oscuros. El mal, tal como lo entendemos, no tiene absolutamente cabida en Sirio. Para el mago negro, en la tercera oportunidad, el portal de la iniciación presenta una barrera y un obstáculo insuperables. Para el verdadero neófito espiritual el portal significa superación. "
(Tratado sobre los Siete Rayos T.V, pág.288 a 291)