ADDISON

Addison: es una deficiencia hormonal causada por daño a la glándula adrenal lo que ocasiona
una hipofunción o insuficiencia corticosuprarrenal primaria. La descripción original por Addison
de esta enfermedad es: languidez y debilidad general, actividad hipocinética delcorazón,
irritabilidad gástrica y un cambio peculiar de la coloración de la piel.

ALGORITMO

Algoritmo es: "Es el exponente al cual hay que elevar la base para obtener un número
determinado. Recuerda que la exponenciación tiene dos operaciones inversas, La RADICACIÓN
y la LOGARITMACIÓN. En la primera, debes hallar el número que multiplicado las veces que te
indica la raíz te de el RADICANDO, y en la LOGARITMACÏÓN, debes hallar el exponente que
elevada la base te da el número.

ASOCIACIÓN LIBRE

la asociación libre es el método descrito por Sigmund Freud como la «regla fundamental»,
constitutiva de la técnica y que consiste en que el analizado exprese, durante las sesiones de la
cura psicoanalítica, todas sus ocurrencias, ideas, imágenes, emociones, pensamientos,
recuerdos o sentimientos, tal cual como se le presentan, sin ningún tipo de selección, sin
restricción o filtro, aun cuando el material le parezca incoherente, impúdico, impertinente o
desprovisto de interés.

PARESIA GENERAL

La paresia general es una inflamación crónica del cerebro y su revestimiento

(meningoencefalitis) que ocurre durante las etapas tardías de la sífilis. La infección causa daño
gradual y difundido de los nervios del cerebro, lo que da por resultado, diversos cambios físicos
y psicológicos.
La paresia general es un padecimiento progresivo, minusvalidante, y que pone en peligro la vida.
Dado que es una complicación de la sífilis, el factor de riesgo primario es la infección por sífilis.
La infección previa por otra enfermedad de transmisión sexual, como la gonorrea o la infección
por VIH/sida, también es un factor de riesgo puesto que esas enfermedades pueden ocultar los
síntomas de una infección por sífilis. La paresia general normalmente no ocurre sino hasta 15 a
30 años después de la infección primaria (Knudsen).

PSICOFÍSICA

PSICOFÍSICA: Disciplina que estudia las relaciones entre la magnitud de los estímulos físicos y
la intensidad de las sensaciones que producen.

PSICOFÍSICO: El que con ciencia y arte estudia y trata los campos energéticos relacionados
con el cuerpo físico, la actividad mental, la memoria, los estímulos y la intensidad de las
sensaciones y emociones y las consecuencias que producen, para armonizarlos proporcionando
el mayor potencial de los mismos. Composición de Psicofísica/o:
* Psico: Alma. Actividad mental. - *Psique: Alma humana.

* Memoria: Facultad psíquica por medio de la cual se tiene y recuerda el pasado.

* Físico/a: Perteneciente o relativo a la constitución y naturaleza corpórea (soma)

PSICOSIS SENIL

Psicosis senil: Trastorno psicótico que aparece después de los 65 años (antes sería psicosis
presenil) y que está en relación con un evidenciable proceso atrófico cerebral. Suele esta
asociado a déficit de riego vascular cerebral (con frecuencia de naturaleza arterioesclerótica) por
lo que se observan, simultáneamente, signos de lesión neurológica.

1. En la prehistoria existieron intentos primitivos de neurocirugía, establezca las técnicas que

empleaban en aquél tiempo para esas prácticas médicas?

la Neurocirugía es la especialidad más antigua de todas las de las Ciencias Médicas, ya que
parece innegable que la primera intervención quirúrgica que realizó el hombre fue la trepanación
craneal. Aunque algún esqueleto encontrado en Irak en la época del hombre de Neanderthal
tendría algún indicio sobre una posible amputación en un miembro, este hecho es muy
controvertido y está lejos de poder asegurarse. Sí se puede asegurar, en cambio, que el hombre
del Neolítico, es decir, aquel que habitó en Europa y en América entre los años 5.000 a 2.000 a
J. C, practicó numerosas trepanaciones, como lo prueban los múltiples cráneos que presentan
señales indudables de esta intervención (Foto 1). En 1873, Prunieres y Broca, iniciaron el
estudio de los cráneos trepanados y lo pusieron en relación con pequeñas piezas óseas
circulares que llamaron "rondelles" y que parecían ser discos óseos que habían sido extraídos
del cráneo mediante trepanaciones y que probablemente se guardaban o se colgaban del cuello
como amuletos. Es muy posible que algunas de estas trepanaciones con el fin de extraer discos
de la calota craneal fueran realizadas en los cadáveres, sin embargo es indudable que también
muchas de estas intervenciones fueron realizadas en el vivo.

Algunos exploradores que han investigado estas técnicas quirúrgicas entre los aborígenes de
algunas islas de Indonesia o en tribus antiguas de África, han referido cómo practican las
trepanaciones. En Nueva Britania lavan la herida con leche de coco, lavado que realizan durante
toda la intervención; mantienen el campo operatorio relativamente limpio soplando con fuerza
mediante cañas de bambú, extraen las esquirlas y raspan las partes adyacentes del hueso.
Terminada la intervención aplican vendajes y ungüentos. Si se produce una infección y la herida
supura, repiten de nuevo la intervención. En algunas otras tribus utilizan trozos de conchas,
láminas de obsidiana o dientes de tiburón. Otros utilizan los propios cabellos del paciente,
trenzados, para tirar de los bordes de la herida y separar así el cuero cabelludo, que después es
cosido mediante agujas hechas con huesos muy finos, largos y resistentes, de aves u otros
animales. En varias tribus de Melanesia la intervención se practica sólo con fines terapéuticos, y
en algunas de ellas tiene delimitados y ordenados los tiempos de la operación.
Otra intervención realizada también en esta época neolítica sobre el cráneo es la llamada "T
sincipital", realizada casi exclusivamente en cráneos femeninos. Consistía esta intervención en
una incisión que comenzaba en región frontal, se dirigía hacia atrás por la línea media
bifurcándose en la región parietal hacia ambos lados. La incisión no solía llegar hasta la
duramadre. Esta intervención fue realizada fundamentalmente en Francia.
También entre la antigua población de las Islas Canarias (guanches) se practicaban algunas
intervenciones craneales consistentes en simples escarificaciones de la tabla externa y diploe. El
significado de estas prácticas permanece por el momento oscuro.
Cráneos trepanados han aparecido en Hungría, Alemania, Checoslovaquia, Japón, Francia,
Crimea y algunos otros países. En España se han encontrado en Asturias y en Levante. Con el
advenimiento de la Edad de los Metales y la consiguiente utilización de la espada, que hiere en
tórax y abdomen antes que en la cabeza, la práctica de la trepanación decayó. Esto puede
también considerarse como argumento en favor de que al menos ciertas trepanaciones fueron
realizadas probablemente con fines terapéuticos y no solamente mágicos.
2. Qué hacían los Egipcios con el cerebro, a través de sus prácticas funerarias?

Aunque no hay registros que documenten el proceso exacto que los egipcios usaban para
momificar humanos, hay documentos que describen la momificación del sagrado toro de Apis,
que junto a las descripciones de Heródoto y el examen de las momias encontradas permite a los
estudiosos deducir el proceso de momificación más probable.
Los egipcios pensaban que el corazón era el centro de la inteligencia, y la parte mágica del
cuerpo.
El proceso básico comenzaba colocando el cuerpo sobre una tabla plana, y practicando un corte
en el abdomen. En las momificaciones más elaboradas, el corte lo hacía un sacerdote llevando
una máscara de Anubis, la deidad asociada con la momificación y guardián de la Necrópolis.
Después, el cuerpo se lavaba por dentro y por fuera con vino de palma. Los pulmones, el
hígado, los intestinos y el estómago se extraían, se momificaban aparte y se introducían
en vasos canopos. El corazón se dejaba intacto, ya que los egipcios creían que en él residía la
esencia de la persona. Dado que los antiguos egipcios no conocían la función cognitiva
del cerebro, lo extraían rompiendo la delgada capa de hueso que separa la cavidad nasal y la
craneal. Para conseguirlo, introducían una vara en forma de garfio por la nariz, agitando el
cerebro hasta que se volvía líquido y se vertía a través de la nariz. Después limpiaban la cavidad
craneal con lino y la cubrían con resina caliente para sellarla.
La cavidad corporal y las partes separadas se lavaban nuevamente con vino de palma. El
cuerpo se sumergía en natrón durante unos cuarenta días, con paquetes de natrón dentro del
pecho. El natrón deshidrataba el cuerpo, lo cual, junto a la alta concentración de sales, prevenía
la aparición de bacterias y la descomposición del cadáver.
Después, la momia se envolvía en una serie de tiras de lino, pegadas al cuerpo con brea o
resina. Entre los pliegues se introducían amuletos mágicos para proteger el cuerpo de espíritus
malignos y ayudar al alma en su viaje a la otra vida. Todo este proceso se completaba en 70
días, tras lo cual la momia se entregaba a la familia del difunto para su entierro.

3. Los antiguos Griegos estaban divididos en sus opiniones acerca del cerebro. Comente
esas opiniones.

Culturas antiguas como la asiria suponían que el origen de los pensamientos estaban en el
hígado, mientras los griegos pensaban que ese proceso se originaba el corazón. Dichas
concepciones estaban basada en el hecho de que estos órganos tienen ramificaciones en todo
el cuerpo. Por su parte, "los griegos creían que el cerebro era incapaz de generar pensamientos,
según los experimentos que Aristóteles quien concluyó que el cerebro era una masa caliente,
blancuzca incapaz de generar pensamientos".
Correspondió a Hipócrates, padre de la medicina, plantear que los pensamientos se generaban
en el cerebro. En el Renacimiento, expuso el conferencista, se consideraba que la razón
radicaba en el cerebro, así como la inteligencia, la fantasía, la imaginación, entre otras funciones
humanas. En este período los anatomistas realizaron experimentos directamente con masas
encefálicas y abrieron una nueva etapa para la ciencia, pues las investigaciones arrojaron
resultados al descubrir que el cerebro está constituído por diferentes regiones, las cuales
comenzaron a ser nombradas y a ser identificadas con funciones que realizan para el resto del
cuerpo humano.

Descartes afirmó que el cerebro funcionaba como una máquina porque sus diferentes partes
estaban estrechamente ligadas y por ello funcionaba como un todo. El cerebro, para él, era una
máquina con entrada y salida, que recibe reflejos de la realidad y emite respuestas a los
estímulos recibidos del exterior.

4. Cómo interpretaban los desórdenes mentales y emocionales durante la Edad Media y el

Renacimiento?
Se los consideraba poseídos por el diablo, que estaban embrujados y que muchas veces se los
quemaba en la hoguera. Por supuesto que esta afirmación también es la que encontraríamos en
casi todos los libros de historia de la psiquiatría, donde se nos dice que toda esa época estaba
impregnada por la superstición y el trato de los enfermos mentales era muy cruel e incluso se
abusaba de ellos, si bien se reconocen algunas excepciones. De acuerdo con la ideología que
impregna la mayoría de la historiografía se afirma que recién en el siglo XVI se empieza a
enfocar estas enfermedades con criterio científico.
5. ¿Qué hacían con los enfermos?
Eran cazados, encerrados en departamentos como mazmorras; y allí, atados con grilletes, eran
tratados como fieras que pudieran escaparse y sembrar el pánico. Les atendían en los llamados
manicomios. Estos edificios se diferenciaban poco de las cárceles y el trato que recibían los
enfermos mentales era, muchas veces, peor que el que recibían los presos.