El funcionalismo moderno : Emile Durkheim

Durkheim partiría de una de las obsesiones que tenía para reivindicarla autonomía de la Sociología
en el seno común del método científico . Durkheim concibe la sociedad como una suma de hechos
susceptibles de ser estudiadas como si fueran cosas, esta propuesta es más conocida como las
reglas del método sociológico. La sociedad está formada por hechos en tanto que se vuelca y
proyecta en una serie de prácticas institucionales, que aseguran la permanencia del colectivo por
la actividad que se da entre los individuos . Se puede hacer ciencia sobre la sociedad ya que sus
hechos están socialmente legitimados y objetivados quedando solo su fuerza conformante y
normativa A pesar de esto Durkheim no olvida a los individuos que son orígenes de estos hechos
sociales , aunque destaca que a la larga la relaciones entre ellos se convierten en pautas colectivas
. La objetivación de la Sociología, que permite estudiar la sociedad con método científico, viene
provocada por que todos los individuos nacemos en una estructura social de la que es casi
imposible sustraernos; además todo hecho aceptado como colectivo asciende de categoría
adquiriendo cierta solidez , todo esto atraerá a los individuos.

Durkhein reivindica una sociedad en la que se objetivan las practicas, pasándose a un

yuxtaposición de conciencias a un cuerpo moral y vertebrado que nuestro autor llama "conciencia
colectiva" . Durkhein trata de llegar al núcleo de lo social analizando las representaciones
colectivas sedimentadas en mitos, religión , folklore , etc. ; para llegar a las invariables de la
condición humana . Según las reglas del método sociológico, la sociología debe interrogarse sobre
la función específica de los elementos constitutivos de la sociedad. Las regularidades normativas
de los hechos sociales permitirían hacer ciencia sobre la realidad que tales hechos forman . Esa
adaptación de la ciencia a la sociedad abre la posibilidad que tiene el método científico-social de
ensanchar los horizontes de las cadenas causales . Estas cadenas causales para la ciencia
tradicional supone la reconstrucción de los hechos antecedentes-consecuentes , o lo que es lo
mismo , que llevan de las causas a los efectos . En el universo científico-social el esquema de
causalidad introduce la función en el esquema , sólo aplicable al ámbito social .

En el famoso libro de Durkheim "división del trabajo social" Durkeim trata de levar a categorías
analíticas el transito de la sociedad tradicional a la industrial , el hilo conductor escogido para
distinguir entre una y otra sociedad es la forma diversa de la cohesión social a la que llama
"solidaridad" . Para Durkheim en las sociedades poco segmentadas o simples , la solidaridad viene
como consecuencia de la coincidencia de individuos en las mismas aspiraciones y móviles , rasgo
este debido a la inexistente especialización y reparto de ámbitos y consecuencias . Se trata de
una solidaridad mecánica . Pero tanta simplicidad es incompatible con la complejidad a la que
tiende el medio social , es entonces cuando aparece la solidaridad orgánica , que es un sistema
normativo complejo compuesto por redes funcionales que garantizan el equilibrio dinámico ,
prestaciones de intercambios y reprocidad desarrollados .Los efectos de esta complejización lleva
a la división del trabajo ( especialización y diversificación ) , la división del trabajo vigoriza la
sociedad moderna dotándola de diversidad y unidad al mismo tiempo . A pesar de ello Durkheim
es consciente de que la solidaridad orgánica perfecta es casi imposible , este motivo hace que
proponga el fortalecimiento de la densidad moral a través de la institucionalización de las redes
asociativas . La responsabilidad debe caer sobre todos los segmentos de la sociedad , no solo
sobre uno de ellos como seria el Estado .

En su obra el suicidio , Durkheim trata de poner en conexión este tipo de conducta con las fuerzas
sociales . Para nuestro autor el suicidio es un indicador social del grado de cohesión del sentimiento
social de la sociedad . Según Durkheim la cohesión de las sociedades depende de dos elementos
: al moral (que asegura la integración) y el normativo o reglamentario (que asegura la
organización) . La integración supone la adquisición de valores o tradiciones que dotan de sentido
las conductas del individuo . La variable de organización supone la manera en la que la sociedad
permanece vertebrada traduciéndose al sistema de administración . La organización y la
integración no son consecuencias una de la otra , un sociedad puede estar integrada pero esto no
supone que este organizada satisfactoriamente . El ideal para el autor es el estado social en el que
la organización y la integración coinciden , aunque los ritmos distintos de cada uno de estos
factores suponen este ideal como inalcanzable .

Para Durkheim el grado de implantación de la integración y la organización viene reflejada en el

índice de suicidios de una sociedad . En las sociedades poco integradas el individuo no encuentra
instituciones en las que proyectarse , por lo que se niega a colaborar y , haciendo uso de su
libertad , se suicida ; a este tipo de suicidio Durkheim los llama suicidios egoístas . Para Durkheim
a mayor solidez de las religiones o de las instituciones familiares , menor índice de suicidios .
También define otra tipología de suicidio al que llama , suicidio altruista , este tipo de suicidios se
dan en sociedades bien integradas en las que el individuo se ve identificado con las instituciones
pero cree que su muerte le ligaran a ellas , por ejemplo los kamikazes , activistas de coche-bomba
, etc. . Durkheim distingue otro tipo de suicidio al que llama suicidio anómico , en este suicidio la
sociedad se encuentra desorganizada aún con los valores tradicionales integrados en las que el
individuo se encuentra afectado por una ineficaz división del trabajo . El individuo se enfrenta a
una situación en la que la mala política económica puede llegar a arruinarle , aunque quiera
trabajar , este suicidio se suele dar en sociedades en vías de modernización . Las teorías de
Durkheim sobre la formación de la sociedad han dado lugar a estudios sobre la delincuencia bajo
este prisma en la Sociología mas moderna .

Fuente: http://www.sociologicus.com/clasicos/durkheim3.htm