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Texto 1: “Titularidade e objeto do direito à saúde e geração

de direitos humanos em que se classifica” (utilize no


mínimo 15 e no máximo 20 linhas)

A titularidade e objeto do direito à saúde e geração de


direitos humanos em que se classifica nos direitos difusos,
que não são os direitos direcionados para um grupo
específico de pessoas, porque todos em tem o mesmo
direito, o saneamento básico é um bom exemplo porque
mesmo nos dias atuais ainda é problema que atinge
grande parte da população de baixa renda que vive em
areas mal distribuidas sem esgoto ou água tratada, com
isso faz com que ocasione doenças transmitidas pela falta
de desses saneamento basico e com isso os pacientes
procuram por atendimentos em hospitais e não tem o
mínimo de acolhimento dado por eles que são tratados
com descaso, onde acabam quebrando esse direito,
sabendo que é um direito obrigatório e necessário.

Texto 2: “Titularidade e objeto do direito ao meio ambiente


e a geração de direitos humanos em que se classifica”
(utilize no mínimo 15 e no máximo 20 linhas)

Titularidade e objeto do direito ao meio ambiente e geração


de direitos humanos ainda permanece em meio aos
nossos estudiosos do Direito Constitucional certa
divergência a respeito da nomenclatura criado à evolução
histórica de inserção dos direitos fundamentais nas
Constituições, sendo que alguns entendem que a
terminologia correta seria a expressão “geração”, e outros
afirmam que o termo correto seria “dimensão”.
Os direitos de primeira geração ou dimensão referem-se
às liberdades negativas clássicas, que enfatizam que o
direito ao meio ambiente diz respeito a um bem que não
está na disponibilidade particular de ninguém, nem de
pessoa privada, nem de pessoa pública.
Este por sua vez, é um bem que pode ser desfrutado por
toda e qualquer pessoa, tendo como característica básica
sua vinculação “à sadia qualidade de vida”. Nota-se a
simetria entre o direito ao meio ambiente e o direito à vida
da pessoa humana.
O direito à vida é objeto do Direito Ambiental, sendo certo
que sua correta interpretação não se restringe
simplesmente ao direito à vida, tão somente enquanto vida
humana, e sim à sadia qualidade de vida em todas as suas
formas.