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COLEGIO FERNANDO DE ARAGÓN Versión: 01

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SEMANA 3

ASIGNATURA: Historia 7 CICLO: III PERIODO:

DOCENTE: Danilo Campuzano DURACION: 10 Hrs - (10) complementarias
FECHA INICIO: FECHA FIN:

CONTENIDOS: ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE:

 Imperios Medievales  Activa.
 Las Cruzadas  Participativa que tiene en cuenta el factor
 Invasiones Barbaras lúdico.
 Flexible.
 Aprendizaje basado en tareas y proyectos.
ESTÁNDAR GENERAL ESTÁNDARES ESPECÍFICOS
Interpretara los cambios culturales que se  Establezco las relaciones entre la
desarrollaron durante la edad media y su organización de los imperios medievales y
relación con la dinámica socioeconómica actual. el sistema colombiano en la actualidad.
 Describo y comparo las diferentes
características de las cruzadas.

CRITERIOS DE EVALUACION
DE CONOCIMIENTO DESEMPEÑO PRODUCTO
Describo y comparo las Produzco, sustento y Establezco las relaciones
diferentes características de socializo trabajos propios entre la significación de las
la organización de los de las ciencias sociales a cruzadas y la situación
imperios medievales en sus propósito de las ideologías actual colombiana.
aspectos social, político y políticas y económicas.
económico.

ACTIVIDADES
 CONOCIMIENTOS PREVIOS
 APROPIACIÓN DEL CONOCIMIENTO
 TRANSFERENCIA DEL CONOCIMIENTO.
 EVALUACION
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1 EVALUACIÓN DIAGNOSTICA
Estimado estudiante para el inicio de esta semana realizaremos una evaluación diagnostica con el
propósito de conocer los saberes previos de los temas a tratar en esta unidad.

Actividad

1. En la siguiente sopa de letras encuentro algunos de los nombres de los imperios

medievales.

Observación del docente:

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2. APROPIACION DEL CONOCIMIENTO

IMPERIOS MEDIEVALES

A comienzos del siglo IX, en plena Alta Edad Media, a diferencia de años y siglos anteriores y posteriores, se produjo un corto período de
tiempo, en el que durante décadas la mayor parte de los territorios ribereños del Mediterráneo estuvieron sometidos a monarcas que aspiraban
a crear Estados unitarios como los de la Antigüedad Clásica: en primer lugar, el Imperio Bizantino (heredero directo de ese clasicismo), el
Imperio Carolingio (su principal y más fiel imitador), el Califato Abbasida (como alter ego islámico de los reinos cristianos) y el Emirato de
Córdoba (como versión heterodoxa de ese islam con el que había roto políticamente). Ninguno de los Estados prosperó y los tres últimos menos
que el Bizantino que tanto admiraban. Todos ellos tuvieron que enfrentarse a grupos sociales que no admitían, en tiempos medievales, que se
les quisiera gobernar con los parámetros de épocas clásicas, ni siquiera los propios bizantinos. Las guerras civiles unidas a motines populares
por estos motivos estaban a la orden del día en todos esos territorios.

Debes profundizar más sobre los siguientes imperios:

IMPERIO CAROLINGIO IMPERIO BIZANTINO IMPERIO MUSULMAN

ACTIVIDAD Nº 1:

Teniendo en cuenta el texto anterior, establezco las principales características de los imperios
medievales y elaboro un dibujo que las represente.
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ACTIVIDAD Nº 2

Observo y escribo una historia según la lámina anterior.

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ANÁLISIS DE IMAGEN: Analiza la siguiente imagen y responde las preguntas

¿CÓMO ANALIZAR LA IMAGEN?

PASO 1: Observar la imagen
PASO 2: Identificar el tipo de imagen
PASO 3: Identificar símbolos
PASO 4: Identificar temática de la imagen
PASO 5: Aproximarse al contexto histórico, destacando las
principales características del proceso.
PASO 6: Fundamentar con bibliografía o textos de apoyo
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PREGUNTAS DE DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD INICIAL:

1- ¿Qué símbolos se representan en la imagen, y qué relación tienen con la temática de la guía?
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2- ¿En qué contexto histórico puedes situar la imagen?
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DESARROLLO: A continuación desarrollaremos los factores geográficos propios los siglos V-IX y
la incidencia que dichos factores representaron para la evolución del Reino Franco.

ÍTEM 1.1: LOS SIGLOS V Y VI: FACTORES GEOGRÁFICOS DEL PERÍODO

“Los francos pudieron establecer un cierto orden, basado en la lealtad que durante siglos mantuvieron a la familia de Clodoveo (466-511), a su
estirpe, debido al sagrado prestigio hereditario de la sangre real. No existía una barrera religiosa entre los francos y sus súbditos galorromanos,
puesto que los francos no fueron arrianos ya que se habían convertido al catolicismo durante el reinado de Clodoveo; no estaban aislados en
medio de una población extranjera, sino que permanecieron en contacto con los otros pueblos germanos, de modo que en el siglo VI
extendieron sus dominios hacia el este, Turingia y Baviera, lo mismo que hacia el sur,Borgoña y Aquitania; sin embargo, la razón principal que
ayuda a comprender la superación de la anarquía de sangre y revueltas dentro del reino, es la sacralidad de la monarquía”

Patricio Zamora, Espejos de lo Sagrado. Genealogía y antropología del poder en la Monarquía Franca,
Revista Intus Legere N° 8 – 2005.

ÍTEM 1.2: ANÁLISIS DE FUENTES ESCRITAS:

La conversión de Clodoveo según la leyenda (760-818)Por aquel tiempo el rey de Francia, Clodoveo, era todavía pagano a pesar de los
esfuerzos que su cristianísima esposa venía haciendo para que abrazase la fe de Cristo. Un día,al enterarse de que los poderosos ejércitos de
los alemanes venían a invadir sus tierras, oró al de su mujer y prometió que se convertiría si lograba obtener la victoria sobre sus invasores.
Como consiguió lo pedido, dispuesto a cumplir su promesa se presentó a Remigio y le propuso que lo bautizara. Al llegar al baptisterio el santo
arzobispo comprobó que no había en él crisma para la unción; pronto apareció en el recinto una paloma llevando en su pico una crismera de la
que el prelado tomó el óleo necesario para ungir al catecúmeno. Esa crismera se conserva actualmente en la catedral de Reims y con su crisma
se unge a los reyes de Francia.
Dios de su mujer y prometió que se convertiría si lograba obtener la victoria sobre sus invasores. Como consiguió lo pedido, dispuesto a cumplir
su promesa se presentó a Remigio y le propuso que lo bautizara. Al llegar al baptisterio el santo arzobispo comprobó que no había en él crisma
para la unción; pronto apareció en el recinto una paloma llevando en su pico una crismera de la que el prelado tomó el óleo necesario para ungir
al catecúmeno. Esa crismera se conserva actualmente en la catedral de Reims y con su crisma se unge a los reyes de Francia.

FUENTE: Santiago de la Vorágine, La Leyenda

Dorada, XVI, Trad. de J.M. Macías, Alianza,
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1982, Madrid, Vol. 1, pp. 99-100

ÍTEM 1.2: ANÁLISIS DE FUENTES ESCRITAS:

Bautismo de Clodoveo
1- ¿Qué propone el autor sobre la conversión de Clodoveo? ¿Cuál es la
importancia de este hecho en la Historia de los Francos?
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2- ¿Cuál es el papel del Rey Franco Merovingio? ¿Cómo crees que
influye la heredabilidad en la formación del Reino Franco?
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Una aproximación al Rey Franco:

El aporte bárbaro a la constitución del reino cristiano se encuentra en la concepción de la realeza y en los símbolos y ritos que consagraban a
sus reyes. Entre los germanos, el rey no era originalmente un gobernante y un legislador, sino que la cabeza y el representante simbólico de su
pueblo. La estabilidad de estos arcaicos reinos,no derivaba del poder y autoridad del monarca en tanto gobernante, sino de su propio peso
específico, amén de una complicada red de parentesco, y de situaciones hereditarias, que mantenían unido al Volk (pueblo) en una comunidad,
cuya organización está consagrada por la tradición religiosa.
En la época merovingia, los descendientes del rey formaban lo que los cronistas llamaron la Stirps Regia. Así la ley de los bávaros estipula
expresamente que: “Dux vero... ille semper de genere Agilolvingorum fuit et debet ese”; osea, que el rey debe siempre ser descendiente de la
raza de los Agilolfinenses. Por otra parte, las palabras germánicas Reich y Geblütsrecht, expresan que el derecho de reinar aparece como una
virtud misteriosa de sangre, distribuida en todos los miembros de una familia.

Patricio Zamora, Espejos de lo Sagrado. Genealogía y antropología del poder en la Monarquía Franca,Revista Intus Legere N° 8 – 2005

ÍTEM 2.2: ANÁLISIS DE FUENTES ESCRITAS:

La donación de Pipino (756)

Un mensajero imperial se apresuró a ir a la presencia del mencionado cristianísimo rey de los francos. Lo encontró más acá de la frontera
lombarda, no lejos de la ciudad de Pavía,y le rogó urgentemente, con la promesa de muchos presentes imperiales, que entregara a las
autoridades imperiales la ciudad de Ravenna y las otras ciudades y las fortalezas del Exarcado. Pero no pudo persuadir al fuerte corazón de
ese cristianísimo y benévolo rey, que era fiel a Dios y amaba a San Pedro, es decir, Pipino, rey de los francos, a entregar esas ciudades y
lugares a la autoridad imperial. Habiendo adquirido todas estas ciudades, redactó un documento de donación para la posesión perpetua de ellos
por San Pedro y la Iglesia Romana y por todos los pontífices de la sede apostólica. El cristianísimo rey de los francos envió a su consejero a
tomar
posesión de las ciudades, y él mismo se puso en camino con sus ejércitos para regresar a Francia.
FUENTE: Vita Stephani, II, Vol. 1, pp. 99-100
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ÍTEM 2.2: ANÁLISIS DE FUENTES ESCRITAS:

1- ¿Qué propone el autor sobre la donación de Pipino? ¿Cuál es la importancia de este hecho en la Historia de los Francos?
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2- ¿Cómo ocurrió la transición dinástica de Merovingios a Carolingios?¿Cuál es el rol de Carlos Martel y Pipino el breve en la Historia?
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ÍTEM 3.2: ANÁLISIS DE FUENTES ESCRITAS:

La coronación de Carlomagno (800)

El santo día de la Natividad de Nuestro Señor, el rey vino a la basílica del bienaventurado Pedro, apóstol, para asistir a la celebración de la
misa. En el momento en que,ubicado delante del altar, se inclinó para orar, el Papa León le puso una corona sobre la cabeza,el Papa León le
puso una corona sobre la cabeza, su promesa se presentó a Remigio y le propuso que lo bautizara. Al llegar al baptisterio el santo arzobispo
comprobó que no había en él crisma para la unción; pronto apareció en el recinto una paloma llevando en su pico una crismera de la que el
prelado tomó el óleo necesario para ungir al catecúmeno. Esa crismera se
conserva actualmente en la catedral de Reims y con su crisma se unge a los reyes de Francia.cabeza, y todo el pueblo romano exclamó:

"A Carlos Augusto, coronado por Dios,grande y pacífico emperador de los romanos, vida y victoria". Después de esta proclamación, el pontífice
se prosternó delante de él y le adoró siguiendo la costumbre establecida de la época de los antiguos emperadores, y desde entonces,Carlos,
dejando el nombre de Patricio, lleva el de Emperador y Augusto.

FUENTE:
Annales Royales, Ann. 801, en: Tessier, G.,
Charlemagne, Albin Michel, 1967, Paris, p. 167.

ÍTEM 3.2: ANÁLISIS DE FUENTES ESCRITAS:

Coronación de Carlomagno
1- ¿Qué propone el autor sobre la coronación de Carlomagno? ¿Cuál es la importancia de este hecho en la Historia de los Francos?
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2- ¿Cuál es el papel del Emperador Carolingio? ¿Cómo crees que influye la heredabilidad en la fragmentación del Reino Franco?
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GUÍA DE ACTIVIDADES Página: 9

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Las cruzadas

¿A QUÉ LLAMAMOS CRUZADAS?

Llamamos Cruzadas a la serie de expediciones militares que se hicieron durante la Edad Media a partir del siglo XI hasta el siglo XIII,
para recuperar los lugares Santos de la Cristiandad (entre ellos Jerusalén), que habían caído bajo el poder de los musulmanes.
Este periodo se caracterizó por las bendiciones que concedía la Iglesia, otorgando a los particulares indulgencias espirituales y privilegios
temporales a los combatientes.

SUS CAUSAS FUERON

En el año 1055, grupos de origen turco ocuparon el califato de Bagdad. Otro grupo ocupó la zona que se extendía desde Jerusalén hasta el
golfo Pérsico. El imperio bizantino se encontraba amenazado. Entonces, el emperador de oriente, Alejo I, pidió ayuda al papa Urbano II.
Es así, que el Papa Urbano II predica en el concilio de Clermont en 1095, a una multitud de seglares y Clérigos para participar en la
defensa del imperio Bizantino, además de recuperar Jerusalén y otros lugares de peregrinación, conocidos por los cristianos como Tierra
Santa.

ACTIVIDAD Nº1:

La historiografía tradicional contabiliza ocho cruzadas, aunque en realidad el número de expediciones fue mayor. Las tres primeras se
centraron en Palestina, para luego volver la vista al Norte de África o servir a otros intereses. Con base en las siguientes fechas elabora
una línea del tiempo, recuerda ponerle un título.

La I cruzada (1095 - 1099) Se llamó cruzada Señorial, fue dirigida por Godofredo de Bouillon, duque de Lorena, Roberto de Flandes, Reimundo
de Tolosa y Bohemundo de Sicilia. Esta campaña fue un éxito y el 15 de Julio del 1099 Godofredo conquistó la ciudad de Jerusalén.
La II cruzada (1147 - 1149) Es predicada por San Bernardo de Clairvaux tras la toma de Edesa por los turcos. Además es dirigida por Luis VII
de Francia y el emperador Conrado III, terminó con el fracasado asalto a Damasco en 1148.

La III cruzada (1189 - 1192) Se hace debido a la toma de Jerusalén en 1187 por Saladino. Esta expedición es dirigida por Ricardo Corazón de
León, Felipe II, Augusto de Francia y Federico III de Alemania, sin embargo, no se alcanzó los objetivos esperados. De todas maneras, Ricardo
Corazón de León toma la Isla de Chipre en 1191 para cederla luego al rey de Jerusalén, junto con Felipe Augusto Acre, en 1191.

La IV cruzada (1202 - 1204) Esta expedición fue inspirada por el Papa Inocencio III. En ella se acentúa el afán de conquista de un feudo en
cualquier región, aunque no fuese Tierra Santa. En el 1204, Imperio Bizantino es atacado por los cruzados.

La V cruzada (1217 – 1221) y la VII (1248 - 1254) Son dirigidas por Andrés II de Hungría, Juan de Brienne y Luis de IX de Francia. Estos
tuvieron como objetivo el sultanato de Egipto. Ambas cruzadas terminaron en rotundos fracasos.

La VI cruzada (1228 - 1229). Con ella, se consiguió que el sultán de Egipto permitiera el libre acceso de los peregrinos cristianos a los lugares
Santos.

La VIII cruzada (1271). Fue dirigida por Luis IX contra Túnez. Terminó con la muerte de este, ante la ciudad sitiada.

LÍNEA DEL TIEMPO

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ACTIVIDAD Nº 2
Teniendo en cuenta el texto y las imágenes de la claridad cognitiva, realizo un párrafo corto donde describo las principales causas y
características de las cruzadas.
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ACTIVIDAD Nº 3
Teniendo en cuenta la siguiente lectura, escribo una definición por contextualización o sinonimia para cada palabra subrayada.

Las Cruzadas, no tenían ningún medio para obligar a la gente a emprender la Cruzada. A la Cruzada se va por propia voluntad, no por
ser obligado. Tampoco tuvieron los papas un influjo sobre la ejecución de las Cruzadas una vez comenzadas; si alguna vez lo
intentaron los resultados fueron desastrosos. Las Cruzadas tienen por tanto una dinámica propia independientemente del
pensamiento eclesiástico papal.
Las Cruzadas surgieron de determinadas condiciones económicas y sociales existentes en el occidente latino en el paso al siglo XI. El
movimiento de las Cruzadas no se puede definir a partir de su forma organizativa, o de su finalidad político-militar, de ser así no sería
otra cosa que una guerra eclesiástica con una finalidad geográfica precisa y con la indulgencia como medio publicitario. Resulta
excesivo que esta guerra eclesiástica sea introducida en un cuadro de interpretación que la distingue del resto de las guerras. Es
obvio que lo decisivo para el establecimiento del movimiento de las Cruzadas fueron las ideas teológicas.

Obligar___________________________________________________
Emprender________________________________________________
Voluntad__________________________________________________
Ejecución_________________________________________________
Desastrosos_______________________________________________
Eclesiástico_______________________________________________
Movimiento________________________________________________
Guerra___________________________________________________
Publicitario________________________________________________
Interpretación_____________________________________________

3. TRANSFERENCIA DEL CONOCIMIENTO

LAS INVASIONES BÁRBARAS

Constituyen uno de los hechos más importantes a la hora de buscar las causas de la caída del Imperio Romano de Occidente, ya
que estas significaron un cambio tanto social como cultural a lo largo del tiempo en el imperio. Estas invasiones se clasifican en
dos, las de carácter pacífico, impulsadas por la falta de oportunidades que tenían los pueblos invasores en su tierra natal, a causa
de esto emigraron hasta el imperio con el afán de conseguir una mejor calidad de vida. También están las invasiones de carácter
violento, caracterizadas por el afán de expansionismo y de conquistas que llevaban los invasores bárbaros, los cuales buscaban
adueñarse de lo que a ellos les apetecía en las tierras habitadas por los Romanos.

ACTIVIDAD Nº 1:

Teniendo en cuenta el texto anterior, escribo el pensamiento relevante y lo grafico en un mentefacto proposicional.
PENSAMIENTO: ________________________________________________________________________________
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ACTIVIDAD Nº 3

Consulto cuáles son las características a nivel social, político, espiritual, cultural y económico de las invasiones bárbaras.

Ordeno las palabras y completo el párrafo relacionado con las invasiones. Debo ponerle un título.
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Durante d____________ del Imperio r_________, fueron muchos los pueblos b__________ (extranjeros) que, aprovechando las disidencias
internas, se aproximaron a sus f___________ y se establecieron en ellas, presionando en forma permanente para entrar. Si bien las
l___________ romanas contuvieron todos los intentos realizados, los bárbaros lograron penetrar lentamente entre los siglos I y IV, y
establecerse en el interior, hasta que, finalmente, e___________ por otros pueblos, lo hicieron en forma v__________.

4. ACTIVIDAD DE EVALUACION

Se realizará un examen escrito el cual constara de 20 preguntas con única respuesta,

completar, falso y verdadero.

NOTA: _________________

DOCENTE: FIRMA:

ESTUDIANTE: FIRMA:

BIBLIOFRAFIA
Alphandéry, P. (1959). La cristiandad y el concepto de Cruzada. Las Primeras Cruzadas.
México D.F.: Unión Tipográfica Editorial Hispano Americana.
Burke, P. (1996). Formas de hacer Historia. Madrid: Alianza.