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Medicinas y Ritualidades Bioenergéticas, Subalternas y Tradicionales.

Carlos Aguado aborda al cuerpo humano a partir de las particularidades de los grupos
sociales, en donde se encuentra una variedad y una complejidad de cómo se vive y se
significa el cuerpo mismo. El cuerpo humano para el autor constituye una unidad
biocultural que estamos lejos de comprender, por lo que analiza los procesos ideológicos
vinculados con el cuerpo pues tiene como base la convicción de que la estructura simbólica
del cuerpo y las conceptualizaciones sobre ella, son procesos identitarios en la medida que
expresan entidades socio-culturales. A partir de esta estructura simbólica que le da sostén a
la configuración del cuerpo humano el autor lo llama “imagen corporal”, considera que este
tipo de imagen se construye a partir de la ritualización que se dan en contextos históricos y
culturales determinados y se articulan a un concepto de cuerpo particular que se construye
en relación de una determinada visión de vida o cosmovisión. El énfasis y el propósito del
autor para entender el concepto de cuerpo implica en no caer en la idea objetivista de
separar cuerpo como “carne” del cuerpo como “alma”, lo que provoca el reconocimiento de
lo orgánico, psíquico y cultural como un todo inseparable. Visto como la entidad orgánico-
funcional integrada por una estructura simbólica que es fundamento de la identidad, es
decir, el cuerpo humano como un referente de significaciones culturales, históricas y
sociales. Esta ideología nos dice el autor que se tiene que pensar como una estructura
simbólica de la acción a la vez sustento del proceso de identidad del ejecutante, que
comprende e identifica por lo tanto los significantes profundos del cuerpo humano.

Este trabajo de Aguado tiene una propuesta analítica de que es cuerpo humano el ¿Qué
somos? Muestra el cómo se significa el cuerpo en diferentes niveles contextuales ya sean
históricos, sociales y culturales dentro de una particular ideología, a partir del estudio
antropológico de los sentimientos. Rastreo el concepto de cuerpo sobre dos líneas histórico-
culturales “la mesoamericana y occidental” que permitió explorar las transformaciones en
el significado corporal. Intenta dar una comprensión más visible de la significación
corporal contemporánea como un proceso de construcción y transformación.

Bibliografía: Aguado, C. (2004) Cuerpo humano e imagen corporal. Notas para una antropología de la
corporeidad, UNAM, IIA, México.