Magqueta: RAG Disefio de Cubierta: Sergio Ramirez, Titulo original: Vocabulaire d’Esthétique Ouvrage plubié avec I’aide du Ministére francais chargé de la Culture - Centre National du Livre Obra publicada con ayuda del Ministerio francés encargado de Cultura - Centro Nacional del Libro © plagien, en todo 0 en parte, una obra literaria, amtistica 0 cientifica fijada en cualquier tipo de soporte sin la preceptiva autorizaci6n, © Presses Universitaires de France, 1990 © Ediciones Akal, S. A., 1998, para todos los paises de habla Sector Foresta, | 28760 Tres Cantos Madrid - Espaiia Tel.: 91 806 1996 Fax: 91 804 40 28 ISBN: 84-460-0832-7 Depésito legal: M-31.110-1998 Impreso en Grefol, S. A. ‘Méstoles (Madrid) ETIENNE SOURIAU. DICCIONARIO AKAL DE ESTETICA Traduecion de ISMAEL GRASA ADE. XAVIER MEILAN PITA. CECILIA MERCADAL Y ALBERTO RUIZ DE SAMANIEGO. Revisién de la edicién espafiola FERNANDO CASTRO FLOREZ MUIIL Finalmente, el trazo que resulta de esta correccion Como parece ser el indicio de un arte analiti- co, los artistas lo rechazan en nombre de un pri- mertrazo juzgado natural y no egoista; por ello los, poetas zen jams se arrepienten en sus haikai CG. 2 Conreccrbw fi, Revoout ARRITMIA / ARRITMICO. Este término, emplea- lo en fisiologia, significa ausencia de ritmo y, la mayoria de las veces, alteracion del ritmo normal (por ejemplo, de la respiracién o de tos latidas del coraz6n). Apenas se emplea en el vocabulario de no tiene acepci6n propiamente estetica. En cuanto al hecho mismo de la arritmia, se da en el campo de las artes y merece que sean subraya- dos estéticamente «los aspectos: 1 / La arritmia puede ser constitutiva y designar, por ejemplo, tuna organizacién musical en la que predominan las estructuras melédicas o amoni- eas, pero en la que no aparece ninguna estructu- ra clara 2/ La arritmia puede ser pasajera, en tas formas de ante en que kis estructuras ritmicas estin gene- ralmente bien marcadas (danza, masica...) 8e pe len producir efectos artisticos mis 0 menos lamativos mediante la supresion momentinea de toda estructura de este tipo. Por otra parte, estos efectos pueden ser muy variados €, incluso, ‘opuestos. Si se trata menos de una supresiOn que de una alteracion del ritmo que se hace inegular y desordenado, el efecto buscado puede ser el de ‘evocar una confusin pasional (tempo rubato). Si se trata del rechazo de todo ritmo sensible y espe- ialmente de los ritmos seductores y naturales de a vida, el efecto buscado puede ser el de una -specie de frialdad solemne 6 de deckamaci6n hie ritico y de la ausencia de sentimiento; en poca palabras, el rechazo de todos los valores exprest vos que pueden resultar del ritmo. > Rinvo. 8 ARTE. Nombre masculino que procede det lati ars, del que ha tomado la mayor pane des acepciones, considerado equivallente al griego tebe, del cual hered6 algunas acepciones para la reflexion filos6fica, En general, el arte es el uso de determinadas cualidades del pensamiento 0 de destreza manual en Ia realizacion de una obra. Pero el término arte tiene alrededor de esta acep- ‘ci6n global toda una serie de matices que pueden llegar a oponerse entre si. Hay que distinguir tam- bien en esta palabra diferentes acepciones I -Actividad elaboradora det hombre ‘or oposicién ala obra de la naturateza Fl arte en singular, tomado en un sentido, absoluto, es aqui el trabajo humano en cuanto que realiza cosas que no habrian existido por el sim- ple juego de las fuerzas naturales, Es en este sen- ido, por ejemplo, en el que se distingue en un objeto fabricado el arte y la materia, es decir, 1 material en brato y lo que et hombre ha sabido hacer de €! ARTE / 135 Este uso tiende a envejecer en Ia palabra arte tomada en si misma; pero subsiste todavia en algunas locuciones. Por ejemplo, se llama obra de arte a un puente 6 a un tinel de ferrocamil. EL adjetivo artifical viene de esta acepcién de la palabra arte En este sentido, la nocién misma de arte mplicita que admite una entre el hombre y la natu raleza; y no siempre es fécil fijar los cuando seres ro humanos tienen una. actividad claboradora aniloga a la del hombre. Si una casa cs un producto del arte, sun nido de pajaros es un. producto del arte 0 de la naturaleza? Se admite generalmente que existe un producto artistico cuando el autor de la obra piensa esta obra por opesicion a lo que es producido por fuerzas ci s. Pero si se sdmite que la propia naturaleza es a obra de una inteligencia (ya sea personal 0 impersonal como el juego artista de Heraclito y Is frontera entre ta naturaleza y el del concepto de arte varian segiin las opiniones filosbticas. El arte tomado en el sentido Pno es particular mente un término de estética; interesa, sin embar- 0, a kt estética, en la medida que se refiere a uno de sus problemas: las relaciones entre la belleza ural y la de kis obras de arte, Pero, 2 decir ver- dad, la reflexiGn estética sobre esta cuestion no considera generalmente el problema de una forma totalmente pure la valoraciGn de las bellezas natu- rales en detrimento de las artsticas suele mezclar consideraciones estéticas y consideraciones mora les, Latesis inversa (en Baudelaire, por ejemplo) se ccontagia un poco al sentido 7 del sentido 1V, ex- puesto mis abajo. > Awnviciat, Baio, NaTURALEZA. M1 Téentea espectatizada fs que una restriccion cdente y muestra en la multiplicidad de ‘como una esencia comin. No se trata ya aqui del ante, sino de 1a ante y de fas artes, Un arte es una actividad elaboradora particular que tiene sus pro- pias técnicas, Se distingue de las otras actividades humanas por ki unién de tes earacteristicas: 1) el npleo de procedimientos reglados, por oposi- ina lo que se hace por inspiracién sin métodos ien claros; 2) la necesidad de cietos: conoci- mientos, por oposicion al trabajo de ejecucion de elaboracién sencilla; y 3) la realizacion de obras ‘concretas, la mayoria de lu veces materiales, También este sentido del término arte ha envejecido; en la actualidad se dice industria téc- ‘rica, en el sentido que estas palabras tomaron en los siglos xn¢ y xs, Hoy en dia, algunas personas ignoran incluso este sentido de la palabra arte, lo que da lugar a contrasentidos al leer textos de siglos precedentes. $i, por ejemplo, un autor habla de un monarca protector de las artes, estos lectores se imaginan 2 un principe que fomenta la pintura © la escultura, cuando éste no se intere- saba mas que en el desarrollo de la metalurgia,136 / ARTE a industria textil, la fabricacién de vidrio 0 de papel. La acepci6n antigua de arte ha sobrevivido en algunas locuciones: todavia se dice, por ejemplo, Escuela de Artes y Oficios. El término arte, en esta segunda acepci6n, su- pone Ia idea de una actividad prictica que requie- te algunos conocimientos, Se opone al de ciencia, que es aqui'un conocimiento puramente especul:- in embargo, el término arte puco designar el iento puramente especulative y converti- se en sinGnimo de ciencia, acepci6n nueva, opues- ta en ocasion intido H, cuando por arte se entienden las aries liberales (mientras que la técnica toma el nombre de artes meciinicas). > Ammo. M1- Conocintento, diseiplina intelectual La noci6n de artes liverales se remonta proba- blemente a Is6crates y esté documentada en Cicerén (artes liberales, en. De inventione |, 35). Poco a poco se va sistematizando hasta que Martianus Capella, ret6rico cartaginés de comien- ‘20s del siglo ¥, fija en las Bodlas de Mercurio y la Filofogia Ia lista dle las siete artes liberales tal Como seni admitida durante toda la Edad Media: grami- tica, ret6rica, dialéctica, aritmética, geometia, miisica y astronomia. Bajo la influencia de Boecio, se agrupari, hacia finales del siglo v, las cuatro altimas artes en la nocion eolectiva de quadre- viun, Esta palabra se convirtié mis tarde en que- drivium, por analogia con el término de trivinm con que se designa el conjunto de las tes prime- Fas artes a partir del siglo ix. El trivium, primer ciclo de estudios, englobaba a los estudios litera- Fios, y el quadriviuim, segundo cielo, a tos estudios cientiicos. La miisica, como ciencia te6rica, for- mab parte dependiene de las matematicas, El titulo de maestro en artes sancionaba estos estu- dios dindotes e! grado universitario que permitia dedicarse a su ensenanza, El arie en este semido interesa directamente stética, dado que lo que hoy en dia denomi- amos estética literaria era una de las artes, el arte jue se haeti com la prictica sistemitica de 1a explicaciin del texto, llev6 a reflexionar sobre el hecho literario en i mismo y, sabre todo, sobre el valor estético del estilo, Esta toma de conciencia y esta reflexion influirin, « su vez, en toda la creacion lteraria, Los poetriae de los siglos Xi y xin son auténticos trata- dos de estética: los de Mathieu de Vendéme, Geofftoi de Vinsauf, Jean de Garland, etc Esta acepeion del término arte ha desapareci- do en la actualidad y ya no se usa mas que con luna intencidn historica. Sin embango, esta vincukt- dy a la formacidn del sentido modemo que suele ser precisado en la expresion bellas artes. 1V-Las bellas artes EL Renacimiento y la époea clisica marcan un cambio en el sentido del término «artes. La lista de las artes liberales pasa a ser -1a elocuencia, la poe- sfa, la misica, Ia pintura, la escultura, la arquitec- tura y el grabado: (Marmontel, articulo. Artes beralesde la Enciclopedia). Sin embargo, entra en ‘irculaciOn la expresién bellas artes empleada part- felamente a la de artes fiberales durante los siglos xv y xvt que la reemplaza poco a poco. La Ecole Acidemique, fundada por Mazarin, toma el nome bre de de Bellas Artes en. 1793; la Academia de Escultura y de Pintura, institida tame bien por Mazarin, y la Academia de Arquitectura, fundada por Colbert, son reonganizadas después de la fundacién del Instinito, en 1795, bajo el nombre de clase de Bellas Artes (afadiendo a ellas la miisi= cca), y luego con el nombre de Academia de Bellas Artes en 1816, La identidad Bellis Anes = Artes liberales se prolonga hasta el Diccionario de Bellas Artes, de Millin, en 1806. Pero la expresion artes Tiberales cae en dlesuso en el siglo xix y ya s6lo se dira artes © bellas artes; y en un registro coloquial, en el siglo xx, se dice generalmente artes en todos los casos. arte € entonces la actividad creadora de ‘obras cuya existencia esté justficada por sus cua lidades estéticas, Esta definicion de arte por su Finalidad se distingue de la ciencia segin eb Diccionario técnico y critico de ta fitosofia, de Talande, en que el arte tiene «una finilidad estéti cay la Ciencia una -finalidad logicay; se puede dis: linguir también de la técnica, que tiene una finalidad practica; pero las fronteras exactas del arte no son faciles de trazar en el caso de que las ‘obras compartan varias finalidades, e ha querido reservar el nombre de arte para aquellas obras que no tienen ninguna utiidad price lica, considerando que este desinterés les daba tin Iugir superior. En cuanto a los objetos tities, se ha cconsiderado que su utilidad, sino anulaba su even= tual belleza, los degradaba, cuando menos, au rango inferior, y se llam6 artes inferioresa la ceric mica, elarte del vidrio, la orfebretia, la fora, la ebac nisteria, el bordado, etc. A finales del siglo x0x y en el siglo xx se reacciona contra esta situacion y el nombre de aries menores se borra para dejar paso jones como aries decorativas y artes aplie ¢ ha caido en la cuenta, ademas, de que lo, Atl y lo bello pueden no sdlo ser compatibles, sino también apoyarse mutuamente, sila belleza de una forma es debida a la perfects ad: forma al uso para el cual se ha hecho el objeto. Las teorfas de la bulleza racional y de ka belleza fian- ional difuminan, ademés, una de las fronteras del ie. Que existan, pues, o-no otras finalidades ana= Widades creadoras con una fina existen numctosts antes y nada excluye que se puedan inventar otras nuevas. Ante esta multiplicidad, durante mucho tiempo se ha tratado de clasificar las ares. Para ello, se ha recurrido sobre todo a los siguientes cri= terios: 1/ Ios sents y los qualia sensibles Siendo percibidas las obras de arte por los sen idos, se han clasificado muy naturalmente las artes exgan los sentidos st los que se dirigen. Este prin- Cipio de clasificacion es antiguo y esti muy exten= dido, Pero hay que subrayar que los sentidos son complejos y pueden dar impresiones de orden diferente por un mismo canal. La vist, por ejem: plo, da impresiones de color y de luminosidad y ite del blanco y negro como el grabado puede igitse a unos y Noa otros, El oido distingue los somdos por su altura, su intensidad, su timbre. Mé que a los sentidos, una clasificacion mas fina recu iva lo que E, Souriau llama los quale sensibles en La correspondencia de las artes, Pero bay que subrayar también que muchas artes se dirigen a varios rdenes de quatia sensibles. Por ejemplo, la fepresentaci6n de una pera utiliza al mismo tem- po sonidos musicales, sonidos anticulados, colores y vokimenes; se dirige a la vista y al odo. El act Jel lenguaje €s ambivalente porque puede llegar contemplador por medio del ofdo, de la vista 0 de ambos. Podemos clasificar las artes, por tanto, sein todas las combinaciones de los qualia sen- sibles, si algunas combinaciones no han sido todavia utiizadas, nada nos autoriza a creer que Jos artistas fururos no encontraran el medio de uti- liaitlas. Por otra parte, no hay que confundir kt sensacion con la sugestion de una imagen mental, sensorialmente definida 2/ las dimensiones espracio-teniporales No menos clisiea que la distincién por los sentidos es a clasificacion en artes del espacio y aes del tiempo. Lessing se servia de ella en el siglo xvm para hacer la distincién entre Plistica y Poesia. Sin embargo, no se puede hacer coines la division segiin el espacio y el tiempo y Ia di sion segan los sentidos, y oponer a las artes de kt Vista, espaciales, las artes del oido, temporales, Esta elasificacion choca con la expe de que jgunas artes muestran 2 fa vista movimientos que lichen, sin embargo, una dimension temporal (t desde la Antigltedad cine y, adem pare, las artes que ut fo to hacen todas de aites plisticas presentan tanto obras de superficie como obras de volimenes. Una miisica monodica imvis que 1a sucesion, pero la mi ica anade a ello kt simultaneidad, Por tanto, aturaleza de las dimensiones espacio-t de sus obras. Asi el dibujo y la pintura dimensiones de espacio en obras cuyos puntos existen todos simultineamente en el tiempo. La nelodia utiliza Gnicamente la dimensi6n sucesi ‘yna sinfonia que anade a a melodia la armonia dispone tanto de la sucesién como de la simulta fweidad; los dibujos animados ahaden a las dimen- siones de! dibujo una dimensi6n de sucesi6n en el slempo. EL teatro lirico -posee Ia representacion ‘entte dimensiones espa sucesion y kt juultaneidad temporales. rata dle representacion Algunas formas de arte, como el arte arabes- cot o la masica pura, presentan al espectador bras cuyos resultados, onginizados solo segin stéticas, no significan nada mas que ellos snismos. Ota artes anaden a ello una interpreta- j0n de los resultados, que estin destinados a sig- go (por ejemplo, un poema escrito cn una xistente no es solo un buen conjunto de ARTE / 137 sonidos articulados, sino que sus frases tienen ademas un sentido; un retrato no es s6lo un boni- to conjunto de colores, sino tambien la rej tacién de alguien). En estas artes representativas, de segundo grado, se puede distinguir todavia el caso’en que la cosa representada no es un objeto material, sino una idea 0 una representacidn aee- tiva, etc. Es, por ejemplo, el caso del arte abstrac- to, representativo pero no figurativo; ¥ el caso del arte representative cuando es al mismo tiempo Figurativ, es decir, cuando presenta al contempla- ‘dor la apariencia bajo la cual algunos objetos con- eretos Se muestran en la percepci6n (asi, una pintura de paisaje, una miisica imitativa, etc.) Estos son los principales criterios Segin los cuales se establecen habitualmente las diferencias cenire las distintas artes. Son combinables entre si ¥y cada arte puede definirse en virtud de su rela- ‘i6n con todos estos criterios. Y, naturalmente, se pueden concebir otros principios de clasificacién; por ejemplo, Ia diferencia entre las artes en las que el autista torna como materia sti propio cuer- po y es l mismo su obra (canto, danza) y las ates cn que la obra es exterior al artista (pintura, ‘escultura)o bien otros como las artes que se prac- tican solitariamente 0 ante un publico (Alain, ‘Sistemas de las Bellas Artes), pero estos principios son menos empleados por los estudiosos de la estética > Apsnacto, Arucanas (Arnis), Bras Aen, Drconativas (ARTES), DIMENSION, ESPACIO, Ficurarvo, INFORMAL, QUALI, REPEESENTACION, SeNTIDO/SENSACION, THEMKO, TRASCENDENCL. V-Artes plasticas A pesar de que existen numerosas artes en el sentido IV del término, se da ta utilizacion del ter- in calificativo, para designar solamente fr, las artes que presentan, ‘de dos 0 tres dimensiones espacia- Jes, sin dimension temporal de sucesién (pintura, escultura, arquitectura, dibujo y, a veces, las artes decorativas aplieackis). Asi, el término shistoria del nombre de una disciplina o titulo de ‘obet, quiere decir, normalmente, historia de artes plasticasy no trata ka masica ni la histona raria ni la historia de la danza En algunos casos se entiende por arte las artes plisticas y la missica cramstica e, inchiso, el cine, ysse distingue entonces las artes de las letras, tanto ‘como de las ciencfas. Algunas personas se llegan a indignar por el hecho de que se clasifique la lite- raturi entre Ins antes (lo cual suele tener como ‘canst los torpes prejuicios contra las artes de algu- nas personas que se tienen, sin embargo, por cul- tivadas y piensin que por ello deben glorificar a los escritores). ‘Aunque el término «arte» sea tomado en senti- riclo por mucha gente, entre los que no fi gunos historiadores, los estudiosos de estética no dudan, desde hace mucho tiempo, en contr las artes literarias entre el resto de las artes y no ven raz6n por la cual hayan de ser excluidas. Esta restriccién al sentido del término -arte- es para ‘el que se dedica al estudio de la estética un mala 616 / GENT ricos como psicologicos, sigue siendo, para la esté tica, un concepto mayor. RRA. 2 GaeAGON, Dewonlnco, INNATO, INNOVACION, InveNaios, KaxTiana (estimca) fn, 2, 2 Prernomatmcaso {1 1. GENTIL 1-Sentido etimotégico Del latin gentilis, «que penenece a una gens, esto es, «un linaje del patriciado romano, Gent ha conservado ciertos sentidos del latin, como de noble 0 bien nacido. Como término de estéti ha calificado lo que es elegante con espontan dad, de alto porte al tiempo que desenvuelto y s afectacién. La gentileza es la cualidad de lo que es xgentil; una gentileza es un hecho © una cosa que tienen esta cualidad, Hablar de la gemtiteza de un arte equivale a considerarlo de buen tono y digno de personas de alto rango; una gentileza de len- ‘guaje es una expresiOn bien construida, feliz, pero sin rebuscamiento ni pedanteria, La gentileza del estilo es una mezcla de clegancia ¢ ingenuidad > oi Nate 4- El término gentil ha pasado enseguida de Ia idea de algo gracioso con elegancia, a la de to gracioso y delicado; es gentil lo que es bonito, amable, con una cierta vivacidad ingenuay el ter mino solo se aplica una cosa de pequenas dt un sentido cada vez mas rebajado, lo gentil viene a ser lo bonito un poco afectacto, de poca altura y, al contrario que en el sentido J, mar- cado por una bitsqueda demasiado sensible del agrado. Se aplica también «un artista. 0 un esc tor: Voltaire motej6 al poeta Pierre Bemard con Gentil-Bemnard, con sus poesias erdticas, frivolas y picantes. En este sentido /H, una gentileza es casi Jo mismo que una cursileria, > Cons. IV - Por Gltimo, un ulterior sentido estético alude al uso del término en un vocabulario infan- Ail, al atribuir a lo genti el caricter de lo que no es por completo adulto, Se dice de una obra de ante ‘que -es gentil, esti hecha gentilmente-, para ind car que ha sido ejecutada de manera muy limpia, muy cuidada, en un género dulce y amable, pero ‘que ha sido concebida un poco demasiado corree- hacia los géne- Jas; Ia obra gentil sti falta de vigor, de originalidad; parece Ia obra de un buen alumno muy aplicado, pero no cierta- mente de un gran maestro, ALS. > Conercro, GEOMETRIA / GEOMETRICO / GEOMETRIS- MO. La geometria es la ciencit de las figuras extensas y sus propiedades. Es geométrico lo que concierne a la geometria, Pero el lenguaje corrien- te tambien toma estos términos en vn sentido deri vado, adoptado también por la estetica 1 Las figuras geométricas En este sentido, se trata de figuras abstractas simples, formadas normalmente por seamentos de recta, como los poligonos regulares, © las lineas quebradas constnaidis por un principio evidente de generaci6n, como las grecas, los dientes de sie- vilorias, etc; y también cienas curvas hechas a base sobre todo de circunferencias 0 arcos de circunferencia (6valos...). Generalmente son calificadas de geométricas las figuras construi- das con regla y compas. Se llama geometrismo el uso preferente de tales figuras. Estas presentan propiedades estéticas importantes. En primer lugar el er buenas formas, segin la expresion claras, ficilmente perceptibles y tienen numerosas propiedades matematicas, y ello Jas hace aptas para mbltiples usos. Por slkimo, son muy fecundas, es decir, se prestan a composicio- nes en disposiciones regulares. Todo esto oltece, como es obvio, grandes recursos a Ia decorici6n (desde ef arte decorative antiguo hasta pintores modernos como Vasarely). Representar en un pkino figuras geométricas enel espacio es un génerd? en dibujo, pintura, gr- ta representacidn entra a’ veces en el co del diseio arc también es autosuficiente. Ha todo en los siglos xv. y xvi, y en el xx; el Re- naciniiento se entrego por completo a una verda- dera borrachera de perspectiva, 2 veces fondo plat6nico Corigen divino de los s6lidos ele- mentales, en el Timeo), Este género une cuidado- samente el realismo figurativo y Ia abstraccidn de las formas puras. La arquitectura emplea formas de geometria les fisicas de estas figuras, importantes para la sotidez del edificio, En este orden de cosas, hay varias formas _geométricas notables: a lo largo de las titim ras, en barrios destruidos y completamente dos por un bombardeo, se ha podido ver erguida, entre los escombtos, la estructura de arcos ojivales de alguna iglesia medieval, lo Gnico. que habia resistido. Los procedimientos moderns de cons- trucci6n, con estructuras metilicas 0 de cemento armado —con ferraillt interior, han introducido en Ia arquitectura formas geométricas (parabéli- «as, et). > Biouns, Ponsa II La reducctén de seres reales, sobre todo vives, formas geométricas a desde hace muchos siglos, y se designa también con la palabra geometrismo, ES un procedimiento de notacién de un efecto ge- neral, de investigacion de las proporciones, de aptendizaje del croquis, y ademas, un medio para jon de lo real mediante una mirada Como estilo particular, str uso sistemitico data principalmente del siglo 2%; el cubismo* ha recibido su nombre de ello. Anteriormente s6lo de manera ocasional se dibujaban hombres 0 caballos triangulares, o paralelepipedicos (las cua- draturas). Esta. transforma constituye un modo intelectualizado de captar el mundo, II - Las construcciones geométricas ‘ambién se Hama geometria a la presenci implicita de figuras geoméiricas en. la consteu ci6n, © con otras palabras, a la disposicion gene- ral de un conjunto plistico que tiende hacia cicrtas figuras sin que estén expresamente repre: sentadas, Esta geometria interna ha sido objeto le muy numerosos estudios, que ponen a la vista a estructura de un cuadro cuyos puntos fuertes se encuentran colocados en los vértices de un poligono, 0 en una es c paralelas, ete. Los pintores han utilizado con fre- cuencia y de manera deliberada tales consiru ciones geométricas; y algunas ban estado de moda y han terminado por ser como fal si se Ve, por ejemplo, en el uso 4a pirdmide. Esta geometria implicita puede también encontrarse en especticulos naturales, sin que por ello se disminuya su esplendor, Nietsche, en EL viajero y su sombra, subraya ln geometria ‘de los paisajes, y escribe: -Sin un sustrato matemyitico de naturaleza, ningtin paisaje lega a ser objeto de placer estético- ‘Todos estos usos de formas geométricas, e tas geometrizaciones de seres concretos, y estas construcciones geométricas, estan ligados frecuen- temente a fa cuestién de las proporciones mate- miticas. IV- Los esquemas geométricos Son usados por los estetas de artes distintas de {as artes plisticas, por ejemplo en estética de literatura, para simbolizar modos de organizacion de ideas, relaciones abstrictas © construcei umbién se emplean comparacio- nes geoméiricas par mosirar mejor hechos 0 plisticos. Asi, Paul Ginestier, paniendo de las ideas de Etienne Souriau en Les deuex cent mille situations drumatiques sobre ka arquitectonica de 1a dramaturgia, elabora en sui Buhétique des situa tions dramatiques lo que explicitamente denomi- na la -geometria dramitica- (situaciones en cuadrudo, en triingulo: geometri: bierta 0 cerrada, etc.) > Bsacto, Proronaion. GEORGICO. 10s poemas Geérgicos son poemas ‘que describen y aprecian la vida en el campo, eto centracios en los trabajos del campo, las pla cultivads, los animales domésticos y los fend- menos naturales en tanto que afectan al trabajo del hombre. Esto diferencia lo gedrgico de lo bucélico* o de lo pastoral* (mis centrados en la vida sentimental), 0 de lo campesire* (que se inte- resi por la atmésfera general de este modo de vida), La elecciGn del término de gedngico se debe a la celebridad de las Gedngicas, de Virgilio; pero 10s trabajos y los dias, de Hesiodo, 0 el episodio de los labradores en el Jocelyn, de Lumartine, son también notables muestras del género gedrgico. el uso de este término -n prosa, pero en cu quer caso se lo reserva para la literatura, aunque no pocis obras plisticas © musicales, por su GESTA / 617 ambiente y por su tema, puedan ser verdad obras gedmpicas, AS. > Vinoiuaso, GERMANICO. Fn sentido propio, lo que pene- nece a 10s Germanos de la Antiguedad o de la alta Edad Media; es, por tanto, un término hist6rico. Pero para hablar del arte de estos pueblos se dice, mais bien, arte barbarot, 0 se indica con precision de qué pueblo germano se trata Part hablar de los pueblos modemos re alent, térimo neutro, que indica nacionalidad, situacion geogrifica o lengua. Se habla de literatu- ra alemana, miisica alemana o estética alemana germanico en lugar de alemdar anade a este tltinio término ka ae oe eas genes, o caricteres supuestamente hereditarios. Tingdstica ‘se launan longus germdntcas las de una familia que tienen un origen comin, y que comprende el alensin, el flamenco, cl inglé Uo que estas lenguas tienen de especifico puede ser interesante para la estética, en Ia medida en que es usado liteririamente. Un germanismo es un giro propio de la lengua alemana. Germénico es wilizado a veces. peyorativa- te, para cietos hechos literarios © de artes aS que presentan caracteres atribuidos al espiritu alemin, principalmente una mezcla de sensibilidad romantica y de solider, (formas masi- vas, pesadez de pensimiento, falta de finura y agi- Jidad de espiritu). Se trata, ciertamente, de juicios de naturaleza estética, pero este lenguaje deriva is del vocabulario corriente que del vocabulario ‘estética propiamente dicha. AS. GESTA/ GESTO 1-Nombre fementno Del latin gesta, acciones, en especial acciones memorables, altos hechos. En literatura medieval, tuna gesia es una obra narrativa o un conjunto de ‘obras, de tono heroico, que cuentan las proezas de personajes hist6ricos o de personajes conside- rados como tales, Lt gest se caracteriza, sobre todo, por la pertenencia a lo que hoy se denomi- na un ciélet, © por una organizacion de varias ‘obras en un ciclo (gesta de Carlomagno, gesta de Guillermo de Orange...) esta palabra ha legado a ala vez, una organizacion genealogica, y a la que pertenecen los héroes GNo hay mas que tres gestas en Francia la guamecida-, se dive en Girard de Vienne, esto es, bay tres fami- lias heroicas en la Materia de Francia 0 ciclo de Carlomagno), Una cancién de gesta es un poema narrativo caniado, frecuentemente en endecasil- bos divididos en 4 + 6, y agrupados en cantos, es decir, en estrofas de Tongitud desigual, con tna sola asonancia por estrofa. > Carina, Giero M- Nombre masculino Del latin gests: movimiento del eucrpo, y mis en especial de los brazos y manos. Bl gesto forma parte de la interpretacion del actor, del danzarin y de la acci6n del orador; también en ticas se representan gestos de person deRELIGIOSO / 943 este modo se dice que un autor pone de relieve determinado rasgo psicologico de un personaje, determinado aspecto del mundo que él describe. AS RELIGIOSO 1- Sentido generat La ctimologia es discutible: lel kuin relegere, recoger, reunir, © religare, conectar? Una religién €5 un Conjunto de creencias, doctrinas, pricticas fituales que establecen relaciones entre los miem= bros de una comunidad y la 0 las divinidad(es), 0 incluso con algo -sagrado- impersonal, 10 ct entrana reglas de vida y principios morales, Rel Bloso, adjetivo, quiere decir: «que esti rekicionado ‘con una religiéns; como sustantivo, la palabra d signa el que se consagta por medio de votos y convierte en miembro de una congregaci6n, de tuna orden reconocida por las autoridades de una religion. W- Blarte retigioso 1 /Definicion ante religioso es aquel que se inspira en las ereencias de una religion. De este modo, una gran parte de las obras de arte del pasado que nos han Negado a nosotros son de inspiracién religiosa Partendn, Ios templos de Asia, kas mezquit de Oriente Medio y nuestras catedrales, demu tran [a importancia de la arquitectura religiosa en nuestra herencia artistica, Y sucede lo. mismo n las otras artes. Busta con que nos imaginemos nuestros museos vacfos de cuadros, escultura.. de temas religiosos, la misica amputada de misas, ‘cantatas, Pasiones, la literatura privada de escritos proféticos y sapienciales, cosmogonias, apologis, sin contar las canciones ¥ leyendas sobre ka ge de los dioses o lis vidas prodigiosas de héroes y santos, y podemios constatar el vacio que produci sfa semejinte ausencia. No obstante, hay que distinguir el arte religio- so del ate sagrado, ¥l término religioso es muy general y se refiere mas bien al contenido (tema 0 sujeto) de la obra; el arte sagrado es aquel que se integra en el ejercicio de un culto, rar una pintura rel igen Sagrada, para comprender esta profunda difeten- cia. La pintura religiosa puede perfectamente sacar sus temas de la Biblia o de las vidas de los santos se conforma al estilo de su época, obedece a st propia imaginacion y puede hacer que pose un modelo en la actitud de su eleccion, mientras que el pintor de iconos debe someter, tanto pa tema como pata la composicion, la tecnica so el material a reglas estrictamente codificadas. Dna miasica litingica, una miisiea religiosa, traduce sentimientos religiosos, pero puede darse en cir cunstancias externas 2 una. celebracion ritual Aineluso hay melodias religiosis para salones) 2/ Bstética Cuando los artistas abordan un tema religioso cen cualquier rama del arte (pintura, escultura, lte- ritura, teatro, etc.) lo mas corriente es que inten: ten evocar acontecimientos, personajes ~ya sean miticos 0 hist6ricos- situindose en un plano supe-SABOR / SABROSO. J-Sentido propio in sabor es una impresi6n agradable proxtuci- da por el sentido del gusto (y en la que tambien toma partido ef olfato). Es sabroso aquello. que tiene un gusto agridable, bastante intenso, pero sin caer en lo excesivo. El sentido propio apenas ten estética, donde s6lo se emplea si se con ala cocina como arte. MI- Sentido fignrado El sabor de una obra de arte es su eualidad articular, que le proporcion Ketico y hace que cause placer, Podemos misma metifora en el vocabukario el término «ra sae, que significa en sentido propio sabor, se corresponde de manert muy aproximada en sentido figurado con lt nociGn de cateyoria® estética. El adjetivo Sabroso no supone un ethos particular, se emplea pulmente en el cimpo hiterario: se dice que una obra, un pasaje de un libro, una expresién o son sabrosos, cuando se entienden en uso iicioso.y_ original al ‘iso tiempo, inesperado y muy ajustado. A. 5. SACRO / SAGRADO 1-Sentido generat Lo sagradot es.un orden de cosas separide del mundo corriente profano* (prosfanum, que se halla fuera del lugar prohibido, lo que es accesible part todos). Es sagrado lo que pertenece a un modo de existencis superior, respetado como si Poseyert un valor absoluto y tuviera un poder sobrenatural, Por tanto, se entra en contacto con lo sagrado con respeto y' siguiendo ritos especial Pueden ser sagridos hombres, cosas, hechos, lugares y momentos. Nadie se les acerca, ni los ca, ni participa de ellos mis que baja cientas con. diciones ¥ reglas, Los libros sagrados (la Biblia, el Corin) son los que comtienen revelaciones de ori- gen divino, principios fundamentales, ete, para los adeptos a Una religion, 11 -Elconcepto de arte sagrado El arte sagrido es aquel que se imegra en el ercicio de un culto, No aspita en primer lugar a satisfacer necesidades estéticas, a fascinaroa emo- cionar, su primer objetivo es st funcién littingica 0 conttibuir aun modo de vida consagrado. Asi ules, no se debe confunclir con el arte religioso, concepto mis amplio, que abarea todo lo que se inspira, en su contenido o en su espiritu, en kis cereencias de una religion, Cada una de ellas, cada pueblo, poseen si nespecifica de To sagrado, y constituye de encontrar estético de la India el exp modo Un inmenso e itremplazable terreno para la estética. Si el ante sagrado tiende a la perteccién 3 porque lo que contribuye al servicio de la divi- idad debe reflejar su esplendor. El arte sagrado puede alcanzar el mis elevado nivel estético. La nocién general de arte sagrado concieme la escala completa de artistas y artesanos. En lt idad, el término se utiliza. prineipalmente para designar fa creactin de objetos que sirven para una celebracién. Como en toda produccion Tuncional, existe, al lado de obras maestras, nume- rosos objetos sin personalidad que repiten los modelos tradicionales. No obstante, la observacin de las reglas de un canon evita én ellos, por to general, faltas de gusto, y Meva a mantener un honorable nivel de calidad. Pero también se puede encontrar en los tesoros de las iglesias una aby dhinte ercacién artesanal que testimonia li habili- «dad, im on y sensibilidad estéticas de artistas que trabajan en los sectores mis diversos: fabrica- in de tcjidos y bordados, encuadernacion, orfe- t ncelado en los mis vatiados etc La miisica sagrada es 1a que toma parte en una litungia” 0 Ja que It acompana. El canto gre- goriano* es un perfecto ejemplo de dicha musica. La arquitectura sagrada no pretende s6lo cons- truir un lugar de culto, sino que tiene por funcién instaurar un espacio consagrado. La danza sagra- da, wasente del cult cristiano, tiene un papel con- siderable en otras religiones, Es una parte del culto llevada a cabo por los celebrantes: personas con. sag acerdotes, stcerdotisis~ 0 que leg estarlo por su participacion en dicha danza, Suelen ser danzas estiticas, asi pueden establecer un espacio sagrado a su alrededor, Esta diversidad de manifestaciones de lo Sa do representa, desde el punto de vista estético, tuna inmensa riqueza, unificada por su funcion de juntara celebrantes y fieles con el plano de lo tras- cendente. I - Elarte sagrado y los imperativos religiosos El arte sagraco traslada de la libertad del artista, a pesar de las obligacio- rohibiciones que atahen a ka ver al conte la composicion y a la técnica. El arte Sagrado esti sometido por naturaleza a replas esttictas, determinadas por la tradicion y las auto- ridudes teligiosas, Y el estado del espiritu en el forma de religi6n sitia la celebracion, tiene influencia sobre el m Asi, durante la Edad Media, en el Occidente cristiano, ef arte sagrado intenta suseitar el recog mar las pasione: a hacia Dios, la Virgen o los estético el problema980 / SAGA ra, los objetos de culto mezclan a menudo. ta sobrieclad de las formas con Ja suntuosidad de los materiales. Esto ocurre por las mismas razones por las que los gestos y los movimientos litirgicos se reduicen a actituctes inmoviles ~estar de pie, atro- dillamiento, postracion— 0 a. despl nosy movimientos lentos y hieriticos ~procesiones, incl naciones del cuerpo, gestos de bendicin o adors- ciGn= sicondes con 1a grandeza del santuario y la snudez del eanto. Por ef contrario, en la Tlesia wana de la Contrarreforma y del are baroco, el mundo celestial se representa en las paredes de las cfipulas, invade el santuario con un movimiento impetuoso, desde los torbellinos de Jingeles hasta los vestidos ondulantes, las volutas y la abundancia de una decoracién que se dirige a la imaginaciOn y « kt sensibilidad, La celebraciOn pro- pismente dicha se desarrolls siempre con sobrie- dad de gestos y actitudes, incluso si se acompaia con frecuencia de una misica Fastosi que no deja dee tener relacion con li Opera. Los grandes mote- tes y onitorios ~con dobles coms y orquesta- envuelven literalmente fera deslumbrante y suntuosa (triunfo de Las danzas sagridas forman parte de una ini ciacidn: es s de manera estricta y ques excluida cualquier forma de expresion demasiado ndividual de los participantes. Pero bailadas por danzantes enmasearados en Africa o por todos los habitantes de una poblacién, pueden conducir a una embriaguez estitica, a ser poseido por los espiritus (vudia). En el Islam existe la danza de los derviches que giran, mientras que en lat India, dan- zas sagradas como el Bharats-Natyam, lenta y hie ritica, constituyen verdaderas oraciones gestuales fontera que separa lo sagrado de lo profino y también de lo religioso tiende clesaparecer. En ocasiones, el culto se celebra en habitaciones o incluso en sarajes, se sustituyen los vasos sagrados por utensilios normale «le mer los textos sagracios se traducen a la lengua vul y hasta son modificados por los celebrantes (aury que Ia situaci6n varia sextin una religion otomgue © no valor sagrado a la propia formulacion, a una Jengust concreta 6 s6lo al contenido que se quiere wentable ver cOmo se suerifican espiritualidades propias que las mezcolanzas y la confitsion acaban por corromper. Lo sagrado es, por natursleza, diferente IV. Blarte, zvator sagrado? En un sentido completamente distinto al ante- fior, a veces se ha calificado al arte de ssagrado- inne todo en el siglo xix-, para decir que posee tal valor, que es digno de lal respeto, posee una capacidad tal para hacer que el hombre acceda a Ja comunién con un nivel trascendente, que se le puede tener por algo Sagrado, No se trata, en ese caso, de detemminar en el conjunto de un ate unt forma especial, -cl arte sagrado-, definids por st relacion con [a religion. Es el arte en general to que se convierte en objeto de una religion, M. iC, > Bipuico, Liruncta, REUGIOSO, Rito.0 de la palabra, considerando comian en un registro mis coloquial, no estetica En las cinco acepciones ya expuestas, el arte designa una actividad creadora definida por su objeto. Pero existe otra serie de acepciones que cespecializan el sentido J, no ya por el dominio en ‘el cual se ejerce la actividad del hombre, sino por a cualidad con la cual acti esta actividad en cual quier dominio. VI- Habitidad en la utilizacton de tos medios ‘que permiten obtener un resultado valioso En este sentido, el arte es una habilidad, pro- ducto del trabajo 6 de dones naturales, en virud de la cual se obtiene una perfeccién en el resulta do buscado, Esta afortunada destreza puede hacer que se califique como arte cualquier actividad. obra conseguida asi se llama obra de ante y el que la hace es tatado como artista, simplemente para subrayar la alta calidad de un trabajo bien hecho. Esta acepcion es antigua, era ya uno de los sent dos de la palabra ars en latin y de techné en grie- go; pero se refueraa en la Epoca moderna bajo influencia del sentido IV, es decir, del ante en el sentido de bellas antes:implica que el éxito confie- re ala obra cualidades estéticas y que esta perfec- on en ka manera de hacer ¢s una belleza Exte talemto que puede ser natural o adquirido viene seguido por ottas dos nuevas acepciones del témino arte, bastante opuestas entre si Vir - Conjunto de preceptos que aseguran la buena calidad de una realtzacton ¥sta acepciOn es bastante proxima a la Jen I medida en que contiene también la idea de reglas téenicas. También es semejante al sentido Vi por la idea de un buen procedimiento que asegura el valor de un resultado, Pero dlifiere de la acepcion Hen que no hay necesariamente la fabricacion de tun objeto concreto, En este sentido Vf, 1a logiea es, por ejemplo, un ane de pensar (Amaud y Nicole, Logica de Port-Royal) se wata de un cuerpo de preceptos ‘que permiten no sélo pensar, sino también pen justamente y bien. Incluso se Hama arte en este sentido a un 1 tado didictico que contenga tales preceplos; ¢s ¢l caso de todas lis Aries potticas: VII - Habitidad trreductible a reglas y recetas Esta acepcion se opone a la anterior. Fl no es aqui kt excelente aplicacién de sino, por el contrario, la delicadeza natural de la habilidad que va més allé de los conocimientos y tecnicas aprendidos. Se I disciplinas que requieren estos dones y cuyas obras estan tan individualizadas, requiriendo de sus autores apreciaciones tan matizadas y adapta- dasa la naturaleza propia de una situaci6n que no se pueden reducir a formulas generale. En este sentido se suele decir que la medicina es tanto un ante como una ciencia 6 que la cocina es en igual medida arte y técnica. Las acepciones VI y_ VI dlstintas en su sentido, pueden encontrarse simul Hineamente en su realizacion, E incluso algunos piensan que ka obra alcanza su mayor calidad esté- tica cuando el antisa aplica las reglas con tal maes- tria que la habilidad técnica se hace invisible. AS. 2X- La expresion Ciencia del arte (en aleminy, Kunstwissenschaft) o ciencia general del arte (all. gemeine Kunstwissenschaft) ha sido empleada por ‘algunos estudiosos de la estética, por ejemplo Max Deessoi,para designar una detemninada concep, cion tebrica de la estética, Desde este punto de vista, se renuncia a definir la estética como -cien- ia de lo bellow, ya que se considera lo bello como. ado poco objetivo y positive, part por su objeto. Por el coniratio, el arte constituiria un hecho concret@ susceptible de servir como objeto cientifico, Sin embargo, algunos contempordneos hacen una di- ferencia entre la ciencia general del arte y la stética, ya que cl estudio de las emociones, sent: mientos y valores es para ellos esencial. Fsta dite ma orientacion cuadra generalmente con e! deseo de dirigir In atenci6n al estudio del espectad ~considerado a veces como privilegiado en reli ion al del creador-, Como quiera que sea, es evi dente que si se define la estética como ciencia del re hay que buscar tambien para cl arte una defi: hicion distinta que la de algo cuya finalidad ¢s'l bello o el valor estético. Esto es 10 que trate hacer Leén Tolstoi en su obra Que es ef arte? al definirlo como una actividad destinada a contagi sentimientos. Se han propuesto otras definiciones del arte con la misma intencién, Una de las ql menos se prestan a discusiones especulativas €, Jiguiente: +El arte es Ia actividad que tiende @ ins auirar costs destinadas a actuar favorablemet sobre los hombres tinicamente por su aspector: E, > Bro, Estirtca, Murs fa, ARTESANAL. Referido al trabajo del a (e Wermino es necesario por la oposiciGn que hi que establecer con el trabajo industrial, el traba aifistico y el trabajo del aticionado. f Estéticamente, esto conduce a matices laudatorios como peyorativos. Una obra artesa puede ser de una gran calidad técnica y de un Gio solid, pero sin gran originalidad. Por el co ‘trio, se puede poner el acento sobre el ingenio: la paree de ereacién personal, siempre con Ia i de oficio consumado, Finalmente, se suele clasi ‘car como trabajo artesanal, en sentido figurado, trabajo de coro alcance, hecho con medios poca envergadura y con métodos demasiado jos 0 poco precisos. Asi, se ha podido emo se califien de -critica artesanal- una ¢f literaria del genero que hasta hace poco se Tl tba impresionista E > Axnsano, Ontcto, ARTESANO. Del italiano artigianto, del bajo la aatitianus, a su vez, de ars (ante), por medio. aartitus, instrvido en un arte, experto, La palabra ariesano design, en in pri momento, a toda persona que s¢ dedica a un art ya se tome la palabra en el sentido de Ia téeni yen el de bellas artes (Montaigne dice, correcta mente, -Pintor, poeta o cualquier oto antesano-, Fnsayos Il, 25). En el curso del siglo-xvn, las acep- ones de Tos términos artesano y artista se sepa- ran. EL artesano pasa a ser un trabajador manual cuyo oficio consiste exclusivamente en la pura eje icin material; mientras que el artista, sea pintor, quimico o relojero, tiene un oficio manual que requiere aptitudes 0 conocimientos intelectuales © entido de artesano se apariciOn de la gran indus- as de fabricacion en seri ic simplemente ejecuta un obrero del cual se separa el artesano: entonces, se emplea ta palabra artista para designar solamente al que se dectica fas bellas artes y no ya a cualquier técnica, lo cual lodiferencia del artesanotécnico. El sentido actual el termino artesano se establece entonces, Hoy en dia, ta palabra artesano se define de esteticos. En el siglo x1x el modifica at 1- Senttdo jurtdico y econamtco artesano €s un trabajador manual por cuen- © propia (mientras que al obrero le paga el putrdn); € mismo hace su trabajo, solo 0 con | ayuda de su familia, de algunos compaiieros 0 de 4) aprendiz, Su estatus de artesano esta sanciona- io por st inseripci6n en el Registro de Oficios 11- Sentido estético El trabajo de artesino responce a las siguien- acteristicas: 1 Flantesano fabrica por si mismo y totalmente bs objetos que produce; escoge el modelo, que sucle crear él mismo, y asegura su ejecucién cone plots. No se considera artesano aun decorador forque no es fabricante: quien no hace una parte ‘| obra es mas bien un obreto. El caricter glo- ful y completo de li obra artesanal desde su con- epeion hasta el fin de li ejecucién te da una sdlad orginica HI artesano trabaja a mano 0 con un instru tal mecinico reducido y no. en serie, con de habilidad mantl se le dar por sentada en la nociOn de trabajo arte Sno. La obra toma por ello un aspeeto etvenasimegutardades de i eecucion cen de cada objeto una obra original, nunca “Sega exactamente a ot + blartesano hace objetos de uso, pero el Sitio de su trabajo no entra en conflicto con el pesto estéticn que puede tener también. Por el ratio, el objeto practico y corriente, realizado sep cl gusto del trabajo bien hecho, el amor a la erypia materia con 1a que esté hecho y las preo- ciones estéticas, puede penetrar de belleza la Jy cotidiana hasta en sus aspectos mais humildes; is bellas artes suelen tener un lado artesanal Seondlo se considers en ell: -enica material fy elarte teatral, se habla de artesanos del espec- Seoulo para dar a entender que su produccion, que Sean producto de serie, es una obra que impli- + wodo un trabajo obrero, con instrumentos y a jini de elementos materiales, y el hombre de tea- ARTICULAR / 139 110 insiste « menudo en el aspecto artistico 0 en el aspecto teatral de su ereacion, EAS > AMTISANAL, ARMSTA, OMCIO, PROFESONAL ARTICULAR / ARTICULACION. Articulado: di dido en aniculos, es decir, en partes comprendidas entre dos puntos de articulacion (o entre una extremidad yun punto de articuk nocién puede apliearse a formas vivas (pkantas y males), a formas mecinicas (todo tipo de mé quinas) 0a formas de arte, ya sean pl Carquitectura, pintura, escultura), ya \sica instrumental © verbal, deckimacion dra on es un medio de ‘marcar un ritmo o proporciones. La articulacion de un cuerpo o de un conjun- to puede ser orginica o puramente ritmica y deco- rativa. En arquitectura, los puntos de articulacion 0 junturas pueden estar en los salientes 0 en el inte rior. Pueden estar también al nivel de las partes en contacto. Pueden ser mis o menos flexibles 0 totalmente rigidas. Las articulaciones estan marca~ das por llenos y vacios, por huecos y relieves. Una fachada se articula en altura por una super- posicién de pisos cuyos limites suelen estar mar- cados por bandas horizontales 0 comisas mis o menos fuertemente molduradas. A lo ancho, la amticulacién esti marcada por cuerpos que avan- zan o retroceden, por bandas venicales, pilastras 0 columnats. Pilastras y columnas se articulan en ver- tical de manera a la vex onginica y decorati dbase, fuste, capitel) En las otras antes plistic: ‘culaci6n solo se emplea para de: logos en la onan: phisticas figurati signar hechos and ina obra, Las para marear regular la justeza y la libertad de los movimientos y de las actitudles en las composiciones figurativas En miisica, la articulacion concieme al modo de emisién y de encadenamiento de los sonidos. Por oposicion al fraseado, que, al dar valor a la estructura misma de la forma mu por eseni rial y tGeniea Es la nitidez misma en on en virllud de exigen- cas nis técnicas que musicales. La anticulacion es la condicion del fraseado —que es Ia mtisica mis- ma~. Plicga la emision ~medio tecnico puro it sus En ef lenguaje, o de acuerdo con ka acepeién mis corriente que entiende por buen ‘una pronunciaciOn nitida, la articulacion esta mar- cada principalmente por una buena pronuncia- En la oratoria conviene distinguir entre las cualidades. puramente pricticas y tecnicas de 1a auticulacién -correcci6n, nitidez, vigor, ligeneza—