Preguntas de Razonamiento Verbal y literatura: E) Cheque : devuelto

1. ZAPATO : SOMBRERO::
8. PREDECIR : AGORERO::
A) Aire : cielo
B) Enano: gigante A) Inventar : historiador
C) Sótano : azotea B) Reír : cómico
D) Pista : vereda C) Copiar : alumno
E) Raíz : tallo D) Leer : libro
E) Investigar : científico

2. ACONTECIMIENTO: TIEMPO ::
9. INSECTO : ZANCUDO::
A) Valle : espacio
B) Camino : dificultad A) Árbol : pino
C) Monumento: homenaje B) Mosca : mosquito
D) Costa : distancia C) Fruta : uva
E) Huaco : museo D) Felino : pantera
E) Gallo : pollo

3. HERIDA : CICATRIZ::
10.HOZ : PUNZÓN::
A) Flor : jardín
B) Cirujano : operación A) Instrumento: arma
C) Fuego : ceniza B) Agricultor : zapatero
D) Fractura : rehabilitación C) Trigo : zapato
E) Follaje : hoja D) Cuchillo : tenedor
E) Cortar. ahuecar

4. VIGA : EDIFICIO::
11. PANTERA : TIGRE::
A) Ancla : barco
B) Marco : retrato A) Paloma : gorrión
C) Hueso : animal B) Hiena : lobo
D) Lecho : río C) Jazmín : margarita
E) Alfiler : vestido D) Jabalí : jabalina
E) Papa : camote
5. TREGUA : LUCHA::

A) Sueño : insomnio 12.PERFUME: OLFATO::

B) Paz : guerra
C) Premio: competencia A) Película : vista
D) Descanso : trabajo B) Cebiche : gusto
E) Campana : boxeador C) Ruido : oído
D) Escultura : tacto
E) Imagen : percepción
6. PISO : CERA::

A) Pared : color 13.DEMENTE : LUCIDEZ::

B) Televisión : corriente
C) Cabello : champú A) Temerario : prudente
D) Maquinaria : grasa B) Sabio : ignorancia
E) Pared : pintura C) Pedante : aromático
D) Lascivia : castidad
E) Vanidoso : modesto
7. MEDICINA : VENCIDA::

A) Mueble : antiguo 14.HIJO : NUERA::

B) Terno : gastado
C) Idea : manida A) Hermano : cuñada
D) Ley : obsoleta B) Hija : hermana
C) Abuelo: abuela
 D) Padre : madre TEXTO I
E) Sobrino : sobrina Todos los hombres desean por naturaleza
saber. Así lo indica el amor a los sentidos,
pues, al margen de su utilidad, son amados a
15.PAISANO : CIUDADANO::
causa de sí mismos, y el más empleado de
A) Rústico : elegante todos, el de la vista. En efecto, no solo para
B) Propio : foráneo obrar, sino también cuando no pensamos
C) Pueblerino : capitalino hacer nada, preferimos la vista, por decirlo
D) Provinciano : extranjero así, a todos los otros. Y la causa es que, de
E) Aldeano : campesino los sentidos, este es el que nos hace conocer
más y nos muestra muchas diferencias.
16.BATÁN : LICUADORA:: Por naturaleza, los animales nacen
A) Reloj : despertador dotados de sensación; pero esta no engendra
B) Abanico : ventilador en algunos memoria, aunque en otros sí. Y
C) Trapo : lustradora por eso estos últimos son más prudentes y
D) Tenedor : batidora más aptos para aprender que los que no
E) Gorro : casco pueden recordar. Son prudentes, sin
aprender, los incapaces de oír los sonidos
(como la abeja y otros animales semejantes,
17.SUEGRO : YERNO::
si los hay); aprenden, en cambio, los que
A) Padrino : ahijado además de memoria tienen también sentido.
B) Abuelo : nieto
C) Tío : sobrino Los demás animales viven con imágenes y
D) Padrastro : entenado recuerdos, y participan poco de la
E) Padre : abuelo experiencia. Pero el género humano dispone
del arte y del razonamiento. Y del recuerdo
nace para los hombres la experiencia, pues
18.CORRUPCIÓN : CENSURA::
muchos recuerdos de la misma cosa llegan a
A) Obra : reconocimiento constituir una experiencia. Y la experiencia
B) Cobarde : crítica parece en cierto modo semejante a la ciencia
C) Acción : homenaje y al arte, pero la ciencia y el arte no llegan a
D) Golpe : comprensión los hombres a través de la experiencia.
E) Delito : pena
21. El texto se refiere, en general, a

19.TAMBOR : REVÓLVER::

A) Música : disparo A) los hombres que se guían sólo por lo

B) Bala : pistola sentidos.
C) Parietal : cráneo B) que los animales están siempre aptos
D) Pepa : palta para aprender.
E) Bombo: rifle C) los medios de aprendizaje en el
hombre y en los animales.
D) la experiencia que suele guiar a la
20.PERIODISTA : VERACIDAD:: inteligencia humana.
E) que el hombre aprende en base a la
A) Ingeniero : construcción experiencia.
B) Artista : belleza
C) Profesional : honestidad
D) Cirujano : serenidad 22. Según el texto, señale lo cierto:
E) Locutor : voz I. la experiencia se adquiere con las
observaciones.

II. ciertos animales nacen dotados de

memoria.
 III. de muchos recuerdos, nace la la humanidad. El sentido de unión con la
experiencia. historia y la sociedad le proporciona una
confianza fundamental en sí mismo.

China puede convertirse en factor de

A) Solo Iy II B) Solo II y III
equilibrio entre las potencias, aportando
C) I, II y III D) Solo I y III ciertas características sumamente valiosas:
la armonía, el sentido social, la paciencia y el
E) Solo III respeto mutuo. Sin duda alguna, en el marco
internacional, tales cualidades serán
imprescindibles para lograr la supervivencia
23. En el texto, engendra es equivalente a de la humanidad.

A)procrea C) provoca E) causa

25. Según los chinos, para poder comprender
B)genera D) concibe los anhelos y temores de otras personas es
necesario

24. Un enunciado contrario a lo expuesto en

el texto es: A) practicar intensamente la religión.
B) comprenderse primero a uno mismo.
C) estudiar profundamente la tradición
I. El arte no llega al hombre sino a china.
través de la experiencia. D) profundizar en el sistema de Confucio.
E) repartir las riquezas entre los demás.
II. Memoria y sentido son condiciones
para aprender.
26. Según lo expuesto en el texto, es falso
III. El saber es congénito en el ser que:
humano.

I. Para los chinos, el más allá es tan

importante como la vida misma.
A) Solo I y II B) Solo II
II. El amor a la armonía y a la paz son
C) Solo II y III D) Solo I y III
virtudes estimadas por los chinos.
D) Solo III
III. Para la cultura china, el tiempo es el
espejo del presente mientras que la
historia lo es del pasado.
TEXTO II
Se ha dicho que los chinos tienen virtudes
sobresalientes, como el amor a la armonía y
A) Solo I y II B) Solo II
a la paz. Estas han pertenecido a su forma
tradicional de ser por miles de años. Para C) Solo II y III D) Solo I y III
ellos, la vida siempre ha sido más importante
que el más allá. El conocimiento de sí mismo D) Solo III
conduce a una comprensión de los anhelos y 27. Se desprende del texto que Confucio,
temores de otros. Esta visión de la vida tiene filósofo nacido en el año 551 a.C.
sus raíces en el sistema de Confucio, filósofo
nacido en el año 551 a.C., quien dejó huellas
A) fue un hombre culto y noble que escribió
profundas en la cultura china.
muchos libros.
La cultura china considera el tiempo y la B) fue un autor muy problemático pero
historia como espejos, donde se ven el bastante convincente.
pasado, el presente y el futuro. Cada chino C) contribuyó decisivamente en la
se considera parte de ese gran cuerpo que es configuración de la cultura china.
D) es recordado como el forjador e iniciador
de la cultura china.
E) fue un crítico muy estimado que residió y
trabajó en China.
TEXTO III
Dado que, desde que hay hombres, ha
habido también en todos los tiempos rebaños
humanos, y que siempre han sido
muchísimos los que han obedecido en
relación con el pequeño número de los que
han mandado; y teniendo en cuenta, por
tanto, que la obediencia ha sido hasta ahora
la cosa mejor y más prolongadamente
ensayada y cultivada entre los hombres, es
lícito presuponer que, hablando en general,
cada uno lleva ahora innata en sí la
necesidad de obedecer, cual una especie de
conciencia formal que ordena: “se trate de lo
que se trate, debes hacerlo
incondicionalmente, o abstenerte de ello
incondicionalmente”. En dos palabras, “tú
debes”.
Esta necesidad intenta en cada quien
saturarse y llenar su forma con un contenido,
de acuerdo con su fortaleza, su impaciencia y
su tensión; actúa de manera poco selectiva,
como un apetito grosero, y acepta lo que le
grita al oído cualquiera de los que mandan:
padres, maestros, leyes, prejuicios
estamentales y opiniones públicas.
La extraña limitación del desarrollo
humano, el carácter indeciso, lento, a
menudo regresivo y tortuoso del mismo
descansa en el hecho de que el instinto
gregario de obediencia es lo que mejor se
hereda, a costa de mandar o ser mandado.
1. El tema básico que el autor desarrolla en
el texto tiene que ver, sobre todo, con:
A) la necesidad perentoria de obedecer
todas las leyes.
B) el carácter innato de la obediencia en
el hombre.
C) las vicisitudes que produce entre los
hombres la desobediencia.
D) la limitación principal que encara el
desarrollo humano.
E) las características de los hombres
obedientes.
2. El autor atribuye la necesidad de
obedecer que muchos tienen, al hecho de
que:
A) los que mandan han sido desde
siempre muy pocos.
B) esta actitud se ensaya y cultiva de
forma continua.
C) ya se tiene conocimiento de lo que se
debe o no aceptar.
D) no habrá más hombres que dejen de
obedecer.
E) los prejuicios conducen a la obediencia
en los hombres.
3. En el texto, el término cosa puede ser
reemplazado por:
A) decisión
D) intención
B) convicción
D) práctica
E) manera
4. El enunciado incompatible con el texto es:
A) Se puede decir que la obediencia se
originó con la humanidad.
B) Las relaciones humanas implican
relaciones de obediencia.
C) La humanidad está dividida en dos
debido a la obediencia.
D) El instinto de la obediencia es
rechazado por la sociedad.
E) El arte de mandar se complementa con
el hábito de la obediencia.
TEXTO IV
En la lingüística moderna ha prevalecido
poco a poco la opinión de que la constitución
y descripción de objetos lingüísticos se deben I. La relación entre una unidad léxica y otras
orientar hacia el texto. debe realizarse en conjuntos plurales de
signos.
P. Hartmann, uno de los iniciadores de la II. Hartmann afirmaba, antes de 1970, que
lingüística del texto en Alemania, afirmó que la gramática no existe en la palabra, sino
“la gramática solo existe en el texto y no en en el texto.
la palabra” (1968), y que la sintaxis III. Martinet rechaza la idea de la relación
lingüística ha de realizarse de una manera entre estructura y función de elementos
semántica. Sobre todo esta segunda idea verbales.
desempeña actualmente un papel muy
importante en la gramática generativa A) Solo I B)Solo II
transformacional, y conduce claramente a C) II y III D) Solo I y II
considerar que la sintaxis debe analizarse
como “técnica para dar sentido”, pues la E) Solo III
estructura –como subraya también Martinet–
solo se puede considerar en relación a la
función. De este modo, el hablar consiste en 7. En el texto, el término elementos puede
un “estado de interdependencia simultáneo y ser reemplazado por:
recíproco de grupos de elementos verbales y
de asociaciones de sentido” (P. Hartmann, A) mecanismos D) unidades
1964). En la base de esa concepción está la
B) verbos E) textos
idea de que los elementos verbales, palabras
y frases, se unen exclusivamente de forma C) hablantes
textual; que la textualidad es
fenomenológicamente la forma primaria de
realización del lenguaje.
8. Según el texto, señale lo correcto:
En conclusión, hay que considerar la parte
semántico-estructural del “entramado léxico” I. la sintaxis y la semántica están en
en conjuntos plurales de signos (textos) y relación de interdependencia
II. El significado de la frase tiene que
situaciones semánticas. Asimismo, el
analizarse en base a la unidad textual
significado de la frase se tiene que analizar
en un acto de habla.
necesariamente desde la actividad III. La textualidad es un fenómeno
comunicativa y sus componentes de habla lingüístico primario en el que se unen
desde el texto, para que responda a la palabras y frases.
realidad verbal de la comunicación.

A) Solo I B) Solo II y III

5. El texto aborda, básicamente, el tema: C) I, II y III D) Solo I y II

E) Solo I y III
A) de la semántica y las técnicas del
sentido según Martinet y Hartmann.
B) del texto como unidad gramatical y su
realización semántica.
C) de la actividad comunicativa y el
estudio semántico de la palabra.
D) del significado de la frase como
componente de la unidad textual.
E) de la sintaxis lingüística y la validez de
la gramática transformacional.

6. Señale lo falso: