Antroponimia de Comunidades Mapuches.

Para estudiar la cultura Mapuche desde la perspectiva de sus topónimos y antropónimos, que son
tremendamente profundos en contenido, en significado y que en muchas ocasiones resumen la
historia de una comunidad en particular y la identidad de sus integrantes. Es necesario entender el
significado y el sentido de estas categorías de la onomástica. Cabe señalas que
la onomástica estudia y clasifica los nombres propios. Se clasifica además en tres categorías:

1.- La Antroponimia, que es una disciplina que registra los nombres de personas.

2.- La Toponimia, que es una disciplina que registra los nombres de los lugares.

3.- La Momimia, que es una disciplina que registra los nombres de los seres vivos.

Entonces tenemos que, desde el punto de vista de la cultura mapuche, los antropónimos tienen
relación con el origen de los “mapuche” y con la estrecha relación del ser humano con los elementos
de la naturaleza. De este modo, la antroponimia mapuche tiene base en los llamados Tótem o
“Küga” (desde la visión Mapuche), cuyo sentido es la estirpe, el tronco común de la familia, la alcurnia
por la cual se rige la denominación de los descendientes. Este Tótem animal, vegetal, fenoménico
es para el mapuche signo de influencia sobre su vida y modo de ser. Es así como en la antroponimia
mapuche los küga, son un elemento central en la construcción del nombre o apellido, en el cual va
ante o pospuesto, como un adjetivo o numeral del elemento natural que refiere el nombre.

Respecto de la Toponimia cabe decir que se refiere a la geografía descriptiva, las que serían
los diferentes aspectos de la naturaleza.

A continuación estudiaremos la toponimia y antroponimia en terreno, a partir de los

conocimientos entregados por diferentes comunidades Mapuches que visitaremos, con el afán de
poder conocer la historia e identidad de cada uno de los integrantes y de los lugares donde se
desenvuelven, a raíz de la deducción del significado de cada topónimo y antropónimo que los bordea
desde épocas inmemoriales. Con este fin revisaremos la toponimia y antroponimia de las
comunidades de Pailahueque y Pehuenco. Comuna Victoria Chile.
Comunidad Pailahueque.

En el caso de esta Comunidad Pailahueque es el nombre preponderante y lo encontramos

presente en prácticamente todas las familias que conforman la Comunidad, lo que indica que se
rigen de acuerdo a su cultura y la respetan; pues existe un linaje paterno que se ha ido manteniendo
a través de generaciones.

Otro aspecto importante que se puede apreciar, es la repetición constante del referente totémico
“pangi” acompañado de prefijos compuestos por números o características que van diferenciando el
linaje.
La repetición de este kugä se debe a que en esa zona en tiempos pasados habían muchos pumas,
por tanto, cada una de las variantes presentes en la comunidad van reflejando la relación que se
tenía con el animal o sus propias características.

En cuanto a los Antropónimos, podemos decir con entera seguridad que los nombres dan cuenta de
la relación que mantenían nuestros antepasados con la naturaleza y el territorio, y por ello, forman
parte importante del mapuche kimûn. Además, los nombres son los que les permiten sentir día a día
su identidad, pese a todas las dificultades que enfrentan hoy en día para mantenerse como pueblo
originario debido a tantas influencias externas, los nombres están siempre presentes recordándoles
que deben ser transmisores del mapuche kimûn y de la esencia de la naturaleza con la cual fueron
dejados en la tierra.

Pues bien hemos experimentado de manera real, la gran importancia y vínculo que tiene para la
cultura mapuche la naturaleza, la cual forma parte de todos los ámbitos de la vida, partiendo por lo
más cotidiano como son los nombres.

También es sorprenderte apreciar como sus nombres han sido modificados y castellanizados con
la utilización de muchos apócopes.

Comunidad Pehuenco.

En este caso, no es posible determinar un referente totémico dominante, pues el único que se
repite es “Nawel. No es posible encontrar un linaje paterno preponderante, esto debido a que han
sido muchas las familias originarias que se han trasladado y otras las que han llegado de otras
comunidades, a causa del otorgamiento de tierras de parte de la CONADI, lo cual ha venido a romper
con el sistema de vida tradicional.
Ahora bien y pese al fenómeno anteriormente expuesto, sus habitantes reconocen que los nombres
mapuches tienen mucha importancia, pues son parte de la relación que mantienen con sus
antepasados, con su estirpe o linaje y son aquello que les proporcionan su
esencia.

El pueblo mapuche manifiesta sentirse reconocido y valorado, debido al interés de muchos jóvenes
por aprender, conocer y vivir su cultura. Esto debido a que mantienen una lucha constante por
guardar sus conocimientos su cultura y sus raíces.
 Hidrotopónimos.
Son los ríos cuyos cursos pasan por comunidades Mapuches. El caudal y corrientes del
agua, es lo que representa el espíritu del agua, “es agua viva”, reconocida en la comunidad como
fuente de vida:
La investigación realizada nos permite comprender y valorar la genuina relación del mapuche con
la naturaleza. Asimismo con todo esto, podemos entender mejor la lucha que sostiene este pueblo
por la recuperación del territorio; la lucha por la intervención de las forestales en las comunidades,
las que debido a la plantación de especies no nativas secan las napas de aguas subterráneas;
dejando sin este elemental recurso a las generaciones venideras e incluso a las comunidades en la
actualidad; la lucha por transmitir la lengua Mapuche y tantas otras cosas, que en definitiva solo
buscan defender su derecho a existir y expresar su esencia, en una sociedad que día a día trata de
acallar y homogeneizar lo diverso.

Perdiendo el sentido de la tolerancia y respeto por lo diverso, y más particularmente por pueblos
originarios, a los cuales, deberíamos prestar más atención y valorar los grandes esfuerzos que
han debido realizar históricamente para sobrevivir, y aprender las grandes lecciones que nos
muestran con su forma de vida, ya que mediante la admirable relación con la naturaleza, basada
en el respeto y valoración de la vida, ellos lograban una armonía excepcional sin contaminar, sin
destrucción y sin sobre explotación de ninguna especie.

Un mundo donde no existían los plásticos, el nylon y ningún otro desecho tóxico que interfiriera o
pusiera en riesgo a nuestro planeta.

Difundir lo que es realmente esta cultura, depende de todos quienes hemos podido adquirir un
poco de este legado, pues el pueblo mapuche representa el origen de todos nosotros, y por tanto,
en nuestras manos queda el aportar y devolver lo que hemos aprendido transmitiéndolo a quienes
deseen cocnocer y empaparse de su sabiduría..