LABORATORIO

EDUCACIÓN CUERPO Y DISCURSO

Acción – Ritual – Ceremonia 1.0

ANTECEDENTES.

La globalización, la infame como innegable violencia contra las mujeres, la corrupción en todos los
niveles ponen de manifiesto la crisis glocal, política, ecológica, económica y social. Las organizaciones
tradicionales se ven incapaces de trascender los limites impuestos por la ontología heredada y estamos
lejos de influir en el cambio del destino planetario. En la UMSS, la FHyCE y en la Carrera de Ciencias
de la Educación estamos en un momento importante en el que es necesario el esfuerzo colectivo para
cambiar el estado actual. Y como nunca, las personas podemos modificar nuestra conducta
egosistemica hacia una ecosistemica, trascender los límites coloniales desde los que actuamos.

Las herramientas que brindan las artes escénicas, el yoga, las artes marciales, los feminismos, el
pensamiento complejo y decolonial, tradiciones de culturas minorizadas y pueblos indígenas arropan
esta propuesta de este Laboratorio Social en su primera parte Acción-Ritual-Ceremonia. Que se traduce
en la aproximación física, emocional, pedagógica, cultural de acción y de reflexión transdisciplinar
sobre actos cotidianos.

ACCIÓN – RITUAL – CEREMONIA.

Ceremonia por que tomamos consciencia de actos públicos y formales que se realizan de acuerdo con
los ritos o reglas fijadas por ley o costumbre.

Ritual por el conjunto de reglas costumbres o ceremonias que se repiten siempre de la misma manera.

Acción porque implica el ser, saber y hacer desde la corpo-política que sin solemnidades ni excesivas
preocupaciones formales es más cercana ya que expresa el lenguaje corporal, verbal emocional y
psicológico desde el que operamos la mayoría de las veces sin conciencia.

La “crisistunidad” que nos presenta el momento se hace imprescindible un cambio radical de las
formas de relación, individual, personal, sexual, de genero, social y política, que marque la pertinencia
de(s)colonizante necesaria a las estudiantes que dirigen su formación a una mejor y mayor proyección
individual y colectiva.

Las ceremonias de comunicación, de relación permanentes por su cotidianidad y su influencia en las

relaciones interpersonales que mantenemos en el día a día con las personas que más nos importan y que
decimos amar están impregnadas de poder, control y violencia, son relaciones, toxicas y
“antiecológicas”. Este es el punto de partida ceremonia, ritual y acción 1.0 que develara esta
domesticación mediante la disciplina impuesta, los cuerpos reflejan los efectos de este saber, hacer y
ser con nosotras mismas y el entorno.

OBJETIVO.

El objetivo de esta acción-ritual-ceremonia 1.0 es: tomar conciencia de conductas que la colonialidad
nos deja, pasa por la deconstrucción de efectos nocivos de la socialización normativa de los cuerpos
que atraviesa transversalmente la inter/intra comunicación y se expresa en las relaciones que
establecemos con nosotras y el entorno.

ESTRATEGIA.
El lenguaje verbal y el corporal tienen suma importancia son parte del discurso performativo y
constatativo porque crea realidades usos y costumbres que construyen cotidianidad lo que permite
descubrir causas y efectos de este uso, del lenguaje físico y verbal, relacionados con el bienestar
individual y colectivo.

La acción desde el “cuerpo poético” y el “teatro del oprimido” son las herramientas que apoyan los
procesos educativos y las pautas socioculturales que influyen en nuestra conducta que se trabajan en el
Laboratorio Social, permite centrar puntos importantes, como el “yo” evolutivo producto de la
programación cultural egóica impuestas por el modelo educativo para llegar a una ecológica,
enfatizando el juegos, ejercicios, dinámicas y practicas de auto-conocimiento que sitúan, identifican y
permiten tomar consciencia del cuerpo/s sus procesos psicosomáticos y la socialización normativa para
permitirnos ensayar nuevas formas de Ser, en base a:

(Re)conocer y aceptar la identidad. La relación cuerpo, mente, conciencia. La ceguera por falta de
atención. Bloqueos en los procesos de autonomía. Falta de herramientas y habilidades de auto-
conocimiento. Barreras en la comunicación inter/intra personal. Autoestima. Vivir bien.

METODOLOGÍA.

Se parte de la experiencia del teatro autobiográfico, en primera persona, performando experiencias

corporales que permiten (re)conocer, denunciar, y modificar pautas “antiecológicas” sus efectos a corto,
mediano y largo plazo.

Con este fin se visitan propuestas desarrolladas en diferentes escuelas, el teatro del oprimido, el viaje
de la mascara neutra, el cuerpo poético, la actriz/actor y el objeto en una dinámica de juego, MBTI,
juego dramáticos, performance research, full contact y otras adecuadas a las objetivos de la propuesta y
las características de las personas participantes. Elementos que permiten construir conocimiento de la
mente/cuerpo y la complejidad que implica llevar a cabo este viaje hacia unas relaciones horizontales,
equitativas, igualitarias, orgánicas, ecológicas y de bienestar, que están por construirse y generan una
profunda catarsis personal.

CONTENIDOS A IMPLEMENTAR.

Introducción a los procesos performativos, teatrales y creativos.

Conocer, comprender, aplicar, analizar, sintetizar y valorar.
Aproximación a los hechos, datos, información, conocimiento y sabiduría.
La base es el trabajo físico y performativo, reflexión personal y colectiva, construcción y gestión de
conocimiento.

EVALUACIÓN.

Encuesta de inicio y cierre del ciclo.

Autoevaluación permanente del proceso.

HORARIO.

Viernes de 14:30 a 16.

CONTACTO:

Juan S. T. Lara Delgado.

Whatsapp: + 591 67202559