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El presente trabajo va dedicado a Dios, por ser siempre mi fortaleza espiritual, en todo
momento de mi vida.
A mis Padres, Marco s y Maura, que me inculcaron los valores como el amor, el respeto y
la responsabilidad desde niño y que siempre están a mi lado para orientarme y
aconsejarme
El Autor.
AGRADECIMIENTO
El Autor.
ÍNDICE DE CONTENIDO
Pg.
DEDICATORIA I
AGRADECIMIENTO II
RESUMEN III
CAPÍTULO I 1
Introducción 1
CAPÍTULO II 3
2.1. Marco Referencial 3
2.1.1. Definiciones teóricas 3
2.1.2. Definiciones conceptuales 7
2.1.2.1. La Familia 7
Aspecto Histórico 9
Aspecto social 15
Aspecto jurídico 21
Tipología de la familia 28
2.1.2.2. Familia ensamblada 33
Definición 33
Orígenes de la familia ensamblada 35
Características 36
La familia ensamblada desde el ordenamiento civil Peruano 37
La familia ensamblada en la jurisprudencia nacional 38
La familia ensamblada en la legislación comparada 42
2.2. Objetivos 56
2.3. Variables 56
2.4. Supuestos 57
CAPÍTULO III 58
3.1. Metodología 58
3.2. Muestra 58
3.3. Tecnicas e instrumentos de recolección de datos 58
3.4. Procedimientos de recolección de datos 58
3.5. Validez y confiabilidad del estudio 59
3.6. Plan de análisis, rigor y ética 59
CAPÍTULO IV: Resultados 60
CAPÍTULO V: Discusión 62
Por otro lado, la Primera Sala Civil de la Corte Superior de Justicia de Lima revocando la
apelada, declara improcedente la demanda, considerando que es la referida hijastra
quien se encuentra afectada con la negativa del demandado de otorgar el carné familiar,
por lo que para su representación legal se deberán considerar las normas referentes a la
patria potestad, tutela y curatela; que siendo ello así, se aprecia que el recurrente no es
padre ni representante legal de la menor, y que alegar que está a cargo de su hijastra, no
implica la acreditación de su legitimidad para obrar.
Es por estos motivos que el presente trabajo de investigación está enfocado en identificar
los principales cuestionamientos y/o aspectos problemáticos que pudieran generarse en
el reconocimiento de estos derechos de la familia ensamblada por parte del Centro Naval
del Perú.
CAPÍTULO I
INTRODUCCIÓN
1
la hijastra del demandante un carné de hija del socio, por no tener esta calidad, de
acuerdo a lo expuesto en el Código Civil y las Normas Estatutarias.
Para tal estudio se plantean las siguientes interrogantes: ¿Los hijastros de los socios
titulares del Centro Naval del Perú, cuentan con los mismos derechos de acceder al
carnet familiar, igual que las esposas/os y sus hijos/as, pese a tener la categoría de
familia ensamblada? y ¿El Centro Naval del Perú actuó en forma arbitraria al denegar
el carnet familiar a los hijastros de los socios titulares? ¿El recurrente Reynaldo Shols
Pérez tiene legitimidad para obrar en el presente caso?
2
CAPÍTULO II
La realidad social del Perú nos describe esa múltiple posibilidad familiar. En realidad,
a las verdaderamente nuevas formas sociales de familia, se le suman otras cuya
existencia data desde antiguo. En cuanto a la denominada “familia ensamblada”, ésta
es parte de nuestra tradición familiar, y a la vez una nueva forma jurídica. Lo que se
requiere es un nuevo Derecho de Familia. Pues, el contexto de ese novel Derecho de
Familia está constituido por las transformaciones que se producen en la sociedad. Es
por ello que el orden estatuido por el Derecho de Familia requiere tener
contemporaneidad; por tanto, vigencia y legitimidad.
3
parentesco”. Prosigue la Sentencia: “Desde una perspectiva constitucional, debe
indicarse que la familia, al ser un instituto natural, se encuentra inevitablemente a
merced de los nuevos contextos sociales. Así, cambios sociales y jurídicos tales como
la inclusión social y laboral de la mujer, la regulación del divorcio y su alto grado de
incidencia, las grandes migraciones hacia las ciudades, entre otros aspectos, han
significado un cambio en la estructura de la familia tradicional nuclear, conformada
alrededor de la figura del pater familias. Consecuencia de ello es que se hayan
generado familias con estructuras distintas a la tradicional, como las surgidas de las
uniones de hecho, las monoparentales o las que en doctrina se ha denominado
familias reconstruidas” .
La familia ensamblada, por matrimonio o por concubinato, tiene su propia lógica.
Implica un proceso de integración de los hijastros a la familia nueva. A la vez, la
relación con los integrantes de la anterior familia continúa, no se rompen jamás. Y si
asumimos que a familia ensamblada proviene de la viudez y del divorcio, asumimos
también que procede de experiencias fallidas. El Estado debe otorgar identidad al
nuevo núcleo familiar. Si es así, la diferenciación entre hijastros e hijos de la familia
reconstituida deviene en arbitraria e inconstitucional. La familia ensamblada debe
contar con el amparo que la Constitución del Estado prescribe para la familia.
4
VEGA MERE, Yuri (2009), en su investigación titulada “La Aplicación del
Concepto de Familia”, llegó a las siguientes conclusiones:
El concepto de familia se alude a la familia nuclear, conformada por padre, madre y los
hijos, pero al encontrarse, la familia, frente a nuevos contextos sociales, se han
presentado diversas formas, como las uniones de hecho, las familias monoparentales,
o las familias reconstruidas.
Como no pocos lo han dicho, el Derecho debe estar al servicio del hombre y de la
sociedad, es por ello que debe amoldarse a las nuevas exigencias sociales, que
devienen en distintas por cuanto se da un avance en ellas, y es lo que efectivamente
viene ocurriendo con las familias, las cuales ya no son simplemente nucleares, sino
también monoparentales (un solo padre) o reconstruidas.
Una realidad actual en nuestra sociedad la constituye, la cada vez mas creciente
desintegración del modelo familiar nuclear, y el incremento de una nueva organización
familiar, aquella formada por la unión de padres y madres solteros, separados,
divorciados o viudos, y sus respectivos hijos, quienes por matrimonio o convivencia,
pasaran a conformar una “familia ensamblada”, donde de manera simultánea,
poseerán el rol de padres respecto de sus hijos comunes, y también el rol de
padrastros y madrastras respecto de los hijos propios de su pareja; adquiriendo los
menores que conviven con ellos no solo la calidad de hijos, sino también la de
hijastros, cuando biológicamente no tienen ninguna vinculación con el nuevo
compromiso de su padre o de su madre. No obstante ser un grupo creciente en
nuestra sociedad, la regulación de sus interrelaciones jurídico familiares y sus efectos,
carece aún de una adecuada legislación en nuestro ordenamiento sustantivo.
5
La regulación jurídica de la interrelaciones entre padrastros e hijastros, integrantes de
una familia ensamblada, en el Código Civil, resulta insuficiente y evidencia la
necesidad, de cubrir los vacíos legales con normas que permitan a los integrantes de
esta nueva estructura familiar, tener expectativas claras sobre sus derechos y
deberes, especialmente en la relación entre un cónyuge o conviviente y los hijos del
otro, además de definir soluciones para los diversos conflictos que puedan plantearse
entre el hogar ensamblado y los núcleos familiares precedentes. Empero, superar el
vacío legal en que se encuentran sumergidas las familias ensambladas, más
específicamente sus miembros, respecto de sus roles y derechos, es hoy una tarea
pendiente, que atañe no solo a nuestros legisladores, sino a nuestros jueces,
constitucionales y especializados, quienes deberán hacer uso, de los principios
constitucionales, la doctrina y la legislación comparada, para esgrimir reglas jurídicas
que permita suplir la ausencia normativa.
6
2.1.2. DEFINICIONES CONCEPTUALES.
2.1.2.1. La Familia
1
Citado por CORRAL TALCIANI, Hernán, Derecho y Derechos de la Familia, Lima, Editorial Jurídica Grijley, 2005, p.
23.
2
Cfr. D'AGOSTINO, Francesco. Filosofía de la familia, traducido por Joan Carreras, Madrid, Rialp, 2006. pp.25 - 29.
7
que importan el desarrollo y bienestar de sus miembros, y para el bien de la
3
sociedad .
“La familia es una instancia humana y, por tanto, voluntaria, libre, racional y
cultural. Las familias no surgen como las setas o los árboles, son el producto de
decisiones que se toman en contextos sociológicos determinados y por tanto,
están mediadas siempre por la inteligencia y la voluntad individuales y por la
5
cultura. (…)” .
De las concepciones anteriores, se puede colegir que es en la familia donde el
ser humano es considerado propiamente como persona, reconociéndosele como
poseedor de todos los dones que le han sido atribuidos de acuerdo a su
naturaleza. La familia es el lugar propicio para desarrollar las relaciones afectivas
primarias y fundamentales que regirán toda la existencia de la persona humana,
pues se trata de la comunidad de amor y solidaridad primaria y fundamental que
luego dará origen a una comunidad mayor, conocida como sociedad.
3
Cfr. RODRÍGUEZ ITURRI, Roger. Adolescencia, Matrimonio y Familia: Un Estudio Interdisciplinario, Lima, Fondo
Editorial Pontificia Universidad Católica del Perú, 1995, p. 27
4
BUTTIGLIONE, Rocco. La Persona y la Familia, Madrid, Ediciones Palabra, 1999. P. 119.
5
BURGOS VELASCO, Juan. “¿Es la familia una institución natural?” en Cuadernos de Bioética, Volumen 16, N° 58,
España, Asociación Española de Bioética y Ética Médica, 2005. p. 368.
6
Cfr. CASINI, Marina. “La Famiglia: Prima e Vitale Cellula Della Societa” Revista de Investigación Jurídica USAT,
Año 02, Número 03, p. 7
8
Como también puede apreciarse de las definiciones anteriores, al ser concebida
la familia como una comunidad de amor, es éste sentimiento un componente
principal de la institución y que estará presente en el modus operandi de las
relaciones entre cada uno de sus integrantes y que permitirá que la familia
cumpla efectivamente con sus fines tanto para la persona, como también dentro
de la sociedad.
Así como muchos términos o palabras que existe en la real academia española,
el termino familia también procede del latín
7
https://es.wikipedia.org/wiki/Familia
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preparaban los alimentos y cuidaban de los niños. En este tipo de sociedad era
normal el infanticidio (muerte dada violentamente a un niño de corta edad) y la
expulsión del núcleo familiar de los enfermos que no podían trabajar.
Son muchos los estudios realizados por parte de antropólogos y sociólogos para
poder determinar cómo era el comportamiento o patrón de conducta de las
primeras familias en la historia
8
artigoo.com › Cómo se hace y Educación › Historia
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de ventajas como la venganza familiar o el recurso a poder utilizar a la parentela
para pagar una multa ya que la solidaridad económica es obligatoria.
Una de los efectos que tuvo la Revolución industrial, es que permitió, el trabajo
se traslade del campo a la ciudad con la aparición de fábricas, en este nuevo
escenario la familia va tomando rasgos más actuales. Por su parte, otros autores
contemporáneos sostienen que el esquema de familia predominante en las
sociedades industrializadas tiene también una base utilitaria, al permitir la
transmisión de capitales económicos, simbólicos y sociales. Según estos
autores, la familia que se tiende a considerar como "natural" es un constructo de
invención reciente y que puede desaparecer en forma más o menos rápida. El
fenómeno subyacente en este razonamiento es que las palabras no solo hablan
9
https://es.wikipedia.org/wiki/Familia
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de la "realidad" sino que le otorgan significado y, por tanto, el definir algo como
"normal" es un proceso no neutral que fomenta lo que se define como tal
Una hipótesis similar había sido realizada por Engels, quien sostuvo que lo que
la sociedad llama "civilización" es un proceso centrado en la organización de las
familias, la que evolucionó desde los primitivos gens hasta la forma moderna
como manera de acumular riquezas, pero no por parte de la sociedad sino en
forma individual. En su concepto, el fenómeno obedece a la lucha de clases,
genera injusticias y es insostenible. En el siglo XX ha disminuido en Occidente el
número de familias numerosas. Este cambio está particularmente asociado a una
mayor movilidad residencial y a una menor responsabilidad económica de los
hijos para con los padres mayores, también se debe a que ya se están
realizando grupos de planeación familiar para evitar tener hijos no deseados, al
irse consolidando los subsidios de trabajo y otros beneficios por parte del Estado
que permiten mejorar el nivel de vida de los jubilados. En los años 1970 el
prototipo familiar evolucionó en parte hacia unas estructuras modificadas que
englobaban a las familias monoparentales, familias del padre o madre casado en
segundas nupcias y familias sin hijos. En el pasado, las familias monoparentales
eran a menudo consecuencia del fallecimiento de uno de los padres;
actualmente, la mayor parte de las familias monoparentales son consecuencia de
un divorcio, aunque muchas están formadas por mujeres solteras con hijos. En
1991 uno de cada cuatro hijos vivía sólo con uno de los padres, por lo general, la
madre. Sin embargo, muchas de las familias monoparentales se convierten en
familias con padre y madre a través de un nuevo matrimonio o de la constitución
10
de una pareja de hecho.
Las familias del siglo XXI cada vez son más pequeñas y presentan cambios en
su estructura y composición. Con la incorporación de la mujer al mundo
profesional y laboral -lo cual es altamente necesario y positivo, pero que debió
acompañarse con medidas paralelas para promover la corresponsabilidad
familiar y la conciliación del trabajo y la familia-, entre otros factores, las nuevas
generaciones -y especialmente las mujeres- empezaron a postergar sus
proyectos familiares, privilegiando sus carreras profesionales y la obtención de
buenos empleos. Otra característica de los hogares del siglo XXI la constituye la
presencia de una cada vez más grande cantidad de personas adultas mayores.
10
https://es.wikipedia.org/wiki/Familia
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Los adelantos en la medicina, el conocimiento de la buena alimentación y los
programas preventivos favorables a los mayores, ha posibilitado el aumento en
la expectativa de vida de la población. Otro aspecto de suma relevancia es que
esta realidad está haciendo que en los hogares convivan varias generaciones.
Ya las Naciones Unidas han señalado la importancia de promover el diálogo y el
encuentro intergeneracional, tanto a nivel familiar como social, y producir la
cooperación entre generaciones como forma de mejorar los aportes sociales y
económicos. Este hecho es sumamente positivo, pero debe acompañarse con
una serie de programas en el ámbito social y familiar, que les permita a las
personas mayores una adecuada atención integral de sus necesidades y
11
requerimientos
11
https://www.enfoquealafamilia.com/las-familias-del-siglo-xxi
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tales como amarrarse una cinta roja en la frente y cargar al recién nacido ante la
comunidad para demostrar que es su hijo. Durante las últimas décadas, los
procesos de rápidas transformaciones demográficas y socioeconómicas que se
han producido en todo el mundo, y particularmente en el Perú, así como las
migraciones rápidas y masivas del campo a la ciudad, los procesos de
industrialización y urbanización, los conflictos armados y los desastres naturales,
vienen influyendo en la vida familiar, provocando cambios considerables en su
composición y estructura familiar, generando tensiones que tienden a
desestabilizar la unidad familiar, porque ya no se dispone de una red de
relaciones sociales de la familia extensa y de los antiguos patrones culturales
tradicionales que servían de apoyo en el trabajo, socialización, migración,
12
recreación, herencia, etc.
Eso son una de las razones porque los padres necesitan el apoyo del Estado a
través de sus distintos programas de asistencia social (Cuna más, Kali warma,
centros de educación inicial, escuelas, postas médicas, etc.) para cumplir con
sus funciones y compromisos paternales, laborales, políticos, gremiales, etc. La
familia tiene un reto exigente respecto a los nuevos cambios de este mundo más
globalizado
12
www.monografias.com/trabajos7/fampe/fampe.shtml
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www.monografias.com › Psicología
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se constituyen en comunidad a partir de la unidad hombre-mujer. La plenitud de
la familia no puede realizarse con personas separadas o del mismo sexo. Toda
familia auténtica tiene un "ámbito espiritual" que condiciona las relaciones
familiares: casa común, lazos de sangre, afecto recíproco, vínculos morales que
la configuran como "unidad de equilibrio humano y social".
La familia es una institución que existe por derecho natural, es el más natural y
espontáneo de los grupos humanos, por lo tanto, tiene primacía de ser y de
derecho frente a cualquier otra institución o grupo de hombres. La familia es una
Comunidad de Personas cimentada en el amor recíproco de sus miembros
(padre, madre e hijos), tiene como fin engendrar seres humanos, satisfacer de
manera subsidiaria sus necesidades físicas y espirituales, educarlos, potenciar
su naturaleza humana, incorporar a sus miembros a la sociedad y al trabajo para
propiciar el bien común. Es un conjunto de personas que conviven bajo el mismo
techo, organizadas en roles fijos (padre, madre, hermanos, etc.) con vínculos
consanguíneos o no, con un modo de existencia económico y social comunes,
14
con sentimientos afectivos que los unen y aglutinan.
Las familias suelen estar constituidas por unos pocos miembros que suelen
compartir la misma residencia. Dependiendo de la naturaleza de las relaciones
de parentesco entre sus miembros, una familia puede ser catalogada como
familia nuclear o familia extensa. El nacimiento de una familia generalmente
ocurre como resultado de la fractura de una anterior o de la unión de miembros
procedentes de dos o más familias por medio del establecimiento de alianzas
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www.monografias.com › Estudio Social
15
www.eumed.net › Revistas › CCCSS
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matrimoniales o por otro tipo de acuerdos sancionados por la costumbre o por la
16
ley
La familia es un grupo humano que se distingue del resto por los vínculos de
sangre o adopción que la colocan en una situación única sobre el resto de los
grupos, donde cierto número de personas se reúnen en un determinado espacio-
tiempo, en el que por medio de interacciones e intercambios psico-afectivos
cumplen con una tarea. No obstante, al abordar a la familia como un grupo
social, asumimos que se encuentra regida por los mismos principios y
fundamentos del resto de los grupos, es decir, que posee un mismo sistema de
interacciones, configurándose una determinada estructura de relaciones a partir
de la cohesión, las alianzas y la dirección de la comunicación, presentando una
diferenciación entre sus miembros con respecto a los roles y tareas específicas
que desempeñan y que permiten la identificación de liderazgos con distintas
características y estilos (Munné, 1995). Lévy-Strauss (1987) mencionó que una
familia es un modelo ideal que sirve para designar a un grupo social en particular
que, a pesar de presentarse con diversas formas y características, siempre ha
servido de base para la organización de los sistemas sociales en los que se ha
estudiado. Resalta que la familia no es una entidad natural que surja de manera
espontánea, sino que sólo es posible a partir de lo que otras familias
proporcionan a los miembros de origen de la pareja, es decir que existen familias
que proporcionan al hombre y la mujer, y que posibilitan la creación de un nuevo
grupo familiar, lo que implica la existencia de una sociedad organizada en torno
a una cultura; así, en un contexto particular, existen diversos grupos familiares
dispuestos a reconocer la existencia de otros lazos además de la
consanguinidad y el proceso natural de descendencia se logra a partir de la
17
presencia de afinidad entre las personas.
16
www.buenastareas.com › Página principal › Ciencia
17
www.alternativas.me/.../45-5-la-familia-como-grupo-social-una-re-conceptualizacion
16
tarde desarrollarían los positivistas La familia puede ser entendida como una
célula primordial dentro de la estructura del estado, de acuerdo a los estudios
realizados por Comte
Estas funciones sociales no las puede cumplir ninguna otra institución que no
sea la Familia, de ahí la importancia de conocer a fondo como hacerlo. Así
también, estas funciones sociales de la familia, garantiza un equilibrio en las
futuras generaciones, como supervivencia, así como el desarrollo físico e
intelectual de las personas. En la actualidad , la familia , además de tener una
función social y económica, debe tener armonía y dialogo , debido a los grandes
problemas que enfrentan a causa de las drogas y el alcohol ; estos se dan
generalmente en hijos adolescentes , y debido a un mal manejo de los padres en
18
la niñez del hijo
Macías (1981) considera que las familias pueden o no cumplir sus funciones, de
hacerlo facilitarán el desarrollo sano de sus integrantes, pero de no ser así
pueden interferir con él, desviarlo o dañar directamente a sus miembros.
Estrada (1990) establece que uno de los factores primordiales para mantener
una familia unida es la comunicación. De hecho, ésta encierra cualquier otro
factor que pudiese existir, si hay una buena comunicación, no hay conflicto,
duda, frustración, etc., que no se pueda resolver. Whitfield (1993; citado en
18
www.monografias.com › Derecho
17
Aguilar, 1995) establece que la base de la buena comunicación, son los límites
personales sanos de las personas que se comunican. Si estos límites existen,
las personas protegen su intimidad y respetan al otro al comunicar lo que real y
llanamente quieren comunicar, sin dobles mensajes ni acusaciones indirectas,
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entre otros.
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www.alternativas.me/.../45-5-la-familia-como-grupo-social-una-re-conceptualizacion
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www.sociologicus.com/portemas/familia/familiayeducacion.html
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convertirse en nuestra prioridad, por lo tanto debemos dejar en un segundo
plano nuestros objetivos personales pues ahora tenemos a cargo a una persona
que ocupa el lugar primordial de nuestra vida, por lo cual debemos centrar
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nuestros esfuerzos en ella y dejar de lado el egoísmo.
Todas las legislaciones del mundo, tienen que tener leyes, que protejan el
concepto de la familia y facilitar lo más posible su unión y continuidad. La familia
se convierte en un castillo, que además de servir de refugio de sus
componentes, estos tienen que defenderla a ultranza, de todos los ataques que
le hagan. No pueden permitir que lo dañino pase sus puertas. Todos tienen que
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formar un solo cuerpo, para defender su propia vida presente y futura
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https://cuestionessociales.wordpress.com/.../impacto-de-las-familias-disfuncionales
22
www.enciclopedia-juridica.biz14.com/d/derecho-de-familia/derecho-de-familia.htm
23
www.sociologicus.com/portemas/familia/familiayeducacion.html
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www.monografias.com › Derecho
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El derecho de familia o derecho familiar es el conjunto de normas e instituciones
jurídicas que regulan las relaciones personales y /patrimoniales de los miembros
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que integran la familia, entre sí y respecto de terceros.
Es la parte del Derecho Civil que tiene por objeto la relaciones jurídicas
familiares: relaciones conyugales, paterno-filiales, tanto en su
aspecto personal como patrimonial, la tutela y las demás instituciones de
protección de menores e incapacitados. Constituye el eje central la familia,
el matrimonio y la filiación.
El derecho de familia es el que regula las relaciones que mantienen entre si los
miembros de la familia. El núcleo está constituido por las relaciones personales y
los patrimoniales entre los cónyuges y entre padres e hijos. Pero hay que añadir
las relaciones entre parientes de grado más distante, que forman la familia en un
sentido más amplio. En un sentido jurídico amplio, entendemos por familia,
señala Castan, el conjunto de personas unidas por el matrimonio o por los
vínculos de parentesco (natural o de adopción). Bajo este significado lato
comprende la familia tres órdenes de relaciones: las conyugales, las paternos-
27
filiales y las que genéricamente se llama parentales.
25
https://es.wikipedia.org/wiki/Derecho_de_familia
26
www.buenastareas.com › Página principal › Temas Variados
27
www.monografias.com › Derecho
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La sociedad peruana ha desarrollado nuevos esquemas culturales, sobre la base
de una nueva flexibilización de valores, tanto normativos como culturales,
surgiendo la cultura “combi”; situación que refleja en el contexto de las relaciones
28
familiares, provocando nuevos niveles de crisis en las mismas
28
INSTITUTO PACIFICO: “Actualidad civil”, Edit. Pacifico editores, 2014, Vol. 4, pag.58
29
INSTITUTO PACIFICO: “Actualidad civil”, Edit. Pacifico editores, 2014, Vol. 4, pag.59
21
El derecho de familia es aquella rama del derecho que se encarga de normar las
relaciones existentes entre aquellas personas que se encuentran unidas por
medio de vínculos sanguíneos, de afinidad, afectivos o creados por ley.
a) De Carácter Natural
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www.monografias.com › Derecho
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naturaleza y el interés social que no se traspase los límites señalados por
la naturaleza y el interés de la sociedad.
b) De Orden Público
No tendría, por ejemplo, validez alguna, el pacto que celebran los padres
para la exterminación de los hijos, o educarlos para el delito.
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c) De Carácter Ético
Como se ha dicho, no sólo las normas jurídicas son las que gobiernan el
desenvolvimiento de la familia, sino también hay concurrencia o
participación de normas de otra índole, como son las religiosas, morales,
de tradición, etc., es una especie de cogobierno familiar. Pero con las que
hay mayor vinculación es con las normas éticas con las que suele
confundirse las jurídicas, pudiendo afirmarse que estas dos clases de
normas son las que gobiernan el desenvolvimiento de la familia, porque el
legislador ha incorporado el Derecho Positivo con el carácter de jurídicas,
número importante de las normas morales que se refiere a la vida íntima
del núcleo familiar, como es del caso de las obligaciones recíprocas que se
generan para los cónyuges como efecto de la celebración del matrimonio,
de fidelidad, asistencia y la de hacer vida común, que son materia de los
artículos 288 y 289 del Código Civil.
Relaciones personales.
Relaciones patrimoniales.
Relaciones de familia.
Relaciones cuasi familiares.
32
www.monografias.com › Derecho
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Los objetos en el derecho de familia son:
Bines propios.
Bienes sociales.
Menaje ordinario del hogar conyugal.
La casa - habitación.
El patrimonio familiar
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regir el Segundo Código Civil Peruano, el de 1936.Después de la breve vigencia
del Código Civil Boliviano de Santa Cruz, con la Confederación Perú-Boliviana
fue dado el Primer Código Civil Peruano, de 1852 que en materia familiar
recepciono la Legislación Española, con el matrimonio monogámico indisoluble
sujeto a las formalidades del Concilio de Trento, y sujetando las relaciones
internas del grupo familiar, al principio de sumisión de la mujer al marido y de los
33
hijos a los padres.
En diciembre de 1897 se dio una Ley que modificó parcialmente el Código Civil
de 1852 a fin de autorizar el matrimonio de los no católicos. En la legislatura de
1918-1920 ambas Cámaras aprobaron un proyecto de Ley que secularizaba el
matrimonio o introducía el divorcio vincular. Observada la Ley por el Ejecutivo,
tuvo que esperar 10 años, hasta 1930 en que retirada la observación del
Ejecutivo fue promulgada el 04 de octubre con el número 6889, por el gobierno
de facto del Comandante Luis M. Sánchez Cerro, y completados por las Leyes
7287 y fundamentalmente por las Leyes 7893 y 7894, que autorizaron el divorcio
vincular por mutuo disenso. El 14 de noviembre de 1936, entró en vigencia el
Segundo Código Civil Peruano, en cuanto al Derecho de Familia éste Código lo
organizó sobre la base del matrimonio monogámico civil pero disoluble,
directamente mediante el divorcio vincular e indirectamente mediante la
separación de cuerpos por mutuo disenso y por causales; la subordinación,
aunque atenuada, de la mujer a! marido: el mantenimiento de un status diferente
para la filiación legitima y la ilegitima, con mayor aproximación entre los
Derechos reconocidos a los dos.
Tipología de la familia:
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www.monografias.com › Derecho
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son muy parecidas a la familia como institución natural. Por lo que,
34
analógicamente son llamadas también familia .
“(…) nada impide que una familia monoparental se beneficie de todo aquello que
por analogía comparte con la familia matrimonial, tomándose nota, al mismo
tiempo, de la carencia que en la misma pueden sufrir los hijos con sólo padre o
sólo madre, para establecer los adecuados mecanismos de compensación. Decir
que todas estas realidades son distintos tipos de familia supone maquillar
35
artificialmente la realidad, en perjuicio de los propios menores.”
34
Cfr. DELGADO V. Ana y RICAPA Z., Enrique. “Relación entre los tipos de familia y el nivel de juicio moral en un
grupo de estudiantes universitarios”, Revista de Psicología de la Universidad Mayor de San Marcos, Vol. 13, N° 2,
2010, p.155.
35
PERIS CANCINO, J.A. Op. Cit. pp. 111-112
36
Cfr. LA CRUZ BERDEJO, José Luis y otros. Derecho de Familia: Elementos de Derecho Civil. Tomo IV. 4ta Edición.
Barcelona, José María Bosch Editor, 2010, p.1
27
siguen intentando construir nuevos sistemas intergeneracionales que mantienen
37
una perfecta semejanza con la vieja institución familiar .
En efecto, señala BURGOS, que la antigua y sólida familia nuclear parece que
se reduce poco a poco y después se fragmenta en una multitud de pequeños
pedazos, como si fueran los resultados de una potente explosión: familias
monoparentales, familias unipersonales, las familias complejas y variadas de los
divorciados, las familias de hecho, las convivencias, hasta llegar a las formas
manifiestamente patógenas como las uniones homosexuales que algunos se
38
esfuerzan en presentar como algo natural .
Frente a esta situación y dejando por sentado que familia propiamente dicha es
aquella ya definida en páginas anteriores, a continuación, se mostrarán los
“nuevos modelos de familia”, resultado de la influencia de los cambios sociales:
37
Cfr. GIMENO COLLADO, Adelina, La Familia: El desafío de la diversidad, Barcelona, Editorial Ariel S.A, 1999, p.
21.
38
Cfr. BURGOS, Juan Manuel, "Hacia un Nuevo Modelo de Familia" en Pensar la Familia: estudios
Interdisdplinares, Tomo XVIII, Madrid, Ediciones Palabra, 2001, pp. 87 - 88.
39
Cfr. DONATI, Pierpaolo, Manual de Sociología de la Familia, Pamplona, EUNSA, 2003, p. 31. Este autor agrega:
“La familia nuclear es universal, aunque pueda ampliarse, incluso fragmentarse, y asumir otras funciones,
considera que ninguna sociedad ha desarrollado hasta hora un modelo institucionalizado que pueda sustituir
adecuadamente a la familia nuclear en el cumplimiento de sus funciones.”
28
b) Familia amplia y restringida: es la familia constituida por el conjunto de
40
parientes que conviven en una casa bajo la autoridad del jefe del hogar.
f) Familia Adoptiva: integrada por padres, madres e hijos(as) entre los cuales
42
existe una relación de afectividad.
40
Cfr. ESCARTIN CÁPARROS, María José. Introducción al Trabajo Social II, Editorial Agua Clara. España, 1997, pp.
174-175.
41
Cfr. CORRAL TALCIANI, Hernán, Derecho Y Derechos De La Familia, Lima, Editorial Jurídica Grijley, 2005, P. 34-
36.
42
Cfr. CARRIGA CORINA, Margarita, La adopción y el derecho a conocer la filiación de origen: un estudio
legislativo y jurisprudencial, Navarra, Aranzadi, 2000. p 35: “El principal efecto tiene carácter positivo: es la
creación del vínculo adoptivo entre el adoptado y el adoptante y la familia de éste. Tal vínculo es un vínculo de
filiación y produce los mismos efectos que la filiación por naturaleza, conforme a las disposiciones del Código
Civil.” Loc. Cit.
43
JIMENEZ GODOY, Ana Belén, Op. Cit. p. 155. “Como familia monoparental se ha entendido aquellos hogares
formados por una madre o un padre solos que viven con sus hijos inmaduros (Flaquer, 1999) o aquellas familias
en las que solo hay un progenitor que cohabita con los hijos sin la presencia fija de la pareja y en presencia de por
lo menos un hijo que no ha alcanzado los 18 años”. Loc. Cit.
29
h) Familias precoces: Son las relaciones de convivencia, uniones de hecho o
matrimonio entre personas menores de 18 años.
Tal como se afirmó anteriormente, las estructuras familiares que hoy en día han
sido incluidas dentro de una tipología, es simplemente por el cambio estructural
que se ha venido dando dentro de la familia como institución natural, y que
surgen precisamente por circunstancias de fuerza mayor (como la muerte del
padre o la madre), sin embargo ello no quiere decir que la familia pierda su
esencia natural o su fundamento, pues el término familia ha expresado una
mayor o menor extensión de relaciones, adquiriendo matices diversos en cada
realidad.
DEFINICIÓN
44
Cfr. BELTRÁN PACHECO, Patricia Janet. “Análisis de la problemática socio jurídica de los hijos de las familias
reconstituidas a la luz del Tribunal Constitucional”, Jus Jurisprudencia: Comentarios a la jurisprudencia y praxis
jurídica, Lima, Editorial Grijley, 2008, p. 11.
30
alguno de ellos como fruto de una relación anterior y los hijos que se conciban
45
dentro de la nueva relación.
Sin embargo, diversos autores han tratado de definirla; así el jurista brasileño
Roberto Da Cunha Pereira, considera a las familias ensambladas como una
“nueva realidad social… Esta familia en que hijos de anteriores uniones conviven
con hijos de nuevos compromisos, tienen cada vez mayor representación en la
48
sociedad"
45
https://es.wikipedia.org/wiki/Familia_ensamblada
46
www.monografias.com › Derecho
47
gestaltnet.net/sites/default/files/FAMILIAS%20ENSAMBLADAS.pdf
48
halanreyna.blogspot.com/2013/03/familias-ensambladas-suproblematica.html
31
adolescentes de distintos matrimonios o convivencias que conforman una red de
sustento emocional y material, pero al mismo tiempo no exenta de antagonismos
49
y conflictos".
49
www.planetamama.com.ar ›
32
Divorcio: El divorcio (del latín divortium) es la disolución del matrimonio, mientras
que, en un sentido amplio, se refiere al proceso que tiene como intención dar
50
término a una unión conyugal.
Muchas veces después que las personas lograran divorciarse, estas vuelven a
establecer una relación sentimental con otras personas, originando así que
tengan un segundo compromiso, por medio de la convivencia o el matrimonio
dando lugar a la formación de una nueva familia denominada ensamblada
Se conoce con el término viudez al momento que puede pasar una persona en
su vida cuando aquella persona con la que contrajo matrimonio fallece o pierde
la vida. El estado de viudez es considerado como uno de los más tristes ya que
supone que una de las dos personas que decidieron formar una pareja ya no
está más, y es peor aún si en el medio hay una familia ya formada. Si bien la
viudez es un estado de la vida que se suele vincular con la gente de la tercera
edad (entre quienes es más común perder al otro por vejez), la viudez no es
53
privativa de ninguna edad y uno puede incluso acceder aún siendo muy joven.
50
https://es.wikipedia.org/wiki/Divorcio
51
www.definicionabc.com › Social
52
https://es.wikipedia.org/wiki/Viudez
53
www.definicionabc.com › Social
33
CARACTERÍSTICAS:
Para ello, resulta necesario considerar en primer término, el artículo 233 del
Código Civil de 1984, en cuanto establece que "la regulación jurídica de la
familia tiene por finalidad contribuir a su consolidación y fortalecimiento, en
armonía con los principios y normas proclamados en la Constitución Política del
Perú".
34
Artículo 237.- El matrimonio produce parentesco de afinidad entre cada uno de
los cónyuges con los parientes consanguíneos del otro. Cada cónyuge se halla
en igual línea y grado de parentesco por afinidad que el otro por consanguinidad.
35
El Tribunal Constitucional (TC) emitió una sentencia a través de la cual reconoce
identidad propia a las denominadas “familias ensambladas” o “familias de
segundas nupcias”, y afirma la necesidad de extender, particularmente a éstas,
la protección que nuestra Constitución otorga a la familia.
Así, el fallo del colegiado señala que la familia es un instituto natural y, como tal,
“se encuentra a merced de los nuevos contextos sociales”.
Ante estos contextos sociales, han surgido nuevos modelos familiares como el
de las denominadas familias “ensambladas, reconstruidas, recompuestas,
familias de segundas nupcias o familiastras (…) que se conforman a partir de la
viudez o el divorcio” y que pueden definirse como aquella estructura familiar que
se origina en un matrimonio o una relación de concubinato, en la que uno de los
miembros de la pareja o ambos tiene hijos de relaciones previas.
56
www.monografias.com › Derecho
57
www.monografias.com › Derecho
36
En esta línea, el Tribunal sostiene que el hijastro, al formar parte de esta nueva
estructura familiar, tiene eventuales derechos y deberes especiales, sin perjuicio
de la patria potestad de sus padres biológicos. En consecuencia, no puede ser
objeto de diferenciación en relación con los hijos biológicos de la nueva pareja.
58
blog.pucp.edu.pe/blog/jaimedavidabantotorres/.../caso-shols-p-rez-familia-ensamblad
37
demandante el carné de socio, derecho que en un principio correspondía solo a
59
los hijos biológicos o adoptivos.
59
https://djmoquegua.wordpress.com/.../la-familia-ensamblada-y-el-nuevo-derecho-de-f
60
halanreyna.blogspot.com/.../familias-ensambladas-suproblematica.html
38
lo señalado por el Tribunal Constitucional, máximo intérprete de la Constitución.
Asimismo, en materia penal, es necesario incluir a los padrastros, madrastras e
hijastros en los agravantes de los delitos de lesiones, ya que lo que caracteriza a
esos agravantes es el vínculo emocional y afectivo que mantienen con las
61
víctimas
Estados Unidos:
61
blog.pucp.edu.pe/blog/jaimedavidabantotorres/.../caso-shols-p-rez-familia-ensamblad
39
conversaciones informales, a los niños se los llama por nuestros niños mientras
62
que ellos se refieren a su progenitor y padrastro como mis padres.
62
www.familias21online.com/index.php/.../78-familias-ensambladas-en-todo-el-mundo
63
www.familias21online.com/index.php/.../78-familias-ensambladas-en-todo-el-mundo
40
que aquella recopilada por compañías aseguradoras e investigadores
académicos. Una manera rápida para obtener información importante sobre
familias ensambladas es preguntar en las actas de matrimonio sobre la edad y
sexo de los hijos de uniones anteriores y su residencia actual. Esto les permitiría
a investigadores y legisladores acceder a información más precisa con respecto
a los tipos de familias ensambladas conformadas así también como al número
de niños residentes en cada familia. De esta forma, sería evidente que muchos
niños pertenecen a dos familias ensambladas cuando ambos progenitores se
han vuelto a casar; una de esas dos familias nunca ha sido computada por el
Departamento de Censo de los Estados Unidos.
41
nuevamente. Todo indica que el dinero es una cuestión prioritaria de la cual
ocuparse. Al momento de contraer matrimonio, la mayoría de las parejas tiene
estilos financieros bien definidos (la forma de manejar el dinero afecta a las
decisiones concernientes a los hijos, educación, vivienda, vestimenta,
vacaciones, servicios odontológicos y médicos, inversiones y donaciones. Estas
preocupaciones no se restringen únicamente a las familias ensambladas, son
comunes a cada matrimonio. En el caso de las familias ensambladas, sin
embrago, hay muchas más asperezas que pulir.
42
padrastro e hijastro al definir a los hijastros de manera distinta en cada programa
65
y al tratar a los hijastros de diferentemente a otros niños.
Por ejemplo, “ninguno de los términos padrastro o hijastro tiene definición alguna
en el Código Interno de Ingresos o en las Regulaciones del Ministerio de
Hacienda. Sin ninguna definición de padrastro o hijastro, El Código Interno de
Ingresos debe revelar las inconsistencias existentes en el impuesto a las
ganancias de los padrastros; algunos ejemplos donde se incluyen son “en las
ganancias factibles de impuesto, … se define „dependiente‟ como hijastros,
padrastros, y hermanastros potencialmente incluidos.” Así mismo, el Código
acepta la posibilidad de que aquel contribuyente a cargo de un hijastro se lo
considere “Jefe de Hogar.” Y, “según las leyes del Crédito de Impuesto a las
Ganancias, se incluyen a los hijastros en la definición de niño, con la condición
de que la residencia principal del hijastro sea el domicilio de su padrastro.” En
Estados Unidos, los derechos de los miembros de la familia ensamblada
sobrevivientes a reclamar por muerte violenta dependen de cada estado; pocos
incluyen a los hijastros en la lista de posibles demandantes al nombrar a los
hijastros o al mencionarlos como “los hijos de la esposa del fallecido.” Otros
pocos otorgan este derecho a los hijastros económicamente dependientes del
fallecido y la pareja, y otros pocos estados les otorgan a los familiares de la
familia ensamblada elegibilidad de segundo orden si no hubiese beneficiarios de
primer orden sobrevivientes. El resto de las leyes mencionan a los miembros de
la familia ensamblada como posibles beneficiarios en caso de muerte violenta.
Las leyes estatales y las recusaciones constitucionales permiten la exclusión de
los miembros de la familia ensamblada. En la prohibición del incesto, 21 estados
solamente castigan el incesto por parientes consanguíneos, no siempre se
reconoce el rol de los padrastros en las familias modernas. En un fallo de 4 votos
contra 3, un estado declaró recientemente que no se podía aplicar la ley del
incesto a un padrastro de 60 años acusado de mantener relaciones con su
hijastra adolescente. La Corte Suprema del estado falló que la ley estatal no se
aplica a padrastros y sostuvo que la Legislatura es quien debe cambiar esta ley.
El Fiscal de Distrito planea iniciar una causa para ampliar esta ley del incesto y
66
ser aplicada a padrastros.
65
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66
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43
La legislatura no provee apoyo económico o de ningún tipo a las familias
ensambladas. Aparentemente, los legisladores desconocen el impacto negativo
de las leyes existentes y las políticas sociales en las familias estadounidenses.
De hecho, la definición actual de familia es limitada. Al presente, el país está
sumergido en el debate sobre el matrimonio en parejas del mismo sexo y la
constitucionalidad de la Ley de Defensa del Matrimonio. Esta ley procura dos
cosas. Primero, prevé que ningún estado está obligado a aplicar las leyes de otro
estado sobre los matrimonios entre personas del mismo sexo. Segundo, define a
matrimonio y esposo en vista a leyes federales.
Con relación a esto, los políticos (y un gran porcentaje de ellos son padrastros)
están realizando audiencias sobre la importancia del matrimonio tradicional. Un
memorando del Registro General de las Personas distribuido por la Prensa
Asociada describe a dichas audiencias como “un intento de toda la corte para
educar al público sobre la importancia del matrimonio].” El debate incluye temas
como la Iniciativa del Matrimonio Saludable, inicialmente propuesta por el
Presidente Bush como una forma de ofrecer incentivos para el matrimonio a
aquellas parejas en concubinato de bajos ingresos. El debate se extendió a
incluir aquello que, para algunos, amenaza al matrimonio tal como el divorcio, los
segundos matrimonios y las familias ensambladas. El tema es definir si los
programas educativos de apoyo a matrimonios de familias ensambladas
saludables deberán incluirse o no en la distribución de dinero si el Congreso
autoriza al programa y su fundación. El Movimiento de Matrimonios es una
organización con trayectoria de profesionales conservadores que defienden la
preservación del matrimonio tradicional. Este grupo, algunos de cuyos miembros
viven actualmente en una familia ensamblada, no ha logrado resolver si se
deben apoyar e incluir a aquellos padres adoptivos casados y padrastros
casados como hogares aceptables para los niños. Su posición final con respecto
a las familias ensambladas es relevante ya que los miembros del Movimiento de
Matrimonios cuentan con un fuerte apoyo económico y la atención de los
legisladores de Washington a cargo de la toma de decisiones. Respecto a la
responsabilidad económica sobre los niños, en los distintos estados de Estados
Unidos no existe un tratamiento uniforme de la relación padrastro-hijastro.
Contraer matrimonio con el progenitor de un niño llevaría a pensar que se crea
44
una relación legal, pero, hasta la fecha, esta „relación ensamblada‟ no conlleva
67
derechos y obligaciones entre las partes.
Los estados tienen el derecho a dictar leyes de familia que difieran en los
derechos y obligaciones de los padrastros; así, los responsables de dictar las
políticas federales no pueden apoyarse en los legisladores de los estados para
alcanzar una dirección nacional clara. Algunos estados incluyen al padrastro que
convive con el niño como fuente de ingresos, otros hasta pueden sancionar a
aquellos que no colaboren con la manutención del hijastro. En los estados donde
los padrastros son responsables económicamente de los niños, el estado utiliza
la doctrina in loco parentis. Sin embargo, la mayoría de los hijastros legalmente
no pueden reclamar ayuda económica a los padrastros con los que conviven y
“unos pocos estados promulgaron leyes para que los padrastros cumplan con
sus obligaciones de manutención de los hijos de su pareja mientras dure el
matrimonio. En Estados Unidos, tres elementos conforman el plan estatal:
posesión de propiedades, designación de beneficiarios, y el código probatorio.
Aunque la posesión de propiedades y las designaciones de beneficiarios no se
ven afectados por el status de la familia ensamblada, los códigos probatorios
parecen proteger a la primera familia del matrimonio. Los códigos de impuestos
relacionados a los asuntos hereditarios a menudo penalizan a la familia
ensamblad. Por lo que resulta difícil planear a largo plazo las necesidades de la
familia ensamblada ya que las leyes basadas en el primer matrimonio no
68
resultan beneficiosas para las familias ensambladas
Argentina:
67
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68
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45
ensambladas pertenecen a una sola familia, es decir, una familia ensamblada
constituida por todos los miembros, todos los padres y los padrastros quienes
están o casados o conviviendo, además de ambos hogares.
69
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46
número de uniones de hecho ha aumentado. Desde 1980 a 1989, el porcentaje
de uniones en el sector con bajos ingresos ascendió a 67% y se duplicó al 142%
en el sector de ingresos más altos. Como podría esperarse debido al gran
número de concubinatos, los datos recientes revelan que el 50% de los
nacimientos son extra-matrimoniales.
47
hijos de distintos matrimonios la pensión es dividida en partes igualitarias.
También reciben una indemnización por la muerte del trabajador.
71
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48
Si la manutención del niño se interrumpe luego de que el padrastro se divorcia
del progenitor dañaría al menor, por lo que no debe suspenderse. La
responsabilidad financiera concluye una vez que el ex esposo contrae
matrimonio nuevamente. En caso de fallecimiento del progenitor, primero deberá
establecerse quien tendrá la guarda de los hijastros y luego se establece la
obligatoriedad asistencial a un padrastro.Las leyes argentinas no reconocen la
autoridad legal de los padrastros para firmar documentos escolares o asistir a
reuniones, contratar una prestación médica, autorizar una cirugía, o cualquier
otro acto en beneficio del niño. La función del padrastro es compartir la vida
doméstica al ayudar al niño en su educación diaria. Los muchos otros aspectos
de la educación y la salud son responsabilidad plena de los progenitores. Al
convivir, el padrastro puede asumir el carácter de lo que se denomina guardador
de hecho, es decir una persona quien asume su responsabilidad sobre el menor
sin la autorización legal para ello. El Código Civil no reconoce los motivos
prácticos y sociales para la autoridad del padrastro y la jurisprudencia que rige
sobre su realidad, especialmente cuando el padre está ausente o es incapaz de
proteger los intereses del niño. En ciertas situaciones, y con el consentimiento de
ambos padres, se le puede otorgar al padrastro la guarda de hecho del niño
siempre y cuando se limite a los asuntos de la vida diaria. En Argentina, el
derecho sucesorio ignora a la familia ensamblada; no existen derechos
sucesorios entre padrastros e hijastros. Los hijastros sólo son beneficiarios
mediante un testamento y en caso de no existir herederos directos. Si no hay
herederos directos, un pariente colateral puede heredar. Si no existe un
72
testamento, los bienes pasan al Ministerio de Hacienda
México
72
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49
matrimonios de primer, segundo o de alto orden, por lo que no se cuenta con
información definitiva sobre familias ensambladas. A pesar de esto, la
experiencia clínica demuestra que hay una similitud con otros países donde 50%
aproximadamente de primeros matrimonios acaban en divorcio. Alrededor de
70% de personas divorciadas vuelven a contraer matrimonio o viven en
73
concubinato.
73
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74
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50
2.2. OBJETIVOS
GENERAL:
ESPECÍFICOS:
1. Determinar Si los hijastros de los socios titulares del Centro Naval del
Perú, cuentan con los mismos derechos de acceder al carnet familiar,
igual que los hijos/as, pese a tener la categoría de familia ensamblada.
2.3. VARIABLES.
Independiente
Familias Ensambladas.
Dependiente
51
2.4. SUPUESTOS.
- Los hijastros cuentan con los mismos derechos que los hijos para acceder al
carnet familiar del Centro Naval del Perú.
- El centro Naval del Perú actuó en forma arbitraria al denegar el carnet familiar
en el caso analizado.
52
CAPÍTULO III
METODOLOGÍA
3.2. MUESTRA:
53
3.5. VALIDEZ Y CONFIABILIDAD DEL ESTUDIO:
54
CAPÍTULO IV
RESULTADOS
55
la identidad familiar es muchos más frágil debido a las propias circunstancias
en la que estas aparecen–, la diferenciación de trato entre los hijastros y
los hijos deviene en arbitraria
56
CAPÍTULO V
DISCUSIÓN
3. Frente a esta situación de nuevos tipos de familia, como son las uniones de
hecho, o las llamadas familias reconstituidas o ensambladas, en las que se
incorporan nuevos miembros después del divorcio o viudez (hijastro-padrastro)
y en la cual nuestra legislación no regula claramente este tipo de familia. Sin
embargo nuestra Constitución Política del Perú en su artículo 4° reconoce a la
familia como un instituto natural y fundamental de la sociedad. Y tomando en
cuenta el tercer párrafo del artículo 6° de la Constitución, que establece la
igualdad de deberes y derechos de todos los hijos, prohibiendo toda mención
sobre el estado civil de los padres o la naturaleza de la filiación en los registros
civiles o en cualquier otro documento de identidad.
57
4. Las relaciones entre padrastros o madrastras y los hijastros/as deben ser
observadas de acuerdo con los matices que el propio contexto impone. Por
eso, del artículo 237° del Código Civil (CC), se infiere que entre ellos se genera
un parentesco por afinidad, lo que, de por sí, conlleva un efecto tan relevante
como es el impedimento matrimonial (artículo 242° del CC). De esa manera
tanto el padrastro como el hijo afín, juntamente con los demás miembros de la
nueva organización familiar, pasan a configurar una nueva identidad familiar, y
que no debe existir ningún tipo de diferenciación entre hijos e hijastros
58
CAPÍTULO VI
CONCLUSIONES
59
insuficiente y evidencia la necesidad, de cubrir los vacíos legales con
normas que permitan a los integrantes de esta nueva estructura familiar,
tener expectativas claras sobre sus derechos y deberes, especialmente en
la relación entre un cónyuge o conviviente y los hijos del otro, además de
definir soluciones para los diversos conflictos que puedan plantearse entre
el hogar ensamblado y los núcleos familiares precedentes. Empero,
superar el vacío legal en que se encuentran sumergidas las familias
ensambladas, más específicamente sus miembros, respecto de sus roles y
derechos, es hoy una tarea pendiente, que atañe no solo a nuestros
legisladores, sino a nuestros jueces, constitucionales y especializados,
quienes deberán hacer uso, de los principios constitucionales, la doctrina y
la legislación comparada, para esgrimir reglas jurídicas que permita suplir la
ausencia normativa.
7. El Tribunal Constitucional define a la familia ensamblada o reconstruida
como aquella “originada en el matrimonio o la unión concubinaria de una
pareja en la cual uno o ambos de sus integrantes tienen hijos provenientes
de una relación previa”. Sin embargo, esta idea queda restringida cuando
en varios pasajes de la sentencia se alude solo a los casos de grupos
familiares que se integran tras un divorcio o viudez, dejando afuera los
supuestos donde la ruptura involucra una convivencia de pareja o unión de
hecho.
60
este tipo de familia para proteger y respetar los derechos de todos sus
integrantes, en especial, de los niños y adolescentes. El tiempo nos dirá
cuál es el devenir de este nuevo reto; por lo pronto, el precedente en
estudio es un buen augurio.
61
CAPÍTULO VII
RECOMENDACIONES
62
CAPÍTULO VIII
I. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:
6. CASINI, Marina. “La Famiglia: Prima e Vitale Cellula Della Societa” Revista de
Investigación Jurídica USAT, Año 02, Número 03, p. 7
63
10. WIKIPEDIA (2014).Familia. Recuperado el 23 de setiembre del 2016 del sitio
web https://es.wikipedia.org/wiki/Familia
13. ROJAS (2012).La familia. Recuperado el 23 de setiembre del 2016 del sitio
web www.monografias.com › Psicología
64
20. SOCIOLOGICUS (2014).Aspectos sociológicos de la institución familiar: la
función de la familia. Recuperado el 24 de setiembre del 2016 del sitio web
www.sociologicus.com/portemas/familia/familiayeducacion.html
65
30. MONOGRAFIAS (2015).La familia. Recuperado el 24 de setiembre del 2016
del sitio web www.monografias.com › Derecho
34. DELGADO V. Ana y RICAPA Z., Enrique (2010). “Relación entre los tipos de
familia y el nivel de juicio moral en un grupo de estudiantes universitarios”,
Revista de Psicología de la Universidad Mayor de San Marcos, Vol. 13, N° 2,
2010, p.155
35. PERIS CANCIO, J.A.(2002) Diez temas sobre los derechos de familia. La
familia, garantía de la dignidad humana, Primera Edición, Madrid, Ediciones
Internacionales Universitarias, p.10.
36. Cfr. LA CRUZ BERDEJO, José Luis y otros. Derecho de Familia: Elementos
de Derecho Civil. Tomo IV. 4ta Edición. Barcelona, José María Bosch Editor,
2010, p.1
38. BURGOS, Juan Manuel (2001) "Hacia un Nuevo Modelo de Familia" en Pensar
la Familia: estudios Interdisdplinares, Tomo XVIII, Madrid, Ediciones Palabra,
pp. 87 - 88.
66
40. ESCARTIN CÁPARROS, María José. (1997) Introducción al Trabajo Social II,
Editorial Agua Clara. España, 1997, pp. 174-175.
67
50. WIKIPEDIA (2016).Divorcio. Recuperado el 26 de setiembre del 2016 del sitio
web https://es.wikipedia.org/wiki/Divorcio
54. JURISTAS EDITORES (2104) “Código civil”, Edit. Juris editores, p.132
55. JURISTAS EDITORES (2104) “Código civil”, Edit. Juris editores, p.736
68
61. FAMILIA21 (2015).Familias ensambladas en todo el mundo. Recuperado el 26
de setiembre del 2016 del sitio web www.familias21online.com/index.php/.../78-
familias-ensambladas-en-todo-el-mundo
69
72. FAMILIA21 (2015).Familias ensambladas en todo el mundo. Recuperado el 26 de
setiembre del 2016 del sitio web www.familias21online.com/index.php/.../78-
familias-ensambladas-en-todo-el-mundo
70
CAPÍTULO IX
ANEXOS
71
ANEXO 1
MATRIZ DE CONSISTENCIA
MÉTODO DE CASO: “EL RECONOCIMIENTO DE LAS FAMILIAS ENSAMBLADAS RESPECTO AL DERECHO DE LOS
HIJASTROS DE ACCEDER AL CARNET FAMILIAR DEL CENTRO NAVAL DEL PERÚ. EXPEDIENTE N° 09332-2006-PA/TC –
LIMA – CASO: REYNALDO ARMANDO SHOLS PÉREZ”.
¿Los hijastros de los GENERAL: 1. Los hijastros cuentan Independiente Independiente TIPO DE
Analizar el Expediente Familias - Racionalidad INVESTIGACIÓN:
sociostitulares del con los mismos
N° 09332-2006-PA/TC
Centro Naval – del Perú, derechos que los Ensambladas. del fallo. Descriptivo
Lima – Caso: Reynaldo
Dependiente - Congruencia en
cuentan con los mismos Armando Shols Pérez. hijos para acceder al DISEÑO:
Reconocimiento el fallo del
derechos de acceder al carnet familiar que
No experimental
del derecho de Poder Judicial.
carnet familiar, igual que ESPECÍFICOS: ofrece el centro naval
los hijastros de - Socialización y MUESTRA:
los hijos/as, pese a tener del Perú
1. Determinar Si los acceder al carnet conocimiento
la categoría de familia Expediente.
hijastros de los socios familiar por del análisis del
ensamblada?
TÉCNICAS:
titulares del Centro Naval parte del Centro expediente.
del Perú, cuentan con Naval – del Perú. - Análisis de Análisis
Documental
los mismos derechos de jerarquía
acceder al carnet normativa. INSTRUMENTOS:
familiar, igual que los
Expediente.
¿El Centro Naval del hijos/as, pese a tener la 2. El Centro Naval del
Perú actuó en forma categoría de familia Perú actuó en forma
arbitraria al denegar el ensamblada. arbitraria al denegar
carnet familiar en el 2. Determinar si el el carnet familiar en
caso analizado? Centro Naval del Perú – el caso analizado.
actuó en forma arbitraria
al denegar el carnet
familiar a los hijastros de
¿El recurrente Reynaldo los socios titulares
3.El recurrente
Shols Pérez tiene
3. Verificar si el Reynaldo Shols tiene
legitimidad para obrar en
recurrente Reynaldo legitimidad para obrar
el presente caso?
Shols tiene legitimidad en el presente caso
para obrar en el presente
caso
ANEXO N° 2: INSTRUMENTO DE RECOLECCIÓN DE DATOS
EXP. N° 09332-2006-PA/TC
LIMA
REYNALDO ARMANDO SHOLS PÉREZ
En Lima, a los 30 días del mes de noviembre de 2007, la Sala Primera del Tribunal
Constitucional, integrada por los señores magistrados Landa Arroyo, Beaumont Callirgos
y Eto Cruz, pronuncia la siguiente sentencia.
ASUNTO
ANTECEDENTES
Manifiesta que durante los últimos años la emplazada otorgó, sin ningún inconveniente, el
carné familiar a los hijastros considerándolos como hijos, sin embargo, mediante un
proceso de recarnetización, que comprende a los socios y a sus familiares, se efectuó la
entrega de los mismos solamente al titular, esposa e hija; denegándose la entrega de
este a su hijastra, no siendo considerada como hija del socio.
La emplazada contesta la demanda argumentando que en estricto cumplimiento del
Acuerdo N.° 05-02 de la sesión del Comité Directivo del Centro Naval del Perú, de fecha
13 de junio de 2002, se aprobó otorgar el pase de invitado especial válido por un año,
renovable hasta los 25 años, a los hijastros de los socios, y que en consecuencia, no se
puede otorgar a la hijastra del demandante un carné de hija del socio, por no tener esta
calidad, de acuerdo a lo expuesto en el Código Civil y las Normas Estatutarias.
FUNDAMENTOS
6. La acepción común del término familia lleva a que se le reconozca como aquel
grupo de personas que se encuentran emparentadas y que comparten el
mismo techo. Tradicionalmente, con ello se pretendía englobar a la familia
nuclear, conformada por los padres y los hijos, que se encontraban bajo la
autoridad de aquellos. Así, desde una perspectiva jurídica tradicional la familia
“está formada por vínculos jurídicos familiares que hallan origen en el
1
matrimonio, en la filiación y en el parentesco” .
1 a
BOSSERT, Gustavo A. y Eduardo A. ZANNONI, Manual de derecho de familia. 4. , ed., Astrea, Buenos Aires, 1998, p.
6.
2
Así lo ha explicitado este Tribunal en la sentencia del Expediente N.° 03605-2005-AA/TC, fundamento 3, cuanto
indica; “Y pese a la promoción del instituto del matrimonio, se ha llegado a constitucionalizar una situación fáctica
muy concurrente en el país pues existen familias que están organizadas de hecho, sin haberse casado civilmente”.
§ Las Familias Reconstituidas
10. Las relaciones entre padrastros o madrastras y los hijastros/as deben ser
observadas de acuerdo con los matices que el propio contexto impone. Por
ejemplo, del artículo 237° del Código Civil (CC), se infiere que entre ellos se
genera un parentesco por afinidad, lo que, de por sí, conlleva un efecto tan
relevante como es el impedimento matrimonial (artículo 242° del CC). Es de
indicar que la situación jurídica del hijastro no ha sido tratada por el
ordenamiento jurídico nacional de forma explícita, ni tampoco ha sido recogida
por la jurisprudencia nacional.
12. Desde luego, la relación entre los padres afines y el hijastro tendrá que
guardar ciertas características, tales como las de habitar y compartir vida de
familia con cierta estabilidad, publicidad y reconocimiento. Es decir, tiene que
reconocerse una identidad familiar autónoma, sobre todo si se trata de
menores de edad que dependen económicamente del padre o madre afín. De
otro lado, si es que el padre o la madre biológica se encuentran con vida,
cumpliendo con sus deberes inherentes, ello no implicará de ninguna manera
la pérdida de la patria potestad suspendida.
16. Como ya lo ha anotado este Tribunal, tal libertad se erige como una
manifestación de la libertad dentro de la vida coexistencial, protegiendo el que
grupos de personas que comparten similares intereses para la realización de
una meta común, puedan asociarse a fin de concretar estas. Tal derecho se
sustenta en principios como el de autonomía de la voluntad, el de
autoorganización y el de principio de fin altruista, a partir de los cuales se
configura su contenido esencial, el que se encuentra constituido por: “a) el
derecho de asociarse, entendiendo por tal la libertad de la persona para
constituir asociaciones, así como la posibilidad de pertenecer libremente a
aquellas ya constituidas, desarrollando las actividades necesarias en orden al
logro de los fines propios de las mismas; b) el derecho de no asociarse, esto
es, el derecho de que nadie sea obligado a formar parte de una asociación o a
dejar de pertenecer a ella, y c) la facultad de autoorganización, es decir, la
posibilidad de que la asociación se dote de su propia organización”
(Expediente 4242-2004-PA/TC, fundamento 5).
17. Evidentemente tal libertad tiene límites. El disfrute de esta libertad puede
ceder frente a imperativos constitucionales, como lo son otros derechos
fundamentales y otros bienes constitucionales. En el caso de autos,
interesa cuestionar los límites de la facultad de autoorganizarse, la que
se ve reflejada en la posibilidad de que la directiva de la Asociación
regule sus propias actividades. Desde luego, aquella regulación no
puede contravenir el ordenamiento jurídico, ya que esta libertad se
ejercita dentro de un espacio constitucional en el que se conjugan otros
valores y bienes fundamentales.
18. En los casos en donde se alega un trato desigual, este Tribunal ha establecido
que es el demandante el encargado de acreditar tal desigualdad. El
recurrente, sin embargo, no ha presentado medio probatorio por predio del
que demuestre el referido trato desigual. Es decir, no ha acreditado
fehacientemente que existan hijastras de otros socios a las que se les
reconozca y trate de manera similar a una hija.
19. No obstante ello, deben tomarse en cuenta otros aspectos, como los referidos
en la presente sentencia, cuales son la protección de la familia y el derecho a
fundarla. Esto último no puede agotarse en el mero hecho de poder contraer
matrimonio, sino en el de tutelar tal organización familiar, protegiéndola de
posibles daños y amenazas, provenientes no solo del Estado sino también de
la comunidad y de los particulares. Tal facultad ha sido reconocida por
tratados internacionales de derechos humanos, referidos en los fundamentos
precedentes (supra 4 y 5), los que han pasado a formar parte del derecho
nacional, de conformidad con el artículo 55 de la Constitución.
HA RESUELTO
Publíquese y notifíquese
SS.
LANDA ARROYO
BEAUMONT CALLIRGOS
ETO CRUZ