LO PÚBLICO EN LA ANTIGÜEDAD Y LO PÚBLICO EN LA MODERNIDAD

¿Usted cree que es en la esfera pública donde el ciudadano ateniense se sentía libre, en
oposición al ciudadano moderno donde es en la esfera privada –la que no puede ser
objeto de intervención por parte del Estado- dónde el ciudadano se siente libre?

Según la Lectura “Lo publico en la Antigüedad” del autor Jaime Mejia Gutierrez, el
ciudadano ateniense SI sentía libre en la esfera pública, ya que en este espacio su opinión
era respetada, existía igualdad entro los miembros de esta esfera, podían actuar, expresar
sus opiniones y hacer valer sus palabras; aunque no todos los ciudadanos atenienses se
sienten libres, existían limitaciones como las mujeres, los menores de edad, los extranjeros,
los esclavos, y los ciudadanos libres que no eran dueños de producción estaban excluidos
de la esfera pública, hecho este, que difiere con el ciudadano moderno, en donde hay una
inclusión de todos los habitantes, y en la antigüedad ateniense era muy excluyente, nada
más los hombres dueños de producción.

¿Es lo público moderno una negación de la libertad?

Lo público moderno no es una negación de la libertad, es la libertad, ya que la esfera

pública moderna, es aquel lugar en donde el hombre se hace libre y defiende su libertad por
medio de las palabras, donde está proscrita la violencia. Además, es netamente incluyente,
compete a todos los ciudadanos y por ente concierne a todos.

• ¿Existe alguna diferencia entre lo público y lo político?

Si existen diferencias, lo público está conformado por la ciudadanía en general, en donde se

participa manifestando opiniones democráticas y acciones de una manera visible y
publicitada, conllevando al desarrollo social y cultural colectivo; en cambio lo político es
aquella manifestación de la sociedad que se ha delegado en un grupo de representantes
mediante una decisión colectiva con el fin de cumplir los intereses generalizados del
pueblo.

• ¿Qué rasgos de la esfera pública en la Antigüedad trascendieron a la Era Moderna?

a) Las leyes que surgió para asegurar la libertad de las personas, que trascendió al
mundo occidental y que hoy se encuentra en la mayor parte de las Constituciones.
b) El concepto de civitas (ciudad), que fue el espacio donde el individuo realizaba las
transacciones comerciales y que hoy en día es el espacio más importante de
decantación de lo público en el mundo moderno.
c) El concepto romano de lo público, es el concepto que se acerca más a la esfera
pública de la modernidad, porque en ella se discuten temas de políticas públicas y
civiles, creándose una esfera social que se adiciona a la pública

• ¿Cuál considera que es la distinción entre la teoría moral, política y la ética de las
políticas públicas?

En la teoría moral de las políticas públicas, los proyectos deben ir dirigidos a las
necesidades internas de cada Estado según sus costumbres y formas de comportamiento,
incluso dentro de un mismo País pueden existir diferentes morales de acuerdo a su
ubicación geográfica.

En la teoría políticas de Políticas públicas, a través del poder de la esfera política, los
ciudadanos que hacen parte de la administración pública, realizan una serie de actividades y
criterios autónomos y diversos para el progreso de la organización de una sociedad.

En la teoría éticas de las políticas públicas, los administradores públicos deben fundamentar
los proyectos en las normas legalmente establecidas y así permita determinar lo que es
justo, correcto o conveniente para cubrir las necesidades de interés general sin salirse de las
leyes, y por ende sería un funcionario con honestidad y transparente.

• ¿Cuál es la diferencia entre espacio público y espacio político?

La diferencia entre estos dos conceptos según Locke, el espacio político, el que se deriva de
la delegación de los ciudadanos a los representantes, y el espacio público, es el espacio de
deliberación de los ciudadanos que conservan una vez hecha la delegación, y que es el
ámbito que permite a los ciudadanos juzgar las acciones de los representantes.

• ¿Cuál es el aporte de las teorías contractualistas a la construcción de lo público?

El aporte según Hobbes, son los espacios privados planteados en esta teoría, es decir, que
en la sociedad existe un dominio privado donde no puede tener injerencia el Estado. Es un
dominio privado donde se puede ejercer una serie de libertades relacionadas con la
economía, tales como compra y venta de productos, la selección de la vivienda, de la
alimentación, y el tipo de educación que se considere más adecuada.

• Señale la correspondencia entre opinión pública y esfera pública.

La opinión pública se forma en el espacio de la sociedad civil, donde los ciudadanos

deliberan sobre sus necesidades de interés general y es aquí donde los ciudadanos
encuentran en la esfera pública los espacios para poder deliberar, debatir, concertar
espacios educativos y culturales

• ¿Por qué Marx señaló que la opinión pública es ideología?

Por que la ideología tiende a transformar o conservar el sistema económico, político,

cultural y social de un Estado, generando una falsa conciencia sobre las condiciones
materiales existentes en los ciudadanos. Marx señala, que en la formación del Estado
político se ha despolitizado a la sociedad civil, y esa nueva condición del individuo, entre el
Estado y su ser colectivo, es una falsa conciencia porque se niega su condición de clase.

• ¿Cuál es el aporte de Alexis de Tocqueville al concepto de lo público?

a) Dejar que la sociedad civil desarrollara su autonomía

b) Preservar las Instituciones sociales y de asociaciones civiles que defendieran intereses
por fuera del control estatal. Tocqueville señala que estas asociaciones eran las únicas
encargadas de asegurar la democracia ya que el ciudadano cuenta con la posibilidad de
observar más allá de sus intereses, sin caer en la burocratización de la vida que supone el
Estado.

c) El espacio de opinión debería ser reforzado por medios de comunicación independientes

que impidiera la manipulación que de la opinión pública pudiera hacer la clase dirigente en
su favor.