Cultural Landcape Study - Kampung Ampang Batu, Kuala Pilah, Negeri Sembilan

ANWAR BIN SURAN 2008368775
NOOR SHAHIDAH BT HAJI SAAD 2008738741

NURUL ASYIKIN BT HISHAMUDDIN 2008394859
TENGKU MUHAMMAD AMIR B TENGKU ABU 2010876108
KURNIAWAN BIN ABDUL RAHMAN 2010600258
MOHAMAD NASRULLAH BIN MOHD SHAH 2010477108
1
KANDUNGAN
1.0 Pendahuluan………………………………………. 3 4.0 Elemen Kepentingan ………………………………….

1.1 Objektif ………………………………….......... 4 4.1 A (Peristiwa)……………………………………….
1.2 Tujuan Kajian………………………………….4 4.2 B (Tokoh)…………………………………………..
2.0 Latar Belakang Kawasan………………………… 4.3 C (Senibina ) ………………………………………
2.1 Lokasi………………………………………….. 4.4 D (Tapak Arkeologi)…………………………........
2.2 Sejarah lokasi ………………………………... 5.0 Kelompok Individu …………………………………….
3.0 Ciri-ciri dan Karakter Landskap………………… 5.1 Kelompok Individu 1 ………………………………
3.1 Guna Tanah…………………………………… 5.2 Kelompok Individu 1 ……………………………...
3.2 Corak Organisasi Ruang…………………….. 5.3 Kelompok Individu 1 ………………………………
3.3 Tindak Balas Terhadap Persekitaran……….. 5.4 Kelompok Individu 1 ………………………………
3.4 Tradisi Budaya……………………………….... 5.5 Kelompok Individu 1 ………………………………
3.5 Jaringan Sirkulasi……………………………… 5.6 Kelompok Individu 1 ………………………………
3.6 Sempadan Pemisah…………………………… 6.0 Kesimpulan …………………………………………….

3.7 Tumbuhan Berkaitan Guna Tanah…………… 6.1 Cadangan…………………………………………
3.8 Bangunan, Struktur dan Objek………………... 6.2 Kesimpulan Keseluruhan ……………………….
3.9 Kelompok………………………………………...
3.10 Elemen Berskala Kecil………………………….
2
3
1.1 O B J E K T I F 1.2 T U J UA N K A J I A N
1. Mengenalpasti dan memahami sejarah, falsafah dan
ideologi masyarakat Kampung Ampang Batu melalui
paparan landskap budaya kawasan tersebut.
2. Mengenalpasti dan membuat pemerhatian tentang objek
tampak (tangible) dan kurang tampak (intangible) yang 1. Mendalami serta mengenal pasti apakah elemen-elemen
wujud di sekitar kawasan Kampung Ampang Batu. penting yang telah mempengaruhi nilai budaya di kawasan
3. Menganalisa pengaruh alam semulajadi dan sosio-budaya Kg. Ampang Batu.
ke atas landskap budaya di kawasan kampung Ampang 2. Elemen- elemen penting ini dikenal pasti melalui „USNPS
Batu. guidelines‟. Ia merujuk pada sejarah kawasan, nilai, dan
juga jenis pembangunan yang memberi kesan kepada
elemen.
3. Kajian ini juga memfokuskan terhadap bentuk fizikal
landskap yang telah membentuk aktiviti manusia dan
bagaimana orang di kawasan Kg. Ampang Batu bertindak
balas terhadap fizikal dan alam sekitar.
4. Setelah mengenal pasti elemen penting tersebut, satu
cadangan terhadap elemen penting ini boleh dilakukan.ia
berdasarkan „preservation‟, „rehabilitation‟, „restoration‟, dan
OBJEKTIF KAJIAN
„reconstruction‟.
4
Anwar Bin Suran 2008368775
5
2.1 PENGENALAN 2.2 SEJARAH PENDUDUKKAN
Negeri Sembilan Negeri Sembilan pada asalnya didiami oleh orang-orang asli
daripada suku kaum Sakai, Semang dan Jakun. Mereka
hidup berpindah randah, memburu, mengutip hasil hutan dan
ada yang mula bertani. Pada permulaan abad ke-14 Masehi
orang-orang Sumatra dari Tanah Minangkabau mulai tiba di
Negeri Sembilan melalui Melaka dan sampai ke Rembau.
Orang Minangkabau ini lebih bertamadun daripada Orang
Asli ini dan berjaya memujuk hati orang Asli. Dengan itu
berlakulah nikah kahwin antara orang-orang Minangkabau
ini dengan penduduk asli dan daripada keturunan mereka
dinamakan suku Biduanda. Suku Biduanda ini adalah
pewaris asal Negeri Sembilan dan apabila hendak memilih
pemimpin maka hanya mereka dari suku Biduanda inilah
yang akan dipilih. Dari suku Biduanda inilah asalnya
pembesar-pembesar Negeri Sembilan yang dipanggil
LATAR BELAKANG KAWASAN
Negeri Sembilan Darul Khusus adalah sebuah negeri yang

Penghulu dan kemudiannya Undang. Sebelum wujudnya
terletak di pantai barat Semenanjung Malaysia dan
Yang DiPertuan Besar, Negeri Sembilan adalah di bawah
bersempadankan Selangor di utara, Pahang di timur, Johor di
naungan kerajaan Melayu Johor.
tenggara, Melaka di selatan, dan Selat Melaka di barat. Negeri
Sembilan terdiri daripada 9 luak iaitu Jelebu, Inas, Johol,
Rembau, Sungai Ujong, Tampin, Jempul, Ulu Muar, Gunung
Pasir.
6
NURUL ASYIKIN BT. HISHAMUDDIN 2008394859
2.3 A S A L U S U L N A M A 2.4 S E J A R A H A D A T P E P A T I H
Nama Negeri Sembilan mula digunakan pada abad ke-16 Negeri Asal penubuhan Negeri Sembilan adalah oleh Dato'
untuk merujuk kepada persekutuan negeri-negeri yang telah Pepatih Nan Sebatang. Beliau juga merupakan pengasas
dibuka oleh orang Minangkabau di Semenanjung Tanah bagi adat pepatih yang sangat dikenali umum. Seperti yang
Melayu iaitu Segamat yang kini menjadi sebahagian daripada di ketahui umum, adat pepatih lebih mementingkan kaum
Johor, Naning yang kini menjadi sebahagian daripada Melaka, wanita daripada lelaki. Keutamaan wanita di dalam adat
Rembau, Sungai Ujong, Johol dan Jelebu yang kini adalah pepatih sebenarnya lebih kepada mewarisi harta pusaka dan
sebahagaian daripada Negeri Sembilan, Hulu Pahang dan membawa darah keturunan. Menurut adat pepatih, wanita
Jelai yang kini menjadi sebahagian daripada Pahang, dan yang mengandungkan dan melahirkan anak maka wanitalah
Kelang yang kini menjadi sebahagian daripada Selangor yang membawa darah keturunan kepada pewaris iaitu
anaknya.
Dari segi harta pula, hanya harta pusaka iaitu termasuk

tanah dan rumah induk diwarisi oleh wanita bertujuan agar
kaum wanita tidak terabai sekiranya dicerai suami. Namun
demikian harta sepencarian adalah milik bersama lelaki dan
wanita dan di bahagi mengikut hukum Islam. Hasil positif

daripada pengamalan adat pepatih ini, harta pusaka tidak
tergadai kerana tidak boleh dijual malah di dalam sesebuah
kampung, biasanya terdiri daripada saudara mara kerana
tanah pusaka telah dibahagi dari awal keturunan kepada
generasi sekarang.
7
2.5 K U A L A P I L A H
Kuala Pilah adalah salah satu daripada tujuh daerah yang terdapat
di Negeri Sembilan, Malaysia. Ia merdaerah yang ketiga terbesar di
Negeri Sembilan selepas Jempol dan Jelebu. Kuala Pilah terletak di
tengah-tengah Negeri Sembilan dikelilingi oleh daerah Jelebu di utara,
daerah Jempol di timur, daerah Rembau dan Tampin di selatan serta
daerah Seremban di barat. Upakan
Kuala Pilah pernah dijadikan ibu negeri Negeri Sembilan sebelum

Seremban. Ia mendapat nama daripada nama sungai iaitu Sungai

Pilah. Perkataan pilah berasal dari perkataan bilah buluh. Pokok buluh
banyak tumbuh di kawasan ini. Buluh dijadikan peralatan kegunaan di
rumah ketika itu seperti raga, bakul dan sebagainya. Bagi menjadikan
raga, buluh perlu dibelah-belah kecil dan diraut untuk dijadikan bilah.
Dari bilah buluh baru boleh dibentuk menjadi raga, bakul dan lain-lain. Daerah Kuala
Pilah
8
2.6 L O K A S I K A W A S A N K A M P U N G 2.7 S E J A R A H P E N D U D U K KA N
Kampung Ampang Batu didiami oleh penduduk peribumi dan
kemudian, sekumpulan orang-orang Minangkabau yang
datang dari Pagar Ruyung Sumatera Barat telah datang ke
Kuala Pilah dengan tujuan mengembangkan agama Islam di
samping berniaga pada kurun ke-14. Oleh kerana orang-
orang asli di kawasan tersebut menyambut kedatangan
mereka dengan baik lalu mereka mengambil keputusan
untuk menetap di situ malah ramai yang berkahwin dengan
penduduk tempatan.
PETA SUMATERA BARAT
Pelan lokasi
Kampung Ampang Batu merupakan salah satu kampung yang

terletak di daerah Kuala Pilah, Negeri Sembilan. Ia terletak di
antara kampung Tengah dan juga Kampung Juar. Kampung
ini dikelilingi oleh hutan semulajadi yang telah tumbuh sejak
dahulu lagi.
DAERAH KUALA PILAH
9
2.8 S E J A R A H K A W A S A N 2.9 A S A L U S U L N A M A K A M P U N G
Menurut cerita yang telah diceritakan oleh Hajah Fadhilah Empangan Papan Kayu Empangan Konkrit
Mansor. Kampung Ampang Batu ini telah dibina pada Pada tahun 1980, empangan yang telah rosak teruk akibat
tahun 1904. Sebelum nama Kampung Ampang Batu banjir besar itu telah digantikan dengan empangan
diberikan, Kampung Ampang Batu dikenali sebagai konkrit/batu. Setelah empangan tersebut digantikan
Kampung Tengah. Pada tahun 1963, empangan kayu dengan konkrit/batu, kampung tersebut telah dinamakan
telah dibina bertujuan sebagai pengairan sawah padi. sebagai kampung Ampang Batu. Oleh itu, nama Ampang
Empangan kayu dibina dengan menggunakan 10 keping Batu diberikan adalah bersempena dengan pembinaan
papan kayu untuk mengumpul air sungai supaya air dapat empangan yang diperbuat daripada konkrit atau batu.
digunakan sebagai sistem pengairan pertanian sawah Tersebut. Pada tahun 1990, pertanian sawah padi telah
padi. Penduduk kampung pada ketika itu tidak perlu digantikan dengan kelapa sawit. Ini kerana orang yang
membeli beras kerana mereka hanya memperolehinya mengusahakan telah meningkat usia. Anak-anak penduduk
dari hasil sawah padi mereka. Pada tahun 1970, kampung kampung ramai yang ke universiti dan bekerja di bandar
ini telah mengalami banjir yang besar dan menyebabkan maka tiada waris yang mahu mengusahakan sawah padi
empangan kayu mengalami kerosakan teruk. Disebabkan tersebut. Setelah pertanian sawah padi digantikan dengan
kawasan rumah penduduk kampung sekitarnya berada di kelapa sawit oleh FELCRA, maka empangan
atas bukit maka penduduk kampung terselamat dari banjir tersebut tidak digunakan lagi.
besar tersebut.
10
2.10 GA R I S M A S A S E J A R A H K A M P U N G
TAHUN GARIS MASA KAMPUNG AMPANG BATU PENGARUH
Sedekad  Kawasan kampung ini di duduki oleh
yang lalu masyarakat peribumi asal yang terdiri dari
suka kaum Semang dan Jakun.
Budaya masyarakat – Adat pepatih dan
1904  Kampung ini dikenali sebagai Kampung budaya Minangkabau.
Tengah
1963  Empangan kayu dibina dengan Bahasa – Loghat Melayu dan negeri
menggunakan 10 papan kayu untuk tujuan Sembilan.
pertanian sawah padi.
1970  Berlakunya banjir besar yang menyebabkan

empangan rosak. Tebus guna tanah – Hutan kepada
tanah pertanian dan penternakan.
1980  Empangan konkrit atau batu dibina
menggantikan papan kayu.
 Nama Kampung Ampang Batu wujud.
Agama- Islam.
1990-2011  Pertanian sawah padi digantikan dengan
kelapa sawit.
 Kelapa sawit diambil alih oleh FELCRA dan
hasilnya akan diberikan kepada tuan tanah Senibina bangunan banyak dipengaruhi
setiap tahun. senibina Minangkabau.
 Empangan / Ampang Batu hanya tinggal
nama sahaja.
11
12
GUNA TANAH DAN AKTIVITI
13
M.NASRULLAH MOHD SHAH 2010477108
Key Plan
Location
Plan
Peta Guna Tanah dan Aktiviti

Jalan sekunder
Pertanian Getah
Kelapa Sawit
Rumah Kediaman
Empangan
14
3.1 G U N A T A N A H D A N A K T I V I T I
PENGENALAN
Kampung Ampang Batu merupakan salah satu kampung di

ELEMEN PENTING
daerah Kuala Pilah yang mana aktiviti utamanya adalah melalui Sungai Hutan Belukar
pertanian. Kawasan pertanian merupakan aktiviti guna tanah
yang mendominasi kampung ini selain menjadi sumber
ekonomi bagi kebanyakan penduduk. Daripada inventori yang
dilakukan, terdapat aktiviti gunatanah di kampung ini,iaitu:
Penempatan Sayur-
sauran
a. Pertanian: getah, kelapa
b. Ternakan: lembu, kambing, ayam
c. Penempatan
d. kawasan perkuburan
Penternakan Ayam Penternakan Lembu
Sempadan Aktiviti Gunatanah

20% 5% Kediaman
45%
Perladangan
Dusun Buah- Ladang Kelapa
30% Pertanian buahan Sawit
Perkuburan
15
1800- an
•Penduduk kampung Ampang batu menjalan
aktiviti bersawah padi
• empangan masih lagi menggunakan
empangan kayu.
• sirkulasi masih lagi menggunakan jalan denai .
1900 - an
•Penduduk masih lagi menjalankan aktiviti bersawah.
• Sirkulasi telah dinaik taraf dengan pembinaan jalan tar.
• Empangan kayu telah dinaik taraf kepada empangan
batu.
1980- an
•Penanaman padi telah diganti dengan penanaman kelapa sawit.
• sistem sirkulasi dinaik taraf menjadi lebih baik.
• Empangan batu di naik taraf sistem penyelenggaraannya.
16
Peta Guna Tanah dan Aktiviti Pada 1980-an
Key Plan
Location
Plan
Jalan sekunder Peta Guna Tanah dan Aktiviti Pada 1980-an
Pertanian Getah
Sawah Padi
Rumah Kediaman
Empangan
17
Pertanian
Guna tanah pertanian adalah merupakan aktiviti yang

ELEMEN PENTING
mendominasi kawasan kampung ini iaitu sebanyak 40%. Aktiviti

pertanian telah wujud pada awal penubuhan kampung secara
kecil-kecilan dan pada masa kini telah berkembang secara
sederhana dan merupakan antara sumber pendapatan
kebanyakan penduduk di kampung ini.
Kebanyakan kawasan sawah padi yang diusahakan pada awal

pembukaan kampung ini kini telah bertukar menjadi kawasan
penanaman getah dan pokok kelapa Sawit.
Terdapat aktiviti pertanian berskala sederhana seperti

penanaman pisang, jagung, mangga, durian, manggis dan
cempedak. Pertanian yang diusahakan secara kecil-kecilan
melibatkan penanaman sayur-sayuran untuk sara diri.

Penanaman padi juga terdapat di kampung ini tetapi diusahakan
secara kecil-kecilan. Selain itu penanaman getah dan kelapa
sawit juga diusahakan di kampung ini.
Ladang Getah Ladang Kelapa
Sawit
18
Penternakan
Selain itu guna tanah penternakan juga adalah merupakan

ELEMEN PENTING
aktiviti yang dilakukan kawasan kampung ini iaitu sebanyak

10%. Aktiviti penternakan telah wujud pada awal tahun 1980
secara kecil-kecilan dan pada masa kini telah berkembang
secara sederhana dan merupakan antara sumber pendapatan
penduduk di kampung ini.
Ternakan yang mereka ternak adalah seperti

ayam, kambing,ikan dan juga lembu. Lokasi kawasan ternakan
mereka lebih tertumpu di kawasan sungai dan juga hutan kerana
mudah bagi mereka mendapatkan sumber makanan dan juga
minuman untuk haiwan ternakan mereka.
Ternakan ini juga merupakan salah satu aktiviti terpenting bagi

penduduk di kawasan ini untuk mendapatkan sumber

sepencarian mereka seharian.
Penternakan Kambing Penternakan Lembu

Biri-Biri
19
Penempata
n
Penmpatan di kawasan Kg Ampang Batu merangkumi kawasan
ELEMEN PENTING
seluas 20% daripada keseluruhan gunatanah di kampung ini.

Corak penempatan di kawasan kampung telah berubah secara
menyeluruh pada masa sekarang. Penempatan pada awal
penubuhan kampung ini bertumpu di kawasan tepi sungai
disebabkan penduduk menggunakan sungai sebagai sumber air
dan pertanian. Kebanyakan penduduk telah berpindah dari
kawasan tepi sungai ke kawasan penempatan berhampiran
dengan jalan raya kerana jalan raya merupakan pengangkutan
utama pada masa kini disamping mengelakkan banjir. Pola
penempatan adalah berjajar disepanjang jalan raya utama.
Penduduk yang mengusahakan tanah sendiri kebayakannya
mendiami kawasan berhampiran kebun masing-masing. Tanah
di kampung ini adalah dibahagikan mengikut lot tanah yang
mempunyai keluasan berbeza di antara setiap lot tanah.

Terdapat juga lot tanah yang dipecahkan kepada lot yang lebih
kecil dan diberikan kepada saudara mara atau waris.
20
Hutan
Hutan
Kawasan hutan belukar merangkumi sebanyak 25%
ELEMEN PENTING
daripada guna tanah di kampung ini. Ini kerana kebanyakan

hutan yang terdapat dikampung ini merupakan hutan primer
kerana kawasan asal kampung ini adalah hutan tebal yang
dibuka oleh penduduk. Selain itu, terdapat juga sedikit bukit
bukau.
Di kawasan tepi sungai juga terdapat hutan sekunder yang

terhasil kerana ditinggalkan penduduk yang berpindah ke
kawasan berdekatan jalan raya. Kawasan tepi sungai
pernah menjadi kawasan penempatan utama penduduk
pada tahun 1880-an dan awal 1900-an.
21
3.1 G U N A T A N A H D A N A K T I V I T I KESIMPULAN
Gunatanah di Ampang Batu ini lebih
ELEMEN PENTING
menumpukan kepada aktiviti petanian.

Bedasarkan evolusi Gunatanah
Kampung Ampang Batu ini iaitu pada
tahun 1904, ke tahun 1800, dan
sehingga kini pada 2011, dapat kita lihat
perubahan dari segi perkembangan
penempatan penduduk disamping itu
dapat juga kita lihat bagaimana corak
perubahan pertanian dari padi kepada
Kelapa Sawit dan Getah dan aktiviti
penternakan perubahan senibina rumah
menunjukkan perubahan yang ketara
berdasarkan masa dan juga budaya
Corak Guna Tanah Dan Aktiviti selain terdapatnya kemajuan dari segi
tamadun.
Jalan sekunder
Pertanian Getah
Kelapa Sawit
Rumah Kediaman
Empangan
22
CORAK SUSUN ATUR RUANG
23
3.2 C O R A K S U S U N A T U R RUANG
PENGENALAN
Kawasan Corak susun atur ruang merupakan satu

pengamatan bagaimana impak persekitaran dan aktiviti-
aktiviti manusia mempengaruhi penyusunan sesuatu ruang
ataupun tempat. Sebagai contoh, sebuah rumah dibina
berhampiran kawasan kebun mereka kerana mudah untuk
mengutip hasil.
Kepentingan corak susunatur ruang ini adalah untuk

mengenalpasti kebaikan dan keburukan sesuatu ruang dan
mencari penyelesaian bagi mengatasi masalah yang timbul
bagi meningkatkan potensi sesuatu ruang tersebut.
Maka, ciri-ciri corak susunatur ruang termasuklah:

I Corak keseluruhan jaringan sirkulasi
II Kawasan guna tanah
III Keadaan semulajadi fizikal
Jalan sekunder
IV Kelompok bangunan
V Pembahagian ruang Pertanian Getah
Kelapa Sawit
Corak susun atur ruang perlu dikaji bersama dengan corak
guna tanah, tindak balas terhadap persekitaran semulajadi Rumah Kediaman
dan tradisi budaya.
Empangan
24
Corak Tradisi
ELEMEN PENTING
Corak Gunatanah Corak Jaringan Corak Sempadan

Budaya
• Ruang Penempatan Sirkulasi Pemisah
• Tangible(dapat
• Ruang Pertanian • Jalan premier • Elemen semulajadi dilihat)
• Ruang hutan belukar • Jalan sekunder • Elemen buatan • Intangible(tidak
• Jalan tertier manusia dapat dilihat)
25
CIRI-CIRI HUBUNGAN DAN PENERANGAN
1. Corak Jaringan Sirkulasi - Jalan Utama (Jalan seri menanti ) menghubungkan kampung –
kampung utama di sepanjang jalan seri menanti.
- Jalan sekunder yang menghubungkan kelompok-kelompok yang lain
- Jalan denai – laluan ke kawasan pertanian
2. Corak Kawasan Guna Tanah - Pertanian : Kelapa sawit, Getah, Dusun buah-buahan.
- Perumahan : 14 buah rumah bilangan berbeza mengikut lot rumah.
Contoh : 1 cluster ada 3 biji rumah.
- Semula Jadi : Sungai, kawasan cerun, tumbuhan semula jadi
- Buatan Manusia : Kawasan kubur lama
3. Natural feature - Sungai
- Tumbuhan semula jadi
- Kawasan cerun
4. Corak Struktur Kelompok - Hanya terdapat 14 buah rumah dalam satu kampung.
- Berbeza mengikut suku.
- Menjalankan aktiviti pertanian, penternakan ikan
- Kubur lama
- Empangan
5.Division of property - Kebanyakan tanah yang terbiar adalah di sebab kan ketiadaan penghuni
samada telah pun berpindah ataupun meninggal dunia.
26
Corak susun atur di kawasan kampung ini menggunakan

corak „Centilever pattern‟ yang bermaksud organisasi guna
tanah mengikut fizikal jalan umpama tulang ikan
Pola penempatan di Kampung Ampang Batu adalah berjajar

kerana:
I. Terbentuk akibat tumpuan penduduk di jalan raya
Kampung Ampang Batu.
II. Untuk mengelakkan banjir di tepi sungai
Corak taburan penduduk di Kampung Ampang Batu

Pandangan atas Kawasan

Kampung Ampang Batu
27
CORAK GUNA TANAH

Daripada inventori yang dilakukan, terdapat lima corak aktiviti
gunatanah di kampung ini,iaitu:
Dusun Buah Penempatan
I. Penempatan
II. kawasan perkuburan
III. Pertanian: getah, kelapa Sawit
IV. Penternakan; lembu, ayam dan kambing
V. Kawasan hutan belukar
Sungai Kelapa Sawit
Ternakan Ayam Ternakan Lembu

Kediaman Penduduk
Senibina Kubur Lama Pokok Getah Hutan Belukar
28
CORAK JARINGAN SIRKULASI
Daripada inventori yang dilakukan, terdapat tiga corak jaringan

sirkulasi di kampung ini,iaitu:
I. Jalan premier menghubungkan kawasan kajian dengan
kawasan sekitarnya terutama jalan menuju ke Kg. Tengah
dan Kg. Juar yang mana Kg. Ampang Batu ini terletak
diantara 2 kampung tersebut. Dengan pembinaan jalan
utama ini membantu penduduk kawasan kajian untuk
mengakses ke kawasan sekitarnya.
II. Jalan sekunder menghubungkan jalan utama ke jalan-
jalan lorong atau jalan kecil untuk ke kawasan lain. Jalan
sekunder yang terdapat di Kg. Ampang Batu ini
mempunyai nama jalan yang khusus. Terdapat dua jenis
jalan jenis ini iaitu jalan berturap dan jalan tidak berturap. Jalan sekunder Jalan tertier
III. Jalan tertier biasanya adalah laluan penjalan kaki yang di

gunakan sebagai lauan alternetif atau jalan pintas untuk
ke sesuatu kawasan lain. Penduduk kampung yang tidak
mempunyai kenderaan seperti motor, kereta atau
kenderaan lain, biasanya akan membuat laluan yang Jalan sekunder Jalan premier
ringkas bagi memudahkan aktiviti mereka.
29
CORAK SEMPADAN PEMISAH
Sempadan pemisah adalah bertujuan untuk menentukan

sempadan hak milik bagi sesuatu lot tanah itu. Corak
sempadan pemisah adalah terbahagi kepada tiga iaitu antara
Kg Ampang Batu dan kawasan luar kampung ini, sempadan
dalam kampung dan sempadan di antara lot-lot tanah dalam
kampung. Darat Jalan Sekunder
Elemen sempadan terbahagi kepada dua iaitu elemen

semulajadi dan elemen buatan manusia. Elemen semulajadi
adalah seperti sungai, tumbuhan dan tali air. Elemen buatan
manusia adalah seperti jalanraya, papan tanda, binaan pagar
,objek dan struktur.
Air Sungai
Sistem Perparitan Jalan Primer Tebing Jalan Sekunder
30
KESIMPULAN
Corak organisasi ruang di Kg Ampang Batu adalah berkait
rapat dengan aktiviti guna tanah, pola penempatan,
jaringan sirkulasi dan tradisi budaya. Ini dapat dilihat
melalui perkembangan kawasan kampung ini yang
bermula di tepi sungai sehingga tahun 1900-an sebelum
kawasan penempatan berubah ke kawasan berjajar
dengan jalan raya utama.
Corak organisasi ruang memainkan peranan penting

kepada penduduk kerana menjadikan sesuatu kawasan
itu lebih bersistematik.
31
TINDAK BALAS TERHADAP PERSEKITARAN
32
3.3.1 PENGENALAN
Kawasan kajian yang melibatkan kawasan Kampung
Ampang Batu, Kuala Pilah, Negeri Sembilan. Secara
majoritinya, penduduk dikawasan ini adalah terdiri daripada
kaum Melayu dan beragama Islam. Antara kajian yang
akan dilakukan adalah tindak balas terhadap persekitaran
Empangan Ampang Batu Reka bentuk rumah Haji
semulajadi. Dalam kajian ini, kami melihat bagaimana Rashid
manusia iaitu penduduk setempat memberi tindak balas
terhadap persekitaran semulajadi di sekeliling mereka.
Penduduk Kampung Ampang Batu
Tindak balas ini dapat dilihat melalui aktiviti-aktiviti yang

telah dilakukan oleh penduduk setempat di kampung ini.
Aktiviti guna tanah yang berlaku di kawasan ini
dipengaruhi oleh kedua-dua aspek tersebut dan sedikit
sebanyak turut mempengaruhi reka bentuk
senibina serta bahan binaan yang
digunakan.
33
TINDAK BALAS TERHADAP
PERSEKITARAN SEMULAJADI
Semulajadi Manusia
Iklim Topografi Gunatanah Rekabentuk Susun Bahan

bangunan atur binaan
 Bentuk  Taburan
mukabumi hujan
 Petempatan  Rumah  Penempatan  Bahan
kawasan
 Suhu dan yang
 Penternakan
 Jenis Pembangunan digunakan
 Angin
tanah  Pertanian
 Fungsi
 Perladangan bahan
34
Key Plan
Location
Plan
Peta Topografi
Jalan sekunder
Tanah Tinggi
Pertanian Getah
Kelapa Sawit
Rumah Kediaman
Empangan
35
Key Plan
Location
Plan
Peta Badan Air

Jalan sekunder
Pertanian Getah
Kelapa Sawit
Rumah Kediaman
Empangan
36
Key Plan
Location
Plan
Peta Pertanian
Jalan sekunder
Pertanian Getah
Kelapa Sawit
Rumah Kediaman
Empangan
37
3.3.2 IKLIM
Iklim memainkan peranan yang penting dalam aktiviti
seharian. Ia mempengaruhi tindak balas manusia
terhadap persekitaran semulajadi. Faktor-faktor ini
mempengaruhi aktiviti seharian penduduk serta guna
tanah dikawasan ini. Ia turut mempengaruhi perletakan
struktur dan bangunan serta reka bentuk setiap bangunan
Petunjuk :-
itu. Aktiviti utama yang dapat dilihat di kawasan ini adalah
aktiviti kelapa sawit kerana iklim dikawasan ini ialah iklim
khatulistiwa iaitu panas dan lembap sepanjang tahun

amat bersesuian untuk aktiviti ini. Negeri Sembilan
mempunyai iklim yang agak panas. Kepanasan cuaca
juga menyumbang kepada rekabentuk yang lebih terbuka
seperti kehadiran tingkap yang banyak, berandah dan
tiang itu sendiri memberi laluan angin dibahagian bawah
rumah. Tidak cukup dengan itu, lubang angin dibahagian
atas tingkap dan bumbung juga telah direka untuk
keselesaan secara maksima.
Keadaan cuaca panas Keadaan cuaca lembap
38
TABURAN HUJAN
Secara umumnya, kawasan kajian ini menerima taburan hujan yang sederhana iaitu sekitar 1623mm setahun (Iklim
Malaysia, 2010). Taburan hujan ini mempengaruhi tindak balas manusia terhadap persekitaran dan aktiviti manusia itu
sendiri. Iklim di Malaysia yang panas dan lembab sepanjang tahun mempengaruhi musim-musim yang melanda
kampung ini iaitu:
 Musim Kemarau – Berlaku pada bulan Januari hingga Mac.
 Musim Lembab Sederhana– Berlaku pada bulan April hingga Ogos.
 Musim Hujan Lebat/Tengkujuh – Berlaku pada bulan September hingga November.

(Iklim Malaysia, 2010)
Dis Jan Feb Mac Apr Mei Jun Jul Ogos Sept Oct Nov
Musim kemarau Musim Lembab Sederhana Musim Tengkujuh
SUHU
Secara umumnya, suhu purata di Negeri Sembilan ini adalah sekitar 27.1˚C (Iklim Malaysia, 2010). Suhu menjadi
lebih sejuk terutamanya selepas musim hujan lebat.
ANGIN
Angin dikawasan ini tidak begitu kuat. Risiko kemusnahan akibat angin kencang adalah sederhana.
39
3.3.3 TOPOGRAFI
Keadaan muka bumi yang dapat dilihat dikawasan kajian ini adalah berbukit dan melandai. Rupa bentuk muka
bumi ini sedikit sebanyak mempengaruhi jenis aktiviti guna tanah yang dilakukan oleh penduduk setempat.
Keadaan muka bumi – Berbukit dan Landai
40
3.3.4 GUNA TANAH

Guna tanah merupakan aktiviti yang dilakukan oleh manusia terhadap kawasan mereka. Aktiviti guna tanah dapat
membentuk landskap di sesebuah kawasan. Jenis aktiviti guna tanah ini dipengaruhi oleh faktor iklim, topografi dan
aktiviti manusia. Umumnya topografi sesebuah kawasan mempengaruhi jenis aktiviti manusia terhadap guna tanah.
Jenis Guna Tanah
P
P E P T
E R E E
N L R R
E A T N
Rumah Haji Rubiah
M Tanaman Kelapa Sawit D Dusun
A Perternakan Ayam
A
P A N K
A N I A
T G A N
A A N
N N
Rumah Halimaton Getah Dusun Perternakan Kambing
41
Keadaan topografi dikawasan kampung ini terletak di

atas tanah tinggi dan rendah. Kawasan kebun yang
terdapat dikampung ini dahulunya merupakan kawasan
hutan. Selain itu, kawasan kelapa sawit dahulunya
kawasan sawah padi. Sebelum adanya tanaman kelapa
sawit keadaan topografi di kawasan sedikit rendah
menyebabkan air mudah bertakung dan ini sesuai
Kawasan Kebun dengan tanaman padi. Kawasan itu kemudiannya ditukar

menjadi kawasan kelapa sawit adalah disebabkan oleh
sumber air yang semakin berkurangan dan tidak sesuai
untuk tanaman padi. Pada tahun 1970, Kampung
Ampang Batu pernah berlakunya banjir besar.
Disebabkan keseluruhan penempatan rumah terletak di
atas bukit penduduk selamat dari banjir tersebut.
Kawasan Kelapa Sawit

42
3.4.5 SUSUN ATUR

Kawasan Kampung Ampang Batu terletak dikelilingi
dengan persekitaran semulajadi. Oleh itu, sumber
semulajadi ini telah menjadi sumber utama bagi pekerjaan
penduduk setempat. Ia merupakan tradisi masyarakat
kampung yang menyara hidup dengan sumber
semulajadi. Ini menyebabkan orientasi penempatan
berkelompok berdekatan dengan sumber-sumber ini.
Penempatan terletak di kawasan bukit

PENEMPATAN DAN PEMBANGUNAN

Susun atur penempatan dan bangunan dikawasan ini
adalah sejajar iaitu mengikut orientasi jalan raya. Ini
menunjukkan bahawa jaringan jalan raya amat penting
terhadap penduduk kawasan ini dimana setiap bangunan
yang terdapat dikawasan ini mendapat kemudahan jalan
raya. Rumah-rumah yang dibina dikawasan ini terletak
dikawasan bukit dimana berisiko tinggi.
Kedudukan jalan raya tidak menggangu
Jaringan Jalan Raya
ekosistem dikawasan ini.
43
3.4.6 SENIBINA
Seni atau „art‟ pada asalnya didapati daripada perkataan Latin, yang
difokuskan kepada kerja- kerja tangan atau ukiran. Dalam konteks
senibina, ianya adalah seni membuat bangunan. „Seni‟ mempunyai
erti yang merangkumi konsep, rupa, bentuk, gerak, dan masa.
Manakala perkataan „bina‟ tidak khusus kepada rangka bangunan
Rumah Haji Rashid ataupun sesuatu bentuk fizikal tetapi meliputi tindakan dan juga
konsep (Romzah 1994 : 2).
Secara umumnya, senibina yang terdapat di sesebuah kawasan
adalah dipengaruhi oleh keadaan muka bumi dan tindak balas
terhadap persekitaran itu sendiri. Jenis bahan binaan yang digunakan

lebih kepada bahan semulajadi. Disebabkan itu, rumah-rumah pada
zaman dahulu majoritinya rumah kayu. Rumah Melayu Tradisional
Rumah Hajah Saodah
Negeri Sembilan mempunyai daya tarikan yang tersendiri di mana
setiap binaan dan struktur asas rumah seperti tiang, bumbung,
bendul, tingkap dan tangganya dikatakan dibina dengan mewakili
pelbagai maksud yang tersendiri. Seni bina rumah berkenaan sering
dikaitkan dengan sifat kreatif masyarakat melayu dan
hubungan mereka yang sangat erat dengan
Rumah Hajah Halimah alam sekitar.
44
RUMAH MELAYU TRADISIONAL KAMPUNG AMPANG BATU
Rumah Melayu tradisional Negeri Sembilan terbahagi kepada dua bahagian iaitu „Rumah Ibu‟ (sempena
menghormati peranan ibu sebagai pengelola rumah dan penyeri keluarga) sementara bahagian kedua ialah
„Rumah Dapur‟. Kebakaran selalunya terjadi dari api masakan maka jika dapur terbakar, lebih mudah
mengawal sebahagian tertentu seperti Rumah Dapur saja dan mengurangkan bahaya Rumah Ibu dijilat api
dengan cepat.
Pelan Lantai Rumah Haji Abdul Rashid
45
JENIS BUMBUNG PANJANG

Rumah Melayu Tradisional Negeri Sembilan mempamerkan
secara keseluruhan reka bentuk bumbung panjang yang
bersifat Minangkabau. Ia mempunyai sifat reka bentuk
bumbung panjang dan lentik dengan kedua dua hujung
Rumah Haji Rashid
bumbungnya naik ke atas sedikit selari dengan jalan atau
sungai. Bumbungnya mempunyai lentik yang bervariasi. Rumah
dihiasi ukiran kayu yang banyak di sekeliling rumah, lebih-lebih
lagi di sekitar Serambi hadapan rumah. Ukiran adalah Kerawang berfungsi untuk
mengelakkan silau (Glare).

bermotifkan silang dan bunga yang agak bersifat grafik.
Bahagian anjung, serambi dan rumah ibu mempunyai aras yang
berbeza.
Udara panas keluar melalui
celahan kerawang.
Kekisi mengelakkan
pengumpulan udara
statik dalam rumah.
Bumbung yang lebar menghalang
cahaya matahari dan hujan dari
masuk terus ke dalam rumah.
46
REKA BENTUK TINGKAP

Paras tingkapnya adalah sangat rendah, iaitu direka untuk paras orang duduk dan
bukannya berdiri. Tingkap ruang ini adalah jenis tingkap penuh. Jerejak berbentuk
silinder diletakkan sebagai penghadang tetapi memaksimakan keterbukaan tingkap
tersebut. Dengan adanya berbagai keping ukiran berlubang di dinding bukan saja
sebagai perhiasan, tapi juga bagi menggalakkan udara dan cahaya masuk
menceriakan rumah. Ukiran-ukiran pada rumah Melayu tradisional Ampang Batu
berunsur corak geometrik atau tumbuhan (tiada corak fauna hidupan kerana
larangan agama) dan banyak yang amat halus pengukirannya.
Ukiran Berlubang
mengalakkan udara
dan cahaya masuk
untuk tujuan
menceriakan rumah.
Rumah Haji Rashid
Ukiran berunsur corak

geometrik atau tumbuhan
47
REKA BENTUK TIANG DAN TANGGA
Antara ciri lain adalah mempunyai tiang serta berlantai tinggi dari tanah dan bertangga kayu. Rekaan tangga
adalah ringkas. Tangga diikat atau dimatikan dengan rekaan kekunci dipapan yang menarik. Pelbagai kelebihan
muncul dari rumah melayu iaitu ianya didirikan atas tiang termasuklah mengelakkan dari mudah masuknya
binatang liar serta untuk mengelak dari aras banjir. Rumah juga lebih sejuk akibat pengudaraan pada semua
bahagian dari atas, tepi dan bawah. Bahagian di bawah rumah terdapat ruang kosong juga disebut ‘polong’
menjadi tempat yang sesuai untuk menyimpan segala macam barang perkakas.
Polong
Tapak dari batu

mengelakkan
anai-anai naik
keatas
Rumah Haji Rashid

Tangga
48
Namun, melalui pemerhatian pada banyak Rumah Melayu Tradisional Ampang Batu yang telah berubah kerana
terdapat pembaharuan dari segi konsep, keperluan semasa serta perkembangan peralatan atau bahan rumah.
Rumah di Kg. Ampang Batu
49
3.4.7 KESIMPULAN
Secara keseluruhannya, tindak balas manusia terhadap persekitaran dapat dilihat melalui sensitiviti mereka terhadap
alam semulajadi dan aktiviti yang telah mereka lakukan. Bentuk muka bumi yang pelbagai turut memberi nilai estetika
yang tersendiri terhadap kampung ini. Persekitaran turut memberi pengaruh terhadap senibina yang terdapat di
kampung ini. Oleh itu, kesesuaian bahan binaan turut diambil kira bagi memastikan keselesaan penghuni itu sendiri
dimana rumah ini diperbuat daripada kayu dan bertiang. Dinding diperbuat daripada kayu atau anyaman buluh dan
beratapkan rumbia/ nipah atau kayu. Tingkap-tingkap mendominasi tampak dari segenap sudut pandangan rumah dan
memberikan pengaliran udara yang secukupnya kepada rumah. Tindak balas manusia terhadap persekitaran
semulajadi ini mampu memberi impak yang positif terhadap penduduk setempat dalam pelbagai aspek seperti dari
segi kehidupan, ekonomi dan persekitaran yang sihat.
50
TRADISI BUDAYA
51
3.4.1 P E N G E N A L A N
Tradisi budaya adalah cara hidup yang di lalui oleh individu dan Setiap masyarakat mempunyai sistem masyarakat tradisionaL
di amalkan di sesuatu kawasan. yang tersendiri. Sistem masyarakat telah mengalami banyak
perubahan pada masa kini. Ini merupakan satu kemajuan dan
Tradisi budaya juga dikategorikan sebagai budaya yang boleh di ketamadunan yang dicapai ekoran dan pembaharuan kemajuan
olah oleh individu atau sekumpulan pada sesuartu masa dan masyarakat itu sendiri. Namun, sesetengah sistem masyarakat
budaya itu boleh lenyap begitu sahaja. Menerusi tradisi budaya tradisional masih diamalkan di kalangan masyarakat pada hari
ini, kita dapat mengetahui tradisi iaitu sesuatu perkara dan ini, terutamanya dalam aspek kebudayaan dan agama bagi
perbuatan individu dan kelompok masyarakat yang telah penduduk Kg Ampang Batu, Kuala Pilah, Negeri Sembilan.
dilakukan sejak turun temurun yang mana ianya masih diamalkan
atau sudah di tinggalkan pada masa kini. Jika terdapat kesan ia Di samping itu ianya adalah untuk mengenalpasti identiti sumber
sudah memadai untuk menggambarkan sesuatu kawasan itu atau asal sesuatu budaya dan nama terperinci seseorang itu
telah mengalamai evolusi pemikiran dan budaya secara fizikal. seperti pekerja mahir dalam tukang rumah atau
perusahaan, orang yang membina bangunan, ketua
Sebagai penganalisa kajian, kita dapat melihat budaya yang telah
masyarakat, atau peladang/ petani, orang yang
dilakukan dan di amalkan oleh penduduk tempatan. Selain itu
bertanggungjawab di dalam meneruskan atau penubuhan tradisi
dapat melihat cara hidup seharian yang dilakukan oleh sesuatu
ini.
kampung.. Ini semua dilakukan agar kita dapat mengenali
sesuatu tempat bukan sahaja daripada nama dan tempat yang
menarik malahan bagaimana cara hidup penduduk di sesuatu
TRADISI BUDAYA
tempat itu membangun.
52
3.4.2 Masyarakat Tradisi Kg Ampang Batu
Masyarakat bermaksud sesuatu kelompok individu yang Perpatih.Sistem adat perpatih juga dikenali sebagai sistem
hidup bersama dan mengamalkan cara hidup yang matrilineal, di mana keturunan seseorang itu disusurgalurkan
sama, manakala tradisional memberi erti sifat atau tradisi mengikut sebelah ibu(nisab ibu). Adat perpatih dapat dianggap
yang menjadi kebiasaan turun – temurun . sebagai satu kawalan sosial dan merupakan satu sistem
kekerabatan yang amat liberal dan menyeluruh
Adat , upacara dan kebiasaan yang dilakukan merupakan Adat ini dilaksanakan hampir sepenuhnya dalam berbagai-bagai
makna yang serupa, dimana ia merangkumi empat aspek aspek kehidupan dalam masyarakat iaitu penentuan pentadbiran,
utama iaitu kepercayaan, keagamaan, aspek perdagangan pembahagian kuasa politik, pembahagian dan urusan tanah
dan aspek sistem politik, ekonomi dan kekerabatan. pusaka, penyusunan prinsip nikah kahwin dan sebagainya. sistem
Kg Ampang Batu juga mempunyai nilai tradisi dan budaya adat Perpatih terdapat sistem perut dan suku. `Perut' adalah unit
yang tersendiri serta kaya dengan kebudayaan dan adat terkecil di dalam sistem adat Perpatih dan beberapa `Perut' lain
resam yang di warisi daripada generasi nenek moyang akan membentuk `Suku'. Tiap-tiap `Perut' akan diikuti seorang
mereka terdahulu. `Buapak', sementara setiap `Suku' diketuai oleh seorang
Masyarakat Kg Ampang Batu masih mengamalkan adat `Lembaga'.
perpatih yang dibawa oleh nenek moyang mereka dari Selain itu dalam sistem politik adat Perpatih terdapat juga jawatan
Tanah minangkabau di Sumatera Barat. PEPATAH `biar Undang yang menerajui Luak.
mati anak, jangan mati adat' cukup sinonim dengan Sebagai suatu peraturan hidup yang berdasarkan kepada
budaya masyarakat pengamal adat kepentingan bersama bergotong royong dan demokrasi, adat ini
sentiasa dipertahankan keutuhan dan kewibawaannya.
TRADISI BUDAYA
53
3.4.3 Agama
Agama merupakan elemen utama kekuatan ukhwah bagi Adat yang masih diamalkan itu turut selari dengan
membina masyarakat dan negara. Ia juga merupakan asas ajaran agama Islam yang menjadi agama rasmi, seperti yang
dan tunggak kehidupan manusia termasuk lah semua jenis dijelaskan dalam kata-kata
agama di dunia ini. Sejarah kebudayaan sesebuah
masyarakat sejak beberapa abad yang lampau begitu kuat Aspek ritual atau acara sembahyang serta kegiatan
dipengaruhi oleh ideologi budaya dan agama. salah satu penyembahan biasa adalah penting di kalangan masyarakat
perkara penting dalam sesuatu masyarakat. Selain itu kampung. Ibadah seperti sembahyang adalah bersifat
agama juga dijadikan sebagai panduan dan pegangan perseorangan di samping jemaah. Selain itu masyarakat Kg
hidup. Ampang Batu masih mengamalkan aktiviti masyarakat
berdasarkan ajaran agama islam seperti doa selamat,cukur
Keseluruhannya masyarakat Kg Ampang Batu beragama jambul.
islam kerana lebih 100% penduduk tempatan merupakan
masyarakat Melayu yang masih berpegang teguh pada Adat bersendikan syarak
ajaran agama Islam. Syarak bersendikan Kitabullah
Kepercayaan agama mereka menjadi satu kuasa yang kuat Syarak mengata
untuk menyatupadukan dan menimbulkan suatu sistem Adat memakai
kesusilaan dan suatu kebudayaan yang sama.
TRADISI BUDAYA
54
3.4.4 (b) Sistem kekeluargaan
3.4.4 Sistem hukum adat
Bagi masyarakat Kg Ampang Batu,mereka mempunyai sistem
Adat itu adalah hukum hidup masyarakat Kg Ampang Batu .Adat
kekeluargaan yang berbeza dengan sistem keluarga di negeri-
mengandungi peraturan-peraturan hidup.Peraturan peraturan
negeri lain.Di Kg Ampang Batu unit paling kecil ialah perut,iaitu
hidup ini dalam perbilangan adat.Adat perpatih mengakui
satu unit kekeluargaan.Tiap anggota perut percaya bahawa
bahawa hukum adat ini adalah ciptaan Datuk Perpatih Nan
mereka berasal dari moyang yang sama.
Sebatang yang mereka warisi turun temurun dari nenek moyang.
3.4.4(a) Hukum harta dan pusaka
Bersuku berwaris jauh pun ada,
Ada 4 jenis harta dalam adat perpatih:
Dekat pun ada,
a) Harta pusaka
Jika jauh didengar-dengarkan
b) Harta pembawa
Jika dekat dipandang-pandangkan.
c) Harta dapatan
d) harta carian
Beberapa perut akan membentuk suku.Ketua luak/undang atau
Harta pusaka adalah harta hak perempuan.Tanpa harta pusaka
penghulu dipilih daripada darisatu suku istimewa dalam luak
seseorang tidak ada tempat dalam adat perpatih dan dianggap
itu.Hakikat suku ini diakui oleh suku lain.Didalam masalah-masalh
„anak dagang‟.
adat tiap-tiap perut dan suku cuba menyelesaikan sendiri.Cuma
Pada dasarnya harta pusaka ialah harta kepunyaan sesuatu
masalah yang besar sahaja dirujuk kepada luak.
suku/perut. Dan diwarisi turun temurun daripada ibu kepada
Dalam sudut ekonomi tanah adalah hak milik bersama perut dan
anak Perempuan.dia boleh memindahkan hak memakai tetapi
suku.tanah tidak boleh dijual tanpa kebenaran suku yang terlibat.
tidak boleh menukar nama.Kuasa hak memakai ini dikenali
Dari sudut sosial,tanah pusaka merupakan tempat tinggal.dan
sebagai „gengam nan beruntuk‟ yang bermakna
tiap-tiap anggota perut berjiran antara satu sama lain.
TRADISI BUDAYA
untuk pemegang tertentu.
55
3.4.4 (b) Sistem kekeluargaan 3.4.4 (c) Kategori-kategori keluarga
Jiran itu adalah keluarga,keluarga itu adalah jiran.dan terdapat Ada 4 kategori keluarga adat perpatih di Kg Ampang Batu :
perpatah seperti : 1. Keluarga sedarah nisab ibu keluarga kedim
Sehalaman sepermainan, seperigi sepermainan, sejamban 2. Keluarga sedarah sebelah bapa keluarga semenda
setepian. 3. Keluarga sedarah senasab ibu
Sebagai contoh perigi,anggota keluarga Kg Ampang Batu 4. Anggota-angota perut dan suku yang dianggap sedarah
bersawah,mereka akan habis bersawah ketika petang.Lazimnya kerana berasal dari moyang perempuan yang sama.
mereka akang mandi dulu diperigi sebelum masuk kerumah dan Didalam sistem panggilan keluarga di Kg Ampang Batu istilah
terpaksa bergilir-gilir mandi. Pada waktu ini lah mereka berbual kekeluargaan Cuma wujud dalam empat generasi keatas.,si anak
dan bercerita.. memanggil emak nya sebagai mak atau ibu,emak kepada
Jadi kebanyakan interaksi berlaku di perigi.Maka dikatakan satu emaknya dipanggil :uwan,emak kepada uwan : nenek ,emak
perigi-seperigi.Pertemuan-pertemuan dan kerjasama penduduk kepada nenek:moyang ,dan selepas itu tiada lagi panggilan
Kg Ampang Batu ini adalah hidup bermasyarakat. tertentu,dan nama yang digunakan ialah nenek moyang.
Seseorang anggota dalam adat perpatih dikenali sebagai induk
atau emak sanak ibu.
Seseorang anggota dalam adat perpatih memanggil mereka
dengan pangkalan mak atau pak mengikut kedudukan mereka
dalam adik beradik.
TRADISI BUDAYA
Masyarakat yang harmoni dan sentosa
56
3.4.5 Adat dan Upacara Perkahwinan 3.4.5.3. Atucara Meminang :
Kehidupan bermasyarakat dan perhubungan antara penduduk Pihak perempuan dan pihak laki-laki sama-sama mengumpulkan
Kg Ampang Batu menjadikan majlis perkahwinan sebagai tempat empat menda dan orang semenda, tujuan :-
untuk mengeratkan lagi hubungan silaturrahim antara penduduk - pihak laki-laki menghantar
dengan aktiviti-aktiviti yang dijalankan. -pihak perempuan menerima
Perkahwinan harus berbeza Perut atau Suku. Ini membawa Buapak atau empat menda pihak laki-laki akan menyuruh orang
makna perkahwinan daripada ‘Perut’ atau ‘Suku’ adalah dilarang semendanya menghantar cincin meminang kerumah si
sama sekali. Ini adalah kerana haknya untuk mewarisi pusaka perempuan.Apabila rombongan laki-laki sampai kerumah
daripada ibunya akan hilang bagi perempuan manalaka lelaki siperempuan, maka mulalah bercakap yang mana pihak
pula akan hilang haknya dalam menyandang jawatan adat. perempuan tadi ditunggui oleh Datuk Lembaga,buapak dan
Didalam adat perpatih di Kg Ampang Batu,terdapat beberapa empat mendanya.Biasanya diantara dua pihak ini iaitu laki-laki
langkah : akan bergurindam,berpantun, dan berseloka.Setelah cincin
3.4.5.2. Peminangan dan Cincin Bertanya : diletak pada cincin yang ada maka terjalinlah tali pertunangan
Ibu bapa laki-laki hendaklah membawa sebentuk cincin kepada antara dua pihak dan kata pengiringnya :-
pihak ibu bapa gadis tadi dan menceritakan hasrat

kedatangannya itu. Biasanya pihak perempuan akan memberi
tempoh 1 ke 2, 2 ke 3, 3 ke 4, 4 ke 5, 5 ke 6, 6 ke 7, iaitu dalam
masa 7 hari. Jika cincin tadi tidak dikembalikan dalam tempoh
TRADISI BUDAYA
tersebut bermakna cincin bertanya diterima. Maka inilah yang

dinamakan cincin bertanya.
57
3.4.5.4 Istiadat Melansungkan Perkahwinan :
Sebelum istiadat perkahwinan dilansungkan pihak laki-laki dan
perempuan sama mengumpulkan buapak,empat menda dan orang
semenda bagi membincangkan perkara-perkara tersebut :-
1. Menentukan setakat mana besar atau kecil majlis itu hendak di buat
2. Menentukan tarikh hendak dibuat
3. Adakah Penyembelihan dilakukan
3.4.5.5 Atucara Majlis Berdiri Adat (Adat Penuh)

Di dalam istiadat perkahwinan masyarakat Kg Ampang Batu,buapak
memberitahu tuan rumah untuk menyediakan perkara adat :-
1. Tabir melindungi seluruh serambi dan pangkal serambi.
Gambar 4.5 a diatas menunjukkan istiadat,alatan serta
2. Tabir langit-langit
pakaian perkahwinan adat minagkabau di Kg Ampang Batu
3. Tilam dan bantal dihujung dan dipangkal serambi dalam induk rumah Sumber : Penulis
4. Kain sampaian tiga
5. Palut tiang tiga
6. Tudung saji lima-Datuk Lembaga, Buapak, Imam, Mak Andam dan
Waris.
7. Dulang tingi untuk Penghulu,tilam pandak,langit kuning.
8. Tepak sirih meminang bertutup lima.
TRADISI BUDAYA
9. Dulang tingi-piring hendaklah se,macam

10. Kalau Toh Puan hadir tambah dulang tinggi dan tilam pandak
58
3.4.5.6 Malam Berinai : 3.4.5.7 Majlis Berarak :
Malam berinai di Kg Ampang Batu adalah berbeza dengan kampung- Setelah akad nikah dijalankan dan selesai, pengantin dibawa
kampung di negeri lain seperti Johor,kedah ,pahang kerana malam turun berarak samada diarak dengan kompang dan lain setakat
berinai inilah dilansungkan majlis ijab dan kabul.Pihak perempuan mana hajat ibu bapa perempuan,setelah diarak pengantin
hendaklah menghantar tukang jemput,tukang jemput itu hendaklah dibawa balik dan didudukkan sementara dihujung
terdiri dari semenda yang telah diarahkan oleh bupak atau datuk halaman.Perbezaan yang terdapat di Kg Ampang Batu
lembaga dengan dibekalkan tepak sirih dan dengan perkataan – menjadikan suasana majlis berarak meriah dan unik. Majlis ini
„saya diarahkan oleh Datuk Lembaga saya bagi menjemput diakhiri dengan pencak silat dengan pukulan kompang yang
pengantin dengan prangnya beserta dengan adatnya’, maka inilah bergema.
perkataan yang disampaikan oleh orang semenda pihak perempuan
kepada Lembaga atau buapak Pihak laki-laki, maka rombongan
pengantin laki-laki berserta adatnya dibawa bersama.
Apabila pengantin laki-laki sampai dirumah pengantin perempuan
maka disambut naik dengn dibasuhkan kaki oleh orang seenda
perempuan yang mana air bras kunyit telah disediakan
dipertengahan tangganaik dan pengantin terus dibawa naik dan
didudukkan ditempat diatas tilam yang telah isediakan.
Gambar 4.5.7 diatas menunjukkan adat istiadat ketika
Orang semenda atau tukang jemput tadi balik menyerahkan tepak majlis perkahwinan di Kg Ampang Batu
Sumber : Penulis
sirih kepada Datuk Lembaga pihak Laki-Laki jika ada.Maka disinilah
TRADISI BUDAYA
biasanya berlakulah perbualan panjang,gurindam,berbalas

gurindam,pantun berbalas pantun
59
3.4.5.8 Majlis berinai : 3.4.5.9 Istiadat Menyembah :
Pengantin dibawa naik dan didudukkan sementara diluar Setelah selesai istiadat berinai, pengantin diberi makan.
serambi menunggu tukang jemput untuk dibawa Apabila selesai makan,istiadat menyembah Datuk Lembaga,Buapak
masuk.Disini satu peristiwa lucu berlaku yang mana tukang dan Empat Menda yang kodin bagi memperkenalkan keluarga yang
jemput tadi salah seorang daripadanya menunggu didalam kodin kepada pengantin laki-laki.
dan seorang naik bawa pengantin laki-laki masuk.Mereka

bertolak-tolak sehingga yang menunggu didalam mendapat
upah.
Apabila pengantin telah masuk dan bersanding maka majlis
berinai dijalankan :-
1. Bersuap-suapan
2. Berinai Gambar 4.4 b Istiadat menyembah masyarakat Kg Ampang
Batu.Sesi perkenalan keluarga kedua-dua belah pihak.
3. Tarian-tarian piring Sumber : Penulis
3.4.5.10 Istiadat Menyalang :

Didalam tradisi budaya masyarakat Kg Ampang Batu istiadat
Menyalang ini bermaksud pihak perempuan pergi kerumah laki-laki
dengan membawa pulut panggang ayam-yang dinamakan boko atau
wajik sebanyak mana yang ditentukan oleh pengantin laki-
laki, upacara sama seperti istiadat menyembah.Ini adalah tindak balas
Gambar 4.4 a tarian piring yang dipertontonkan dan
TRADISI BUDAYA
persiapan ketika berinai masyarakat Kg Ampang Batu. diantara dua pihak.

Sumber : Penulis
60
3.4.8 Pantang larang masyarakat melayu Kg Ampang Batu:
Terdapat beberapa pantang larang di Kg Ampang Batu yang sama
dengan pantang larang di kampung lain seperti :
Di Kg Ampang Batu pantang larang merupakan salah satu ciri
1. Makan didalam pinggan sumbing, akan sumbing bibir anak
bidang kebudayaan di bawah nilai dan norma. Pengumpulan
2. Tidur waktu senjakala, datang penyakit
ungkapan-ungkapan lama pantang larang ini telah diambil dari
3. Tidur waktu tengahari, pendek umur
orang tua-tua di Kg Ampang Batu ini dengan mengekalkan
4. Tidur di atas tanah, diludahkan hantu
keaslian ungkapannya. Pada zaman dahulu, orang tua-tua
5. Kayu meranting (tidak berdaun) dibuat rumah , alamat rumah itu
Melayu mengajar anak cucu mereka dengan kata-kata ataupun
akan terbakar .
pantang larang yang menakutkan agar perangkai yang kurang
6. Perempuan menyanyi di dapur dapat suami tua
sopan tidak akan dilakukan oleh anak-anak dan cucu-cucu
mereka, justeru itu pantang larang ini telah menjadi kepercayaan
Walaubagaimanapun pantang larang ini kurang diamalkan pada
dari generasi ke generasi lain.
ketika ini oleh masyarakat Kg Ampang Batu oleh kerana faktor
zaman dan peredaran masa.
Ini sengaja dilakukan supaya pantang larang yang telah
diucapkan kepada generasi muda ini dapat menjadi panduan
ataupun pegangan hidup didalam masyarakat Melayu amnya.
Pantang larang yang telah disenaraikan telah dan masih di bawa
dari generasi ke generasi.
Pantang larang ini telah diklasifikasikan mengikut

TRADISI BUDAYA
jantina, peradaban sosial dalam pergaulan masyarakat amnya.
61
3.4.9 Pemilihan tapak kediaman rumah :
Di Kg Ampang Batu mengikut adat perpatih,perempuan

akan mewarisi harta pusaka termasuk rumah peninggalan
ibunya.Didalam pemilihan tapak rumah pemilik tanah Kg
Ampang Batu akan berjumpa dengan seseorang yang tahu
dengan upacara yang dikenali „upacara keserasian‟.
Pada masa itu masyarakat Kg Ampang Batu masih percaya

dengan animeisme seperti tidak boleh membina rumah di
laluan anak air kerana percaya laluan tersebut adalah
laluan jin.Selain itu tidak boleh membina penempatan
berhampiran dengan kawasan paya kerana menganggap
kawasan tersebut penempatan bunian.Selain itu tidak boleh
mempunyai busut kerana dikhuatiri penunggu akan
menganggu pemilik rumah.
Gambar 4.9 kedudukan rumah Kg Ampang Batu

Sumber : Penulis
TRADISI BUDAYA
62
3.4.9 Kesimpulan
Tradisi dan budaya di kawasan Kg Ampang Batu ini banyak

dipengaruhi oleh persekitaran dan juga kaum yang menetap di
kampung ini. Majoriti penduduk yang tinggal di pekan ini adalah
dari kaun melayu dimana mereka masih mengamalkan adat
perpatih yang dipegang kuat sejak dari nenek moyang mereka.
Selain itu mereka masih menerapkan aktiviti berunsurkan

keagamaan dan adat perkahwinan masyarakat Kg Ampang
Batu ini masih kekal mengikut adat dan kepercayaan.
Perkahwinan tradisi yang unik ini harus dikekalkan supaya tidak
hilang ditelan zaman.
Amalan tradisi serta keunikan yang ada di kawasan kajian harus

dipertontonkan kepada pelawat asing supaya mereka dapat
mengenali budaya dan adat di kampung ini. Tradisi ini menjadi
kepentingan kepada kemajuan kampung dan pembangunan
ekonomi penduduk setempat.
TRADISI BUDAYA
63
KEPENTINGAN: SIRKULASI
64
3.5.1 P E N G E N A L A N
Sistem jaringan sirkulasi adalah satu sistem yang Di Kg Ampang Batu dikenal pasti terdapat beberapa jaringan
menghubungkan manusia, dari satu tempat ke yang tempat sirkulasi yang dapat menghubungkan ke kawasan kampung
yang lain. Sistem sirkulasi juga menyumbang kepada sekitar.
perkembangan sesuatu kawasan dimana ia membolehkan
sesebuah kawasan itu dihubungi.Ia juga memudahkan Kepentingan penggunaan pengangkutan seperti
pergerakan dari satu tempat ke tempat lain.terdapat 3 laluan kereta, motosikal, dan basikal digunakan adalah bertujuan bagi
iaitu laluan darat,air dan udara. mempercepatkan pergerakkan dan perjalanan sesuatu aktiviti.Ini
dapat memudah kan urusan harian penduduk Kg Ampang Batu.
Jaringan sirkulasi ini adalah elemen yang sangat penting
Mengikut kajian dijalankan dapat diketahui apakah jenis sistem
dalam memastikan tahap kemudahsampaian lebih lancar dan
sirkulasi yang terdapat di kawasan kajian.
efektif. Sistem ini juga berfungsi untuk mencorakkan
perkembangan dan pembangunan, memudahkan, dan Ini kerana terdapat banyak ciri dalam menentukan ciri-ciri
membolehkan masyarakat yang bekerja sebagai petani sirkulasi yang terdapat di kawasan kajian antaranya :
bergerak untuk melakukan aktiviti seperti bergerak dan
I. Lorong / laluan
mengangkut hasil barangan dan bahan mentah dari kawasan-
kawasan yang berlainan untuk dijual. Pada awal II. Jalan raya
pembukaan,sistem sirkulasi di kawasan kajian bermula dengan
III Jalan air
laluan tanah merah yang menjadi laluan utama penduduk ke
kawasan sekitar kampung. Pada masa itu pengangkutan
hanya mengunakan kereta lembu.Selain itu laluan air
merupakan laluan penting penduduk kampung ini untuk ke
sesuatu tempat pada zaman dahulu. Kini Di kampung ini hanya
terdapat laluan darat.
Pada awal pembukaan,sistem sirkulasi di kawasan kajian

bermula dengan laluan tanah merah yang menjadi laluan
utama penduduk ke kawasan sekitar kampung. Pada masa itu
pengangkutan hanya mengunakan kereta lembu.Selain itu
laluan air merupakan laluan penting penduduk kampung ini
untuk ke sesuatu tempat pada zaman dahulu. Kini Di kampung
ini hanya terdapat laluan darat.
65
3.5.2 K A W A S A N K A J I A N
Tapak atau kawasan kajian ini terletak di dalam Mukim Seri Menanti
dalam daerah Kuala Pilah,Negeri Sembilan Darul Khusus. Jalan
utama
Oleh itu, jarak kawasan kajian dengan Pekan Seri Menanti adalah
sejauh lima kilometer (5Km).
Jenis-jenis Rangkaian Perhubungan Di Sekitar Kg Ampang Batu

Rangkaian
Jalan Jalan
1. Jalan Utama sirkulasi Kg
sekunder tanah
Ampang
berturap merah
Batu
2. Jalan Raya Sekunder berturap
a) Jalan Kampung Ampang Batu

b) Jalan Kampung Bukit Ampang Batu
c) Jalan Kampung Juar Jalan
sekunder
d) Jalan Ke Empangan tidak
berturap
3. Jalan Sekunder Tidak Berturap

Rajah diatas menunjukkan jenis-jenis sistem

a) Lorong ke kawasan sekitar rumah kampung
rangkaian sirkulasi yang terdapat di Kg Ampang Batu.
4. Jalan Tanah Merah Sumber : Penulis
a) Jalan Ke Kawasan Ladang Kelapa Sawit
b) Jalan Ke Kawasan Hutan
c) Jalan KeKawasan Kebun Dan Dusun
66
Key Plan Location
Plan
JALAN SEKUNDER
Circulation Map
Jalan tanah merah
Jalan utama Jalan utama Jalan sekunder Jalan sekunder tidak

berturap
67
3.5.3 S E J A R A H S I S T E M J A R I N G A N
Sebelum wujudnya sistem perhubungan dan pengangkutan Dengan campur tangan Inggeris dalam pentadbiran Tanah Melayu
yang moden di Kampung Ampang Batu, corak perhubungan jalan-jalan kereta dimodenkan sehingga membentuk satu sistem
rata-rata berdasarkan air iaitu laluan sungai. Di masa itu sungai perhubungan yang amat efisien. Fungsi sungai mulai tercabar dan
memainkan peranan utama sebagai jalan penghubungan secara beransur-ansur kepentingannya merosot.
antara satu sama lain. Perhubungan melalui sungai ini juga
mempunyai gejala-gejala keburukannya, terutama di musim Pada sekitar tahun 1940an, penduduk mula didedahkan kepada
hujan kerana air menjadi deras. sistem jaringan jalan raya ini yang mana ketika itu masih kepada
laluan kecil untuk menuju ke kawasan sekitar. Penduduk mula
Pada suatu ketika dahulu, jalan utama yang digunakan oleh menggunakan pengangkutan yang tidak berenjin seperti basikal
penduduk kampung adalah melalui jalan sungai. Penduduk untuk kegunaan harian mereka. Sistem jaringan jalan raya bertar
kampung akan menaiki sampan untuk ke kampung-kampung ini mula dibina sekitar tahun 1950an.
yang berada disekitar. Setelah itu, jalan-jalan denai telah dibina
oleh penduduk kampung untuk memudahkan mereka menaiki
kereta lembu.
Kini, perhubungan ini bertukar melalui jalan darat yang kecil

tetapi berturap. Penggunaan water-routes dan footpaths ini
berkekalan hingga ke akhir abad ke -19, apabila secara Gambar diatas menunjukkan sistem rangkaian sirkulasi air yang
digunakan oleh penduduk kampung untuk ke kawasan sekitar .
beransur-ansur jalan-jalan jalanraya moden dibina oleh Sumber : Penulis
Inggeris untuk mengambilalih fungsi perhubungan dan
pengangkutan. Perkembangan ini berlaku peringkat demi
peringkat.
68
3.5.4 J A L A N D I K A MPUNG
3.5.4.2 Jalan sekunder berturap
3.5.4.1 Jalan Utama
Di Kampung Ampang Batu terdapat kemudahan jalan Selain daripada laluan utama yang terdapat di Kampung Ampang
berturap selebar 6 meter yang telah dibina pada waktu Batu, terdapat juga jalan sekunder yang menghubungkan antara
1960an. Oleh itu, secara tidak langsung ia telah memberi satu kawasan dengan kawasan lain terutama di sekitar kawasan
keselesaan lalu lintas kepada penduduk kampung dan Kampung Ampang Batu. Jalan ini menghubungkan jalan utama
pengguna yang lain. Pada kebiasaanya, jalan berturap dengan jalan kecil untuk kekawasan sekitar kampung. Jalan ini
merupakan laluan penting bagi setiap pengangkutan. Jalan ini mempunyai kelebaran 3 meter hingga 4 meter. Laluan sekunder
di bawah jagaan dan tanggungjawab pihak berkuasa negeri. juga berbentuk linear yang merupakan laluan alternatif kepada
Sekiranya ada berlaku kerosakan maka pihak ini akan laluan utama. Laluan sekunder ini hampir semuanya sudah
bertanggungjawab untuk membaikinya semula. berturap bagi memudahkan serta melicinkan pergerakan
masyarakat bergerak dari tempat tinggal mereka.
Semua kerja penyelenggaraan di lakukan oleh pekerja
kontraktor yang dipilih oleh kerajaan negeri. Laluan ini a b
menjadi penghubung kepada penduduk di kampung tersebut
kerana laluan ini adalah jalan utama untuk ke kawasan
Bandar Diraja Seri Menanti dan kampung-kampung sekitar
seperti Kampung Tengah. Jalan utama ini berbentuk

Centilever pattern. Dengan wujudnya jalan utama ini Gambar 2.a Jalan utama yang Gambar 2.b jJlan sekunder
menjadi nadi utama Kg Ampang Sumber : Penulis
penduduk lebih mudah untuk berinteraksi dengan kawasan Batu.
luar berbanding dengan waktu ketika dahulu. Sumber : Penulis
69
3.5.4.3 Jalan sekunder tidak berturap
f
Jalan kampung tidak berturap ini merupakan laluan yang telah c d

mula digunakan sejak dahulu lagi, namun kini digunakan sebagai
laluan peribadi yang dibina di atas lot-lot tanah persendirian
masing-masing. Ia tidak digunakan untuk pengangkutan berjenis
berat seperti jentera dan lori.
Gambar 3.c & d diatas menunjukkan jalan tidak berturap ke kawasan

Jalan ini mempunyai anggaran kelebaran jalan diantara 2 meter. tempat tinggal dan kawasan pertanian Kg Ampang Batu.
Ia dibina oleh penduduk kampung sebagai satu jalan yang mudah Sumber : Penulis
untuk menghubungkan kawasan tempat tinggal dan kawasan

pertanian yang merupakan satu aktiviti pertanian yang secara
tidak langsung menyumbang kepada ekonomi utama masyarakat
Kampung Ampang Batu.
a b
Gambar 3.a &b diatas menunjukkan jalan tidak berturap ke kawasan

tempat tinggal Kg Ampang Batu.
Sumber : Penulis
70
3.5.4.4 Jalan tanah merah
ggg
Selain daripada rangkaian perhubungan darat yang di turap Laluan ini sesuai untuk kenderaan berat seperti jentera pertanian
dengan tar, terdapat juga laluan jalan ke kawasan ladang kelapa dan lori pengangkut kelapa sawit dan getah. Terdapat juga
sawit dan jalan ke kawasan hutan dan jalan ke kawasan kebun kawasan kediaman yang jauh dari jalan besar di hubungkan
dan dusun. Mengikut kajian geologi dan kajian tanah disini, telah melalui jalan tanah merah ini. Jalan untuk menuju ke arah
mendapati bahawa tanah di sekitar kawasan Kampung Ampang kawasan memancing di kampung ini juga dihubungkan melalui
Batu merupakan tanah laterit atau lebih dikenali sebagai tanah tanah merah .
merah.
a
Pada masa dahulu, sebelum wujudnya sistem rangkaian sirkulasi
Gambar 4.a diatas
darat yang berturap, kebanyakan jalan di sini merupakan jalan menunjukkan jalan tanah
merah ke kawasan hutan
tanah merah, di mana tiada turapan seperti jalan tar yang penulis
Sumber : Penulis
lihat hari ini. Keadaan jalan adalah tidak baik serta tidak rata
b
malah terdapat juga beberapa kawasan yang rosak dan
berlubang serta berbecak menyebabkan kenderaan mudah
terkandas atau tersangkut pada tanah lumpur merah yang lembik.
Gambar 4.b diatas

menunjukkan jalan tanah
Melalui laluan ini, ia juga memudahkan pemilik ladang getah atau
merah ke kawasan ladang
kelapa sawit ini membawa keluar hasil mereka seperti getah Sumber : Penulis
sekerap dan lain-lain menggunakan motosikal. Adaptasi
terhadap laluan ini secara beterusan membentuk „mental map’
kepada penduduk kampung tersebut dimana ia juga membentuk
sebagai sempadan kawasan. Kelebaran jalan yang tidak tetap
selalunya berukuran 3 hingga 5 meter. 71
3.5.5 Laluan denai 3.5.6 Kos Penjagaan
Wujudnya laluan-laluan ini adalah disebabkan tindakan Kos jalan perkampungan dibiayai sepenuhnya oleh kerajaan
semulajadi kesan dari aktiviti manusia yang kerapkali melalui tempatan daerah Rembau dan di bawah seliaan JKR. Jalan ini
jalan yang sama .Biasanya laluan ini bersaiz kurang dari 1 meter. dipantau dari masa ke semasa dan sekiranya terdapat kerosakan
Bagi kawasan kajian kampung ini, laluan denai ini boleh didapati ianya akan dibaiki dengan segera. Pembinaan longkang kecil
di kawasan berhampiran pertanian seperti kelapa sawit. disepanjang jalan dibina supaya jalan tidak bertakung dengan air.
Pada waktu malam, semua jalan diterangi dengan lampu jalan.
Terdapat juga penduduk yang menyewa dengan Tenaga
Nasional Berhad untuk memasang tiang lampu di perkarangan
rumah.
Gambar 5 diatas menunjukkan laluan denai kearah kawasan

pertanian.
Sumber : Penulis
Gambar 6 diatas menunjukkan longkang kecil

disepanjang jalan
Sumber : Penulis
72
3.5.7 K E S I M P U L A N
Rekabentuk rangkaian, pembaikpulihan serta kerja-kerja

selenggara di kawasan sirkulasi yang sentiasa sibuk digunakan
perlulah dipertingkatkan dan perlulah dinaik taraf. Penyedian
kemudahan perabot jalan kepada masyarakat kampung adalah
memainkan pernanan yang begitu penting dalam menyediakan
keselesaan dan keselamatan. Selain itu juga,aspek estetik dan
keceriaan perlu juga diambil kira bagi mencerminkan rupa bentuk
dan identiti landskap budaya kawasan kampung.
Rangkaian perhubungan penting dan memerlukan

perancangan yang lebih teliti dalam menyediakan kemudahan-
kemudahan dalam memberikan keselesaan dan keadaan suasana
yang menarik kepada masyarakat kampung agar ia dapat
berfungsi dengan lebih baik serta efektif. Lampu jalan perlu
diperbaiki dan ditambah kerana ia penting bagi meningkatkan
penggunaan sirkulasi secara positif dan memberikan keselesaan

kepada pengguna.
73
SEMPADAN PEMISAH
74
NOOR SHAHIDAH BINTI SAAD 2008738741
3.6.1 PENGENALAN
Sempadan pemisah berfungsi untuk menggariskan hak-hak milikan tanah oleh seseorang individu dan juga untuk
memisahkan satu kawasan dengan satu kawasan yang lain. Sempadan juga digunakan untuk menentukan had
kawasan kampung, pembahagian lot tanah, aktiviti yang dijalankan dan gunatanah yang terdapat di sesuatu kawasan.
Antara contoh-contoh sempadan adalah seperti pagar dawai, tumbuhan renek, parit, saliran, jalanraya dan juga
sungai.
„Boundary demarcations that are relatively permanent, such as stone, fences, irrigation or drainage ditches, and
mature hedge rows, when such barriers are based on historic land use or ownership and encompass the concentration
of related historic landscape characteristics‟.
-National Register Bulletin-
Dalam Kampung
Ampang Batu
Kampung dan Lot-lot Kawasan
Kampung Sekitarnya Kampung Ampang

Batu
SEMPADAN PEMISAH
SEMPADAN
PEMISAH
75
3.6.2 Sempadan Pemisah Kampung Ampang Batu dan Kampung Sekitarnya
Kampung Ampang Batu adalah

bersebelahan dengan Kampung
Tengah dan juga Kampung Juar.
Sempadan antara Kampung
Ampang Batu dan juga Kampung
Gambar : Laluan pejalan Tengah ialah kawasan kolam ikan

kaki yang tidak
dan juga lorong pejalan kaki yang
berturap, yang memisahkan
Kampung Ampang Batu dan tidak diturap. Manakala sempadan
juga Kampung Tengah.
diantara Kampung Ampang Batu
dan juga Kampung Juar merupakan
Peta : menunjukkan sempadan Kg. Juar dan juga Kg. laluan atau jalan raya yang
Tengah
berturap. Di bahagian tengah
Jalan sekunder Kampung Ampang Batu ini terdapat
Pertanian Getah jalan utama yang dapat

menghubungkan kampung-
SEMPADAN PEMISAH
Kelapa Sawit
Gambar : Laluan jalan raya kampung di mukim Seri Menanti
Rumah Kediaman yang berturap, yang
memisahkan Kampung ini.
Empangan
Ampang Batu dan juga
Kampung Juar.
76
Kawasan dalam Kampung
Ampang Batu
Kawasan kampung Ampang Batu ini

disempadani oleh pelbagai aktiviti
gunatanah seperti kediaman,
pertanian, perladangan, perkuburan
dan juga belukar. Peratusan paling
besar bagi persempadanan aktiviti
gunatanah ialah kediaman. Faktor ini
disebabkan oleh penduduknya terdiri
daripada golongan veteran, dan tidak
lagi bekerja.
Peta : aktiviti guna tanah

Sempadan Aktiviti Gunatanah
20% 5 Taburan Rumah

Kediaman
SEMPADAN PEMISAH
45% Empangan
Perladangan
30 Pertanian
Perkuburan
Kediaman Perladangan
77
3.6.3 Lot-lot Kawasan
Bagi sempadan kepada lot-lot kawasan seperti kawasan kediaman, kawasan pertanian, kawasan
perladangan dan juga kawasan perkuburan, ianya disempadani oleh pagar dawai, jalan raya dan juga
sungai.
Gambar : Sempadan sungai Gambar : Sempadan pagar

berdawai
SEMPADAN PEMISAH
Gambar : Sempadan jalanraya
78
3.6.4 Sempadan lot kawasan kediaman
Kawasan kediaman di Kampung Ampang Batu ini

dibahagikan mengikut lot-lot tanah. Setiap lot-lot
tanah ini mewakili suku yang berlainan bagi
kawasan Mukim Seri Menanti ini.
Pada zaman dahulu kawasan kediaman tidak

dipagar dengan dawai seperti sekarang. Oleh
kerana peredaran arus kehidupan, maka setiap lot-
lot tanah disempadankan dengan memasang pagar
dawai dan tiang.
SEMPADAN PEMISAH
Sempadan kawasan kediaman menggunakan

pagar dawai dan tiang
79
Selain daripada itu, tembok gabion juga digunakan
bagi memisahkan kawasan kediaman dengan
jalan raya utama.
Ini kerana kawasan kediaman di Kampung
Ampang Batu ini dibina di atas bercerun, bagi
mengelakkan air banjir jika banjir berlaku.
Gambar : Tembok gabion

SEMPADAN PEMISAH
80
3.6.5 Sempadan lot kawasan perkuburan
Kawasan perkuburan ini merupakan kawasan perkuburan

lama. Dimana batu nisan kubur lama menggunakan batu
megalit. Kawasan perkuburan ini diwakafkan oleh Pn. Hjh
Fadilah Bt. Mansor untuk suku Selemak Pahang. Kawasan
perkuburan ini disempadankan menggunakan tiang dan
dawai besi dibahagian bersebelahan dengan kediaman
Pagar Dawai dan Tiang
Pn. Hjh Fadilah Bt. Mansor dan juga bahagian belakang
kubur, dimana terdapat kebun getah.
SEMPADAN PEMISAH
Batu Megalit
81
3.6.6 Sempadan lot kawasan perladangan
Aktiviti utama penduduk Kampung Ampang Batu masa

sekarang ialah dengan mengusahakan ladang kelapa sawit,
ladang getah, dusun buah-buahan dan juga ladang
penanaman pohon jati. Sebelum wujudnya aktiviti perladangan
ini dahulu, perkampungan ini mengusahakan pertanian sawah
padi. Pertanian sawah padi ditukarkan kepada aktiviti
perladangan disekitar tahun 1980-an. Kawasan perladangan Pagar Dawai dan Tiang
getah, dan penanaman pohon jati ini disempadankan dengan
menggunakan tiang dan dawai besi. Manakala bagi ladang
kelapa sawit disempadankan dengan jalan raya sekunder.
SEMPADAN PEMISAH
Jalan raya Sekunder
82
3.6.7 Sempadan lot kawasan pertanian
Di Kampung Ampang Batu ini tidak terdapat

pertanian yang khusus dijalankan. Hanya
terdapat pertanian yang dijalankan untuk
kepuasan diri dan juga untuk mengisi masa
lapang. Contohnya seperti mengusahakan kebun
buah-buahan dibahagian belakang rumah, dan
kawasan kebun buah-buahan ini di sempadan
menggunakan pagar dawai dan tiang.

SEMPADAN PEMISAH
83
3.6.8 Elemen-elemen Sempadan
Terdapat 6 elemen sempadan yang terdapat di Kampung Ampang Batu.

Antaranya ialah :
sungai
Jalan
tumbuhan
raya
Objek dan Papan

struktur tanda
SEMPADAN PEMISAH
Binaan
pagar
84
Sempadan : Jalan raya
Jaringan jalan raya merupakan salah satu elemen sempadan Sempadan : Objek dan Struktur
yang berfungsi sebagai pemisah antara Kampung Ampang Batu
Struktur seperti jambatan empangan batu
dengan kampung yang terdapat berhampiran dengannya.
digunakan sebagai jaringan yang menghubungkan
Selain itu ianya juga sebagai pemisah bagi kawasan
Kampung Ampang Batu dan juga Kampung Juar.
perladangan dan juga kawasan kediaman.
Gambar :
jalanraya Gambar : Jambatan empangan
batu
SEMPADAN PEMISAH
Gambar : Empangan batu
85
Sempadan : Binaan berpagar
Sempadan : Sungai
Secara keseluruhannya, kawasan di Kampung Ampang Batu ini
disempadani dengan binaan berpagar bagi menentukan hak Sungai di Kampung Ampang Batu ini berfungsi
milik dan juga bagi tujuan keselamatan. Pagar dawai besi bagi mengalirkan air untuk tujuan pengairan
banyak digunakan sebagai binaan berpagar. sawah padi pada satu ketika dulu. Sungai ini juga
sebagai pemisah antara jalan raya utama
kampung dan kawasan perladangan kelapa sawit.
SEMPADAN PEMISAH
86
Sempadan : Papan tanda
Papan tanda juga boleh digunakan bagi tujuan persempadan Sempadan : Tumbuhan
sesuatu lot kawasan dan juga sebagai pemberi maklumat
kepada orang awam dan pengunjung yang datang. Contohnya Tumbuh-tumbuhan renek dan belukar adalah
seperti di rumah Telapak Dato‟ Undang Johol yang terdapat di contoh bagi sempadan yang menggunakan
Kampung Ampang Batu ini. tumbuhan. Ianya digunakan sebagai pemisah
antara kawasan lot kediaman dan juga jalanraya.
SEMPADAN PEMISAH
87
3.6.9 KESIMPULAN
Daripada pemerhatian dan pemantauan yang dijalankan, terdapat pelbagai jenis sempadan pemisah yang
digunakan bagi menentukan hak milik tanah dan juga aktiviti guna tanah yang terdapat di Kampung Ampang Batu
ini. Kebanyakan persempadanan lot tanah adalah menggunakan pagar berdawai. Sempadanan semula jadi pula
digunakan bagi memisahkan kawasan perladangan dan juga jalanraya. Manakala jalanraya digunakan sebagai
pemisah kawasan Kampung Ampang Batu dengan Kampung Juar dan Kampung Tengah. Secara kesimpulannya
dapat dirumuskan bahawa sempadan pemisah adalah elemen yang penting untuk menentukan pemilikan harta
benda, fungsi dan juga aktiviti disesuatu kawasan.
SEMPADAN PEMISAH
88
TUMBUHAN BERKAITAN GUNA TANAH
89
TENGKU MUHAMMAD AMIR BIN TENGKU ABU BAKAR 2010876108
3.7.1 PENGENALAN
Fungsi
Vegetasi merupakan tumbuh-tumbuhan yang hidup di atas Selain mempunyai nilai estetika, tanaman di kawasan
muka bumi dan menjadi sumber penting dalam kehidupan penempatan juga berfungsi sebagai teduhan, penunjuk
seharian serta kehidupan lain. Kepentingan tumbuh – arah, penghadang dan sempadan. Terdapat juga tanaman
tumbuhan kepada alam sekitar adalah untuk mengawal yang boleh digunakan untuk di buat makanan sekeluarga dan
sistem kitaran semulajadi. Dari pandangan bukan untuk di komersil kan.
matakasar, vegitasi boleh dilihat dalam pelbagai bentuk dan
fungsi. Pengkajian tumbuhan melalui jenis, umur, keadaan Jenis tanaman
fizikalnya, kegunaan dan perletakannya adalah amat
penting. Kepantingan aspek-aspek ini dapat dikaitkan Tanaman pelbagai jenis tanaman sama ada yang ditanam
dengan guna tanah, aktiviti, tradisi budaya dan tindak balas atau yang tumbuh secara semulajadi di kawasan
terhadap alam semula jadi. penempatan atau kediaman penduduk Kampung Ampang
Batu ini. Setiap jenis tanaman mempunyai fungsi tersendiri.

Dua jenis tanaman yang dapat di kenal pasti di kawasan
Pengenalan kajian adalah.
Terdapat beberapa jenis tumbuhan yang di tanam sama

A.Tanaman hiasan
ada bahagian hadapan rumah, bhagian tepi rumah atau di
bahagian dan belakang rumah. Kebanyakan tumbuhan
B.Tanaman buah-buahan
adalah ditanam oleh pemilik rumah tetapi terdapat juga
tanaman yang telah ditanam bertahun-tahun lamanya oleh
C.Tanaman ladang.
nenek moyang mereka.
90
3.7.2 Tanaman Hiasan
Tanaman hiasan yang di tanam di kawasan kediaman selain berfungsi sebagai hiasan, ia juga dijadikan sebagai teduhan,
sempadan,masakan atau pagaran bagi membezakan sesuatu kawasan atau sebagai penghadang yang dapat menyerap bunyi bising.
Terdapat pelbagai jenis spesis tanaman hiasan yang terdapat pelbagai jenis spesis tanaman hiasan yang terdapat di kawasan
penempatan. Antaranya adalah:
Lantana camara Ixora sunkist Hemonacaulis Saccharum Pandanus sp Hibiscus rosa

Pokok jejarum caribeae officinarum chinensis
91
3.7.3 Tanaman Ladang
Tanaman ladang di Kampung Ampang Batu tidak banyak boleh kite dilihat selepas di analisakan kerana disini hanya ada dua
sahaja tanaman ladang iaitu ladang getah dan ladang kelapa sawit. Sebelum ladang sawit di komersilkan, meraka membuat
penanaman padi dan empangan yang dibina itu sebenarnya untuk pengairan ke kawasan sawah padi. Maklumat yang di beri oleh
penduduk setempat mengatakan akibat sistem saliran gagal , mereka menukar kepada ladang kelapa sawit. Setelah diabalisakan,
tanaman getah dan tanaman kelapa sawit menjadi tanaman utama di Kampung Ampang Batu ini.
Hevea brasiliensis Elaeis guineensis

Oryza sativa
Pokok getah Pokok kelapa sawit
Padi
Sumber olie.blogspot.com
92
3.7.4 Tanaman Buah-Buahan Setiap tanaman mempunyai fungsi yang tersendiri. Seperti
pokok buah-buahan juga, selain boleh di makan, tanaman ini
Tanaman jenis buah-buahan yang di tanam di sekitar kawasan
juga berfungsi sebagaai tedehun atau penunjuk arah bagi
kediaman juga menjadi tradisi bagi masyarakat di Kampung
kediaman samada di tanam dibahagian hadapan, tepi atau
Ampang Batu. Pelbagai jenis tanaman buah-buahan yang dapat
belakang rumah. Tanaman buah-buahan juga mempunyai
di lihat tetapi antara yang paling banyak dijumpai seperti buah
nilai estetika dan boleh menjadi tanaman hiasan.
rambutan, kelapa, pisang, betik, mangga, manggis, dan
cempedak. Terdapat beberapa jenis pokokyang berbuah
mengikut musim dan tidak bermusim. Pokok yang berbuah
mengikut musim adalah seperti pokok rambutan dan manggis.
Pokok buah yang tidak bermusim adalah kelapa, pisang, betik,
mangga, dan cempedak.
Musa Acuminata Cocus Nucifera
Carica papaya Naphelia lappaceum Garcinia Mangostana
Artocarpus
Mangifera indica
champeden
93
3.7.5 Kelompok Dan Kawasan
A B C D E
F G H I J
(Kawasan perkuburan)
94
Artocarpus
Naphelia lappaceum Garcinia Mangostana Musa Acuminata champeden
Carica papaya
A,B,C,D A,B,C,D,E A,B,C A,B,C,D,F,G A,C,D,E

Cocus Nucifera Mangifera indica Casia fistula Hevea brasiliensis Elaeis guineensis
A,B,C,D,E,F,G A,B,D I A,B,C,E,F,G
95
Hibiscus Rosa-Chinensis Lantana Camara Hemanacaulis Caribeae
Hura crapitans
I C,D,F,G,H,I C,D,F,G,H,I D,F,G,H,I

Baugenvilla Elizbeth Angus Caladium sp. Nelumbo sp. Ixora javanica Citrus aurantifolia
A,B,C,D,E
A,B,F,G,H A,B,C,D,F,G,H,I E,G A,B,C,D,E E
96
Pandanus odorus Justicia Gendarussa
3.7.6 Kesimpulan
Kesimpulan yang dapat dibuat tentang vegetasi di Kampung

Ampang Batu ini adalah semua tanaman yang ditanam adalah
berfaktorkan kegunaan tumbuhan tersebut. Apabila kita masuk
ke skop tanaman yang kita dapat lihat berada didalam kelompok
sesuatu kawasa seperti kawasan tempat tinggal atau rumah
orang kampung tersebut, tumbuhan yang di tanam itu
dipengaruhi oleh tujuan tuan rumah itu sendiri. Contohnya
tumbuhan hiasan yang boleh mnjadi sebagai bahan masakan
dan juga sekadar hiasan untuk menghias halam ruman dan
Saccharum mengisi masa lapang mereka.

A,B,C,D,E officinarum A,B,C,
Bagi tanaman yang dikomersilkan pula dipengaruhi oleh pemilik

tanah itu sendiri. Di Kampung Ampang Batu ini, hanya 2
tanaman sahaja yang dikomersilkan hasilnya iaitu tanaman
getah dan tanaman kelapa sawit. Menurut penduduk
kampung, tanaman ini mandapat permintaan yang sangat tinggi
pada masa kini dan boleh dikatakan tanaman ini juga menjadi
tanaman utama di kawasan kampung yang lain.
F,G,H
97
98
Key Plan Location
Plan
Taburan Rumah
Peta Perumahan Kampung Ampang Batu
Empangan
99
PENDAHULUAN
Bagi kawasan kajian ini, bangunan adalah

memainkan peranan yang penting dalam
kewujudan sesuatu kawasan. Ini kerana
dengan kewujudannya manusia di tempat
tersebut akan berkembang atau tidak serta
aktiviti di kawasan itu maju atau mundur juga
bergantung kepada bangunan sesuatu tempat Rumah Limas Rumah Tradisional Negeri Sembilan
tersebut.
Kajian ini juga memperihalkan tentang

keistimewaan bangunan dari aspek rekabentuk
dan cara pembinaan setiap bangunan kajian di
kawasan tapak kajian.
Rumah Limas Rumah Tradisional Negeri Sembilan

Selain itu, mengenalpasti prinsip dan

kepentingan bangunan, struktur, dan objek
melaluinama, lokasi, tarikh, fungsi, keadaan, car
a pembinaan, bahan material, pengaruh
rekabentuk, dan jika boleh diketahui pemilik
bangunan.
100
3.8.2 BANGUNAN
Rumah Tradisional Melayu
Definisi
Rumah Melayu tradisional adalah sebahagian warisan seni
bina Malaysia yang sangat bernilai. Ia telah direkabentuk
dan dibina oleh orang kebanyakkan yang menampakkan
betapa mahir dan kreatifnya mereka didalam bidang
senibina. Ia memaparkan kebijaksanaan dalam penggunaan
Rumah melambangkan cara hidup orang Melayu
dan perluasan ruang mengikut keperluan
semasa, mengadaptasi cuaca dan penggunaan bahan
binaan.
Rumah tradisional Melayu melambangkan cara hidup dan
sikap terbuka orang Melayu itu sendiri. Secara
amnya, rumah ini diperbuat daripada kayu bertiang.
Dinding diperbuat daripada kayu atau anyaman buluh dan

beratapkan rumbia/nipah atau kayu. Tingkap-tingkap
mendominasi tampak dari segenap sudut pandangan rumah
dan memberikan pengaliran udara yang secukupnya kepada Kemahiran orang Melayu yang kreatif didalam bidang pertukangan
rumah. Ruang dalaman mempunyai ruang terbuka yang luas
dan mempunyai dinding pemisah yang tersangat minimum
101
3. Berbumbung minangkabau (melengkung), tinggi dan curam
Atap yang curam dapat memaksimakan pengaliran air hujan
supaya atap dapat bertanah lebih lama dan tidak mudah
bocor
4. Bertebar Layar atau Tubulair

Berfungsi sebagai mengeluarkan haba dari dalam rumah
Seni Bina
Dari pemerhatian dan analisa yang dijalankan, falsafah senibina 5. Pembinaan Menggunakan Pasak Dan Sistem Tebuk
Melayu yang terdapat di kampung Ampang Batu adalah mengikut Pembinaan penegakkan rumah Melayu hanya
senibina rumah Minangkabau yang mempunyai ciri-ciri asas menggunakan pasak kayu kerana ianya mementingkan
seperti berikut: kesenian dan pada masa dahulu sukar untuk mendapatkan
bekalan paku
1. Beralas Tiang
Alas tiang berfungsi bagi menjaga pangkal tiang dari
kelembapan dan dapat mencegah dari diamakan anai-anai
2. Berlantai Dan Bertiang Tinggi

Pembinaan tiang yang tinggi dapat menjamin keselamatan
daripada binatang buas dan berbisa dan dapat memberi
pencahayaan ke dalam ruang rumah dan bahagian kolong
Sistem pasak dan sistem tebuk
102
Kajian Kes
Rumah Haji Abdul Rashid bin Ali

Merupakan antara rumah terawal yang dibina di kampung Ampang Batu iaitu sekitar 1900-an menggunakan kayu
cengal dan juga meranti
103
Key Plan Location
Plan
Lokasi Perumahan Rumah Haji Rashid Ali

Taburan Rumah
Empangan
104
Latar Belakang Rumah
Rumah ini dibina oleh Allahyarham Haji Maulud bin Mursyid

dan yang menurut encik Abdul Rashid ketika itu beliau masih
kecil lagi. Menurutnya lagi, ayahnya telah mengupah tukang
rumah dari seri menanti untuk membina rumahnya itu. Lot ini
terdiri daripada 3 buah rumah dimana tanah yang di duduki
sekarang merupakan tanah pusaka dan pemilik terdiri
daripada ahli keluarga beliau sendiri.
Encik Abdul Rashid bin Ali
Rumah ini terletak di lot 5135, Kampung Ampang Batu.
Kediaman ini didiami oleh mereka suami isteri sahaja.
Menurut Hajah Kamariah, rumah ini merupakan rumah milik
datuknya sejak turun temurun. Senibina rumah ini masih
mengekalkan ciri-ciri rumah melayu tradisional Negeri
Sembilan walaupun sudah diubah suai sedikit dibahagian
dapur tetapi tidak mengubah fasad hadapan rumah. Di

samping itu, lot ini mempunyai ruang laman dan terdapat
ternakan ayam disekitar rumah.
Pandangan Rumah Dari Hadapan
105
Serambi
Pembahagian Ruang
Rumah Ibu
i) Serambi
Merupakan ruang yang lebar dan berdinding yang
mempunyai tingkap yang memanjang ke bawah bagi
proses pengudaraan selain daripada pengunjung dapat
menikmati pemandangan di sekitar kawasan rumah.
Berada diaras yang lebih tinggi dari aras tanah. Ia
digunakan sebagai ruang resepsi
ii) Rumah Ibu

Merupakan ruang utama bagi keseluruhan rumah.
Merupakan bahagian yang terluas bagi keseluruhan rumah.
Antara aktiviti yang sering dilakukan disini adalah seperti
tidur, menjahit, berdoa, menyeterika, belajar, dan bahkan Pembahagian ruang: Serambi dan Rumah Ibu
majlis kenduri juga dilakukan disini.
Kedudukan tiang utama dengan tiang serambi yang lebih

pendek ada kaitannya dengan kedudukan aras lantai, ruang
ibu lebih tinggi daripada lantai ruang serambi kerana
dengan adat negeri sembilan.
106
Teknologi Binaan
Rumah ini dibina menggunakan campuran teknologi moden

dan tradisional. Ini dapat dilihat menerusi pembinaan rumah
utama yang menggunakan sistem pasak dan tebuk manakala
sebahagian dari rumah dapur menggunakan material seperti
paku dan konkrit. Selain itu, senibina pada bumbung pula
adalah berbentuk „V‟ terbalik dan sedikit melentik yang
diperbuat dari asbestos. Bumbung tersebut telah diadaptasi
dari senibina minangkabau dan iklim khatulistiwa Bahagian rumah yang diperbuat daripada kepingan papan
Bumbung rumah yang diperbuat daripada asbestos dan zink Bahagian rumah yang diperbuat daripada bahan konkrit
107
Bumbung yang panjang dan lentik
a) Bumbung
Secara umumnya, Rumah ini mempunyai bumbung panjang
iaitu jenis yang mempunyai satu perabung yang memanjang dari
kiri ke kanan atau arah hulu ke hilir selari dengan jalan atau
sungai. Bumbungnya mempunyai lentik yang bervariasi.
Disamping itu, rumah jenis ini mempunyai atap yang bertingkat
antara atap bumbung rumah hadapan (rumah ibu) dengan atap
serambi.
Bumbung yang panjang dan lentik menunjukkan indentiti
Minangkabau
b) Tebar Layar
Tebar Layar
Bahagian bawah atap dan dinding rumah ditutup dengan tebar
layar. Tebar layar yang agak besar itu memberikan identiti yang
cukup kuat untuk reka bentuk jenis ini. Tebar layar ini diukir
ringkas dan membenarkan pengaliran udara masuk ke dalam
ruang atap.
Tebar layar yang berfungsi untuk mengeluarkan haba
108
c) Cucur atap
Di sepanjang tepian hujung bumbung, dipasang cucur atap
atau papan cantik berukir untuk mengelak air hujan
daripada masuk dan juga untuk mengelak daripada
pancaran cahaya matahari
d) Tingkap Cucur atap yang telah diukir

Tingkap biasanya terdiri daripada dua keping keping daun
tingkap yang dibuka keluar. Ada sesetengah tingkap yang
daun tingkapnya dibuat sehingga ke lantai dan separuh
daripada bukaan tingkap diberi kekisi dan ada juga yang
tidak berkekisi. Tingkap ini mempunyai bingkai kayu yang
disebut jenang atau pahar. Pada jenang dicantum kayu
kambi sebagai pengalas dinding.
Gambar tingkap separuh dan tingkap panjang
109
e) Lubang Udara
Lubang angin biasanya diperbuat segi
delapan, persegi enam, atau bulat. Pada rumah-rumah
sederhana lubang angin dibuat berbentuk bujur
sangkar. Biasanya, lubang angin diberi kekisi
tertentu, berbentuk bulat koma, persegi empat, atau
jalinan dan persilangan. Lubang angin yang dibuat
khusus dengan berbagai hiasan disebut “lubang
Lubang udara/angin berkekisi jalinan
cermin”
f) Dinding
Dinding rumah ini dihiasi ukiran kayu yang banyak di
sekeliling rumah, lebih-lebih lagi di sekitar serambi
hadapan rumah. Ukiran adalah bermotifkan garisan
menyerong ke tepi serta kebawah dan ada yang
bersilang dan mempunyai ukiran bunga. Rumah ini

memaparkan seni kraf kayu yang menyeluruh hingga
sampai ke rumah dapur.
Dinding rumah yang bercorakkan jalur-jalur
110
g) Pintu
Pintu merupakan dinding yang boleh ditutup dan
dibuka. Gunanya memberi laluan kepada penghuni
keluar masuk. Pintu mempunyai dua daun pintu yang
dibuka kedalam, dan jarang sekali rumah-rumah
Melayu yang daun pintunya dibuka keluar. Pintu-pintu
rumah tradisional dahulu biasanya memakai “selak”
dan “palang pintu”, tetapi rumah-rumah tradisional
Negeri Sembilan moden sekarang menggunakan
Lubang udara/angin berkekisi
kunci dan mangga. jalinan
h) Tangga
Tangga merupakan bahagian rumah yang berfungsi
sebagai alat tempat untuk orang naik ke atas dan
turun dari rumah. Tangga terdiri atas tiang tangga dan
anak tangga. Tiang tangga berbentuk persegi empat

pipih. Kaki tangga pula adalah ditanam didalam tanah
serta disimenkan. Bahagian atasnya disandarkan
miring ke ambang pintu dan terletak diatas bendul. Tangga yang diperbuat daripada kayu
111
Bangunan Komuniti
Hasil kajian di Kampung Ampang Batu didapati ada satu

bangunan komuniti yang masih wujud iaitu kedai makan.
Kedai makan ini terletak di tepi jalan utama. Pemilik adalah

Hajjah Norehan Bt Kadim dan keluarga.
Struktur binaan adalah terhad disebabkan oleh lot tanah Bangunan kedai yang dilapiskan dengan simen
persendirian yang dibina kolam ikan dan sedikit dusun buah-
buahan. Kedai berfungsi hampir setiap hari.
Kedai ini tidak ditambahkan simen dibahagian dindingnya

sehingga menampakkan batu-bata konkrit. Bumbung kedai ini
diperbuat daripada zink malah dinding dibahagian depan
kedainya pula diperbuat daripada papan lapis
Dinding kedai yang diperbuat daripada papan lapis
112
3.8.3 STRUKTUR
Definasi struktur dalam konteks ini adalah sebagai struktur

yang wujud di kampung ini sebagai kegunaan harian
penduduk setempat.
Struktur juga amat penting dalam menentukan gaya hidup dan

gaya budaya yang digambarkan di kampung tersebut. Struktur
melibatkan elemen-elemen yang telah dibina bagi memberi
kemudahan dan kehendak penduduk setempat dalam
kehidupan seharian mereka.
Dengan kewujudan struktur di dalam sesebuah kampung ia

memberi keselesaan kepada penduduk setempat sebagai
perhubungan, pengangkutan, perlindungan dan kepuasan.
113
Jalan Utama
Jalan Utama ini dibina menggunakan binaan untuk jalan tar. Jalan
utama ini menghubungkan antara Kampung Ampang Batu dengan
kampung-kampung lain.
Jalan Utama
Jalan Sekunder dan Tali Air
Jalan ini dibina oleh penduduk kampung dalam menghubungkan
jalan-jalan pendalaman seperti perumahan, kawasan pertanian
seperti ladang kelapa sawit dan ladang getah serta ke kawasan
perkuburan.
Jalan Tertier Jalan Sekunder

Jalan ini dibina oleh penduduk kampung dalam menghubungkan
jalan-jalan pendalaman seperti ke dusun buah-
buahan, tandas, ampaian, hutan dan sebagainya.
Jalan Tertier
114
Pencawang Eletrik
Hasil kajian didapati di kampung Ampang Batu hanya
mempunyai beberapa objek yang masih wujud. Tiang elektrik
masih kekal di sepanjang jalan utama Kampung Ampang
Batu.
Pencawang Eletrik
Papan Tanda
Setiap kampung mempunyai papan tanda untuk membezakan
setaiap kampung. Begitu juga dengan kampung Ampang
Batu. Kampung ini masih mempunyai papan tanda yang lama
tetapi masih dalam keadaan baik. Papan tanda kenyataan
digunakan sebagai papan tanda perkhidmatan dan
kemudahan yang menunjukkan nama tempat tersebut. Papan
tanda ini memainkan peranan yang penting kepada penduduk Papan Tanda
dan pengunjung kerana ia berfungsi sebagai penunjuk

bermaklumat mengenai sesuatu tempat.
Tembok Gabion
Tembok gabion digunakan untuk menahan tanah daripada
terhakis akibat hujan. Tembok ini diperbuat daripada batu
Tembok Gabion
granit dan sangat tahan lama dan murah
115
Perhentian Bas
Perhentian bas yang diperbuat daripada besi dan kayu ini
digunakan oleh penduduk kampung sebagai tempat untuk
berteduh semasa menunggu bas. Keadaan perhentian bas ini
kurang baik kerana dipenuhi oleh kesan contengan golongan
Perhentian Bas
vendalisme.
Sistem perparitan
Sistem perparitan, longkang dan pembentung air ini
digunakan untuk membawa air hujan dan air buangan
penduduk kampung ke dalam sungai. Ia diperbuat daripada
konkrit dan berada didalam keadaab yang kurang baik kerana
dipenuhi sampah sarap Longkang
Empangan Konkrit
Empangan konkrit di Kampung ini dibina untuk mengumpul air
sungai sebagai sumber pengairan padi pada suatu ketika

dahulu. Kini empangan ini masih lagi berfungsi dengan baik. Ia
akan digunakan apabila kampung Ampang Batu dan sekitarnya
Empangan Konkrit
putus bekalan air
116
3.8.3 OBJEK
Tandas
Hasil kajian didapati bahawa penduduk di kampung ini ada yang
masih lagi mengekalkan ciri-ciri tradisi iaitu membina tandas diluar
rumah. Reka bentuk tandas mengikut kesenangan penduduk itu
Tandas
sendiri. Tujuan tandas dibina di bahagian luar rumah adalah kerana
ruang didalam rumah yang sempit tidak dapat menampung ruang
untuk tandas disamping mengikut sunnah Nabi Muhammad saw .
Ampaian
Ampaian adalah sesuatu perkara yang penting dalam aktiviti harian
kita. Ampaian dibina diluar rumah untuk menjemur pakaian dan
Ampaian
mendapat cahaya matahari secara langsung. Lazimnya ampaian
dibina menggunakan dawai besi.
Batu Nisan
Batu nisan ini adalah hakmilik kaum kerabat Undang Johol. Ia berusia
hampir ratusan tahun. Batu nisan ini diperbuat daripada batu Megalith
yang diambil dari dalam hutan. Batu nisan ini masih lagi di dalam
Batu Nisan
keadaan baik yang.
117
3.8.4 KESIMPULAN
Kesimpulannya, bangunan, struktur dan objek merupakan identiti atau imej sebenar kampung Ampang Batu ini.
salah satu elemen yang penting bagi menilai sesuatu Penekanan dan perhatian yang sewajarnya perlu diberikan
kawasan bersejarah. Dengan mengkajinya kita boleh kepada aspek-aspek rekabentuk yang lebih sesuai dengan
mengetahui dan memahami nilai seni, budaya dan sejarah di persekitaran yang bersifat kampung dan mengambil kira
Kg Ampang Batu ini. kepentingan-kepentingan yang sedia ada.
Kebanyakkan bangunan iaitu rumah tidak diubah secara

Secara kesimpulannya, bangunan,struktur, dan objek yang
keseluruhannya dan masih mengekalkan rekabentuknya.
mempunyai nilai sejarah, estetika dan kepentingan dalam
Seterusnya senibina dan ciri asli sesuatu
rekabentuknya perlu dipelihara dan dibaikpulih agar ianya
bangunan, perletakkan ruang dalaman dan ciri senibina yang
dapat menjadi tatapan dan seterusnya digunakan oleh
berhubungkait dengan persekitaran adalah lambang
generasi akan datang.
kebudayaan masyarakatnya. Rumah dipilih berdasarkan
corak yang paling banyak mendominasi kawasan.
Rekabentuk bangunan perlu dikekalkan dan mengikut ciri-ciri

lama kerana tidak mahu ciri-ciri ini hilang, walaupun
menggunakan material baru tetapi tidak salah jika senibina

dan bentuknya dikekalkan, mengikut idea dan kreativiti.
Terdapat sesetengah binaan dan struktur yang mempunyai
rekabentuk yang tidak sesuai dan gagal dalam mempamerkan
118
KELOMPOK
119
3.9.1 PENGENALAN
Maksud 1:
‘A group of the same or similar elements gathered or occurring closely together, a bunch’. ( Thefreedictionary.com/cluster)
Sekumpulan unsur-unsur yang sama atau serupa yang dikumpulkan atau yang berlaku rapat, sekumpulan.
( Thefreedictionary.com/cluster)
“Cluster” atau kelompok merupakan gabungan elemen-elemen

mengenai guna tanah dan aktiviti, corak susun atur ruang, tindak
balas terhadap persekitaran, tradisi budaya, sirkulasi,
persempadanan, tumbuh-tumbuhan, bangunan, struktur dan
objek.
Bagi kampung Ampang Batu, kelompok bermula ketika wujudnya
pertanian sawah padi, dan dimana empangan dibina untuk pengairan
sawah padi pada satu ketika dulu. Dari situ wujudnya nama kampung
Ampang Batu ini dan kelompok di dalamnya. Struktur dan Objek ( Empangan Batu )
KELOMPOK
Sirkulasi Tumbuh-tumbuhan
120
3.9.2 Pelan Kelompok : Berjajar
Key Plan Location Plan
Daripada pelan, dapat di lihat bahawa

susunan kediaman dan struktur adalah
Sejajar atau selari bagi kawasan
kampung Ampang Batu ini, dimana
kelompok penempatan yang terdapat di
kampung ini adalah sejajar dengan Peta Perumahan Kampung Ampang Batu
jalanraya utama dan sungai yang Jalan sekunder
terdapat di kampung Ampang Batu.
Pertanian Getah
Kelapa Sawit
KELOMPOK
Rumah
Kediaman
Empangan
121
3.9.3 Kelompok Kampung Ampang
Batu : Sejajar
Sejarah awal kewujudan penempatan

dan juga empangan batu adalah
dipengaruhi oleh faktor pertanian.
Dimana pada tahun 1940-an telah
wujudnya pertanian sawah padi di tepi
sungai,dan pada masa dahulu
empangan dibina dengan hanya
menggunakan kepingan kayu. Setelah
tahun 1970-an, empangan telah
digantikan dengan empangan batu.
Manakala bagi senibina rumah di
kampung Ampang Batu ini masih
Peta Perumahan Kampung Ampang Batu
mengekalkan ciri-ciri rumah tradisional
Jalan sekunder
melayu Negeri Sembilan dan rumah
Pertanian Getah
tradisional melayu biasa.
Kelapa Sawit
KELOMPOK
Rumah
Kediaman
Empangan
122
Daripada kelompok kita akan dapat melihat Suku
sesuatu budaya dan tradisi sesebuah kampung Selemak
itu dapat terhasil dan dikekalkan sehingga kini.
Pahang
Disebabkan oleh itu, kajian terhadap kelompok-

Suku Tiga
kelompok perlu dilakukan.
Nenek
Contoh di Negeri Sembilan ini sendiri, setiap Antara suku-suku

kelompok diwakili dengan suku-suku yang
yang terdapat di
berlainan. Antara suku-suku yang terdapat di
Kampung Ampang
Kampung Ampang Batu ini adalah suku selemak
pahang, suku tiga nenek, suku acheh dan suku
Batu, Seri Menanti
biduanda. Negeri Sembilan

Suku
Acheh
KELOMPOK
Suku
Biduanda
123
Kelompok Kampung Ampang Batu : Section Elevation
A A’
KELOMPOK
Kelompok kawasan kediaman
124
3.9.4 KELOMPOK KEDIAMAN
Kediaman Pn. Hjh Fadilah Bt Mansor dan Pn. Robiah Bt. Mansor
Rumah peninggalan Pn. Robiah Bt. Mansor, setelah beliau

Rumah kediaman Pn. Hjh Fadhilah dan En. Hj Abd
berhijrah ke Seremban mengikuti anaknya.
Hamid
Pn. Hjh Fadilah Bt. Mansor telah mewarisi kediaman ini daripada ibu beliau, iaitu Pn. Sejuk Bt. Basir semenjak
tahun 1981. Kediaman ini telah wujud dari 1940. Manakala bersebelahan rumah Pn. Hjh Fadilah merupakan rumah
kakak beliau, iaitu Pn. Robiah Bt. Mansor. Rumah mereka dibina dalam satu kelompok kediaman yang sama. Di
KELOMPOK
mana terdapatnya 2buah rumah dalam satu kelompok kediaman.
125
Senibina rumah Pn. Hjh Fadilah Bt Mansor dan Pn. Hjh Rubiah Bt
Mansor
Senibina adalah suatu menifestasi kebudayaan yang penting dan
bukan setakat memberi bentuk yang mudah dikenali, tapi
juga menunjukkan nilai dan pencapaian dari segi tamadunnya.
- Dato' Seri Dr. Mahathir Mohamad
Januari, 1981-
Bagi senibina kediaman Pn. Hjh Fadhilah, ianya merupakan rumah yang bersenibinakan rumah tradisional
melayu limas, manakala bagi Senibina kediaman Hjh Rubiah ini masih mengekalkan senibina tradisional Negeri
Sembilan, dimana ianya juga mempunyai bumbung yang panjang iaitu jenis yang mempunyai satu perabung yang
memanjang dan selari dengan jalan raya utama di Kampung Ampang Batu ini.
KELOMPOK
Rumah Pn. Hajah Robiah Bt. Mansor Rumah Pn.Hajah Fadhilah Bt. Mansor
126
Sirkulasi
Kediaman Pn. Hjh Fadhilah ini

terletak berhadapan dengan jalan
raya utama yang dapat
menghubungkan antara kampung-
kampung lain yang terdapat di Mukim Pintu Pagar Utama
Seri Menanti.
Terdapat juga jalan sekunder yang
menghubungkan jalan utama tadi ke Jalan Premier / Utama
kelompok rumah Pn. Hjh Fadhilah.

Jalan Sekunder
Tumbuh-tumbuhan
Tumbuh-tumbuhan yang terdapat di sekitar
kawasan kediaman ini adalah tumbuhan
tempatan seperti pokok chempedak
(Artocarpus champeden Spreng )dan
pokok pisang( Musa paradisiaca )
Tanaman yang ditanam adalah untuk
KELOMPOK
dimakan dan untuk kegunaan masak

harian.
Pisang- Musa paradisiaca
ChempedakArtocarpus
champeden Spreng
127
3.9.5 Kelompok perladangan
Key Plan Location Plan
Perladangan yang terdapat di

kampung Ampang Batu ini adalah
ladang kelapa sawit dan juga
ladang getah. Ladang kelapa
sawit berada di tepi sungai, di
mana dahulunya kawasan ladang
tersebut adalah kawasan sawah Peta Kampung Ampang Batu
padi. Manakala bagi ladang Jalan sekunder
getah, ianya berada di kawasan Pertanian Getah

yang berbukit dan terletak
Kelapa Sawit
KELOMPOK
dibahagian belakang kediaman

Rumah
Pn. Fadhilah Mansor dan juga di Kediaman
bahagian belakang kubur lama. Empangan

Kawasan perladangan
Kawasan
kelapa sawit
perladangan getah
128
3.9.6 KESIMPULAN
Secara kesimpulannya, corak susun atur bagi Kampung Ampang Batu adalah sejajar. Kebanyakan kelompok
dipengaruhi oleh faktor persekitaran dan aktiviti guna tanah yang dijalankan. Berdasarkan kajian yang
dilakukan, kelompok kediaman adalah sejajar atau selari dengan sungai dan juga jalanraya utama kampung. Dari
situ dapat dirumuskan bahawa kelompok kediaman yang sejajar adalah dipengaruhi oleh faktor aktiviti pertanian
sawah padi pada satu ketika dulu, jaringan jalanraya utama dan juga sungai
KELOMPOK
129
ELEMEN BERSKALA KECIL
130
3.10 KAMPUNG AMPANG BATU
Bagi memperkukuhkan lagi latar belakang sejarah

Kampung Ampang Batu elemen berskala kecil seperti
papan tanda, tanda jalan, batu nisan dan sebagainya
kemungkinan merupakan ciri-ciri atau faktor faktor
sesebuah daerah dan sering berulang bagi sesebuah
kawasan. Manakala kebanyakan elemen berskala kecil
adalah kekal, yang lainnya hanya wujud seketika ataupun
bermusim. Sesetengahnya adalah seperti jaringan kesan-
kesan(bekas) yang kecil seperti bekas bekas laluan atau
jalan, peralatan yang ditinggalkan, tapak pokok buah
buahan persendirian dan bekas-bekas yang menandakan
lokasi aktiviti bersejarah.
Kawasan tanah perkuburan dimana terdapat element
berskala kecil.
Kajian ini mengambil kira faktor sejarah seperti siapa yang
membina dan bilakah elemen itu dibina. Bagaimana
elemen itu bertindak balas kepada persekitaran dan
peredaran zaman turut diselidik untuk melihat mengapa ia
masih bertahan dan sejauh mana ia boleh kekal di situ.
Hasil kajian yang dijalan kan mengenai, elemen-elemen

berskala kecil di kampung Ampang Batu berfungsi
sebagai pemberi informasi, tempat berteduh,penanda

kawasan dan sebagainya. Diantara elemen-elemen
berskala kecil yang dapat di kategorikan adalah
>Pondok
>Pagar
Elemen berskala kecil ini juga boleh didapati di
>Papan tanda pemberi informasi kawasan tepi sungai.
>Batu nisan/ batuan megalitik
>Reban ayam/burung puyuh
131
Pondok Pagar
Pada awal penempatan kampung Ampang Hasil daripada analisa kami, pagar ini dibina pada
Batu, pondok ni pada asalnya tempat penduduk sekitar awalnya untuk menentukan halaman atau
kampung itu menggunakannya untuk menunggu bas kawasan rumah penduduk kampung tersebut, dan
yang akan dinaiki. Tapi apabila bas tidak lagi masuk ke pada masa kini antara aspek lain adalah uuntuk
laluan kampung tersebut, pondok tersebut menjadi tujuan keselamatan supaya tidak mudah dimasuki
tempat berisitirehat atau tempat bersembang bagi oleh perompak atau pencuri memandangkan
sesetengah anak-anak muda yang berada di kampung banyak kes rompakan berlaku di kampung ini.
Juah dan kampung Ampang Batu. Memandangkan
pondok ini berada diantara laluan kedua daripada
kampung Ampang Batu dan kampung Juah, pondok ini
men jadi mercu tanda sekiranya orang bertanya
tentang kampung Ampang Batu kerana die berada di
tepi jalan.
Gambar rajah menunjukkan kedudukan pagar yang dibina di

dalam kawasan perumahan
Gambarajah yang menunjukkan keadaan pondiok yang

terletak di tepi sungai dan ditepi jalan raya utama kampung Gambar rajah menunjukkan pintu pagar utama yang boleh
Ampang Batu. menjadi elemen berskala kecil.
132
Papan tanda Batu nisan dan batu megalitik
Papan tanda yang terdapat di kampung Ampang Tanah perkuburan yang berada di dalam kawasan
Batu ini bukan papan tanda penunjuk arah tapi kampung Ampang Batu mempunyaidua jenis batu
papan tanda pemberi informasi. Papan tanda ini di nisan iaitu batu nisan daripada batu megalitik dan
letak oleh JKR dan Jabatan Pengairan Dan Saliran juga batu nisanyang diguna pakai pada zaman
.Setelah dianalisakan, papan tanda ini berfungsi sekarang yang mana diperbuat daripada simen.
sebagai pemberitahu kawasan contoh nya untuk Jumlah bilangan kubur tidak banyak kerana tanah
mengetahui nama kampung dan nama kawasan kubur itu hanyalah untuk empat buah rumah
sesuatu tempat tersebut. dalam kampung Ampang Batu sahaja.
Di kampung Ampung Batu ni hanya ade dua papan

tanda iaitu papan tanda yang menyatakan nama
Kampung Ampang batu dan papan tanda Jabitan
Pengairan Dan Saliran yang mana terletak ditepi
jalan utama kampung Ampang Batu. Papan ini dah
lama berada disitu dan masih lagi berada dalam
keadaan.
Gambarajah yang menunjukkan batu nisan
yang diperbuat daripada batu megalitik.
Gambarajah yang Gambarajah yang

menunjukkan papan tanda menunjukkan papan tanda
kampung Ampang Batu. Jabatab Pengairan Gambarajah yang menunjukkan batu nisan
DanSaliran. yang diperbuat daripada simen.
133
KEPENTINGAN
134
4.1 P E N G E N A L A N Penakrifan Kepentingan
Sejarah dan karakter landskap budaya adalah sangat Kepentingan landskap budaya ini merupakan konsep
penting dan saling berhubungkait dalam menilai dan yang digunapakai bagi tujuan mengukur nilai sesuatu
menentukan kesan terhadap kepentingan atau identiti tempat atau aset. Ianya merupakan satu tempat atau
kepada sebarang perubahan atau tranformasi dan aset yang mempunyai kepentingan kepada generasi
pembentukan sesebuah kampung. Penilaian yang dibuat terdahulu, kini dan akan datang. Nilai yang dimaksudkan
merupakan unsur yang penting dalam mencorakkan ini tidak akan hilang atau merosot tetapi ianya semakin
perkembangan dan pembangunan sesebuah kampung atau meningkat dari semasa ke semasa. Melalui penakrifan
kawasan. Oleh pemahaman terhadap sesuatu kepentingan Burra Charter, terdapat empat nilai yang menentukan
amatlah penting dan sangat diperlukan bagi menentukan tahap kepentingan sesuatu aset iaitu, nilai sejarah, nilai
samada ciri-ciri kawasan yang dikaji memenuhi kriteria yang saintifik, nilai estetik dan nilai sosial.
telah ditetapkan atau tidak.Selain itu, kepentingan ini juga
dapat dijadikan panduan kepada sebarang keputusan
pembangunan dimana ianya berkait rapat dengan kawasan-
kawasan sempadan atau mempunyai nilai “integrity”.
KEPENTINGAN
135
4.2 Kriteria yang Mentakrifkan Kepentingan Kriteria A : Peristiwa
Bagi mentakrifkan kepentingan landskap budaya yang terdapat di Kriteria ini merupakan perkara yang berhubungkait.dengan
Kg. Ampang Batu Rembau, terdapat empat kriteria utama yang peristiwa penting yang berlaku dan memberi kesan yang besar
tersenarai di dalam “National Register Bulletin by US National kepada sejarah perkembangan kawasan berkenaan seperti
Park Services”. Empat kriteria tersebut adalah seperti berikut: peperangan, darurat, pembukaan sesebuah kampung atau
A : Peristiwa aktiviti-aktiviti lain yang meninggalkan kesan jangka panjang serat
B : Tokoh memberi perubahan besar seperti kegiatan
C : Senibina pertanian, perlombongan dan juga aktiviti kebudayaan.
D : Tapak Sejarah/Arkeologi Kepentingan yang dikategorikan dalam kriteria A ini menjadi titik
tolak
kepada menjana ekonomi kampung. Antara ciri-ciri yang telah
dikenalpasti dalam kriteria ini adalah:
a. Karakter atau ciri-ciri yang terhasil daripada sesuatu peristiwa

penting, aktiviti atau perkembangan sesebuah kampung
melalui konteks sejarah.
b. Ianya perlu mempunyai hubungan secara langsung dengan
peristiwa dan aktiviti penting yang menyumbang kepada
ekonomi masyarakat kampung.
c. Melalui karakter sejarah landskap, ia perlulah
KEPENTINGAN
menggambarkan jangkamasa sesuatu kejadian penting atau

peristiwa itu berlaku.
136
Kriteria B : Tokoh
Kriteria D : Tapak Sejarah / Arkeologi
Pemilihan kriteria ini adalah berdasarkan kepada seseorang
Pemilihan kriteria ini adalah melihat kepada satu kawasan
tokoh yang banyak menyumbang kepada perkembangan
ataupun perkara yang mempunyai kesan kepentingan kepada
sesebuah kampung atau kawasan. Kriteria ini berkaitan dengan
sejarah atau pra-sejarah dengan melihat pada hasil yang pernah
kehidupan masa lampau seseorang. Tokoh tersebut perlulah
dikeluarkan ataupun yang akan dikeluarkan. Contohnya seperti
mempunyai nilai jati diri dan peribadi yang tinggi, bijak,berani dan
tumbuh-tumbuhan dan sumber semulajadi yang menjadi bukti
berbakat dimana belaiu telah memberi sumbangan pada
arkeologi. Ia dapat dilihat melalui kajian biji benih dan tanah serta
pembangunan dan peningkatan ekonomi, sosial dan budaya di
kajian terperinci pada sesuatu jenis tumbuhan yang mana ianya
sesebuah kawasan atau kampung. Ianya juga berhubungkait
boleh membuktikan aktiviti yang
samada dengan bidang
dilakukan pada masa dahulu.
politik, keagamaan, sosial, kebudayaan, pemimpin atau
pendidik, penggiat seni dan sebagainya.
Kriteria C : Senibina
Pemilihan kriteria ini berpandukan kepada aspek-aspek tertentu
seperti mempunyai ciri-ciri tersendiri dari segi jenis, nilai
estetik, cara pembuatan atau teknik pembinaan yang mewakili
kerja-kerja binaan yang mempunyai daya tarikan tersendiri
mungkin dari aspek bahan yang digunakan, sejarah yang pernah
berlaku pada binaan tersebut, senibina, lokasi dan sebagainya.
KEPENTINGAN
137
PENGENALAN UNDANG LUAK JOHOL SEJARAH RUMAH TELAPAK Y.T.M. DATO’ UNDANG
LUAK JOHOL
Yang Teramat Mulia Dato' Haji Mohd Jan bin Abd Ghani telah
dilahirklan pada 10 Ogos 1940 di Kampong Ulu, Pekan Y.T.M Dato‟ Undang Luak Johol berasal dari Daerah Johol
Gemencheh dan mendapat pendidikan awal di Sekolah yang merupakan salah satu daerah di Negeri Sembilan.
Kebangsaan Rokan dari tahun 1948 hingga 1954. Seterusnya Asalnya dikenali sebagai Pasir Besar. Ditukar kepada
beliau melanjutkan pelajaran di Sekolah Menengah Undang Luak Johol pada tahun 1723. Rumah Telapak dibina
Gemencheh dari tahun 1955 hingga 1957. Kemudian beliau pada tahun 1956. Rumah Telapak dikenali sebagai rumah
melanjutkan pelajaran di Singapura. persinggahan.
Setelah tamat pengajian beliau menjawat jawatan sebagai Rumah Telapak ini dijadikan tempat persinggahan oleh Dato‟
Guru selama beberapa tahun. Beliau telah meletakkan Undang Luak Johol sekiranya terdapat majlis atau peristiwa di
jawatan sebagai Guru dan berkhidmat di Bank Negara Istana Seri Menanti. Tanah yang diduduki oleh Hajah
Malaysia sebagai Pegawai Bank dari tahun 1967 hingga Fadhilah Mansor juga merupakan tanah telapak. Maka Dato‟
1988. Beliau bersara dari jawatan pegawai bank setelah Undang Luak Johol ada hak untuk memilih tempat untuk
menyandang pusaka adat yang bergelar Dato' Baginda Tan persinggahan sebelum ke Istana Seri Menanti. Terdapat
Mas pada tahun yang sama. perselisihan faham diantara adik beradik Hajah Fadhilah
Mansor maka rumah telapak sekarang hanya menjadi tempat
YTM telah mendirikan rumahtangga dengan YM Toh Puan persinggahan Dato‟ Undang Luak Johol. Syarat utama
Sa'adah binti Othman pada 29 Januari 1969. Hasil Rumah Telapak yang dibina mestilah tidak melebihi 3 batu
perkahwinan, mereka dikurniakan tujuh orang anak iaitu 6 dari Istana Seri Menanti.
lelaki dan 1 perempuan. YTM merupakan akan yang ke 4 dari
5 adik-beradik.
Pada 13 Mac 2007, YTM telah diisytiharkan sebagai Dato'

Undang Luak Johol ke 14 setelah Dato' Undang yang ke 13
meninggal dunia. Pengistiharan tersebut telah dilakukan oleh
Dato' Jenang Saidin bin Abd Aziz dan disaksikan oleh ibu
waris, wakil kerajaan Negeri serta pegawai-pegawai kerajaan.
KEPENTINGAN
Telapak Dato‟ Luak Pintu masuk perkarangan

Undang Johol telapak
138
GELARAN:
Gelaran Undang : Yang Amat Mulia Dato' Johan Pahlawan Lela Perkasa
Setiawan, Undang Luak Johol.
Gelaran Isteri : Yang Mulia To' Puan
Gelaran Pusaka Adat : Dato' Baginda Tan Mas.
SENARAI UNDANG LUAK JOHOL
1723 - 1747 Y.T.M. Dato' Putri Kunung Siti Awan (Setiawan I), Datuk Undang Luak Johol
Pertama bergelar Dato‟ Johan Pahlawan Lela Perkasa Setiawan.
1747 – 1760 Dato' Rambut Panjang
1760 - 1790 Y.T.M. Dato' Putri Setiawan II
1790 - 1810 Y.T.M. Dato' Rambutan Jantan
1810 - 1820 Y.T.M. Dato' Nuri,
1820 - 1840 Y.T.M. Dato' Abu Bakar Gubah [To' Bunchit
1840 - 1900 Y.T.M. Dato' Wan Saeto Rubah [Wan Eta], Dato' Johan Pahlawan Lela Perkasa
Setiawan
1901 - 1918 Y.T.M. Dato' Wan Omar bin Wan Hassan, Dato' Johan Pahlawan Lela Perkasa
1918 - 1947 Y.T.M. Dato' Kamat bin Haji Sulaiman
1947 - 1973 Y.T.M. Dato' 'Abdu'l Manap bin Tolok,
1973 - 1985 Y.T.M. Dato' Haji 'Abdu'l Majid bin 'Abdu'l Wahid.
1985 - 1988 Y.T.M. Dato' Haji 'Abdu'l Rahman bin Mat Som ( Waris Gemencheh ) YTM Dato‟ Luak Undang
1988 - 2007 Y.T.M. Dato' 'Abdu'l bin 'Ali, Dato' Johan Pahlawan Lela Perkasa Setiawan Johol
13 Mac 2007 : Dato' Haji Muhammad Jan bin 'Abdu'l , Dato' Johan Pahlawan Lela
Perkasa Setiawan
KEPENTINGAN
SUMBER : Majlis Daerah Kuala Pilah, Kerajaan N.9 ( 2010 )
139
KEPENTINGAN KAJIAN :
A. Peristiwa
- Pada zaman pertabalan Y.T.M Dato‟ Undang Johol, Beliau mestilah mempunyai tempat persinggahan yg
jarak dari istana mestilah tidak kurang daripada 3 batu ataupun 5 kilometer.
- Di hari pertabalan beliau, beliau dikehendaki berjalan kaki dari tempat persinggahan sehingga ke istana
seri menanti sebelum di tabalkan sebagai Y.T.M Dato‟ Undang Johol.
- Mengikut kajian yang dijalankan, Beliau di berikan kuasa untuk memilih tempat untuk dijadikan
persinggahan belian sebelum berangkat ke istana.
- Beliau memilih Kampung Bukit Ampang Batu sebagai kampong untuk dijadikan tempat persinggahan.
- Kedudukan yang strategic.
- Terhindar dari banjir sebab berada dikawasan yang tinggi.
- Mengikut cerita asal, rumah yang dijadikan Telapak oleh beliau merupakan dari suku selemak pahang.
- Pada asalnya lot tanah tersebut memiliki 2 buah rumah, tetapi setelah salah sebuah rumah tersebut telah
dijadikan telapak, Lot tanah tersebut telah terbahagi dua atas masalah peribadi suku tersebut.
- Sehinggalah sekarang telapak tersebut jarang sekali digunakan sebagai tempat persinggahan kerana
beliau telah berhijrah ke kampung ceriau dan menetap masih menetap di Johol.
KEPENTINGAN
140
B. Tokoh
- Y.T.M Dato‟ Undang Luak Johol

- Sekarang menetap di seremban
C. Senibina
- Senibina Tradisonal Negeri Sembilan dan Y.T.M Dato‟ Undang Luak Johol Kerabat DiRaja Negeri 9
Mengalami perubahan dan
pengubahsuaian sekitar tahun 1980 an.
- Kelihatan seperti rumah baru.
- Nilai Astetika semakin berkurang.
- Bahagian hadapan rumah ada 3 batang
bendera
- Halaman rumah telah dijadikan konkrit Senibina Rumah Pn. Hajah Siti Senibina Telapak Y.T.M Dato‟
Asmah Undang Luak Johol
- Penambahan tembok dan penghadang
depan rumah
D. Tapak sejarah / Arkeologi

KEPENTINGAN
-Kubur lama yang berhampiran

- Empangan Air
Kawasan Kubur Lama Empangan Air
141
PELAN KEPENTINGAN KAJIAN :
Tapak Sejarah :
Kubur lama
(Batu Megalite)
Key Plan
Location
Plan
Pelan Kepentingan Kajian
Senibina : Telapak Dato‟ Struktur : Empangan air

Luak Undang Johol Kampung Ampang Batu
142
CADANGAN
143
PELAN CADANGAN PEMBANGUNAN KEPENTINGAN KAJIAN :
Memelihara dan menjaga

kawasan kubur lama untuk
dijadikan tapak kajian teori
dan saintifik.
Membaikpulih struktur binaan

empangan dan mengembalikan
fungsi empangan sebagai
Landmark utama kampung.
Menyediakan satu kawasan
khas berhampiran telapak
untuk membina pusat warisan
CADANGAN
dan kemudahan lain.
144
PELAN KEPENTINGAN KAJIAN :
3 Empangan Air
2
1
1 2
CADANGAN
Telapak Y.T.M Dato‟

Kubur Lama
Undang Luak Johol
145
CADANGAN PEMBAIKAN, PEMELIHARAAN, PEMULIHARAAN KEPENTINGAN KAJIAN :
1
Pemilik : Hajah Maimun Bt Akhir
Fungsi : Dahulunya digunakan

sebagai tempat persinggahan Dato‟
Undang Luak Johol semasa hari
pertabalan beliau dan sekarang tidak
lagi digunakan oleh sebab telah
berpindah ke kampung seriau dan
masih menetap di Johol.
1
Jenis Kepentingan : C-Senibina
Keterangan Pembangunan :
Memulihara bahagian yang rosak
seperti pecahan dan rekahan pada
strukturnya.
Fungsi Cadangan : Menyediakan

satu kawasan khas berhampiran
telapak untuk membina pusat warisan
dan kemudahan lain.
CADANGAN
Papan Tanda Telapak Keadaan Sekitar

Telapak
146
2
Pemilik : Suku 3 nenek

sebagai kawasan kubur lama
penduduk kawasan setempat dan
sekarang kawasan kubur hanya
digunakan oleh penduduk kawasan
berhampiran sahaja.
2 Jenis Kepentingan : C-Tapak

Sejarah (Arkeologi)
Memelihara kawasan kubur yang
mempunyai nilai astetika untuk kajian
saintifik seperti batu megalite.
Fungsi Cadangan : Memelihara dan

menjaga kawasan kubur lama untuk
dijadikan tapak kajian teori dan
saintifik.
CADANGAN
Batu Megalitik Kawasan Kubur lama
147
3
Pemilik :Majlis Daerah Kuala Pilah

sebagai empangan air bagi tujuan
untuk mengairi kawasan sawah padi
pada masa itu sebelum pertanian
3 digantikan kepada ladang kelapa
sawit dan sekarang tidak digunakan
lagi.
Jenis Kepentingan : C-Senibina

(Struktur) dan D-Tapak Sejarah
Memulihara bahagian yang rosak
seperti pecahan dan rekahan pada
strukturnya.
Fungsi Cadangan : Membaikpulih

struktur binaan empangan dan
mengembalikan fungsi empangan
sebagai Landmark utama kampung.
CADANGAN
Empangan Air Tuas Empangan Air
148
KESIMPULAN
Berdasarkan analisa yang dilakukan, secara kesimpulannya, Telapak Undang Luak Johol, Kubur lama,
dan empangan air itu sendiri telah banyak mengalami perubahan darisegi senibina, keadaan
persekitaran dan fungsi telapak itu sendiri. Perubahan senibina, persekitaran dan fungsi amat jelas
sekali adalah disebabkan oleh perubahan masa dan peredaran zaman. Nilai astetika dan juga kesenian
binaan juga semakin berkurang, oleh itu Tempat – tempat yang ada kepentingan seperti ini, haruslah
dipelihara sebagai tapak warisan untuk dijadikan sebagai tapak kajian untuk generasi akan datang.
CADANGAN
149
150
151
Key Plan Location
Plan
Taburan Rumah
Lokasi Perumahan RumahZaitun Bte Ramli
Empangan
152
3.0. Kelompok
Nama pemilik Telapak :

Puan Hajah zaiton bt ramli
3.0.1.Pengenalan
Rumah ini pada asalnya didiami oleh

sepasang suami isteri yang merupakan
penduduk asal di kampung ampang
batu,selepas kematian kedua-duanya,tiada
waris yang ingin mendiami rumah ini dan
akhirnya ia di tinggalkan sehingga sekarang.
Rumah Telapak & Pn. Hajah Saodah
153
3.1. Vegetasi Sekitar Rumah
Dari analisa yang telah dijalankan di sekitar rumah

ini,terdapat 5 jenis tanaman yang dapat dikenalpasti
antaranya adalah:
3.1.1Tanaman sara diri:

Tanaman sara diri yang terdapat di sekitar rumah ini adalah pokok
pisang (herbaceous plants),), dan
Gambar:pokok mangga Gambar: pokok nangka

(Mangifera indica). (Artocarpus heterophyllus).
Gambar: pokok kelapa

(cocos nucifera).
Gambar: pokok manggis
(garcinia mangostana).
154
3.1.2. Tanaman Hiasan
Terdapat dua jenis tumbuhan hiasan ynag dapa;t dikenalpasti di sekitar rumah ini iaitu:
Gambar: pokok bunga Gambar:busy lizzie

alamanda(allamanda schotti) (impatiens walleriana)
3.1.3. Tanaman tutup bumi

Disini terdapat juga tanaman tutup bumi yang sinonim dengan kawasan
kampung iaitu:
Gambar:busy lizzie
(impatiens walleriana)
155
3.2. Bangunan, struktur, objek
3.2.1 Pengenalan
Rumah ini mempunyai ciri-ciri senibina tradisional Melayu dan bahagian hadapan
dulunya dipenuhi rumput yang menghijau. Walupun sudah lama ditinggalkan, ciri-ciri
seni bina tersebut masih boleh dilihat deng n jelas.
Seperti seni bina rumah traditional Negeri sembilan yang lain, rumah ini juga terbahagi
kepada tiga bahagian iaitu rumah depan, rumah ibu dan rumah dapur(dapur).
Gambar: menunjukkan
3.2.2 Pembahagian Ruang bahagian rumah depan
dan bahagian rumah ibu.
Rumah depan
digunakan sebagai ruang untuk majlis-majlis adat seperti kenduri dan sebagainya.
Golongan lelaki biasanya akan duduk di ruang ini dan diruang ini juga Buapak akan
duduk ketika satu majlis berlangsung.
Rumah Ibu dan Ruang Dapur

pula adalah tempat untuk golongan wanita ketika majlis-majis keramaian berlangsung.
Ruang rumah ibu adalah ruang yang paling terhormat sekalidalam rumah Gambar: menunjukkan
Melayu.Ruang ini dikenali sebagai rumah ibu kerana seperti seorang ibu ia diberi bahagian rumah dapur.
tugas dan tanggungiawab yang banyak. Selain dari rnenjadi ruang khusus untuk kaum
perempuan ruang ini juga pelbagai kegunaannya. Selain dari menjadi tempat tidur
orang perempuan ruang ini juga digunakan untuk bersalin pakaian rnelahirkan anak
dan sebagainya. Rumah dapur pula adalah ruang untuk memasak bagi tuan rumah.
156
3.3. Guna tanah dan Aktiviti
Aktiviti guna tanah yang dapat dikenalpasti di kawasan ini antaranya adalah:
3.3.1. pertanian
Di sebabkan rumah ini sudah lama ditinggalkan, maka aktiviti guna

tanah yang paling tepat untuk diterangkan disini adalah aktiviti
pertanian. Ini kerana, sejak bermulanya perkampungan ini, aktiviti
utama yang dilakukan oleh penduduk kampung ini adalah
pertanian. Sehingga sekarang kesan terhadap aktiviti itu masih
dapat dilihat dengan jelas apabila tanaman-tanaman sara diri
masih wujud di kawasan rumah.
Pada awalnya, tanaman yang diusahakan adalah penanaman padi

iaitu sumber makanan utama bagi masyarakat melayu. Walaupun Gambar: kesan-kesan aktiviti pertanian
penanaman padi tidak lagi diusahakan pada ketika ini, namun yang masih dapat dilihat di kawasan rumah
aktiviti pertanian masih lagi dijalankan, tetapi diganti dengan ini.
penanaman kelapa sawit.
3.4. Corak dan organisasi ruang
Corak dan pembahagian ruang untuk kawasan rumah ini terbahagi

kepada tiga iaitu:
3.4.1 Penempatan
Ruang untuk penempatan ataupun boleh diklasifikasikan sebagai
rumah adalah ruang yang paling mendominasi di kawasan ini. Ini
kerana lebih dari 50% kawasan ini adalah kawasan rumah.
Gambar: pembahagian ruang untuk rumah.
Ruangan untuk rumah terbahagi kepada tiga bahagian iaitu:
Ruang rumah depan,ruang rumah ibu dan juga ruang rumah dapur.
157
3.4.2. Halaman
Pembahagian ruangan kedua adalah halaman rumah.

Bagi rumah ini, halamannya terletak dibahagian
hadapan rumah, sepertimana rumah-rumah melayu
tradisional yang lain. Biasanya di halaman rumah ini
aktiviti riadah dan permainan dijalankan. Di ruangan
halaman ini juga adalah tempat di mana aktiviti dan
majlis keramaian berlangsung.
Gambar: ruangan halaman rumah
3.4.3. Sirkulasi
Pembahagian yang terakhir adalah ruangan

sirkulasi. Sirkulasi di kawasan ini terbahagi kepada
dua iaitu yang pertama adalah sirkulasi utama untuk
masuk ke kawasan rumah ini. Sirkulasi ini
menghubungkan antara jalan utama dengan jalan
sekunder untuk masuk ke kawasan rumah ini.
Sirkulasi kedua adalah jalan yang menghubungkan

antara kawasan rumah ini dengan kawasan rumah
jiran di sebelahnya. Jalan ini digunakan sebagai
jalan utama untuk bersosial diantara pemilik-pemilik
rumah.Dengan itu jalan ini merupakan penghubung
utama untuk menghidupkan aktiviti di kampung
Ampang Batu.. Gambar: ruangan pembahagian
sirkulasi
158
3.5. Persempadanan
Bagi kawasan ini, persempadanannya tidak terlalu
jelas, kerana tiada kerja-kerja pengkemasan dan penjagaan
yang dijalankan di kawasan rumah ini. Persempadanan untuk
kawasan ini boleh di tentukan dengan terdapatnya bekas
pagar lama yang terdapat di kawasan rumah ini. Semak dan
belukar yang mula tumbuh di kawasan ini menyebabkan
persempadanan kawasan ini tidak jelas.
Gambar: menunjukkan persempadanan kawasan

3.6 Kesimpulan
Kesimpulannya, bagi kawasan rumah Puan Zaiton binti

Ramli ini, walaupun sudah tidak berpenghuni, masih lagi
terdapat kesan-kesan dan kepentingan yang masih wujud.
Seni bina rumah ini merupakan kepentingan yang perlu
dipelihara kerana ia masih mengekalkan ciri-ciri seni bina
tradisional melayu. Aktiviti guna tanah di kawasan rumah
ini telah dapat megenalpasti tentang aktiviti-aktiviti yang
dijalankan oleh pemilik rumah ini pada satu ketika dahulu
iaitu seperti, bercucuk tanam dan pertanian.
Untuk cadangan pembangunan, rumah ini perlu menjalani

proses pemuliharaan dan pemeliharaan semula untuk Gambar: seni bina rumah ini mempunyai ciri-ciri
menonjolkan ciri-ciri istimewa pada seni binanya. Ini tradisional melayu.
penting untuk melestarikan ciri-ciri tradisional melayu dapat
dilihat oleh generasi-generasi akan datang.
159
KELOMPOK INDIVIDU 2
160
Key Plan Location
Plan
Taburan Rumah
Lokasi Perumahan Rumah Hajjah Fadilah Mansur dan Hajjah Rabiah
Empangan
KELOMPOK INDIVIDU 2
161
KELOMPOK KEDIAMAN
Nama pemilik 1 : Hajah Fadhilah Mansor dan Hj Abd Hamid Hassan.
Nama pemilik 2 : Pn. Robiah Mansor.
Lokasi kediaman Hjh Fadilah Mansor dan Pn. Robiah Mansor ini terletak di Kg Ampang Batu, Mukim Seri Menanti
Negeri Sembilan. Beralamatkan Kg Bukit Ampang Batu, 71550 Seri Menanti Negeri Sembilan. Kg Ampang Batu
ini berada dibahagian tengah antara sempadan Seri Menanti dan juga sempadan Tanjong.
Gambar : Kediaman Hajah Fadhilah Mansor

KELOMPOK INDIVIDU 2
dan Hj Abd Hamid
Gambar : Bersama Hajah Gambar : Kediaman Pn. Robiah Mansor

Fadhilah Mansor
162
PELAN INDUK KELOMPOK
B B
’
KERATAN RENTAS B-B’

KELOMPOK INDIVIDU 2
Rumah Pn. Robiah Rumah Hjh Pn. Fadhilah

Mansor Mansor
163
LATAR BELAKANG :
Hjh Pn. Fadhilah Mansor merupakan anak kepada En.

Mansor B. Ahmad dan Pn. Sejuk Bt. Basir. Hajah
mempunyai 8 orang adik beradik. Terdiri daripada
4orang perempuan dan 4 orang lelaki.
Adik beradik Hajah Fadhilah tidak menetap di Kg

Ampang Batu Negeri Sembilan lagi, kakak beliau iaitu
Hjh Fadhilah disebelah kiri gambar, dan Hj Abd
Pn. Robiah Mansor juga telah menetap bersama anak Hamid dari kanan bersama dengan 4orang anak
mereka.
beliau di Seremban. Disebabkan oleh itu, Hajah Pn.
Fadhilah mengambil alih rumah pusaka tersebut.
Tanah yang diduduki oleh keluarga Hjh Fadilah

merupakan tanah warisan turun temurun dari keluarga
beliau kepada adik beradiknya seramai 8 orang. Tanah
KELOMPOK INDIVIDU 2
pusaka ini merupakan tanah Telapak Undang, dimana

tanah ini dikecualikan untuk membayar cukai tanah
daripada Pihak Kerajaan Negeri Sembilan.
Gambar : semasa perkahwinan anak ketiga

mereka
164
Tanah keluarga Hjh Fadilah telah diwartakan sebagai tanah Telapak Undang, bermula daripada lot tanah Rumah
Telapak Y.T.M Dato‟ Undang Luak Johol sehingga ke bahagian tanah beliau. Gambar di bawah ini adalah antara
rumah yang boleh dipilih oleh Dato’ Undang Luak Johol untuk singgah berehat dan bermalam.
Rumah Hajah Maimon

KELOMPOK INDIVIDU 2
Rumah Hajah Fadhilah
Rumah Hajah Rubiah
165
SIRKULASI :
Jalan masuk
sekunder
Rumah
en.
Kawasan Salleh
perkubura
n
Jalan masuk
utama
Rumah
Pn. Asmah
Jalan masuk utama kawasan kediaman ini

terletak di bahagian kanan iaitu bersebelahan Rumah jiran yang bersebelahan dengan
rumah Hajah Fadhilah Mansor. rumah Hajah Fadhilah Mansor dan Pn.
KELOMPOK INDIVIDU 2
Robiah Mansor.
Manakala jalan masuk sekunder yang
menghubungkan kawasan kediaman dengan
dengan jiran adalah terletak bersebelahan rumah
Pn. Robiah Mansor.
166
GUNA TANAH DAN
AKTIVITI :
Guna tanah dan aktiviti di kelompok

kediaman ini ialah aktiviti berkebun
dan bercucuk tanam. Aktiviti ini
dilakukan bagi mengisi masa
lapang yang terluang tanpa
melakukan apa-apa aktiviti.
KELOMPOK INDIVIDU 2
Gambar : bercucuk tanam di bahagian

belakang rumah Hjh Fadhilah Mansor
167
TINDAK BALAS PERSEKITARAN : 1) Rumah Hjh Fadhilah Mansor
Tiang
Tiang rumah di bina tinggi

bagi tujuan mengelakkan banjir
dan air memasuki rumah. Jika
di lihat, kawasan kediaman di
bina di atas cerun-cerun yang
landai.
Tangga
KELOMPOK INDIVIDU 2
Bumbung Tebar
Layar
Tangga rumah bertujuan
menghalang binatang buas
Bumbung tebar layar di bina bertujuan untuk peredaran
daripada naik ke dalam rumah,
udara dan agar dapat mengalirkan air hujan dengan lebih
dan memudahkan penghuni
efektif. Peredaran udara yang baik dapat mengawal dan
naik ke atas rumah
menurunkan suhu di dalam rumah.
168
TINDAK BALAS PERSEKITARAN : 2) Rumah Pn. Robiah Mansor
Loteng
Loteng di bina bagi

memudahkan pengaliran udara
di dalam rumah, dan dapat
membenarkan udara segar
mengalir ke dalam rumah.
Tiang rumah dan tangga

bertindak sebagai komponen
yang dapat menghalang
KELOMPOK INDIVIDU 2
Bumbung Tebar
binatang buas atau berbisa
Layar Kekisi angin
Sama seperti rumah Hjh Fadhilah Mansor, daripada naik ke atas rumah.
Kekisi angin bertindak
bumbung tebar layar di bina bertujuan untuk sebagai komponen yang dapat
peredaran udara dan dapat mengalirkan air mengalirkan aliran udara ke
hujan dengan efektif. Peredaran udara yang dalam rumah jika tingkap ditutup
baik bagi menurunkan suhu di dalam rumah.
pada waktu malam. 169
BANGUNAN, STRUKTUR DAN OBJEK
Bangunan (Senibina Dalaman) :
Secara umumnya, Rumah Melayu Tradisional Negeri Sembilan mempunyai bumbung panjang iaitu jenis yang
mempunyai satu perabung yang memanjang dari kiri ke kanan atau arah hulu ke hilir selari dengan jalan atau
sungai. Keadaannya serupa dan sama seperti kelompok kediaman ini, kedudukan rumah selari dengan
jalanraya dan sungai.
Bumbungnya pula mempunyai lentik yang pelbagai, dan salah satunya ialah bumbung minangkabau. Kediaman
Pn. Robiah Mansor masih mengekalkan ciri-ciri melayu minangkabau.
KELOMPOK INDIVIDU 2
Disamping itu, rumah Hjh Fadhilah dan Pn. Robiah juga mempunyai atap yang bertingkat antara atap bumbung
rumah hadapan (rumah ibu) dengan atap serambi. Kebiasaannya, Rumah Melayu Tradisional Negeri Sembilan
adalah jenis beranjung satu iaitu jenis berpangkal serambi. Kediaman mereka ini mempunyai rumah belakang
(dapur) yang bergabung dengan rumah ibu. Antara ciri lainnya adalah mempunyai 12 tiang serta berlantai tinggi
dari tanah dan bertangga kayu.
170
Struktur dan objek
Pintu masuk utama Pintu masuk sekunder

KELOMPOK INDIVIDU 2
Struktur Tangga
171
Bangunan (Senibina Dalaman) :
Dapur Serambi rumah

KELOMPOK INDIVIDU 2
Ruang ibu
172
TUMBUHAN :
Garsinia Nephelium lappaceum

Mangostana
Nephelium lappaceum
Chempedak -
Artocarpus champeden
Pisang- Spreng
Musa paradisiaca
Cocos
nucifera Garcinia
Mangostana
Pisang- Musa paradisiaca
KELOMPOK INDIVIDU 2
173
Chempedak - Artocarpus
Pisang- Musa paradisiaca Cocos Nucifera
champeden Spreng
KELOMPOK INDIVIDU 2
Garcinia Mangostana Nephelium lappaceum
174
CADANGAN
Kepentingan atau „significants‟ yang berada berhampiran rumah Pn. Fadhilah Mansor haruslah dijaga dan
diwartakan sebagai nilai sejarah. Contohnya seperti kewujudan kubur lama, yang mana menggunakan batu
megalit,diperkuburan tersebut hanya untuk keturunan daripada suku silemak pahang. Selain daripada itu,
tanah yang diduduki oleh Hjh Pn. Fadhilah adalah tanah telapak undang, yang mana tidak akan dikenakan
cukai tanah terhadapnya. Salah satu kepentingan yang terdapat di Kampung Ampang Batu ialah wujudnya
pohon saga yang paling besar dan menjangkau usia ratusan tahun.
KESIMPULAN
Secara keseluruhannya, dapat dinyatakan bahawa senibina minangkabau masih lagi dikekalkan di
Kampung Ampang Batu dan juga Mukim Seri Menanti ini. Rumah di dalam kelompok ini juga tidak dilakukan
sebarang pengubahsuaian yang dominan. Rekabentuk rumah Hjh Fadhilah masih mengekalkan senibina
melayu tradisional, dimana senibinanya adalah gabungan antara senibina minangkabau dan juga senibina
rumah melayu tradisional melaka atau johor. Manakala rumah peninggalan Pn. Robiah masih mengekalkan
KELOMPOK INDIVIDU 2
ciri-ciri melayu minangkabau.
175
KELOMPOK INDIVIDU 3
176
Key Plan Location
Plan
Taburan Rumah
Lokasi Perumahan Rumah Haji Abdul Rashid, Hajah Rabiah dan Hajah Saodah
Empangan
KELOMPOK INDIVIDU 3
177
Pelan Induk
Tangki Air
Rumah Haji
Abdul
Stor Pengenalan
Rashid Bilik Air
Lot ini terdiri daripada 3
buah rumah dimana tanah
Tangki Air
Reban Ayam yang diduduki sekarang
Bilik Air merupakan tanah pusaka
dan pemilik terdiri daripada
Rumah ahli keluarga beliau sendiri.
Saodah Haji
Mereka terdiri daripada suku
Nasir
Rumah Rabiah 3 nenek. Pemilik Kediaman
Haji Maulud
ini terletak di lot 5135.
Petunjuk:
KELOMPOK INDIVIDU 3
Laluan Masuk ke
Kawasan Rumah
Laluan Kecil
Jalan utama ke Istana Besar Seri Menanti
178
Kelompok Individu
Nama Pemilik:
 Haji Abdul Rashid (86 Tahun) dan Hajah Kamariah
(81 Tahun).
Rumah ini dibina pada tahun 1910-an. Kediaman ini
Key Plan didiami oleh mereka suami isteri sahaja. Menurut Hajah
Kamariah, rumah ini merupakan rumah milik datuknya
sejak turun temurun. Senibina rumah ini masih
mengekalkan ciri-ciri rumah melayu tradisional Negeri
Rumah Haji Abdul

Sembilan walaupun sudah diubah suai sedikit
Rashid
dibahagian dapur tetapi tidak mengubah fasad hadapan
rumah.
Rumah Saodah Rumah Rabiah

Haji Nasir Haji Maulud
KELOMPOK INDIVIDU 3
Petunjuk:
Jalan utama ke Istana Besar Seri Menanti Laluan Masuk ke
Kawasan Rumah
Laluan Kecil
179
Nama Pemilik:
 Saodah Haji Nasir
Rumah kedua merupakan tanah pusaka yang dimiliki

oleh Hajah Saodah Haji Nasir iaitu sepupu Hajah
Key Plan Kamariah. Rumah ini dibina pada tahun 1920-an.
Pemilik rumah ini tidak mendiami rumah ini kerana telah
berhijrah ke bandar.
Beliau hanya kesini sebulan sekali bagi memastikan
Rumah Haji Abdul rumah ini masih terpelihara.
Rashid

KELOMPOK INDIVIDU 3
Petunjuk:
Kawasan Rumah
Laluan Kecil
180
Nama Pemilik:
 Rabiah Haji Maulud
Rumah ketiga merupakan tanah pusaka yang dimiliki

oleh Hajah Rabiah Haji Maulud iaitu kakak kepada
Key Plan Hajah Kamariah. Rumah ini dibina pada tahun 1941.
Rumah ini tidak diduduki oleh sesiapa kerana Hajah
Rabiah telah meninggal dunia pada 4 tahun yang lalu.
Anak-anak kepada Hajah Rabiah tidak mendiami rumah
ini kerana semuanya telah berpindah ke bandar.
Rumah Haji Abdul
Rashid Disamping itu, terdapat mesin padi yang lama dan telah
rosak. Menurut Hajah Kamariah mesin kebuk padi ini
digunakan semasa pertanian sawah padi wujud pada
tahun 1963 lagi.
KELOMPOK INDIVIDU 3
Petunjuk:
Kawasan Rumah
Laluan Kecil
181
Guna Tanah dan Aktiviti
Penggunaan tanah dan aktiviti di kawasan ini adalah terdiri daripada:
pertanian iaitu dusun buah buahan, kediaman dan penternakan ayam.
Dusun
Perternakan Ayam
KELOMPOK INDIVIDU 3
Penempatan
182
Keratan Rentas Guna Tanah Dan Aktiviti
Pertanian Tanah Terbiar Laluan Masuk Belukar

KELOMPOK INDIVIDU 3
Kawasan guna tanah dan aktiviti yang paling menyerlah di kawasan ini adalah guna tanah
kediaman, guna tanah pertanian dan guna tanah perternakan.
183
Tindak Balas Terhadap Persekitaran
Reka bentuk bumbung panjang dan lentik

dengan kedua dua hujung bumbungnya
naik ke atas sedikit selari dengan jalan
atau sungai.
Rumah Haji Abdul Rashid

Ukiran berunsur corak
geometrik atau tumbuhan Kerawang berfungsi
untuk mengelakkan
silau (Glare).
KELOMPOK INDIVIDU 3
Tapak dari batu

Ukiran Berlubang mengelakkan
mengalakkan udara anai-anai naik
dan cahaya masuk keatas
untuk tujuan
menceriakan rumah. 184

Rumah Saodah Haji Nasir
Tangga batu adalah

Polong salah satu ciri binaan
rumah traditional
KELOMPOK INDIVIDU 3
Melaka. Tetapi biasanya

terdapat jubin berwarna
warni dan tiada
pemegang.
Kekisi mengelakkan
pengumpulan udara Tapak dari batu
statik dalam rumah. mengelakkan
anai-anai naik keatas. 185

Rumah Rabiah Haji Maulud
Tangga diikat atau
dimatikan dengan rekaan
kekunci papan yang
menarik.
KELOMPOK INDIVIDU 3
Kekisi mengelakkan Polong

pengumpulan udara
statik dalam rumah.
Mesin Kebuk Padi
186
Setiap ruang di bahagian dalam rumah mempunyai fungsi
Bangunan, Struktur dan Objek
yang berbeza.
Serambi
Rumah Haji Abdul Rashid sama seperti struktur binaan
 Tempat berehat dan mengambil angin, melayan tetamu
rumah Melayu Negeri Sembilan lain yang sememangnya
dan meninjau aktiviti dihadapan rumah.
terkenal dengan penggunaan bahan dari kayu untuk
Rumah ibu
bahagian tiang, dinding, pintu, tingkap dan beberapa
 Mempunyai ruang yang terluas dan tertinggi. Rumah
bahagian yang lain. Bahagian dalam rumah ini terdiri
ibu mempunyai satu bilik tidur dan tangga menhala ke
daripada serambi, rumah ibu, selang dan rumah dapur.
loteng. Loteng ini mengambil lebihan ketinggian dan
tingkat atap yang diberi ruang oleh struktur rumah ini.
Lazimnya loteng digunakan sebagai sebuah bilik tidur
untuk anak lelaki bujang kerana kecuraman tangga
Rumah Dapur
yang tidak sesuai untuk anak perempuan.
Selang
Selang
 Selang tidak berdinding dan merupakan pelantar
Rumah Ibu kepada sebahagian fungsi dapur. Selang berperanan

KELOMPOK INDIVIDU 3
sebagai ruang bersembang untuk kaum wanita.

Serambi Rumah Dapur
 Menempatkan segala peralatan memasak dan ruang
makan. Ia dihubungkan oleh selang untuk
ke rumah ibu.
187
Struktur dan Objek
Struktur: Tandas
A B
A
B
Struktur tambahan Struktur: Pagar Konkrit

ruang dapur
C D
D
KELOMPOK INDIVIDU 3
188
Persempadanan
Sempadan-sempadan pemisah bagi kawasan kediaman ini

hanyalah terdiri daripada pagar.
Rumah Haji Abdul

Rashid

KELOMPOK INDIVIDU 3
Petunjuk:
Kawasan Rumah
Laluan Kecil
189
Sirkulasi A B
Melalui pemerhatian yang dijalankan, hanya terdapat dua

laluan yang boleh digunakan didalam kawasan kediaman
ini. Terdapat juga laluan kecil yang di dalam kawasan lot
ini yang menghubungkan rumah kajian dengan rumah
yang lain.
C Laluan masuk ke rumah Laluan masuk ke rumah

Haji Abdul Rashid Saodah Haji Nasir
Rumah Haji Abdul C D E
Rashid
E
KELOMPOK INDIVIDU 3
Pintu Pintu Pagar Kiri Pintu Pagar

PagarBelakang Kanan
B A
190
Tanaman Hiasan Tanaman Herba
Terdapat banyak tanaman yang di dapati di dalam Tanaman herba banyak ditanam di halaman belakang
kawasan rumah ini. Tetapi terdapat juga kawasan yang rumah berhampiran dapur. Tanaman herba ini ditanam
terbiar dan di tumbuhi semak samun. selain berfungsi bagi tujuan sebagai perisa membuat masakan tradisional
sebagai hiasan ia juga dijadikan sebagai seperti masak lemak cili api.
teduhan, sempadan, herba masakan atau pagaran bagi
membezakan sesuatu kawasan atau sebgai penghadang
yang dapat menyerap bunyi bising.
Tanaman Buah-buahan
Tanaman buah-buahan banyak juga ditanam di halaman
dan belakang rumah. Ia bukan sahaja berfungsi sebagai
makanan tetapi juga sebagai teduhan dan akar pokok
dapat menguatkan struktur tanah.
KELOMPOK INDIVIDU 3
191
Pokok Limau
Tumbuhan Berkaitan Guna Tanah Purut Pokok Limau
Kasturi
Pokok Durian
„Durio
Zibethinus‟
Pokok Manggis
Pandan
„Garcinia
„Pandanus
Mangostana‟
Amaryllifolius‟
Pokok Langsat
„Lansium
Pokok Manggis Dometicum‟
„Garcinia
Mangostana‟
Pokok
Rambutan
„Nephelium
Lappaceum‟
Serai
„Cymbopogon
Aspelinium
Citratus‟
Nidus
Pokok Kelapa
KELOMPOK INDIVIDU 3
„Cocos Nucifera‟
Pokok Pisang
„Musa Species‟
192
Pokok pisang Pokok rambutan Serai Pandan
„Musa species‟ „Nephelium lappaceum‟ „Cymbopogon citratus‟ „Pandanus amaryllifolius‟
Pokok manggis Pokok durian Pokok Limau Purut Pokok Limau Kasturi
„Garcinia mangostana‟ „Durio zibethinus‟
KELOMPOK INDIVIDU 3
Pokok langsat Pokok kelapa Aspelinium Nidus

„Lansium dometicum‟ „Cocos nucifera‟ 193
Kesimpulan
Rumah milik Haji Abdul Rashid dan Hajah Kamariah Haji Maulud ini masih
mengekalkan ciri-ciri senibina rumah melayu tradisional walaupun terdapat sedikit
pengubahsuaian dibuat dibahagian dapur rumah. Namun, ia tidak mengubah fasad
hadapan senibina rumah.
Terdapat 3 buah rumah di dalam satu lot dimana hanya rumah Haji Abdul Rashid
diduduki. Di sekitar rumah Hajah Rabiah adalah kawasan terbiar dan ditumbuhi
semak samun dan tidak diselenggara oleh pemilik tanah. Perkara ini sedikit
sebanyak akan mengurangkan nilai estetik yang terdapat di rumah ini. Walaupun
Hajah Saodah Haji Nasir tidak mendiami rumah tersebut kawasan sekitarnya dijaga
dengan baik untuk memastikan rumah ini masih terpelihara.
Negeri Sembilan yang mengamalkan adat perpatih, ciri rekabentuk tradisional dan
KELOMPOK INDIVIDU 3
perletakan rumah dipengaruhi oleh faktor persekitaran seperti arah angin, cahaya
matahari, sumber air dan sebagainya
194
KELOMPOK INDIVIDU 4
195
Key Plan Location
Plan
Taburan Rumah
Lokasi Perumahan Rumah Telapak dan Puan Hajah Siti Asmah
Empangan
KELOMPOK INDIVIDU 4
196
2.0. Kelompok Rumah Telapak & Pn. Hajah Saodah
Telapak Garaj
Dato‟ Lama
Undang
Johol
Rumah Pn.
Tangki Hajah Siti
Air Asmah
Nama pemilik Telapak : Tiang
Puan Hajah Maimun Bt. Akhir
Puan Hajah Siti Asmah Bt. Akhir Bender
Gabio a
n Wall
2.0.1 Pengenalan
Pemilik kedua – dua rumah ini

adalah adik beradik yang berasal
dari suku selemak pahang iaitu
hasil perkahwinan antara orang
KELOMPOK INDIVIDU 4
asli dengan orang negeri 9.

Rumah Telapak ini telah diubah
suai pada tahun 80an dahulu.
Pemilik Rumah : Pemilik Rumah :

Pn. Hajah Maimun bt. Akhir Pn. Hajah Siti Asmah bt. Akhir
197
2.1. Vegetasi Sekitar Rumah
2.1.1Jenis tanaman
Garaj
Terdapat hanya 2 jenis tanaman Telapak Lama
sahaja yang terdapat di sekitar iaitu
rumput dan pokok renek.Telapak dan Dato‟
Sekitar rumah Pn. Hajah Asmah. Ini Undang
kerana, hampir kesemua halaman Rumah Pn.
sekitar telapak telah dijadikan konkrit. Johol
Hajah Siti
Tangki
Asmah
Air
Tiang
Bender
Gabio a
n Wall
Scientific Name : Musa

Common Name : Pokok Pisang
Kegunaan : Digunakan sebagai
tanaman sara diri dan sumber makanan
KELOMPOK INDIVIDU 4
Scientific Name : Zosea Javanica

Common Name : Rumput Karpet
Kegunaan : Digunakan sebagai
tanaman tutup bumi.
198
2.2. Bangunan, Struktur & Objek
Change Of
Level
Rumah ini asalnya mempunyai ciri-ciri senibina

KELOMPOK INDIVIDU 4
Gambar: Menunjukkan keratan rentas hadapan

tradisional N.9 dan bahagian hadapan dulunya rumah telapak dan rumah Pn. Hj. Asmahsatu ketika
dipenuhi rumput yang menghijau.Kepentingan dan dulu. Mengikut analisis yang dijalankan, Pemilik
fungsi rumah ini telah ditambah struktur dengan binaan telapak mula menambah dan mengubah suia rumah
batu bata dan simen serta menutupi keseluruhan pada tahun 1980an lagi.
bahagian hadapan dengan konkrit.
199
2.3. Sikulasi & Guna tanah
2.3.1.Sikulasi
Jalan masuk utama rumah kajian adalah Telapak Garaj
dari arah timur dan terdapat satu laluan
Dato‟ Lama
kecil yang menghubungkan rumah Pn. Rumah Pn.
Hajah Siti Asmah kajian dengan Telapak. Undang Hajah Siti
Johol Asmah
Tangki
Air
Tiang
Bender
Gabio a
n Wall
Pintu Masuk Utama Telapak Dato‟
Undang Johol
2.3.2.Guna tanah
Terdapat 2 jenis guna tanah dikawasan
ini iaitu Penempatan dan Pertanian.
KELOMPOK INDIVIDU 4
Dikawasan belakang rumah yang

terdapat Tanaman getah.
Laluan Jalan Masuk Ke halaman Laluan Jalan Kecil ke Rumah pn.

Telapak Hajah Siti Asmah.
200
2.4 Gaya Senibina
2.4.1 Senibina
Rumah kajian ini adalah bercirikan
rumah tradisional N.9 .Rumah ini juga
dibahagikan kepada3 bahagian utama
iaitu Ruang rehat ,Ruang tamu dan
rumah dapur.Rumah didirikan sedikit
tinggi dengan ketinggian ruang bawah
setinggi 1meter dari permukaan tanah.
Senibina rumah menggunakan hampir
80% bahan binaan adalah berasaskan
kayu.
Tingkap yang Veranda Rumah yang

mempunyai ciri telah diubahsuai
senibina Melayu
Tradisional
KELOMPOK INDIVIDU 4
Senibina Telapak Senibina Rumah Senibina Garaj

Atap Segitiga untuk Asas binaan Pn. Siti Asmah Lama.
memerangkap daripada tiang kayu
angin
201
2.5. Kesimpulan
Kesimpulannya, kawasan rumah Telapak dan Rumah Pn. Hajah Siti Asmah mempunyai ciri-ciri rumah yang mempunyai
beberapa element mengenai kajian budaya landskap di Negeri 9 .Rumah bercirikan rumah tradisional Negeri 9 ini
mempunyai beberapa bahagian seperti ruang rehat, ruang tamu dan ruang dapur. Kawasan keliling yang kurang
terdapat jenis tanaman yang bersesuaian dengan kawasan kampung membuatkan keseluruhannya kawasan rumah ini
tidak lagi mengekalkan ciri-ciri kekampungan ini kerana rumah tersebut telah diubahsuai mengikut perkembangan
semasa hari ini. Walaubagaimanapun, rumah Pn. Hajah Siti Asmah Masih lagi mengekalkan ciri-ciri senibina rumah
untuk kajian di masa hadapan.
KELOMPOK INDIVIDU 4
202
KELOMPOK INDIVIDU : 5
203
PENGENALAN
Pemilik rumah ini adalah Hajjah Noriah Bte Kadim dari suku Paya Kumbuh dan rumah ini terletak di lot 2557 serta telah dibina sejak
tahun 1975 lagi. Merupakan rumah tradisional Negeri Sembilan. Rumah ini diwarisi oleh keluarganya sejak turun temurun dan kini
sudah 3 keturunan yang mendiami rumah ini. Kawasan topografi di rumah ini adalah mendatar kerana dahulunya adalah kawasan
sawah padi. Rumah ini mempunyai kolam ternakan ikan talapia yang luas serta kedai makan yang diusahakan oleh adik iparnya.
Keluarga Hajjah Noriah masih lagi mengamalkan adat perpatih . Rekabentuk rumahnya adalah adaptasi daripada senibina rumah
Minangabau. Setelah Hajjah Noriah kematian suaminya, maka beliau telah menetap bersama-sama dengan anaknya di Singapura.
Kolam ternakan ikan dan kedai makan dijaga oleh adik iparnya. Kini rumah ini tidak dihuni lagi oleh Hajjah Noriah sehingga
selamanya.
Pandangan hadapan Pandangan sisi Pandangan belakang
204
Peta Lokasi Perumahan Rumah Hajjah Noriah Kadim
Key Plan Location

Plan
Taburan Rumah
Lokasi Perumahan Rumah Hajjah Noriah Kadim
Empangan
205
PELAN INDUK
F PETUNJUK
A: Rumah Hajjah Noriah

B: Kedai Makan
C: Tandas
G
E D: Kawasan Lapang
E: Dusun
F: Kolam Terakan Ikan Talapia
G: Belukar
A
B
SKALA 1:300
206
Penggunaan tanah dan aktiviti di kawasan ini adalah terdiri daripada: pertanian iaitu dusun buah buahan, kediaman, penternakan ikan
dan juga perniagaan iaitu kedai makan. Sebelum kolam ternakan ikan dibina, kawasan ini
merupakan sawah padi.
Belukar dan dusun

Penternakan Ikan
buah-buahan
Kedai Makan
Kediaman
207
1975-2004
Ketika rumah Hajjah Noriah baru dibina, corak aktiviti

guna tanah yang pertama dijalankan oleh beliau
adalah bersawah. Kawasan sawah yang luas
membuatkan Hajjah Noriah tidak perlu membeli beras
dikedai.
1975-2004: Penanaman Padi
2005-2011
Setelah anak-anak Hajjah Noriah telah membesar

dan menetap di negeri luar, Hajjah Noriah tidak
mampu lagi untuk meneruskan untuk mengusahakan
padinya. Maka tapak sawah itu diambil alih oleh adik

iparnya untuk membina kolam ikan Talapia.
2004-2011: Penternakan Ikan
208
Keratan Rentas Guna Tanah Dan Aktiviti
Kediaman Kedai Makan Kolam Ternakan Ikan
Kawasan guna tanah dan aktiviti yang paling menyerlah di kawasan ini adalah guna tanah
kediaman, guna tanah perniagaan dan juga penternakan ikan
209
Faktor cuaca memainkan peranan dalam rekabentuk asas bangunan. Kekerapan hujan mengakibatkan rekabentuk atap yang lebih
cerun untuk menurunkan air. Kepanasan cuaca juga menyumbang kepada rekabentuk yang lebih sistematik seperti kehadiran
tingkap yang banyak, mempunyai cucur atap dan juga kedudukan rumah yang lebih tinggi daripada permukaan tanah. Bahan
binaannya terdiri konkrit, besi dan juga kayu. Kayu menjadi tunjang kepada struktur bangunan, manakala konkrit pula menjadi struktur
tambahan pada ruang bawah rumah serta dapur. Bahan asbestos pula digunakan untuk membuat atap agar lebih tahan lasak dan
suhu. Permukaan tanah yang landai amatlah sesuai untuk membina kawasan sawah atau kolam ikan Talapia.
Aliran Air
Rekabentuk rumah yang sesuai dengan iklim khatulistiwa Dinding dan tiang kayu terpilih seperti cengal untuk lebih tahan lasak
210
BANGUNAN, STRUKTUR DAN OBJEK
Rekabentuk rumah ini adalah bercirikan rumah tradisional Negeri Sembilan. Susun aturnya
F
adalah terdiri daripada Anjung, Rumah Ibu, dan juga Rumah Dapur. Rekaan bumbungnya
adalah bercirikan Minangkabau iaitu lentik dan panjang. Ia mempunyai tebar layar untuk
mengeluarkan haba dan juga cucur atap untuk mengelakkan pancaran matahari. Kebanyakkan
E
jenis tingkapnya adalah dari jenis moden iaitu diperbuat daripada kaca dan ada juga tingkap
tradisional yang mempunyai kekisi logam. Rumah ini dibina menggunakan sistem pasak dan
tebuk. Rumah ini lebih tinggi sedikit dari aras tanah untuk mengelakkan dari banjir dan ancaman
binatang buas. Rumah ini diperbuat daripada kayu papan (cengal dan meranti) dan juga konkrit
D
seperti ruang dapur dan tangga agar lebih tahan lama.
A: Bumbung Minangkabau
C
B: Tingkap Moden
A
C: Tebar Layar
B D: Anjung
E: Rumah Ibu
F: Rumah dapur
211
STRUKTUR DAN OBJEK
Struktur: Tandas Struktur: Pagar konkrit Struktur: Reban Ayam

Struktur: Pagar Kayu Bangunan: Kedai Struktur tambahan ruang dapur
212
PERSEMPADANAN
Sempadan-sempadan pemisah bagi kawasan kediaman ini

hanyalah terdiri daripada pagar besi dan tumbuh-tumbuhan sahaja
seperti belukar dan pokok-pokok hiasan.
A: Belukar B: Pagar
C: Tumbuhan Hiasan D: Dusun
213
SIRKULASI
Kawasan kediaman ini tidak mempunyai sistem sirkulasi yang

nyata. Tuan tanah hanya menggunakan laluan yang lapang sebagai
laluan ke kolam ikan, dusun, belukar dan juga ke belakang
rumahnya. Jalan tertier ataupun denai tidak begitu kelihatan kerana
ianya telah ditumbuhi rumput kerana kurang dilalui oleh manusia.
C D
A: Pintu Pagar B: Jalan Masuk Ke Kedai

B
A
C: Jalan Ke Belukar D: Jalan Merentasi Kolam
214
Pokok Balak
Tumbuhan Belukar
Batai
Semak Samun
Pokok Manggis
Rumput Karpet
Pokok Manggis
Pokok Limau Purut
Pokok Kelapa Teratai
Pokok Acalypha
Pokok Manggis
Pokok Pisang
Pokok Cempedak
Pokok Belimbing
215
Pokok Balak Bungai Teratai Rumput Karpet Pokok Manggis
Pokok Pisang Pokok Limau Purut Pokok Kelapa Pokok Batai

Pokok Belimbing Buluh Pokok Acalypha
216
CADANGAN
Sistem sirkulasi amatlah penting didalam mana-mana kawasan kelompok kediaman. Rumah Hajjah Noriah haruslah
mempunyai sistem sirkulasi yang sistematik dan mempunyai turapan yang baik untuk memandu penduduk yang melaluinya.
Kawasan belukar dan semak samun dibahagian belakang rumah perlulah ditukarkan dengan tumbuhan-tumbuhan yang
memberi manfaat seperti pertanian ataupun penternakan. Struktur kedai makan perlulah diubah agar lebih menarik supaya
dapat menarik lebih ramai pelanggan untuk bertandang. Rumah Hajjah Noriah pula perlulah ditanam pelbagai tanaman
hiasan dan herba agar lebih menarik dan indah.
KESIMPULAN
Rumah Hajjah Noriah mempunyai elemen-elemen pembentukan awal kampung kedudukannya yang berlatar belakangkan
sawah padi dan topograpinya yang landai mempamerkan kekuatan karekter kawasan rumah ini. Senibinanya juga yang
separuh tradisional masih lagi mempunyai nilai-nilai esthetik senibina masyarakat melayu Negeri Sembilan. Pemeliharaan
dan pemuliharaan adalah perlu untuk mengekalkan sejarah dan kepentingan landskap budaya yang sedia ada. Cadangan
pembangunan perlu mengambilkira kepentingan sejarah, senibina bangunan, nilai-nilai estetika, sosio-budaya, sosio
ekonomi dan pembangunan fizikal di rumah ini.
217
218
Peta Lokasi Perumahan Rumah Hajjah Mariam dan Hajjah Halimah
Key Plan Location

Plan
Taburan Rumah
Lokasi Perumahan Rumah Hajjah Halimah dan Mariam
Empangan
219
Nama pemilik Rumah :
Puan Hajah Mariam Bt. Abdul Halim Rumah Pn. Reban ayam
Puan Hajah Halimah Bt. Abdul Halim Hajah Mariam dan haiwan
peliharaan
2.0.1 Pengenalan
Pemilik kedua – dua rumah ini adalah adik

beradik yang berasal dari suku selemak
pahang iaitu hasil perkahwinan antara
Rumah Pn.
orang asli dengan orang negeri 9. Rumah Bangsar
Hajah
Limas dan rumah traditiona Negeri kereta
Halimah
Sembilan ini telah diubah suai pada tahun
80an dahulu.
Pemilik Rumah : Pemilik Rumah :

Pn. Hajah Mariam Abdul Halim Pn. Hajah Halimah Abdul Halim
220
Rumah Pn.
Rumah Pn. Hajah Mariam:
Hajah Mariam: Rumah
Rumah Limas Traditional
Negeri Sembilan
Rumah Puan Hajah Mariam ini asalnya mempunyai ciri- Rumah Puan Hajah Halimah ini pula asalnya mempunyai ciri-ciri
ciri rumah limas yang rekabentuknya berasal daripada senibina tradisional N.9 dan juga telah diubahsuia dihadapannya
Perak dan bahagian hadapan dulunya dipenuhi rumput Gambar: Menunjukkan keratan rentas hadapan rumah telapak dan
yang menghijau.Kepentingan dan fungsi rumah ini telah rumah Puan Hajah Mariam dan Puan Hajah Halimah ketika dulu.
ditambah struktur dengan binaan batu bata dan simen Mengikut analisis yang dijalankan, Pemilik telapak mula menambah
dan di bahagian depan telah ditambah dengan konkrit . dan mengubah suia rumah pada tahun 1980an lagi.
221
SENIBINA
Rumah yang paling menyerlah dari segi bina adalah
rumah Puan Hajah Halimah yang mana rumah ini
mempunyai rekabentuk rumah tradisional N.9 .Rumah ini
mempunyai 3 bahagian utama iaitu ruang tamu ,ruang
dapur dan ruang rehat. Rumah didirikan sedikit tinggi
dengan ketinggian ruang bawah setinggi 1meter dari
permukaan tanah. Senibina rumah menggunakan hampir
80% bahan binaan adalah berasaskan kayu. Dan rumah
traditional Negeri Sembilan juga mempunyai reka bentuk
unik yang menarik antaranya di bahagian atapnya yang
panjang dan agak melengkung dan ukirannya. Pandangan atas rumah Puan Hajah Halimah
Reka bentuk atap yang panjang agak melengkung

sedikit membezakan dengan reka bentuk rumah yang
lain.
Pandangan sisi rumah Puan Hajah Halimah

Rumah didirikan sedikit tinggi dengan
ketinggian ruang bawah setinggi 1meter dari
permukaan tanah.
222
Sikulasi
Jalan masuk utama kelompok ini adalah satu
laluan kecil yang mempunyai lalaun masuk dari
arah timur yang menghubungkan rumah Pn.
Hajah Mariam dan Pn. Hajah Halimah.
Rumah Pn.
Hajah Mariam Reban ayam
dan haiwan
peliharaan
Gambarajah menunjukkan sirkulasi yang
sama yang digunakan oleh dua rumah
yang berlainan kawasan.
Guna tanah
Terdapat 2 jenis gunatanah dikawasan ini iaitu Rumah Pn.
Penempatan dan Pertanian. Dikawasan Hajah
belakang rumah yang terdapat Tanaman getah.
Bangsar Halimah
kereta
Tanaman getah yang ditanam di bahagian belakang

rumah
223
Vegitasi
Pokok cempedak
Pokok payung
indonesia Pokok manggis
Pokok kelapa Pokok getah

Pokok rambutan Pokok limau purut

Pokok bunga raya
224
Pokok bunga raya Pokok limau purut
Pokok payung indonesia
Pokok rambutan Pokok kelapa

Pokok manggis Pokok cempedak
225
Kesimpulan
Kesimpulannya, kawasan rumah Puan Hajah Mariam dan Puan Hajah Halimah mempunyai ciri-ciri rumah yang
mempunyai beberapa element mengenai kajian budaya landskap di Negeri 9 .Rumah Puan Hajah Mariam ialah rumah
berciri rumah bercirikan rumah tradisional Negeri 9 ini mempunyai beberapa bahagian seperti ruang rehat, ruang tamu dan
ruang dapur. Kawasan keliling yang kurang terdapat jenis tanaman yang bersesuaian dengan kawasan kampung
membuatkan keseluruhannya kawasan rumah ini tidak lagi mengekalkan ciri-ciri kekmpungan ini kerana rumah tersebut
telah diubahsuai mengikut perkembangan semasa hari ini. Walaubagaimanapun, rumah Pn. Hajah Mariam pula
mempunyai reka bentuk rumah limas yang jauh berbeza dari reka bentuk rumah traditional Negeri Sembilan.
226
227
KESIMPULAN
KESIMPULAN
Sebagai kesimpulannya, elemen yang paling penting yang menjadi teras kehidupan masyarakat dan
juga sebagai landmark di kawasan kampung Ampang Batu ini merupakan elemen yang mesti dijaga
kepentingannya sama ada dengan cara pemeliharaan dan pemuliharaan atau pun dengan cara
penambahbaikan tanpa mengabaikan nilai–nilai seperti senibina, nilai astetika, fungsi, budaya dan aspek
yang mempengaruhi elemen itu sendiri.
Sebagai contoh, Kampung Ampang Batu memiliki sebuah empangan air yang menjadi nadi kegunaan
harian masyarakat suatu ketika dahulu dan sejak dahulu hingga kini menjadi empangan air telah
menjadi landmark kawasan kampung Ampang Batu. Ini adalah kerana, sejarah nama kampung Ampang
Batu juga diambil sempena nama empangan air tersebut. Sekiranya, elemen penting seperti ini tidak
dijaga dan dipelihara untuk tatapan dan kajian masa hadapan sehingga sampai satu tahap mengalami
kemusnahan maka kampung Ampang Batu akan hilang identitinya.
228

Cultural Landcape Study - Kampung Ampang Batu, Kuala Pilah, Negeri Sembilan

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Cultural Landcape Study - Kampung Ampang Batu, Kuala Pilah, Negeri Sembilan

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

ANWAR BIN SURAN 2008368775

NOOR SHAHIDAH BT HAJI SAAD 2008738741

1.0 Pendahuluan………………………………………. 3 4.0 Elemen Kepentingan ………………………………….

3.0 Ciri-ciri dan Karakter Landskap………………… 5.1 Kelompok Individu 1 ………………………………

3.1 Guna Tanah…………………………………… 5.2 Kelompok Individu 1 ……………………………...

3.2 Corak Organisasi Ruang…………………….. 5.3 Kelompok Individu 1 ………………………………

3.3 Tindak Balas Terhadap Persekitaran……….. 5.4 Kelompok Individu 1 ………………………………

3.4 Tradisi Budaya……………………………….... 5.5 Kelompok Individu 1 ………………………………

3.5 Jaringan Sirkulasi……………………………… 5.6 Kelompok Individu 1 ………………………………

3.6 Sempadan Pemisah…………………………… 6.0 Kesimpulan …………………………………………….

Negeri Sembilan Darul Khusus adalah sebuah negeri yang

Dari segi harta pula, hanya harta pusaka iaitu termasuk

wanita dan di bahagi mengikut hukum Islam. Hasil positif

Kuala Pilah pernah dijadikan ibu negeri Negeri Sembilan sebelum

Seremban. Ia mendapat nama daripada nama sungai iaitu Sungai

PETA SUMATERA BARAT

Kampung Ampang Batu merupakan salah satu kampung yang

DAERAH KUALA PILAH

1970  Berlakunya banjir besar yang menyebabkan

Peta Guna Tanah dan Aktiviti

Kampung Ampang Batu merupakan salah satu kampung di

Sempadan Aktiviti Gunatanah

Jalan sekunder Peta Guna Tanah dan Aktiviti Pada 1980-an

Guna tanah pertanian adalah merupakan aktiviti yang

mendominasi kawasan kampung ini iaitu sebanyak 40%. Aktiviti

Kebanyakan kawasan sawah padi yang diusahakan pada awal

Terdapat aktiviti pertanian berskala sederhana seperti

melibatkan penanaman sayur-sayuran untuk sara diri.

Selain itu guna tanah penternakan juga adalah merupakan

aktiviti yang dilakukan kawasan kampung ini iaitu sebanyak

Ternakan yang mereka ternak adalah seperti

Ternakan ini juga merupakan salah satu aktiviti terpenting bagi

penduduk di kawasan ini untuk mendapatkan sumber

Penternakan Kambing Penternakan Lembu

seluas 20% daripada keseluruhan gunatanah di kampung ini.

mempunyai keluasan berbeza di antara setiap lot tanah.

daripada guna tanah di kampung ini. Ini kerana kebanyakan

Di kawasan tepi sungai juga terdapat hutan sekunder yang

menumpukan kepada aktiviti petanian.

Kawasan Corak susun atur ruang merupakan satu

Kepentingan corak susunatur ruang ini adalah untuk

Maka, ciri-ciri corak susunatur ruang termasuklah:

Corak Gunatanah Corak Jaringan Corak Sempadan

samada telah pun berpindah ataupun meninggal dunia.

Corak susun atur di kawasan kampung ini menggunakan

Pola penempatan di Kampung Ampang Batu adalah berjajar

Corak taburan penduduk di Kampung Ampang Batu

Pandangan atas Kawasan

CORAK GUNA TANAH

Sungai Kelapa Sawit

Ternakan Ayam Ternakan Lembu

Senibina Kubur Lama Pokok Getah Hutan Belukar

CORAK JARINGAN SIRKULASI

Daripada inventori yang dilakukan, terdapat tiga corak jaringan

III. Jalan tertier biasanya adalah laluan penjalan kaki yang di

CORAK SEMPADAN PEMISAH

Sempadan pemisah adalah bertujuan untuk menentukan

Elemen sempadan terbahagi kepada dua iaitu elemen

Sistem Perparitan Jalan Primer Tebing Jalan Sekunder

Corak organisasi ruang memainkan peranan penting

Penduduk Kampung Ampang Batu

Tindak balas ini dapat dilihat melalui aktiviti-aktiviti yang

Iklim Topografi Gunatanah Rekabentuk Susun Bahan

bangunan atur binaan