El debate sobre el método científico

El conocimiento científico se ha considerado como un conocimiento demostrado bien por una

concepción inductivista o baconiana que partiendo de una observación de los casos deduce un
enunciado genera o bien por una concepción deductivista o cartesiana donde se deducen
enunciados específicos en base a una ley general.

Sin embargo, o hay forma de demostrara rigurosamente una ley general. Los científicos
encuentran leyes empíricas con un grado de confirmación mayor o menos que se refleja en su
enunciado general.

Los científicos también trasforman y formulan teorías inventadas a partir de leyes mediante las
cuales van a unificar y explicar las leyes conocidas y descubrir otras nuevas. El proceso de
invención de las leyes se conoce como método hipotético-deductivo.

Han existido numerosos críticos al método científico. En primer lugar Karl Popper quien afirma
que no es posible verificar las teorías ni las leyes generales si no que lo que hacen es recurrir a
la falsación. Una buena teoría es la que he resistidos a un mayor número de refutaciones. Así
mismo, afirma que la observación ha de ser revisable pues consiste en describir fenómenos
con la ayuda de conceptos de cuya validez depende la hipótesis.

Lo que distingue a una ciencia es la actitud crítica de los investigadores.

Thomas Kuhn afirma que el comportamiento de los científicos está influido por condiciones
sociales. Divide toda disciplina en dos periodos una ciencia normal durante la cual se articulan
unos paradigmas en los que no se duda de los principios básicos. Para Kuhn el dogma de los
paradigmas es necesario. Y una ciencia revolucionaria en la que se crea un nuevo paradigma
que resuelve los problemas del anterior.

Paul Feyerabend critico la idea de que podemos encontrar una serie de reglas metodológicas
que dicten la forma de llevar a cabo una investigación. De esta forma exigir a las nuevas teorías
una coherencia interna puede ser una forma de defender las teorías vigentes e impedir el
desarrollo de nuevas teorías. Para él la única regla ha de ser el todo vale y debe darse una
separación Estado- Ciencia.

Lakatos afirma que las teorías no son las unidades de la actividad científica si no que lo son los
programas de investigación y el cinturón protector. Un programa de investigación contiene
una serie de teorías pero difiere en algunas hipótesis. Puede ser un programa degenerativo o
progresivo.

La historia interna de la ciencia la constituyen los episodios racionales y la historia externa que
son los acontecimientos que no pueden ser explicados como resultado de la metodología.

El realismo científico es la tesis de que la ciencia intenta descubrir una estructura. El realismo
sobre teorías es la tesis según la cual los objetos de las teorías son reales. Y el realismo crítico
afirma que la ciencia es una idea reguladora que manipula nuestra experiencia.

La ciencia es un conjunto de instituciones sociales complejas que Merton dividió entre normas
sociales como el universalismo, el comunismo, el desinterés y el escepticismo organizado. La

1
presión por publicar supone que se publiquen cosas poco contrastadas cuando el
conocimiento científico ha de ser causal, imparcial, simétrico y reflexivo.