l de 1985

1 5 d e a bri

La Atalaya ehová
do e / Reino de J
Anuncian

·SE PUEDE
"

La1Aialaya ®
Anunciando el Reino de Jehová
En este número
El remedio para todas
las enfermedades . .. ¿sólo
una ilusión?
El remedio para todas
las enfermedades... ¡se puede
hallar!
Recibió honra antes de nacer
Sea fiel a Dios, "que mira
en secreto"
Acepte la ayuda de Dios para
vencer faltas secretas
Ponderando las noticias
El amor acudió en auxilio
Costumbres de ocasiones
de duelo.. . ¿cómo
las considera usted?
Un informe alentador desde
el norte lejano
¿Recuerda usted?
Preguntas de los lectores
EL PROPÓSITO DE "LA ATALAYA" es ensalzar
a Jehová Dios como el Soberano del universo.
Vigila los sucesos mundiales a medida que és-
tos cumplen las profecías bíblicas. Consuela a
todos los pueblos con las buenas nuevas de que
el Reino de Dios pronto destruirá a los que
oprimen a su semejante y transformará la Tierra
en un Paraíso. Anima a la gente a tener fe en el
rey ahora reinante, Jesucristo, cuya sangre
derramada abre el camino para que la humani-
dad adquiera vida eterna. "La Atalaya", publica-
da desde 1879 por los testigos de Jehová, no es
política. Se adhiere a la Biblia como autoridad.
ESTUDIOS DE "LA ATALAYA"
PARA LAS SEMANAS
19 de mayo: Sea fiel a Dios, "que mira en secreto".
Página 10. Cánticos que se usarán: 9, 87.
26 de mayo: Acepte la ayuda de Dios para vencer
faltas secretas. Página 15. Cánticos que se
usarán: 18 , 94.
April 15, 1985
Vol. 106, No. 8
Tirada media de cada número: 11.150.000
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mita
1O la traducción de la Biblia que se usa es la íraducc1ón del Nuevo
Mundo de las Santas Escrituras", a menos que se Indique lo
contrario.
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El remedio para todas las
enfermedades... ¿solo una ilusión?
J UAN era una persona muy avanzada en
edad. Ya llevaba algún tiempo exiliado en
una isleta. Todo parecía indicar que viviria el
resto de su vida en aislamiento. Pero en medio
de aquella situación recibió un mensaje lleno
de estímulo para él. .. y para nosotros.
En una visión dramática, Juan oyó una voz
fuerte desde el cielo decir: "¡Mira! La tienda
de Dios está con la humanidad [ ... ] Él limpiará
toda lágrima de sus ojos, y la muerte no será
más, ni existirá ya más lamento ni clamor ni
dolor. Las cosas anteriores han pasado".
Entonces, vio un río de aguas resplande-
cientes y cristalinas. A lo largo de las riberas
del río vio exuberantes árboles frutales. Las
hojas de los árboles eran para la curación de
las naciones. ¡Qué experiencia tan estimu-
lante!
Si usted hubiera visto y oído lo que Juan vio
y oyó, ¿no le hubiera emocionado saber que
algún día todo dolor y sufrimiento cesará y
que todos los males serán curados? ¡Eso sí que
parece demasiado bueno para creerlo!
qué? Debido a nuestra naturaleza humana,
tenemos la tendencia a rechazar cualquier
cosa que parezca ser contraria a nuestra ex-
periencia común.
Respecto a la larga lucha del hombre por
combatir las enfermedades, Richard Fiennes,
patólogo de la Sociedad Zoológica de Londres,
escribió lo siguiente en su libro Man, Nature
and Disease (El hombre, la naturaleza y las
enfermedades):
"¿Está entonces a la vista el fin de la
batalla? El hombre combate una hidra. Cuan-
do se elimina una cabeza, otra aparece en su
lugar. La enfermedad, la incapacidad y la
muerte prematuras siguen siendo los proble-
mas humanos más apremiantes; donde en
tiempos pasados los problemas eran la tuber-
culosis, la pulmonía y la muerte durante el
parto, hoy día los reemplazan las enfermeda-
des de las arterias coronarias del corazón, los
ataques apopléticos, el cáncer y otras enfer-
medades".
Los asesinos de "tiempos pasados" tampoco

Por qué es tan difícil

de creer
Lo que sucedió allí fue un
suceso histórico que tuvo lu-
gar en el año 96 E.C. en
Patmos, isla cercana a la
costa de lo que hoy es Tur-
quía. El envejecido Juan era
el apóstol amado de Jesu-
cristo, y lo que vio lo regis-
tró en la Santa Biblia. (Re-
velación 1:9; 21:3, 4; 22:
1, 2.)
Aun así, hoy día a la ma-
yoría de la gente le resulta
difícil creer que habrá un
tiempo en que ya no habrá
más enfermedades. ¿Por Los asesinos del pasado todavía infestan extensas zonas

LA ATALAYA-15 DE ABRIL DE 1985 3

han desaparecido totalmente. The Economist,
de Londres, informa que "en Asia, África y
América del Sur, de cada diez personas, una
sufre de algún tipo de incapacidad física. La
mayoría de las personas pobres sufrirán en-
fermedades como diarrea aguda y pulmonía
durante el transcurso de su vida. [ ... ] Millones
más serán víctimas de enfermedades parasita-
rias, como el paludismo o la esquistosomiasis
(es decir, bilharziasis [causada por un parási-
to de la sangre]); la lepra dejará lisiados a
otros".
Incluso en los paises desarrollados otras
cabezas de la "hidra" han desconcertado a los
expertos. "Actualmente los médicos se en-
cuentran con enfermedades exóticas que pue-
den ser aun más mortíferas que los asesinos
clásicos, como la viruela y la difteria", escribe
Edward Edelson para el Daily News, de Nueva
York.
Hace unos cuantos años, las siglas SIDA
(AIDS, en inglés) no hubieran significado casi
nada para la mayoría de la gente. Hoy esta
enfermedad mortal casi ha llegado a ser cono-
cida por todos, al igual que ha sucedido con la
enfermedad de los legionarios y el síndrome
El remedio para todas las
enfermedades... ¡se puede hallar!
TRAVÉS de las edades, no se han es-
A catimado esfuerzos por tratar de hallar
un remedio pa1·a todas las enfermedades.
Anualmente se gastan miles de millones de
dólares en la prestación de servicios de sa-
lud. Algunos de los talentos más grandes del
mundo, que utilizan las tecnologías más
avanzadas, se han dedicado a la investiga-
ción médica. Sin embargo, la gente alrededor
de la Tierra sigue enfermando, y todavía nos
afligen enfermedades asoladoras. Nuestra si-
tuación no ha cambiado mucho desde los días
de Moisés. Hace más de 3.000 años él escri-
4 LA ATALAYA-15 DE ABRIL DE 1985
del choque tóxico. Al acecho hay otros asesi-
nos potenciales: la fiebre de Ebola, la fiebre de
Lassa, la fiebre hemorrágica coreana, el sín-
drome de Reye, la enfermedad de Kawasaki, el
síndrome urémico hemolítico, y así por el
estilo. "Un elemento continuo en la historia de
estas enfermedades exóticas es que a menudo
resultan ser misterios sin resolver para la
medicina", dice Edelson.
A pesar de los adelantos médicos, la mayo-
ría de la gente se ha resignado a creer que, a
fin de cuentas, la enfermedad y la muerte son
inevitables. Es difícil para ellos imaginarse
que pueda haber un tiempo en que ya no
exista la muerte, el dolor ni las enfermedades.
¿Qué hay, pues, de la animadora visión que
Juan recibió? ¿Resultará ser finalmente una
ilusión que quedará sin ser realizada? Tene-
mos buenas razones para creer que éste no
será el caso. Inmediatamente después de oír
las maravillosas promesas, Juan recibió esta
garantía: "Escribe, porque estas palabras son
fieles y verdaderas" (Revelación 21:5; 22:6).
¿Cómo se harán realidad estas palabras? Y,
¿veremos el cumplimiento de ellas en el trans-
curso de nuestra vida?
bió: "En sí mismos los días de nuestros años
son setenta años; y si debido a poderío espe-
cial son ochenta años, sin embargo en lo que
insisten es en penoso afán y cosas perjudi-
ciales". (Salmo 90:10.)
Un comienzo saludable
Sin embargo, la humanidad tuvo un co-
mienzo perfecto. Adán y Eva vivieron en un
ambiente limpio y libre de enfermedades, el
hermoso jardín de Edén. Se les proveía en
abundancia alimento sano y saludable. Te-
nían trabajo estimulante y remunerador que
 desempeñar. Y eran sanos de cuerpo y men-
te. (Véase Génesis 1:26-30.)
Dios les dijo también cómo conservar su
estado perfecto. Primero les dijo lo que de-
bían hacer: "Sean fructíferos y háganse mu-
chos y llenen la tierra y sojúzguenla". Enton-
ces les dijo lo que no debían hacer: "En
cuanto al árbol del conocimiento de lo bueno
y lo malo no debes comer de él, porque en el
día que comas de él positivamente morirás"
(Génesis 1:28; 2:17). Si ellos, y con el tiempo
su prole, obedecían estas dos directrices bá-
sicas, podrían mantener su estado de salud,
felicidad y perfección para siempre.
Muchas personas hoy día creen que el
relato de Adán y Eva es poco científico y que
se trata sencillamente de un mito. Pero en
vez de descartar a la ligera estos asuntos,
examinémoslos más detenidamente.
En términos con los cuales estamos fami-
liarizados hoy día, el primer mandamiento
les decía que tenían que cuidar de su ambien-
te. El segundo mandamiento les decía que
debían mantener su estilo de vida dentro de
ciertos límites establecidos por Dios. ¿Es
esto un mito poco científico, o recalca la base
de una vida saludable? Note lo que dice
acerca de este asunto el libro Health and
Disease, por René Dubos y Maya Pines: "De
los factores que influyen en las enfermeda-
des, uno de los que menos se comprende es
el ambiente. Dónde un hombre vive y cómo
vive puede que tenga mayor efecto en su
salud -a menudo de maneras insospecha-
das- que los microbios con que se encuentre
o los genes que herede".
¿Qué es la enfermedad?
En este contexto, las enfermedades están
muy relacionadas con cómo vivimos y cómo
tratamos con nuestro ambiente. Actualmen-
te creemos que nuestro modo de vida civili-
zado ha contribuido mucho a mejorar la
condición general de salud. Pero note que
Dubos y Pines dicen: "Los aborígenes aus-
tralianos, que viven en relativo aislamiento
en una cultura de la Edad de Piedra, son
extraordinariament e saludables. De hecho,
es solo en las sociedades más avanzadas que
el hombre civilizado, por medio de la ciencia
de la medicina moderna, empieza a aproxi-
marse a la buena salud de que disfrutan
como patrimonio los pueblos menos civiliza-
dos del mundo".
Otros de los "pueblos menos civilizados"
que mencionan los autores son los mabaans
de Sudán. "La longevidad de que disfrutan
los mabaans se consideraría algo extraordi-
nario aun en una sociedad que disponga de
todos los cuidados de la ciencia médica. Ade-
más, en el ocaso de su vida casi no padecen
de las enfermedades degenerativas que son
comunes en la vejez. Los científicos todavía
están desconcertados por la extraordinaria
salud de los mabaans, pero es casi seguro
que su ambiente tranquilo y estable es un
factor importante." Para recalcar la influen-
cia del ambiente, los autores añadieron:
"Cuando un mabaan se muda de su hogar a
la ciudad de Jartum, a 1.050 kilómetros
(650 millas) de distancia, lo acosan una mul-
titud de enfermedades que no conocía an-
tes".
En contraste, nuestro modo "civilizado" de
vida ha ocasionado la contaminación del aire
y del agua, la deforestación, la superpobla-
ción, y la desnutrición de grandes segmentos
de la población. La manera descuidada como
el hombre trata el ambiente no solo ha crea-
do peligros graves para la salud, sino que
también ha amenazado la perspectiva de con-
tinuar viviendo en la Tierra. (Véase Revela-
ción 11:18.)
No es de extrañar, por lo tanto, que a
veces se haya dicho que la enfermedad es
"una consecuencia de un modo de vida civi-
lizado". Nos consideramos civilizados porque
ya no vivimos en la selva. Más bien, puede
que vivamos en ciudades en estrecho contac-
to unos con otros, si no es que, literalmente,
unos encima de otros. De hecho, la palabra
"civilizado" viene de la raíz latina que signi-
fica ciudadano o habitante de la ciudad. Pero
¿de dónde vino la idea de vivir en ciudades?
El primer registro de ello se da en Génesis
11:4: "Ahora dijeron: '¡Vamos! Edifiquémo-
nos una ciudad y también una torre con su
cúspide en los cielos, y hagámonos un nom-
LA ATALAYA- 15 DE ABRIL DE 1985 5
bre célebre, por temor de que seamos disper-
sados por toda la superficie de la tierra'".
Esa propuesta, que se hizo durante los días
de Nemrod, estaba en contradicción con el
propósito que Dios le había declarado a
Adán, a saber, que los humanos 'llenaran la
tierra y la sojuzgaran'. Para hacer eso, te-
nían que esparcirse a medida que fueran
multiplicándose. Por rehusar hacer eso, así
como por otras razones, Nemrod llegó a ser
conocido como una persona que estaba "en
oposición a Jehová" (Génesis 10:9). Aquel
derrotero desafiante, además de la rebelión
en el jardín de Edén, precipitó a la humani-
dad en el camino de la decadencia, la enfer-
medad y la muerte.
Aun hoy día, la mayoría de las enfermeda-
des que plagan a las personas que viven en
las naciones acaudaladas son el resultado de
su estilo de vida.
La búsqueda de la salud
Las autoridades en la materia han llegado
a darse cuenta de que los problemas de salud
de la humanidad no han de ser solucionados
con sencillamente tener más medicinas, más
médicos o más hospitales, aunque sin duda
éstos proveerían mejoras de corto plazo. Más
bien, se requiere que haya cambios radicales
en el modo de vivir de la gente y en la
manera como tratan el ambiente. Por ejem-
plo, el doctor Halfdan Mahler, director gene-
ral de la OMS (Organización Mundial de la
Salud), en un ensayo sobre el Día Mundial
de la Salud, el 7 de abril de 1983, escribió:
"¿Qué pueden hacer las personas con rela-
ción a su salud? Para dar unos cuantos
ejemplos, pueden tomar acción individual y
comunal para asegurarse de que tengan su-
ficiente alimento de la clase correcta. Pue-
den unirse para aprovechar al máximo el
agua potable que haya disponible, o que
puedan conseguir, asegurándose de prote-
gerla de la contaminación. Pueden exigir
normas aceptables de higiene en su casa y
los alrededores de ella, en las plazas de
mercado y tiendas, en las escuelas, en las
fábricas, en las cantinas y restaurantes.
Pueden aprender a espaciar el nacimiento de
6 LA ATALAYA-15 DE ABRIL DE 1985
los hijos que deseen tener de tal manera que
les den a todos y cada uno de ellos una buena
oportunidad de sobrevivir, una educación ra-
zonable y una calidad de vida decente".
Claramente, éstos son pasos hacia la bue-
na salud. Pero las preguntas obvias son:
¿Cómo van a conseguir suficiente alimento,
agua potable e higiene aceptable los pobres
que viven en los países en vías de desarrollo?
¿De dónde obtendrán los recursos y cómo
adquirirán las destrezas necesarias para pro-
veerse de estas cosas esenciales?
Es interesante notar que en un artículo de
World Health, la revista oficial de la OMS,
se declara: "¡Imagínese un mundo ideal en el
que todo el ingenio, el dinero y los recursos
humanos y materiales que actualmente se
dedican a los armamentos militares se dedi-
caran en cambio a mejorar la salud del mun-
do!". ¿Qué se lograría? Bueno, ese artículo
calculó que al mundo le cuesta unos
$600.000 millones (E.U.A.) al año, o un
millón de dólares por minuto, mantener la
carrera de armamentos. Sin embargo, "la
campaña de 14 años que se llevó a cabo
entre 1967 y 1980 para erradicar la mortífe-
ra enfermedad de la viruela le costó al mun-
do solo $300.000.000". Así que concluye:
"Claramente, si tan siquiera una parte de los
recursos que al presente se asignan a gastos
militares se pudieran usar en cambio en la
prevención, la cura y la investigación en el
campo de la salud, para el año 2.000 el
mundo daría un gran paso de adelanto hacia
la meta de salud para todos".
¿Qué hay de las personas de los países
desarrollados? Puede que en ciertos aspectos
disfruten de mejores condiciones, pero, se-
gún el doctor Mahler, ellas, también, "tienen
que cumplir con sus responsabilidades rela-
tivas a la salud; comer sabiamente, beber
moderadamente, no fumar en absoluto, con-
ducir o manejar cuidadosamente, hacer sufi-
ciente ejercicio, aprender a vivir bajo la
tensión de la vida urbana y ayudarse unas a
otras a hacer eso".
De modo que tenemos que preguntarnos:
¿Estarán las naciones dispuestas a cambiar
sus políticas y a dar prioridad a la búsqueda
de la salud? ¿Estarán dispuestas a dejar a un
lado sus diferencias políticas y a aunar sus
recursos y esfuerzos para conquistar las en-
fermedades? Y, ¿cambiará la gente su estilo
de vida a uno que sea más saludable? Si
vemos los asuntos de manera realista, ten-
dremos que admitir que es muy poco proba-
ble que esto suceda. No se conseguirá el
remedio de todas las enfermedades si tene-
mos que depender de las naciones para ello.
¡El remedio está cereal
¿A quién, pues, podemos recurrir para
ello? Bueno, recuerde la visión que vio el
envejecido apóstol Juan. La describió así:
"Me mostró un río de agua de vida, claro
como el cristal, que fluía desde el trono de
Dios y del Cordero por en medio de su
camino ancho. Y de este lado del río y de
aquel lado había árboles de vida que produ-
cen doce cosechas de fruto, dando sus frutos
cada mes. Y las hojas de los árboles eran
para la curación de las naciones". (Revela-
ción 22:1, 2.)
Se ve el simbólico "río de agua de vida"
fluyendo "desde el trono de Dios y del Cor-
dero". Claramente, pues, es a Jehová Dios y
al Reino Mesiánico de su Hijo que tenemos y perfecto de que disfrutaban sus antepasa-
que recurrir para "la curación de las nacio- dos, Adán y Eva, al principio.
nes". ¿No es lógico eso? Dios es el Creador Ya está cerca el tiempo para que el Reino
del cuerpo humano y de toda la Tierra. Él de Dios tome acción "para causar la ruina de
-mejor que cualquier médico o científico- los que están arruinando la tierra" (Revela-
sabe cuál es la mejor manera de manejar los ción 11:18). Entonces muchos rasgos de la
asuntos para erradicar las enfermedades. profecía bíblica se harán realidad en un
Bajo la gobernación del Reino de Dios, la Qaraíso restaurado (Isaías 33:24; 35:5, 6).
humanidad será librada de la contaminación Estas son buenas nuevas para los que desean
nociva para la salud y mortífera que nos disfrutar de buena salud a la manera de
plaga actualmente. Sustentada y alimentada Dios. Pronto estará aquí la "nueva tierra"
por el "agua de vida" pura y cristalina y por que Juan vio, en la que la "muer~e no ser~
los frutos y las hojas de los "árboles de vida" más, ni existirá ya más lamento m clamor m
-toda la provisión de Dios para alcanzar la dolor". (Revelación 21:1, 4.)
vida eterna-, la humanidad será curada ¿Estará usted entre los que sobrevivan al
permanentemente de todas sus enfermeda- fin de este sistema de cosas contaminado y
des, tanto espirituales como físicas•. Los decadente y entren en una "nueva tierra"
humanos volverán al estado feliz, saludable limpia? Si hace uso sabio del tiempo que aún
queda disponible para aprender más acerca
• Para una explicación detallada de estos versícu- del Reino de Dios y hacer lo que Él requiere,
los, sírvase ver "¡Babilonia la Grande ha caído!'' ¡El
reino de Dios domina!, publicado por la Watch Tower usted vivirá para ver el día en que se logrará
Bible and Tract Society of New York, Inc. la curación de todas las enfermedades.

LA ATALAYA-15 DE ABRIL DE 1985 7

 Recibió honra
antes de nacer
E L ÁNGEL Gabriel acaba de decir a la
joven Maria que ella dará a luz un niñito
que llegará a ser rey eterno. Pero Maria
pregunta: '¿Cómo es posible esto, puesto que
no he tenido relaciones con ningún hombre?'.
'Espíritu santo de Dios vendrá sobre ti
- explica Gabriel-, y por esta razón el niño
será llamado Hijo de Dios.' Para ayudar a
Maria, Gabriel sigue diciendo: 'Tu envejecida
parienta Elisabet, de quien la gente decía que
no podía tener hijos, tiene seis meses de
embarazo'. Maria cree a Gabriel y dice: 'Que
me suceda tal como has dicho'.
Poco después que Gabriel se va, Maria se
prepara y va a visitar a Elisabet, quien vive
con su esposo, Zacarias, en la serranía de
Judea. Desde Nazaret, donde María vive, éste
es un viaje largo de quizás tres o cuatro días.
Cuando Maria llega finalmente a la casa de
Zacarias, entra y saluda. Con eso, Elisabet se
llena de espíritu santo, y dice a Maria: 'Ben-
dita eres tú entre las mujeres. y bendito es el
niño que tendrás. ¡Qué privilegio es que venga
a mi la madre de mi Señor! Pues, ¡mira! tan
pronto como oí tu saludo, saltó con gran ale-
gria la criatura en mi matriz'.
Llena de gozo. Maria dice: 'Desde ahora
toda la gente me llamará feliz, debido a las

8 LA ATALAYA-15 DE ABRIL DE 1985

grandes cosas que Dios ha hecho por
mi'. Maria se queda con Elisabet unos
tres meses, y sin duda ella es de gran
ayuda durante estas últimas semanas
del embarazo de Elisabet. ¡Qué exce-
lente es que estas dos mujeres fieles,
que han quedado encinta con la ayuda
de Dios, puedan estar juntas en este
periodo bendito de su vida!
¿Notó usted la honra que se rindió a
Jesús aun antes de que naciera? Eli-
sabet lo llamó "mi Señor", y la criatura
que llevaba todavía en la matriz saltó
de gozo cuando Maria apareció por
primera vez. Por otro lado, hubo otras
personas que trataron con falta de
respeto a Maria y a su hijo, que estaba
aún por nacer, como veremos más tar-
de. No obstante, en nuestro siguiente
articulo aprenderemos más acerca del
hijo de Elisabet, Juan. (Lucas 1 :26-56.)
• ¿Qué dijo Gabriel para ayudar a Maria a en-
tender cómo llegaría ella a estar embarazada?
• ¿Cómo recibió Jesús honra antes de nacer?
• ¿Cuánto tiempo se quedó Maria con Elisabet,
y por qué fue apropiado que Maria se quedara
con Elisabet durante ese tiempo?

lA ATALAYA-15 DE ABRIL DE 1985 9

 Sea fiel a Dios,
"que mira en secreto"
"Ora a tu Padre que está en lo secreto; entonces tu Padre
que mira en secreto te lo pagará." (MATEO 6:6.)
ACE algunos años una testigo de Jehová
H telefoneó a su hermano que vive en Long
Island, Nueva York. Puesto que él pertenecía a
otra religión, ella le habló sobre la promesa que
Dios ha hecho de eliminar de la Tierra la
iniquidad y restaurar las condiciones paradi-
siacas. Cuando la consideración terminó y el
hermano de ella colgó, a ella le sorprendió oír
una voz que dijo: "Espere un momento, quiero
preguntarle algo".
2 Era la telefonista.
Había estado escuchando
la conversación, lo cual había podido hacer
debido al equipo telefónico que se usaba en
aquel tiempo, aunque aquello había sido poco
ético y estaba en contra de las normas de la
compañía. A la Testigo le alegró que sus
palabras hubieran despertado dicho interés, e
hizo arreglos para seguir conversando sobre el
asunto en otra ocasión, aunque se hallaba
sorprendida de que su conversación no hubiera
sido privada. Sí, otras personas a veces ven y
oyen lo que pensamos que es un secreto.
(Eclesiastés 10:20.)
3 Esto no debe presentar
problemas serios
para los cristianos verdaderos, quienes se
esfuerzan por ser fieles a Dios en todo momen-
to. El apóstol Pablo dijo: "Porque hemos venido
a ser un espectáculo teatral al mundo, y a los
ángeles, y a los hombres" (1 Corintios 4:9).
Pablo estaba haciendo alusión a una práctica
que se llevaba a cabo en la arena donde
luchaban los gladiadores. Antes del encuentro
final, los romanos hacían marchar desnudos a
los que participarían en los combates, los
1, 2. ¿Cómo se puede ilustrar que lo que parecen ser
asuntos privados pueden llegar a hacerse públicos?
(1 Samuel 21:7; 22:9.)
3. ¿En qué sentido está siempre en exhibición la vida
de los cristianos?
10 LA ATALAYA-15 DE ABRIL DE 1985
cuales probablemente morirían. Los cristianos
de hoy día también están siendo observados
por parientes, compañeros de trabajo, vecinos
y condiscípulos que no son creyentes. Los que
nos observan tal vez se formen una opinión
buena o mala del cristianismo, basándose en lo
que ven en nosotros. ( 1 Pedro 2:12.)
4
Cuando sabemos que otras personas están
observando, quizás tendamos a ponernos a la
altura de las circunstancias, compartiendo así
el siguiente deseo de Pablo: "De ninguna
manera estamos dando causa alguna para
tropiezo, para que no se halle nada censurable
en nuestro ministerio" (2 Corintios 6:3). El
saber que otras personas nos están observando
tal vez fortalezca nuestra resolución de hacer
lo que es correcto. Pero ¿qué hay si nos
encaramos a una prueba respecto a los princi-
pios cristianos cuando no estamos a la vista del
público?
Él mira más allá de la apariencia externa
5 Muchos
líderes religiosos judíos del primer
siglo eran una clase de persona por fuera, y
otra clase de persona por dentro. Jesús dio la
siguiente advertencia en el Sermón del Monte:
"Cuídense mucho de no practicar su justicia
delante de los hombres a fin de ser observados
por ellos" (Mateo 6:1, 2). Los líderes religiosos
eran como copas que estaban limpias por fuera
pero 'por dentro estaban llenas de saqueo e
inmoderación', como "sepulcros blanqueados,
que por fuera realmente parecen hermosos pero
por dentro están llenos de huesos de muertos y
4. ¿Cómo pudiera afectar a una persona el saber que
otros la están observando?
5. ¿Qué contraste existía entre la vida pública de los
lideres judlos y su vida privada?
de toda suerte de inmundicia". (Mateo 23:
25-28; compárese con Salmo 26:4.)
6 Estas palabras deben ayudarnos a compren-
der que Jehová se interesa en algo más que lo
que puedan ver otros humanos. Jesús aconsejó:
"Cuando ores, entra en tu cuarto privado y,
después de cerrar tu puerta, ora a tu Padre que
está en lo secreto; entonces tu Padre que mira
en secreto te lo pagará" (Mateo 6:6). Sí, Dios
puede oír las oraciones que hacemos cuando
estamos aislados de otros seres humanos. Nada
está oculto a la vista de Dios. Él puede observar
la formación embrionaria de la persona, quizás
leyendo la información genética que más tarde
formará las características de la persona (Sal-
mo 139:15, 16; Génesis 25:23). Hasta puede
leer las inclinaciones secretas de nuestro cora-
zón ( 1 Samuel 16:7; 1 Reyes 8:39; Jeremías
17:10; Hechos 1:24). Considere cómo estos
hechos nos afectan.
7 Para llegar a ser cristianos verdaderos
tuvimos que esforzarnos por vencer faltas y
pecados graves, tal como lo hicieron los cristia-
nos primitivos (1 Corintios 6:9-11; Hechos
26:20; 1 Pedro 4:1-4). Pero ¿qué hay de las
faltas de las cuales no tienen conocimiento
otras personas? El que estas flaquezas no sean
de conocimiento público no hace que sean
menos importantes. Las palabras de David
indican esto: "A cualquiera que calumnia a su
compañero en secreto, a ése hago callar. A
cualquiera de ojos altivos y de corazón arrogan-
te, a ése no puedo aguantar" (Salmo 101:5).
Aunque se hubiera hecho en secreto, ante un
solo oyente, el calumniar era incorrecto. Por
eso David no toleraba este pecado 'secreto'.
8 Tampoco debería el malhechor engañarse a
sí mismo al pensar que Dios, "que mira en
secreto", haya pasado inadvertido el error. En
realidad, Dios ha demostrado que se interesa
en que los humanos sean fieles hasta cuando
sus acciones no son de conocimiento público.
Recuerde el caso de Acán. Los israelitas habían
de destruir a Jericó y a sus habitantes, los
inicuos cananeos. Solamente había de conser-
varse la plata, el oro y el cobre, pues éstos
habían de pasar al tesoro del santuario de Dios
6. ¿Qué puede observar Jehová en cuanto a nosotros?
7. ¿En qué campos podría mejorar el cristiano?
8. ¿Cómo sabemos que no pasan inadvertidos a los
ojos de Jehová los males ocultos?
(Josué 6:17-19). No obstante, Acán cedió a la
tentación y tomó una prenda de vestir costosa
y un poco de plata y oro. Escondió estas cosas
debajo de su tienda, pues tal vez pensaba que
nadie lo sabría. Pero ¿engañó él a Aquel "que
mira en secreto"? No. Dios se encargó de que
se expusiera públicamente el pecado de Acán, a
quien se le dio muerte junto con su casa. (Josué
7:1, 16-26. )
9
Eliú explicó sabiamente lo siguiente acerca
de Jehová: "Porque sus ojos están sobre los
caminos del hombre, y todos sus pasos él ve. No
hay oscuridad ni una sombra profunda para
que se oculten allí los que practican lo que es
perjudicial" (Job 34:21, 22). Entonces, si que-
remos obtener y conservar la aprobación de
J ehová Dios, tenemos que esforzarnos por vivir
de acuerdo con Sus principios, tanto cuando
sepamos que otras personas nos están obser-
vando como cuando parezca que nuestra con-
ducta sea oculta. En todo momento "sus ojos
están sobre los caminos del hombre".
10 El cristiano tal vez se enfrente a alguna
prueba de la cual los compañeros de adoración
no estén al tanto. Esto le sucedió a Pablo
mientras estaba en prisión. Los judíos lo
habían acusado de 'promover sediciones' y
'tratar de profanar el templo' (Hechos 24:1-6).
Para probar su inocencia, Pablo testificó ante
el procurador romano Félix, de quien los
historiadores dicen que era cruel e inmoral.
Félix retuvo a Pablo en la prisión, pues
"esperaba que Pablo le diese dinero" (Hechos
24:10-21, 26). Aunque el apóstol conocía el
consejo bíblico con relación a no dar ni aceptar
regalos para influir en el fallo, él pudo haber
razonado que dar un soborno sería un modo
conveniente de salir en libertad. Puesto que él
podía dar el soborno sin que otras personas se
enteraran, Pablo no tenía que preocuparse de
que aquello las hiciera tropezar (Éxodo 23:8;
Salmo 15:1, 5; Proverbios 17:23). Sin embargo,
Pablo no razonó de esa manera. Muchos de los
que componen el pueblo de Jehová en tiempos
modernos se han encarado a otras pruebas,
tales como las que tienen que ver con la ley de
9. ¿Qué tenemos que hacer para obtener y conservar
la aprobación de Dios?
10. a) ¿Qué ejemplo excelente dio Pablo respecto a la
conducta oculta? b) ¿Qué campos, en los que existe la
posibilidad de que se cometan faltas secretas, son
dignos de nuestra atención?
LA ATALAYA-15 DE ABRIL DE 1985 11
Dios respecto a la sangre, la masturbación y el
abuso de las bebidas alcohólicas. Consideremos
cómo se les podrían presentar pruebas como
éstas a usted o a sus seres queridos.
Se prueba la obediencia respecto a
la sangre
11 La ley de
Dios respecto a la sangre
ciertamente no es nueva ni confusa. Mediante
nuestro antepasado común Noé, Jehová dio el
siguiente mandato a toda la humanidad: "Car-
ne con su alma -su sangre- no deben comer"
(Génesis 9:4). Lo sagrado de la sangre, que
representa la vida procedente de Dios, se
recalcó en la Ley de Moisés. Se podía usar la
sangre en el altar, pero de otro modo se tenía
que 'derramar sobre el suelo como agua'
(Levítico 17:11-14; Deuteronomio 12:23-25).
¿Continuó en vigor la prohibición en contra de
sostener la vida con sangre después que la Ley
mosaica dejó de tener vigencia? Así es. En lo
que algunas personas pudieran llamar el pri-
mer concilio cristiano, los apóstoles y hombres
de mayor edad (que componían el cuerpo
gobernante) concluyeron que los cristianos
tenían que 'abstenerse de la idolatría, de la
fornicación, de lo estrangulado [a lo cual se le
había dejado la sangre dentro] y de la sangre'.
El usar incorrectamente la sangre era un mal
moral tan serio como las relaciones sexuales
ilícitas. (Hechos 15:20, 21, 28, 29.)
12 Los cristianos
primitivos obedecían la ley
de Dios respecto a la sangre. Aunque en aquel
entonces algunas personas bebían la sangre de
los gladiadores como "remedio" para la epilep-
sia, los cristianos verdaderos no hacían eso.
Tampoco comían carne que contuviera sangre,
aunque el negarse a esto significara la muerte
de ellos y la de sus hijos. Desde aquel tiempo,
varios teólogos y otras personas han reconocido
que los cristianos están bajo la ley de Dios que
prohíbe ingerir sangre para sostener la vida.
13 En tiempos
recientes las transfusiones de
11. ¿Cuál es la base para la posición cristiana
respecto al uso de la sangre?
12. ¿Qué posición adoptaron los cristianos primitivos
respecto a la sangre?
13. a) ¿Por qué pudiera ser que usted alguna vez se
enfrentara a una prueba que tenga que ver con la
sangre? b) ¿Qué razón principal para que los cristia-
nos no acepten sangre debemos tener presente?
12 LA. ATALA.YA-15 DE ABRIL DE 1985
sangre se han convertido en un instrumento
médico que goza de popularidad. Por consi-
guiente, puede que el cristiano se enfrente a
alguna prueba que tenga que ver con la sangre.
Los médicos, las enfermeras y hasta los parien-
tes tal vez lo insten enérgicamente a que
acepte ponerse sangre. Por supuesto, las perso-
nas informadas saben que las transfusiones
mismas presentan graves riesgos. La revista
Time (5 de noviembre de 1984) dijo que "todos
los años unos 100.000 estadounidenses con-
traen hepatitis debido a transfusiones de san-
gre", principalmente debido "a cierto virus
misterioso que solo se puede identificar me-
diante un proceso de eliminación". La revista
Time también presentó información sobre
6.500 casos de SIDA (síndrome de inmunodefi-
ciencia adquirida), de entre los cuales había
algunos que eran "casos relacionados con
transfusiones". El informe dijo: "Aproximada-
mente la mitad de las víctimas han muerto
aunque el índice máximo de mortalidad podrí~
ser de 9096 o más". Por supuesto, los testigos
de Jehová no basan su negativa en el argumen-
to de que la sangre sea mala medicina. Aunque
los médicos pudieran garantizar que una trans-
fusión fuera completamente inofensiva, la Pa-
labra de Dios nos manda a 'guardarnos de la
sangre'. (Hechos 21:25.)
14
Imagínese que a usted se le dijera que
necesita urgentemente una transfusión. La ley
de Dios respecto a la sangre le vendría a la
mente, ¿no es cierto? Y su resolución de
obedecer a Dios, sin importar cuáles fueran los
resultados inmediatos de ello, probablemente
sería fortalecida si hubiera presentes compañe-
ros cristianos. (Compárese con Daniel 3:13-18.)
Sin embargo, ¿qué hay si un médico o un juez
ejerciera presión sobre usted en privado para
que aceptara sangre, y hasta le dijera que le
dejara a él cargar con la responsabilidad ante
Dios?
16
Informes de varios países indican que a
veces los médicos, los funcionarios del hospital
y los jueces creen, equivocadamente, que Jos
testigos de Jehová ponen reparos en público a
14. ¿A qué prueba 'secreta' respecto a la sangre
podría usted encararse?
15. En lo que tiene que ver con nuestra posición
r~specto a la sangre, ¿qué punto de vista incorrecto
t1enen algunos médicos y funcionarios?
aceptar transfusiones de sangre, pero que
privadamente o para sus adentros piensan de
manera diferente. En cierto caso un juez
concluyó arbitrariamente "que el punto crucial
del problema descansa, no en las convicciones
religiosas [del paciente ], sino en el que ella
rehusara firmar una autorización previa por
escrito para que se le administrara la t ransfu-
sión de sangre. Ella no se opuso a recibir el
tratamiento que se requería . .. sin embargo, no
instruiría que se le administrara el mismo". Al
contrario, en vez de rehusar débilmente 'flrmar
la autorización para que se les administre
sangre', se ha hecho constar que los testigos de
J ehová firmemente desean firmar documentos
VISta como válida aún la ley divina sobre la sangre
JOSEPH PRIESTLEY (1 733-1804), conocido
mayormente como el cientifico que descubrió el
oxígeno, también era teólogo. Él escribió:
"La prohibición respecto a comer sangre,
dada a Noé, parece ser obligatoria para toda su
descendencia". En cuanto a la afirmación de
que la prohibición cristiana respecto a la sangre
era temporal, Priestley pasó a decir : " No hay
ninguna insinuación ni indicación de que sea
temporal, ni se hace mención alguna en cuanto
a cierto tiempo en que la prohibición habla de
cesar. J... ] SI interpretamos esta prohibición de
los apostoles de acuerdo con lo que practica-
ban los cristianos primitivos, de quienes dificil-
mente se puede suponer que no habían enten-
dido correctamente la naturaleza y la extensión
de ella, no podemos sino concluir que se dio con
el propósito de que fuera absoluta y perpetua".
En 1646 se publicó A 8/oody Tenet Confuted,
or, 8/ood Forbidden (Se refuta un dogma san-
griento, o se prohibe la sangre). En la página 8
se llegó a la siguiente conclusión: "Dejemos a
un lado esta cruel costumbre de comernos la
vida de las bestias, como se acostumbra hacer
por toda Inglaterra, al consumir las profanas
morcillas, para que asf mostremos que somos
hombres misericordiosos, no inhumanos; para
que no se nos halle desobedientes a Dios en
tales preceptos expresos, sino obedientes a su
voluntad, y hacedores de las cosas que son
correctas a sus ojos, para que tengamos el
favor de Dios, [ ... ] y no seamos cortados de
entre nuestro pueblo, y Dios tenga que oponer-
se a nosotros continuamente para mal".
Thomas Bartholín, quien vivió en el siglo xvu,
fue profesor de anatomla en la Universidad de
Copenhage. Al escribir sobre el tema 'El mal uso
de la sangre', él dijo: 'Parece que los que lmpo-
legales que exoneran al personal médico de
cualquier responsabilidad por daños ocasiona-
dos por rehusar aceptar transfusiones de san-
gre•.
16 Los médicos y los jueces tal vez traten de
persuadirle a que acepte transfusiones de
• Muchos hospitales (de los Estados Unidos) usan el
formulario P-47 REFUSAL TO PERMIT BLOOD
TRANSFUSION (Negativa a permitir transfusiones de
sangre), según está impreso en Medicolegal Forms with
Legal Analysis de la Asociación Médica Americana.
16. Si alguien le insta en privado a aceptar sangre,
¿qué no debe olvidar usted?
nen el uso de la sangre humana para remedios
internos de las enfermedades están usándola
mal y pecando gravemente. Se condena a los
canlbales. ¿Por qué no aborrecemos a los que
manchan su garganta con sangre humana? Lo
mismo es recibir sangre ajena de una vena cor-
tada, sea por la boca o mediante instrumentos
de transfusión. Los autores de esta operación
se hallan bajo el terror debido a la ley divina, la
cual prohibe el que se coma sangre'.
La obra Revelstlon Exsmined wlth Csn-
dour ( 1745) trataba acerca de los mandamien-
tos de Dios tocante a la sangre. En ésta se
razonó así: "Un mandato que Dios mismo dio a
Noé, se lo repitió a Moisés, y fue ratificado por
los apóstoles de Jesucristo; fue dado inmedia-
tamente después del diluvio, cuando el mundo,
por decirlo así, comenzó de nuevo; y el único
dado en aquella gran ocasión; fue repetido con
solemnidad que inspiraba temor al pueblo que
Dios había separado del resto de la humanidad,
para que le fuera santo; fue repetido con es-
pantosas denunciaciones de venganza divina,
tanto en contra de los j udíos como de los ex-
tranjeros que se atrevieran a violarlo; y fue
ratificado por el concilio más solemne y sagra-
do que jamás se haya reunido en la Tierra; Jque
actuó bajo la influencia inmediata del Espíritu
de Dios!, t ransmitido desde la asamblea sagra-
da a las diversas Iglesias de las naciones veci-
nas, no por manos de cualesquier mensajeros,
sino por dos obispos, y dos apóstoles [ ...] Des-
pués de esto, ¿se at reverá alguien a difamar
este mandamiento? ¿Habrá alguien en su sano
juicio que diga que no tiene sentido ni importan-
cia un precepto que se ha dado y repetido de
tal manera, y que ha sido ratificado así por Dios
mismo?".
lA ATALAYA-15 DE ABRIL DE 1985 13

La conducta de un Testigo podría contribuir
a que al siguiente Testigo se le hiciera más
fácil mantener su fidelidad a Dios
sangre porque han visto que personas de otras
religiones se oponen a algún procedimiento
médico, pero luego lo aceptan 'a puerta cerra-
da'. Algunos funcionarios hasta han afirmado
que saben de cierto Testigo que aceptó secreta-
mente una transfusión. Si acaso esto ha
ocurrido, tal vez se haya tratado de alguien que
solo estaba relacionado con los testigos de
Jehová. Los siervos devotos de Dios saben bien
que el t ransigir de esta manera no sería algo
que escaparía a la vista de Dios. Recuerde
cuando David pecó en relación con Bat-seba y
Urías. Jehová lo vio todo y envió a Natán con
el siguiente mensaje: "Mientras que tú [David]
obraste en secreto, yo, por mi parte, haré esta
cosa enfrente de todo Israel y enfrente del sol".
Como declaró Dios, David sufrió después las
tristes consecuencias de su pecado "secreto".
(2 Samuel 11:27-12:12; 16:21.)
11 El amor que
le tiene a sus hermanos
cristianos debería también ayudarle a resistir
la presión de aceptar secretamente el violar la
ley de Dios respecto a la sangre. ¿En qué
sentido? Pues, si un médico o un juez tratara
de obligarle a aceptar sangre, aunque sea en
secreto, usted debería pensar en las dificulta-
17. a) ¿Cómo podrfa causar dificultades a otras
personas el aceptar una transfusión de sangre en
secreto? b) Explique cómo se mantuvo firme una
hermana respecto a la cuestión de la sangre aun en
privado, y cuál fue el resultado de esto.
14 LA ATALAYA-15 DE ABRIL DE 1985
des adicionales que tal acc10n le causaría al
próximo Testigo. Note esta experiencia:
La hermana Rodríguez estaba recibiendo trata-
miento debido a una infección. Entonces enfermó
de gravedad; su médico diagnosticó que la herma-
na tenia una hemorragia interna y le aconsejó que
se apresurara a ir a un hospital principal. La
hermana Rodríguez dijo al personal de la sala de
emergencias: "Sin importar lo que suceda, no
puedo aceptar una transfusión de sangre". Poste-
riormente ella se apegó a esta conclusión cuando
las enfermeras ejercieron presión sobre ella al
afirmar que algunos Testigos habían aceptado
sangre. Por varios días esta hermana continuó
perdiendo sangre y debilitándose, y finalmente la
trasladaron a la sala de cuidado intensivo. Enton-
ces el hospital llamó a un juez del Tribunal
Supremo del Estado.
Varios meses después este juez habló a más de
150 médicos, reunidos en el anfiteatro del hospi-
tal, sobre el tema "Al fin y al cabo, ¿a quién
pertenece la vida?". Él, también, dijo que había
encontrado personas que al principio habían
rehusado que se les administrara sangre, pero que
daban su consentimiento una vez que un juez
intervenía en el asunto. Pero ¿qué hay de la
hermana Rodríguez? Él relató que había tratado
de convencerla en privado de que lo dejara 'cargar
con la responsabilidad' al permitir que se le admi-
nistrara la transfusión mediante una orden judi-
cial. ¿Qué hizo ella? El juez dijo a los médicos que
estaban reunidos que, con todas las fuerzas que
ella pudo reunir, la señora Rodríguez le dijo que
no iba a aceptar sangre y que él debería dejarla
en paz y salir de la habitación. Por consiguiente,
¿Qué contestarla usted?
o ¿Qué poder tiene Dios que deberla
afectar nuestras acciones?
o ¿Qué lección vital debe enseñamos
la experiencia de Acán?
o ¿Qué daño se puede causar si un
cristiano viola en secreto la ley de
Dios respecto a la sangre?
o ¿Cuál debe ser su determinación
respecto al punto de vista de Jehová
relacionado con la sangre?
 explicó el juez, él no tenia base para ordenar que
le pusieran sangre en contra de la voluntad de
ella.
18 Este caso recalca la importancia de expli-
car con toda cla1·idad que en nuestra posición
respecto a La sangre no hay lugar a transigen·
cia. Los apóstoles adoptaron una posición igual
de firme al declarar: "Tenemos que obedecer a
Dios como gobernante más bien que a los
hombres" (Hechos 5:29). El caso de la hermana
Rodríguez también demuestra el efecto que
podría tener en otras personas el que un
Testigo transigiera. Aunque estaba enferma y
débil físicamente, tuvo que enfrentarse a pre-
sión adicional solo porque tal vez haya habido
alguien que anteriormente haya violado la ley
de Dios en secreto. Por supuesto, tal violación
18. Respecto a la cuestión de la sangre, ¿qué deter-
minación debemos dar a conocer claramente? ¿Qué
resultados se obtendrán probablemente?
Acepte la ayuda de Dios
para vencer faltas secretas
"Para todas las cosas tengo la fuerza en virtud de aquel
que me imparte poder." (FILIPENSES 4:13.)
L MUCHACHO era epiléptico*. Espuma-
E jeaba, tenía convulsiones, y a veces caía
en el agua o en el fuego. Su preocupado padre
buscó a un hombre que tenía la fama de curar
a los enfermos. Cuando parecía que había
falta de confianza en cuanto a la habilidad de
aquel hombre, el padre clamó: "¡Tengo fe!
¡Ayúdame donde necesite fe!".
• Mateo 17:14-18, Marcos 9:17-24 y Lucas 9:38-43
muestran que la posesión demoníaca causaba tal estado.
La Biblia hace una distinción entre este tipo de
epilepsia y la que se atribuye a causas naturales. (Mateo
4:24.)
l. ¿Qué pidió cierto padre preocupado?
no sería secreta para el "Juez de toda la tierra"
(Génesis 18:25). Agraciadamente, la hermana
Rodríguez mostró en privado la misma firmeza
que había mostrado en público. Y después,
cuando hubo recobrado la salud, explicó a esa
misma asamblea médica que estaba determina-
da a continuar siendo fiel a Dios.
19 Nosotros, también, tenemos que ser fieles,
sea que obremos en público o no. Jehová se
complace en tal fidelidad y la recompensa;
responderá en justicia a las obras -públicas o
privadas- de los que son infieles a las normas
de Él (Salmo 51:6; Job 34:24). Amorosamente,
Dios provee consejo perfecto que nos ayuda a
vencer cualesquier faltas ocultas que tenga-
mos, como consideraremos en el siguiente
artículo.
19. En todo momento, ¿de qué hecho debemos estar
conscientes?
2 Podemos aprender algo de este padre que
buscó la ayuda de Jesús. El hombre reconocía
que su fe pudiera ser deficiente; también
estaba seguro de que Jesús quería ayudar. Así
puede ser en nuestro caso, a medida que nos
encaramos a nuestras propias faltas -inclu-
so a las secretas- y nos esforzamos por
vencerlas. Podemos confiar en que Jehová
Dios quiere ayudarnos, tal como él ha ayudado
a otras personas en el pasado. (Compárese
con Marcos 1:40-42.) Por ejemplo, él ayudó al
apóstol Pablo a hacer frente a faltas que se
2. ¿Cómo podemos estar seguros de que Dios quiere
ayudarnos a vencer nuestras faltas?
LA ATALAYA - 15 DE ABRIL DE 1985 15
 pueden derivar de tener abundancia o estar
en necesidad. El pobre pudiera ansiar rique-
zas; la flaqueza del rico pudiera ser el confiar
con presunción en el éxito y mirar despecti-
vamente a los que tienen menos que él en
sentido material (Job 31:24, 25, 28). ¿Cómo
venció o evitó Pablo tales faltas? Él dice:
"Para todas las cosas tengo la fuerza en
virtud de aquel que me impart e poder".
(Filipenses 4:11-13.)
3 Mientras
recurrimos al poder de Dios, es
sabio que nos esforcemos por vencer nuestras
faltas y no hagamos caso omiso de ellas solo
porque éstas quizás sean actualmente secre-
tas. El salmista dijo acerca de Jehová: "Él
está enterado de los secretos del corazón"
(Salmo 44:21). Si no vencemos nuestras
faltas, puede que éstas salgan a la luz para
mayor perjuicio nuestro. A esto aplica el
siguiente principio: "Los pecados de algunos
hombres son públicamente manifiestos, con-
duciendo directamente al juicio, mas en
cuanto a otros hombres sus pecados también
se hacen manifiestos más tarde" ( 1 Ti moteo
5:24 ). Examinemos dos faltas comunes que
merecen la atención de los cristianos que
desean agradar a Jehová.
Falta secreta relacionada
con el deseo sexual
4 Uno de
los dones más agradables que Dios
nos ha dado es el matrimonio, junto con la
facultad y el deseo de reproducirnos (Génesis
1:28). El deseo sexual que se expresa en las
relaciones maritales es natural y limpio. La
Biblia recomienda el disfrutar de las relacio-
nes sexuales con el cónyuge de uno (Prover-
bios 5:15-19). Sin embargo, no se puede dar
rienda suelta al apetito sexual. A modo de
comparación, considere nuestro deseo de ali-
mento. El que nuestro apetito vuelva a
aparecer a intervalos no significa que deba-
mos cultivar un anhelo inmoderado de ali-
mento, o que no necesitemos controlar cuán-
do, dónde y cómo comemos. (Proverbios 25:
16, 27.)
3. ¿Por qué es sabio que tratemos de vencer nuestras
debilidades?
4, 5. a) ¿Qué punto de vista equilibrado tocante al
deseo sexual presenta la Biblia? b) ¿Qué advertencias
hallamos en las Escrituras respecto al deseo sexual?
16 LA ATALAYA-15 DE ABRIL DE 1985
6 Puede que Pablo haya estado casado algu-
na vez, y sabia que las expresiones sexuales
normales entre cónyuges eran apropiadas
(1 Corintios 7:1-5). Así que tenía que estar
refiriéndose a algo diferente cuando escribió:
"Amortigüen, por lo tanto, los miembros de
su cuerpo que están sobre la tierra en lo que
toca a fornicación, inmundicia, apetito sexual,
deseo perjudicial y codicia" (Colosenses 3:5).
Él t iene que haber querido decir expresiones
sexuales más allá del arreglo marital y los
medios maritales apropiados. El apóstol tam-
bién dijo: "Cada uno de ustedes sepa tomar
posesión de su propio vaso en santificación y
honra, no en codicioso apetito sexual" ( 1 Te-
salonicenses 4:4, 5). Este franco consejo
inspirado es provechoso tanto para los cristia-
nos casados como para los solteros.
6 Un modo
como a menudo se manifiesta
esa "pasión libidinosa [lujuriosa, lasciva]"
( 1 Tesalonicenses 4:5, Torres Amat, 1925) es
mediante la persona estimular sus propios
órganos sexuales por el placer que la acción
produce. Esto se conoce como masturbación.
Es muy común entre los muchachos y las
muchachas solteros. Pero también participan
en ello muchas personas casadas. El hecho de
que es una práctica común lleva a muchos
doctores a afirmar que es normal y hasta
provechosa. No obstante, esta práctica está
en oposición al consejo de Dios contra el
"codicioso apetito sexual". Podemos entender
mejor el porqué, y por qué deberían vencer tal
hábito los cristianos, al considerar cierto
consejo que Jesús dio.
7
Jesús dijo: "Todo el que sigue mirando a
una mujer a fin de tener una pasión por ella
ya ha cometido adulterio con ella en su
corazón " (Mateo 5:28). Él sabía que los
pensamientos apasionados en cuanto al adul-
terio frecuentemente preceden los actos in-
morales. Sin embargo, hasta los que excusan
la masturbación reconocen que ésta general-
mente abarca fantasías sexuales. Después de
hablar sobre la "atención consciente [que
prestan los jóvenes] al placer que la mastur-
6. ¿Por qué es correcto que los cristianos eviten la
masturbación?
7. ¿Cómo provee Mateo 5:28 otra razón para abste-
nerse de la masturbación?
bación puede producir", el libro Talking With
Your Teenager añade: "Tal vez se imaginen
que están en situaciones de desenfreno sexual
o con compañeros del mismo sexo o con
personas mayores, como maestros, parientes,
hasta [padres]. Quizás tengan fantasías con
Venció
la masturbación ~~~~~~~.
DE JOVEN, C-- tenia sentimientos sexua-
les normales, pero también tenia un problema.
Desde la edad de 13 años tenia el hábito de
masturbarse, generalmente en lo secreto de su
habitación. Estaba un poco avergonzado por
ello, pero opinaba que no estaba haciendo daño
a nadie más.
Para cuando tenia 19 años de edad, la práctica
estaba arraigada. De vez en cuando C-- la
confesaba a su sacerdote, pero éste le decía
que, aunque tal práctica era incorrecta, no era
demasiado grave. Cuando C-- se alistó en el
ejército, no tuvo mucha oportunidad de estar a
solas. Por lo tanto, rara vez recurrió a la mastur-
bación, lo cual, dicho sea de paso, muestra que
su habito pasado no era el resultado de una
pasión incontrolable.
Al salir del ejército, C-- regresó a casa.
Comenzó a comprar revistas pornográficas y,
excitado por éstas, volvió pronto a sus costum-
bres anteriores. Cuando comenzó a vivir solo, era
fácil conseguir material que lo estimulara en sen-
tido sexual. A menudo se masturbaba varias ve-
ces al día.
Luego comenzó a estudiar la Biblia con un
ministro de los testigos de Jehová. A medida que
fue aprendiendo el punto de vista de Dios acerca
de la inmoralidad, C-- se sintió avergonzado
de comprar literatura pornográfica, y quiso dejar
el hábito de la masturbación. Trataba de dejarlo.
Pero después de una semana o dos sentía ten-
sión sexual, se detenía ante algún quiosco de
periódicos, y llegaba a excitarse por el material
inmoral que veía. De vuelta en casa, le parecía
que, puesto que ya había fallado, daba igual que
fuera un paso más allá. Después tenia remordi-
mientos. ¿Acaso nunca podría dejar este mal
hábito?
Finalmente C-- habló con un anciano, en
sentido espiritual, de la congregación. Este mi-
nistro fue comprensivo y lo ayudó a buscar infor-
mación basada en la Biblia que lo ayudara a
relación a la violencia sexual. Todo esto es
absolutamente normal". Pero ¿lo es? ¿Cómo
podrian los cristianos considerar que tales
fantasías y la masturbación son 'normales' a
la luz de la advertencia de Jesús acerca del
'adulterio en el corazón' o el consejo de Pablo
cultivar más gobierno de si mismo. El ministro
también explicó:
'Imagínese que el deseo es como una cadena.
El primer eslabón es pequeño y débil. Pero cada
eslabón sucesivo es más grande y más fuerte. Lo
mismo sucede con los vivos deseos que llevan a
la masturbación. Asf que usted tiene que detener
el impulso tan pronto como pueda. Mientras más
tiempo pase, más intenso se hace el deseo. Fi-
nalmente se hará casi incontenible. Si, trate de
romper la cadena por el primer eslabón. Tan
pronto como sienta el impulso, ¡HAGA ALGOl
Levántese y cambie de posición, limpie sus za-
patos, vacíe el cubo de la basura ... haga cual-
quier cosa para romper el eslabón. Pudiera co-
menzar a leer algo en voz alta, como la Biblia o
una publicación cristiana, que encauce sus pen-
samientos de acuerdo con ideas limpias'.
Este ministro preguntaba a C -- en las reu-
niones cómo le iba, y lo encomiaba y animaba
con regularidad en cuanto a la resolución que
había tomado. Por siete semanas C-- tuvo
éxito. Luego, cuando se sintió frustrado y desa-
nimado por otro problema, sucumbió de nuevo y
compró alguna literatura erótica. Esto lo llevó a
reincidir. Tales episodios fueron reveses, pero el
ministro lo instó a continuar la lucha. Poco a
poco los intervalos se alargaron a 9 semanas,
luego 17 semanas, después hasta mas tiempo.
Lentamente fue aumentando su confianza en
que podría dominar el problema secreto.
Por último, C-- se encaró al hecho de que
Jehová sabia todo lo que él estaba haciendo. Por
eso, si quería servir a Dios con una conciencia
completamente limpia, tendría que librar total-
mente su vida de esta práctica. ¡Lo hizol Ahora
ni siquiera puede recordar cuánto tiempo ha pa-
sado desde la última vez que se masturbó. Como
cristiano ejemplar, C-- ha recibido cierta res-
ponsabilidad en la congregación, y está hacien-
do planes para aumentar su servicio para la ala-
banza de Dios. Es una persona distinta.
LA ATALAYA-15 DE ABRIL DE 1985 17
 contra el "codicioso apetito sexual"? No, tales
fantasías y la masturbació n -sea por parte
de un joven o de un adulto, de una persona
soltera o de una casada- hay que vencerlas.
Cómo vencer esta falta reservada
s Si un cristiano tiene esta falta secreta,
¿qué podría hacer para vencerla, para "tomar
posesión de su propio vaso en santificación y
honra"? (1 Tesalonicen ses 4:4.) Dios, median-
te su Palabra, suministra ayuda valiosa.
s Primero es importante reconocer que Je-
hová sí tiene normas. Él expresa claramente
lo incorrecto de las relaciones sexuales extra-
maritales, tanto en el caso de la fornicación
como en el del adulterio (Hebreos 13:4). Por
consiguiente , si creemos que Sus caminos. son
los mejores, procuraremo s galardones satisfa-
cientes de la expresión sexual solo dentro del
matrimonio (Salmo 25:4, 5). El libro Adoles-
cence de E. Atwater, señala que, respecto a la
mast~rbación, los jóvenes comúnmente mani-
fiestan 'reserva, vergüenza y recelos'. Una
razón que se da es que 'en la masturbació n
falta la intimidad de una relación amorosa
que acompaña al coito sexual'. Sí, es prove-
choso controlar el deseo sexual hasta que éste
se pueda expresar mediante amorosas relacio-
nes maritales.
10 La Palabra de Dios suministra ayuda
adicional al aconsejar: 'Cuantas cosas sean
verdaderas, cuantas sean de seria considera-
ción cuantas sean justas, cuantas sean cas-
tas 'cuantas sean de buena reputación y
cuaÍquier virtud que haya, continúen conside-
rando estas cosas' (Filipenses 4:8). Está claro
que las películas eróticas y las novelas inmo-
rales no son 'castas ni de bu,ena reputación o
virtuosas'. No obstante, de estas cosas se
alimentan frecuenteme nte los que practican
la masturbació n. Cualquier persona que tome
la resolución de vencer esta falta tiene, pues,
que evitar completame nte tales medios e:óti-
cos. La experiencia ha demostrado que s1 los
deseos de una persona comienzan a inclinarse
8 9. ¿Qué hechos tiene que comprender la persona,
1¿ cual la puede ayudar a dejar el hábito de la
masturbación?
10. ¿Cuáles son algunas medidas que la persona
puede tomar para ayudarse a sí misma a vencer la
práctica?
18 LA ATALAYA-1 5 DE ABRIL DE 1985
a lo erótico de una manera que anteriormen te
resultó en la masturbació n, el concentrars e
de modo resuelto en lo que es justo y casto
puede enfriar dichos deseos. Esto es especial-
mente importante si la persona está a solas o
en la oscuridad, cuando la falta secreta de la
masturbació n es más común*. (Romanos 13:
12-14.)
11 Una ayuda relacionada con lo susodicho
es mantenerse activo o activa, en armonía
con la amonestación: "Vigilen estrechamen te
que su manera de andar no sea como impru-
dentes, sino como sabios, comprándose todo el
tiempo oportuno que queda, porque los días
son inicuos" (Efesios 5:15, 16). Pida a un
confidente cristiano maduro sugerencias en
cuanto a medidas positivas que usted pueda
tomar (Isaías 32:2). Muchas personas que han
vencido esta falta reconocen que el saber que
un cristiano interesado en su bienestar les
preguntaría sobre su progreso les ayudó a
desarrollar gobierno de sí mismas. Por su-
puesto, el que debería ser nuestro confidente
más íntimo es Jehová. De modo que es vital
acudir a él en oración y buscar su ayuda
(Filipenses 4:6, 7). Si . alguien que haya
luchado contra esta falta por algún tiempo
"tropieza", puede pedir a Dios poder, entonces
puede reanudar s us esfuerzos y probablemen-
te tener éxito de nuevo, por un período aun
más largo. (Hebreos 12:12, 13; Salmo 103:
13, 14.)
La lucha contra el mal uso
de las bebida.s alcohólicas
12 'El vino regocija a Dios y a hombres', dice
cierto versículo bíblico (Jueces 9:13). Tal vez
usted concuerde con esto, pues las bebidas
alcohólicas han sido una ayuda para la relaja-
ción y una fuente de placer para muchas
personas (Salmo 104:15). Sin embargo, pocas
negarían que el uso de las bebidas alcohólicas
puede plantear peligros físicos y morales. Un
• A veces durante el sueño, el cuerpo experimenta
una emisión sexual im;oluntaria, suceso natural que no
es lo mismo que la masturbación, un acto consciente.
11. Describa otras cosas que han resultado provecho-
sas para los que se enfrentan con esta falta.
12. ¿Cuál es el punto de vista cristiano acerca de las
bebidas alcohólicas?
problema grave es la borrachera absoluta.
Esta falta es tan grave que Dios advierte que
los borrachos pueden ser expulsados de la
congregació n y excluidos del Reino ( 1 Corin-
tios 5:11-13; Gálatas 5:19-21). Los cristianos
están conscientes de esto y concordarían en
que tienen que evitar emborrachar se. Pero,
aparte de la borrachera, ¿cómo pudiera el uso
de las bebidas alcohólicas convertirse en una
falta secreta?
13
Un cristiano pudiera beber solamente con
moderación y, no obstante, todavía tener una
falta grave. Considere la experiencia de un
hombre a quien llamaremos Heinz.
Él, su esposa e hijos llegaron a ser cristianos
verdaderos y estaban muy activos en la congrega-
ción de la localidad. Con el tiempo Heinz fue
nombrado anciano y llegó a ser considerado una
'columna' entre las congregaciones de la ciudad
(Gálatas 2:9). Es comprensible que él se encarara
a presiones relacionadas con criar a su familia y
a cierto grado de inquietud al cuidar del rebaño
(2 Corintios 11:28). Sin embargo, su empleo le
ocasionó gran tensión porque la compañia para la
cual trabajaba estaba creciendo, y su jefe quería
que él se encargara de numerosos problemas y
decisiones.
Muchas noches Heinz estaba bastante tenso.
Descubrió que una copa o dos lo ayudaban a
relajarse. Claro, por ser un cristiano maduro,
evitaba cuidadosamente beber en exceso o em-
borracharse. Aunque sí tomaba algunas copas
para relajarse de noche, no necesitaba bebidas
alcohólicas durante el día, y ni siquiera tomaba
durante la mayoría de las comidas. No se le
conocía como alguien 'dado a mucho vino'. ( 1 Ti-
moteo 3:8.)
Inesperadamente Heinz fue hospitalizado para
ser sometido a una operación corriente. Surgieron
algunos síntomas extraños. ¿Cuál era la causa? Al
personal médico no le tomó mucho tiempo deter-
minar que Heinz estaba experimentando síndro-
me de abstinencia. Si, su cuerpo había llegado a
depender del alcohol. Esto fue una sorpresa para
la familia, pero sus familiares se unieron a él y lo
apoyaron en su resolución de evitar las bebidas
alcohólicas por completo.
•• Algunas personas perciben que las bebi-
das alcohólicas han adquirido un papel desa-
13. llustre cómo podría desarrollarse el depender del
alcohol.
14. ¿Qué podría llevar a que las bebidas alcohólicas
pusieran a uno en ridículo?
costumbrado en su vida, así que tratan de
ocultar su hábito de beber, pues no quieren
que su familia ni sus amigos se den cuenta de
cuánto beben ellas o cuán a menudo lo hacen.
Otras tal vez no crean que dependen del
alcohol; sin embargo, la bebida se ha conver-
tido en un punto focal de su día. Las personas
que están en cualquiera de estas categorías
están en gran peligro de beber en exceso en
alguna ocasión o de ser alcohólicos ocultos.
Considere este proverbio: "El vino es burla-
dor, el licor embriagante es alborotador, y
todo el que se extravía por él no es sabio"
(Proverbios 20:1). El punto es que el beber
demasiado puede hacer que la persona obre de
modo alborotador y quede en ridículo. No
obstante, el vino pudiera poner en ridículo a
alguien en otro sentido. La persona merece
quedar en ridículo si piensa que su hábito de
beber está oculto de Dios.
15 Uno de los frutos del espíritu de Dios es
el gobierno de uno mismo, y necesitamos esta
cualidad en todos los aspectos de la vida
(Gálatas 5:22, 23). Pablo asemejó el cristiano
a un corredor. En una carrera normal, el
corredor "ejerce gobierno de sí mismo en
todas las cosas" simplemente para "obtener
una corona corruptible" . De igual manera, el
cristiano tiene que desplegar "gobierno de sí
mismo en todas las cosas" para alcanzar un
premio de mucho más valor... LA VIDA.
Pablo recalcó que tenemos que 'conducir
15. ¿Qué relación hay entre las palabras de Pablo en
1 Corintios 9:24-27 y el uso que el cristiano hace de
las bebidas alcohólicas?
LA ATALAYA-15 DE ABRIL DE 1985 19
 nuestro cuerpo como a esclavo' para asegurar-
nos de 'que, después de haber predicado a
otros, nosotros no lleguemos a ser desaproba-
dos de algún modo', tal como por una falta
secreta relacionada con las bebidas alcohóli-
cas. (1 Corintios 9:24-27.)
16 ¿Qué
puede ayudar al cristiano a enfren-
tarse con esta falta? Es útil entender que,
aunque el bebedor quizás oculte su proceder
de otros humanos, no lo está escondiendo de
Dios ( 1 Corintios 4:5 ). Así, sinceramente -a
la vista de Dios-, la persona debería refle-
xionar sobre sus hábitos de beber. (Nos
referimos a beber por el placer o el efecto que
produce, y no simplemente a tomar una
pequeña cantidad como bebida común con las
comidas.) Sin embargo, algunas personas tal
vez digan: 'Pero yo no tengo que beber.
Sencillamente disfruto de ello; la bebida me
relaja. Podría abstenerme si quisiera'. Pues
bien, en vista de los peligros potenciales de
beber en exceso o depender del alcohol, ¿por
qué no hace precisamente eso por un mes o
dos? O, puesto que hay una tendencia muy
fuerte a negar que haya algún problema,
resuélvase a abstenerse de las bebidas alcohó-
licas por un mes en todo momento en que el
tomarse una copa sea normal. Por ejemplo, la
persona que generalmente se tome una copa
después del trabajo, antes de acostarse o en
una reunión social pudiera evitar hacerlo. Así
puede comprobar cómo se siente. Si se le hace
difícil, o 'sencillamente no puede relajarse'
tiene una falta grave. '
1¡ Una vez
que el cristiano sincero compren-
da ante Dios que tiene una falta con relación
a las bebidas alcohólicas, será más fácil
vencerla. Puede que ya sepa que la Biblia dice
que 'la persona de estupidez' es quien razona
'que las aguas hurtadas son dulces, y el pan
[o la bebida alcohólica J que se consume en
secreto... es agradable'. No obstante, tales
personas, dice Proverbios, acabarán impoten-
tes en la muerte. En contraste, el sabio ama
16. ¿Cómo puede determinar una persona si, en su
caso, las bebidas alcohólicas se han convertido en una
falta?
17. ¿Por qué tiene que esforzarse por vencer su
debilidad el cristiano que tiene una falta oculta
relacionada con las bebidas alcohólicas?
20 LA ATALAYA-15 DE ABRIL DE 1985
la censura, y felizmente 'deja a los inexpertos
y sigue viviendo al andar directamente en el
camino del entendimiento' (Proverbios 9:1, 6,
8, 13-18). Sí, Dios suministra ayuda adicional
para que venzamos faltas secretas al permi-
tirnos saber lo que hay adelante, cuáles serán
los resultados finales.
Dios recompensa
las acciones privadas
18 Algunas personas
viven en temor de que
otros o Dios descubran los malos caminos de
ellas. Que esto no suceda en nuestro caso. En
vez de eso, vivamos con el conocimiento de
que no podemos ocultar de Él los asuntos,
"porque el Dios verdadero mismo traerá toda
clase de obra a juicio con relación a toda cosa
escondida, en cuanto a si es buena o es mala"
(Eclesiastés 12:14). Aceptemos la ayuda de
Jehová para vencer nuestras faltas, incluso
las ocultas. Entonces podemos esperar con
anhelo el tiempo en que "las cosas secretas de
la oscuridad" se saquen a la luz y "los
consejos de los corazones" se pongan de
manifiesto. "Entonces a cada uno le vendrá
su alabanza procedente de Dios." (1 Corintios
4:5; Romanos 2:6, 7, 16.)
18. A medida que vencemos nuestras faltas secretas,
¿de qué podemos estar seguros? (Proverbios 24:12;
2 Samuel 22:25-27.)
¿Recuerda usted?
o ¿Cuál es el parecer de Dios acerca
de las faltas secretas que tal vez
estemos esforzándonos por vencer?
o ¿Qué consejo bíblico indica que se
debe evitar la masturbación?
o ¿Cómo puede un cristiano vencer
el hábito de la masturbación?
o Puesto que la Biblia no lo condena,
¿cómo podría convertirse en una falta
secreta el uso de bebidas
alcohólicas?
o ¿Qué medidas prudentes pueden
tomarse al enfrentarse con una falta
privada que se relacione con las
bebidas alcohólicas?
 Ponderando las noticias
Investigación sobre
sustitutivos de
la sangre
• El Fluosol, sustitutivo sanguí-
neo que porta oxigeno y está com-
puesto de varias sustancias quimi-
cas, no pasó las pruebas médicas
de los Estados Unidos, y su fabri-
cante ha detenido la experimenta-
ción con el fluido efectuada en
humanos. Por casi cinco años, la
corporación Alpha Therapeutic, la
productora estadounidense de la
"sangre sintética", Fluosoi-DA 20%,
conjuntamente con hospitales se-
lectos de los Estados Unidos y Ca-
nadá, había estado efectuando
pruebas clínicas relacionadas con
el uso del fluido. Se estudió a más
de 120 pacientes. Los informes in-
dican que el Fluosol no era un sus-
titutivo de la sangre tan valioso
como se habla esperado, y que
otras soluciones fácilmente dispo-
nibles eran precisamente tan efi-
caces como el Fluosol. El Chlcago
Tribune informó que un hospital
que se utilizó para la investigación
presentó dos razones para el fra-
caso del Fluosol. "No portaba sufi-
ciente oxigeno a los órganos vi-
tales -dijo el articulo-, y no
permanecía en el sistema de la
persona suficiente tiempo como
para mantenerla viva hasta que la
producción natural repusiera los
glóbulos rojos."
Sin embargo, el estudio del Fluo-
sol si subrayó el hecho de que los
cirujanos usan la sangre con de-
masiada libertad y, según el Trlb-
une, "que es posible operar a al-
guien que esté muy anémico sin
administrarle transfusiones de
sangre". El doctor Bruce Fríedman,
uno de los directores de los hospi-
tales de la Universidad de Mích-
igan, dijo: "Yo calcularía que de 25
por 100 a 33 por 100 de la sangre
que se utiliza en este país no es
necesaria". Aunque han cesado las
pruebas en humanos, parece que
continuará la investigación para
mejorar la "sangre artificial" de
fluorocarbono.
• El doctor Henry A. Slovíter, de
la Facultad de Medicina de la Uni-
versidad de Pensilvania, está de-
sarroll ando un sus titutivo san-
guineo parecido al Fluosol. Esta
"sangre artificial" es un compuesto
químico tratado con ondas sono-
ras de frecuencia ultra alta y luego
cubierto de lecitina derivada de
huevos. Hasta ahora se han efec-
tuado pruebas solo en animales,
pero no se han visto efectos perju-
diciales ni siquiera cuando se ad-
ministraron grandes cantidades
del fluido lechoso. El Almanac, pu-
blicado por la universidad, comen-
ta que el fluido tiene las siguientes
ventajas sobre la sangre natural:
"Parece ser inofensivo, prescin-
diendo del tipo de sangre; no re-
quiere refrigeración, y elimina el
riesgo de que se transmitan enfer-
medades contagiosas como el
SIDA, la hepatitis y el paludismo
mediante transfusiones". El susti-
tutivo de la sangre no estará listo
para uso general al menos por tres
años.
• Continúa la investigación en
otro continente. "Unos científicos
australianos han desarrollado un
sustitutivo sanguíneo que ellos di-
cen que es mejor, para la mayoría
de los usos, que la sangre y el
plasma humanos", afirma The Bul-
letin, una revista financiera aus-
traliana. Se llama CH (caseína
obtenida por hidrólisis) y es una
proteína que se puede obtener de
la leche o de la soja. El doctor
Louis Hissink, uno de los invento-
res del CH, "opina que es peligroso
introducir sangre de otra persona
en un paciente -pasa a decir el
artículo- no solo por la posibili-
dad de causar enfermedades, sino
también debido a las reacciones
inmunes que provoca". El doctor
Hissink dice: "Por fin la gente está
LA ATAI.AYA-15 DE ABRIL DE 1985
entendiendo claramente que la
sangre (de donantes) no es algo
tan maravilloso, después de todo".
El CH todavía tiene que recibir la
aprobación del departamento de
salud estatal de Australia.
Los testigos de Jehová se han
interesado siempre en este tipo de
investigaciones. Aunque los Testi-
gos tal vez permitan que se les
hagan transfusiones de fluidos no
sanguíneos, no transigen con rela-
ción a sus creencias religiosas
-ni siquiera al afrontar algún pe-
ligro- para ceder a una transfu-
sión de sangre. En todo momento,
estos cristianos se adhieren firme-
mente al mandato bíblico: "Sigan
absteniéndose de [ ... ] sangre".
(Hechos 15:29.)
Abuso de las
bebidas alcohólicas
• El abuso de las bebidas alco-
hólicas ha afectado hasta a los jó-
venes y las personas de edad
avanzada. En una encuesta de
27.414 estudiantes del estado de
Nueva York, entre las edades
de 12 a 18 años, que efectuó la
División de Alcoholismo y Abuso de
las Bebidas Alcohólicas se halló
que 1O por 100 de ellos se em-
borrachaban por lo menos una vez
a la semana. Al otro extremo de la
escala de edades, la publicación
Medica/ Aspects of Human Sexual-
ity declara que el abuso de las be-
bidas alcohólicas "es un problema
significativo entre las personas
mayores, con una frecuencia espe-
rada de 10% a 15%... y la costum-
bre es más co mún entre los
internados en instituciones". Es
interesante notar que una prueba
de que la humanidad está "en los
últimos dias" es que la gente está
'sin gobierno de sí misma' (2 Timo-
leo 3 : 1-3). Y el abuso de las bebí-
das alcohólicas es tan solo una
señal de la falta de autodominio.
21
 El amor acudió en auxilio
A PRINCIPIOS de septiembre del año pasa-
do, dos tormentas chocaron sobre Corea. En
cuestión de horas, en algunas zonas hubo una
precipitación de más de 50 centimetros
(20 pulgadas) de lluvia. Esto causó la peor
inundación que haya habido en el pals en los
últimos 40 años. Más de 200.000 personas
quedaron sin hogar, y se informó que hablan
muerto o desaparecido 181 personas. El total
en daños a la propiedad ascendió a millones
de dólares, y es incalculable el daño que su-
frieron las cosechas.
La lluvia torrencial comenzó el viernes por
la tarde y continuó todo el dia sábado. Seis
represas se desbordaron en el Alto Han, lo
cual hi~o crecer el rio a más de medio metro
(pie y medio) sobre su nivel de seguridad.
Temprano el domingo por la mañana, un canal
de desagüe cedió de repente, y el agitado río
se desbordó y anegó la zona rural circundan-
te. Para cuando las aguas empezaron a des-
cender aquella tarde, unas 60.000 personas
en esta región hablan quedado sin hogar.
La inundación afectó todo rincón del país.
Pero Seúl, la capital, donde hay 174 congre-
gaciones de testigos de Jehová, fue la zona
más afectada, especialmente los sectores
que atienden la congregación de Mangwon-
dong y la congregación de Sungnaedong. En-
tre ambas hubo un total de 130 familias de
Testigos que perdieron sus hogares. Inmedia-
ta y espontáneamente, los testigos de Jehová
de Corea respondieron para satisfacer las ne-
cesidades de sus compañeros cristianos.
Aunque en muchos sectores las conexiones
telefónicas se habían interrumpido, los infor-
mes comenzaron a llegar a la oficina de su-
cursal de la Sociedad Watch Tower. Rá-
pidamente se formaron dos comités para
organizar los servicios de socorro que había
de prestárselas a los Testigos que vivian en
las dos zonas gravemente devastadas. Se les
dio instrucciones a los superintendentes via-
jantes de Seúl de que se pusieran en contacto
con los hermanos para determinar cuáles
eran las necesidades o qué podia hacerse
para ayudar a los que vivian en las dos zonas
más afectadas.
Los Testigos de otras zonas se enteraron
de la magnitud de los daños mediante las
22 LA ATALAYA-15 DE ABRIL DE 1985
noticias por la televisión. Empe~aron a llamar
a la sucursal preguntando dónde podian en-
viar donaciones para sus hermanos en apuro.
(La sucursal de la Watch Tower en Japón
también telefoneó para ofrecer ayuda.) Co-
men~aron a llegar donaciones monetarias
provenientes de todo el pais. También se pro-
veyó arroz, fideos y otros alimentos, junto con
ropa y mantas a los damnificados. Estas pro-
visiones fueron distribuidas rápidamente por
los comités en el lugar del desastre. Los her-
manos contribuyeron tan generosamente que
pronto la oficina sucursal de Seúl tuvo que
hacer saber que no se necesitaban más do-
naciones monetarias.
Después hubo que efectuar la enorme labor
de limpieza. Trescientos hermanos se ofrecie-
ron de voluntarios para este servicio. Fueron
enviados de dos en dos a cada casa para
asistir en la limpieza y ayudar a que las cosas
se normalizaran lo más rápidamente posible.
Un voluntario comentó: "Debido al entrena-
miento que hemos recibido en las organiza-
ciones de nuestras asambleas de circuito y de
distrito, sabemos cooperar y lograr que las
cosas se hagan". Muchas personas en la co-
munidad se enfadaron cuando vieron que
hubo personas que se aprovechaban de las
victimas. Por otro lado, se sorprendieron de
ver la actitud calmada, go~osa y sumamente
servicial de los Testigos, hasta en esas terri-
bles circunstancias.
"Una vez más se ha demostrado -dijo un
Testigo en el lugar del desastre- que el de-
sastre puede despojarnos rápidamente de
nuestros bienes materiales, pero no puede
despojarnos de nuestra fe." Con lágrimas de
gozo, una Testigo dijo: "Aunque lo perdimos
todo, no estamos indefensos. El cálido amor
de nuestros hermanos nos ha fortalecido".
Verdaderament e, fue maravilloso ver el
amor en acción. La iniciativa de los Testigos
en el lugar del desastre y la respuesta inme-
diata de los que 'están relacionados en la fe'
fue sobresaliente (Gálatas 6: 10). La experien-
cia fue muy animadora para los hermanos de
Corea. Estaban convencidos de que solo po-
dia haber una explicación para la ayuda bien
organizada que tan amorosamente les brinda-
ron ... ¡que el amor acudió en auxilio!
Costumbres de ocasiones de duelo...
¿cómo las considera usted?
URANTE toda la historia, la muerte ha
D estado entre las experiencias comunes
de la humanidad. Pero aunque la muerte ha
sido conocida por largo tiempo, el efecto de-
vastador que tiene en los sobrevivientes no ha
disminuido. El saber que se ha ido de la
existencia alguien que formaba parte de la
propia vida de uno casi nunca deja de causar
un desconsuelo profundo y duradero, y un
doloroso sentido de pérdida.
La religión debería mitigar el dolor que la
muerte causa, pero a menudo hace lo contra-
rio. En algunos paises, el dolor que la muerte
ocasiona a los desconsolados sobrevivientes se
convierte en terror cuando se les dice que sus
padres y parientes difuntos ahora se han
convertido en espíritus vengativos a los cua-
les se tiene que apaciguar mediante las debi-
das ceremonias de duelo. Si no se hace esto,
atormentan a los vivientes. Además, cuando
una familia cristiana pierde a un ser querido,
quizás se tengan que tomar decisiones respec-
to a costumbres de la localidad, como la de
llevar ropa especial y participar en ciertos
ritos en los que otros quizás esperen que uno
participe.
Jehová Dios ha prometido que un día él
eliminará de entre la familia humana esa
dolorosa experiencia que es la muerte (Reve-
lación 21:4). Mientras tanto, nos ha propor-
cionado su Palabra, la Biblia, como una 'luz
para nuestra vereda' (Salmo 119:105). En
cualquier ocasión que tengamos alguna duda
respecto a lo que es correcto hacer, la Biblia
nos muestra cómo Dios quiere que obremos
(Isaías 30:21). Consideremos la guía que ésta
nos da con relación al momento más triste,
cuando muere alguien con quien nos encon-
tramos en estrecha relación.
Es apropiado el duelo
Como ya se ha señalado, es natural sentir
tristeza profunda cuando muere alguien a
quien amamos. Pero los cristianos saben que
habrá una resurrección. Por eso no experi-
mentan la tristeza desesperanzada y des-
garradora que suelen manifestar los que no
tienen esperanza ( 1 Tesalonicenses 4:13 ). La
muerte no necesariamente significa adiós
para siempre, aunque sí significa eso por
cierto tiempo.
Así, pues, Abrahán 'plañó a Sara y la lloró'
cuando ella murió (Génesis 23:2). Isaac, su
hijo, necesitó 'consuelo después de la pérdida
de su madre' (Génesis 24:67). La tristeza de
las amistades y los parientes del difunto Lá-
zaro fue tan grande que Jesús mismo "cedió
a las lágrimas" (Juan 11:35). Es un acto de
amor el que las amistades de la familia des-
consolada visiten a ésta y ofrezcan consuelo
durante un tiempo tan difícil. (Juan 11:31.)
No obstante, el lector notará que en los
relatos bíblicos respecto al duelo y el consolar
a los que estén de duelo nunca se menciona el
apaciguar a los muertos. Los siervos de Dios
sabían que los muertos estaban durmiendo,
que estaban inconscientes (Juan 11:11-14;
Eclesiastés 9:5, 10). Los muertos no sufren en
una vida futura, ni se convierten en espíritus
vengativos y peligrosos (Salmo 146:3, 4). Por
eso el pueblo de Jehová no había de imitar las
acciones de las naciones circundantes que
reflejaban una actitud errónea para con los
muertos. (Deuteronomio 14:1; 18:10-12.)
Hoy también, al evaluar procedimientos
que comúnmente se consideran muestras de
'respeto a los muertos', tenemos que determi-
nar lo que la práctica de éstos significa en la,
actualidad. ¿Está tal práctica relacionada
ahora con alguna enseñanza errónea o alguna
superstición? Si es así, ¿debería el cristiano
seguir dicha práctica? (Romanos 13:12-14.)
¿Cuáles costumbres de duelo?
Entre algunas personas del mundo, se su-
pone que las viudas y los viudos lleven ropa
LA ATALAYA-15 DE ABRIL DE 1985 23
 especial, permanezcan en estado de duelo y se
sometan a muchas restricciones, por un año.
¿Es compatible con las creencias cristianas
esta costumbre?
Se entiende que el cristiano que haya per-
dido a un ser querido quizás se vista y actúe
de manera más reservada por cierto tiempo.
(Compárese con 2 Samuel 13:19; 2 Reyes
6:30. ) Pero esto es muy diferente del llevar,
por largo espacio de tiempo, ropa que en la
mente de los de la comunidad esté relacionada
con creencias no bíblicas respecto a los muer-
tos. Cuando viudas cristianas han rehusado
seguir tales costumbres, los parientes y veci-
nos a veces las han amenazado, afirmando
que esto les ocasionará ~ mala suerte" o que el
~espíritu" del esposo difunto se sentirá enfa-
dado y les causará alguna calamidad. Tales
personas supersticiosas quizás teman tam-
bién que se vean privadas de la lluvia o que
les falle la cosecha.
Cierta viuda no siguió las costumbres, y su
hijo dijo: "El espíritu de mi padre no descan-
sará en paz". En otro lugar, ¡el jefe de una
tribu amenazó con despedir a todos los sier-
vos de Jehová de aquella zona! Algunas per-
sonas de la localidad se sintieron tan enfada-
das que destrozaron el lugar de reunión de los
cristianos de la localidad con barras de hierro
y hachas. En otra área, agentes de la policía
tribal desnudaron a cierta viuda cristiana y la
azotaron brutalmente con un sjambok (láti-
go).
¿Por qué rehusaron estas viudas cristianas
hacer lo que sus vecinos esperaban o exigían
de ellas? Quizás usted personalmente no vea
nada malo en seguir las costumbres de la
localidad como para hacer lo que es "respeta-
ble" o "decoroso". Y bien puede ser que en el
caso de ciertas costumbres esto sea cierto.
Pero ¿cómo se consideraría a un cristiano que
participara en ritos concebidos para apaci-
guar a los "espíritus de los antepasados"?
Recuerde que a los que participaban en dichas
prácticas en tiempos antiguos no se les per-
mitía que siguieran siendo parte de la comu-
nidad israelita ni de la congregación cristiana
primitiva. (Deuteronomio 13:12-15; 18:9-13;
2 Corintios 6:14-18; 2 Juan 9, 10.)
Considere algunas de las razones para esto.
24 LA ATALAYA-1 5 DE ABRIL DE 1985
En primer lugar, al participar de modo alguno
en tales ritos, la persona estaría apoyando y,
de hecho, promoviendo una religión no cris-
tiana. Estaría mostrando que en su corazón
ella todavía es parte de la religión falsa.
(Revelación 18:4.)
Por todo el mundo se conoce bien a los
testigos de Jehová como personas que ense-
ñan la Biblia. Una verdad bíblica que ellos
destacan es la de que los muertos están in-
conscientes, que no están sufriendo en un
infierno ni vagando por la Tierra con el poder
de hacer daño a sus descendientes. La Biblia
dice: "En cuanto a los muertos, ellos no están
conscientes de nada en absoluto" (Eclesiastés
9:5 ). Esta enseñanza ha consolado a centena-
res de miles de personas. Por eso, en la mayor
parte de las comunidades la gente general-
mente no espera ni exige que estos cristianos
participen en ritos concebidos para apaciguar
a los muertos.
¿Qué sucedería, entonces, si los cristianos
verdaderos, debido a la presión de parientes o
vecinos, consintieran en seguir costumbres de
duelo no cristianas? ¿No concluirían los veci-
nos que tal vez dichos cristianos realmente no
creen lo que predican? ¿Que quizás se les
pueda llevar a transigir en otros respectos?
Sin duda que sí. De esta manera, pues, se
destruiría mucho buen trabajo, y algunas per-
sonas pudieran tropezar. (Mateo 18:6; 2 Co-
rintios 6:3.)
Por eso, los ancianos y otras personas de
las congregaciones de los testigos de Jehová
dan todo apoyo posible a los que acaban de
perder a un ser querido. Les dan cualquier
apoyo que sea necesario para ayudarles a
mantenerse firmes a favor de la verdad ante
cualquier presión que se ejerza sobre ellos
para llevarlos a seguir prácticas no cristianas.
(Compárese con 2 Corintios 1:3, 4.)
¿Qué hay si, a pesar de tal ayuda, el cris-
tiano empieza a seguir costumbres de duelo
no cristianas? Los ancianos obrarían con bon-
dad. El apóstol Pablo aconsejó: ~Hermanos,
aun cuando un hombre da algún paso en falso
antes de darse cuenta de ello, ustedes que
tienen las debidas cualidades espirituales tra-
ten de reajustar a tal hombre con espíritu de
apacibilidad" (Gálatas 6:1). El discípulo San-
tiago agrega: "Hermanos míos, si alguno de
entre ustedes se deja extraviar de la verdad y
otro lo hace volver, sepan que el que hace
volver a un pecador del error de su camino
salvará su alma de la muerte y cubrirá una
multitud de pecados". (Santiago 5:19, 20.)
Es bueno recordar que Dios mismo "no
desea que ninguno sea destruido, sino desea
que todos alcancen el arrepentimiento" (2 Pe-
dro 3:9). Los ancianos primero harían un
arduo esfuerzo por restaurar al que esté co-
metiendo el error. En la mayoría de los casos
sin duda se hallará que el desconsuelo inten-
so, combinado con el temor a los vecinos, ha
ejercido presión en la persona desconsolada y
la ha llevado a dar un mal paso. Se espera que
con la ayuda bondadosa que se dé, y la empa-
tía que se ejerza para con ella, 'haga sendas
rectas para sus pies, para que lo cojo no sea
descoyuntado, sino más bien sea sanado'.
(Hebreos 12:13.)
Pero si un cristiano sigue prácticas de
duelo no cristianas y rechaza la ayuda de sus
compañeros cristianos e insiste en continuar
en el derrotero no cristiano, entonces con el
tiempo los ancianos quizás tengan que tomar
medidas para asegurarse de que dichas prác-
ticas no causen confusión en la mente de los
observadores ni resulten en que en la congre-
gación cristiana se infiltren prácticas erró-
neas. Cualquiera que adora a sus antepasados
deja de ser cristiano verdadero, y deben to-
marse medidas para asegurarse de que toda
persona reconozca ese hecho. ( 1 Corintios
5:13.)
La fidelidad resulta en bendiciones
Muchos cristianos han hallado que la fide-
lidad en este asunto importante produce bue-
nos resultados. Edwina Apason, cristiana de
Surinam, relata su experiencia: "En cierta
ocasión, mientras conducía un estudio bíblico,
recibí un mensaje horrible. Mi hijo mayor,
que no era Testigo, había sido muerto mien-
tras participaba en una manifestación de pro-
testa. Esta pérdida dolorosa causó otras difi-
cultades, pues mis parientes dijeron: 'Si no
sigues las costumbres de duelo, no tienes
sentimientos maternos para con tu hijo'. La
costumbre requería que me cortara el cabello,
me envolviera la cabeza en un pañuelo blanco,
llevara luto por meses, caminara lentamente
a propósito, y hablara en voz baja y amorti-
guada... todo esto para mostrar a la gente y
al supuesto 'espíritu del difunto' que yo real-
mente estaba triste. Sin embargo, si yo hu-
biera hecho estas cosas, mi predicación cier-
tamente habría sido en vano, y yo habría
dejado de tener una conciencia limpia ante
Dios". Por eso, Edwina no transigió.
Otra persona, un hombre, afirmaba que su
tía muerta lo visitaba de noche con regulari-
dad. ¿Qué quería ella, según él? Contestó él:
"Que se hiciera un sacrificio para ella al borde
del río". ¿Qué pasaría si no se hacía el sacri-
ficio? Existía la amenaza de muerte. Esta tía,
mientras estuvo viva, había sido una persona
muy amorosa. Pero, después de morir, su-
puestamente obraba como una tirana amena-
zadora. ¿Realmente podía tratarse de la mis-
ma persona? Mediante el razonamiento y el
uso de las Escrituras se ha ayudado a este
hombre y a otros en su misma situación a
librarse del temor a los muertos. Estas perso-
nas han aprendido que las visiones, las voces
y las apariciones son la obra de ángeles caí-
dos, de demonios. (Compárese con 2 Corintios
11:3, 14; Efesios 6:12.)
Los siervos de Jehová están al tanto de que
el permanecer en el camino que Dios ha
delineado para ellos resultará al fin en la
bendición de vida eterna (lsaías 30:21). Sata-
nás emplea constantemente métodos astutos
y engañosos para tratar de causarles tropiezo
y desviarlos de dicho camino ( 1 Pedro 5:8, 9 ).
El reconoce que ellos quizás sean especial-
mente vulnerables cuando les apena la muer-
te de un ser querido. No obstante, los cristia-
nos están resueltos a permanecer fieles a
Jehová en todo, a pesar de cualquier presión
que venga. Al respecto, como en otros asun-
tos, 'tienen que obedecer a Dios como gober-
nante más bien que a los hombres' (Hechos
5:29). Así prueban cuán profunda es su devo-
ción a Jehová Dios, y pueden esperar que él
les dé la recompensa de vivir en su nuevo
sistema, donde la muerte y el duelo 'no serán
más'. (Revelación 21:4.)
LA ATALAYA- 15 DE ABRIL DE 1985 25
 Un informe alentador
desde el norte lejano
F INLANDIA está situada en el norte lejano
de Europa, y sus tierras norteñas se ex-
tienden muy dentro del círculo polar ártico.
Es famosa por la belleza del paisaje de sus
bosques, lagos, costas e islas cercanas a la
costa. También es conocida por los contrastes
estacionales, las largas noches invernales y el
Sol de medianoche en el verano.
Más de 90 por 100 de los cinco millones de
finlandeses son miembros nominales de la
Iglesia Luterana Evangélica, religión estatal
de Finlandia. Pero a medida que va aumen-
tando constantemente el nivel de vida, el
interés en lo espiritual ha perdido general-
mente su lugar en la vida de ellos. Sin embar-
go, otro tipo de crecimiento espiritual se está
realizando en este país. El resultado es que
actualmente hay más de 15.000 testigos de
Jehová en Finlandia, es decir, que de cada
320 habitantes del país, uno es testigo de
Jehová. En palabras del profeta Isaías, llegó
el tiempo para que los testigos de Jehová de
Finlandia 'extendieran las telas para tienda'
e 'hicieran más espacioso el lugar de su tien-
da' ... una vez más. (lsaías 54:2.)
"¿Realmente van a volver a construir?"
26 LA ATALAYA-15 DE ABRIL DE 1985
Ésta fue la reacción de algunos miembros de
mayor edad de la familia de Betel, o las
oficinas principales, de Finlandia cuando se
enteraron de los planes para volver a ensan-
char las instalaciones de la sucursal. Pero, a
pesar de los inconvenientes que hubo durante
el periodo de construcción, se alegraron de
estar presentes el 5 de mayo de 1984 para la
dedicación del nuevo anexo, a la cual asistió
M. G. Henschel, miembro del Cuerpo Gober-
nante de los Testigos de Jehová, como invita-
do especial.
Primeros destellos de la verdad
"En el pasado, el rey de Suecia ordenó la
conversión de los finlandeses a la fuerza
-dijo Erkki Kankaanpiiii, el coordinador del
comité de la sucursal finlandesa, en su dis-
curso de apertura del programa de dedica-
ción. Él se refería al fuerte control que el
clero ejercía sobre la gente cuando Finlandia
estaba bajo la dominación de Suecia-. Pero
aquello no fue el destello de la verdad en
Finlandia. "
Aquel "destello" llegó en 1909, cuando algu-
nos repartidores, o predicadores de tiempo
completo, llegaron a Finlandia y distribuye-
ron libros de C. T. Russell. Como resultado de
esto, el señor Osterman, hombre de negocios,
y el señor Harteva, ingeniero, se interesaron
en el mensaje bíblico. Obtuvieron más libros
de la sucursal de Suecia y empezaron a tra-
ducirlos al finlandés y publicarlos en este
idioma. En 1912 se publicó la revista La Ata·
laya en finlandés.
Los dos hermanos fueron sumamente va-
lientes e ingeniosos en la obra de predicar las
buenas nuevas. En cierta ocasión el hermano
Harteva estaba hablando a un ex condiscípulo
acerca de la verdad que acababa de hallar.
"Y ¿cuántos de ustedes hay en Finlandia?",
preguntó el condiscípulo.
"Somos dos -contestó él sin titubear-.
Pero, si tú te unes a nosotros, seremos tres." U.R.S.S.
En otra ocasión, el hermano Osterman es-
taba ofreciendo a los transeúntes en un mer-
cado un folleto titulado ¿Qué dicen las Escri-
turas acerca del infierno? por la contribución
de dos marcos finlandeses. Ciertamente captó
la atención de ellos al gritar: "¡Un billete para completa libertad de culto en Finlandia, y
ir al infierno... un marco para entrar, y otro están utilizando tal libertad plenamente. En
para salir!". abril del año pasado, un máximo sin prece-
El hermano Russell visitó Finlandia dente de 15.263 personas participaron en la
en 1912. El número del 1 de octubre de 1912 predicación de las buenas nuevas del Reino
de The Watch Tower informó: "La reunión por todo el país. Más de 900 personas han
pública llenó la sala hasta su capacidad emprendido la obra de predicar de tiempo
-1.000 personas-, muchas de pie; algunas completo corno precursores o precursores es-
a punto de echarse a llorar porque no pudie- peciales, o han llegado a ser miembros de la
ron entrar". Aunque la obra todavía estaba en familia Betel de la sucursal.
sus comienzos, dijo el informe, "parece que
está progresando de manera excelente. La Desenvolvimiento s en la sucursal
cantidad de repartidores que están partici- El primer edificio de la sucursal de Finlan-
pando en la obra, y el hecho de que tienen que dia se construyó en 1933 en Helsinki, capital
mantenerse a sí mismos, dice mucho en favor del país. Consistía en una fábrica y un hogar
del interés profundo que tienen". Betel, y estaba bien situado para desempeñar
Las visitas subsiguientes de otros miem- su propósito. Pero después de muchos años de
bros de la central de Brooklyn, incluso del servicio, llegó a ser demasiado pequeño. Así
hermano J. F. Rutherford, el segundo presi- que en 1957 se obtuvo un terreno para esta-
dente de la Sociedad, resultaron ser muy blecer una nueva sucursal en la ciudad de
fortalecedoras para los hermanos. De hecho, Vantaa, a unos 17 kilómetros (10 rniUas) al
en diciembre de 1945, cuando el hermano norte de Helsinki.
N. H. Knorr y el hermano Henschel visitaron En enero de 1962 la sucursal fue transferi-
Finlandia por primera vez, había unos da a las nuevas instalaciones. Todos creían en
1.800 Testigos. aquel entonces que este nuevo hogar sería
Hoy los testigos de Jehová disfrutan de todo lo que se necesitaría alguna vez para

LA ATALAYA-15 DE ABRIL DE 1985 27

 En 1913, J. F. Autherford (con el sombrero a los pies)
se reunió con un grupo grande de hermanos finlandeses
apoyar la predicación en Finlandia. Éste no
había de ser el caso. Desde entonces, se han
ampliado el comedor, la residencia, las ofici-
nas, el departamento de encuadernación y, de
hecho, casi todas las instalaciones a fin de
atender las necesidades de la aumentante
cantidad de publicadores y de los miembros
de la familia Betel, cuyo número también ha
ido aumentando consecuentemente.
El Betel de Finlandia queda en una locali-
dad ideal en el sentido de que hay la conve-
niencia del transporte y se disfruta de la paz
y tranquilidad del campo. Está situado en una
pequeña colina y en el patio hay un hermoso
jardín. Hasta las autoridades, que han sido
sumamente serviciales, reconocen que la su-
cursal es una ventaja para la comunidad. Por
ejemplo, hace algún tiempo, cuando los planos
originales de una carretera habrían resultado
en que ésta pasara por nuestra propiedad, las
28 LA ATALAYA-15 DE ABRIL DE 1985
autoridades concordaron en cambiar los pla-
nos después que les hicimos una petición al
respecto. Y, aunque la zona había sido desig-
nada como parque, se nos dio el permiso de
ampliar nuestras instalaciones. Naturalmen-
te, estamos agradecidos de que se nos haya
mostrado tal consideración especial.
Esta vez la ampliación consiste en una
nueva ala que tiene 3.400 metros cuadrados
(36.500 pies 2 ) de espacio útil del piso. Incluso
hay un nivel subterráneo para estacionamien-
to y almacenamiento. En la planta baja están
el taller de construcción y reparación de má-
quinas, el de carpintería, y el garaje. En la
planta de arriba está el departamento de
encuadernación , junto con un espacio adecua-
do para vestuarios con casilleros y algunas
instalaciones de recreo. El diseño de la es-
tructura hace juego con el edificio ya existen-
te... pues consiste en ladrillos rojos con vigas
de madera expuestas, de un color rubio atrac-
tivo.
Voluntarios se encaran al desafío
Cuando se anunció el proyecto de construc-
ción, muchos Testigos ofrecieron sus servi-
cios. A 45 de ellos se les invitó a que trabaja-
ran por aproximadamente un año. ¿Quién
supervisaría este proyecto desafiante? Entre
los voluntarios hubo un hermano que es ar-
quitecto y precursor, que en un tiempo tenía
su propio negocio de construcción. La excava-
ción para el sótano la efectuó un hermano que
es dueño de una compañía de excavación.
Otro hermano que es experto en explosivos se
encargó de los cantos pelados. Aún otro her-
mano tomó un curso de dos meses para apren-
der a manejar la grúa grande, de modo que no
hubo que contratar a alguien de afuera para
efectuar este trabajo.
Debido a la buena voluntad de los herma-
nos, cuando se completó el proyecto se había
gastado aproximadamente solo una tercera
parte de lo que un contratista comercial ha-
bría cobrado. Pero ¿qué hay de la calidad? "No
se podría conseguir esta calidad de trabajo
aun si se gastara mucho dinero en contratis-
tas comerciales", comentó uno de los inspec-
tores al ver el edificio terminado. ¡Qué testi-
monio acerca del servicio que los hermanos
prestaron de todo corazón!
La labor que hay adelante
"Sin embargo, lo que es significativo a la
vista de Jehová no es la arquitectura ni los
materiales de construcción -dijo el hermano
Henscbel en su discurso de dedicación-. Lo
que importa es cómo se utiliza el edificio." Él
se refirió al templo de Jerusalén que constru-
yó el rey Salomón. Aquel edificio fue induda-
blemente el más glorioso de aquel entonces, o
quizás de cualquier tiempo. No obstante, Je-
hová lo rechazó cuando los israelitas dejaron
de rendirle adoración pura en Su casa.
Por eso el nuevo edificio está dedicado al
adelanto de los intereses del Reino de Dios en
Finlandia. Jehová ciertamente ha bendecido
la obra en esta parte del campo. Durante el
año de servicio de 1984 se produjeron
127.625 libros y 128.083 folletos en Finlandia.
Se han publicado más de 562.531 ejemplares
del libro La uerdad que lleua a uida eterna.
¡Esto basta para proporcionar un ejemplar del
libro a uno de cada dos hogares finlandeses!
Además, cada mes se producen más de
350.000 ejemplares de las revistas ¡Desper·
tad! y La Atalaya.
Todo esto presenta un enorme desafío a la
familia Betel de Finlandia, que ahora consiste
en 73 miembros. Pero esto no es nada nuevo.
Hace dos años, la familia Betel aceptó el
desafío de la conversión de la impresión tipo-
gráfica a la impresión "offset". Los hermanos
de todo el país proporcionaron los fondos, y
los miembros de Betel trabajaron arduamente
para adquirir nuevas habilidades. El resulta-
do ha sido satisfactorio. La fábrica de la
sucursal de Finlandia tiene la capacidad de
producir revistas y libros en varios colores.
Para la labor que hay adelante, se proyecta
mayor expansión. Ya se ha emprendido el
trabajo de añadir al hogar Betel un nuevo y
espacioso Salón del Reino. Después se cons-
truirán 28 habitaciones nuevas, junto con una
nueva cocina y un comedor para acomodar a
miembros adicionales de la familia. Jehová ha
proporcionado los medios y la fortaleza para
hacer frente a labores similares en el pasado,
y los Testigos de Finlandia están mirando con
confianza a bendiciones futuras. Ellos hacen
eco del parecer de un Testigo que asistió al
programa de dedicación y dijo: "¡Es maravi-
lloso ser testigo de Jehová en estos tiempos!".
En el próximo número
• Por qué Dios no ha
ejecutado aún su juicio
• Acepte el desafio de
la madurez cristiana
• Soltera y feliz como
precursora
LA ATALAYA-15 DE ABRIL DE 1985 29
 ¿Recuerda usted?
¿Ha hallado usted de valor prácti-
co los números rec1entes de La
A talaya? Entonces, por qué no
pone a prueba su memoria en lo
sigUiente:
o ¿Qué es el Armagedón?
El Armagedón es la s11 uac1ón mun-
d ial en que todas las naciones de
la T1erra pelearán contra el H110 de
D1os, Cristo Jesús, y su eJérCitO
angelical en "la guerra del gran dfa
de Dios el Todopoderoso". (Revela-
ción 16:13. 14. 16.)-1 / 1, pági-
na 6.
o ¿Quién ocupa hoy la posición
clave en la organización terres-
tre de Jehová?
El publicador del Remo ocupa la
pos1c1ón clave porque, para vivir a
la altura del nombre de Jehová, el
publicador llene que ser un minis-
tro celoso.- 1/ 1, pág1na 14.
o ¿Por qué es que instituciones
como la ONU no pueden impedir
las guerras?
Las naciones por toda la T1erra se
han ded1cado a la soberanía y a los
Preguntas de los lectores
• Si a un c ristiano le parece que, debido a la conducta o la actitud
de alguien de la congregació n, tal persona no es la mejor asociación
o compañia que pudiera tener, ¿debería el c ristiano per sonalmente
'señalar' a tal individuo en armonía con 2 Tesalonicenses 3 : 14, 15?
Los que llegan a ser parte de la
cong regación cnstiana lo hacen
porque aman a Jehová y Sincera-
mente desean gUiar su v1da por
Sus pnnc1pios Es me1or tener com-
parierismo con estas personas que
con personas mundanas. Puede
que nos sintamos más cómodos
entre c1ertos cnst1anos. tal como
Jesús ·amó especialmen te' at após-
tol Juan y estuvo en relac1ón partl-
30 LA ATALAYA-15 DE ABRIL DE 1985
derechos nac1onales. por eso les
1nteresa poco la soberanía o las
reglas de conducta mternaclona-
les. Su fracaso repetido recalca la
verdad bfblica de que "no le perte-
nece al hombre que está andando
SIQuiera dirigir su paso". (Jeremías
10 :23.)-1 5/2, págmas 4. 5.
o ¿Por qué se le llama también
"idólatra" al "avarien to" en Efe-
sios 5 :3-5?
Los que están obsesionados por el
deseo de placeres sexuales. el
amor al dmero. la av1dez de alimen-
to y beb1da. o la amb1c1ón de poder
y fama, se hacen esclavos de tales
deseos y los conv1erten, por decirlo
asr. en sus !dolos. Por consigUien-
te, su meta princ1pal en la v1da
llega a ser la satisfacción de sus
deseos CodiCÍOSOS.-15/ 2, pági-
na 25.
o ¿Cómo dio Noé un ejemplo ex-
celente a los cabezas de familia
hoy d ía?
Respecto a Noé. el registro d1ce:
"Noé proced1ó a hacer conforme a
todo lo que le había mandado Dios.
cularmente estrecha con 3 de
los 12 apóstoles Aún así, él los
escog16, se interesó en ellos y los
amó (Juan 13 1. 23. 19 26 . Mar-
cos 5 37. 9 2 , 14 33) Aunque to-
dos los hermanos t1enen faltas res-
pecto a las cuales tenemos que
mostrar comprens1ón y estar diS-
puestos a perdonar. sabemos que
por lo general nuestros compa-
ñeros de creenc1a son comparíía
Hizo precisamente así" (Génesis
6:22). La fidelidad y d11igenc1a de
Noé grabó en la mente de sus hijos
la importancia de mostrar las miS-
mas cualidades en su propia vida.
~~ pasó mucho tiempo hablando y
trabaJando con sus hiJOS. Ellos
compartieron momentos e hic1eron
cosas juntos como fam11ia. Puesto
que era "predicador de JUSticia",
Noé tamb1én enseñó a su prop1a
familia las leyes y los requ1sitos de
Jehová (2 Pedro 2 5). De todas
estas maneras. Noé dio un ejemplo
excelente a los cabezas de familia
hoy día.-15/ 3. pág1na 26.
o ¿De qué maneras difieren del
mundo los testigos de Jehová?
Son diferentes por ser predicado-
res celosos de las buenas nuevas
del Re1no de Dios. por ev1tar lo
que es malo a la v1sta de D1os.
por mantenerse neutrales en los
asuntos del mundo, y por demos-
trar su amor y consideración para
con toda la asoc1ac1ón de sus
hermanos cris tianos . (Ma teo
24 14. Hebreos 1.9. Juan 15:19,
13.35.)- 1/ 4, pág1nas 10-14.
sana (1 Pedro 4 8 , Mateo 7. 1-5).
El amor entre unos y otros es una
marca Identificadora de la congre-
gación crist1ana (Juan 13 34. 35 ;
Colosenses 3 14.)
S1n embargo. a veces puede que
alguien tenga una actit ud o des-
pliegue un modo de v1vir que nos-
otros personalmente no aproba-
mos El apóstol Pablo escnb1ó
acerca de algunas personas de
Connto cuyos puntos de v1sta per-
sonales acerca de la resurreCCión
no eran correctos. y que POSible-
mente hayan ten1do la actitud de
·comer. beber y gozar'. Era necesa-
no que los cnst1anos maduros de la
congregación ejercieran cautela en
cuanto a estas personas. porque
Pablo d1o el consejo· "No se ex-
travíen Las matas asociaCiones
echan a perder los hábitos útiles··
(1 Corint1os 15 12. 32, 33.)
Este conse¡o general tamb1én es
válido hoy día Por ejemplo. puede
que un matnmomo cnst1ano descu-
bra que hay un efecto adverso en
sus h1¡os cuando éstos pasan al-
gún liempo con c1ertos ¡óvenes.
QUienes qu1zas todavía no toman
en serio la verdad. o tengan la
mente 1ncl1nada hac1a lo mundano.
Esos otros nu'los lodavra pud1eran
rec1b1r el benefiCIO del entrena-
miento p1adoso Pero hasta que
haya prueba de que eso haya su-
cedido, el matrimonio pudiera Im-
poner restncc1ones a sus h1¡os en
cuanto a ¡ugar con estos ¡óvenes y
VISitarlos. Esto no seria un ·senalar'
como el que se menc1ona en el
capítulo 3 de 2 Tesalon1censes
Los padres sencillamente están
aplicando el conse¡o de Pablo de
evitar las "malas asociaCIOnes"
Las S1tuac1ones que ex1gen ·se-
nalar' son más graves que el e¡em-
plo susod1cho tocante a los n1nos
De vez en cuando. en alguna con-
gregación c1erta persona s1gue un
proceder antibiblico que es muy
perturbador. aunque todavía no
¡uslifique la acc1ón de expulsar que
se menciona en 1 Corintios 5 11-
13. Una conducta de ese tipo se
presentó en la congregación do la
anhgua Tesalomca. de modo que
Pablo escnb1ó "Oímos que algu-
nos están andando desordenada-
mente entre ustedes. no hac1endo
n1ngún traba¡o, s1no entremelién-
dose en lo que no les atañe" (2 Te-
salonicenses 3 · 11 )
¿Qué habían de hacer otros cns-
ltanos de Tesaton1ca? Pablo escn-
btó "Les estamos dando órdenes.
hermanos. en el nombre del Senor
Jesucnsto. de que se aparten de
todo hermano que ande desorde-
nadamente y no según la tradiCión
que ustedes recibieron de nos-
otros. Por su parte, hermanos. no
des1stan de hacer lo correcto. Pero
SI alguno no es obediente a nues-
Ira palabra por med1o de esta car-
ta. tengan a éste señalado. de¡en
de asoc1arse con él, para que se
avergüence Y no obstante. no es-
tén considerándolo como enemi-
go. sino continúen amonestándolo
como a hermano" (2 Tesalonicen-
ses 3 6. 13-15.)
De esa manera. s1n menc1onar a
los perezosos entremetidos, Pablo
denunc1ó ante la congregac1ón el
grave proceder de éstos Todos los
cnstianos que estuv1eran al tanto
de la 1dent1dad de los desordena-
dos entonces los tratarían como
"señalados". En el consejo de ·tener
a este señalado' se empleó una
palabra griega que stgntflca "estén
poniéndole sena!'. es decir. ·prestar
atenc1ón espec1al a alguien' (nota
al p1e de la págma. New World
Translatton Reference 81ble). Pablo
d'IO que 'dejaran de asoc1arse con
el sena lado "para que se avergüen-
ce" Los hermanos no lo ev1tarían
completamente. porque Pablo les
d10 el consejo de ·continuar amo-
nestandolo como a hermano·. Sm
embargo. el que ellos limitaran el
compañensmo soc1al que sostuvie-
ran con tal persona podría llevarla
a avergonzarse y quizas despertar
al hecho de que es necesano que
se amolde a los pnnctptos bíblicos.
M1entras tanto. los hermanos y las
hermanas estarían proteg1dos de
la Insalubre influenc1a de tal perso-
na (2 Timoteo 2 20, 21 .)
Hoy die la congregación ensila-
na tamb1én aplica este conse¡o•
La Atalaya del 15 de ¡umo de 1982.
págma 31 , dio énfas1s al hecho de
que el señalar no se hace con rela-
ción a s1mptes op1n1ones parlicuta-
res o cuando un cnsliano dec1de
personalmente evitar una asocia-
Ción estrecha con atgu1en. Como lo
muestra el caso que se presentó
en Tesalón1ca el senalar t1ene que
ver con VIOlaciones graves de los
pnnc1p1os bíblicos Pnmero los an-
Cianos tratan de ayudar vez tras
vez al que ha v1olado los pnnctptos.
y lo amonestan S1 el problema
continúa. puede que. sm nombrar a
la persona. ellos den un d1scurso
• Véase La Atalaya del 1 de enero
de 1974. páginas 30-32
LA ATALAYA-15 DE ABRIL DE 1985
de advertencia a la congregac1ón
acerca de la conducta desordena-
da Implicada. tal como Pablo d1o
advertencia a los tesalonicenses.
Después de eso, los cnstianos. in-
diVIdualmente. mantendrían "Sena-
lada" a la persona que estuv1era
cometiendo el error
Lo que se necesita más b1en que
reglas predeterminadas acerca de
todo aspecto del senalar. es buen
JUICIO Pablo no dio reglas detalla-
das en cuanto a aquel problema de
Tesalómca como esliputando por
cuánto t1empo alguien tenia que
haber estado negándose a traba¡ar
antes que pud1era ser sena lado. De
manera Stmtlar. tos anc1anos están
relacionados con el rebaño y pue-
den usar razonamiento eQUilibrado
y dtscermm1ento al determ1nar s1
alguna Situación en parlicular es
sufiCientemente grave y perturba-
dora como para ex1g1r que se pro-
nuncie un d1scurso de advertencia
a la congregación•.
Un propósito del señalar es mo-
ver al cristiano desordenado a
avergonzarse y a abandonar su
proceder antibiblico. Los ind1v1duos
que lo hayan señalado. particular-
mente los anc1anos. contmuarán
est1mulandolo y se li1arán en su
aclitud al tratar con él en las reu-
mones y en el serv1cio del campo
Cuando vean que haya hab1do me-
¡ora respecto al problema y la acti-
tud que h1c1eron necesano el se-
ñalamiento. pueden termmar su
11mttac1ón en cuanto a compano-
nsmo soc1al con él.
Por cons1gu1ente. el señalar no
debe ser confundido con una apli-
cación personal o de fam11ia del
conse¡o de D1os de ev1tar las malas
asociaciones. o la mata compañia .
Aunque el senalar no es algo que
se neces1te con frecuencia. debe
estar claro que el senalar es un
paso bíblico que se da cuando las
c~rcunstanc1as lo ex1gen. el cual
paso d1eron nuestros hermanos te-
salomcenses
• Por e¡emplo. tos ancianos debe-
rían o¡ercor dtscern1m1ento al tratar
con algún cnstiano que esté concer-
tando cttas con una persona que no
esté "on el Señor". (Vóase La Atalaya
del 1 de 1u1to de 1982. págtna 31 .)
31
 E SO es lo que la gente dice acerca del libro "Venga tu reino". Una carta
de agradecimiento explica: "Da un cuadro claro de lo que el Reino es,
cómo está establecido, qué lo sostiene, y qué hará éste por nosotros y por la
Tierra. Ciertamente ayuda a mantener viva en nuestro corazón esa esperan-
za del Reino y acentúa nuestro deseo de esforzarnos diligentemente por estar
entre las personas a quienes se concederá la vida en ese tiempo".

'Hace que el
Reino sea una
realidad' *
"~ng• ,,.
tu re1no

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