AMORC-The American Rosae Crucis 09 Setiembre 1916 Completo Traducido Al Español

AUTO-CONOCIMIENTO
Por Hatchuep
Evolución de la Consciencia
(Artículo publicado en la revista “The American Rosae Crucis” Vol. 01, Nro. 09,
Setiembre de 1916-Traducido por Alejandro Daniel Silvani Costa, F.R.C.)
La consciencia, la introspección, o la habilidad de concebir y razonar, es la
cualidad que separa al humano del animal. No es nuestra intención intentar dar
un resumen de la vasta evolución del fenómeno mental en sus aspectos
sensuales, intelectuales y emocionales, desde su principio en las lejanas
edades prehistóricas hasta nuestro estado actual de desarrollo, porque
sentimos que no podemos hacer justicia a un tema tan grande en un breve
artículo de revista. Por lo tanto, extraeremos los puntos fundamentales que
encontramos necesarios para nuestro razonamiento y dejaremos al lector
estudiante el placer de investigar y razonar los detalles del tema por sí mismo,
y en esta forma evolucionará su razonamiento, y hará este conocimiento su
propio auto conocimiento.
Primero es necesario entender que la vida animal en su sustancia, tanto
material como inmaterial no difiere de la humana, que es un crecimiento o
desarrollo del animal. Es en la consciencia que percibimos primero esta
diferencia. La consciencia es triple: percepción, recepción y concepto. Todas
las impresiones sensitivas son percepciones, impresiones hechas sobre los
ganglios del cerebro. La frecuencia de percepción y el tiempo consumido en su
impresión crea la recepción, algo que ha sido recibido y retenido en la
memoria. Los órganos sensorios manufacturan percepciones y los centros
receptores construyen recepciones y de estas recepciones acumuladas el
concepto es finalmente formado; por ejemplo, una realización. Cuando los
conceptos son evidentes en la mente lo llamamos auto consciencia; ejemplo, la
realización o conocimiento de saber que uno conoce.
La vida animal inferior y los insectos son autómatas solamente hasta donde la
acción de la columna vertebral, y esa porción de sus ganglios cefálicos que
tratan con impresiones contemporáneas están concernidos. El nervio vesicular
material retiene impresiones traídas a este por el órgano del sentido. Los
ganglios nerviosos forman un aparato registrador, y en los ganglios cefálicos se
almacenan los recuerdos de las impresiones que han sido hechas sobre los
nervios comunes periféricos, y en ellos son mantenidas aquellas que son
traídas por los órganos de un sentido especial- el visual, el olfatorio y el
auditivo. La interacción de estos eleva a los insectos por encima de meros
autómatas mecánicos, en los cuales la reacción sigue instantáneamente a la
impresión. Si vamos al reino animal superior no solo encontramos este poder
de retención de la impresión sensitiva sino también inteligencia y razón, y
naturalmente, memoria. Pero la consciencia no ha alcanzado el estado de auto
consciencia. El animal es consciente del objeto visto pero no SABE que él es
consciente de este; ni es el animal consciente de sí mismo como una entidad
distinta o personalidad.
El intelecto es esa parte de la mente que conoce y la naturaleza moral es esa
parte que siente. Todos los actos intelectuales son instantáneos, mientras que
los actos o estados de naturaleza moral son continuos. El intelecto tiene su
fuente en el sistema cerebro espinal, y la naturaleza moral en el sistema
nervioso del gran simpático. El lenguaje es una expresión del intelecto. Las
palabras se corresponden con conceptos de la mente de modo que no
podemos expresar directamente con ellos ya sea impresiones sensitivas o
emociones, sino que debemos proveer estas por la expresión de la
IMPRESIÓN para que ellas puedan actuar sobre nuestro intelecto. Por lo tanto,
antes que una impresión sensitiva o emoción pueda ser expresada en lenguaje,
un concepto tiene que ser formado en la consciencia y este concepto debe ser
puesto en palabras. Se verá claramente que como el lenguaje es la plena
expresión del intelecto y depende de este para su formación, este no puede ir
más allá del intelecto; o en otras palabras, nada puede ser expresado mediante
el habla que no tenga su contraparte en un concepto.
Los animales superiores tienen un sentido agudo de percepción y fuertes
emociones, tales como miedo, ira, pasión sexual y amor maternal, pero no
pueden expresarlos, porque ellos no tienen lenguaje y conceptos que se
correspondan con palabras articuladas. Las especies humanas por otro lado
tienen esta concepción desarrollada, que llamamos intelecto, en el cual las
impresiones sensitivas son espejadas, concebidas, comprendidas, y por las
cuales ellas pueden ser expresadas a través del lenguaje. El hombre es
consciente de lo que ve y SABE que es consciente de esto.
Indicamos que el crecimiento de la consciencia ha sido gradual y este
crecimiento o evolución todavía está sucediendo. Muchas de las facultades que
tenemos hoy son comparativamente jóvenes con la raza humana, tales, por
ejemplo, la concepción del color y el todavía reciente sentido de la fragancia.
Antes de ir más adelante en la consideración de la consciencia de la mente
humana es necesario comprender la ley de polaridad. Todas las
manifestaciones son resultados de la fuerza vital binaria que es negativa y
positiva en cualidad y se expresa a sí misma en atracción y repulsión, vida y
muerte, calor y frío, etc. La fuerza es la misma pero la polaridad es de uno u
otro extremo. Por ejemplo, consideremos el calor y el frío. Ambas ideas son
inseparablemente unidas, porque el frío no es una condición auto existente, lo
cual se prueba por el hecho que en el frío hay todavía calor y en el calor hay
todavía frío. Si esto no fuera así, diez grados de frío no podrían ser más cálidos
que veinte grados de frío y viceversa. El punto cero es donde las dos
expresiones de la misma fuerza se encuentran en un punto no expresivo, o
ecualizado- el punto de equilibrio. Apliquemos esta ley al hombre y la
consciencia. El punto cero de la vida es autómata- el punto de no expresión, no
reconocimiento de la existencia. Cuando ascendemos sobre la escala de la
vida encontramos que la auto preservación es el primer esfuerzo, que se
desarrolla en un deseo de preservar la familia, y así vamos de clanes a
naciones, creando una consciencia nacional. Cuando el hombre se encuentra a
sí mismo muy débil para permanecer solo y mira a su vecino por asistencia, él
entonces reconoce algo más fuera de sí mismo, y así deja el piso del egoísmo
y entra en la esfera de la hermandad. Cuando esta realización es desarrollada
desde la familia inmediata y la nación, y abarca el mundo entero, entramos en
la consciencia universal o el principio de la consciencia cósmica donde “Yo soy
el guardián de mi hermano”.
ELIMINA LAS MANCHAS
“El ALCOHOL”, dice un Intercambio, “removerá las manchas de las
vestimentas de verano”. Esto es cierto, pero también remueve las vestimentas
de verano, las de primavera, las de otoño y de invierno, no solamente de lo que
uno puede beber, sino de su esposa y familia también. Este remueve los
muebles de la casa, los estables de la despensa, la risa de los labios inocentes
de sus niños y la felicidad del hogar. Como un removedor de cosas el alcohol
no tiene igual”. El Mundo del Niño.
NUEVA DIRECCIÓN DE LA LOGIA SUPREMA
Y SU DEDICACIÓN
Nuestros lectores y los Hermanos y Hermanas de la Orden notarán la nueva

dirección de la Logia suprema, la Oficina Ejecutiva Nacional y el Departamento
Editorial de esta revista.
Hace poco en el último verano nos dimos cuenta que mientras nuestra natural
aversión a mudarnos estaba bien fundada, las Convocaciones y otras
actividades de la Logia suprema, el Consejo Supremo Americano y otros
cuerpos aliados requerían un más grande y más conveniente y agradable
Templo y Salón de Logia que el que teníamos en el 70 West 87 Street.
Además, no podíamos tener las facilidades empresariales en la zona
residencial de Nueva York que son posibles en la zona de negocios.
Muchas innovaciones y cambios fueron hechos en nuestra anterior dirección y
continuamos allí hasta que las condiciones fueron tales como para enfrentarnos
con la necesidad de buscar un inmueble más deseable.
Alrededor del primero de setiembre los miembros de la Gran Logia Suprema
mantuvieron una reunión de despedida en el 70 West 87 Street, durante el cual
los Hermanos y Hermanas y los Oficiales (con unas pocas excepciones) se
unieron en una amorosa fiesta de embalaje y antes de la medianoche los
antiguos cuarteles generales fueron una triste vista. Como una oración de
despedida por las premisas donde tantos habían sido iniciados y recibido
maravillosa luz, la multitud se reunió alrededor del organista en el piano y cantó
cuatro versos de “Muy cerca de Ti, Mi Dios” en tal sincero fervor como raras
veces se escuchó en ningún Templo.
Unos pocos días más tarde estábamos aposentados en nuestras nuevas
oficinas en el 306 West 48 Street en el mismo corazón de la zona de negocios,
iglesia y teatros de la ciudad- justo a una cuadra de Broadway, y conveniente
para muchos medios de transporte.
En el Día del Trabajo muchos de los Hermanos y Hermanas dedicaron el
feriado a dar los últimos toques finales al Templo y a las Oficinas Ejecutivas y
muchas muy valiosas e interesantes donaciones fueron recibidas- muebles
antiguos, cortinas, pinturas, espejos, vajilla, órgano, estereopticon, Vitrola, etc.
Tras varias Convocaciones regulares que se realizaron en el Templo, una
especial Recepción de Dedicación fue llevada a cabo el domingo primero de
octubre.
Miembros y amigos se reunieron en el Templo a las 16 horas y desde las 17 a
las 18:30 hubo una recepción general. A las 18:30 refrescos y se te sirvieron en
las Oficinas Ejecutivas y el Salón de Lectura. A las 19:45 los servicios del
Templo fueron abiertos con una breve charla seguida por muy hermosas
canciones ejecutadas por una Hermana que no es una cantante profesional
pero sí una música maravillosamente talentosa. Ella fue acompañada por el
Organista de la Logia Suprema en el nuevo órgano “Mason y Hamlin” que fue
instalado en el nuevo Templo. Tarde en la noche la Hermana cantó otra
canción ilustrada con pinturas estereoscópicas.
El principal rasgo de la noche fue una conferencia dada por el Imperator y Gran
Maestro General sobre “Egipto en los Días del Rosacrucismo”. La conferencia
fue profusamente ilustrada con 84 diapositivas, muchas en bellos colores y una
cantidad de ellas especialmente realizadas para mostrar los exteriores e
interiores de antiguos Templos Rosacruces con los sagrados símbolos R.C.
grabados o pintados sobre las paredes y columnas. Al final de la conferencia,
completa con interesantes detalles y nuevos hechos, una imagen de un coro y
orquesta Egipcios fue mostrado mientras sobre la Vitrola se tocaba la música y
se cantaba como realmente se hacía en Egipto.
Como un testimonio final a la obra, un Hermano que había viajado al extranjero
y que había investigado todas las órdenes místicas de Europa y de América
leyó un documento sobre el Amor y la Fidelidad en el cual él pidió a todos los
miembros mostrar su amor y fidelidad por el Imperator y Maestro trabajando
con él y para él por el establecimiento de la Orden ahora tan firmemente
establecida en América.
El Templo se llenó a su capacidad completa y todos disfrutaron los hermosos y
armoniosos alrededores y sentimientos de amor y devoción a la gran obra.
El nuevo Templo de la Logia Suprema está ubicado en la parte de atrás de las
Oficinas Ejecutivas y Antecámaras, en una extensión al propio edificio, de
modo que no hay habitaciones por encima, por debajo o a los lados del
Templo- condiciones que eran objetables en la sede anterior.
Las Antecámaras y el Templo son de estilo Egipcio, copiado de los interiores
de los Templos Egipcios Rosaecrucianos. Bellos efectos lumínicos a la noche
dan al Templo una apariencia de ser iluminado por la luz de la luna mientras
arde el incienso con un brillo rojizo ante el Altar y las columnas Egipcias con
sus extraños colores y extraños jeroglíficos lanzan profundas sombras a través
de paredes rugosas como las piedras de una gruta.
Las Oficinas Ejecutivas son grandes y espaciosas y bien iluminadas durante el
día a través de grandes ventanas que dan a la calle y tienen un muy buen
espacio de lectura para visitantes y miembros.
Todos los que están interesados en nuestro trabajo son invitados a venir algún
día o a la noche a disfrutar una hora o dos de las más placenteras condiciones
que podrían existir probablemente en cualquiera de nuestros antiguos cuarteles
generales. Todos están por lo tanto avisados de no cometer errores e ir a la
dirección equivocada.
Ninguno de nuestros Oficiales o miembros está ubicado ya no más en el 70
West 87 Street, ni se realiza ninguna reunión allí de nuestro trabajo. Nuestro
número de teléfono actual es Bryant 3886 y si todos los que quieren visitarnos
nos “hacen una llamada” telefónica al llegar a la ciudad estaremos gustosos de
recibirlos o dirigir sus pasos con toda seguridad en una ciudad donde es muy
fácil perderse.
Estamos creciendo muy naturalmente, Estamos teniendo constantemente
Templos más grandes y nuestro próximo movimiento- ya planeado y asegurado
será a un edificio diseñado o construido para nosotros.
DOS NUEVOS OFICIALES NACIONALES

Entre los diversos cambios hechos en la Logis Suprema para el siguiente año
fueron nombrados los siguientes oficiales:
Lewis Lawrence, K.R.C., Gran Tesorero Supremo, 306 West 48 Street, Nueva
York, quien sucede a la Señorita Estelle Small como Tesorero en la Logia
Suprema y en la Orden en general.
Albert Brassard, K.R.C.,Secretario Financiero Supremo, 306 West 48 Street,
Nueva York, a quien todas las comunicaciones relativas a las finanzas de la
Orden deberían ser dirigidas de aquí en más.
La Orden no se responsabiliza por comunicaciones enviadas a aquellos que no
están a cargo de estas materias.
Las comunicaciones generales deben ser enviadas a Thor Kiimalehto,
Supremo Secretario General, 306 West 48 Street, Nueva York.
INDIVIDUALIDAD DEL ROSAE-CRUCIANISMO
Por Royle Thurston
Antiguamente Profesor de Psicología. Columbia Scientific Academy, Nueva York
La doctrina del Rosaecrucianismo proclama que la Individualidad, como una
condición de la existencia humana, es imposible; y esto sacude a las
naturalezas sensitivas de aquellos que han estado “construyendo castillos en el
aire” basados sobre el fundamento de la individualidad superior, que parece
bien explicar a estos y a otros por qué la Individualidad, como es comúnmente
expresada, es imposible.
La “Individualidad”, dice el diccionario, “es una naturaleza separada de
existencia”. Muy naturalmente presupone aislamiento; significa potencial tanto
como corporal diferenciación en existencia. Ciertamente esta significa una
separación definida de todas las otras realidades de la misma clase, tipo, forma
y expresión.
Preguntemos, por lo tanto, lo que un hombre o mujer quieren decir cuando ellos
dicen: “Yo soy, y seré lo que debo ser, porque yo soy un Dios Individualizado, o
un Individuo infundido con el Espíritu, el Amor y el Poder de Dios”.
He citado la afirmación mencionada porque es muy típica de lo que uno puede
escuchar en todos lados; esta no proviene de ninguna de las publicaciones
dedicadas a la propagación de una filosofía determinada (y hay cientos en tales
revistas) pues los editores saben muy bien el peligro que acecha en la palabra
impresa. Todavía, casi todas de las así llamadas revistas de pensamiento
avanzado o nuevo pensamiento actuales proveen a este auto
engrandecimiento de lo Individual, y vemos, en las cubiertas y en las páginas
internas de ellas, tales frases deificantes como: “Yo soy”, “Yo soy Dios,
individualizado”, “Yo soy Bondad, Amor, Paz”, etc. Etc.
¡Siempre la primera persona! ¡siempre el Individuo! ¡Yo!
Al responder a su pregunta, usted escuchará un delineamiento de una filosofía
que es tan conveniente y auto satisfactoria como la religión Católico Romana, y
tan conducente a la vanidad como la lectura común de las palmas de la mano
en una tarde de tomar el té.
Pero pregunte justo esto: “¿Qué quiere decir usted por Yo cuando dice Yo soy
Dios individualizado, o Seré lo que quiero Ser”?
¿Significa esto el cuerpo? ¡Muy ciertamente que no! Nadie está concernido con
individualizar el cuerpo, ni podría ser el cuerpo llamado el Dios individualizado.
No, este es el ser, el ser interno, el ego, lo que se quiere decir por el Yo. Es el
alma, el así llamado Espíritu, de un hombre o mujer que puede ser hecho
individualmente perfecto, superior, casi omnipotente por el poder de la
voluntad.
De inmediato la absurdidad de la filosofía se vuelve aparente. Si es lo real en el
hombre, el verdadero hombre interno, quien debe ser embellecido, hecho más
maravilloso, y permitido expresarse en y a través del cuerpo todo lo que
puede y podría ser, ENTONCES esto debe ser alcanzado por el fortalecimiento
de los lazos del Alma con el Cósmico o mente Universal, y no por esforzarse en
la independencia y el aislamiento proclamando la individualidad.
Piense, yo no digo que es posible obtener tal independencia, pues sé, con los
Rosaecrucianos, que la individualidad en tal sentido, y en el sentido significado
por aquellos que usan los términos previamente citados, es imposible. Pero es
la filosofía y el intento de aplicar tal filosofía lo que hace mal, no el éxito del
intento.
Puedo imaginar los bulbos de luz eléctrica en la lámpara de mi escritorio como
seres humanos. Cuatro de ellos, muy similares en forma corporal, unidos por
un alambre delgado a través del cual ellos reciben, en común, el alma de su
expresión. Suponga, si le place, que uno de estos bulbos proclamara su
individualidad y dijera “Yo seré lo que quiero ser”. Y suponga que este
decidiera ser una luz individualizada de alguna más seductora tonalidad
superior. Podría razonar para sí mismo de esta manera: “Tengo poder dentro
mío que sé que es usado para mover poderosas máquinas; sé que la fuerza
que corre a través de mis nervios (alambres), es una fuerza poderosa, que
puede reducir ciudades a cenizas o reconstruir una nación. Yo he visto luces
más pequeñas usando la misma fuerza, y he visto más grandes, casi luces
cegadoras cuya expresión y existencia sobre la tierra depende de la misma
fuerza como la que yo tengo dentro de mi cuerpo. Aquí yo estoy situado entre
otros que tienen el mismo cuerpo que el mío, cuya luz es la misma que la mía,
y YO SERÉ DIFERENTE DE AHORA EN MAS. Yo seré más grande, más
poderoso; yo seré el gran poder individualizado; no puedo continuar siendo uno
del grupo- justo una unidad de la unidad, una parte del total”.
¡Oh, lámpara vana! Una vez que usted tiene éxito en obtener esa
individualidad, una vez que usted ha tenido éxito en aislarse a sí mismo de
todas las otras lámparas, su luz se extinguirá, y su uso práctico sobre la tierra
terminará.
Y yo miro el pequeño armario donde hay una cantidad de lámparas eléctricas.
Ellas son inútiles, su luz no está, los alambres de plata que las unían con la
gran fuerza están rotos, quebrados. Cada lámpara que está ahí yace ahora
como una lámpara individual, desconectada de cualquier otra lámpara- aislada,
absolutamente libre para denominarse a sí misma de la manera que le plazca.
Pero una cosa es segura, el propósito por el cual esta fue inventada por el
hacedor ya no está más siendo servido. ¡No está cumpliendo su misión en la
vida!
Suponga, por otro lado, que la lámpara que busca hacer un mayor trabajo
PARA OTROS, desinteresadamente, diría: Mi misión en la vida es dar luz,
disipar la oscuridad, brindar felicidad, ayudar a la industria, asistir a los ojos
débiles, manifestar la gloria de los colores iluminándolos, ayudar al médico a
asegurarse de lo que está haciendo, guiar al caminante, al errante. Al tren
cargado de pasajeros, el buque de combustible de las almas esperanzadas; mi
hacedor decretó para mí esta FORMA de cuerpo, este TAMAÑO, este LUGAR
entre los iluminados. Las dimensiones materiales y cualidades de mi cuerpo
son el resultado del sabio conocimiento de mi hacedor y sus leyes
maravillosas. Algunos de mis compañeros él los ha hecho más pequeños- sí,
aún la vigésima parte de mi tamaño, y mientras ellos pueden lanzar su luz solo
ocasionalmente y en pequeños lugares- como, por ejemplo, en la parte final de
un instrumento de cirugía- todavía ellos pueden hacer una obra realmente
benéfica que este cuerpo más grande mío no puede hacer. Otros de mis
compañeros son mucho más grandes que yo; sí, algunos son tan grandes que
yo parezco un pigmeo en comparación, sin embargo no soy celoso, pues ellos
muestran su más grande gloria y esplendor salvo ocasionalmente mientras yo
puedo servir con frecuencia y durante mucho tiempo.
Nuestras misiones, la mía y la de todos, es dar luz- cada uno según su propia
forma y tipo de lámpara- y yo serviría mi propósito en la vida mejor si no me
preocupara en lo inmediato de mis LIMITACIONES o mi aparente
ORDINARIEZ, sino que debería glorificarme en el hecho que yo tengo dentro
de mí el mismo poder que tienen todas las demás luces y que ESE PODER ME
UNE CON TODAS LAS OTRAS LUCES; que mientras mi cuerpo está
separado de otras lámparas, mi alma, mi ser real, ese que hace mi existencia
necesaria, ese que da expresión a mi cuerpo- ¡QUE ES UNA PARTE DE LA
UNIDAD DE TODAS LAS LUCES, INSEPARABLE, SIN INDIVIDUALIDAD!
Por lo tanto, razona la lámpara, me preocuparé en mantener mi cuerpo limpio
para que la máxima luz pueda brillar COMO UN AURA ALREDEDOR MÍO.
Mantendré las otras fuerzas neutralizantes, impuras y ponzoñosas fuera de mi
cuerpo para que el puro vacío, los gases rarificados, que mi hacedor cargó
dentro de mi cuerpo en mi nacimiento no puedan contaminarse y así debilitar la
expresión de mi luz. Impediré que se lastime mi cuerpo, no me sobrecalentaré
a través de una súbita descarga de energía inútil que pueda destruir mis
nervios. No buscaré expandir mi forma material para imitar a las luces más
grandes y desafiar de este modo el juicio de mi hacedor y traer disrupción a la
cubierta que tapa mi alma iluminada. ¡No! No buscaré tales distinciones
individuales pues estas no tienen propósito en mí. Yo daré luz, sin embargo- la
luz que está dentro de mí.
No olvidaré mi unidad con ese maravilloso poder del cual yo puedo ser apenas
una pequeña unidad, pero siempre mantendré en mente que hasta donde yo
permanezca humilde, retendré mi INFINITO ENTONAMIENTO, olvidando mi
cuerpo personal, y siempre brillaré claramente y limpiamente con la luz que mi
hacedor instiló dentro mío, cumpliendo la ley de mi maestro; ¡NADA MAS
PUEDO HACER Y RETENDRE EL PODER QUE ESTA DENTRO MÍO!
Esto es que la lámpara razonaría, si fuese una buena lámpara, sirviendo bien al
maestro.
Alguno dirá “¿Qué deberíamos hacer con todos los métodos que buscan la
perfección? ¿Deberíamos acabar con nuestras ambiciones? ¿Deberíamos
terminar con toda personalidad?”
De ningún modo. ¿Hay una mayor ambición que servir bien? ¿Hay alguna
mayor ambición que hacer esas cosas que Dios nos ha dado la habilidad o las
habilidades para hacer? ¿Puede ser obtenida una mayor perfección que la que
nos permita brillar claramente y limpiamente EN NUESTRA PROPIA ESFERA?
¿No es él o ella casi perfectos, quienes al final de la vida han mantenido y
retenido las cualidades perfectas instiladas en nosotros por nuestro Hacedor al
nacimiento? ¿Puede ser perfeccionado por el hombre el trabajo de Dios? ¿O
es el intento un indicador de vanidad y presunción?
Además, la personalidad es la expresión de uno en la vida; no la forma del
cuerpo, los rasgos del rostro, la cualidad de los vestidos, o las posesiones
terrenales, sino el carácter de uno, LA LUZ DE UNO como esta brilla y se
manifiesta a través y en el cuerpo. Esta personalidad, entonces, no es algo que
pueda ser individualizada, sino que debe permitirse manifestar a su máximo,
para que el poder y divinidad que está en uno pueda expresarse en esplendor,
no como una individualidad aislada y separada, sino como un relámpago del
cielo, una iluminación de la Mente Divina.
Regocíjense, todos los que sois humildes, pues hasta donde vuestros cuerpos
están concernidos son características individuales que no cuentan para nada, y
encuentren gran regocijo en el HECHO que lo que es REAL de ustedes, lo que
tienen que hacer, y lo que tienen que dar, y prestar servicio es una parte del
total- una parte inseparable, pequeña, temporalmente sucediendo a través de
su cuerpo, no perteneciente a su cuerpo o a USTEDES, sino USAÁNDOLOS A
USTEDES como un medio, un instrumento para un propósito. Y todo lo que
USTEDES pueden hace es preservar ese instrumento y MANTENERLO
ENTONADO CON el Infinito Poder que es indivisible. Recuerden las lámparas
separadas sobre el pequeño estante- ellas son no entidades individualizadas, y
cesaron de ser lámparas cuando ellas cortaron su entonamiento con el Gran
Poder.
UN CONCEPTO ELÉCTRICO
Por James Alex Rock
Estoy adjuntando este pequeño artículo, que escribí hace casi un año, y que
me fue inspirado por mi hijo de once años que me preguntó: “¿Quién es Dios?”.
Puede ser interesante para algunos de nuestros lectores. Yo soy un trabajador
del sector eléctrico y así es como vine a hacer la comparación.
DIOS.
El Gran Invisible Dínamo.
Un Concepto y Comparación de un Trabajador Eléctrico del Dios
Omnipresente, Omnisciente y Omnipotente.
Dios es el gran Dínamo invisible, siendo cada ser humano similar a un electrón,
toda la humanidad- la corriente amperial, que está compuesta por miríadas de
electrones, generada por el gran Dínamo, el éter es el alambre sobre el cual
viajamos, la resistencia R ohm es igual o representa la tristeza y los problemas
en nuestro camino que tenemos que superar; los Watts equivalen al trabajo
que tenemos que hacer, y los Voltios equivalen a la voluntad, o la presión que
nos faculta a superar la resistencia. Todos nosotros debemos retornar a la
Gran Fuente (de otra manera nunca podríamos haber comenzado) para
conseguir nueva energía, y comenzar de nuevo nuestro viaje- la
Reencarnación. Cuanta más tristeza y problemas encontramos en nuestro
camino debido a nuestras propias acciones inapropiadas, mayor resistencia-
Ohm, tenemos que superar. La humanidad- 1 amperio, se eleva a una caliente
fiebre y señala la destrucción en proporción a la cantidad del voltaje, la
voluntad, y el auto control que usa, aún si los problemas son numerosos- R
alta, la voluntad- voltaje, tiene el poder de superarla, y mantener la humanidad-
amperio, en un sano y salvo flujo y regresar a su Divina Fuente, el Gran
Invisible Dínamo.
ASTROLOGIA ESOTERICA
Por Ptharos
Este tema es uno de tal infinita magnitud que un intento será hecho en este
artículo para tocar solamente una pequeña parte de este.
La más interesante descripción de la Divina Ciencia de la “Astrología Esotérica”
es dada en la Stanza III del Libro de Dzyan, un manuscrito arcaico, consistente
de una colección de Hojas de Palma hechas impenetrables al agua, al fuego y
al aire por algún proceso específico y desconocido.
Este Registro Prehistórico, el más antiguo de todas las obras sobre Ocultismo
fue traducido por Madam Blavatsky y usado como la base de su “Doctrina
Secreta”.
La Stanza III en la cual estamos particularmente interesados describe el re-
despertar del Universo a la Vida tras el Pralaya. Describe la emergencia de las
Mónadas de su estado de absorción dentro del UNO, el más temprano u los
más altos estados en la formación de los Mundos, siendo el término MÓNADA
uno que se aplicará igualmente al más grande Sistema Solar sobre el “Átomo
más pequeño”.
Para el propósito de este artículo consideraremos las Mónadas como la
formación de nuestro Sistema Solar que es el principio u origen de la Astrología
Esotérica.
STANZA III
1… La última vibración de la séptima eternidad palpita por toda la infinitud. La
madre se hincha y se abulta de dentro hacia afuera, como el Botón de Loto.
2.. Pasa majestuosa la vibración, rozando con su ala veloz el Universo entero y
el embrión que mora en las tinieblas; las tinieblas que exhalan su aliento sobre
las dormidas aguas de la vida.
3. Las tinieblas irradian la luz, y la Luz vierte un rayo solitario en las aguas, en
el abismo de la madre. El rayo traspasa el Huevo Virgen, el rayo hace que se
estremezca el huevo eterno y deje caer el embrión no eterno , que se condensa
en el Huevo del Mundo.
4. Luego los tres caen en los cuatro. La esencia Radiante se hace siete dentro,
siete fuera. El huevo resplandeciente, que es tres en sí mismo, cuaja y se
esparce en coágulos blancos como la leche por todas las profundidades de la
Madre, la raíz que crece en las profundidades del océano de la Vida.
5. La raíz permanece, la luz permanece, los coágulos permanecen, y todavía
OEAOHOO es UNO.
6. La raíz de la vida estaba en cada gota del océano de Inmortalidad, y el
océano era radiante luz, que era fuego, y calor y movimiento. La oscuridad
desapareció y no fue más; desapareció en su propia esencia, el cuerpo de
fuego y agua, o padre y madre.
7. Mira, Oh, Lanú. El Hijo Resplandeciente de los dos, la Gloria Refulgente sin
igual: ESPACIO BRILLANTE Hijo del ESPACIO OSCURO que emerge de las
profundidades de las grandes Aguas Oscuras. Es OEAOHOO el más joven, el
***. El brilla como el HIJO; él es el DIVINO DRAGÓN LLAMEANTE DE
SABIDURÍA; el Uno es Cuatro, y cuatro saca de sí mismo Tres, y la unión
produce la Septa, en quien están los siete que se convierten en el Tridasa (o
las Huestes y las Multitudes). Contémplalo levantando el velo y desplegándolo
de Oriente a Occidente. Esconde lo de arriba y deja lo de abajo para ser visto
como la Gran Ilusión. Él marca los sitios para los Resplandecientes, y convierte
lo de arriba en un mar de fuego sin orillas, y el UNO manifestado dentro de las
Grandes Aguas.
Aquí tenemos una muy bella y maravillosa descripción del método de escritura
de Dios o construcción en el Universo del Gran Libro de los cielos, la
Astrología.
La Astrología es el Libro de la Vida de Dios, escrito por él en el imperecedero
lenguaje del cielo, teniendo por sus letras los signos del Zodíaco, las luces del
Cielo, el Sol y la Luna, y los ocho planetas, Neptuno, Urano, Saturno, Marte,
Venus, Mercurio y Vulcano. Por la combinación de estos y sus relaciones
angulares unos con otros, uno que sea deseoso de estudiar puede aprender a
leer en este Libro Estrellado del Cielo, mucho que está oculto de personas que
se consideran a ellas mismas tanto eruditas como sabias.
Ustedes no dudan haber leído de ese lenguaje universal que capacita a los
Iniciados de todas las Naciones, Fe y Religiones, leer los secretos más
profundos de la Ciencia, la Religión y la Filosofía. La Astrología es la Clave
Universal Simbólica a los Misterios Interiores, escritos por el Dedo de Dios en
los Cielos, de modo que todos los que deseen pagar el precio del Esfuerzo
Personal por el conocimiento puedan leerlo.
En las primeras épocas del lejano pasado, digamos hace diecinueve o veinte
mil años, en las tempranas Civilizaciones Egipcia y Caldea, antes que el
Hombre hubiera descendido tan lejos en la Involución, los Sacerdotes
Astrólogos y los Reyes Hierofantes se deleitaban en el estudio de la Ciencia de
la Astrología y en las noches claras y sin nubes se ponían a estudiar los Cielos
y a aprender lo que ellos tenían que enseñarles.
Ellos aprendieron mediante Poderes Espirituales, todo lo que los Astrónomos
actuales habían aprendido mediante la pura ayuda Física del telescopio. Ellos
cartografiaron las Estrellas Fijas, ellos establecieron los Cursos de los
Planetas, ellos predijeron Eclipses, ellos advirtieron la precesión de los
Equinoccios y ellos estuvieron familiarizados con ese sistema de Astronomía
que Newton redescubrió y que la Ciencia actual denomina Sistema
Newtoniano, pero el cual era bien conocido de las civilizaciones a las que nos
referimos más arriba.
Pero ellos hicieron mucho más que los Astrónomos de la actualidad, ellos
estudiaron y registraron, la influencia que los Signos del Zodíaco y los Planetas
tenían sobre la Tierra, sobre el clima, sobre las Naciones, y finalmente sobre el
Individuo. Ellos afirmaron que el Sol y la Luna y los Planetas eran presididos
cada uno por UNA Gran Inteligencia Espiritual, y que cada Nación, cada País,
cada ciudad y cada Hombre individual respondía a la influencia emitida por el
Regidor del Planeta que tenía una estrecha y poderosa relación con el
Individuo al Nacimiento.
La Fecha de nacimiento de cada niño fue cuidadosamente registrada, y ellos se
pusieron a observar, justo cómo cualquier combinación de Estrellas al
Nacimiento trabajaba de acuerdo a la Ley de Vibración de las Estrellas, y las
observaciones en relación al efecto de la influencia de los Planetas sobre la
humanidad fueron cuidadosamente registradas y comprobadas. Podemos
imaginar que este trabajo debe haber tomado una inmensa cantidad de tiempo,
y ocupó la vida de muchos Hombres a quienes esto fue una obra de Amor,
antes que las influencias de los Planetas registradas que han llegado a
nosotros en libros de Texto fueran obtenidas.
Ellos afirmaron que cada Individuo tiene una Estrella o Gran Espíritu
Gobernante Planetario, del cual él recibió su misma vida, en quien él vivía, se
movía y tenía su ser. Ellos dijeron que un individuo respondía a otras estrellas,
también, pero no de una manera tan pronunciada en la forma que lo hacía a su
Estrella principal.
De este modo cuando un niño nacía, el Astrólogo o Sacerdote erigía para él su
Horóscopo, le decía el nombre de su Estrella y el nombre del Ángel de la
Estrella Planetaria que presidía sobre él. Así que desde ese tiempo sobre cada
Niño se oraba al Ángel de su Estrella como su Maestro especial, realizando
que a través de este maestro él venía a estar en unión con el Gran Espíritu del
Universo.
Está escrito que el Ángel de la Estrella de turno vigilaba y guiaba al Niño todo a
lo largo del Sendero de la Vida. Como las características del niño eran
conocidas desde la primera infancia, sus padres estaban capacitados para
ayudarlo a obtener el más grande Éxito en la Vida. Todos los eventos
principales en su vida estaban señalados para él, y era explicado que sobre
algunos él tenía jurisdicción, y podía controlarlos, pero que sobre otros él no
tenía control puesto que estos provenían de la Ley de Compensación o
“Karma”, o el resultado de acciones que él había sembrado en vidas pasadas.
Y así él era provisto con un mapa por medio del cual guiar y dirigir su vida
entera y hacer lo mejor de esta de modo que cuando esta encarnación
terminara él hubiese ganado la máxima cantidad de experiencia y avanzado un
poco más a lo largo del Sendero de la Evolución.
Pero a medida que la Tierra se hizo más vieja, como el hombre o el Espíritu
eterno del Hombre descendió más profundo en la materia, sus sentidos se
hicieron más nublados y él no escuchó ya más la voz de su Ángel Estrella, él
pensó solamente en comer y beber, en los placeres físicos y en la gratificación
de los sentidos y vendió por un “Plato de Lentejas” su derecho eterno de
nacimiento de comunicación con su Ángel Estrella. Él no consultó más los
cielos estrellados, sino que se contentó él mismo con los descubrimientos así
llamados de la Ciencia y el adelanto de las cosas Materiales, y esto fue bueno
y como una parte del “Esquema de Evolución”, tenía que ser hecho.
Mientras tanto la “Ciencia de la Astrología” fue arrojada de su alto lugar como
“El Libro de la Vida de Dios”, a un medio por el cual adivinos y charlatanes
pudieron engañar a causa del materialismo supersticioso de la Época a unos
pocos.
El Astrólogo enterrado en materialismo fue satisfecho en ocuparse a sí mismo
con la cubierta sin vida de la Astrología y no extrajo deducciones en relación
con las Cosas Espirituales del “Libro de la Vida de Dios”.
Así la Más Grande de todas las Ciencias, la explicación de toda Religión, la
Clave de todo Conocimiento y Ciencia se convirtió en un apodo y una burla en
las bocas del ignorante y del egoísta.
Con el transcurso de las “Edades Oscuras” LA LUZ, que había sido mantenida
ardiendo durante las Centurias por una banda de Filósofos devotos conocidos
como la Antigua y Mística Orden Rosae Crucis, había sido arrojado en los sitios
oscuros del Conocimiento Oculto, y la Astrología se ha beneficiado con ello.
Urano ha venido de nuevo a la Casa de su Signo Acuario, y ahora tras muchas
andanzas la Estrella de la Astrología está en verdad en Oriente, una nueva
Gran Hermandad Hermética ha llegado a bendecir a América con sus
enseñanzas y con su llegada la Ciencia de la Astrología Florecerá como una
Rosa, y será establecida con un nuevo y brillante lustre en toda su prístina
Gloria, como la Guía de las Naciones, el Revelador de la Religión, y el Mentor y
Guía sobre el cual el individuo pueda confiar al enfrentar el laberinto de la vida
diaria. Entonces en verdad la maldición será removida del “Libro de la Vida de
Dios”, la “Astrología”, y comenzaremos a realizar nuestra Universal
Hermandad, y por un diligente estudio de este “Libro de la Vida de Dios”,
inspirado por altos ideales, pureza y unidad, aprender a cooperar con nuestras
Estrellas, aprender cómo aplicar estas fuerzas benéficas a la realización de
nuestro Destino, con el fin de que nuestra Evolución pueda ser acelerada y que
podamos tan rápidamente como sea posible alcanzar esa gran Meta de nuestra
presente Civilización, la HERMANDAD UNIVERSAL.
EL TRABAJO DE LA ORDEN
El Ministro del Departamento de Extensión ha mostrado al Editor varias cartas
recibidas de nuevas Logias y otras cartas indicando que con entusiasmo la
obra de la Orden se está expandiendo a través de los Estados Unidos. Siento
que debo dar algunos extractos de estas cartas- ellas son como sigue:
Del Gran Maestro de la Gran Logia de Florida:

“Me parece que tengo la mejor gente en el Mundo para ser Oficiales y
miembros laicos de la Gran Logia de Florida. Ellos son de tan buen corazón,
amantes, deseosos de hacer todo lo que está en su poder para asistir en esta
gran obra, y aún son todo lo pacientes que pueden ser. Todo parece realizar
que no estamos construyendo una estructura temporaria a ser derribada por el
primer soplo, sino que estamos construyendo una poderosa pirámide, hablando
así, la cual perdurará y de cuyo pináculo brillarán los rayos del Amor, la Verdad
y la Luz hasta los más remotos lugares de la bella Florida. Hemos estado las
pasadas pocas semanas colocando el fundamento para tal estructura y
esperamos colocar la piedra angular el 26 de este mes completando el trabajo
del Primer Grado. Esperamos ser capaces de establecerlo con reverencia y
con plena realización de su significado. Estoy hoy escribiendo al Secretario
General por información concerniente al trabajo de extensión y como la Logia
Estatal está en buen camino dedicaré el tiempo que pueda a hacer esta parte
del trabajo. El trabajo es tan inspirador, tan ennoblecedor y edificante que
deseo poder dedicar mi tiempo completo a él. El día 12 los oficiales de la Gran
Logia Masónica de Florida colocarán la piedra angular para un nuevo Templo
Masónico en San Petersburgo, Florida. Asistiré a esa ceremonia en compañía
con el Gran Maestro Masónico para Florida y haré un esfuerzo para poner en
pie un movimiento para una Logia de la AMORC en ese lugar. También asistiré
a la fundación de una Logia de AMORC en Jacksonville, y en otras ciudades
tan pronto como pueda estar en contacto con las diferentes personas.”
El trabajo del primer grado se completó en Tampa, como se preveía, el 26 de
Octubre, en el Templo del Rito Escocés de esa ciudad donde la Logia Rosae
Crucis mantiene sus convocaciones regulares.
Aquí hay otro extracto de una carta del Presidente Fundador de la Gran Logia
de AMORC en Cleveland, Ohio:
“Estuvieron los siete miembros por completo presentes en la primer reunión de
organización realizada el primero de Octubre a las 15 horas. Los
procedimientos fueron de lo más satisfactorios pues teníamos música
instrumental para vibrar en nuestros corazones, tuvimos una silenciosa
concentración del “ser” para tener una oración armoniosa, enérgica, de
voluntad para que la Hermandad y Orden de la Rosae Crucis sea fundada en
Cleveland para felicidad y bendición de todos en este territorio. Todos
estuvieron felices, todos tuvieron una sonrisa, todos prometieron ayudarme,
todos estuvieron en completo ardor, y orgullosos de ser admitidos en la Orden
Rosae Crucis. Estoy trabajando fuerte para las futuras generaciones pues ya
he comido del fruto de árboles que yo no planté y estaos todos ansiosos para
ver el “escarabajo” jugando su parte importante aquí en Cleveland”.
Aquellos de nuestros lectores viviendo en cualquier Estado donde tenemos
Logias (y casi cada Estado tiene ahora su Gran Logia ya sea establecida o en
proceso), debe escribir al Supremo Secretario General, 306 West 48 Street,
para mayor información relativa a las Logias y su trabajo.
En Setiembre el Imperator visitó Chicago y allí instituyó la Gran Logia de Illinois
el 8 de setiembre. Una segunda Iniciación fue realizada allí dos semanas más
tarde y una tercera el 13 de octubre (Viernes 13-un bendito y maravilloso día).
La Logia del Estado de Chicago reporta entusiasmo excelente con una
membresía que supera los 100.
En Newark, N. J., el editor de uno de los periódicos dio una excelente historia
del trabajo de la Orden en América y urgió el establecimiento de una Gran
Logia para el Estado de Nueva Jersey en Newark. El Editor fue Iniciado en la
Orden en la Logia Suprema el 5 de Octubre y el trabajo en Nueva Jersey
progresará rápidamente ahora debido a muchas solicitudes.
Una Gran Logia está ahora en camino en Omaha donde un número de
estudiantes muy entusiastas se han reunido y hecho un pedido por una Logia.
Lectores viviendo en Nebraska pueden solicitar información en la dirección de
la Gran Secretaría de Omaha.
Se otorgó una autorización a una nueva logia local en McKeesport, Pa., por la
Gran Logia en Pittsburgh. La Gran Logia de Pittsburgh todavía lidera en
actividad y los miembros de esa Logia están casi listos para la Iniciación en el
tercer grado.
Desde Helena, Montana, vienen noticias de que el Maestro Estatal allí, quien
vino a ser Iniciado dentro de la Orden en la Suprema Gran Logia, tiene
miembros suficientes para Instituir su Logia allí. Esa es una excelente obra.
En Salt Lake City el informe muestra que la Logia Estatal estará lista en unas
pocas semanas para su primer Iniciación. Nos sentimos más bien orgullosos de
tener una Logia cuidadosamente planeada en ese Estado y especialmente en
esa ciudad.
En Siracusa, Nueva York, y Providencia, Rhode Island, nuevas Logias están en
camino y en muchos otros Estados y ciudades. Comités de Fundación están
trabajando entusiasmados. En todas partes existe el mismo sentimiento tan
admirablemente expresado por las cartas de Tampa y Cleveland publicadas
arriba.
Ahora trabajemos todos para la Gran Convención Nacional de 1917. El lema
es: “Rosaecrucianismo en cada Estado para 1917”.
ALGUNOS PENSAMIENTOS DEL
EMPERADOR MARCO AURELIO

Por Ida Duncan Little, 5º
Marcus Aurelius Antoninus (Marco Aurelio Antonino), el emperador Romano y
filósofo, nació en el año 121 de nuestra era. La mayor parte de su reinado la
pasó rechazando los ataques de los bárbaros, pero él también realizó mucho
por el mejoramiento de la condición de la masa del pueblo. De sus maestros de
la escuela Estoica él aprendió a trabajar duro, a negarse a sí mismo, a evitar
escuchar las calumnias, a soportar los infortunios y a ser grave sin afectación.
A través de todo este entrenamiento, sin embargo, él preservó las naturales
tendencias dulces y humanitarias de su persona. Estos extractos son de sus
“Meditaciones”, un libro que ha sido asemejado en su valor ético al Sermón de
la Montaña:
“De Máximo aprendí a gobernarme a mí mismo, y a no ser puesto a un lado por
nadie; y a estar alegre en toda circunstancia, tanto como en la enfermedad; y
tener una justa mezcla en el carácter moral de dulzura y dignidad, y hacer lo
que fue puesto ante mí sin quejarme”.
“Cuando uno no observa lo que está en la mente de otro, raras veces es visto
infeliz; pero aquellos que no observan los movimientos de sus propias mentes
deben por necesidad ser infelices.”
“En todo momento piensa continuamente como un Romano para hacer lo que
tengas a la mano con perfecta y simple dignidad, y sentimiento de afecto, y
libertad, y justicia, y date a ti mismo alivio de todo otro pensamiento”.
“En próximo lugar el alma hace violencia a sí misma cuando se aleja de
cualquier hombre, o cuando se acerca a él con la intención de injuriarlo, tales
son las almas de aquellos que sienten odio. En tercer lugar, hace violencia a sí
misma cuando es dominada por el placer o el dolor. En cuarto lugar, cuando
juega una parte, y hace o dice algo insincero o que no sea verdadero.”
“¿Qué es aquello entonces que puede conducir a un hombre? Una sola cosa
solamente, la filosofía. Pero esto consiste en mantener el daimon dentro de un
hombre libre de violencia, superior a los dolores y a los placeres; y finalmente
esperando la muerte con una mente alegre como siendo nada más que una
disolución de los elementos de los cuales cada ser viviente está compuesto.”
“Nosotros entonces deberíamos cotejar en las series de nuestros pensamientos
cada cosa que sea sin un propósito e inútil, pero el mayor de todos es el
sentimiento maligno de ser muy curioso; y un hombre debería dedicarse a
pensar de aquellas cosas solamente acerca de las cuales si uno súbitamente le
preguntara, ¿qué tienes ahora en tus pensamientos? Con perfecta apertura tú
podrías responder inmediatamente, Esto o Aquello; de modo que por tus
palabras fuese claro que todo en ti es simple y benevolente y como
corresponde a un animal social.”
“Para el hombre que es tal, es como un sacerdote y ministro de los dioses,
usando la deidad que está plantada dentro de él, que hace al hombre
incontaminado por el placer, ileso de cualquier daño, no es alcanzado por
ningún insulto, no sintiéndose equivocado, un luchador en la más noble lucha.”
“No trabajes sin voluntad, ni sin considerar el interés común, ni sin la debida
consideración, ni con distracción. Y además, deja a la deidad que está en ti ser
el guardián de un ser viviente, varonil y de edad madura.”
“Sé alegre también, y no busques la ayuda externa ni la tranquilidad que otros
dan. Un hombre debe permanecer de pie, no ser mantenido de pie por otros.
“Nunca valores nada como provechoso para ti mismo que te impulse a quebrar
tu compromiso, perder tu auto respeto, odiar a ningún hombre, sospechar,
maldecir, actuar como el hipócrita.
“Los hombres buscan retirarse para ellos mismos, casas en el campo, en las
playas y en las montañas y tú, también, no deberías desear tales cosas
demasiado. Pero esta es en total una marca del más común tipo de hombre,
pues está en tu poder dondequiera elijas retirarte dentro de ti mismo. Pues en
ninguna parte estará más tranquilo o más libre de los problemas el hombre que
se retira dentro de su propia alma. Constantemente entonces date a ti mismo
este descanso y renuévate, y este te enviará libre de vuelta de todo
descontento.
“¿Tienes tú razón? Yo la tengo. ¿Por qué entonces tú no la usas? Pues si esta
hace su propio trabajo, ¿qué más deseas?
“Cuantos problemas evita quien no se preocupa en lo que dice hace o piensa
su vecino, sino solamente en lo que él mismo hace que pueda ser justo y puro.
LA CONVENCION NACIONAL R.C. DE 1917
El Imperator ha establecido definitivamente la fecha para la Convención
Nacional de la Orden Rosae Crucis. Esta será nuestra primer Convención
Nacional y será un evento notable en la historia de este País.
El Imperator prometió a la Gran Logia de Pittsburgh en Mayo pasado, que la
primer Convención Nacional de la Orden se realizaría en Pittsburgh. Esa
promesa ha sido mantenida en mente y diariamente prueba haber sido una
sabia elección. Pittsburgh de todas las otras ciudades en los Estados Unidos es
fácilmente accesible, y el entusiasmo existente allí será de gran valor para la
convención tal como está planeada.
La fecha fijada ahora para la Convención es el del 24 al 29 de Julio, y el cierre
final será el domingo 29 de Julio, cuando una sagrada Convocación será
realizada.
El 24 de Julio es el aniversario de la Transición de nuestro Amado Maestro
fundador, Amenhotep IV, quien fue elevado el 24 de Julio de 1350 A.C. Ese
incidente en la vida de Amenhotep es de tal gran importancia para todos
nuestros miembros y además de ser impreso sobre las mentes de todos los
iniciados es también reverenciado cada 24 de Julio por todos los
Rosaecrucianos en Europa y Asia como una fecha de gran importancia. El 24
de Julio es también la fecha en la cual nuestro Imperator partió a Europa para
asegurar la Orden para este país. Por estas razones el día ha sido
seleccionado para la apertura de la convención nacional.
Teniendo el primer día un Martes se da una oportunidad a nuestros miembros
para llegar a Pittsburgh el lunes, y hacer los arreglos para su estadía.
Naturalmente, antes de esa fecha, planes serán hechos por varios Comités y
tendremos información tabulada respecto a los hoteles y otros sitios donde
confortables habitaciones puedan ser obtenidas.
El Imperator emitirá un llamado a cada Logia para tener sus oficiales
representantes presentes en la Convención- indudablemente el Maestro o en
su lugar el Maestro Diputado. Pero cada Oficial y cada miembro de cada Logia
estará invitado a asistir a esta convención de modo que todos puedan hacer
planes ahora para esa semana y disfrutar de unas gozosas vacaciones.
Pittsburgh tiene muchos paisajes bellos, es una interesante ciudad y la
hospitalidad que será dada a nuestros miembros hará brillar sus corazones con
el mismo orgullo que tenemos por la Gran Logia y sus miembros allí.
Algunas de las sesiones, realizadas dos o tres veces al día, serán dedicadas a
Conferencias, demostraciones, música especial Rosaecruciana, encuentros de
negocios, elecciones, otorgamiento de honores, sociales, etc., Sugestiones de
nuestros miembros y ofrecimientos de diversos tipos están ahora a la orden.
Por favor dirigirse al Presidente del Comité de la Convención Nacional, Logia
Suprema R.C., 306 West 48 Street, Nueva York.
DR. J. FRANK HUBERT, K.R.C.
Gran Maestro, Logia Estatal, Jurisdicción de Illinois
Estamos orgullosos de mostrar, en este número, el rostro sonriente de nuestro
buen Hermano Hubert de Chicago.
El Dr. Hubert es un protestante de lo más natural- pues él ha protestado mucho
tiempo y sinceramente contra las supersticiones actuales y fue un real placer
encontrar otro Doctor de Materia Médica listo a proclamar que él sabe que
existen cosas en este mundo que no vienen dentro del conocimiento ordinario
del hombre o mujer. Y mientras el Dr. Hubert es un practicante entusiasta del
arte médico y ha sido un Profesor en el colegio médico fue interesante notar
que él enseña los principios de la escuela Ecléctica más bien que los métodos
dogmáticos, empíricos de las viejas escuelas.
Todo lo cual está claramente indicado por un examen de su horóscopo
realizado para el 31 de Mayo de 1858.
El Dr. Hubert es también un entusiasta Masón de alto grado y muy activo en
esos asuntos que tienen a elevar a la humanidad y traer paz y amor a los
corazones del cansado y enfermo.
Habiendo dedicado su vida al servicio de la humanidad él siempre ha buscado
por la forma mejor y más práctica de estar en servicio, y en su búsqueda por
luz y verdad él con frecuencia se cruzó con el nombre Rosae Crucis. Él resolvió
sujetar la oportunidad de unirse a esta gran hermandad tan pronto como
estuviera en su poder. Al final la oportunidad fue otorgada y con un número de
otros solicitó permiso para organizar una logia en su Estado.
Lo encontramos merecidamente popular en Chicago y él ha reunido a su
alrededor un conjunto de oficiales de muchos senderos de vida, principalmente
de profesiones, y esto ha hecho posible la muy grande Logia en esa Ciudad
que hará sus primeras iniciaciones el Jueves por la noche, el 8 de Septiembre.
El entusiasmo en Chicago respecto a la Iniciación, las demostraciones dadas
allí y los prospectos indicados por el delineamiento de las conferencias y
convocaciones futuras, es muy evidente tan pronto usted encuentra a los
Hermanos y Hermanas allí, y todo el crédito se debe al hermano Hubert por sus
incansables esfuerzos, su voluntad de todo corazón para dar y determinar
hacer la Gran logia de Chicago la más poderosa Logia en el Medio Oeste. Sus
oficiales merecen también las gracias y apreciación de cada Rosaecruciano en
América por el ímpetu dado a la Orden por el inusualmente fino trabajo
realizado en Illinois durante los pasados pocos meses.
Pueda l paz Profunda ser vuestra continuamente en esta Vida, Hermano, es el
deseo del Editor.
LA CRISIS
Por Constantia
Todos los que están familiarizados con el pensamiento actual en religión,
filosofía y ciencia no pueden ocultar el hecho que nos estamos aproximando
rápidamente a una crisis intelectual entre la superstición dogmática y la razón,
una crisis cuya magnitud ahora podemos difícilmente realizar y cuyos más
lejanos efectos serán sentidos sobre todo el mundo. Por muchos años las
nubes se han reunido en fuerza y volumen, en todas direcciones vemos bajar
los cielos y escuchamos el tronar de la tormenta que se avecina.
La ciencia y la filosofía han aplicado más y más la razón y el concepto a sus
vitalidades, en otras palabras, ellas han mantenido el paso con la evolución de
la mente humana, siempre buscando por hechos y leyes naturales, y
descartando supersticiones y lo así llamado sobrenatural. La religión, por otra
parte, conducida por un exclusivo clan Italiano, se ha rehusado firmemente a
admitir la razón en sus concilios, considerando su control sobre la humanidad
muy fuerte para ser sacudido o quebrado por tal cosa como el progreso y la
evolución de la raza humana.
Todo en esta tierra está sujeto a las leyes de la vida; todas las cosas tienen
una existencia modificable, y esta ley se aplica a la religión tanto como a
cualquier otra cosa más. Esta debe llevar a cabo la transformación con el
desarrollo intelectual del hombre. ¿Cuántos países están profesando la misma
religión ahora que como lo hacían en la época del nacimiento de Cristo? Miren
a Persia, la madre del pensamiento y la filosofía. De nuevo y de nuevo ella ha
cambiado su fe nacional. Por las revelaciones de Zoroastro ella sustituyó el
Dualismo, y más tarde bajo nuevas influencias políticas ella adoptó el
Magianismo. Ella ha adorado el fuego, y mantuvo sus altares ardiendo sobre
las cimas de las montañas; ella ha adorado al sol, y cuando Alejandro llegó,
ella estaba rápidamente cayendo en el Panteísmo.
La más seria prueba a través de la cual puede pasar una sociedad se
encuentra en la salida de sus restricciones religiosas. La historia de Grecia y
Roma nos exhibe de una manera impresionante cuan grandes son los peligros.
Si damos un vistazo a nuestro propio país encontramos el Nuevo Mundo en las
garras de aquel mismo elemento o más bien fanático clan teológico Italiano,
que por cientos de años se ha parado continuamente en el sendero del
progreso de la humanidad. Esta clase teológica ha conducido a una lucha
perdida en todos los países de Europa hasta que toda esperanza de volver a
obtener su poder y prestigio político, la condujo a tornar su atención al Nuevo
Mundo, donde esperaba sostener el poder de la superstición e imaginar
devoción, y construir la Nueva Jerusalén para beneficio material y político de
las pocas familias Italianas que lo controlaban.
Echemos un vistazo a los principios de la Iglesia de Roma, que innegablemente
es el más fuerte exponente de las creencias religiosas en nuestro país, así
como la más fuerte combinación política en los Estados Unidos.
Las Encíclicas y los Syllabus de la Iglesia estigmatizan el panteísmo, el
naturalismo, y el racionalismo absoluto, denunciando tales opiniones como que
Dios es el mundo; que no hay otro Dios más que la Naturaleza; que los asuntos
teológicos deberían ser tratados de la misma manera que los filosóficos; que
los métodos y principios por los cuales los antiguos doctores escolásticos
cultivaron la teología ya no son más adecuados a las demandas de la época y
al progreso de la ciencia; que cada hombre es libre de abrazar y profesar la
religión que él piense que es verdadera, guiado por la luz de su razón; que
pertenece al poder civil definir cuáles son los derechos y los límites en los
cuales la Iglesia puede ejercer su autoridad; que la Iglesia no tiene el derecho
de valerse de la fuerza o de algún poder temporal directo o indirecto; que la
Iglesia debería ser separada del Estado y el Estado de la Iglesia; que ya no
puede concebirse que la religión Católica sea sostenida como la única religión
del estado, con exclusión de todos los otros modos de adoración; que el
Pontífice Romano puede y debería reconciliarse y concordar con el progreso de
la civilización moderna.
El Syllabus también clama el derecho de la Iglesia para controlar las escuelas
públicas, y niega el derecho del Estado en ese respecto. Afirma el control sobre
el matrimonio y el divorcio. Tal es “La Constitución Dogmática de la Fe
Católica”. Entre otros cánones los siguientes están promulgados:
“Que sea anatema:
“Quien niegue al único verdadero Dios, Creador y Señor de todas las cosas,
visibles e invisibles.
“Quien sin ruborizarse afirme que, además de la materia, nada más existe.
“Quien dice que las cosas finitas, tanto corporales como espirituales, o al
menos las cosas espirituales, son emanaciones de la divina sustancia; o que la
divina esencia, por manifestación o desarrollo de sí mismo, se vuelve todas las
cosas.
“Quien no reconoce que el mundo y todas las cosas que este contiene fueron
producidas por Dios sacadas de la nada.
“Quien dijera que el hombre puede y debería, por sus propios esfuerzos, por
medio de un constante progreso, llegar, al final, a la posesión de toda verdad y
bondad.
“Quien rehusara recibir, por sagrado y canónico, los libros de la Biblia en su
integridad, con todas sus partes, de acuerdo a como estos fueron enumerados
por el santo Concilio de Trento, o negase que ellos fueran inspirados por Dios.
“Quien dijera que la razón humana es de tal manera sabiamente independiente,
que la fe no puede ser demandada de esta por Dios.
“Quien dijera que ningún milagro puede ser forjado, o que ellos nunca pueden
ser conocidos con certeza, y que el origen divino del Cristianismo no puede ser
probado por ellos.
“Quien dijera que la divina revelación no incluye misterios, sino que todos los
dogmas de la fe pueden ser comprendidos y demostrados por la razón
debidamente cultivada.
“Quien dijera que las ciencias humanas deberían ser proseguidas en un
espíritu de libertad de modo que uno pudiera permitirse sostenerlas como
verdad de sus afirmaciones, aun cuando se opusieran a la doctrina revelada.
“Quien dijera que en algún momento cuando el tiempo pasa, en el progreso de
la ciencia, las doctrinas expresadas por la Iglesia deberían ser tomadas en otro
sentido que en el cual la Iglesia las ha recibido siempre y aún las recibe.
La Constitución Dogmática insiste que la Iglesia Romana actúa bajo divina
comisión especialmente y exclusivamente enviada a esta, y requiere que todos
los hombres rindan sus convicciones intelectuales, y todas las naciones
subordinen su poder civil. Estas demandas y afirmaciones exageradas no están
sustanciadas por pruebas o credenciales si tales aún pudieran ser dadas.
La Constitución Dogmática dice: “De Dios, el Creador de Todas las Cosas- La
Santa Iglesia Católica Apostólica Romana cree que hay un único y viviente
Dios, Creador y Señor del Cielo y la Tierra, Todopoderoso, Eterno, Inmenso,
Incomprensible, Infinito e entendimiento y voluntad, y en toda perfección. Él es
distinto del mundo. De su propio y libre consejo él sacó de la nada dos criaturas
creadas, una espiritual y una temporal, angélica y terrenal. A partir de ahí él
hizo la naturaleza humana compuesta de ambas. Más aún Dios por su
providencia protege y gobierna todas las cosas, alcanzando de un punto a otro
poderosamente, y ordenando todas las cosas armoniosamente. Todas las
cosas están abiertas a sus ojos, aún las cosas que tienen que pasar por la libre
acción de sus criaturas.
La Constitución Dogmática presenta aquí los atributos de Dios, el Creador de

todas las cosas, en palabras ajustadas para designar su sublime concepción,
pero se abstiene de afirmar que este muy terrible y eterno Ser nació de una
madre terrenal, la esposa de un Judío carpintero, y que desde entonces se ha
vuelto la reina del cielo. El Dios que se exhibe no es el Dios de la Edad Media,
sentado en un trono de oro, rodeado por coros de ángeles, sino el Dios de la
Filosofía. La Constitución no tiene nada que decir acerca de la Trinidad, nada
de la adoración debida a la Virgen- por el contrario, esto es por implicación
duramente condenado; nada acerca de la transustanciación, o la reacción de la
carne y sangre de Dios por el sacerdote; nada de la invocación de los santos.
La Constitución Dogmática se planta a sí misma firmemente en nombre de las

incesantes intervenciones divinas; no admitiré en ningún momento que en las
cosas naturales haya una irresistible secuencia de eventos, o en los asuntos
del hombre un inevitable curso de actos.
¿El orden de la civilización en todas partes del mundo no ha sido el mismo?

¿No asemeja el crecimiento de la sociedad al crecimiento individual, exhibiendo
juventud, madurez y decrepitud? Las ideas religiosas de los Incas de Perú, y
los Emperadores de México eran las mismas que aquellas de Europa y Asia.
La corriente de pensamiento era la misma.
La Constitución Dogmática anatematiza a todos aquellos que sostienen la

opinión que la Naturaleza es una manifestación de la Divina Esencia. La teoría
Asiática no sostiene que un alma es creada de la nada y dada al ser, sino que
una porción de la inteligencia divina universal ya existente, es impartida y
cuando la vida termina. Esta retorna a y es absorbida en la fuente general de la
cual originalmente vino.
Estos son apenas unos pocos ítems que hemos tomado al azar para mostrar
que la Iglesia que debería ser el líder de la humanidad en sus esfuerzos de
progreso, realización y entendimiento del pensamiento espiritual, en realidad
está tratando de mantener atrás todo adelanto. Esta retrogradación por parte
de la teología está continuamente forzando a los hombres y mujeres pensantes
fuera de las iglesias y especialmente de la Iglesia Romana. El Papa puede
emitir bulas y excomuniones y llamar a aquellos que osan pensar “adoradores
del diablo”, pero no puede detener las ruedas del progreso. Pueda que la
historia de la Iglesia en Alemania y Francia ser una lección al Pontífice que
nuestra era iluminada demanda entendimiento a través de la razón, no ciega fe
y superstición.
EL IMPERATOR RECOMIENDA DOS LIBROS
“Cosmic Consciousness” (Conciencia Cósmica), por el Dr. Bucke
“The Light of Men” (La Luz de los Hombres), por John Bass
Dos libros son especialmente revisados y recomendados esta vez, y todos

nuestros Hermanos y Hermanas deberían conseguirlos y darles el estudio más
estrecho posible. El segundo libro es del mismo modo recomendado a nuestros
muchos preguntones y amigos.
El primer libro- el más importante de todos los libros ahora recomendado a
nuestros miembros- se llama “Consciencia Cósmica”.
Aquí tenemos un libro que por primera vez completamente, cuidadosamente y
minuciosamente cubre el tema apropiadamente desde el verdadero punto de
vista Rosaecruciano.
En efecto, “Consciencia Cósmica” es un libro Rosaecruciano en todo sentido,
aunque no es publicado por la Orden (pues la Orden misma no publica libros
de estudio o de texto). Es Rosaecruciano porque este no solamente presenta
una completa explicación de lo que es la Consciencia Cósmica, sino que trata
el tema en esa manera analítica, demostrable y convincente peculiar a todas
las enseñanzas de nuestra Orden y cuyo método de exponer la verdad no ha
sido igualado nunca en ninguna otra escuela, universidad, colegio o instituto.
Sepan, por lo tanto, que el muy interesante tema místico y profundo de la
mente universal o Consciencia Cósmica es expuesto en este libro por el Dr.
Richard Bucke como si fuera expuesto por todos los verdaderos Maestros de
nuestra Orden.
Este es un libro grande, necesariamente. El autor presenta, primero, una idea
general de los principios sobre los cuales la doctrina de la Consciencia
Cósmica está basada. Esto será reconocido por nuestros miembros del
Segundo Grado y por muchos del Primer Grado. Luego sigue con varias fases
de la manifestación de la Consciencia Cósmica. Estas explicaciones
introductorias son inspiradoras, instructivas y de lo más iluminadoras en
muchas formas que podrían ser una descripción verbal o una Conferencia del
Templo.
Como un ejemplo del poder del autor para presentar, vigorosamente, la
importancia de alcanzar el entonamiento con la consciencia Cósmica, los
siguientes párrafos son citados:
“En contacto con el flujo de la Consciencia Cósmica todas las religiones
conocidas y denominadas hoy serán derretidas. El alma humana será
revolucionada. La religión absolutamente dominará la raza. No dependerá de la
tradición. No será creída o descreída. No será una parte de la vida,
perteneciendo a ciertas horas, momentos, ocasiones. No estará en los libros
sagrados ni en las bocas de los sacerdotes. No morará en iglesias y reuniones
y formas y días. Su vida n estará en oraciones, himnos o discursos. No
dependerá de revelaciones especiales, en las palabras de dioses que bajan a
enseñar, ni en ninguna Biblia o Biblias. No habrá misión para salvar a los
hombres de sus pecados o para asegurarles la entrada a los cielos. No
enseñará una futura inmortalidad ni glorias futuras, pues la inmortalidad y toda
la gloria existirá en el aquí y el ahora. La evidencia de la inmortalidad vivirá en
cada corazón como se verá en cada ojo. Dudar de Dios y de la vida eterna será
tan imposible como es ahora dudar de la existencia; la evidencia de cada uno
será la misma. La religión gobernará cada minuto de cada día de toda la vida.
Iglesias, sacerdotes, formas, credos, oradores, todos los agentes, todos los
intermediarios entre el hombre individual y Dios serán permanentemente
reemplazados por un intermediario directo inequívoco. El pecado no existirá
más ni la salvación será deseada. Los hombres no se preocuparán acerca de
la muerte o del futuro, acerca del reino de los cielos, acerca de lo que pueda
llegar con y después del cese de la vida y sabrán que son inmortales, sentirán
y conocerán que el universo entero con todo su bien y con toda su belleza es
por esto y pertenece a esto por siempre. El mundo poblado por los hombres
poseyendo consciencia cósmica será tan distinto del mundo actual como si
este se libertara del mundo como lo fue antes de la llegada de la auto
consciencia”.
En la segunda sección del libro el autor presenta el principio Rosaecruciano
bien establecido, que la iluminación de la mente mortal a través de un súbito
entonamiento con la Mente Cósmica llega a cada Rosaecruciano a una cierta
edad. En esta sección del libro hay ciertas tablas y ciertos gráficos mostrando a
qué edad ocurre este entonamiento, la longitud de la vida de aquellos así
iluminados, el efecto de la apreciación del color, y muchos otros hechos que no
podrían comentarse en una revisión de este tipo. Nunca antes habían sido
publicadas estos gráficos y tablas. Ellos son invalorables para los
Rosaecrucianos.
En la tercer sección del libro aparece el asunto más valioso de todos para la
mene analítica,- pues este da la prueba, prueba demostrable, que cada R.C.
demanda y encuentra solo en las enseñanzas y conferencias R.C.
Aquí el autor da extensos extractos de las escrituras de los más antiguos
maestros Rosaecrucianos y filósofos y otros, con extractos también de la Biblia.
Tales grandes escritos son republicados y en la misma página de cada uno, se
compara párrafo con párrafo, comentados por el autor, señalando las obras,
manifestaciones, demostraciones y explicaciones de la Mente Cósmica. Todo
en todo, encontramos esta sección el más crítico estudio y análisis de aquellas
escrituras que siempre han sido consideradas como muy místicas o muy
veladas para la mene no iniciada.
En la siguiente sección del libro alrededor de veinticinco vidas de gente
prominente sin citadas como demostrando el período Rosaecruciano de
Iluminación por la Mente Cósmica.
Claramente, pero bellamente impreso, bien encuadernado y conteniendo un
fino retrato del autor (quien se ve cómo y era un amigo cercano de Walt
Whitman, cuyos escritos también son citados), el libro es ciertamente una rara
publicación, y solo unas pocas cientos de copias están disponibles. Por el
momento, y mientras ellas son obtenibles, estos libros pueden ser adquiridos a
través del Departamento de suministros Rosacruces, 306 West 48 Strett,
Nueva York, a US-4,50 cada uno, correo o encomienda prepagada. La
recomendación y firma personal del Imperator estará en la página inicial de
cada libro.
El segundo libro se titula “La Luz de los Hombres”. Está escrito por John Bass,
y es publicado por Torch Press, Cedar Rapids, Iowa.
El propósito de este libro es comparar los líderes religiosos que han llegado a
los hombres con la Luz. El autor señala que los grandes líderes religiosos que
han venido a los hombres con la Luz desde un tiempo inmemorial, han sido
verdaderos Avatares- mensajeros de verdades científicas. Por lo tanto,
mientras las religiones pueden haber sido fundadas sobre los principios
científicos expuestos por estos avatares, la Luz fue realmente de una ciencia, y
cuando se comprende apropiadamente, prueba realmente que la religión más
duradera y satisfactoria es aquella que presenta verdades científicas.
Tantas citas de vidas y filosofías son dadas que aún una breve referencia es
imposible aquí. Pero la Luz procediendo del Rosaecrucianismo en Egipto y
teniendo éxito en llegar hasta la época de Jesús es muy interesantemente e
instructivamente explicado, con muchas referencias analíticas y notas al pie y
páginas adicionales de comentarios explicativos.
La segunda mitad del libro está dedicada a una inusualmente completa,
interesante y agradable revisión de la vida, obra y enseñanzas de Jesús como
el Gran Avatar.
Aquí hay una historia de la vida de Jesús y una presentación de las
enseñanzas de Jesús que están tan libres de sectarismo y credo que Judíos y
Gentiles verán en Jesús el verdadero expositor de la hermandad, tolerancia,
amor, paz y poder. De todos los libros que el Imperator ha leído nunca sobre la
vida y enseñanza de Jesús,- la Biblia no está exceptuada- ninguno ha sido tan
claro y tan amado el verdadero carácter de Jesús como un hombre, un amigo,
un profesor, un guía, un mensajero y un maestro. Libre de cualquier divinidad
de nacimiento, liberado del posible misterio de su muerte y resurrección, y
considerado como un hombre divinamente inspirado que no solo enseñó sino
que vivió la vida que Dios nos haría vivir, Jesús es aquí hecho para que toque
nuestros corazones, inspire nuestras almas y mueva nuestros cuerpos a más
grandes y más nobles pensamientos y actos en todos los tiempos. Por esto
solo, el Imperator debe estas palabras de aprecio a John Bass dondequiera
que se encuentre, y aconseja a todos que lean este libro. El precio es US-1,35
por correo. En venta por el Departamento de Suministros Rosacruces, 306
West 48 Street, Nueva York, Purdy Publishing Co., 1000 Mallers Building,
Chicago, o directo de los editores.
NUESTRA ORDEN, LA IGLESIA CATOLICA ROMANA Y UN
MARAVILLOSO CUMPLIMENTO
Nuestros miembros y nuestros lectores en general se sentirán complacidos de

saber que la Orden Rosae Crucis en América ha sido grandemente honrada
por el Consejo Supremo en el extranjero y que esta felicitación ha llegado justo
en el momento en que la Iglesia Católica Romana está atacando a la Orden.
Justo como la Francmasonería ha sido atacada por la Iglesia Católica Romana
así también ha sido atacada nuestra Orden. Debido a su agresividad y al
crecimiento de la Orden Rosae Crucis en América también como en todos los
otros países, ha sido condenada por el Papa como destructiva a los principios
del Catolicismo Romano. Fue emitida lo que es popularmente llamada “Bula”
contra la Orden, y no fue sorpresa saber que el Papa ha decretado contra la
Orden en este país como sus predecesores han decretado en contra de la
Orden en todo otro país del globo donde esta ha estado diseminando la Luz.
La “Bula” de esta naturaleza es llamada un Eclesiasmo y afirma que la Orden
permite a cada miembro disfrutar su o sus propias opiniones religiosas (el acto
más pernicioso posible a los ojos de la Iglesia Católica Romana), que esta
permite secretos, que hombres y mujeres de todas las religiones se asocian
juntos, que debido a sus referencias al Fuego y al Crisol, esta revela en los
símbolos los placeres de Satán y es en efecto una forma de adoración de
Satán y por lo tanto debería ser condenada. Significa que todos los Católicos
pertenecientes a la Orden Rosae Crucis serán excomulgados de la Iglesia y
sufrirán penalidades por haberse unido a la Orden (¡como si hubiera algún
devoto Católico en la Orden Rosae Crucis!).
¡Y así el Papa y sus consejeros sentados en Consejo decretan que la Orden
Rosae Crucis no existiría si ellos pudieran destruirla! Y en su egotismo ellos
creen que por el poder de sus decretos la Orden se disolverá, la disolución le
seguirá y el Catolicismo triunfará sobre uno de sus más grandes enemigos.
La Francmasonería ha sobrevivido largo tiempo a tales decretos y ha
incrementado en fortaleza y continuará incrementándose a despecho de los
insidiosos ataques sobre esta siendo constantemente perpetrados por los
enemigos de la Verdad, la Luz y la Libertad Espiritual.
Nuestra Orden aquí por siempre sentirá que ha sido cumplimentada por recibir
la condenación del Papa y de la Iglesia Católica Romana; esta siempre
apreciará tal cumplimento de manera tan grande como del mismo apreciará el
cumplimento dado por el Consejo Supremo del Mundo y que será explicado
más adelante en este artículo.
En cuanto a los decretos del Papa y su Consejo sentimos hacia ellos tanto
como sintió Martin Lutero cuando escribió su famosa carta al Papa León X el 6
de septiembre de 1520, hace justo 396 años este mes. Él, el Papa, sigue el
consejo de sus asesores, hace lo que ellos sienten, mucho como el Papa
Inocencio III escuchó al legado Simón de Montfort cuando éste le urgió
asesinar a los herejes en Francia, aun cuando él, el Papa, entre lágrimas trató
de persuadir a sus legados que el asesinato al por mayor y la confiscación de
las propiedades no era justo.
Lutero escribió: “Mientras que usted, León, estás sentado como un cordero en
medio de lobos, como Daniel en medio de los leones, y como Ezequiel, usted
habita entre escorpiones. ¿Qué oposición puede hacer usted solo a estos
malignos monstruos? Tome para usted tres o cuatro de los más eruditos y
mejores de los cardinales. ¿Qué son ellos entre tantos? Todos ustedes
perecerán por el VENENO antes que puedan ustedes decidir remediarlo. Todo
se ha terminado en la Corte de Roma; la cólera de Dios ha caído sobre esta
por último. Ella odia los consejos; ella teme ser reformada; ella no puede
refrenar la locura de su impiedad… Bajo la influencia de tales sentimientos,
siempre he lamentado que usted, muy excelente León, quien era digno de una
mejor edad. Haya sido hecho pontífice en esta. Pues la Corte Romana no es
digna de usted y aquellos como usted, sino del mismo Satán, que en verdad es
más el gobernador en esa Babilonia que lo que es usted.”
Pero basta de condenas. No nos preocupa; nos glorificamos en la
desaprobación de aquellos a quien siempre consideraremos como
archienemigos del progreso y el adelanto. Tornemos nuestros pensamientos a
un todavía mayor cumplimento justo dado a la Orden en América, que vino
coincidentemente con el otro.
Hasta el momento presente, y desde su concepción y establecimiento en este
país, la Orden Rosae Crucis en América ha estado bajo la protección de la
Orden Rosae Crucis en Francia que ha emitido un documento de patrocinio
para la Orden de aquí.
UN PRONUNCIAMIENTO DESDE FRANCIA

El martes 17 de octubre el Secretario General Supremo de la Orden Rosae
Crucis en este país recibió por correo un documento oficial llevando varios
sellos y marcas oficiales, enviado desde Francia. El documento consistía de un
papel de 26 pulgadas de longitud y 10 pulgadas de ancho, cuidadosamente
envuelto y escrito y conteniendo un mapa del mundo especialmente hecho en
el centro de su texto. Dice lo siguiente:
PRONUNCIAMIENTO
República Francesa, R.C., Nº 987.601
Al Occidente:
Secretario General, Respetado Caballero Thor Kiimalehto, Antiguo R.C.
Saludos ante el Signo de la Cruz:
En el Alto Concilio de Letrán del Consejo R.C. del Mundo realizado en Egipto
en Memphis el 20 de Julio, A.D., 1916, R.C. 3269, los territorios R.C. del
mundo fueron readministrados en contingencia del necesario reajuste tras la
finalización de las actividades bélicas de las naciones de Europa y Asia, y en
contemplación de cierta reorganización temprana en el año 1917 A.D., dicho
Concilio decretó la división de territorios como están concebidos sobre el mapa
y carta que constituye una parte oficial de este documento.
En virtud de los mismos, oficialmente le notificamos, y a través de su respetado
oficio al Consejo Supremo de América, que hay ahora Ocho Jurisdicciones en
sustitución de las Siete originales, y que la Jurisdicción de América ha sido
hecha una Jurisdicción Oficial ya no más bajo el protectorado de ninguna otra
Jurisdicción, sin viniendo directamente bajo la dirección del Pontífice Supremo
Perfecto Alto Antiguo Shekah, El Moria Ra de Memphis. Una noticia oficial
acompañada por el Sello de Oro del Alto Consejo R.C. será enviado por correo
directamente a su Muy Perfecto Maestro “Profundis” cuando tal medalla de oro
llevando su nombre y nuevo título haya sido completada en el Taller de la Gruta
de Memphis.
(Carta y Mapa)
Como resultado de la posición que su territorio ocupa ahora, y desde que su
Jurisdicción es ahora la más grande en el mundo, su Consejo está privilegiado
con el honor de veintiuno de los cuarenta y ocho votos del Consejo del Mundo
a cuya dignidad su Jurisdicción fue elegida por sus votos como una Jurisdicción
separada.
ADEMÁS, por este decreto, y por este documento se decreta que, el Muy
Perfecto Maestro, Harvey Spencer Lewis, es hecho un Consejero del Mundo,
como usted, Muy Respetado Caballero, es designado Consejero del Mundo y
en las manos de ambos descansará la designación del tercer Consejero y tal
nombramiento debe ser debidamente reportado a nosotros de modo que
podamos informar al Supremo Archivista en Memphis.
Pueda la Paz y el Poder coronar sus nobles esfuerzos y aquellos de su Muy
Perfecto Maestro a quien usted transmitirá estos decretos, ¡que así sea!
Firmado y sellado el 20 de setiembre, A.D., 1916, R.C. 3269 en…… Francia.
J….. J….. Archivista (sello)
Firmado,
M.M. de la L….. Secretario (sello)
Aprobado,
L….. (sello oficial del Consejo Supremo de Francia)
El mapa en el documento mencionado muestra que el completo Continente de

Note América, desde la República de Panamá hasta el punto más al Norte del
continente, forma la Jurisdicción Americana, e incluye todo sobre y todo debajo
de los Estados Unidos así como las Islas Hawaianas y Filipinas. Otros cambios
muy importantes sobre el mapa se mostrarán ene l próximo número cuando
posiblemente el mapa mismo sea reproducido. Uno de los cambios más
importantes, sin embargo, es que no solamente el Dominio de Canadá cae bajo
nuestra Jurisdicción, sino que Australia está ahora bajo la Real Jurisdicción de
Egipto; y las Islas Británicas, una vez poderosas para la Orden, están ahora sin
ningún poder cualquiera, habiendo sido separada su Jurisdicción de ellos a
causa de que la Orden allí limitó su membresía por muchos años a los hombres
en un intento por hacerse semi masónica. Hasta que la Orden en Inglaterra
admita de nuevo a las mujeres sobre una base de igualdad con los hombres le
será negado el derecho de reunirse, de tener encuentros de Logia o tener sus
enseñanzas o trabajos secretos.
El documento mismo da a nuestra Orden aquí no solamente un campo más
grande, la Jurisdicción más grande de todas, sino que nos da también el poder
de voto de casi una mitad del Consejo del Mundo, con tres Consejeros
Mundiales, cada uno teniendo siete votos.
Este es en verdad un maravilloso cumplimento al trabajo que hemos hecho y al
éxito que hemos alcanzado. Esto refuta muchas afirmaciones hechas por
aquellos que quisieron debilitar nuestro poder y justifica las altas expectativas
de aquellos que se han puesto en íntima relación con los trabajos internos de la
Orden.
(El nombre del lugar, ciudad, y oficiales al final del documento se han dejado en
blanco a propósito en esta edición pública de este documento, pues
proporcionaría adicional información a aquellos que han estado tratando de
personalizar y comercializar beneficios a través de la Orden. Un hecho muy
importante se expresa valientemente y es que el nombre del más alto Oficial de
la Orden en el mundo no es Moria El como unos pocos lo tenían con el objeto
de comercializar algunos hechos, sino que es El Moria Ra, un nombre muy
diferente con un significado muy diferente, y él reside en Memphis, no en
Tíbet).
LA ORDEN ROSA CRUZ JUVENIL
Sus Propósitos y Construcción
El tiempo ha llegado para el establecimiento de la Orden R.C. Juvenil, y debido
al muy entusiasta y sincero interés mostrado por nuestros miembros en esta
obra, es necesario mostrar ante nuestros Hermanos y Hermanas los planes
concretos y definidos y reglas pertenecientes a la Orden Juvenil.
Para los cientos de nuestros miembros que están ansiosos de tener sus hijos,
nietos, sobrinas, sobrinos y pupilos iniciados en la Orden Juvenil, este artículo
da la respuesta a muchas de sus preguntas; confiamos que de esta manera
cada uno tendrá la información completa necesaria para fomentar los intereses
de los niños y de la Orden del mismo modo.
El Imperator desea haber provisto a los Hermanos y Hermanas su personal
gratificación y placer al recibir tantos ofrecimientos voluntarios de ayuda,
medios, accesorios, intereses, etc., en el establecimiento de esta Orden Juvenil
en América en el mismo alto plano mantenido por esta en Europa. Muchos
educadores prominentes, principales y profesores de escuelas públicas,
músicos, clérigos, científicos y aún lectores profesionales y dramatistas han
ofrecido sus servicios en este único método de enseñar a los niños, las leyes
fundamentales de toda la naturaleza, y en guiar sus jóvenes mentes recto a lo
largo del sendero de la veracidad, la sinceridad, el amor, la bondad y el
refinamiento.
Por lo tanto parece solo apropiado- aunque indudablemente es una innovación-
publicar en estas páginas las breves reglas de la Orden.
CONSTITUCIÓN DE LA ORDEN ROSAE CRUCIS JUVENIL

Artículo I
El nombre oficial será: “La Orden Rosa Cruz Juvenil Americana”. Su símbolo
oficial será el Águila Americana con el triángulo y la Cruz de la Orden principal
en su pecho. Los colores oficiales serán: Azul y Naranja. La abreviatura del
nombre será: A.J.O.R.C.
Artículo II
Esta deberá obediencia directamente a la Antigua y Mística Orden Rosae
Crucis Americana, e indirectamente al Consejo Supremo de la AMORC del
mundo. Mantendrá relaciones amistosas e íntimas con todas las otras Órdenes
Rosae Crucis Juveniles a través del mundo, que preserven su legítima
posición.
Artículo III
El poder gobernante de la Orden estará depositado en cl Consejo Supremo
Americano de la Antigua y Mística Orden Rosae Crucis, cuyo cuerpo adherirá a
las reglas antiguas y actuales de las Órdenes Juveniles del mundo.
Artículo IV
Los principales oficiales serán:
(1) Soberano Maestro, cuyos deberes serán dirigir los asuntos Nacionales de la
Orden (por consejo del Consejo Supremo Principal) mediante decretos y
pronunciamientos sellados.
(2) El Secretario Nacional y Archivista, cuyos deberes serán aquellos que

usualmente pertenecen a tal oficio, y en adición mantener todos los registros de
nombres de miembros en todas las Logias, sellos, documentos, etc.
(3) El Secretario Financiero Nacional, que será el registrador de todas las

transacciones financieras que caigan dentro de la jurisdicción de la Logia
Suprema y del Consejo Supremo de la Orden Juvenil.
(4) El Tesorero Nacional, cuyos deberes serán mantener todos los fondos
nacionales de la Orden y cumplir los deberes usuales de tesorería dirigido por
el Secretario Financiero o la Logia Suprema o Consejo.
Los anteriores oficiales serán designados anualmente, el 10 de octubre, por el
Imperator de la AMORC.
Artículo V
La membresía en la Orden estará limitada a hijos de Protestantes o Judíos de
ambos sexos entre las edades de 10 y 15 años, de buenos hábitos morales,
mentes investigadoras y corazones bondadosos, siendo bien recomendados
por alguien en buena posición en la AMORC. Tal recomendación será
cuidadosamente considerada por los Comités de membresía de cada Logia
Juvenil y el miembro propuesto elegido para la membresía.
Artículo VI
La Orden será organizada en Logias de la misma manera como la AMORC en
América, con Grandes Logias y Logias subordinadas para cada Estado,
Territorio y Dependencia.
Cada Logia consistirá de no más de 144 miembros activos (aquellos cuyas
cuotas están pagas regularmente y asisten a las reuniones con buena
regularidad) en adición a los usuales Oficiales de Logia.
Cada Logia estará afiliada con una Logia de AMORC.
Artículo VII
Los Oficiales de Logia serán:
Maestro Juvenil
Matre Juvenil (quien será siempre la Vestal de la Logia AMORC a la que está
afiliada)
Maestro Diputado Juvenil
Secretario Juvenil
Tesorero Juvenil
Guardián Juvenil
Conductor Juvenil
Organista Juvenil
Heraldo Juvenil
Los anteriores Oficiales serán nominados por el Maestro de esa Logia AMORC,
que esponsorea a la Logia Juvenil y tales nominaciones serán aprobadas y
hechas las designaciones por todos los oficiales de Logia, mantendrán su
cargo por un año y puede ser reelectos (excepto la Matre Juvenil (Vestal), cuyo
término continuará tanto tiempo como ella sea Vestal de la Logia principal).
Artículo IX
Todas las Logias realizarán una reunión una vez a la semana por no menos de
una hora, y en un momento del día (no a la noche) que no interfiera con la
apropiada asistencia al trabajo de la escuela privada o pública o a los servicios
de la iglesia.
Las reuniones de Logia se realizarán en un sitio adecuado- en salones de la
Logia regular cuando sea posible- y de acuerdo con las leyes ritualísticas de la
Orden.
Artículo X
El Arancel de Iniciación no será menor a Un Dólar, y las cuotas no menos de
25 centavos al mes.
De tales aranceles y cuotas recibidas durante cada mes, cada Logia
subordinada enviará el 10 por ciento de sus ingresos a su Gran Logia, y cada
Gran Logia enviará el 10 por ciento de todos sus ingresos a la Suprema Logia
como Ayuda Real.
Artículo XI
Las simples regalías a ser usadas por todos los oficiales, palabras de pase,
toques, etc., serán aquellos prescriptos por la Orden para el Consejo Supremo
(Juvenil), basado en el antiguo trabajo y prácticas ahora existentes en todas las
otras Órdenes Juveniles del mundo.
Las simples regalías a se usadas por todos los oficiales y miembros serán las
oficialmente prescriptas y no otras.
Artículo XII
El “trabajo” de la Orden será dividido en siete grados, con siete iniciaciones y
un curso de convocaciones de Logia, conferencias y charlas en cada grado.
Nada de una naturaleza sectaria será permitido, ni se permitirán cuestiones de
raza o nacionalidad. Las enseñanzas morales serán predominantes y un
énfasis especial será puesto sobe el valor de la ética, la cultura, la tolerancia y
el amor, mientras que leyes prácticas y constructivas y principios en las artes,
ciencias y negocios serán cuidadosamente enseñados.
(Continuará en el próximo número)
ESTUDIO PARA EL HOGAR
PARA MIEMBROS DEL TERCER GRADO

La Naturaleza de la Fuerza Psíquica
Informe de la Sociedad Dialéctica de Londres,
por Edward W. Cox, S.L., F.R.G.S.
NOTA: el siguiente documento fue preparado y editado privadamente por el Dr. Cox en
1872. Es una de las más importantes y valiosas contribuciones a la investigación
síquica nunca antes preparada y es muy raro- bastante raro en verdad para tener un
lugar en los verdaderos monumentos de la literatura oculta. Además sus importantes
revelaciones demandan el estudio cuidadoso de cada Rosaecruciano, especialmente
aquellos en los grados tercero, cuarto y superiores.
Entre los miembros de la Sociedad Dialéctica de Londres estaban los más grandes
científicos del mundo. Tales hombres como Sir Oliver Lodge, Sir William Crooks, Dr.
Huggins, F.R.S., Dr. Richards, Dr. Carpenter y muchos otros cuyos nombres son bien
conocidos en el mundo científico. Su propósito era discutir cuestiones eruditas con el
intento de aprender la verdad y establecer hechos. La cuestión de la Fuerza Psíquica
fue muy discutida por la mayoría de los miembros y especialmente fueron los
experimentos de Crooks y Lodge ocupando su atención. Fue entonces que un Comité
de la Sociedad fue designado para conducir oficialmente tales experimentos para
resolver la cuestión involucrada. El informe y los hallazgos de este Comité nunca
fueron hechos conocidos en general porque ellos revelaban lo que solamente
estudiantes avanzados en materias ocultas podían entender. Apreciamos el hecho que
el Informe y los comentarios del Dr. Cox allí, serán comprendidos por nuestros
miembros de los grados superiores, por lo tanto hacemos público esta valiosa
contribución a la literatura síquica. A causa del valor de este asunto y del conocimiento
que puede ser mal utilizado, hemos protegido el siguiente artículo con copyright.
Note amablemente que mientras que el fenómeno síquico que fue investigado fue
denominado originalmente Espiritismo, el Comité estableció el hecho que los espíritus
de los difuntos, así llamados, no tenían nada que hacer con el muy extraño poder que
ellos encontraron existir realmente. Esta es una respuesta científica a algunas de las
afirmaciones del así llamado Espiritismo. El Editor.
Cuando la Sociedad Dialéctica de Londres resolvió designar un comité para

examinar y reportar sobre las pretensiones del Espiritismo, me incorporé a sus
actividades, junto a con cincuenta y seis de sus miembros de ese comité,
teniendo la más firme convicción de que detectaríamos un fraude o
disiparíamos una ilusión. Yo esperaba que una larga experiencia en el trabajo
de evaluar y pesar evidencia, y resolver lo que constituye o no una prueba de
hechos afirmados, me capacitaría para dar un buen servicio en detectar
imposturas y descubrir sus artilugios. Y tal fueron los objetivos y las
expectativas de la gran mayoría de mis colegas, comprendiendo hombres de
varias actividades y capacidades, ingeniosos abogados, científicos con
práctica, doctores habilidosos, autores, artistas, y perspicaces hombres de
negocios- todos ellos con buenos sentidos, probados poderes de observación,
sospechando y buscando imposturas, y por lo tanto con un ojo y un oído más
que ordinariamente vigilante, y rígidos en la aplicación de pruebas.
Antes de comenzar el examen, era nuestra confiada creencia que los alegados
fenómenos eran:
1-Una ilusión del espectador; o
2-Una impostura del Síquico; o
3-Una acción muscular involuntaria e inconsciente
Con nuestras mentes así prejuiciadas contra la realidad de los fenómenos,
procedimos a su investigación.
INVESTIGACION POR EL SUB-COMITÉ DE LA SOCIEDAD DIALECTICA
Se resolvió que nos reuniríamos solamente en las residencias privadas de los
miembros del comité, de modo de impedir todo posible arreglo previo de
mecanismos u otros artificios.
Que no se utilizaría ningún médium profesional.
Que notas cuidadosas serían tomadas de cada experimento y firmadas por
verificación por todos los presentes.
Una Psíquica fue encontrada en la persona de una Dama, esposa de uno de
los miembros del comité general, de alta posición profesional y social. En esto
fuimos preeminentemente afortunados, pues la Dama en cuestión nunca había
atestiguado ninguno de los fenómenos con otros, y por lo tanto no podría haber
desarrollado la maestría en la habilidad de la mano, requiriendo la práctica de
una vida para su maestría, lo cual sería necesario para la ejecución exitosa de
un truco, si era un truco. En verdad, ella había descubierto sus facultades en su
propia presencia solo por azar, unas pocas semanas previas a acceder al
pedido del sub-comité para asistirlos en sus investigaciones.
Pero tres o cuatro solamente de los cuarenta encuentros experimentales del
comité fueron realizados en la casa de la Dama; todos los demás encuentros
fueron hechos en las casas de los miembros, y algunos de ellos en mi propia
residencia; de modo que puedo afirmar positivamente la ausencia de cualquier
mecanismo u otro tipo de maquinaria pre arreglada, por las cuales los
fenómenos allí atestiguados podrían haberse producido.
¿ES ILUSIÓN O FRAUDE?
Rápidamente nos dimos por satisfechos de que esto no era una ilusión de los
sentidos. Los sonidos eran distintivamente audibles al oído, las vibraciones
palpables al tacto, y los movimientos obvios a la vista. No fue una cuestión de
una dudosa impresión mental solamente, sino de una real medición. La mesa y
otros muebles habían cambiado de posición por muchos centímetros, aún
metros. No podía haber ningún error posible en cuanto a este hecho del
movimiento. Fuimos empujados a descartar nuestra teoría de una AUTO
ILUSIÓN.
Pero los movimientos y sonidos podían haber sido producidos por truco y
fraude. Esta fue nuestra segunda teoría. Entonces asumimos el oficio de
detectives. Nos sentamos debajo de la mesa cuando los movimientos y sonidos
fueron más vigorosos. Sostuvimos las manos y pies de la Psíquica. Cada mano
en el círculo estaba sostenida por la de su vecino; la luz brillaba sobre
nosotros; ni un dedo podría haberse movido sin ser percibido por alguno de los
muchos ojos que mantenían vigilancia. Nuestra ingenuidad fue ejercitada en la
invención y aplicación de pruebas. TRAS PRUEBAS REPETIDAS FUIMOS
EMPUJADOS A CONFESAR QUE LA IMPOSTURA ESTABA FUERA DE LA
CUESTIÓN. Los movimientos y sonidos eran indudablemente reales, y
ciertamente no eran causados por ningún truco.
¿ERA UNA ACCIÓN MUSCULAR INCONSCIENTE?
Retrocedimos entonces sobre la tercer teoría, jactándose Faraday de ser su
padre, y repetido cada vez por los objetores, que no los habían visto, como la
fácil y suficiente explicación del fenómeno que estábamos atestiguando- a
saber, acción involuntaria e inconsciente de los músculos de aquellos por quien
el cuerpo pesado era tocado. “Aquí”, dijimos, “hay ochenta dedos sobre la
mesa, Si cada uno ejerce apenas una presión tan ligera como para ser
percibida por ellos mismos, la suma agregada de presión será muy
considerable. Apliquen estas presiones multiplicadas en el borde de la mesa, y
cada dedo es convertido en una palanca de la cual el centro de la mesa es el
punto de apoyo. Haga una prueba de esto y encontrará que es así. Que los
músculos actuarán inconscientemente no puede haber duda; y tras dejar la
mano inmóvil en una posición constreñida habrá una contracción involuntaria
de los músculos suficiente para que la fuerza acumulada cause movimiento en
la mesa, aun cuando cada persona presente intente evitar escrupulosamente la
presión”.
Tal fue el razonable argumento que nos condujo a ver la acción muscular
involuntaria como la explicación de los movimientos y sonidos que se
reproducían continuamente. Para probar si esta hipótesis era correcta,
realizamos una serie de pruebas que colocarían el asunto más allá de toda
posible duda. Primero, todas las manos fueron colocadas sobre la mesa; luego
solo una mano de cada persona; luego la mesa fue tocada por las puntas de
los dedos solamente de todos los dedos; luego por los dedos de una mano
sola; luego con un solo dedo. Todavía los movimientos y sonidos continuaban
con apenas una disminución de su fuerza. Si nuestra teoría de presión
involuntaria era correcta, la fuerza tendría que haber disminuido en una
proporción precisa a la disminución de los puntos de contacto. Más aún, esto
no explicaba el hecho, continuamente ante nuestra vista, de la mesa siendo
elevada varios centímetros del piso de un lado solamente, con la acción
muscular de los dedos sobre ese lado de la mesa siendo antagonistas y no
contribuyendo a tal movimiento! Continuamos nuestros experimentos con fe
disminuida en nuestra anterior conclusión. Primero, una persona se retiró de
todo contacto; luego una segunda, y una tercera, hasta que un dedo de una
persona solamente tocaba la mesa. No obstante esta se movía, los sonidos
continuaban saliendo de ella, y un movimiento frecuente era el levantamiento
de la mesa de un lado sobre el cual el dedo estaba presionando hacia abajo, si
se ejerciera alguna presión cualquiera. Diré que todas estas pruebas
experimentales fueron realizadas con mesas grandes y pesadas, algunas de
nueve pies y otras de doce pies de longitud, con seis patas, de uso común en
los salones comedores de los miembros de la comunidad, apoyadas sobre
alfombras Turcas, por lo tanto no es fácil deslizarlas y difícil moverlas con los
brazos. Luego tratamos una prueba más decisiva. Todas las manos se unieron
y se colocaron sobre la mesa a la altura de tres pulgadas de esta, ninguna
parte de ninguna mano la tocaba, el salón estaba bien iluminado con gas y
todos los ojos mantenían cuidadosa vigilancia sobre las manos levantadas. Los
sonidos se escucharon y los movimientos se produjeron como antes. Se sugirió
que posiblemente los pies pudieran estar actuando; así que dos de los
miembros se sentaron debajo de la mesa para observar. Los movimientos y
sonidos continuaron, pero ni un solo pie se movió. Luego todas las personas
presentes se pararon, de modo que NINGÚN pie pudiera tocar la mesa sin ser
visto. Todavía esta se movía. Finalmente diseñamos una prueba que
conclusivamente fijó la cuestión sobre el posible agente muscular, consciente o
inconsciente. Fue realizado así: todos los presentes pusieron la espalda de sus
sillas contra la mesa, y arrodillándose en las sillas, puestos sus brazos sobre
los respaldos de las sillas, sus manos extendidas sobre la mesa, pero sin
ninguna posibilidad de contacto con esta. Las sillas fueron puestas primero a
seis pulgadas de la mesa, con la cual, como el lector rápidamente entenderá, ni
pies ni manos, ni ninguna parte de la persona, de aquellos presentes podría
posiblemente entrar en contacto con la mesa sin ser visto. En esta posición la
mesa se movió ocho pulgadas sobre la alfombra y se inclinó varias veces. Las
sillas fueron luego retiradas más lejos de la mesa, en cada prueba a una
distancia incrementada, y con los mismos resultados. A la distancia de dos pies
de esta los movimientos continuaban, pero con una ligera disminución de su
poder. Debe ser repetido que esto fue probado en los salones comedores de
los miembros, algunos de ellos en mi propio hogar, con nadie más presente
que el Comité y la Psíquica. Estos experimentos de movimiento sin contacto
fueron repetidos muchas veces en diferentes encuentros en diferentes casas, y
con los mismos resultados. Así fue nuestra tercer y última explicación
conjetural, que habíamos aceptado tempranamente sobre la autoridad de
Faraday, completamente demolida por los hechos, y fuimos compelidos
reluctantemente a la conclusión que hay una Fuerza aparentemente
procedente de la organización humana por medio de la cual el movimiento es
producido en sustancias pesadas sin el empleo de ninguna fuerza muscular, y
sin contacto o conexión material de ningún tipo entre tales sustancias y el
cuerpo de cualquier persona presente. Coincidimos también que estos sonidos
y movimientos eran dirigidos, frecuentemente por alguna inteligencia; pero
como el deber del comité era meramente comprobar los hechos, y no inquirir
en las causas, con estas pruebas conclusivas de los hechos físicos cerramos la
investigación y lo reportamos de conformidad.
Como muchos de los revisores han suprimido la parte más interesante e
importante del volumen, el reporte del sub-comité, Nro. 1, designado para
examinar el fenómeno experimentalmente y probarlo cuidadosamente, y que se
realizaron no menos de cuarenta reuniones para ese propósito, de cada uno de
los encuentros aparece un informe en el apéndice, introduzco aquí el total de
ese Reporte:
Desde su nombramiento el 16 de febrero de 1869, su sub-comité ha realizado
cuarenta reuniones con el propósito de experimentar y probar.
Todas estas reuniones fueron realizadas en residencias privadas de miembros
del comité, a propósito para impedir la posibilidad de un mecanismo o
estratagema preparada de antemano.
Los muebles del cuarto en el cual los experimentos fueron conducidos, tenían
en cada ocasión su amueblamiento usual.
Las mesas fueron en todos los casos mesas comedor pesadas, requiriendo un
fuerte esfuerzo moverlas. La más pequeña de estas tenía 5 pies 9 pulgadas de
longitud, por 4 pies de ancho, y la más grande, 9 pies tres pulgadas de longitud
y 4,5 pies de ancho, y de peso proporcionado.
Los cuartos, mesas, y amueblamiento fueron en general sometidos
repetidamente a cuidadosa examinación antes, durante, y después de los
experimentos, para asegurar que ninguna maquinaria oculta, instrumento, u
otra estratagema existiese por medio de la cual los sonidos o movimientos aquí
mencionados pudieran ser causados.
Los experimentos fueron conducidos a la luz del gas, excepto en las pocas
ocasiones especialmente anotadas en las actas.
Su comité ha evitado emplear médiums profesionales o pagados, siendo la
mediumnidad de los miembros de su sub-comité, personas de buena posición
social, y de integridad impecable, no teniendo ningún objeto pecuniario que
servir, y nada que ganar con la ilusión.
Su comité ha confinado sus reportes a hechos atestiguados por ellos en su
capacidad colectiva, cuyos hechos eran palpables a los sentidos, y su realidad
capaz de demostración por prueba.
De los miembros de su sub-comité alrededor de cuarenta y cinco entraron en la
investigación totalmente escépticos a la realidad del fenómeno alegado,
firmemente creyéndolos ser el resultado ya sea de una impostura o de una
ilusión, o de una acción muscular involuntaria. Fue solo mediante evidencia
irresistible bajo condiciones que impedían la posibilidad de alguna de estas
soluciones, y tras pruebas muchas veces repetidas, que los más escépticos de
su sub-comité fueron lentamente y reluctantemente convencidos que el
fenómeno exhibido en el curso de su investigación prolongada eran hechos
verdaderos.
El resultado de sus experimentos largamente continuados y cuidadosamente
conducidos, tras prueba por cada trato detectivesco que ellos pudieron idear,
ha sido establecido conclusivamente:
Primero: que bajo ciertas condiciones corporales o mentales de una o más
personas presentes, una fuerza es exhibida lo suficiente para poner en
movimiento sustancias pesadas, sin el empleo de ninguna fuerza muscular, sin
contacto o conexión material de ningún tipo entre tales sustancias y el cuerpo
de cualquier persona presente.
Segundo: que esta fuerza puede causar sonidos, distintivamente audibles por
todos los presentes, de sustancias sólidas no estando en contacto con, ni
teniendo ninguna visible o material conexión con el cuerpo de ninguna persona
presente, y que los sonidos se ha probado proceder de tales sustancias por las
vibraciones que son distintivamente sentidas cuando ellos son tocados.
Tercero: que esta fuerza es frecuentemente dirigida mediante inteligencia.
En treinta y cuatro de las cuarenta reuniones de su comité algunos de estos
fenómenos ocurrieron.
La descripción de un experimento, y la manera de conducirlo, mostrará mejor el
cuidado y atención conque su comité ha proseguido sus investigaciones.
Tanto como estuvieran en contacto, o aún la posibilidad del contacto, por las
manos o los pies, o aun por las ropas de cualquier persona en el cuarto, con la
sustancia movida o sonora, no podría haber una perfecta seguridad de que los
movimientos y sonidos no fueran producidos por la persona en ese contacto. El
siguiente experimento fue entonces tratado:
En una ocasión cuando once miembros de su sub-comité habían estado
sentados alrededor de una de las mesa comedor descriptas más arriba, por
cuarenta minutos, y varios movimientos y sonidos habían ocurrido, ellos, por
medio de la prueba, dieron las espaldas de sus sillas a la mesa, alrededor de
nueve pulgadas de esta. Todos ellos se arrodillaron sobre sus sillas, colocando
sus brazos sobre los respaldos de las sillas. En esta posición, sus pies estaban
por supuesto hacia fuera de la mesa, y no había ninguna posibilidad que estos
la tocaran o tocaran el piso. Las manos de cada persona estaban extendidas
sobre la mesa cerca de cuatro pulgadas de la superficie. El contacto, por lo
tanto, con cualquier parte de la mesa no podía tener lugar sin ser detectado.
En menos de un minuto la mesa, sin ser tocada, se movió cuatro veces; al
principio cerca de cinco pulgadas para un lado, luego cerca de doce pulgadas
para el lado opuesto, y luego, de la misma manera, cuatro pulgadas y seis
pulgadas respectivamente.
Las manos de todos los presentes fueron puestas luego sobre los respaldos de
sus sillas, y alrededor de un pie de la mesa, que de nuevo se movió, como
antes, cinco veces, sobre espacios variando de cuatro a seis pulgadas. Luego
todas las sillas fueron separadas doce pulgadas de la mesa, y cada persona se
arrodilló sobre su silla como antes, esta vez, sin embargo, plegando sus manos
detrás de sus espaldas, su cuerpo estando así cerca de dieciocho pulgadas de
la mesa, y teniendo el respaldo de la silla entre él mismo y la mesa-. La mesa
se movió de nuevo cuatro veces, en varias direcciones. En el curso de este
experimento conclusivo, y en menos de media hora, la mesa se movió de este
modo, sin contacto o posibilidad de contacto con ninguna de las personas
presentes, trece veces, los movimientos siendo en diferentes direcciones, y
algunos de ellos de acuerdo al pedido de varios miembros de su sub comité.
La mesa fue luego cuidadosamente examinada, dada vuelta y cortada en
pedazos, pero nada fue descubierto para dar cuenta del fenómeno. El
experimento fue conducido a través de plena luz de gas sobre la mesa. En
total, su sub comité ha atestiguado hasta cincuenta movimientos similares sin
contacto en ocho diferentes noches, en las casas de los miembros de su sub
comité, aplicándose en cada ocasión las pruebas más cuidadosas.
En todos los experimentos similares la posibilidad de una estratagema
mecánica u otra fue considerada negativa, por el hecho que los movimientos
fueron en varias direcciones- ahora para un lado, luego para el otro; ahora
hacia arriba del cuarto, ahora hacia debajo del cuarto- movimientos que
habrían requerido la cooperación de muchas manos y pies; y estos, por el gran
tamaño y peso de las mesas, no podrían haber sido usados sin el visible
ejercicio de la fuerza muscular. Cada mano y pie eran plenamente visibles, y no
podrían haberse movido sin una detección instantánea.
La ilusión estaba fuera de la cuestión. Los movimientos eran en varias
direcciones, y fueron atestiguados simultáneamente por todos los presentes.
Ellos fueron asunto de medición, y no de opinión o de fantasía.
Y ellos ocurrieron con tanta frecuencia, bajo tantas y tan variadas condiciones,
que tales salvaguardias contra el error o la decepción, y con tan invariables
resultados, como para satisfacer a los miembros de su sub comité por quienes
los experimentos fueron probados, completamente escépticos la mayoría de
ellos cuando comenzaron la investigación, que hay una fuerza capaz de mover
pesados cuerpos sin contacto material, y cuya fuerza es de alguna manera
desconocida dependiente de la presencia de seres humanos.
Su sub comité colectivamente, no ha obtenido ninguna evidencia en cuanto a la
naturaleza y fuente de esta fuerza, sino simplemente en cuanto al hecho de su
existencia.
Entonces parece a su comité no estar basado para la creencia popular que la
presencia de escépticos interfiere de alguna manera con la producción o acción
de la fuerza.
En conclusión, su comité expresa sus opinión unánime que el único importante
hecho físico se prueba que existe, que el movimiento puede ser producido en
cuerpos sólidos sin contacto material, por alguna hasta ahora fuerza no
reconocida operando dentro de una distancia indefinida del organismo humano,
y más allá del rango de la acción muscular, estaría sujeto a posterior examen
científico, con el objeto de averiguar su verdadera fuente, naturaleza y poder.
Las notas del experimento hecho en cada encuentro de su sub comité se
añaden a este reporte.

AMORC-The American Rosae Crucis 09 Setiembre 1916 Completo Traducido Al Español

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