HISTORIA DE LA PSICOLOGIA

La filosofía y la psicología son ciencias afines, la filosofía busca formular y responder preguntas
fundamentales de la realidad, la esencia y situaciones accidentales (no esenciales) de los seres, y
las capacidades humanas para conocer la realidad.

TESIS GENERALES.

DUALISMO: Las teorías dualistas basan sus ideas en que cerebro y mente son dos realidades
distintas, cada una con unas propiedades y leyes específicas. Existen dos tipos de dualismo:
dualismo espiritualista y dualismo mentalista.

Dualismo espiritualista

El dualismo espiritualista tiene como concepto central el alma, siendo ésta aquello que distingue
un cuerpo inerte de un cuerpo vivo. Es un principio que no se puede observar, que dirige y
controla las funciones corporales, las psicológicas, las intelectuales, tiene voluntad, la capacidad
de elegir.

La tesis de esta teoría es que el hombre es un ser compuesto de dos realidades independientes
aunque relacionadas: un cuerpo material y un alma espiritual. El alma es la parte principal del
compuesto. El cuerpo material es el vehículo material del alma; Platón lo creía así.

El término espiritual carece de una definición precisa y tan solo se explica mediante las
propiedades que cada autor le atribuye.

En la actualidad, la teoría del dualismo espiritualista no tiene repercusión científica ni incluso en la

filosófica. Fue sostenida por pensadores antiguos como Platón, Aristóteles o Santo Tomás de
Aquino.

Dualismo mentalista

El concepto central del dualismo mentalista es la mente. Mientras que el alma es una realidad
espiritual independiente del cuerpo, la mente es de carácter exclusivamente psicológico y
cognitivo, y tiene su origen en la actividad neurofisiológica del cerebro. Además, las propiedades y
leyes que rigen los procesos mentales son distintas a las de los hechos físicos. Los fenómenos
físicos tienen propiedades como: son objetivos, observables, causales, se dan en espacio-
temporalidad y son cuantitativos.

Los fenómenos psíquicos son, por el contrario, subjetivos, inobservables, intencionales,

temporales y cualitativos.

Los fenómenos mentales además, como la memoria, los sentimientos o los sueños, poseen unos
mecanismos y unas leyes propias.

El mentalismo ha sido sostenido por Hume, Wundt, James o Freud.

MONISMO: Las teorías monistas explican la mente como el resultado único o exclusivo de la
actividad neurofisiológica del cerebro. Rechazan la existencia de fenómenos espirituales o
mentales.

Las teorías monistas pueden ser materialistas y emergentista.

Monismo materialista

El monismo materialista supone principalmente que la actividad mental se reduce a un conjunto

de procesos físico-químicos y neurofisiológicos. El cerebro humano es un complejo y perfecto
ordenador biológico, compuesto por neuronas, conexiones sinápticas, árboles de neuronas, etc.,
capaz de generar estados mentales. El ser humano es en el fondo un autómata consciente, dotado
de un sofisticado equipamiento biológico. Se trata por tanto de una teoría fisicalista, puesto que
todos los seres y grados de realidad se pueden explicar finalmente mediante propiedades y leyes
físicas.

Entre los defensores contemporáneos de esta teoría se encuentran Gilbert Ryle, P.

Feyerabend, José Ferrater o Paul Chuchuland.

Monismo emergentista

El monismo emergentista es una continuación del monismo materialista.

El emergentismo concibe el cerebro como un biosistema o computadora biológica con dos tipos
de propiedades: las resultantes (biológicas, neurológicas) que poseen por separado los
componentes del sistema (neuronas, árboles de neuronas, áreas cerebrales), y las emergentes,
(psicológicas y cognitivas) que solo posee el sistema cuando funciona conjuntamente o como un
todo.

Las propiedades emergentes dependen de las resultantes, pero van más allá: las superan y
constituyen una nueva realidad.

De ahí que el cerebro como un todo tenga propiedades mentales que no poseen sus componentes
aislados. Una sola neurona es, por ejemplo, un componente del cerebro que, por sí mismo, no
tiene propiedades psíquicas, pero las cien mil millones de ellas y sus conexiones, sí han conseguido
producirlas.

CORRIENTES FILOSOFICAS AFINES A LA PSICOLOGIA

Empirismo: