Introduccion:

En filosofía , la cosmología trata del universo considerado como colección de seres finitos,
de su esencia, origen, leyes, elementos y atributos o caracteres más importantes y
generales
De las diferentes cosmologías que existen, nos centramos en la Cosmología Babilónica.

La cosmogonía y la cosmología de la religión babilónica que incluye dioses, demonios,

cultos y sacerdotes, y enseñanzas éticas y morales, fue tomada casi por completo de los
sumerios. Sin embargo, los babilonios, cuya raza étnica predominante era la amorrea, sin
duda modificaron muchas de las creencias y prácticas inspiradas en los sumerios, de
acuerdo a su propia herencia cultural y disposición psicológica

Concepto:

La mitología babilónica es un conjunto de unas grandes historias que describen las

actividades de las deidades, héroes y criaturas mitológicas babilónicas. Estas historias
sirvieron a diferentes propósitos sociales, políticos y ceremoniales, y en ocasiones,
trataron de explicar los fenómenos naturales. La religión caldea se centró principalmente
sobre la civilización.

La mitología babilónica estuvo fuertemente influenciada por su homóloga sumeria, y fue

escrita en tablillas de arcilla grabadas con escritura cuneiforme derivada del cuneiforme
sumerio. Los mitos fueron, por lo general, escritos en sumerio o acadio. Algunos textos
babilónicos fueron incluso traducciones al acadio desde la lengua sumeria o de otros
textos anteriores, aunque los nombres de algunas deidades fueron cambiados en los
textos babilónicos.

Muchas deidades, mitos y escritos religiosos babilónicas son singulares a esta cultura, por
ejemplo, el dios babilónico, Marduk, patrono de la ciudad, reemplazó a Enlil como dios
supremo del panteón mitológico. El Enuma Elish, una epopeya sobre el mito de la creación
fue una obra original babilónica.
Enûma Elish:
Enûma Elish es un poema babilónico que narra el origen del mundo. Enûma Elish (en
acadio: «cuando en lo alto») son las dos primeras palabras del poema (su íncipit). Está
recogido en unas tablillas halladas en las ruinas de la biblioteca de Asurbanipal (669 a. C.-
627 a. C.), en Nínive.

Origen del mundo según los babilonios

Cuando el mundo todavía no existía, sólo inmensos remolinos de agua y fango se

extendían, informes, en el espacio infinito. Había una gran oscuridad, en la que
borbotaban las olas inquietas, en tanto que ciegas sacudidas y formidables huracanes
agitaban acá y allá a la materia: nada más.
Con todo, dos seres vivían tranquilamente en aquella noche cenagosa: Apsu, el espíritu
del abismo, del espacio sin límites, y Tiamat, el espíritu de las aguas. Sería muy difícil
imaginárselos: los mismos babilonios no tenían ideas muy precisas a este propósito, y en
el fondo, se limitaban a decir que eran dos seres de formas monstruosas. Cuando trataban
de representárselos, dibujaban extrañas figuras con cierta semejanza con las máscaras de
Carnaval, que no carecían de una cierta eficacia. Sea como sea, a Tiamat, se le atribuía el
sexo femenino.
La creación del universo

Ea o Enki Ante todo, partió en dos el cadáver, como una ostra; una mitad la suspendió en
lo alto y formó la bóveda celeste, y la otra mitad la colocó en la parte baja, para constituir
la base del mundo terrestre. Luego, construyó el firmamento y asignó un sitio fijo a las
distintas constelaciones; reguló el curso del Sol y de la Luna, ordenó el paso del tiempo al
instituir el año, que dividió en doce meses, y edificó las moradas de los grandes dioses
Anu, Bel y Ea. De este modo, el orden sustituyó al desorden primitivo, y la luz, a la sombra;
y el nuevo universo fue todo armonía.

Creación de la tierra

El Sol dominó el día, entrando triunfalmente en la bóveda celeste por una puerta que se
abría a un lado del cielo y saliendo en el ocaso por una puerta opuesta; la Luna gobernó la
noche e impidió con su resplandor que la oscuridad se adueñase de ella.
Finalmente, Mardük trenzó sobre la superficie del océano un vasto cañizo, lo cubrió de
polvo y greda, y formó así la tierra, con las montañas, los valles y los ríos, que muy pronto
verdeó de plantas.

Creación del hombre

Los dioses admiraron la obra de Marduk, pero encontraron que le faltaba algo. ¿Cómo
podrían los inmortales tener conciencia de su poder y alegrarse por ello si no existía una
criatura que los adorase y sirviese? Entonces, Marduk tuvo una última ocurrencia:
ayudado por Ea, su padre, recogió la sangre de Kingu, la amasó con tierra y así obtuvo una
arcilla roja con la que formó el primer hombre. Con ello, los dioses fueron plenamente
felices, alabaron a Marduk, glorificándolo con cincuenta nombres distintos, y decidieron
levantarle un monumental santuario en el que fuese para siempre honrado.
Este santuario fue la gran ciudad de Babel, y Marduk fue desde entonces la divinidad
mayor de Babilonia.

Conclusión:

Como sabemos hay diversas teorías sobre la cosmología del universo. Y la teoría
babilónica se basa en el poema llamado Enûma Elish , que significa “cuando en lo alto”.

En la cosmología babilónica existen muchos dioses que cumplen un gran papel en la

cosmología babilónica.
BIBLIOGRAFIA:

lacosmologiababilonica1132.blogspot.com

https://es.wikipedia.org/wiki/En%C3%BBma_Elish

http://florcita-lupita-florcita.blogspot.com/

https://es.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B3n_babil%C3%B3nica

https://mitosyrelatos.com/asia/mitologia-babilonica-acadia-sumeria/origen-mundo-babilonios/
Nombre: Madeleine Espinoza Choque

Curso: 4 to D

Fecha de entrega: 6 de octubre de

2017