NOTAS CLASE 1

Postulados funcionalistas
- Toda cultura tiende a formar una totalidad equilibrada frente a su tendencia hacia el equilibrio
y el cambio.

- La estructura social funciona por una orientación de necesidades básicas, como en la

estructura orgánica.

- Cada parte en el sistema social está unido a los demás.

- El funcionalismo introduce una división en el trabajo antropológico; distingue entre Etnografía

y Etnología. El primero describe aspectos particulares de una cultura, se introduce en el
trabajo de campo, por medio de la observación participante y crea una síntesis explicativa de
los datos etnográficos. La etnología es el análisis transcultural de los datos etnográficos, con el
fin de comparar y establecer regularidades sustentables empíricamente.

- No se construyen teorías etnológicas con facilidad, se pretende hacer descripciones

sugerentes que llevan a futuras teorías sobre el hombre.

LA ANTROPOLOGÍA COMO CIENCIA

- Definición de antropología de Lévi-Strauss.

- Ciencia acusada de imperialista.

- Pretende abarcar totalidad sincrónicas y diacrónicas.

- Unidad de análisis: pequeña comunidad nativa.

- Anteriormente consideraba a las sociedades que analizaba como

estáticas y en equilibrio. Hoy redescubrió la historia y el conflicto.

- A partir de los años 60 se configuró en torno al “otro cultural”. La

AFIRMACIÓN DE LA DIFERENCIA. La diferencia no como valor, si no más
bien como un derecho.

- INICIOS. Estudiaba sociedades exteriores a la sociedad occidental ≠

SOCIOLOGÍA países desarrollados, centrales.

- Es necesario crear una “ciencia del hombre social”.

- METODOLOGÍA TRADICIONAL: INDUCTIVISTA Y EMPIRISTA.

- Búsqueda de universales/leyes a nivel del comportamiento. Pero las

leyes universales no pueden hallarse ni definirse ya que la realidad social
debe ser entendida como producto de múltiples determinaciones.

- Hoy entendemos que el conocimiento nunca puede iniciarse desde la

experiencia sino de la comprensión que tenemos de la realidad que
experimentamos con anterioridad a ella. La teoría es siempre anterior a
la experiencia.

- RAMAS DE LA ANTROPOLOGÍA:

 - ANTROPOLOGÍA BIOLÓGICA O FÍSICA: reconstrucción evolución

humana a partir del estudio de restos fósiles, variaciones hereditarias.

- ARQUEOLOGÍA: destierra los vestigios de culturas de épocas pasadas.

- LINGÜISTICA ANTROPOLÓGICA: estudio de la diversidad de lenguas

habladas por los seres humanos. Cómo influye el lenguaje en los
distintos aspectos de la vida del ser humano.

- A N T R O P O L O G Í A C U LT U R A L , A N T R O P O L O G Í A S O C I A L ,
ETNOLOGÍA: descripción y análisis de las culturas del pasado y del
presente.

- Diferencia entre ETNOGRAFÍA Y ETNOLOGÍA.

- Etnografía: trabajo sobre el terreno. Descripción. Observación

participante.

- Etnología: teorización acerca de las descripción.

SITUACIÓN HISTÓRICA Y CONOCIMIENTO EN LA ANTROPOLOGÍA

- SIGLO XIX. Trabajo sobre el terreno, etnografía, observación participante,

fuentes de primera mano.

- COLONIALISMO condición necesaria para la Aparición de la

Antropología.

Periodo Contenido Histórico Etapas del desarrollo de la

antropología
SIGLO XV Descubrimiento occidental del Descubrimiento del "mundo

mundo. Desarrollo del salvaje”. Y constitución de un

capitalismo mercantil y del
comercio de esclavos..
S. XVIII Liquidación de la esclavitud e
inicio del colonialismo.
Formación del capitalismo
industrial occidental.
1850 a 1880 Entrada en la fase imperialista
de reparto del mundo y origen
de las conquistas coloniales
nuevo campo del conocimiento:
la descripción de hábitos y
costumbres, v. g. cronistas de
Indias"
Crítica de las tesis esclavistas.
Dicotomía “salvaje-civilizado” se
convierte en “primitivo-
civilizado”.
Repitiendo la dicotomía anterior
“primitivo-civilizado”, la
Antropología se constituye
como disciplina independiente y
comparte con las ciencias de la
época la ideología del
evolucionismo.
Periodo Contenido Histórico
1920 a 1930 Implantación definitiva y
triunfante del sistema colonial.
1950 a 1960 Desarrollo de los movimientos
de liberación nacional y
comienzo de los procesos de
descolonización.
Etapas del desarrollo de la
antropología
Crítica al evolucionismo.
Constitución de la Antropología
Clásica y de sus diversas
escuelas científicas que definen
los métodos de observación y
análisis.
La antropología plantea de
nuevo su objeto y su relación
con el mismo. Investigación de
los fundamentos de una
Antropología General y crítica a
la Antropología Clásica.

- Colonialismo - sentimiento de superada asociado al progreso técnico y

económico. Evolucionismo.

¿QUE ES LA SITUACIÓN COLONIAL?

“Es la dominación impuesta por una minoría extranjera racial y culturalmente
diferente, que actúa en nombre de una superioridad hacia o étnica y cultural,
afirmada dogmaticamente. Dicha minoría se impone a una población
autóctona que constituye una mayoría numérica, pero que es inferior al
grupo dominante desde un punto de vista material. Esta dominación vincula
en alguna forma la relación entre civilizaciones radicalmente diferentes: una
sociedad industrializada, mecanizada, de intenso desarrollo y de origen
cristiano, se impone a una sociedad no industrializada, de economía
"atrasada" y simple y cuya tradición religiosa no es cristiana”.

El colonialismo no es sólo expansión y dominación económica, sino también

dominación y etnocentrismo culturales. El colonialismo supone la creencia
en una sola cultura.

SIGLO XVIII ILUMINISMO

- Visión progresista de las sociedades “salvajes”.

- Creencia en la universalidad de la naturaleza humana, universalidad de la

razón.

- Salvajes como representantes contemporáneos de los hombres próximos

al origen.

- Origen será concebido como lo auténtico.

- Ideología del “buen salvaje” de Rousseau.

SIGLO XIX EVOLUCIONISMO

- Origen concebido como lo tosco, inacabado.

- Sociedades alineadas en estadios de avance - desarrollo técnico-

económico.

- Principio de la unidad del género humano fundado en la universalidad del

conocimiento técnico.

- Superioridad de sociedad industrial.

- Europa se cree con derecho y deber de civilizar.

- Asimilación cultural como objetivo de la colonización.

- Punto de vista compartivo: superior/inferior.

EXPLOTACIÓN COLONIAL
- Pasaje de economía de subsistencia a economía capitalista de mercado.

- Apropiación y privatización de la tierra.

- Producción de mano de obra barata.

FUNCIONALISMO
-Surge a partir de la ideología evolucionista.

- Necesidad de la colonización de conocer las instituciones locales.

- Malinowski principal exponente del funcionalismo.

- Características de la corriente:

- Trabajo de campo

- Foco en relaciones entre costumbres, instituciones y aspectos

culturales.

- Permanencia prolongada sobre el campo para comprender la

sociedad.

MODELO ANTROPOLÓGICO CLÁSICO.

- Modelo: explica y no meramente describe lo que produjo la Antropología.

- Antropológico: se construye desde la Antropología.

- Clásico: se construye en la época en que la Antropología se consolida

como ciencia.

- Se construye en los 60 y 70, luego del proceso de descolonización, para

explicar la producción antropológica hasta ese momento.

DIMENSIÓN TEÓRICA
- OBJETIVIDAD.

- problema: la Antropología no ha podido poner en contexto la

investigación en relación a la situación colonial.

 - AUTENTICIDAD: cada sujeto de la unidad de análisis no representa

a otro o a otros, sino que se representa a sí mismo.

- IMPORTANCIA DE LO CUALITATIVO. Relacionado con la dimensión

técnica. Descriptivo.

- TOTALIDAD. Descripción/análisis de la totalidad de las dimensiones:

económica, política, cultural, social, etc.

- HOMOGENEIDAD

- RELATIVISMO CULTURAL. Valores expresado en cualquier cultura

han de entenderse y juzgarse solo a través de la perspectiva de sus
miembros. Contradicciones.

- IMAGEN ESTÁTICA DE LA SOCIEDAD. AHISTÓRICO.

DIMENSIÓN TÉCNICA

- Observación participante.

- Técnica del informante clave.