‫قرائه كف اليد‬

‫ينق سم عل م ق راءة الك ف إل ى ق سمين ‪ :‬عل م ق راءة الي د وعل م‬

‫قراءة الكف‪.‬‬
‫ولما لم يكن في اﻹمكان فصل الواحد من وعن اﻵخ ر أطل ق‬
‫عليها إسم مشترك وهو قراءة الك ف‪ .‬وق د ُكتب ت آﻻف الكت ب‬
‫في ه ذا المج ال وف ي بع ض ال دول يم نح اللق ب الج امعي ف ي‬
‫هذا العل م بال ذات ف ي الهن د وف ي بع ض الجامع ات اﻷوروبي ة‬
‫أيضا ً‪.‬‬

‫‪١‬‬
‫حسب اﻷبحاث ألت ي أجري ت عالمي ا ً ل م تتط ابق ي د أي إن سان‬
‫مع يد أي إنسان آخ ر أو أي ب صمة ي د م ع ب صمة ي ٍد أخ رى‪.‬‬
‫ولم تتطابق اليد اليمن ى م ع الي د الي سرى ل دى ال شخص نف سه‬
‫كف أو ٍيد خصائصها ومميزاته ا‬ ‫أيضا ً‪ .‬وهذا يبرهن بأن لكل ٍ‬
‫وبالتالي تدل هذه المميزات على شخصية صاحب اليد‪.‬‬
‫عند قراءة الك ف أو الي د يج ب النظ ر ف ي كلت ا الي دين والتأك د‬
‫من تشابه أو عدم تشابه الخطوط فيما بينها واﻹستناد إلى الي د‬
‫اليمنى والتي تدل على المستقبل واليد اليسرى التي ت دل عل ى‬
‫الماض ي‪ .‬ولك ن م ن المف ضل دائم ا ً الجم ع فيم ا بينهم ا وأن‬
‫نك ون ح ذرين ج داً ف ي ق ول المعلوم ات إذا ل م يك ن ق اريء‬
‫الكف ملما ً بها‪.‬‬
‫يق ال ح سب الكت ب المهني ة ب أن الخط وط الرئي سية ممك ن أن‬
‫تتغير كل سبع سنين‪ ،‬أما الخطوط الفرعية أو العﻼم ات الت ي‬
‫على الخطوط الرئيسية والفرعية فممكن أن تتغير ك ل ب ضعة‬
‫أشهر‪.‬‬
‫عند بداية قرأة اليد وتحليل الشخصية يجب أوﻻً أن نلمس اليد‬
‫بأي دينا ونتح سس وض عيتها ونأخ ذ بع ين اﻹعتب ار ومراع اة‬
‫النقاط المهمة التي سأذكرها ﻻحقا ً وأﻻ نخل ط اﻷم ور بع ضها‬
‫ب بعض ونع رف موض وعية ك ل ج زء فيه ا ﻷن لك ل ي ٍد‬
‫خ صوصيتها‪ .‬ودعون ا نع رفكم أعزائ ي الق راء عل ى اﻷي دي‬
‫وأقسامها التي تأخذ بالحسبان عند قراءة كف اليد‪:‬‬

‫‪٢‬‬
 ‫‪١‬ـ قراءة الكف‬
‫قسم العلماء ش كل الي د إل ى ‪ ٧‬أن واع أساس ية‬
‫‪١‬ـ أشكال اليد ‪ّ :‬‬
‫وهي‪:‬‬
‫‪ - ١‬اليد الفنية أو المخروطية ‪ :‬تكون ناعمة ومعتدل ة الحج م‪،‬‬
‫راحته ا دقيق ة‪ ،‬رؤوس اﻷص ابع مخروطي ة ال شكل واﻹبه ام‬
‫فيه ا غالب ا ً ص غير الحج م‪ .‬أص حاب ه ذه الي د س ريعوا الت أثر‬
‫وينقادون إلى اﻹندفاعية‪ ،‬الغريزة أكثر من العقل والتحليل‪.‬‬
‫‪ - ٢‬الي د المدبب ة أو الروحي ة ‪ :‬ه ي أجم ل اﻷي ادي وأرقه ا‪،‬‬
‫ص غيرة ورقيق ة‪ ،‬أص ابع طويل ة مل ساء وأطرافه ا مدبب ة‬
‫وأظافرها لوزية الشكل‪ ،‬اﻹبهام صغير وجميل‪ .‬أصحاب هذه‬
‫اليد يميلون إل ى الروحاني ات وإل ى ال دين‪ ،‬خي الهم واس ع ج دا ً‬
‫ويميلون إلى الشعر واﻷدب الخيالي ويعشقون اﻹختراعات‪.‬‬
‫‪ - ٣‬اليد المعقدة أو الفلسفية ‪ :‬راحة اليد كبيرة مرنة ممتلئة أو‬
‫عق د أص ابعها ظ اهرة واﻷص ابع عظميّ ة‪ ،‬إبه ام ه ذه‬ ‫هزيل ه‪ُ ،‬‬
‫الي د كبي رة ومت ساوية ال سﻼمتين‪ ،‬مم ا ي دل عل ى الت وازن‬
‫واﻹرادة والعق ل‪ .‬أص حاب ه ذه الي د ميّ الون إل ى التحلي ل‪،‬‬
‫التب صر‪ ،‬الفل سفة‪ ،‬اﻹس تنتاج‪ ،‬اﻹعت دال واﻹس تقﻼل‪ ،‬وﻻ‬
‫يقبلون شيئا ً بدون دليل‪.‬‬
‫مربع ة ممتلئ ة وناعم ة‪ ،‬راحته ا‬
‫‪ - ٤‬اليد المربعة ‪ :‬تكون اليد ّ‬
‫سوة لحم ا ً وإبهامه ا كبي رة‪ .‬أص حاب ه ذه الي د‬
‫مربع ة ومك ّ‬ ‫ّ‬
‫مث ابرون ف ي أعم الهم ومت صبرون ف ي أم ورهم‪ ،‬يع شقون‬
‫النظ ام والترتي ب ف ي الحي اة والعم ل وه م عق ﻼء وواقعي ين‬
‫ومعاشرتهم حسنة‪.‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪ -٥‬اليد العامل ة أو المب سوطة ‪ :‬تمت از الي د بإمتﻼئه ا وع رض‬
‫راحتها في إحدى الجانبين وإبهامها كبير‪ .‬أصحابها يشتهرون‬
‫بالحرك ة والعم ل‪ ،‬يعتم دون عل ى أنف سهم‪ ،‬أمن اء للحبي ب‬
‫ويه وون المغ امرات‪ .‬ه م أص حاب ال صناعات والمه ن‬
‫والعلماء العاملين‪.‬‬
‫المنوع ة ‪ :‬وه ي الي د الت ي تجتم ع فيه ا‬
‫ّ‬ ‫‪ - ٦‬الي د المختلط ة أو‬
‫أش كال اﻷي دي الخم سة ال سابقين ي صعب عل ى بع ض‬
‫المختصين تمييزها ﻷنها تجمع ما ب ين أش كال اﻷي دي ويج ب‬
‫التدقيق جيدا ً لتحليله ا‪ .‬غالب ا ً اص حابها متوس طي ال ذكاء وم ع‬
‫هذا نجدهم في جميع المجاﻻت‪.‬‬
‫‪ - ٧‬الي د الطبيعي ة أو البهيمي ة ‪ :‬الي د غليظ ة وتت ساوى فيه ا‬
‫الراحة واﻷصابع‪ ،‬الكف أو الراح ة ض خمة وص لبة واﻹبه ام‬
‫قصيرة ومائلة إلى الخلف‪ .‬أصحابها يمتازون بعقل جام د وﻻ‬
‫يعترف ون إﻻ بالمح سوس‪ ،‬ﻻ يميل ون إل ى اﻹبتك ار‪ ،‬وينت ابهم‬
‫الك سل ال دائم‪ .‬غالب ا ً م ا يعترض ون عل ى ك ل ش يء طب اعهم‬
‫شرسة ويعيشون ليأكلوا وﻻ يأكلون ليعيشوا‪.‬‬
‫‪ - ٢‬الكف ‪ :‬وهناك أربعة أنواع‪:‬‬
‫‪ - ١‬الكف الجاف ‪ :‬صاحبها يكون قليل الكﻼم يصعب الت أثير‬
‫عليه إﻻ عن طريق التحليل ومنطق اﻷمور‪.‬‬
‫طيع‪ ،‬يحب الحذر‪،‬‬ ‫‪ - ٢‬الكف الرطب ‪ :‬إنسان مسالم‪ ،‬بطيء‪ّ ،‬‬
‫م ستمع جي د ويع رف كي ف ينق ل فكرت ه إل ى اﻵخ رين به دوء‬
‫وسﻼسة‪.‬‬

‫‪٤‬‬
‫‪ - ٣‬الك ف ال دافيء ‪ :‬ت شير إل ى س رعة الغ ضب‪ ،‬الحيوي ة‪،‬‬
‫التف اؤل وس رعة الحم اس المفاجئ ة‪ .‬الم شاعر تتف وق عل ى‬
‫العقل‪.‬‬
‫‪ - ٤‬الك ف الب ارد ‪ :‬عم ق أكث ر ف ي التفكي ر‪ ،‬قلي ل الك ﻼم ع ن‬
‫نفسه ومشاعره وفي شخصيته الكثير من الثبات والتماسك‪.‬‬
‫‪ – ٣‬حجم الكف ‪ :‬وهناك إختﻼفات ّ‬
‫عدة فيما بينها فهن اك الي د‬
‫الكبي رة‪ ،‬الي د ال صغيرة‪ ،‬الي د الطويل ة‪ ،‬الي د الق صيرة‪ ،‬الي د‬
‫العري ضة‪ ،‬الي د ال ضيقة‪ ،‬الي د ال سمينة‪ ،‬الي د الرفيع ة والي د‬
‫المعوجة‪.‬‬
‫‪ - ٤‬لون اليد ‪ :‬لون اليد تختلف من إنسان إلى آخر ولون الي د‬
‫تدل على مزاجية صاحبها وهناك ألوان مختلفة لﻸيدي‪:‬‬
‫الي د ال صفراء‪ :‬ت دل عل ى ض عف ج سدي ونف سي ل صاحبها‪،‬‬
‫متعلق ب اﻵخرين ُمت شائم وﻻ يب ادر إل ى ش يء‪ ،‬دائ م ال شكوى‬
‫للضعف الجسدي وكثير المرض‪.‬‬
‫الي د الزهري ة‪ :‬ص احبها ذو طاق ة وحيوي ة متفائ ل يح ب‬
‫المساعدة والتعاون‪.‬‬
‫اليد الحمراء‪ :‬ص احبها إن سان من دفع‪ ،‬كثي ر الحرك ة ومته ور‬
‫في بعض اﻷحي ان‪ ،‬ﻻ يكت رث للغي ر‪ ،‬الحاج ة تب رر الوس يلة‪.‬‬
‫الي د البي ضاء‪ :‬ص احبها إن سان م سالم‪ ،‬متفائ ل مح ب للحي اة‪،‬‬
‫هدوء نفسي وعقﻼني ة‪ ،‬يح ب أن يتلق ى إط راءات وتوجيه ات‬
‫من الغير‪.‬‬
‫‪ - ٥‬اﻷص ابع ‪ :‬وه ي اﻹبه ام‪ ،‬ال سبابة‪ ،‬الوس طى‪ ،‬البن صر‬
‫والخنصر‪ .‬ننظر إلى طول اﻷصابع بالنسبة لليد وفيم ا بينه ا‪،‬‬
‫‪٥‬‬
‫مرونتها لﻸمام وللخلف‪ ،‬تﻼصقها مع بعضها‪ ،‬اﻷعوجاج ف ي‬
‫نفس اﻷصبع وأمور أخرى‪.‬‬
‫ك ان ال صينيون الق دماء أول م ن إه تم بتق سيم اﻷص ابع‬
‫وأعطوها تفسيرات وتحليﻼت خاصة‪:‬‬
‫فأﻹبهام تمثل الوالدين لذا فه و بعي د ع ن ب اقي اﻷص ابع وه ذا‬
‫يعني اﻹستقﻼلية المستقبلية‪.‬‬
‫السبابة تمثل اﻷخوة واﻷخوات‪.‬‬
‫ألوس طى تمث ل ال شخص نف سه وله ذا فه ي اﻷط ول ﻷن‬
‫الشخص دائما ً ينظر إلى نفسه بإعتﻼء وحب النفس‪.‬‬
‫البن صر تمث ل ش ريك أو ش ريكة الحي اة وله ذا يوض ع خ اتم‬
‫الزواج في هذه اﻹصبع‪.‬‬
‫الخنصر تمثل اﻷطفال وهي قصيرة لتدل على أن ه مهم ا كب ر‬
‫اﻹنسان يبقى بنظر اﻷهل صغيرا ً أو عليه دائما ً إطاعة اﻷه ل‬
‫بالرغم من محاوﻻته الخروج وإثبات ال ذات والشخ صية‪ ،‬ل ذا‬
‫ن رى الخن صر يتج ه ف ي كثي ر م ن اﻷحي ان إل ى خ ارج‬
‫المجموعة‪.‬‬
‫أﻹبهام ‪ :‬من بين اﻷصابع كلها سوف أتوقف فقط عند اﻹبه ام‬
‫ﻷهميته في علم اليد‪ .‬حيث أكد جمي ع العلم اء ب أن اﻹبه ام ه و‬
‫خﻼصة جامعة لك ل ص فات الي د ولﻺبه ام أهميت ه عل ى م دار‬
‫البشرية كلها باﻹضافة لما ذكر سالفا ً وبأنه ّ‬
‫يمثل الوالدين‪.‬‬
‫كذلك اﻷمر وأيام الرومان وفي العصور الوس طى‪ ،‬إذا أخف ق‬
‫الفارس في مهمته كانوا يقطعون اﻹبهام كدﻻلةً على خ سارته‬
‫وإذﻻل ه‪ .‬وف ي يومن ا ه ذا ي سمح بوض ع الب صمة ب دل التوقي ع‬
‫‪٦‬‬
 ‫عل ى أي م ستند فق ط باﻹبه ام‪ .‬ل ذا نج د ب أن لﻺبه ام مكانت ه‬
‫داء م ن الفراعن ة م رورا ً‬ ‫ومميزات ه عن د ك ل ال شعوب إبت ً‬
‫بالرومان والصينيون القدماء وحتى يومنا هذا‪.‬‬
‫لذا يكفي لقاريء الكف بأن ينظر إلى اﻹبهام ليع رف م ن ه و‬
‫ال شخص ال ذي يق ف أمام ه‪ .‬فاﻹبه ام ت دل عل ى اﻹرادة‬
‫والعزيم ة واﻹخت راع واﻹبتك ار والت سلط‪ .‬ف إذا كان ت قوي ة‬
‫وهم ة عالي ة وإعتم اد عل ى‬ ‫وطويل ة دل ت عل ى إرادة قوي ة ّ‬
‫ال نفس وعل ى ح ب النظ ام‪ ،‬وإذا ك ان طوله ا زائ داً إنقلب ت‬
‫اﻹرادة إلى ح ب الت سلط والظل م‪ .‬وإذا كان ت متوس طة الحج م‬
‫دل ت عل ى المقاوم ة اﻹيجابي ة وإذا كان ت ق صيرة دل ت عل ى‬
‫ضعف اﻹرادة وتغيير المبدأ والتردد وعدم الثقة بالنفس‪.‬‬
‫إذا كان ت ال سﻼمية اﻷول ى والت ي عليه ا اﻷظف ر مث ل رأس‬
‫متهور ومندفع عاطفيا ً وعقليا ً‪ ،‬يغ ضب‬
‫ّ‬ ‫العصا يكون صاحبها‬
‫ويثور بسرعة ولكن بعد وق ت ق صير يمك ن أن ي سامح ولك ن‬
‫يبق ي ف ي نف سه بع ض الحق د‪ .‬وإذا ك ان اﻹبه ام ب نفس ال صفة‬
‫ولك ن مائ ل إل ى الخل ف فيك ون ص احبه مته وراً ف ي جمي ع‬
‫المج اﻻت وبال ذات ف ي المج ال الم ادي والم الي‪ .‬حي ث يفك ر‬
‫دائما ً بالمال وبجنيه ودائما ً يكرر أغﻼطه بدون أن يتعلم منها‪.‬‬
‫وهناك عدة أشكال لﻺبهام من حيث أشكالها أذكر هنا أهمها‪:‬‬
‫ي‪ ،‬ح ساس وذو‬ ‫اﻹبهام الطويلة نسبيا ً ‪ :‬ت دل عل ى ش خص ذك ّ‬
‫بنية جسدية ونفسية قوية‪.‬‬

‫‪٧‬‬
‫اﻹبه ام الطويل ة والرفيع ة ‪ :‬ت دل عل ى ش خص يح ب العم ل‬
‫الصعب‪ ،‬ﻻ يكل وﻻ يعرف التعب‪ ،‬شخص يعيش في أحﻼمه‬
‫الخاصة وله طموحات كبيرة‪.‬‬
‫اﻹبهام الطويلة والسمينة ‪ :‬تدل على ش خص ذو ق درات قوي ة‬
‫ول ه طموح ات ويع رف م ا يري د ويخط ط جي داً لم راده‪.‬‬
‫اﻹبه ام الق صيرة ‪ :‬ش خص يح ب الم ال‪ ،‬الت سلط وع صبي‪.‬‬
‫اﻹبهام القصيرة والرفيعة ‪ :‬تدل على شخص ليس مستقراً في‬
‫جميع اﻷمورمتردد وﻻ يعرف أن يتخذ القرار بنفسه‪.‬‬

‫‪١‬ـ قراءه كف اليد‬

‫صورة توضيحية لخطوط كف اليد‬

‫‪ - ٦‬الب روزات أو اله ضاب ‪ :‬وهن اك ‪ ٧‬ه ضاب أو ب روزات‬

‫أساسية وهي‪:‬‬

‫‪٨‬‬
‫‪ - ١‬بروز أو هضبة فين وس‪ /‬الزه راء‪ :‬وه ي أكب ر اله ضاب‬
‫تقع عند قاعدة اﻹبه ام تؤخ ذ كمقي اس لحيوي ة اﻹن سان وم دى‬
‫شغفه الحسي والجنسي‪.‬‬
‫‪ - ٢‬هضبة المشتري أو ج وبيتير‪ :‬تق ع أس فل ال سبابة‪ ،‬ت صف‬
‫السلطة والظهور عند اﻹنسان‪.‬‬ ‫الطموح والغرور وحب ُ‬
‫‪ - ٣‬هضبة زحل ‪ :‬أسفل اﻷصبع الوسطى وتعبر ع ن الجديّ ة‬
‫واﻹهتمام والقدرة على التركيز‪ .‬وف ي مج ال العواط ف ت شير‬
‫إلى الحزن واﻹكتئاب وحب الوحدة‪.‬‬
‫‪ - ٤‬هضبة الشمس )أبولو( ‪ :‬أسفل البنصر تشير إل ى النج اح‬
‫في المشاريع والمال وإلى حب الفنون والجمال‪.‬‬
‫‪ - ٥‬ه ضبة عط ارد ‪ :‬تق ع أس فل الخن صر وتتعل ق بال ذكاء‬
‫وممارسة التجارة ودراسة العلوم وتدل على الحيلة‪.‬‬
‫‪ - ٦‬ه ضبة الم ريخ ‪ :‬تق ع عل ى جان ب الك ف ب ين الخن صر‬
‫وخط الرأس‪ .‬وتدل على ش جاعة اﻹن سان البدني ة والروحي ة‪،‬‬
‫قهر النفس والقسوة‪.‬‬
‫صم‬‫المع َ‬ ‫‪ - ٧‬ه ضبة القم ر ‪ :‬تق ع بجان ب ه ضبة الم ريخ ب ين ِ‬
‫وخط الرأس‪ .‬تدل على الخيال واﻷحﻼم وعلى الثقافة أيضا ً‪.‬‬
‫‪ - ٧‬ال سﻼميات ‪ :‬وه ي أق سام اﻷص بع الثﻼث ة وطبع ا ً لك ل‬
‫س ﻼمية ف ي ك ل أص بع له ا معناه ا ومميزاته ا‪ ،‬طوله ا‬
‫وعرضها‪ ،‬نسبتها م ع ال سﻼميات اﻷخ رى‪ ،‬إلتوائه ا وغيره ا‬
‫من اﻷمور‪.‬‬
‫‪ - ٨‬الخط وط الرئي سية والفرعي ة‪ :‬طوله ا ولونه ا وعمقه ا‬
‫وبدايتها ونهايتها إلتصاقها ببع ضها فلك ل ش كل م ن الخط وط‬
‫‪٩‬‬
‫طوله ونهايته له تف سير عن د اﻹخ صائيين‪ .‬فهن اك خ ط الحي اة‬
‫وخ ط العق ل وخ ط القل ب وخ ط الم ستقبل أو العم ل وخ ط‬
‫ال زواج واﻷوﻻد وخط وط ال صحة وخط وط الح ظ والم ال‬
‫وخط السفر وخطوط أخرى‪ .‬طبعا ً يج ب النظ ر إل ى ك ل خ ط‬
‫عل ى ح دى وبع دها يج ب أن ن ربط ب ين الخط وط ببع ضها‬
‫البعض‪.‬‬
‫الكثيرين يعتقدون بأنه إذا كان خط الحياة قصير في يد إن سان‬
‫ما فهذا معناه بأن حياته قصيرة وإذا كان الخط ط ويﻼً فمعن اه‬
‫ب أن حي اة ص احبه طويل ة‪ .‬ﻻ ه ذا وﻻ ذل ك ص حيحا ً‪ ،‬فط ول‬
‫العم ر أو ق صره يعتم د باﻷس اس عل ى نوعي ة الي د وعل ى‬
‫التواف ق ب ين الخط وط ال ثﻼث الرئي سية وه ي الحي اة والعق ل‬
‫والقلب باﻹضافة إلى خط الصحة‪ .‬لذلك ننصح دائما ً بالتري ث‬
‫والتفكير والتدقيق في ك ل كلم ة نقوله ا عن د تحلي ل الشخ صية‬
‫من خﻼل كف اليد‪.‬‬
‫باﻹضافة هناك سؤال دائم ا ً ي واجهني وه و أي ن س أتزوج ف ي‬
‫البلدة نفسها أو من خارج البل دة الت ي أس كن به ا ؟ ولم اذا ه ذا‬
‫السؤال ؟ ﻷن الكثيرين يعتقدون بأنه إذا إلتقيا خط العقل وخط‬
‫الحي اة م ع بع ضهما ال بعض فه ذا معن اه بأن ه مق در ل نفس‬
‫الشخص أنث ى كان ت أم ذك را ً ال زواج واﻹرتب اط م ع ش خص‬
‫من نفس بلدتها أو قريتها أو مدينتها أو لنفس العائلة‪.‬‬
‫للتوضيح والتأكيد أقول بأنه ﻻ عﻼقة بين ملتقى أو إلتقاء خ ط‬
‫الحياة وخط العقل بالمكان الذي س يرتبط ب ه ال شخص فه ذا ﻻ‬
‫يعن ي ب المرة ال زواج م ن داخ ل أو خ ارج البل دة أو العائل ة‪.‬‬
‫‪١٠‬‬
‫وللمصداقية أقول بأن إلتقاء الخطين المذكورين سالفا ً يعب ران‬
‫عن شخصية هذا الشخص ومدى ثقته بنف سه‪ .‬فكلم ا ك ان خ ط‬
‫الحياة وخط العقل متﻼمسان فه ذه إش ارة لع دم الثق ة ب النفس ‪.‬‬
‫وإذا كانا متباعدين إل ى ح د معق ول ) حت ى ن صف س م ( فه ذا‬
‫يدل على الثقة بالنفس والت وازن النف سي وإذا ك ان البع د اكث ر‬
‫م ن ن صف س م وحت ى س نتيمتر أو أكث ر ف صاحب ه ذا الك ف‬
‫إنسان مغرور وﻻ ّ‬
‫يفكر إﻻ بنفسه‪.‬‬
‫‪ - ٩‬العﻼمات‪ :‬هن اك عﻼم ات مهم ة موج ودة عل ى الخط وط‬
‫والتقاطعات واﻹلتقاءات فيما بينها ووجود ه ذه العﻼم ات له ا‬
‫تأثيرها على ال شخص وله ا تف سيراتها فمنه ا اﻹيج ابي ومنه ا‬
‫السلبي وهذه العﻼمات هي‪ :‬المثلث‪ ،‬المربع‪ ،‬الدائرة‪ ،‬الشبكة‪،‬‬
‫السلسلة‪ ،‬الصليب‪ .‬باﻹضافة إل ى النق اط الحم راء أو ال سوداء‬
‫أو الزرقاء أوغيرها‪.‬‬
‫‪ - ١٠‬اﻷظافر‪ :‬فهناك أيضا ً العديد من أشكال اﻷظافر ولونه ا‬
‫وطولها وعرض ها والت شققات الت ي به ا‪ ،‬ألوانه ا أو ب اﻷحرى‬
‫النقاط التي على اﻷظافر‪ .‬فإذا كانت بيضاء عند آخ ر اﻷظف ر‬
‫أي عند اﻹلتقاء مع اﻷصابع يك ون الج سم س ليم وإذا إنع دمت‬
‫تدل على وجود مرض القلب ؟؟؟ إذا وجدت نقاط بي ضاء ف ي‬
‫وسط اﻷظافر فهذا ي دل عل ى ت وتر وع صبية زائ دة وم شاكل‬
‫في المعدة‪ .‬وإذا كانت النقاط زرقاء هذا يدل على م شاكل ف ي‬
‫الجهاز الدموي وفقر في الدم‪ ،‬وإذا كان ت النق اط حم راء فه ذا‬
‫يدل على مشاكل في الكبد وإذا كانت النقاط صفراء فه ذا ي دل‬
‫عل ى تع رض ال شخص إل ى جلط ة دماغي ة وم شاكل ف ي‬
‫وظ ائف الكل ى أو س وداء فه ذا مؤش ر عل ى خط ورة ج سدية‬
‫‪١١‬‬
‫وغيرها من النقاط‪ .‬ولكن يجب أن نعرف إذا وجدت ف ي كلت ا‬
‫اليدين أو في ٍيد واحدة وعلى أكثر من أظفر واحد وأيهم كان‪.‬‬
‫وأيضا ً موقع هذه النقاط على اﻷظفر إذا كان ت ف ي الوس ط أو‬
‫على اﻷطراف وإلخ‪ .....‬ولك ن أود التوض يح ب أن ه ذه النق اط‬
‫يج ب أن تﻼئ م العﻼم ات الت ي عل ى الخط وط الرئي سية ف ي‬
‫الكف وبالذات خطوط الصحة‪.‬‬
‫طبعا ً هناك أي ضا ً الكثي ر م ن العﻼم ات الت ي يج ب مراجعته ا‬
‫مثل الحلقات التي على اله ضاب وأي ضا ً الخط وط الت ي عل ى‬
‫ال سﻼميات والخط وط الرفيع ة عل ى طرف ي اﻷي دي‪ .‬ال شعر‬
‫وكثافته ووج وده عل ى ظه ر الي د وظه ر ال سﻼميات وغيره ا‬
‫ِ‬
‫من اﻷمور اﻷخرى‪.‬‬
‫من هنا نجد بأن قراءة الكف هي علم بحد ذاته ول يس ك ل م ن‬
‫نظر في الكف عرف معناها‪ ،‬إﻻ الذي تعل م وغ اص ف ي مث ل‬
‫هذه التجربة الفريدة المميزة‪.‬‬
‫وﻻ ب د ل ي أن أح ذر بال ذات ك ل المت اجرين بالمعرف ة م ن‬
‫إعطاء معلومات لي ست دقيق ة أو ال تكهن به ا‪ .‬ﻷن الك ف ت دل‬
‫على الماضي والحاضر والم ستقبل أي ضا ً وممك ن م ن خ ﻼل‬
‫الكف معرفة أشياء وأحداثيات ﻻ يعرف بها إﻻ صاحبها‪.‬‬
‫لذا علينا الحذر والتروي والتأكد من العﻼمات والخطوط قب ل‬
‫تحليلها وإعطاء المعلومات لصاحبها لكي نكون مصداقين في‬
‫تحليل ونقل هذه المعلومات المهمة‪.‬‬
‫إعداد وتقديم أ‪ /‬ﳎدي فريد‬

‫‪١٢‬‬