AÑO DE LA CONSOLIDACIÓN DEL MAR DE GRAU

INSTITUTO SUPERIOR “MI PERÚ”

CULTURA NAZCA, WARI, TIAHUANACO

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Semestre: _________________

Especialidad: ____________________________________________

Curso: __________________________________________________

El Tambo, Huancayo
2016
ÍNDICE
 INTRODUCCIÓN

ÍNDICE

I. CULTURA NAZCA
I.1 UBICACIÓN

I.2 ORGANIZACIÓN POLÍTICA SOCIAL

I.3 ECONOMÍA

I.4 TECNOLOGÍA AGRARIA

I.5 EXPRESIONES ARTÍSTICAS

I.5.1. ARQUITECTURA

I.5.2. CERÁMICA

I.6 LAS LÍNEAS DE NAZCA

II. CULTURA HUARI

II.1. HISTORIA

II.2. ARQUITECTURA

II.3. CERÁMICA

II.4. UBICACIÍÓN

II.5. ECONOMÍA

II.6. TEXTILERÍA
INTRODUCCIÓN
I. CULTURA NAZCA

La cultura Nazca se desarrolló en el valle de río Grande en la provincia de Nazca (actual

departamento de Ica). En su momento de mayor florecimiento se extendió desde Chincha,
al norte, hasta el valle de Acarí por el sur, en la provincia de Caravelí (Arequipa).
Esta cultura fue descubierta por Max Uhle en 1901. Cronológicamente, se ubica en el
Periodo Intermedio Temprano, entre el año 10 a.C. hasta los años 700 d.C.

I.1 UBICACIÓN

Su asiento principal fue Kawachi, primera ciudad del Perú, en la provincia de Nazca,
extendiéndose luego por los valles de río Grande, Ingenio, Ocucaje en el valle de Ica y
Topará al norte de Chincha y el valle de Acarí por el sur.
Nazca es un valle en medio del desierto. Allí fructificó una agricultura gracias a la
construcción de numerosos canales y acueductos subterráneos que permitieron
aprovechar racionalmente el agua subterráneo, los manantiales, puquios o el caudal
de los ríos, en épocas crecientes. Algunas de las obras continúan siendo utilizadas por
los agricultores actuales.

Mapa de la Cultura Nazca

I.2 ORGANIZACIÓN POLÍTICA SOCIAL

Los Nazca estaban divididos en valles donde existían numerosos asentamientos. Cada
poblado tenía su propia autoridad que por lo general era un sacerdote "especialista".
La elite Nazca vivía dentro de las construcciónes pirámides, hechas de adobe y con las
paredes cubiertas con una capa de yeso o cal para cerrar las grietas. En cambio el
pueblo vivía en las afueras de la ciudad. Sus casas estaban construidas con troncos de
algarrobos que formaban las paredes.

La sociedad Nazca estaba centralizada fundamentalmente por los sacerdotes, ellos

tenían el poder de organizar el trabajo comunitario y dirigir las actividades
ceremoniales religiosas. El servicio para estas autoridades, fue una gran cantidad de
artesanos calificados (alfareros, tejedores, astrólogos, músicos, soldados) que vivían
en pequeñas ciudades y centros ceremoniales entre los que se destaca el complejo
centro ceremonial de Cahuachi. La base de la sociedad fueron los agricultores y
pescadores, que vivían dispersos en diversas partes del territorio. Los agricultores
ocupan casi todos los valles fértiles con el fin de desarrollar la agricultura, ellos vivían
en chozas cubiertas de paja situadas fuera de la superficie cultivada, es decir, el borde
del desierto, a fin de maximizar la superficie cultivada. Estas chozas se agrupaban en
aldeas en torno a una pirámide en adobe que actúa como un santuario.

I.3 ECONOMÍA

La economía nazquense se basaba en la agricultura intensiva que se practica en los

estrechos valles de los afluentes del Río Grande de Nazca y en el valle de Ica, los
Nazcas construyeron varios metros de pozos profundos conectados por una red de
acueductos subterráneos "puquios" para el riego y así aliviar la escasez crónica de
agua en esa región árida. Estos acueductos se siguen utilizando hoy en día por los
agricultores del sur peruano. Los Nazcas también fueron hábiles pescadores con redes
que encontraron en el mar una gran provisión de alimentos.

Los principales cultivos de Nazca fueron: el maíz, fréjoles, calabazas, Zapallos, yuca,
maní o cacahuates, chile o ají, guayaba, lúcuma, Pacay y algodón.

El comercio Nazca tuvo una importancia básica ya que asi podrían satisfacer las
necesidades de la población afectada muchas veces por las largas sequías. Los
 comerciantes Nazca mantuvieron un comercio continuo con los comerciantes de la
cultura Huarpa intercambiando productos como las papas y lana a cambio de pescado,
algodón y cerámicas (artesanías) de la cultura Nazca.

I.4 TECNOLOGÍA AGRARIA

Los habitantes de la cultura Nazca fueron grandes agricultores. Irrigaron las desérticas
tierras mediante canales superficiales y acueductos subterráneos.
También las abonaban para hacerlas más fértil, a falta de campos agrícolas
construyeron andenes en las faldas de los cerros.
Sin embargo lo que más llama la atención en esta tecnología agrícola, es en ser los
únicos en el Perú prehispánico y en el mundo en construir acueductos. Eran
verdaderas vías subterráneas con ventilación, por donde circulaba el agua siguiendo
distintas direcciones y pasando aún por debajo del lecho de los ríos.
¿Cómo fueron construidas estas maravillas del Perú Antiguo?. Según los expertos, se
seguían los siguientes pasos:

1. Abrían respiraderos verticalmente, de trecho en trecho, a una distancia de 20, 30 ó 50

metros. Su profundidad variaba en 3 y 7 metros, tenían un diámetro de
aproximadamente de 1 metro. Luego lo revestían con piedras o palos de huarango.
2. Cavaban horizontalmente los túneles o las galerías para conectar el primer
respiradero con el segundo, luego el segundo con el tercero y así sucesivamente con
todos los demás respiraderos.
3. Levantaban paredes laterales a base de cantos rodados, unidos entre sí, sin argamasa.
4. Las bases de las galerías las enmascaraban o empedraban. Igual ocurría con los
techos.
5. Al final de la galería construían un reservorio o una cocha de forma circular,
rectangular o cuadrangular. Sus paredes laterales tenían una sola compuerta. Allí
almacenaban las aguas para la irrigación.

I.5 EXPRESIONES ARTÍSTICAS

I.5.1. ARQUITECTURA

La ciudad de Kawachi. Un aspecto importante en la cultura Nazca es la aparición

de la ciudad. Ubicado a 49 kilómetros de Santiago de Nazca. Edificaron casas para
viviendas y edificios públicos y también un gran templo de forma piramidal y
 plataformas. Estaba construido sobre un montículo natural de más de 20 metros
sobre la superficie. Existen también plazas, calles y canales que hacen pensar en
un verdadero centro urbano. Otra muestra de la gran arquitectura de la cultura
nazca es el lugar denominado La Estaquería cerca de Kawachi. Era un centro
religioso original, una plataforma cuadrada donde existen 240 postes altos de
huarango que dan la idea de sostener un techo. A semejanza de Kawachi, otros
centros de concentración humana fueron Tambo Viejo y La Tinguiña.

I.5.2. CERÁMICA

Sus trabajos se caracterizaban por su policromía, decoración y forma.

La superficie de su cerámica fue pintada con todos los colores, excepto el verde y
el azul.
Los pigmentos utilizados eran minerales extraídos de los áridos desiertos de la
región. Incluso los tintes eran exportados a otras regiones, como el Titicaca.
La decoración en el principio fue naturalista, Después se hicieron “barrocos”.
Dibujaban en la primera fase plantas y animales fácilmente identificables. En la
fase más avanzada, posiblemente por causas externas, las personas eran más
abstractas y míticas. Aquí aparecen las cabezas trofeos, como indicación de la
existencia de una sociedad militar en proceso de expansión por la desertificación
de la Costa Sur.
La forma de las piezas más abundantes son acalabazadas o lenticulares. Poseen
dos picos divergentes que se unen mediante un asa-puente. Hay también otras en
forma de botellas, vasos tubulares y ollas con asas en la parte superior.

La cerámica Nazca fue estudiada por Max Uhle en 1901, y es considerada como la
más lograda del antiguo Perú. La cultura Nazca se caracteriza por la calidad de sus
vasijas, las complejas representaciones que pintaron en sus superficies antes de
ser cocidas y la policromía de sus motivos, son piezas que tienen hasta seis o siete
colores, y unos 190 matices diferentes.
La forma más típica de las vasijas es la botella asa-puente con dos vertederos,
pero también fabricaron ollas esféricas, tazas y vasos ceremoniales. La
característica principal de la cerámica Nazca es el “Horror al vacío”, es decir que
los Nazcas no dejaron en ninguna de sus cerámicas algún espacio sin pintar o
decorar. En estas piezas se representaron elementos de la vida cotidiana, tales
como flores, frutos, aves, animales e insectos, pero también personajes
mitológicos o que combinan atributos humanos y animales. Los motivos Nasca se
dividen en tres categorías:
 * Naturalistas: Ilustran el medio ambiente.

* Míticos o religiosos: Nos revelan la percepción que tenían los Nascas sobre el
mundo.

* Geométricos: Destacan círculos, semicírculos, rombos, líneas, espirales,

escalones, etc.

I.6 LAS LÍNEAS DE NAZCA

Al lado de los acueductos subterráneos, llaman también la atención las enigmáticas

figuras geométricas existentes en las pampas de Nazca. Localizadas entre los
kilómetros 419 y 465 de la actual Carretera Panamericana Sur, se extienden en una
zona de 350 kilómetros cuadrados. Son enormes figuras que pueden ser observadas
desde un avión o desde las colinas cercanas; incluso desde un mirador construido
expresamente para este fin.

Fueron descubiertas por el arqueólogo Toribio Mejia Xesspe en 1927. Han sido
estudiadas desde 1941 por el norteamericano Paul Kosok y sobre todo por la
alemana Maria Reiche. Estos trabajos que llevan casi medio siglo tratan de
desentrañar el significado de las lineas de Nazca.
Para trazar estas líneas los antiguos pobladores de la Cultura Nazca se valieron de
diversos instrumentos; el tupu el cual era una plancha de metal o madera colocada
perpendicularmente a la Tierra para proyectar la sombre del Sol y de la Luna, el
teodolito que era un tubo de madera o terracota del que pendían una plomada para
 trazar el rumbo de las líneas; y el cordel y el nivel de agua. Así representaron figuras
de animales, seres humanos, plantas y motivos geométricos.
¿Que representan estas figuras? No hay una respuesta cierta. Hay opiniones divididas
al respecto.
Para unos como Toribio Mejía son seques o caminos sagrados.

Para Hans Horkheimer, los trazos en forman de plazoletas eran lugares destinados a
reuniones sagradas, las rayas son líneas geológicas de los grupos allí concentrados y
las figuras han tenido una finalidad coreográfica.

Según Paul Kosok y María Reiche las líneas guardan relación con la astronomía.

Esta última hipótesis es la más aceptada. Los habitantes de la Cultura Nazca fueron
excelentes agricultores y tenían la necesidad de conocer el rumbo de los astros
mediante lineas para determinar las estaciones del año. De esta manera se verían
facilitados las distintas tareas agrícolas, así como los periodos de descanso y fiesta por
ejemplo:

 El cóndor de 135 metros igualmente sería el mensajero de la proximidad de los

temporales que han de humedecer la tierra.
 El varec, especie de alga marina que se utilizaba como abono.
 La tarántula de 33 metros es símbolo de la fecundidad agrícola.
 Finalmente el huarango alude a su madera, utilizada para la construcción de los
acueductos subterráneos.
En base a estos conocimientos, los antiguos nazquenses habrían elaborado un
calendario que sería el más grande del mundo.

Las Lineas de Nazca intactas a través del tiempo

Las lineas de Nazca han permanecido casi intactas a través del tiempo, a pesar de
tener un clima agreste, esto se debe a la capa del suelo rica en yeso y la formación de
un colchón de aire caliente el cual protege a las lineas.
 Líneas de Nazca

II. CULTURA HUARI

No son muy claras cuáles son las causas de la expansión de la cultura Huari. Ciertamente,
sin embargo, emplearon un poderoso ejército, y debido a la mejora de las condiciones
meteorológicas y el desarrollo de técnicas agrícolas que proveyeron excedentes de
alimentos, lo que permitió el crecimiento de la población en general. Por lo tanto, era
necesario incorporar nuevos territorios para dar cabida a la población y satisfacer sus
necesidades, lo cual no tendría lugar sin un poder político fuerte y un eficiente ejército.

II.1. HISTORIA
 La cultura Huari o Wari, fue una civilización andina que floreció en el centro de los
Andes aproximadamente desde el año 600 hasta 1200 d. C., llegando a expandirse
hasta los actuales departamentos peruanos de Lambayeque por el norte y Arequipa
por el sur.

La ciudad más grande asociada a esta cultura es Huari, que se encuentra ubicada a 25
kilómetros al noroeste de Ayacucho. Esta ciudad, fue centro de un imperio que cubría
la mayor parte de la sierra y la costa del Perú actual. El imperio Huari estableció
centros arquitectónicos distintivos en muchas de sus provincias, tales como
Cajamarquilla o Pikillacta.

Su principal actividad era de carácter militar. Combatieron a lo largo y ancho del

territorio peruano, conquistando los diversos señoríos de su tiempo. También
tuvieron grandes centros religiosos como Pachacámac.

II.2. ARQUITECTURA

La arquitectura huari es distintiva en muchas de sus provincias, estos centros son

claramente diferentes de la arquitectura de la cultura Tiahuanaco, lo que lleva a
muchos eruditos a insistir en la independencia política de estas dos organizaciones
políticas. Aunque poco se sabe acerca de los detalles de la estructura administrativa
huari, ya que no dejaron ningún documento escrito, el énfasis en la arquitectura
homogénea administrativa y las pruebas de la estratificación social significativo
sugiere una compleja jerarquía social-política.
 Los Huaris ampliaron sus territorios mediante la guerra y difundieron el culto al
Wiracocha asociado a Tiahuanaco. Cuando se expandieron construyeron grandes
ciudades para controlar su territorio, construyeron caminos para la comunicación y
difusión de la lengua quechua.

Las estructuras arquitectónicas Wari fueron distintivas; recintos rectangulares

típicamente grandes, dispuestas en un patrón de cuadrícula con plazas y patios. Los
edificios eran grandes centros administrativos y residencias de la élite, con numerosos
decorados de manera uniforme. Huari, la capital, tuvo alrededor de cuarenta mil
habitantes, fue un núcleo urbano amurallado, con viviendas de tres plantas de
viviendas y varios edificios públicos, construidos con piedras y barro.

II.3. CERÁMICA

La cerámica de los Huari tuvo influencia de tres culturas en particular: cultura Nazca,
influenciado por la policromía de sus ceramios creo grandes cerámicas multicolores;
Cultura huarpa, de esta obtuvo sus técnicas de fabricación de alfarería; Cultura
Tiahuanaco, obtuvo de esta cultura la inspiración y los motivos pictóricos de su
cerámica. Además se afirma que la cultura Huari es la síntesis de esas tres culturas
andinas.

La cerámica huari en su primera etapa fue de gran tamaño y era utilizada en los
rituales como ofrenda, esto evidenciaba una influencia del Tiahuanaco (Tiwanaku),
pero luego su cerámica se vuelve de menor tamaño y de producción masiva. Los
motivos característicos de los Huari incluye elementos simbólicos con trazos de
pincel, los más característicos son las representaciones de animales, seres mitológicos
y seres míticos con cabeza felina.
 Las formas más características de sus vasijas son:

- Botellas con cuello, cuerpo ovoide y base plana

- Cántaros con cuello cilíndrico

- Cántaros con cuello efigie

- Botellas con un solo pico y asa pintada

- Botellas con dos picos cónicos

II.4. UBICACIÍÓN

Alrededor del año 500 d.c. surgió en los centrales Andes la Cultura Wari, civilización
que conquisto y sometió a un sinnúmero de pueblos como los Nazca, Mochica,
Huarpa entre otros pequeños centros culturales. El nombre de la cultura se deriva del
lugar Huari (Wari), centro político de su civilización. Las ruinas arqueológicas de su
capital se encuentran a 25 kilómetros al noreste de la ciudad Ayacucho en el sur de
 Perú. Durante la época del Imperio Wari, esta civilización puso fin al Regionalismo
cultural (Intermedio temprano) y comenzó la Unificación cultural (Horizonte Medio).

II.5. ECONOMÍA

El desarrollo de la cultura Huari se debió al uso de la tecnología de terrazas y la

importante red de caminos que parece haber proporcionado la unificación y
comunicación dentro del Imperio Wari, este es el legado más significativo para el
Imperio Incaico que surgiría siglos después.

Los Wari tuvieron acceso a muchos recursos naturales dado su muy extenso territorio,
obtenía minerales, pescados, maíz, papa, algodón, lanas de llama y vicuña, etc. Tal vez
por eso la civilización Wari fue comparativamente tan exitosa. Otra actividad que era
común en los centros urbanos huaris era la fabricación y el intercambio de cerámica,
estatuillas, textiles, orfebrería y piedras preciosas que se negociaban en estos centros
comerciales huaris.

La agricultura Huari estubo muy desarrollada, gracias a la utilización de canales,

sistemas de riego y terrazas artificiales en las plantaciones. Los contactos con los
pueblos vecinos eran frecuentes y productivos. Con la cultura Nazca los habitantes
Huari aprendieron técnicas de fabricación de cerámica.

II.6. TEXTILERÍA

Los Huari dominaron diversas expresiones artísticas, llegando a producir obras de

gran calidad y belleza. Sus influencias Nazca y Tiahuanaco se ven en los tapices y en la
cerámica.
Los tapices Huari están considerados entre los más finos del mundo, tanto por su
belleza estética como por sus imágenes. Fueron elaborados con algodón y lana de
camélidos como la vicuña.

Los Huari usaron la religión como un transmisor ideológico de dominación, y en ello

los textiles tienen un papel predominante, pues es allí que la iconografía se trasladaba
físicamente cientos de quilómetros por los territorios dominados. También los
ponchos fueron parte de la vestimenta ritual usada en ceremonias rituales, donde los
colores brillantes, diferentes técnicas de bordado y compleja iconografía siguen
impresionando a los investigadores.

Aunque los textiles más antiguos de Huari tienen un estilo más pobre, esta situación
fue cambiando a medida que se expandía Huari.

Entre los diseños Huari figura un personaje representado con un bastón en cada
mano, una imagen de una de las deidades de la región Huari. Otros diseños utilizados
en los textiles son las figuras de ave, las serpientes y los felinos. Las técnicas utilizadas
provienen de Moche, y predomina el rojo brillante como fondo de la mayoría de los
tapices. Otros colores utilizados son el azul brillante, el amarillo dorado, el blanco y el
azulino. El contorno de las figuras es negro, aunque a veces también se ha usado el
blanco.
CONCLUSIÓN
BIOGRAFÍA