UNIVERSIDAD NACIONAL DE PIURA

FACULTAD DE CIENCIAS ADMINISTRATIVAS

ÉTICA PARA AMADOR

CAPÍTULO I
¿Qué distingue al hombre de otros seres vivos? La diferencia está en que los hombres pueden elegir por
si mismos lo que quieren hacer, pueden tomar decisiones, mientras que los animales no.
¿Con que condiciones ejerce el individuo su libertad? No se es libre para elegir lo que pueda suceder,
pero sí se es libre para responder o lo que se quiere hacer con lo que sucede.
¿En qué consiste la ética? En llevar una buena vida, en tener un conocimiento que permita tomar
decisiones en la vida y acertar en ellas. Saber vivir o conocer el arte de vivir.

CAPITULO II
¿Qué tres tipos de motivaciones de las acciones se proponen? “Uno de los tipos de motivación que
reconoces es el de que yo te mando que hagas tan o cual cosa. A estos motivos les llamaremos ÓRDENES.
En otras ocasiones el motivo es que sueles hacer siempre ese mismo gesto y ya lo repites casi sin pensar,
o también el ver que a tu alrededor todo el mundo se comporta así habitualmente: llamaremos
COSTUMBRES a este juego de motivos. En otros casos el motivo parece ser la ausencia de motivo, el que
te apetece sin más, la pura gana. ¿Estás de acuerdo en que llamemos CAPRICHOS al porqué de estos
comportamientos?”

CAPITULO III
¿En qué consiste el ejercicio de la libertad? Resume cómo se relaciona con las órdenes, costumbres y
caprichos. La libertad designa la facultad del ser humano que le permite llevar a cabo o no una
determinada acción según su inteligencia o voluntad. Se relaciona con órdenes, costumbres o caprichos
en que todo lo que se hace se decide libremente pensando en si conviene o no y en las consecuencias de
haber elegido una cosa u otra, por ello es muy importante pensar las cosas dos veces.
Explica las diferencias entre los conceptos de moral y ética.
¿Con qué significados puede emplearse el término bueno aplicado al ser humano? ¿Por qué? ¿Cuál es
la conclusión? Éticamente, el hombre no se puede clasificar en bueno o malo porque no existe un código
ético universalmente válido. Hay muchas formas de ser buenos, pero no existen reglamentos que enseñen
a serlo.
¿Por qué no existe un único significado de bueno?

CAPITULO IV
¿Cuál es la característica esencial de la libertad humana? Somos libres siempre (porque no somos libres
de no serlo) estamos condenados a la libertad; Savater precisa, además, que el sentido de haz lo que
quieras consiste en tomar en serio el tema de la libertad
¿De qué lo distingue? Savater distingue el sentido haz lo que quieras de los caprichos, justifica la
distinción en que los caprichos son cosas pasajeras que se pueden querer en un momento determinado,
y que quizá no interesen de verdad.
¿Cuál es su recomendación? No hay que dejarse guiar por los caprichos, sino que hay que pensar a fondo
lo que se quiere y si lo que quieres es darte la buena vida, has acertado. La ética es un intento racional
de averiguar cómo vivir mejor.
¿Qué relaciones y actitudes permiten darse una buena vida?
Darse la buena vida es dar la buena vida a los demás.

CAPÍTULO V
Prosigue con los fundamentos y las complicaciones de vivir la buena vida que se desea. ¿Cuál es el
objetivo de la ética? Aprender a usar la razón y de esta manera vivir bien de la forma más humanamente
posible.
¿Qué se necesita para vivir bien? Saber distinguir entre lo que es bueno para los seres humanos, sentir
afecto de nuestros semejantes y no ser esclavos de las cosas. Además, no se debe vivir de cualquier modo.

CAPÍTULO VI
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Este capítulo lleva a la reflexión sobre cómo enfocar la vida sin caer en la "imbecilidad", es decir,
asumiendo las consecuencias de las decisiones. También enseña que la ambición es un camino hacia la
buena vida, pero sin caer en ella, ya que, en exceso, puede acarrear la infelicidad.
Explica qué significado de la palabra egoísta desarrolla el autor. Egoísta es quien sólo piensa en sí mismo
y no se preocupa por los demás, hasta el punto de fastidiarles si con ella obtiene algún beneficio.
¿Qué son los remordimientos?
¿Qué consecuencias acarrean las decisiones que tomamos? Cada uno de los actos que realiza el ser
humano, lo va construyendo, definiendo e inventando; el hecho de elegir lo que se quiere hacer, va
transformándolo poco a poco. Si se obra bien, cada vez nos será más difícil obrar mal y al revés.

CAPÍTULO VII
En este capítulo trata la complejidad de las relaciones entre seres humanos y la necesidad de mantenerlas
para llevar una buena vida.
Resume las ideas que expresan la complejidad, las características y la influencia recíproca de las
relaciones entre las personas.
-Aunque no podamos elegir lo que nos pasa, podemos en cambio elegir qué hacer frente a esto.
-Nunca una acción es buena sólo por ser una costumbre, una orden o un capricho.
-Haz lo que quieras.
-Vivir como si ya estuviese muerto y todo diese igual.
-La mayor complejidad de la vida es que las personas no son cosas.
-Soy humano, y nada de lo que es humano puede parecerme ajeno
-Lo que completa la vida es el trato social.
-Hay que mantener relaciones con el resto de seres humanos, ya sean buenas o malas.
-Aunque una persona no actúe debidamente, no por ello deja de ser persona.
Explica en que consiste ¨ponerse en su lugar¨
¿Cómo se relaciona este hecho con la justicia?
La justicia está relacionada con la ética en que para valorar si es justo o no un comportamiento, tiene que
valorar las actuaciones poniéndose en el lugar del otro.

CAPITULO VIII
Trata un tema de la filosofía clásica: el Hedonismo.
El autor cita una frase de Montaigne que recomienda el disfrute de los placeres. Resume su
interpretación. “Hay que retener… Savater coincide con Montaigne en que no es prudente esperar
demasiado para pasarlo bien con los placeres. Por ello hay que aprender a disfrutar del presente. Pero al
hablar de “retener con uñas y dientes el uso de los placeres”, Montaigne recomienda que no se abuse de
ellos y de todos a la vez, sino que hay que tener cierto control sobre ellos para que no se vuelvan contra
uno mismo, porque usarlos bien es enriquecerse y, por el contrario, abusar de ellos puede causar daño
en la propia vida.
¿Cuáles son los límites del placer? Los límites del placer están bien marcados. Un placer deja de ejercer
como tal cuando comienza a destruir, empieza a someter y crea dependencia. Este es el límite de cualquier
placer. Para ello se debe evitar el abuso, a veces basta con concienciarse de ello y otras es necesaria la
privación total de manera que no deteriore por dentro.
¿En qué consiste la templanza? La templanza consiste en poner el placer al servicio de la alegría, es decir,
saber disfrutar de un placer de forma moderada para
que no sea perjudicial para uno mismo..
CURSO: DEONTOLOGIA
INTEGRANTES:
HERRERA LOPEZ HOLVER
IPANAQUE RIVERA RUTH
NAVARRO GUERRERO MARTIN
ROJAS MELENDZ ABRAHAM
URRUTIA CALLE ANDREA