CREDO APOSTOLICO

HERENCIA CRISTIANA PARA NOSOTROS HOY

Prof. Dora Canales Nuñez
QUE ES EL CREDO?
• Tiene sus raíces en la
palabra latina credo,
que significa “yo creo.”

• En el lenguaje de la
iglesia, un credo es una
afirmación de lo que se
cree.
 Cómo se origino?

• Cuando empezó la fe cristiana,

hubo la necesidad de hacer un
compendio de las creencias
básicas de la fe y así tener un
sólo criterio del cristianismo.
• Esta necesidad dio origen al
Credo Apostólico o Credo de
los Apóstoles, para de esta
manera enfrentar las otras
creencias que estaban
infiltrándose entre los nuevos
cristianos.
• .
 Una herencia común

• En diferentes
tradiciones cristianas se
repite el Credo como
una especie de oración.
El Credo está inspirado
en los Evangelios, en las
Sagradas Escrituras
 Quien lo escribió?
• Los apóstoles no
escribieron el credo que
lleva su nombre.
• Se desarrollo mucho
después de sus muertes,
pasando a través de
varias etapas hasta su
forma presente.
• Se llama el “Creo
Apostólico” porque
establece la creencia
central de los apóstoles.
La leyenda de Tiranio Rufino (404 d. C.)
(Sermones)
A los diez días de la ascensión, estando reunidos los discípulos por miedo a los
judíos, el Señor les envió el Paráclito prometido. A su venida se inflamaron
como hierro candente, y, llenos del conocimiento de todas las lenguas,
compusieron el credo. Pedro dijo: Creo en Dios Padre todopoderoso... creador
del cielo y de la tierra. Andrés añadió: Y en Jesucristo, su Hijo.. Nuestro único
Señor... Santiago siguió: Que fue concebido por obra del Espíritu Santo...,
nació de Santa María Virgen... Juan continuó: Padeció bajo el poder de Poncio
Pilato..., fue crucificado, muerto y sepultado... Tomás agregó: descendió a los
infiernos..., resucitó al tercer día de entre los muertos... Santiago dijo: subió a
los cielos..., está sentado a la diestra de Dios Padre todopoderoso... Felipe
continuó: desde allí ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos...
Bartolomé agregó: Creo en el Espíritu Santo... Mateo repuso: y en la santa
Iglesia católica..., la comunión de los santos... Simón prosiguió: el perdón de
los pecados... Tadeo dijo: la resurrección de la carne.... Matías añadió: la vida
eterna.
 Con qué lo compusieron?
• El Credo fue desarrollado
tomando muchas
afirmaciones del Nuevo
Testamento y usadas
muchas veces en la
Predicación Pública,
Bautismo, Instrucción
Catequética y adoración
• Mas tarde se reunirán y
redactaran en una sola
afirmación de credo
 Afirmaciones que sirvieron para
redactar el Credo:
•“…Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios” (Hechos
8:37).
•“…Si confiesas con tu boca (que) Jesús es Señor, y
crees en tu corazón que Dios lo resucitó de los
muertos, serás salvo” (Rom 10:9).
•“Porque hay un solo Dios y un solo mediador entre
Dios y los hombres, Jesucristo hombre, quien dio su
vida como rescate por todos. Este testimonio Dios
lo ha dado a su debido tiempo” (1Tim 2:5-6 ).
•“Por tanto, vayan y hagan discípulos de todas las
naciones, bautizándolos en el nombre del Padre,
del Hijos y del Espíritu Santo” (Mat 28: 19 )
Otras afirmaciones de credo se
encuentran en los pasajes como
1Cor 15:3-4 Fil 2:10-11
1Tim 3:16 2Tim 2:8
1Juan 5:1 1Cor 8:6
2Cor 13:14 Ef. 4:4-5
1Tim 6:13-14
 Cuando se compuso?
• Según algunos autores
el texto del Credo
Apostólico adquirió la
presente forma en el
siglo 8 DdC.
• Fue el resultado de uno
mas antiguo que se uso
en oriente alrededor del
siglo 3 o 4
• El presente texto del
Credo Apostólico
difícilmente puede ser
atribuido a un solo
autor.
• Así tampoco ningún
concilio o grupo de
individuos han sido
identificados como
autores
 ETAPAS Y USOS DEL CREDO
• En un principio el credo fue una confesión
bautismal.
• Más tarde llegó a ser una declaración de fe en
Cristo – “Jesús es el Hijo de Dios.”
• También llegó a ser una apología, una defensa
de fe en Cristo.
• Etapas posteriores sirvió para refutar
nociones heréticas y ser una herramienta
para las enseñanzas cristológicas.
 PARTES DEL CREDO
Describe a Dios el
Padre como
todopoderoso, el
Creador, Proveedor
ARTICULO I y Sustentador de
todas las cosas.
 PARTES DEL CREDO
Describe a Jesucristo
como el Hijo
encarnado de Dios,
concebido por el
ARTICULO II Espíritu Santo. El
sufrió, murió, fue
sepultado, al tercer
día resucitó de los
muertos y ascendió a
los cielos.
 PARTES DEL CREDO
Describe al Espíritu
Santo, el estado de la
Iglesia como santa, el
perdón de pecados, la
ARTICULO III resurrección de todos
los creyentes y el don
de la vida eterna a
través de los
sufrimientos de Cristo
que justifican.
 IMPORTANCIA DEL CREDO
• El Credo de los Apóstoles es
de gran significado porque
nos da la idea de un Dios
manifestado en tres
diferentes Personas – la
Trinidad.
• Para los cristianos, el credo
es una verdadera confesión,
enseñanza y fe apostólica.
Nos da el conocimiento de
creación, redención y
santificación, y el don de la
vida eterna.
1.Creo en Dios Padre, Todopoderoso
A Dios nadie le vio
jamás (Juan 1:18)

Primer obstáculo
para el creyente

VER PARA CREER

 DIOS MAJESTUOSO
• Dios es invisible y ese es
un aspecto de su
santidad.
• Dios algo separado,
diferente del ser
humano
• No permite
aproximación
irreverente
• Exodo 3:5
 DIOS BUSCA MODO DE DARSE A
CONOCER

• Salmo 19:1
• Deuteronomio 6.21
• Exodo 15

Problema: ser humano no

deja espacio para Dios
Rom 1: 21 y 25
Jesucristo y la Escritura Revelan quien
es Dios
• Mateo 10:32/Lucas 2:39
• Rom. 8.15
• Rom. 5:8
• 1Co. 6-14
• Apoc. 1:8
 2. Creador de los cielos y de la tierra
• Deja ver la pregunta
fundamental que es el
origen de todas las
cosas
• También nos habla de
donde venimos hacia
donde vamos
• Gen. 1 y 2
 Dios fuente continua de vida
• Creo en el principio y
continua recreando
todo
• Salmo 104: 2-4
• Colosenses 1: 15ss
• b) la creación es
continua, el poder
constante de Dios
mantiene y re nueva la
creación.

Por lo tanto, desde el

principio y hasta la
eternidad, el mundo
depende de Dios para su
existencia
 Algunas observaciones importantes

• a) el hecho de que el
ser humano sea creado
a la imagen de Dios no
lo vuelve divino, hay
una diferencia entre
creador y criatura.
• c). El ser humano es
creado a imagen y
semejanza de Dios, pero
no es igual a Dios
• Dios da al ser humano la
capacidad y el potencial
para la libertad, que
puede ser usada para el
bien o para el mal, para la
aproximación o para el
distanciamiento de Dios
• d) La creación es
testimonio del amor de
Dios. Si Dios crea a
partir de la nada, es una
señal que en las manos
de Dios lo imposible se
vuelve posible.
e) La humanidad es
responsable, en gran parte,
por el deterioro de la
creación por causa de su sed
de riqueza y de
acumulación.
Esta actitud requiere
arrepentimiento y cambio.
El reconocimiento de Dios,
como creador, implica la
valoración de la creación,
como señal de la presencia
de Dios en el mundo.
CREO EN JESUCRISTO, SU UNICO HIJO
Los nombres y funciones de Jesús nos
ayudan a conocer quién es él.
• profeta (Juan 4: 19),
• Maestro (Marcos 5: 35),
• Sumo Sacerdote (Hebreos 3:1),
• Supremo Pastor (1 Pedro 5:4),
• Pastor de las ovejas (Hebreos 13:20),
• Rey (Juan 18:37),
• Defensor (1 Juan 2:1),
• Príncipe (Hechos 5:31),
• Salvador (Filipenses 3:20).
CREO EN JESUCRISTO, SU UNICO HIJO,
NUESTRO SEÑOR
• También le fueron atribuidas
varias funciones:
• Juez (2 Corintios 5:10),
• Redentor (Romanos 3:24),
• Pacificador (Romanos 5:1).
• Fue llamado “nuestra vida”
(Colosenses 3:4),
• “poder y sabiduría de Dios” (1
Cor 1:24),
• “primicias de los que
duermen” (1 Corintios 15:20).
 Confesar “Creo en Jesucristo, Hijo
unigénito de Dios” quiere decir:
• actuar, sentir, y hablar en
el sentido de que Cristo
sea realmente Cristo
• “Es necesario predicar
con el objetivo de que sea
promovida la fe en él,
para que él no sea sólo el
Cristo, sino que sea el
Cristo para ti y para mi, y
opere en nosotros lo que
de él se dice y como él es
denominado” (Lutero).
Concebido por el Espíritu Santo, nació
de la Virgen María
• Jesús es hijo de Dios pero
al mismo tiempo
verdaderamente
humano.
• El viene de abajo. María,
su madre, es mujer del
pueblo.
• Jesús no viene solo de
abajo; el también viene
de arriba.
• En Jesús, Dios se une con
el ser humano, se encarna
entre nosotros
 Padeció bajo Poncio Pilatos…Crucificado,
muerto y sepultado
• Cristo como tal, vivio
humanamente la
traicion, el abandono, el
sufrimiento
• No estuvo excento de la
experiencias humanas
mas fundamentales
• Confesion contra los
Gnosticos que negaban
su sufrimiento humano.
 Padeció bajo Poncio Pilatos…Crucificado,
muerto y sepultado
• “He aquí el Cordero de
Dios que quita el pecado
del mundo”

• El asumió la culpa por los

injustos y, en su lugar,
sufrió el castigo.

• Jesús dice que la nueva

alianza es firmada por su
sangre (Marcos 14:24; 1ª
Corintios 11:25)
 Resucitó al tercer Día
• se enfatiza el sentido
teológico de la resurrección,
como intervención divina,
para hacer justicia a la
causa de Jesús.
• Aquel que es rechazado por
e mundo, condenado como
blasfemo por los lideres
judíos y como subversivo
por las autoridades
romanas, es levantado de
entre los muertos por Dios.
• en la resurrección son
“sueltos los dolores de
la muerte, por cuanto
era imposible que fuese
retenido por ella”
(Hechos 2:24).
• Aquí el resucitado es
proclamado como el
victorioso, aquel que
vence, definitivamente,
el poder de la muerte.
• Así como El vence a la
muerte y es llamado a una
vida nueva, lo mismo
sucede con todos aquellos
que le pertenecen.
• El resucitado es el ser
humano nuevo, la
realización de todos
nuestros anhelos y de todo
lo que Dios nos tiene
prometido en relación a la
vida. No es nuestra
conquista, es una dádiva
libre de Dios y expresión de
su amor.
 De donde vendrá a juzgar a los vivos y
a los muertos
• La palabra griega parousia,
en el Nuevo Testamento se
usa para designar la
“venida” del Señor, también
significa “presencia”. Con
ella se afirma que hay
continuidad entre aquel que
vino, que ahora está y que
todavía está por venir, “el
Alfa y el Omega”
(Apocalipsis 1:8). Ahora la
presencia del Señor está
oculta, sólo vista por la fe.
 la venida del Señor implica juicio
• La confesión de que
Jesucristo “vendrá para
juzgar a los vivos y a los
muertos, expresa la fe en
el Exaltado que está
sentado a la derecha de
Dios Padre. El es Justo,
igual que el Padre; su
venida es para juzgar toda
injusticia, y redimir a su
pueblo de todo mal.
 Creo en el Espíritu Santo
• Confesión de Dios Trino
• Promesa de Dios para su
pueblo
• Poder que nos hace
confesar a Jesucristo
• Poder por el cual somos
sus testigos
• Poder que mueve a su
iglesia y la mantiene viva
para ser testigos de su
amor en medio del
mundo
 Creo en la iglesia universal, la
comunión de los santos
• Las principales imágenes
bíblicas para referirse a la
Iglesia son tres
• a) Pueblo de Dios (ver
Génesis 12: 1-9 -1ª Pedro
2: 9-10)
• b) Cuerpo de Cristo
(Efesios 4: 4-16 & 1ª
Corintios 12: 27-28)
• c) Comunidad del
Espíritu (Hechos 2: 1-4 &
Juan 20: 21-23)
 El perdón de los pecados
• En el Antiguo Testamento, la
remisión es entendida como
una compensación que se
ofrece para arrancar de la
muerte o la esclavitud una
vida humana, que se
encuentra en tal condición
por una falta cometida
contra otras personas o
contra Dios (Éxodo 30: 11-
16; Job 33:24; Proverbios
6:35; 13:8; Isaías 43:3ss).
 El perdón de los pecados
• En el Nuevo Testamento,
la idea de rescate o
remisión sirve para dar
significación a la muerte
de Jesús (Cordero de Dios
que quita el pecado del
mundo), y para hablar de
libertad y reconciliación
ofrecida por Jesús a la
humanidad. “…el Hijo del
Hombre (vino) para dar
su vida en rescate por
muchos” (Marcos 10:45)
 La resurrección del cuerpo y la vida
eterna
• La muerte, con su terror y
angustia, fue vencida por la
vida en la resurrección de
Cristo (Romanos 6:9; 2ª
Timoteo 1:10). La victoria de
Cristo, el primero entre los
muertos (1ª Corintios 15:20),
sustenta la esperanza cristiana
en la resurrección de los que
murieron.
• Por eso el apóstol Pablo habla
en tono desafiante y confiado:
“¿Dónde está, oh muerte, tu
aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro,
tu victoria?” (1ª Corintios
15:55).