O Mundo dos Orixás

11/10/13 Dicionário | Candomblé
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Candomblé
O Mundo dos Orixás
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Dicionário
-A-
Ados = comida feita com farinha de milho de pipoca e mel

Abá = pessoa idosa, velho.
Abadá = para sempre ou roupa
Abadó = milho híbrido, canjica
Abará = bolinhos feitos com massa de feijão fradinho
Abébé = leque.
Aberem- embrulhinhos enrolados na folha velha de bananeira
Abiodum = um dos Obá da direita de Sango.
Àbaja = marca facial do povo de Òyó
Ade = coroa.
Adetá = nome sacerdotal de uma sacerdote Enhgenho Velho.
Afonjá = uma qualidade de Sango que dá nome ao Axé Opo Afonjá.
Agboulá = Egun que dá nome a uma casa Ilha de Itaparica.
Agôgô = instrumento musical cônico feito de ferro.
Ayabá = orisá feminino, senhora idosa.
Aiyê = o mundo terrestre.
Airá = um Orixá da família de Xangô
Ajá = campainha, sino, cachorro
Ajimudá = título sacerdotal ligado a Egungun e Oyá
Akoro = uma qualidade de Ogun.
Aku = obrigação funerária.
akikó = galo.
Alá = espécie de pano branco, universo
Alabá = nome de um sacerdote do culto aos ancestrais.
Alabê = Ogan confirmado que canta e toca o candomblé
Alafiá = felicidade; tudo de bom.
Alafin = o mesmo que o rei – Nigéria.
Alapini = nome sacerdotal do culto aos ancestrais, egungun
Alase = pessoa que tem autoridade.
Alé = noite ou qualidade de Exú
Apaoká = jaqueira.
Aramefá = conselho de Osòóssi, composto de seis pessoas.
Aré = nome do primeiro Obá de Sango.
ocandomble.wordpress.com/vocabulario-ketu/ 1/337
Ararekolê = como vai?

Aresá = um dos Obá da esquerda de Sango.
Ariasé = local onde se dá o início das obrigações.
Arô = Título de honra enre autoridades civís em Ketu
Arôlu = o total
Asobá = cargo no culto de Obaluaiyê.
Ati = e (conjunção).
Atin- pó, energia ligada a um Orixá
Atori = vara pequena usada no culto de Osalá e usada para tocar atabaque.
Awá = nós.
Awon = eles.
Asedá = babalawo iniciado por Òrúmìlá.
Asó = roupa.
Asogun = Ogan de ogun encarregado dos sacrifícios.
A-ian-madê = como vão os meninos?
Adupé-lewô-Olorun = graças a Deus por ter conservado minha vida e a minha saúde até hoje.
Alabasé = companheiro, colega de trabalho.
Alaiyè = possuidor da vida.
Asé = força vital e que assim seja.
Aiyê = Terra.
Ago = licença.
Am-nó = o misericordioso.
Aba-lasé-di = cerimônia de iniciação.
Asesê = cerimônia fúnebre.
Amadosi d’Orisá = cerimônia do dia do òrìsá dar o nome.
Amasi no ori = cerimônia de lavar a cabeça com ervas sagradas.
Ataré = pimenta da costa.
Ata = pimenta
Afurá = bolo feito com arroz.
Ambrozó = feito de farinha de milho.
Agbon = côco.
Ajé = poder feiticeiro.(a)
Ajeun = comida.
Agusó = espécie de legumes.
-B-
Bàbá = papai.
Babalawo = sacerdote, pai do segredo
Badá = título sacerdotal.
Babá Kekere = Pai Pequeno
Baiani = Orisá da família de Xangô.
Balé = chefe de comunidade.
Balué = Banheiro.
Bamgbosê = sacerdote do culto de Sango.
Bé = pular, pedir.
Bi = nascer, perguntar.
Bibá = está aceito.
Bibé = está seco.
Biwá = nasceu para nós.
Biyi = nasceu aqui, agora.
Bó = adorar
Bo = cobrir.
Bode = portão.
Borogun = aquele que adora Ogun, saudação da família.
-D-
Dagan = cargo importante ligado ao Axé

Dagô = dê licença.
Dê = chegar.
Deiyi = chegou agora.
Dodo = banana da terra frita.
Duro = esperar.
-E-
Ebá = pirão de farinha de mandioca ou inhame.

Ègbé = sociedade.
Ebo = comida feita de milho branco, especial para Oxalá.
Ebó = sacrifício ou oferenda.
Ebori = cerimonia de dar ebó a cabeça (Ori)
Edun = nome próprio.
Edun ara = pedra de raio.
Egun = espírito ancestral.
Eiye = pombo.
Ejé = sangue.
Ejilaeborá = Décimo segundo odú no meredinloguno.
Ejionilé = Oitavo Odu no meredinlogun.
Ekó = comida feita com milho branco; akasa.
Eku = rato.
Elebó = aquele que faz o sacrifício.
Eledá = o Deus supremo ou aquele que lhe mantém vivo
Elemasó = título de um sacerdote no culto de Oxaguian
Elerin = um dos Obá da esquerda de Sàngo.
Elessé = que está aos pés, seguidor.
Êpa = amendoim.
Éran = carne.
Êre = as esculturas de madeiras ou energia infantil ligada ao orixá
Eru = carrego.
Erúkéré = chicote feito com crina de cavalo, usado por Osóssi.
Eruexin- Chicote de crina de búfalo usado por Oyá .
Etu = galinha D’angola.
Ewá = nome de um orixá.
Esu = nome de um importante orisá erroneamente associado ao diabo católico.
-F-
Fatumbi = título de um sacerdote de ifá.

Filá = gorro.
Fun = dar, trazer, soprar
Funké = a que veio para cuidar.
-G-
Gan = outro nome do agogô na Nação ioruba.
-I-
Yangui = pera de laterita, simboliza Esù, o primeiro criado lama/ar/hálito

Ianlé = as partes da comida que são oferecidas ao orixá.
Iansan = orixá patrono dos ventos, do rio Niger e dos relâmpagos.
Igbá = recipiente onde se colca os objetos do òrìsá.
Ibi = aqui, quando o Odu está negativo.
ibiri = objeto de mão, usado pela orixá Nanã, feito em palha, couro e contas.
Ibó = lugar de adoração.
Igbô = floresta.
Iemonjá = orisá dos rios e das águas salgadas.
Ijesá = nome de uma região da Nigéria e de um toque para orisá Osum, Osála e Ogum.
Iká = modo de deitar-se das pessoas de orixá feminino, para saudação, nome de um Odu.
Iku = morte.
Ilè = casa.
Ilé = terra.
Ina = fogo.
Ipeté = inhame cozido,temperado com camarão seco, sal, azeite de dendê e cebola, de Oxun
Ire = felicidade.
Iuindejà = título sacerdotal.
Iuintonã = título sacerdotal.
Isu = inhame.
Iyá = mãe.
Iyabasé = cargo responsavel pela cozinha do Orixá..
Iyalaxé = mulher mais importante da casa.
Iyalodé = um alto título, líder entre as mulheres.
Iyalorisá = Zeladora do culto.
Iyamasê = orisá mãe de Sango.
Iya Kekere= Mãe pequena
Iyamoro =rpesponsável pelo Ipade
Iyawo = nome dado aos iniciados, noiva.
-J-
Ji = despertar
Jinsi = título sacerdotal.
Jô = dançar.
Jobi = título sacerdotal.
-K-
Kaiodé = nome de uma sacerdotisa de Osòóssi.

Kan = um (número cardinal).
Kankanfô = um dos obá da direita de Sango. general
Kefá = sexto número ordinal.
Kejilá = décimo segundo (numero ordinal).
Kekerê = pequeno.
Ketà = terceiro (nº. ordinal).
Kolabá = nome de uma sacerdotisa do culto de Sango.
Kopanijê = um toque especial do orixá Obaluaiyê.
Koserê = que seja feliz, e que tudo de bom aconteça.
Labá = bolsa de couro usada no culto de Sango.
-L-
Lara = no corpo.
Lê = forte.
Lesé = aos pés (lesé orisá – seguidores do orisá).
Ló = ir.
Lode = lado de fora; lá fora.
Lodo = no rio.
Logun = corrupitela de Logunèdé.
Logunedé = nome de um òrìsá.
Lonon = no caminho.
-M-
Mariwo = tala do olho do dendezeiro desfiada.

Mode = cheguei.
Mogbá = título de um sacerdote do culto de Sango.
Mo jubá = meus respeitos.
-N-
Nanã = nome da orisá
Nilè = na casa.
-O-
Obá = rei.
Obaluwaiyê = nome do orisá patrono das doenças epidêmicas.
Obarayi = nome de uma sacerdotisa filha de Sango.
Obatalá = òrìsá do pano branco, O supremo.
Obatelá = nome de um dos obá da direita de Sango.
Obasorun = nome de um dos obá da esquerda de Sango.
Obi = fruto africano utilizado nos rítuais.
Obitikô = Sango.
Oburo = irmão (ã) mais novo.
Ode = fora, rua.
Odé = caçador; nome que também é dado ao orixá Osòóssi.
Odi = nome de um odu, jogo de ifá.
Odo = rio.
Odófin = nome de um dos obá da direita de Sango.
Odu = òrìsá que indicam seu momento ou destino
Oduduwá = orisá que participou da criação da terra.
Ofun = nome de um odu.
Ogã ou Ogan = cargo de alta importancia no culto.
Ogoda = uma qualidade de Sangô.
Ogue = instrumento de percussão feito de chifres de boi.
Ogun = orixá patrono do ferro, do desbravamento e da guerra.
Oyn = mel.
Oyakebe = nome de uma sacerdotisa de Iansan.
Ojá = ornamento feito com tira de pano.
Ojé = sacerdote do culto de Egun ou Egungun.
Ojó = dia da semana.
Oju = olho.
Ojubó = lugar de adoração.
Oke = montanha.
Oke-Aro = saudação para Osòóssi.

Okó = marido.
Oko = roça, fazenda. òrìsá da agricultura.
Olelé = bolo feito com feijão fradinho; abará.
Olodê = o senhor da rua, do espaço, de fora.
Olorum = entidade suprema, força maior, que está acima de todos os orisás.
Olouwo = cargo dentro do culto de Ifá.
Olùwá = senhor.
Oluwayê = senhor do mundo
Olubajé = cerimônia onde Obaluwaiye reparte sua comida com seus filhos e seguidores.
Olukotun = o nome do ancestral mais velho, cabeça do culto de Egun.
Omi = água.
Omo = filho.
Omode = criança
Omolu = vodun djedje ou Nação efon.
Omorisá = filho de orisá.
Onon = caminho.
Onãsokun = um dos obá da esquerda de Sango.
Onìkòyi = um dos obá da esquerda de Sango.
Onilé = órìsá da terra.
Onilè = dona da casa.
Opasorô = cajado de Osalá.
Opo = pilastra.
Ori = cabeça.
Oro = preceito, costume tradicional.
Orobô = fruto africana que se oferece à Sango e outros òrìsás.
Orukó = nome do iniciado.
Osoniyn = orisá que vive dentro das folhas (ewe).
Osé = semana; rito semanal.
Osi = esquerda, ou a terceira pessoa de um cargo.
Osá = nome de um odu ifá
Oti = aguardente.
Otun = direita, ou segunda pessoa de um cargo.
Ówó = dinheiro.
Osogiyan = uma qualidade de Osalá relacionado com o inhame novo.
Osalá = o mais respeitado, o pai de todos orisás.
Osalufã = uma qualidade de Oxalá; Oxalá velho.
Ose = sabão da costa africana.
Osòóssi = orisá igbo, patrono da floresta e da caça.
Ososo = milho cozido com pedaços de coco; comida do orixá Ogun.
Osum = òrìsá das águas do rio.
Osumare = nome do orisá relacionado a chuva, babalawo do Orun.
-P-
Pá = matar.
Pade = encontrar.
Pe = chamar.
Peji = altar.
Pepeiye = pato.
Pepelê = banco.
Peté = plano, chato, horizontal.
-S-
Si = para.
Sòrò = falar.
Sun = dormir.
-T-
Tanã = vela, lâmpada, fifo.

Temi = nome sacerdotal.
To = suficiente, basta.
-U-
Uwá = vir.
Unbó = está vindo, está chegando.
Unjé = comida.
Uwo = olhar, reparar.
-X-
Xaorô = pequenos guizos

Xarará = emblema do orixá Obaluaiyê.
Xê = fazer.
Xekeré = cabaça revestida com contas de Santa Maria ou búzios.
Xerê = chocalho especial para saudar Xangô, em cabaça com cabo ou em cobre.
Xirê = festa, brincadeira.
Xokotô = calças.
Xorô = fazer ritual.
(http://ocandomble.files.wordpress.com/2008/09/barra_buzios.gif)
Seguem agora algumas palavras e expressões, derivadas do yoruba e de outras influências

linguísticas, igualmente de origem africana, mas provenientes de outras nações e que já sofreram
entretanto alteração e adaptação fonética por força do português. No entanto, estas palavras e
expressões são utilizadas correntemente no dia a dia das casas de santo. Isto para explicar porque
algumas letras que não se encontram acima, se encontram abaixo, pois letras como o C não fazem
parte da língua Yoruba.
Abadá – Blusão usado pelos homens africanos.

Abadô – Milho torrado
Abebé – Leque.
Abassa – Salão onde se realizam as cerimônias públicas do camdomblé, barracão.
Adé – Coroa.
Adie – Galinha.
Adupé = Dupé – Obrigado.
Afonja – É uma qualidade de Xangô.
Agbô – Carneiro.
Aguntam – Ovelha.
Ajeum – Comida.
Alabá – Título do sacerdote supremo no culto aos eguns.
Aledá – Porco.
Alaruê – Briga.
Alubaça – Cebola.
Axó – Roupa.
Axogum – Auxiliar do terreiro, geralmente importante na hierarquia da casa, encarregado de sacrificar
os animais que fazem parte das oferendas aos orixás.
Baba – Pai.
Babaojê – Sacerdote do culto dos eguns; Ojé é o nome de todos iniciados no culto aos eguns.
Babassá – Irmão gêmeo.
Balê – Casa dos mortos.
Balé – Chefe de comunidade.
Beji – Orixá dos gêmeos.
Biyi – Nasceu aqui, agora.
Bô – Adorar.
Conguém – Galinha da Angola.

Cambaú – Cama.
Cafofo – Túmulo.
Caô – É um tipo de Xangô.
Catular – Cortar o cabelo com tesoura, preparando para o ritual de raspagem para iniciação no
Candomblé.
Cutilagem – É o corte que se faz na cabeça do iniciado; é realizado para abrir o canal energético
principal que o ser humano tem no corpo, exatamente no topo da cabeça,(no Ori), por onde vibra o
axé dos Orixás para o interior de uma pessoa.
Dã – Orixá das correntes oriundas do Daomé.

Dara – Bom, agradável.
Dide – Levantar.
Dagô – Dê licança.
Dê – Chegar.
Dudu – Preto.
Edu – Carvão.
Eiyele – Pombo.
Elebó – Aquele que está de obrigação.
Eledá – Orixá guia.
Erú – Carrego; carga.
Equê – Mentira.
Esan – Vingança.
Emi – Vida
Enu – Boca
Eran – Carne
Ejó – Cobra.
Egun – Alma, espírito.

Epô – Azeite
Epô-pupa – Azeite de dendê
Eró – Segredo
Fá – Raspar
Fadaka – Prata
Filá – Gorro
Funfun – Branco
Fenukó – Beijar
Ferese – janela
Fo – Lavar
Fún – Dar
Farí – Raspar cabeça.
Ga – Alta, grande
Ge – Cortar
Gari – Farinha
Gururu – Pipoca
Iya – Mãe
Iya iya – Avó
Iyalorixá – Mãe de santo (sacerdote de orixá)
Iban – Queixo
Idí – Ânus, nádega
Ibô – Mato
Ibó – Lugar de adoração
Ilê – Casa
Ibá – Colar, cheio de objetos ritualístico
Inã – Fogo
Ijexá – Nome de uma região da Nigéria e de um toque para os Orixás Oxum, Ogum e Oxala.
Ipadê – Reunião
Ida – Espada
Ida-oba – Espada do Rei
Ideruba – Fantasma
Idodo – Umbigo
Ifun – Intestino
Idunnu – Felicidade
Igi – Árvore
Ijo – Dança
Iku – Morte
Iyabasé – Cargo, pessoa que cozinha para Orixá
Iyalaxé – Mãe do axé do terreiro
Jajá – Esteira
Jalè – Roubar
Ji – Acordar, roubar
Jimi – Acorda-me
Joko – Sentar
Jade – Sair
Jagun – Guerreiro, Soldado
Kà – Ler, contar
Kan – Azedo
Kekerê – Pequeno
Koró – Fel, amargo
Kòtò – Buraco
Kuru – Longe
Ko Dara – Ruim
Ku – Morrer
Kosi – Nada
Là – Abrir
Lê – Forte
Lile – Feroz, violento
Liló – Partir
Larin – Moderado
Ló – Ir
Lailai – Para sempre
Lowo – Rico
Lu – Furar
Lodê – Lado de fora, lá fora
Lodo – No rio
Lonan – Senhor do caminho
Malu – Boi
Meje – Sete
Mun – Beber
Muló – Levar embora
Mojubá – Apresentando meu humilde respeito
Mo – Eu
Mí – Viver
Mejeji – Duas vezes
Mi-amiami – Farofa oferecida para exu
Modê – Cheguei
Ná – Gastar
Ní – Ter
Níbi – No lugar
Nítorí – Por que
Nu – Sumir
Najé – Prato feito com argila
Nipa – Sobre
Nipon – Grosso.
Obé – Faca
Obé fari – Navalha
Oberó – Alguidar
Obirim – Mulher, feminino
Ojiji – Sombra
Oju ona – Olho da rua, ( caminho )
Okó – Pênis
Omin – Água
Omin Dudu – Café preto
Otín – Álcool
Owo – Dinheiro
Oyin – Mel
Obá – Rei
Odé – Caçador
Orun – Céu
Ofá – Arco e flecha
Olorum – Deus
Ota e Okuta – Pedra
Odo – Rio
Obo – Vagina
Otin nibé – Cerveja
Otin Dudu – Vinho tinto
Otin fum-fum – Aguardente
Odê – Fora, rua
Olodê – Senhor da rua
Omo – filho, criança.
Ongé – Comida
Pá – Matar
Pada – Voltar
Padê – Encontrar
Paeja – Pescar
Peji – Altar
Pelebi – Pato
Pupa – Vermelho
Paki – Sala
Patapá – Burro
Pepelê – Banco
Rà – Comprar
Rere – Muito bem
Re – Ir
Rìn – Trabalhar
Rí – Ver
Ronu – Pensar
Roboto – Redondo
Sanro – Gordo
Sare – Rápido, correr
Sínun – Dentro
Sise – Trabalho
Sun – Dormir
Sarapebé – Mensageiro
Sòrò – Falar
Si Ori – Abrir a Cabeça
Tata – Gafanhoto
Tèmi – Meu, minha
Toto – Atenção
Titun – Novo
Tóbi – Grande, maior
Tàbá – Tabaco, fumo
Tete – Aplicado
Tanã – Vela, lâmpada
Tún – Retorno
Taya – Esposa
Tutu – Frio, gelado
Wa – Nosso
Wèrè – Louco
Wúrà – Ouro
Wu – Desenterrar
Wun ni – Gostar
Wakati – Hora
Wara – Leite
Xaorô – Tornozeleira de palha da costa usada durante o recolhimento para o processo de iniciação.
Xarará – Instrumentoque contém o axé do Orixá Obaluaiyê
Xê – Fazer
Xirê – Festa, brincadeira
Yan – Torrar
Yaro – Ficar aleijado
Yiyan – Assado
Yonrin – Areia
Yama – Oeste
Yara-ypejo – Sala
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Dicionário (fongbé) (http://ocandomble.wordpress.com/vocabulario-ketu/dicionario-fongbe/)
1.797 Comentários »
1.797 Respostas
luiz gustavo em Agosto 7, 2008 às 3:39 am

ola ….queria saber meu pai.e mae de cabeca vc pode me dizer…nasc.26/06/80…………e
me fale um pouco de tranca ruas das almas……..desde ja fico grato….mucuiu zambi
rogerio em Agosto 10, 2008 às 3:50 am

Oi,gostaria de saber se é tao somente pelos buzios q se pode saber quem sao meus orixar
de cabeça?e pq na umbanda,por vezes se tem um determinado orixa e as entidades como
cabolcos,trabalham em uma vibração de outro orixa.Desde já agradeço e fico no aguardo
rogerio em Agosto 10, 2008 às 3:52 am

Haveria possibilidade de me informarem quais são meus orixas de cabeça,eu nasci no dia
13/06/78.Obrigado.
silvia em Agosto 11, 2008 às 4:06 am

Gostaria de saber qual meu santo de cabeça.
Nelson Souza em Agosto 11, 2008 às 8:31 pm

Luis Gustavo, Rogério e Silvia, as perguntas de vcs somente uma consulta de búzios
poderá informar, não ha outro caminho confiável. Tomege.
Bruno em Agosto 12, 2008 às 4:40 pm

Gostaria de receber em meu e-mal a música de obaluaiye, para eu fazer o dawload. É
possível?
Bruno em Agosto 12, 2008 às 4:41 pm

Gostaria de receber em meu e-mal a música de obaluaiye, para eu fazer o dawload. É
possível?
email: bruno37@oi.com.br

Bruno não temos disponíveis as cantigas, mas não é dificil encontrar em cd´s nas lojas de
ervas, a qualidade é sofrível mas…. é que existe no mercado. Tomege.
OdéMylòiá em Agosto 21, 2008 às 3:51 pm
Olá O cláudio postou uma pergunta, foi a primeira, ele diz q o pai dele ñ assentou o exú
dele, a Manuela disse que por ele ñ ter assentado exu a iniciação dele não valeu, desculpa,
mais na verdade Cláudio é que em muitas vezes realmente ñ é nessesário ter um
assentamento de exú, como a “MANUELA” citou exú é o primeiro de tudo, sim mas ñ
nesessáriamente preci-se de um assentamento, basta que ele coma(receba o ejé) em um alguidar e
pronto, e em uma iniciação, a maioria das vezes ñ é nosso exú (mavacrê) que como e sim o exú de
nosso santo. espero ter ajudado..
nelson souza em Agosto 21, 2008 às 4:25 pm

Odemylóyá sua benção, sou o Tomege. Vou dar minha opinião independente da opinião
da manuela que de ceerto irá se pronunciar. Vc deve ter lido muito rápido e se enganado, a
Manuela não disse que não valia e feitura do Cláudio, mas que estava faltando coisa, por
tanto errado. Como vc msm cita “em muitas vez não é realmente necessário ter um assentamento..”
porém esse “muitas vezes” é minoria, pois na absoluta maioria das vezes, e não em casos
excepcionais, o Exú do Orixá tem assentamento sim, concordo que basta um alguidar, mas tem
que haver sim. No caso acima ele cita que não houve, e como vc sabe tudo começa e termina em
Exú, inclusive e principalmente a iniciação. Gostei de sua colocação e meu objetivo não é criar
polêmica ou problemas apenas te agradeçer a participação, venha com mais frequencia e esteja
sempre a vontade para sugerir, colaborar e responder. Grato Tomege.
Manuela em Agosto 21, 2008 às 4:39 pm

Olá OdéMylòiá,
É bom que haja discussão e troca de informações, mas eu não disse que a iniciação não
valeu. Eu disse que não está correcta e reafirmo que não está correcta porque assim não fica
completa mesmo.
Colocando a questão como você colocou, parece que nós podemos ter qualquer Exú, e não é assim.
O nosso Exú, aquele que deve ser assentado, será sempre um dos Exú da falange do Orixá que é
dono do nosso Orí. Torna-se portanto necessário saber qual é esse Exú para que ele possa ser
assentado e tratado correctamente.
O nosso Exú será também o mensageiro entre nós e o nosso Orixá, se você não o assentar, como é
que fica?… Vai confiar a tarefa a qualquer Exú da falange do seu Orixá que venha comer no
alguidar que você coloca?
Sinceramente, creio que você deve rever essas questões sobre Exú. Não é à toa que ele é tido como
o Orixá mais polémico e um dos mais complexos de todos.
Axé!
fabi em Agosto 25, 2008 às 4:50 am

Sou da umbanda +- 5 anos, minha mãe consultou as cartas e revelou me que eu era “filha”
de iansã c/ xangô. nasc. 10/07/79.
Mas de uns dias pra cá comecei a me interessar pelo cadomblé, estou muito cunfusa vocês
podem me ajudar?
Obrigada

Fabí, se vc está interessada, vá. São culturas diferentes, a lingua ritual é outra, a forma de
cuidar e pensar o Orixá é outra, mas vc terá com certeza toda a possibilidade de aprender.
Vá e se tiver dúvida que nós possamos te esclarecer esteremos sempre disponíveis.
E sobre Orixá o melhor é o jogo de búzios para saber com certeza. Tomege.
HELGA BARRETO em Agosto 29, 2008 às 12:33 am

você saberia me informar que erva é ABIRIKOLO e a que orixá ela pertence???? asé!

Helga procure no site maemartadeoba, ervas. Tomege.
HELGA BARRETO em Agosto 29, 2008 às 4:47 pm

Procurei e não encontrei nada… num texto de pierre verger esta folha é citada quando se
referencia aos abikus… nascidos da morte. talvez esta erva tenha outro nome associado
mas não consigo encontrar em lugar nenhum… Se o senhor conhecer outro site ou outra
denominação para este ewe, eu agradeço! Motumbá
alba em Agosto 30, 2008 às 5:02 pm

olà, estou adorando seu sito! mais gostaria de saber porque
no dicionario.não existe nenhuma palavra com a letra C?
Telmo em Agosto 31, 2008 às 2:22 pm

Mojubá ati Axé
Com a vossa licença Manuela e Tomege, venho só responder à questão levantada pelo
leitor Alba.
Amigo Alba a letra C tal como é conhecida em Português não existe no idioma Yorubá ela é
substtuida pela letra K.
Quando anterior as vogais: a,o,ó e u lê-se C, quando posterior as vogais: e,é, e i terá som Q.
Espero ter dado uma pequena ajuda.
A dupé
Axé
P.S.: Peço desculpas de ter tomado a liberdade de responder. Não sei muita coisas do culto mas
aquilo que posso aprender com os livros também gosto de ensinar.
Manuela em Agosto 31, 2008 às 10:22 pm

olá Telmo,
É com todo o prazer que recebemos a sua colaboração aqui, e mais uma vez, de forma
correcta e clara. É essa mesma a resposta que eu daria à Alba. O C, tal como o V, W, Y e Z
não existem no vocabulário Yorubá.
Seja sempre bem vindo, pois este é um lugar de troca de ideias e conhecimentos aberto a todos os
que querem partilhar e participar.
Mojubá ati Axé
Telmo em Setembro 1, 2008 às 2:55 pm

Mojubá ati Axé
Mutumbá Manuela
Salubá Iya Nanã
Sinto-me feliz por poder ajudar no pouco conhecimento que tenho desta Religião que já considero
minha. Como se lembrará não sou feito, talvez porque como a Manuela e o Tomege dizem, o Orixá
saiba que a situação financeira não permite que me inicie. Mas vou tentando aprender o básico,
como o desejo de saber falar Yorubá visto que adoro Línguas e Comunicação Social.
Nada me faria mais feliz novamente do que voltar a ver os Meus Orixás, e aqui digo com Orgulho
que sou filho de Orixá. Mas sabe Manuela o Culto ao Orixá para mim não é só a Festa e o Culto é
mais que isso. É a possibilidade tal como a Manuela e o Tomege fazem de ajudar o próximo.
Podem não se dar conta mas cada resposta vossa traz-nos uma sensação de Luz e Paz.
Gostaria se pudesse que me indica-se um Terreiro Ketu aí em Lisboa pois preciso fazer uma
consulta para saber algumas coisas.
Mo Dupé
Axé
alba em Setembro 1, 2008 às 5:12 pm

olha eu aqui de novo! em primeiro lugar sou uma leitora,caso nao tenha prestado a atencao
alba è um nome feminino.
Mas nao tem problema.fiz essa pergunta porque fui ao dicionario proucurar o significado
da palavra (candomble)ok.
quem inventou esse nome? e porque nao è escrito com k ou seja kandomble.antes de entrar neste
site tinha milhoes a serem escolhidos.mas pedi direcao e orientacao a os Orixas para buscar
informacoes corretas sobre a religiao a qual irei fazer parte…! penso que seja muito importante
trocar informacoes para as pessoas que buscam um aprendizado correto.ontem foi a primeira vez
em que entrei neste site e gostei muito.Lii bastante sobre tudo.achei interessate os comentarios dos
leitores e leitoras.pude ver que tem muita gente carrente ou seja buscam ajuda de todas as formas.
mas na verdade so nos podemos nos ajudar. exemplo: o trabalho ta ruim vamos mentalizar
outros,o amor nao esta nos correspondendo vamos da amor a nos mesmo. tudo nos podemos
mudar basta boa vontade e fè nos orixas.
sei que no momento ta dificio,mas nao impossivel!!!
que os Orixas possa abrir a mentes e os coracoes de todos.
Nelson Souza em Setembro 1, 2008 às 9:42 pm

Boa tarde Alba, eu gosto desta pesquisa sobre a origem desta palavra. “A palavra
candomblé, que segundo o escritor, pesquisador, compositor e cantor Ney Lopes é de
origem banta, resultado da aglutinação dos termos kiamdobe (negro) e mbele (casa), só
apareceria no Rio de Janeiro nas últimas décadas do século XIX” Tomege.
jorge em Setembro 2, 2008 às 12:03 am

caro nelson eu queria que me ajudase em uma pergunta com e que eu tiro uma digina e
como eu o fasso me ajude nesta duvida

Jorge bom dia, se vc está se referindo a como uma digina é feita. O zelador deve ter
conhecimento de palavras e termos da lingua ritual que o possibilite a junção para
formação de uma digina, para isso é imprescindível a observação de certos aspectos do
Yaô, comportamento, qualidade do Orixá e outros, para se formar uma palavra que traduza a
beleza a força ou um aspecto particular deste filho e deste Orixá.
Se vc está se refrindo a cerimonia do nome, ela segue sempre da mesma maneira, o padrinho é
apresentado a comunidade pelo zelador que lhe entrega o adjá se for o caso, ele se apresenta com
sua digina e pode dizer sua raiz, toma a benção dos mais velhos, cumprimenta os locais sagrados,
porta, cumieira, ogãns e zelador. Toma o afilhado pelo braço, caminha em circulos e pergunta
baixo, muito baixo, ao filho a sua digina, isso se repete duas vezes, na terceira ele larga o braço do
afilhado e pede que Orixá grite sua digina, o Orixá então vai saltar e rodar em torno de si próprio
e pronunciar a sua digina, logo após o padrinho dança com o Orixá e todos o Ebomis da Casa. É
isso? Tomege.
alba em Setembro 5, 2008 às 5:55 pm

boa tarde pra todos!
desejo que vcs sejam feliz como eu sò!
axè!!!!
Alex D'Guiãn em Setembro 7, 2008 às 4:31 am

boa noite gostaria de saber com encontrar algo sobre PANGIRA ou UNGIRA peço agô se
estiver errado mais gostaria de saber sobre estes dois nomes.
desde ja meus agradecimentos.
capivara em Setembro 12, 2008 às 7:53 am

Bom dia, estou procurando o que é urugunzá? e uma comida?
muito obrigada.

Capivara e Alex de Guiãn bom dia, eu não conheço os termos que vs procuram, sinto por
não poder ajudar. Tomege.
Marcia em Setembro 13, 2008 às 5:04 am

Oi Tudo bem , Gostaria de saber o significado da seguinte frase:
COLOFÉ AQUELES QUE ME QUEREM O BEM ! MOTUMBA!!!!. AQUELES QUE ME
QUEREM O MAL PECO A ZARÁ O ORÍ!!

Marcia boa noite eu costumo falar que uma pessoa pode aprender/decorar toda uma
enciclopédia de botanica com os nomes científicos e populares de milhares de plantas, no
entanto esta pessoa pode odiar as plantas/arvores e viver de destruir o meio ambiente.
Isso para te dizer que estas duass frases não tem significado algum, a não ser tentar demonstrar o
suposto poder que essas pessoas teríam em “invocar as forças do mal” contra os que eles julgam
seus inimigos e “proteger” os que eles julgam seus amigos. Resumindo, é uma forma tosca de
intimidação. Tomege.
Zará se não me engano é um Vodum Jeje.
dani em Setembro 16, 2008 às 4:19 pm

Oi Nelson,
Participo de centros espíritas a muito tempo, nunca fui iniciada, porém tenho uma
mediunidade muito aflorada e as vezes até encorporo. Tenho sentido vontade de
desenvolver,queria assentar minhas entidades e cuidar delas em casa, como posso fazer isso? Já sei
quem são meus guias de cabeça e não quero ficar presa aos terreiros. Obrigado,Dani.
Manuela em Setembro 16, 2008 às 5:11 pm

Oi Dani,
No Candomblé não existe isso de assentar entidades e cuidar delas em casa.
Os assentamentos dos Orixás (aqui não chamamos entidades, pois entidades são espíritos e
os Orixás não são espíritos), devem ficar no terreiro em que a pessoa é feita e no local apropriado.
Se o seu ponto de vista sobre os terreiros é esse, então a sua religião ou caminho terá que ser outro.
Aconselho a que veja bem o caminho que quer seguir antes de fazer seja o que fôr.
Todos nós temos os nossos Orixás, mas apenas alguns decidem de facto cultuálos ao abraçar o
Candomblé. Só no Candomblé você poderá cultuar os seus Orixás, ou então também na Umbanda,
embora de forma diferente.
O facto de você ter conhecimento de quem é o seu Orixá também não implica que você seja ou
tenha que ser seguidor do Candomblé ou da Umbanda.
Axé!
fabi em Setembro 18, 2008 às 10:38 pm

Boa tarde,
Sou da Umbanda como já havia mencionado antes, tive curiosidade de conhecer o
candomble e conheci, estou encantada e confusa claro srsr não sei mais o que pensar, se
continuo na umbanda ou se inicio no candomblé.
No “trabalho” candomblé que eu participei, foi inevitável “recibi” Inhasã, e pararecia ser a 1° vez,
muito lindo, forte não sei nem como explicar, haja vista que já fazia alguns meses que não recebia
Inhasã onde eu frequento a 5 anos (Umbanda). Pode por gentile za me orientar?
Ficarei muito grata.
Axé

fabí bom dia, vc nos colocou numa sinuca, os dois segmentos são lindos e muito bons de
conviver, mas eu e Manuela somos do Candomble e isso leva a pesar mais para o
Candomble. Te aconselho a que vá frequentando o Candomble para saber se vc vai se
adpitar. Tomege.
carlos em Setembro 30, 2008 às 6:46 am

eu gostaria de saber significado da palavra lojubaxe

Carlos bom dia, eu não conheço esta palavra, sinto muito em nãopoder colaborar contigo.
Tomege do Ogum
fininho em Outubro 2, 2008 às 4:54 am

oi meu pai vc pode me ajudar quero saber meu odu regente
minha data de nacimento é: 04/11/1975
meu nome é :carlos alexandre ribeiro rocha as 19:05 por favor pesso para não divulgar a
resposta para todos se puder envie para o meu e-mail. desde ja obrigado e fico esperando sua
resposta!!!!!!!
Nelson Souza em Outubro 2, 2008 às 6:17 pm

Fininho boa tarde nós (eu e a Manuela) não somos zeladores, somos filhos de santo. Sobre
sua pergunta o mais indicado é vc procurar um Babalawo (especialista em Odus). Nosso
trabalho é voluntário e em benefício da comunidade por isso não temos condições de
enviar nada via e-mail, seria uma sandice para nós, e apublicação noblog é para que outros
possam tirar suas dúvidas também. Agradecemos sua visita e volte sempre que necessitar de
ajuda sobre o assunto Orixá. Tomege do Ogum
Adriana em Outubro 5, 2008 às 12:58 am

Gostaria de parabenizar pela iniciativa. Mas na minha busca, infelizmente não achei o
termo usada em Yorubá para as rejeições alimentares que o povo do santo tem. Enfim a
minha pergunta é qual é o nome dado a esses rejeições. Sei que em algumas linha chamam
de quizilas, mas gostaria de saber no Yorubá.
grata
Angélica em Outubro 15, 2008 às 6:37 pm

Adorei o Blog, e gostaria de parabenizá-los!
Gostaria de perguntar sobre hirarquia de feitura, dos filhos de um santo. Não sei se me
expresso bem, mas vou dar um exemplo: o primeiro é o Romboni, o segundo é o Dofono,
etc…Gostaria de saber se vocês podem me fornecer maiores informações e os nomes destes cargos.
peço que enviem para meu email se possível, obrigada!
Se precisarem alguma coisa sobre pedras e cristais, podem contar comigo!
Obrigada

Angélica boa tarde no caso de rombono esta palavra é derivada de “arrombar”, “fazer um
rombo” e está ligado ao parto natural, sem desmerecimento algum. Por tanto não faz parte
da hierarquia. Só é chamado rombão o primeiro filho de santo que for feito sozinho, sem
companheiros de iniciação.
A hierarquia; Dofono, dofonitinho, fomo, fomutinho, gamo gamutinho, vito, vitutinho esqueci o
resto rsrsrs
Estes nomes não designam cargos, somente a ordem de entrada e saída do roncó, ordem de idade
religiosa.
Nos envie material ésempre bom divulgar assuntos novos e pertinentes ao Orixás. Tomege do
Ogum

Tomege do Ogum, tenho um livro que gostaria de enviar para você sobre cristais. Se me
der um endereço para postagem, envio pelo correio.
Obrigada pelas informações, aguardo seu retorno.
Um beijo
Heleusa em Outubro 20, 2008 às 8:53 pm

o que é akobalacy- ou acobalaci
Nelson Souza em Outubro 21, 2008 às 12:30 am
Angélica estou tentando arrumar uma forma de te contactar sem por aqui meu e-mail pessoal, por
que seria um tanto complicado. Gosto muito deste serviço que presto, mas também penso muito
na minmha privacidade e expor meu e-mail me deixaria em uma situação complicada, vc entende
certo? Estou muito interessado no livro e acho que poderá ser útil no nosso trbalh no blog, mas
ainda não consegui saber como faremos o contato, me dê mais um tempinho. Tomege do Ogum
maria das graças em Outubro 26, 2008 às 7:40 pm

OI ESTOU DE VOLTA
RODEI EM VARIOS CENTROS ESPIRITAS E NAO TIVE SORTE ISSO SO NA UMBANDA
NAO CONHEÇO O CANDOMBLE
SO TENHO TIDO DERROTA MINHA VIDA E UM SOBI E DECE
OS MEUS ORIXAS NAO SE COMPORTA ELES GUANDO VEM E UM TAL DE VEM E VAI E
NAO SEI QUEM E NAO FALA NAO DEIXA RECADO
MINHA FILHA DIZ QUE E MUITOS E COMO VOU SABER QUEM E SE NAO DIZ NADA CADA
UM DIFERENTE DO OUTRO TEM UMA ESPRICAÇAO PARA ISSO
GRATO

Tomege do Ogum
Entendo perfeitamente! Mas você tem o meu email aí cadastrado. qualquer coisa é só entrar
em contato!
Beijo no coração!

Angélica boa tarde nós sempre estamos interessados em novos assuntos e seu livro e sua
colaboração podem ajudar a muitas pessoas, então me envie o seu email que nós o
publicaremos.
Manuela ou Artur por favor nos confirmem esta possibilidade de filtrar o email da Angélica por
favor.
Angélica eu sou péssimo nestas coisas de tecnologia e fico perturbando meus irmãos. Tomege do
Ogum
Beatris em Novembro 11, 2008 às 12:22 pm

Bom dia
Gostaria muito de saber como se escreve “Meu Deus” na lingua africana.
Obrigada
xênia em Novembro 12, 2008 às 4:19 pm

como posso descobrir se meu onã esta assentado certo.
Camila em Novembro 20, 2008 às 5:35 pm

Olá…
Adorei o Blog, instrui qualquer leigo ou muitos que querem saber mais e mais, gostei muito do
Dicionário. Palavras que estava louca pra saber o significado achei aqui, só que procurei uma
palavra e não achei. Kolofé, o que significa Kolofé?
Asé!
Nelson Souza em Novembro 21, 2008 às 1:05 am

Beatriz boa noite Deus tem diversos nomes em Africa, Olodumare, Oduda, Olodum,
Zambi e outros depende da Nação emque vc deseja escrever. Mas todos esses citados
podem ser definidos com Deus supremo. Tomege do Ogum

Camila boa tarde, Kolofé é uma saudação sem tradução específica, mas tem um carater
parecido com um pedido de benção, uma forma de dizer que tudo esteja bem, coisas do
tipo. Tomege do Ogum, kolofé Olorum (que Deus te abençõe)
marilene em Dezembro 4, 2008 às 3:08 pm

Estou confusa quanto as cores de Iansã no candomblé! sera que alguém pode me
informar?? uns dizem CORAL, outros vermelho, marrom, não sei qual é qual.
Hoje gostaria de oferecer vela e flores para ela e não tenho certeza da cor que ela prefere!
obrigado
rogerio em Dezembro 6, 2008 às 12:15 am

Oi,gostaria de saber a tradução dessa frase: ” ko si obá kan afi olôrun.” .Essa frase esta em
yoruba?
Desde ja agradeço
Kaiango em Dezembro 9, 2008 às 3:07 am

Olá
Estou procurando a tradução da palavra “side”. não sei dizer se é ioruba ou bantu.
Grata.
Manuela em Dezembro 9, 2008 às 11:25 pm

Olá Kaiango,
Não conheço o significado dessa palavra. Mas, aconselharia você a visitar o blog
“Candomblé – A religião do Brasil” que você encontra ali na barra lateral em Blogroll, pois
o Doté Jorge é uma pessoa bastante entendida em Iorubá e talvez lhe possa ajudar por lá.
Axé!
Kaiango em Dezembro 19, 2008 às 7:48 pm

Grata imensamente;
Marcia em Dezembro 29, 2008 às 2:17 am

Olá! Gostaria de saber de vc qual o orixá vai reger no ano de 2009
Nelson Souza em Dezembro 29, 2008 às 12:29 pm

Marcia na pagina principal já tem um post sobre assunto. Tomege do Ogum
Juarez Silva em Dezembro 31, 2008 às 9:20 pm

Okolofé, sou Abian de Keto em Manaus e gosto muito de estudar sobre os cultos de matriz
africana, simplesmente adorei o blog; parabéns a tod@s que estão fazendo esse trabalho tão
importante, sério e o mais importante … com paciência e extrema gentileza.
Com a permissão do autores … vou “meter minha colher” , li um post da LEITORA ( ) Alba ,
em que questionava o fato de não haver a letra C no dicionário Yorubá sendo utilizado o K no
lugar, mas a palavra Candomblé não ser assim grafada…
Alba a explicação é simples … , é porque apesar de outras versões, o mais provável é que a origem
do termo não seja Yorubá… e sim de origem Banto, Candomblé segundo alguns pesquisadores
surgiu de uma distorção do termo angolano “Candonbé” (um tipo de atabaque) ou ainda de
“Candonbidé” (Louvar, pedir algo) , lembrando que o Candomblé não existia na África… (lá
existiam cultos específicos para cada Orixá), aqui no Brasil é que se passou a cultuar diversos
Orixás na mesma religião (a exemplo das 3 nações de candomblé mais conhecidas e de outros
cultos como o Xangô de Pernambuco, Batuque do sul , etc…) .
Ah! inicialmente o termo Candomblé era aplicado a qualquer “festa” de negros no Brasil (que
normalmente tinha batucada (com o tal atabaque candonbé…), o mesmo com o termo “macumba”
que era um tipo de flauta e também virou sinônimo de ” festa”) , com o surgimento das primeiras
casas de santo organizadas no Brasil , os termos usados para “festa” passaram a designar também
as reuniões religiosas … (não sem resistência das lideranças mais “ortodoxas” ), mais….,
passaram a ser “nome genérico” para se referir as religiões de cultos a Orixás, Voduns ou Inquices,
( e no caso de “macumba” mais genérico ainda, incluindo também a umbanda) .
Bom é isso, espero ter colaborado, creio que outras pessoas também tivessem a mesma dúvida ou
curiosidade.
Bom ano novo a tod@s !
Artur em Janeiro 1, 2009 às 1:27 pm

Prezado Juarez,
Ficamos imensamente agradecidos pela visita e pela valorosa contribuição.

As portas estão sempre abertas para receber os irmãos conscientes como você! Nos visite sempre!
Um abraço,
Artur.
João Batista em Janeiro 3, 2009 às 3:08 am

Muito legal esse dicionário!
Dayane em Janeiro 7, 2009 às 2:35 pm

Leiam esse trechinho, por favor e mais em baixo está escrito a minha dúvida:
“Tomemos por exemplo as divindades femininas que tiveram uma origem comum em Ọ̀
ṣun
(Oxun). Como eu já disse antes, Oya que muitos consideram o vento não poderia o sê-lo porque
ela foi claramente um ancestre divinizado, e o vento já existia antes dela. Ọya bem como todas as
divindades femininas são cultuadas e associadas com o elemento agua. Assim Oya esta ligada a
Rio ògùn, òxun ao rio com seu nome, Yemanja a rio e lagos e inclusive mar, Olokun ao mar, as AJÉ
SÃO AS QUE POSSUIAM OS 7 RIOS DA TERRA NA SUA CRIAÇÃO, iyewa e até nana que nem é
yoruba. O elemento água que é de Ọ̀
ṣun (Oxun), mas que também é o único elemento que sozinho
pode gerar e sustentar a vida e esta associado sempre a existência de vida. Tudo isso tem origem
em Ọ̀ṣun (Oxun). Ṣàngó (Xango) é dito ser o fogo, mas a real ligação dele com o fogo foi a
capacidade que adquiriu de manipulá-lo, o que também foi feito por Ọya segundo o mito. Ṣàngó
(Xango) esta associado com trovões e raios, sim mas por manipulá-los porque ele é considerado a
justiça de Olódùmarè ou a sua ira e joga os raios contra pessoas que de tão ruim que foram não
merecem mais viver. Igualmente após a sua morte o mito diz que ele jogou raios contra as pessoas
que diziam que ele tinha se enforcado.“
Por Marcos Arino
Sobre o trecho que está em Caps Lock, vocês poderiam me responder o que seria Ajé? Procurei em
algúns dicionários em yorubá, mas não achei o significado. =[
Obrigadaaaa
=**
Nelson Souza em Janeiro 7, 2009 às 8:45 pm

Dayane discordo de tudo que está escrito. Meu entendimento é que Oyá se transformou em
“um vento” o controla e passou então a ser o seu domínio. Yemonjá não tem ligação inicial
com o mar, só passa a ter aqui no Brasil, mas suas lendas contam que Ela tanto chorou que
seu choro se transformou num rio ou que dos seus imensos seios brotou um rio, sendo então a
deusa deste rio, pode-se enteder que Yemonjá “inventou ou criou o rio?”. Sobre Xangô a
explicação é razoavel. Sobre sua morte não relatos sobre ele ter jogado nada em ninguém. Yemonjá
é mais antiga que Oyá e Oxum sendo sua mãe e idem para Xangô. procure Ajé saluga. Tomege do
Ogum

Okkkk
Gosto das suas explicações porque elas sempre são coesas com as explicações seguintes,
entendeu? Isso torna bem mais fácil a compreenção.
Procurei da forma que o senhor pediu e achei que Ajé Saluga é um orixá yabá e simboliza “o
poder de ganhar e Obter dinheiro para uma vida sem dificuldades e com prosperidade extensiva a
toda a familia.”. Vi também seus fundamentos e como os babalorixás e yalorixás buscam sua
ajuda, entre outras informações.
Essa definição procede?

Agora, toda dúvida que eu tiver ao ler algum texto, venho te aperriar=D rsssssssss
Desculpa a exploração =[ rssssssssssss
Obrigadaaaaaaaaaaaaa
=**
Nelson Souza em Janeiro 8, 2009 às 11:24 am

Dayane essa informação é de uma fonte totalmente segura, de um grande pesquisador, por
isso, por isso, por isso……. é totalmente procedente lombardiiiiii…. ahaiiii
Silvio….rsrsrsrsrs Tomege

rssssssssssssssssssssssssssssssssss
Bom dia, Nelson. Adoro seu humooooooooooooooorrrr!!!
kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk
Obrigada!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
=**

“malefícios que essas atitudes anti-éticas de Babalorixás, Iyalorixás e Omorixás trazem a
nós praticantes”
Postado por Iyalorixá Fernanda de Oxum Doko no “Egbé òrun Àiyé”
Pergunta:Omorixás são os filhos de santo? omo=filho

P.S.: Eu sou a mesma Dayane, mas com e-mail diferente. Hackearam o antigo=/

Esqueci a boa educação!! Bom dia, Edson e MAnuela
Desculpem =/
Dayane em Janeiro 12, 2009 às 12:03 am

Boa noite
Eu já vi num dicionário!=D omorixá, são os filho de santo, obrigada gente, pode deixar que
em outra dúvida eu venho aqui de novo=D
E se tiver errado vocês corrijam, ok?
Obrigadaa
alessandra em Janeiro 13, 2009 às 2:36 am

BOM DIA ! GOSTARIA DE SABER SE DENTRO DE UMA CASA DE SANTO À IYALAXÊ E
A IYABASÉ VEM NA FRENTE DE UMA EKEDY ? E SE NUMA RODA DE SANTO AS
MESMA VEM NA FRENTE SEI QUE SÃO CARGOS IMPORTANTES DENTRO DE UMA
ROÇA ,MAS TENHO ESTA GRANDE DUVIDA . MEU MUNTUBA E BOM DIA
Manuela em Janeiro 13, 2009 às 11:31 am

Bom dia Alessandra,
Seria bom você dar uma olhada nos posts que temos neste blog sobre os cargos e a
hierarquia nas casas de santo. Lá tem a ordem e a descrição de cada um dos cargos no seu
essencial. Na casa que eu frequento sempre seria a ordem desses três cargos, na roda, visto da
seguinte forma: Iyalaxé, Ekedi, Iyabasé. No entanto, não é só o cargo que define o posicionamento
na roda, é também a antiguidade no santo/casa, e tratando-se de cargos tão importantes, qualquer
dos 3 que menciona, e tão equiparados, embora com funções bem distintas, penso que deve
prevalecer a antiguidade entre os 3, mas esta é só a minha opinião. Tratando-se de uma roda, e já
que a Ekedi é a condutora dos orixás incorporados e responsável por recolhê-los e desvirá-los, ela
terá sempre uma função de maior destaque nesta ocasião devido às suas funções.
Axé!
alessandra em Janeiro 15, 2009 às 3:24 am

MANOELA MUITO OBRIGADA POR SEU ESCLARECIMENTO ,PENSO DA MESMA

FORMA MAS COMO VC DISSE CADA QUAL FAZ A SUA LEI E TEM SUA OPNIÃO .
TENHA UMA OTIMO DIA AXÉ E MUNTUBÁ
paula em Janeiro 17, 2009 às 3:32 am

motumba,gostaria de saber ao certo quando alguem,me chama oque devo responder:ero
ou oje.obrigado.
HUGO FERNANDO em Janeiro 20, 2009 às 8:55 pm

GOSTARIA DE SABER O SIGNIFICADO DA PALAVRA OFAREUA, E COMO SE
ESCREVE CORRETAMENTE. OBRIGADO

Paula isso depende muito da Casa onde vc está e também da situação, então o que vale é o
que se faz na sua Casa de Axé, pergunte, na cara dura, com jeitinho, mas pergunte. Tomege
do Ogum

Hugo Fernando esta palavra me parece uma digina e se for uma digina, como penso, só
seu zelador ou quem tiver esta competencia pode revelar o significado. Tomege do Ogum
andre em Janeiro 26, 2009 às 3:03 pm

gostario q vc me ajuda se , como faço pra da dijina aos meus filhos de santo,

André sua benção meu Pai, esse é um assunto que não podemos nunca discutir em púbico.
A formação de uma digina requer muitos conhecimentos específicos, sugiro que procure
auxílio com seu zelador ou com seus mais velhos, mas nunca em internet.
Se o Sr do Rio de Janeiro, isso é de seu interesse, se não for por favor ajude na divulgação.
Vc já viu nossa página principal? Já estamos divulgando a nova caminhada contra a intolerancia
aqui no Rio, por favor nos ajude a divulgar. Tem uma matéria importante no link, leia, se engaje
no movimento. Vamos todos as ruas dizer não a intolerancia. Tomege
ANA em Janeiro 29, 2009 às 1:34 am

OLA GOSTARIA DE SABER SOBRE OS ILAS DE OGUN SE VC
PUDER ME AJUDAR EU AGRADEÇO , POIS SOU INICIANTE MAIS
NAO SEI NADA SOBRE ILAS E O QUE SIGNIFICA
AXE
BJS

Ana, ilá é “grito” “brado” ou mesmo um “sussurro” dado pelo Orixá em diversos
momentos durante sua manifestação em seu filho e serve para “cumprimentar” os demais
Orixás ou determinadas áreas do terreiro, ou alguma pessoa ilustre. Enfim, o ilá é uma
saudação que o Orixá faz. O significado está ligado a sua personalidade, o Ogum terá sempre um
ilá muito parecido com uma ordem, assim como o de Xangô. Já as Yabas Oxum e Yemonjá tem ilás
bem sussurados, quase um lamento, um canto. É isso que eu sei, te ajudou?
Desculpe se já enviei este lembrete para vc. Mas. Vc já viu nossa página principal? Já estamos
divulgando a nova caminhada contra a intolerancia aqui no Rio, por favor nos ajude a divulgar.
Tem uma matéria importante no link, leia, se engaje no movimento. Vamos todos as ruas dizer não
a intolerancia. Tomege
juliana em Fevereiro 2, 2009 às 11:55 am

Como se diz :
Principe das cobras
aguardo resposta
agradeço…
Nelson Souza em Fevereiro 2, 2009 às 4:19 pm

Juliana boa tarde, se diz “principe das cobras” rsrsrsrsrs desculpe a bricadeira, eu não sei
como se fala. O que eu quero te dizer é que vc esqueçeu de informar em que lingua ou
nação vc deseja falar isso, por que pode ser em Angola, que tem seu dialeto próprio. Em
Ketu, que tem dialeto próprio ou em Jeje, que também tem dialeto próprio. Pergunte novamente e
identifique em que dialeto, talvez um leitor saiba e possa te ajudar.
Vc já viu nossa página principal? Já estamos divulgando a nova caminhada contra a intolerancia
aqui no Rio, por favor nos ajude a divulgar. Tem uma matéria importante no link, leia, se engaje
no movimento. Vamos todos as ruas dizer não a intolerancia. Tomege
Suelen em Fevereiro 3, 2009 às 8:59 pm

Olá gostaria de saber o que é uma iape te bi (não sei se é assim que se escreve)!
Eduardo... em Fevereiro 7, 2009 às 5:15 am

gostaria de saber o q significa a palavra (ADIE)
Manuela em Fevereiro 7, 2009 às 10:10 am

Olá Eduardo,
Adie dignifica galinha.
Axé!
thiago em Fevereiro 11, 2009 às 11:32 pm

ola gostaria de saber como se diz
flor da mina
flor de mina
agradeço
aguardo resposta
Ana Lúcia em Fevereiro 12, 2009 às 1:24 am

Boa noite… minha nação é de keto e sei como é o nome de minha mãe Oxum, porém não
consigo falar no iorubá de keto. Será que vc poderia me ajudar?
Ela sempre fala muito muito comigo, e deixa sempre o nome… eu entendo, e sei o que é,
mas gostaria de saber ..entende???
Não sei se posso falar por aki ou se mando um e-mail em particular.
Um grande abraço.
JAÇANÃ em Fevereiro 17, 2009 às 5:56 pm

BOA TARDE,EU ESTOU UM POUCO PERDIDA!NASCI E CRESCI NA
UMBANDA MAS NÃO SOU FILHA DE SANTO APENAS CUIDO,TRABALHO COM
ELES,MAS NAO COLOCO ROUPA. HA EXATOS 2 ANOS MINHA IANSÃ QUER Q EU
RASPE(SOU DE IANSÃ COM OGUM)MAS NA MINHA UMBANDA NAO RASPA E TO COM
MEDO DE ACONTECER COISAS ERRADAS PQ TEM MUITO MARMOTEIRO POR AI NÉ…E
TENHO SOFRIDO MUITO COM ISSO.JA DEI VARIAS OBRIGACOES DE MISERICORDIA MAS
AGORA NÃO TA ADIANTANDO.SERA Q RASPAR SERA O FIM DOS MEUS PROBLEMAS OU O
INICIO DELES POIS SOUBE Q SE Ñ FIZEREM DIREITO POSSO MORRER OU FICAR LOUCA.
AJUD~-ME OBRIGADA!

Ana Lúcia envie o nome da forma como vc sabe escrever, vamos ver se podemos te ajudar.
Tomege do Ogum

Jaçanã vamos começar falando que vc pode morrer tb por outros motivos, e tb ficar louca
por outros e vários motivos. O que te falaram me pareçe muito mais preconceito do que
vontade de te ajudar. Se vc tem que seguir o candomble, não tem jeito, sua Iansã te levará
para uma casa de axé. O que te recomendo é que vc procure saber muito bem sobre a pessoa e a
casa na qual vc será iniciada, procure referencias desta casa. Quando vc achar a casa que vc julgar
correta, se fixe nela e nunca procure saber se sua iniciação foi certa ou errada, por que cada vez
que vc perguntar a alguém, vc terá uma resposta diferente, então faça o que seu coração mandar e
siga somente uma casa e uma informação. Tomege do Ogum
Alexandre em Fevereiro 20, 2009 às 12:02 pm

Kolofé!!
Muito bom este dicionário. Estou aprendendo várias coisas que eu desconhecia, como
tenho menos de um ano de iniciado, estou estudando muito os materias de vcs. Obrigado!!
Aláàfin james em Fevereiro 22, 2009 às 3:07 pm

gostei muinto deste site gstaria de ter contato quem o fez !!!!!!!
Manuela em Fevereiro 22, 2009 às 9:33 pm

Olá Aláàfin James,
Este site foi criado por mim e pelo Nelson, agora também com a colaboração do Artur.
Pode sempre contactar-nos por aqui!
Axé!
Deborah em Fevereiro 23, 2009 às 7:10 pm

Manu,
Paixão não-correspondida se demancha com trabalho brabo para Exu? Já fiz oferenda para
Oxum, meu Orixá de cabeça, e não adiantou. Será que Exu dá jeito de eu conseguir esquecer esse
sujeito, eta, Karma brabo.
Bjs
Debi
Thaiane em Fevereiro 24, 2009 às 9:44 pm

Olá será q alguém pode me dizer 2 coisas?
1° o q significa a palavra “Rey” dita por iansã?
2° como costuma ser o ilá de osun opará?
Agiardo a resposta no meu e-mail.
muito ansiosa.
Brigado pela atenção Kolofé.
Thaiane em Fevereiro 24, 2009 às 9:46 pm

Olá será q alguém pode me dizer 2 coisas?
1° o q significa a palavra “Rey” dita por iansã?
2° como costuma ser o ilá de osun opará?
Agiardo a resposta no meu e-mail que é: thai.ane_suelen@yahoo.com.br
muito ansiosa.
Brigado pela atenção Kolofé.
ggleisson de Matos Santana em Fevereiro 28, 2009 às 3:40 pm

Olá será que alguém pode me dizer o significado da palavra bi etu bá wo lhe?
Aguardo a rsposta mo meu e-mail que é :gleissonpreto@hotmail.com
Roberto em Março 2, 2009 às 6:45 pm

Sempre tive muitos problemas na minha vida, estando envolvido com espiristismo (muito
embora por pouco tempo), já passei também por algumas religiões e sempre me faltou
algo, devido algumas circustancias que nao irei detalhar por se torna cansativo, estou
procurando o Candomblé. No entanto, gostaria de saber se o mesmo é uma religiãos com
dispendios financeiro altos, li algumas coisas que indicam isso. Não consigo entender como
Orixás, que são formas de nos equilibrar pode fazer questão de coisas caras, não seria isso
contraditório, então isso etaria tornando uam religião seletiva? Como uma pessoa sem um aporte
financeiro se iniciaria? Muito obrigado pela atenção
julio cesar em Março 3, 2009 às 12:03 am

é sempre um prazer te um a pessoa que saiba as nossas lingas
Antonio em Março 6, 2009 às 8:35 pm

olá, Sou Antonio TÓdé , sou iniciado faz um bom tempo moro na Bahia e acabo de
participar de um curso de Introdução a lingua Yoruba, estou gostando muito deste
trabalho de vcs, só fico em dúvida de algumas coisas por exemplo sobre a palavra
Yàgó,
na pronuncia que aprendi não existe este assentos e nem o Y.
Eu gostaria de saber a fonetica para a palavra que foi postada.
seria iiâgó, pois a crase da a caracteristica de som fechado?
Ago – seria assim o que aprendi,

só escrarecendo sofremos muitas influencias de outras etinias que tem palavras parecidas com o
Yoruba.
E pq foi colocado das 2 formas???
Certo de sua atenção, agradeço desde já.
Muita Força e uma boa Sorte
Nelson Souza em Março 9, 2009 às 4:06 pm

Antonio boa tarde, nós ao contrário de vc, não somos especialistas em Yorubá e recorremos
ao que há disponível, sempre primando por fontes confiáveis de informação, mas sempre
há o risco de encontrar divergencias, por este motivo não sei te informar o que vc pergunta.
Mas gostaria de inverter as coisas rsrsrs e te pedir apra nos enviar o que vc vê de erro ou engano
no textopara que possamos colaborar de forma mais acertada com nossos irmãos. Ficaremos,
todos, muito agradecidos por asua colaboração. Tomege do Ogum

Roberto volte mais vezes apra que possamos discutir este assunto com calma por que é
muito complicado este tema e não há como dissecar este assunto em meias palavras ou
com poucas linhas. Tomege do Ogum
glaucia em Março 17, 2009 às 7:47 pm

adorei encontrar este dicionário
LALA em Março 22, 2009 às 10:50 pm

Gostaria de saber como é feita a escolha a digina de uma pessoa, o que influencia essa
escolha?

Lala a digina é composta por interpretação de diversos aspectos, símbolos e características
do filho e do Orixá, mas a forma de compor isso é reservado as Casas de Axé. Tomege do
Ogum
Clara em Março 31, 2009 às 6:09 pm

Olá,boa tarde
Gostaria de saber a letra da reza de oxum e sua tradução…
Sou de oxum kare com ajuntó odé kare…gostaria de conhecer melhor a historia dessa orixá
linda…
Um grande abraço…
Obrigada!!!
Nelson Souza em Abril 1, 2009 às 1:00 pm

Clara é só vc digitar na caixa superior “reza de oxum” e clicar ao lado. Sobre sua Oxum o
meu conselho é que vc só preocupe em conheçer Oxum, a energia Oxum, e não se
preocupe em saber qualidade específica, isso só serve para confundir as pessoas, essa coisa
de saber a qualidades só tem interesse na iniciação. Tomege
Janaina em Abril 2, 2009 às 9:44 pm

Oi Boa Noite td beem??.
Gostaria de saber o significado da palavra miqueleui.
MuitOoO Obrigadaa esperoO a resposta no meu imail.
BeijOos i muitOo axé.
alex em Abril 4, 2009 às 2:51 am

Boa noite!!!!
gostaria de lhe parabênisar pelo seu site!!!

estas maravilhos, com varias explicações fundamentais do nosso axé!!!
mais gostaria que voce Nelson falasse também dos significados das saudações dos orixas!!!
Sua benção e axé que Minha m~e Oxum te cubra de bençoes e que Nosso Pai Ogum abra teus
caminhos!!!

Janaína esta palavra pareçe mais uma digina, confirme, por que se for digina, só seu
zelador/a pode te revelar o que significa. Tomege
Juliana em Abril 4, 2009 às 3:50 pm

olá gostaria muito de saber o que significa Oyá Fangilê meu nome de santo …..Mais o
Fangilê mesmo
obrigada

juliana sua digina só pode ser revelada por seu zelador/a, não procure fora da casa de
santo. Tomege
cintia em Abril 8, 2009 às 7:06 pm

costaria que no site estivese cantigas de camdoble
joana em Abril 8, 2009 às 11:32 pm

Olá, parabens pelo trabalho maravilhoso.
Estou no candomble desde menina, tenho apenas os fundamentos do bori, primeiro o orixa
que me foi atribuido era Osun, depois mudaram para obaluae, depois voltaram para osun,
depois disseram que o jogo não confirmava, apos uma longa data de interrogação um pai de santo
bem conceituado afirmou que meu orixa é ossain. Devido a um desacordo de fundo pessoal me
afastei do ase que seguia desde menina e hoje me encontro sem saber a quem recorrer, já fui em
algumas casas, mas devido a tantas decepções me sinto insegura ainda, gostaria de saber se essa
dificuldade em afirmar qual orisa responde pela pessoa é comum e se é verdade que isso ocorre
muito com os filhos de ossain.
Att,
Joana
Janaina em Abril 9, 2009 às 12:22 am

MuitO Obrigada pela informação abraços.
Maria Cecilia em Abril 9, 2009 às 2:53 am

Gostaria que voceis coloca-se também um dicionario do candomblé de angola pois estou
começando agora e vai ser de muita ajuda para mim muito obrigada.Motumba e Axé a
todos.
Maria Cecilia em Abril 9, 2009 às 2:56 am

Esqueci de outro comentário pois fui confirmada Ekedy de Iemanjá e gostaria que voceis
coloca-se uma matéria sobre Ekedys. Axé e boa noite a todos.
Dioni. em Abril 10, 2009 às 3:28 am

Boa noite Srs. autores,
Visito regularmente este blog, e, com imeso prazer!
Gostaria se possivel me mandasse a traduçao em “Yorubà” das expressoes: “grand finale”, ou

“saudaçao final”! E’ que estou montando um espetàculo de Dança Afro Contemporanea ( sou
coreografo ), e gostaria de encerrar o espetàculo com um desses termos em yorubà.
Fico-lhe muitissimo grato,
Dioni.

Joana creio que o motivo da ainda não terem informado corretamente seu Orixá está nesta
sua procura, vá a uma pessoa na qual vc confie e de fim a essa peregrinação, o melhor
lugar é onde vc se sente bem. Tomege

Maria Cecília que eu conheç anão há matérias específicas sobre ekedji, até conheço um
livro chamado Cadeira de Ogã, mas são contos. Sobre ekedji,nós temos um projeto no blog
de fazer entrevistas com ekedjis e ogãns, mas é complicado achar alguém que se disponha
a falar sobre sua função/cargo. Assim que tivermos material ele será postado, se vc se habilitar a
ser entrevistada será um grande prazer. Tomege

Dione procure o dicionário yorubá do Ney Lopes, lá vc deve achar mais informação.
Tomege
ana paula em Abril 15, 2009 às 5:07 pm

A todos do santo…
Em primeiro gostaria de deixar claro que tudo que eu escrever aqui , está comprometido
com a verdade antes de qualquer coisa, e que é com ela que podemos
Venho contar uma história muito triste e me sinto a obrigação de compartilhar com os mais velhos
de santo e irmãos de fé. Sou de uma família carnal que todos são do santo e nem por isso do
mesmo axé ou casa de santo, respeitando a individualidade de cada um e afinidade com cada axé.
Cabe lembrar que venho de uma família onde todos trabalham e todos nós para inciarmos no santo
fizemos o nosso sacrifício, comprando cada item com muito amor, e aprendemos que assim deve
ser, não desmerecendo aqueles que de alguma maneira não fizeram assim.
Tenho uma irmã que se encontrava em uma casa de angola no Rio de Janeiro, ela minha irmã foi
iniciada em outra casa portanto quando entrou trouxe todos os seu ibas e etc…Tudo corria bem
inclusive sua obrigação de tempo e mudança de águas estava pré-marcado quando começaram
acontecer coisas estranhas na casa como saída de 12 filhos de santo, muitas confusões, exú dando
porrada em outro exú em gira, brigas de exú, e sinceramente nós da minha família nunca tínhamos
visto isto, e minha irmã se afastou pois sentiu que ali não seria mais o lugar dela. Cabe ressaltar
que nenhuma das confusões foi com ela. Apenas ela se afastou, durante 4 meses, falando
esporadicamente com alguns do barracao. Bem, ao amadurecer a idéia de sair da casa ela começou
a ligar para a zeladora para pedir o santo, a dita zeladora, começou a enrolar ela não atendendo o
tel, pedindo para outras pessoas dizerem que ela não estava, pedindo para ligar no outro mês, e
assim foi até 15 de março que foi o dia que ela marcou para conversar, eu a acompanhei até lá,
fiquei sentadinha olhando para elas de longe, e vi quando a dita zeladora entregou um papel para
minha irmã , vi que conversaram rapidamente e minha irmã se levantou e fomos embora, o dito
papel era a zeladora ofedendo minha irmã com palavras, coisas bem mediocres, e de baixo galão, e
cobrando as mensalidades atrasadas (devido), a valor que todos os filhos derão para uma festa que
a minha irmã não foi (até vai como devido), multa por abandono do santo (é ridículo) e multa por
sair do barracão (sem comentários), detalha o papel que ela escreveu ela não deixou a minha irmã
ficar com ele, ardilosa né. E no papel marcando o dia de 14/04/2009 as 20 horas para levar o santo,
que foi ontem, lá pela a noitinha a minha irmã recebeu um recado para o celular para ela confirmar
sua ida até lá. Bem, minha irmã não conseguiu o dinheiro todo, e não ia pedir dinheiro
emprestado ou tirar de suas necessidades para isto, levou o que pode e fomos juntas até lá, pois
eu tenho carro. Na hora marcada estávamos lá, eu fiquei do lado de fora e minha irmã entrou, e la
falou coloque o dinheiro ali e vá buscar seu santo , havia na casa a zeladora , e duas ekedis para
nós e macotas para eles, minha irmã com o caráter que nos foi passado, e educaçao que assimilou
de nossa mãe, achou certo conversar com ela antes dizendo que não tinha como dar todo o
dinheiro, coitada como foi inocente pois a dita zeladora disse: ah não tem o dinheiro, quando vc
juntar vc vem buscar o seu santo ele , está aqui direitinho vc quer ver ele? minha irmã falou com
ela que não iria se individar, que não tem como ela arrumar isto, pois bem, eu do lado de fora só
ouvia humilhação da minha irmã dizendo fulana (digina utilizada) , não faça isso, o santo é meu,
os ibás são meus, vc não os montou, não encostou a mão na minha cabeça, as vezes que dei comida
para o meu santo aqui, eu paguei a salva, não há porque segurar o meu santo em função de
dinheiro, ela irredutível virava as costas dizia que sem o dinheiro todo não levaria o santo, e que
se ela quisesse quebraria tudo da minha irmã, eu que não sou como minha irmã , entrei como um
furação e a coisa esquentou, chegamos as vias de fato, e chamamos a polícia, esperamos por ela
durante quase 3 horas do lado de fora da casa, eu com a camisa rasgada, minha irmã com o braço
machucado, nisso as macotas saíram para chamarem os ogans que moram perto e um deles do
oxalá, conversou conosco, e deu razão a minha irmã, logo depois o portão foi aberto para ele
entrar, depois uma macota saiu e conversou tb, faziam caras e bocas achando tudo um absurdo e
por fim o filho carnal dela chegou falou com minha irmã, pois mesmo não indo ao barracão não
havia clima de briga , de nada, se falavam normalmente por tel, orkut, etc… Neste meio tempo ela
começou a quebrar coisas como se fossem quartinhas , ou ibás não sei bem o certo, espero que não
seja os da minha irmã. A polícia chegou e vieram todos para fora, aí pasmem ela disse que foi
agredia e que não havia nada da minha irmã dentro do barracão e os ogans e macotas de cabeça
baixa , ninguém levantava a cabeça, pasmém, fomos para a delegacia e demos queixa, estamos
pasmem com o nível de yalorixás que temos por aí. De certo que agora ela vai quebrar tudo…Ao
meu ver estamos diante de uma mulher fracassada, pois a casa dela é uma chacota, mas mesmo
tendo uma lei que normatiza esta situação, não há o que fazer senão seguir o processo normal na
justiça.
Fica aqui meu agradecimento por este espaço. Bença aos mais velhos e axé para todos.
Dayane em Abril 18, 2009 às 9:35 pm

Ana Paula, li atentamente seu comentário e estou perplexa com tudo isso. Sinceramente,
um ato desse tipo, infelizmente não é surpresa para nós que ouvimos e lemos tantos casos
destes ditos “zeladores”, mas essa situação deve ter sido muito triste para sua irmã e para
você e muito constrangedora também. Orixá não é isso, orixá é amor e principalmente respeito e
com certeza as atitudes dessa senhora não desrespeitaram somente à vocês, mas aos orixás dela e
os da sua irmã também.
Não há nem palavras.
Obrigada
EDSON em Abril 19, 2009 às 12:49 am

Ana Paula
Leitor assíduo deste blog, não me contive ao lêr seu comentário que com certeza também
foi um desabafo.Saiba que está sendo muito difícil escrever algo para você diante desta
situação, que embora exagerada, infelismente não é a única.Cofesso que ao terminar de lêr não
consegui segurar as lágrimas que escorriam sobre meu rosto, pois a tristeza tomou conta de mim
por este momento,tristeza pelo que você passou, pelo que sua irmã passou, pelo que os filhos de
santo desta que se intitula zeladora passou, afinal, tenho certeza que em sua maioria, no íntimo
mesmo, aquele que realmente se entrega ao Orixá, jamais iria achar esta atitude normal.
Infelismente, como em toda religião, existem os de má fé, “aqueles que vivem do candomblé”,
como já foi dito neste blog. Estes esquecem que podem enganar a você, a sua irmã, a mim, mas
jamais conseguirá enganar o seu Orixá, que tudo vê. Como já foi dito no comentário acima, Orixá é
amor, e é a ele que você deve se entregar, coloque tudo nas mãos Dele, tenha certeza de que Ele
jamais irá se afastar de você. Não se esqueça nunca, o SANTO está DENTRO DE VOCÊ, NO SEU
CORAÇÃO, NA SUA CABEÇA, Situações como esta nos fazem crescer, nos traz aprendizados, nos
tornam mais fotes e mais certos do nosso caminho, por isso siga em frente, de cabeça erguida,
recomece se preciso for, mas, como você sabe, com o Orixá no seu coração tudo tornar-se-a um
ensinamento, procure uma nova casa, seja curiosa, pergunte, visite-a, e deixe que o restante o seu
Orixá fará, pois Ele é justo, com certeza o ibá quebrado pela vulga zeladora mostrou que quem
está “quebrada” é ela, não tendo a mínima noção do que estava fazendo, pois se realmente tivesse
fundamento, não o faria. Que os Orixas te guiem e iluminem o caminho de vocês, mostrem uma
nova casa e um feliz recomeço.
Ademar em Abril 19, 2009 às 3:10 am

Mutumbá axé, mutumbá,
Ana Paula,
É duro ler sua história, mas a verdade tem que ser dita. Sua irmã estava numa Casa “periférica”
(Sr. Nelson sabe o que quero dizer com essa expressão). E é comum que isso aconteça,
principalmente multa pra sair da Casa. Veja bem, não estou dizendo que é certo, estou apenas
dizendo que isso é algo que acontece sim em determinadas “Casas”. E fica como aviso para as
pessoas que estão iniciando suas caminhadas na vida de Santo, atentem para a índole do zelador,
pesquisem sobre ele, sobre a Casa, não se joguem de vez nas Casas sem saber a verdade que há
por trás delas.
Mas, já criticando, esses problemas todos de cobrar isso e aquilo vem da própria “história
ocidental” do Candomblé. Nós sabemos que essa é a verdade, TUDO é cobrado e Candomblé é
uma “religião cara”. Aí quando pessoas de má índole se tornam zeladoras, distorcem as coisas e
pioram tudo.
ps: Mais uma vez, não estou dizendo que nada disso é certo, estou apenas afirmando uma verdade
(cruel) do Candomblé.
Ossi em Abril 22, 2009 às 11:24 pm

Olá
Ayrá não é qualidade de xangô e sim um outro orixá distindo!
Boa noite peço a correção.

Ossi concordo com sua colocação, mas devemos ter claro que até 25 anos atras não se falava
de Obá, Ewá e Odé como Orixás distintos de Oxum, Oyá e Oxossi, só com o passar dos
anos e a dedicação de uns poucos em resgatar seus cultos é que foi possível uma mudança
de comportamento e pensamento em relaçaõ a estes Orixás, não que estes Orixás não fossem feitos
em algumas poucas casas, mas digo que a maioria não os conhecia até então. O memso ocorre com
Xangô e Ayrá, e tb com Onira que na verdade é um Orixá distinto de Oyá, mas por falta de culto
próprio está alocada em qualidade de Oyá. Sendo assim, colabore com a relegião e faça a
divulgação ou incentive que mais zeladores vejam Ayrá como Orixá e não como qualidade de
Xangô, se vc ler nossos comentário em Xangô e em qualidades de Xangô vai ver que sempre
deixamos claro essa posição, mas nãopodemos mudar oque é entendimento geral sem fundamento
suficiente pra discutir o assunto. Tomege do Ogum
Rafael em Abril 29, 2009 às 7:12 pm

Oiiii
quero saber o
que significa Omitáresi ?
obrigado !
Rafael em Abril 29, 2009 às 7:12 pm

Oiiii
quero saber o
que significa Omintáresi ?
obrigado !
julyo em Abril 30, 2009 às 3:40 pm

ola eu gostaria desaber oque e OfagirÊ um abraço julyo.

Rafael este nome me parece uma digina, sendo sua digina ou de outra pessoa, o único que pode te
dizer o significado é o zelador, nunca procure em outra fonte. Tomege do Ogum
julia em Maio 4, 2009 às 1:17 pm

Olá…
Gostaria de saber o que é omijuntim ?
Nelson Souza em Maio 4, 2009 às 2:46 pm

julia este nome parece uma digina, é sua digina? se for, te aconselho que deixe o tempo te
dizer, no momento certo seu zelador/a vai te dizer o que significa, é mais seguro vc seber
por ele/a do que procurar em outra fonte. Tomege
henrique em Maio 5, 2009 às 1:09 am

alguem pode me dizer o significado desta frase:
mo dupe wure igba gbogbo
Carol em Maio 5, 2009 às 1:37 am

Olá henrique
modupé significa obrigado
http://corponegroexpressaoecultura.blogspot.com/2008/05/orilax-y-modup.html
achei nesse site
o resto não achei não!
axé
thiago em Maio 5, 2009 às 10:43 pm

motumba a todos gostaria
de saber c é correto catular um filho
de ogum en cachoeira sendo que ele
é de ogum com xango gostaria de saber c
alguem puder me responder agradeço motumba axe motumba
willians em Maio 6, 2009 às 1:00 am

sou do rio de janeiro e tenho 14 anos de sento sou feito de ode kare com o yoponda quero
saber se esse orixas podem ser mesmo feitos juntos

Thiago o que eu entendopor catular é um momento antes de raspar o filho, se catula para
preparar a raspagem, ou para um obrigação grande, e de todas as formas esse rito é feito no
roncó ou quarto de santo, em casos muito especiais é feito fora, tb não entendo o motivo
disso. Tomege

Willians toda combinação é possivel, te disseram que Odé Kare tem que ser acompanahdo
de Oxum Karê? é isso? Não há impedimento algum, a coisa se resume a um Oxosi e uma
Oxum e ponto, a qualidade só importa para vc, não há motivo para isso. Tomege
jarbas juarez de araujo em Maio 8, 2009 às 8:15 pm

olá nelson,axé meu querido irmão.Umna pessoa que possua aobrigação de 21 anos e que
não tem m ais ekedi e ogá ela própria pode dar seu obori? se puderes me responder com
uma certa urgencia te agradeço.
Mutumbá. Achei ótimo os ensinamentos que colocas e principalmente o carinho com que tratás o
lado espiritual e o comportamento de cada iniciado ou a postura de cada filho ou que tenha
ligação com a vida espiritual. Abraços
jarbas
Dayane em Maio 10, 2009 às 12:13 am

Boa noite, Jarbas. Em meu entendimento, nunca vi ninguém, por mais anos de obrigação
que tenha, se “auto-borizar”. Pois a religião em sí, é iniciática, onde é sempre seu mais
velho que te cuida e cuida do seu orixá. Entendo isso como respeito a própria hierárquia
religiosa, pois por mais ekedis e ogãs que ele tenha, eles, provavelmente, sempre serão mais
novos que o zelador, além de ogãs e ekedis terem funções bem distindas das de zelador, adoxu.
Mojubá
Obrigada
viviane em Maio 10, 2009 às 3:07 am

Para mim vivi
Ademar em Maio 11, 2009 às 7:12 pm

Motumbá,
Gostaria de saber qual o nome em yorubá que se usa para matança/ sacrifício de animais.
carlos em Maio 16, 2009 às 9:22 am

se puderes agradeço o carinho
Arigson Britto em Maio 20, 2009 às 2:56 am

desejo saber como se chama os objetos q iansã, tras nas maos.
Luciana em Maio 20, 2009 às 3:10 am

quero saber como se inicia??
Elaine em Maio 20, 2009 às 2:09 pm

Bom Dia! Gostaria muito de tirar algumas duvidas, sou iniciada, mais faz 3 anos que não
cuido do meu orixa ….
Gostaria muito de uma palavra, conto com vcs me ajudem
por favor… Sou filha de Oya Niké .
Manuela em Maio 20, 2009 às 2:27 pm

Boa tarde Arigson,
Os objectos/simbolos que Iansã traz nas mãos são a espada e o eruesin.
Axé!

Luciana especifique sua pergunta, vc quer saber como é feita uma iniciação? Como se inicia
a vida religiosa ou seja como se entra para a religião? o que vc quer saber de fato? Tomege

Elaine não cuidar do Orixá não te traz nenhum mau. É uma escolha sua. Assim como
cuidar do Orixá traz tb não te traz benefício nenhum. Contraditório não? Mas é
verdade,porque se fosse só cuidar do Orixá para todos serem felizes, todos seriam do
candomble. Mas o que eu não entendo, é o que leva uma pessoa a se afastar de sua religião ou de
seus Orixás. Porque brigas ou desentendimentos ou decepções (que são as maiores causas de
afastamento) não são motivo para não cuidar do Orixá. Brigas e desentendimentos temos todo dia
no trabalho, em casa, com marido e mulher, filhos e pai e mãe, e mesmo assim não os
abandonamos. Mas o que entendendo é que na verdade vc não deixa de cuidar do Orixá, vc deixa
de cuidar de vc mesma, da sua religião e da sua religiosidade. Há uma mentira que muitos
repetem como verdade, que é “se vc sair do candomble ou deixar de cuidar do Orixá, vc será
castigado”. Vc é prova viva de que isso não é verdade, até hoje sua vida vai bem, então cuidar do
Orixá ou não cuidar do Orixá é uma decisão pessoal. Mas ter uma fé e praticar esta fé é que te faz
feliz e seguro, por isso eu não entendo não cuidar de mim mesmo (Orixá que habita em mim e faz
parte de mim). Tomege
Carol em Maio 20, 2009 às 6:18 pm

Olá Elaine…
Porque deixou seu Orixá?
Qual sua dúvida?
AXÉ
carlos em Maio 22, 2009 às 3:32 pm

carlos em Maio 22, 2009 às 3:54 pm


modupé é obrigada
Maria em Maio 25, 2009 às 4:58 pm

Primeiramente parabéns pelo site. Acho que vcs são conhecedores do assunto do santo. E
por isso venho perguntar existe diferença na quartinha de alça e a sem alça. Qual é de orixá
feminino ou masculino? Porque a zeladora da casa que frequento usa quartinha de alça
para orixás masculinos. Obrigada.

Maria a quartinha com alça é para Yabá. Isto é uma convenção antiga. Tomege
Leandro Sousa em Maio 27, 2009 às 6:29 pm

Olá Manuela, lendo seus comentários, gostei muito, e baseado nisso quero lhe perguntar
uma coisa, há 25 anos atrás eu fiz meu santo ( Oya Sire) só que nunca cuidei e nem dei
nenhuma obrigação posterior, vários fatos aconteceram para que eu me afastasse do
terreiro em que estava, de lá fui pra umbanda, lá desenvolvi meus castiços dei vários bori só
faltando o bori pra Oxalá, por outra circustância da vida também saí e de lá fui pro kardecismo, na
qual estou até hoje, só que agora eu achei uma casa na qual gostei uma casa de candomblé, e pra
minha surpresa no jogo de búzios foi revelado que meu orixá ( eledá) é Osalufan, na qual fico
muito contente e me encaixo perfeitamente no seu arquetipo.
O que pergunto é devo fazer todo o processo de abian pra yawo novamente? Do tipo fazer o
santo? e como fica minha mãe Oya??
Grato pela sua atenção…
Kolofé…

Leandro Souza apesar do seu tempo de iniciado, vc ainda é um yaô, só se conta o tempo
das obrigações efetivamente cumpridas, por isso é mais fácil de corrigir um possível
equívoco de feitura sem necessidade de raspar novamente, afinal só se nasce uma única
vez. Mas antes procure confirmar em outro jogo essa situação, porque mesmo tendo vc ficado
muito feliz em “ser de Oxalufã” a Oyá foi feita em sua cabeça e precisa ser bem confiramdo esta
situação para não gerar mais equivocos. No mais, seja feliz meu irmão. Tomege
Gabriel d'Obá em Maio 28, 2009 às 3:56 am

aii leandro..meu nome eh Gabriel…
cm na umbanda te deram Oxalufam se la não existe essa qualidade de santo???
faça um jogo p/ seu ori e comfirme se vc realmente e de Oxalufam ou de Xangô…
as vz acontece…
vc pode ter essa qualidade de oxala soh no seu carrego…
axé meu irmãzinho!!!
Leandro Sousa em Maio 28, 2009 às 3:13 pm

Olá Nelson,
muito obrigado por sua resposta e ainda meio confuso nessa minha situação de recomeço
no candomblé, lhe questiono, já fiz mais de um jogo de búzios e sempre confirma que meu
“pai” é Oxalufã e que meu juntó é Oxum e minha “mãe” Oya viria em 4º lugar no meu enredo. E
se eu fizesse uma nova feitura eu já sairia ebami, devido meu tempo de feitura na Oya.
O que lhe questiono é isso? devo fazer uma nova feitura? sair como ebami, tá certo?
Não estou aqui questionando meu “zelador de santo”, mas estou com muitas duvidas.
Gostaria de parabenizá-lo pelo blog e a todos que respondem, pois vcs nos exclarecem e nos
mostram uma forma mais bela dá já tão descriminada religião Afro-brasileira que é o candomblé
que eu abraço de coração e que na qual estou de volta graças aos orixas…
Um grande abraço á vc…
Kolofé…

Leandro é como lhe disse acima, ninguém nasce duas vezes. Raspar é um momento único e
definitivo, se vc foi feito de Orixá errado, que eu tb questiono muito, porque sempre me
pergunto onde estaria o Orixá dono do Ori na hora em que foi feita iniciação do filho? Por
que deixar que outro coma em seu lugar? Mas há casos que o Orixá dono do Ori está trocado sim e
precisa ser corrigido, mas não é raspando, é com orô e obrigação, mas nunca raspando. Um grande
tabú para nós que somos feitos é colocar navalha na cabeça para raspar, isso nunca mais será
permitido, então raspar não me convençe. Qaunto a sair egbami, só o que posso te falar é que vc é
yaô novo, que precisa dar as obrigações intermediárias de 1, 3 e 7 anos. Me desculpe a grosseria,
ela não é para vc. Mas não faça ou deixe que se faça uma “marmotagem” em sua cabeça. Sair
egbami só porque tem 25 anos de iniciado nunca será verdade e vc sabe perfeitamente disso,
reafirmo que não é pra vc que digo sobre “marmotagem” até porque detesto falar nestes termos,
mas alguém que se diz do Orixá te oferecer uma coisa desta é revoltante e descabido. Tomege do
Ogum
Antonio em Junho 1, 2009 às 9:06 pm

Alguem poderia me explicar o que vem a SER KOLOFÉ, o o que se responde quando
alguem fala?
Mais uma coisa, qual é a lingua predominante nos terreiros do Brasil?
Sou Professor primário e nao conheço muito bem as formas de se cumprimentar dentro do Axés, e
gostaria de montar uma aula falando sobre os principios morais da vossa religião…
MUito Obrigado a TODOS, muito axé para Todos
Nelson Souza em Junho 2, 2009 às 3:54 pm

Antonio, kolofé é uma saudação do tipo “obrigado, olá, tudo bem” não conheço uma
descrição exata para o termo, mas a resposta é axé, que tb é uma saudação ou desej que
“tudo fique bem, força, desejo de boa sorte”.
Não ha um lingua predominante, mas acho que vc pode encontrar mais informação no site
Kambondo.com, lá eles tratam de assunnos ligados a dialetos e grupos linguisticos. No mais,
estamos ao seu dispor no que for possível ser dito sobre a religião, volte sempre. Tomege do
Ogum
Leandro Sousa em Junho 2, 2009 às 7:02 pm

Olá Nelson, olá Antônio,
pelo que aprendi “kolofé” significa BENÇÃO, SUA BENÇÃO, pois a resposta para kolofé é
” KOLOFÉ OLORUN” que é Que Deus te abençoe.
Creio que kolofé e asé ( axé), como vc falou Nelson tem vários significados, mas o mais usual é o
que descrevi.
Um grande abraço
Alafiá…
Dayane em Junho 2, 2009 às 8:56 pm

Boa tarde. Nelson, essa informação é mais uma novidade pra mim. É ótimo aprender. A
informação que eu tinha sobre kolofé é a mesma do Leandro Sousa. Muitas pessoas aqui
pedem benção usando o “kolofé” e sendo abençoadas por “Olorum kolofé” ou “kolofé
Olorum”. O senhor tem alguma hipótese sobre esse segundo uso?
Obrigada
carlos em Junho 3, 2009 às 10:50 am

ola tomege de ogum tudo bom?
vc pode me dizer o significado desta frase: aira-ilu-aiye.
aira e uma qualidade de sando

aiye e mundo terrestre ( terra )
e ilu o que significa?????
Leandro Sousa em Junho 4, 2009 às 9:38 pm

Olá Nelson, tudo bem? Kolofé….
Por um acaso vc sabe alguma coisa sobre Oya Sire? e outra coisa há alguma ligação com
juntó e eledá?
Um grande abraço
Kolofé…
Carol em Junho 4, 2009 às 10:41 pm

Olá Leandro Sousa,ontem mesmo respondi algo sobre isso em outro post.
O seu orixá eledá não define quais serão seus juntós. Por exemplo,vc vai num jogo de
búzios e dá que vc é de Yemanjá Ogunté,seu juntó não tem que ser Ogum,pode ser que
aconteça de ser,mas não é obrigatório. O que acontece muito é essa informação da qualidade do
Orixá ser dada no momento equivocado,ela só deveria ser dada após feitura,pois é quando tudo
se torna definitivo,a não ser que tenha ocorrido algum erro…
Entendeu?
Outra coisa que acontece é de no jogo serem dados os nomes dos dois orixás da pessoa e então se
cria na cabeça do consulente a imagem de que ela é filha da qualidade de ,por exemplo, XaNGÔ
que é ligada a Yemanjá,por esses dois orixás terem aparecido no jogo.Isso tb não é
necessariamente uma verdade,pode ocorrer ,assim como pode não ocorrer.
Se essas hipóteses fossem regras,como diria o Nelson, ia ser igual a receita de bolo.
Entendeu??
Eu dei voltas né??
axé
Quanto a Oyá Siré,busque no post qualidades de Oyá pode ser que tenha algo.
Anna Paula em Junho 6, 2009 às 12:22 am

Olá, sou estudante de Turismo e estou fazendo um trabalho no qual o foco é o turismo
religioso, e meu tema é umbanda/candomblé para elaborar o trabalho eu gostaria de saber
mais sobre essas religiões porem encontro grande dificuldade, as informações que encontro
são muito confusas e de difícil entendimento, gostaria que se possível vcs me falassem das
diferenças dentro dessas duas vertentes e que me falassem um pouco também do publico que vai
para conhecer e os que vão em busca de uma nova religião, os que tentam se encontrar dentro do
candomblé.
Esse foi o sit mais serio que encontrei sobre o assunto e no qual pude entender melhor muitas
coisas.
Grata, Anna
Maria Adelaide Oliveira em Junho 7, 2009 às 4:52 pm
Estou adorando esse site,mais gostaria de saber um pouco sobre Pomba gira.!
Gostaria de saber quanto tempo demora para acontecer o feitiço.
E tambem gostaria de saber o que significa sonhar com boneca negra em uma esquina e na vida
real tinha uma estatua de pomba gira.
Grata Maria Adelaide
Manuela em Junho 8, 2009 às 1:05 am

Olá Maria Adelaide,
Temos alguns posts neste blog sobre Pombagira que lhe poderão dar algumas respostas.
Não poderia ajudar quanto a interpretação de sonhos, mas em todo o caso, pelo pouco que
você fala, não me parece algo positivo.
Se o feitiço que procura é amarração, aconselho a que antes leia o post sobre amarrações, e vai
entender o que são, assim como a nossa posição a respeito desse assunto.
AXé!

Ana Paula seu projeto é muito interessante, mas… vc terá que ir a cada casa de axé para
conversar pessoalmente com cada zelador, por que há uma certa má vontade na
comunidade em abrir suas casas para visitação pública, há um entendimento de que isso
faz do candomblé uma “religião para Ingles ver” entende? Mas temos algumas casas que se
interessarão por este trabalho. Procure na net “lista de sacerdotes do Rio de Janeiro” lá vc terá uma
lista de casas tradicionais no RJ, Pode ser um começo. Se precisar de mais apoio me contate.
Tomege do Ogum
LIVIA MARIA em Junho 15, 2009 às 8:42 pm

Boa tarde, Tomege
Sou eu de novo. Será que você poderia me informar onde eu poderia encontrar mais
material sobre a linguagem yorubá? Gostaria muito de aprender inclusive para poder entender os
Erís ou Rezas do ritual ao qual pertenço. Obrigado e Kolofé.

A propósito,
Visitei a página de Doté Jorge, tem um material para fazer download, mas sinceramente,
não sei se é somente para fazer a tradução somente dos textos daquela página.

A propósito,
Visitei a página de Doté Jorge, tem um material para fazer download, mas sinceramente,
não sei se é somente para fazer a tradução dos textos daquela página.

Livia Maria este dias eu vi o “dicionário” do Nei Lopes, não me lembro exatamente o nome
mas creio que se vc procurar por dicionário nei lopes, vc vai encontrar o que estou te
falando. è bastante bom. Procure tb por “Aprendendo Yorubá” tem informação boa neste
site. Tomege

OK, muito obrigado pela atenção.
Tiago TÁyrá em Junho 18, 2009 às 7:31 pm

Olá Nelson Motumbá!!!
Primeiramente gostaria de está parabenizando esse site, que por sinal é muito interessante
e comunicativo.
Bom,
Estou Participando pela primeira vez no Site e gostaria te tirar uma duvida.
Me iniciei a 2 mêses no candomblé recebendo um cargo de ojuobá, embora já tenho mais de 12
anos que frequento casas , começando pela ubanda e logo em seguida indo para o candomblé.
Me veio uma pequena duvida referente a uma palavra, e se possivel for gostaria que vc estivesse
exclarecendo o significado dessa palavra.
por gentileza Nelson me informa o siguinificado da palalvra ÊLEDUM.
Dês de Já Muito Grato
Sucesso!!!

Tiago TÁyrá sua benção pai ogã, eu só conheco eledá que é o seu Orixá, um outra forma
de falar “o seu Orixá é tal” então se fala “o seu eledá é tal”. Pode ser isso.
Sobre seu cargo, ficamos felizes em conheçer uma Ojuobá (olhos de Xangô) este cargo foi
dado a poucos ogã, e só é dado a ogãs, e nas casas que são de Xangô (onde o patrono é Xangô ou
que sua raíz seja de Xangô), casas de outros Orixás não podem dar este cargo pois ele foi criado
para homenagear pessoas que seriam ou fariam as vezes dos olhos de Xangô sobre os interesses
da casa de Xangô na vida civil do axé, entendeu? Seriam pessoas que cuidariam dos interesses
civis do axé, isso foi num tempo onde havia repressão ao candomblé. Por isso ficamos felizes de
ter um ogã ojuobá. Felicidades, Tomege do Ogum
cassia em Junho 19, 2009 às 9:38 pm

boa noite gostaria de elogiar esta pagina pois temos muitas duvidas sobre o candomble e
esta sendo muito util obrigada
Roberto em Junho 21, 2009 às 5:22 pm

Motumba!Nelson, queria por gentileza se possivel dizer o significado da palavra
“Rumbe”.Um forte abraço,fico aguardando
Roberto em Junho 21, 2009 às 5:27 pm

Me formulei errado, peço q me traduza a palalavra “Rumbe’
fIco grato!
Roberto eu já ouvi esta palavra mas não sei o significado dela, esperemos que algum possa
nos ajudar. Tomege
Tiago TÁyrá em Junho 25, 2009 às 7:00 pm

Que Ayrá te Abençoe Tomege!!!
Fico Grato Pelo O Carinho.
Uma Pena que Vc N Pode Me ajuudar.
Mais ja descobrir o significado da Palavra .
Significa : Cabeça
Mais Desde Já Agradeço, e mais uma vez gostaria de parabeniza-lo Por está fazendo esse trabalho
maravilhoso de solidariedade, ou seja ajudar pessoas tirando duvidas e exclarecendo fatos,
expondo seus conhecimentos e suas abilidades dentro do asé… A sua Benção?? E Muito Asé pra
Vc.
CANBONDOLUANGO em Junho 26, 2009 às 3:21 pm

boa noite ! gostaria de solicitar seus préstimos; o sr tém dicionário banto !…. de banto pra o
portugues.
o que quer dizer makota de ria .
é Ekede de dandalunda.?
obrigado.

Kanbondo Luango acho que falta alguma palavra depois do Ria, por que este termo (ria) é
utilizado pra ligar o nome do Inkise à sua qualdade ou caminho e não é só utilizado para
Dandalunda, quase todos os Inkises levam este termo (ria) antes da designação da
qualidade. Por ex. Tateto njango ria tango avango (Mukumbe (Ogum)). Então makota de Angola é
a nossa ekedji em Ketu, mas acho que falta algum outro nome para dar significado ao conjunto.
Tomege
William em Junho 26, 2009 às 5:41 pm

Motumbá!
Gostaria de uma informação: Alguém sabe me dizer o que significa Locy?
Obrigado!
Camila em Junho 26, 2009 às 8:37 pm

motumbá, sou feita no candomblé a 5 anos mas tive varias divergencias pelo fato que no
assentamento forao assentados yansã,ogum,omulu exu cavera e sete encruzilhada com
contradiçoes fiz uma nova consulta aos buzios em outro lugar da minha confiança me
deram xango,yansã,oxumaré exu marabó e pombogira sete encruzilhadanao satisfeita fiz uma
terceira consulta me deram xango,oxum,yansa exu marabo e dna mulambo como pode? e olham
cobram caro, hoje sou uma bruxa de cipriano e evora e me sinto melhor agora o marabo era o
unico certo eu até larguei todos acentamentos por ai não acredito em nenhum deles sou uma
yamin muito mais feliz mas já nasci assim por conta de tantos enganos ou maldades ou falta de
entendimento quase morri mas na minha magia meu mestre trabalha com umbanda e candomblé
oque diriam a respeito como as pessoas podem fazer para nao serem enganadas. e eu oque diriam
que aconteceu
vania em Junho 28, 2009 às 4:37 am

mutumbá,
eu estou com um pouco de medo
tenho apenas 17 anos
mais ja venho seguindo essa religião a muito tempo
e gostaria de saber
como é o candomble
pois eu era da umbanda
e agora minha mae fez a santo a 4 anos mais eu naum sei nada sobre . me ajudem .
o meu axé

Camila eu não comento estes assuntos de jogos, vc foi feita e ponto final, com toda
divergencia que teve, vc foi feita e deveria ter se mantido fiel ao seu Orixá e não procurar
informações em outras fontes, porque inevitavelemtne ocorrem distorções e difernças e
nem todos sabem de fato ler ou interpretar o que os búzios querem realmente dizer, por isso, se vc
está feliz assim, não procura agora achar motivos para se desiludir novamente, siga seu caminho e
seja feliz, o que passou é história o que conta é o dia de hoje, e para não repetir o passado, se
dedique ao seu presente. Tomege

Vania não dá para te falar empalavras o que é o candomble, mas podemos dizer que em
casa de tradição (que segue o candomblé sem misturas) não há culto a entidades como
pombagira, preto velho e outras. Há uma hierarquia baseada na familia e comunidade e se
cultua Orixá, antepassados, cultura, beleza, isso para mim é candomblé. Por favor leia o blog e
veja os assunto que te enteressam e pesquise, temos muito assunto relevante. Leia os textos da
Daya e da Carol em Autores, são muito bons. Tomege
claudia barbosa em Julho 2, 2009 às 1:34 am

meu nome é claudia achei muito interressante esse site porem ainda nao sei de que orixa
eu sou 12/março de 1973
nathalia em Julho 2, 2009 às 8:27 pm

qual significado da palvra saba ?
axe para todos
Ogan Marcio ti Erinlé em Julho 7, 2009 às 1:57 pm

Olá pessoal, sou ogan do Asé Egbé Odé Ofá Omí Babalorisá Marco de Odé, estava
pesquisando alguns sites de Candomblé e encontrei o site de vcs, gostaria de parabeniza-
los por essa iniciativa, acho que o Candomblé realmente precisa disso… caso eu possa
ajudar com algumas coisas, tirar algumas dúvidas podem contar comigo com o que tiver ao meu
alcance…
Asé Mojubá
Carol em Julho 7, 2009 às 7:41 pm

Olá Ogan Marcio ti Erinlé
A sua benção!
Seja bem vindo ao blog, vc pode contribuir como quiser, lendo os comentários e
respondendo conforme seu conhecimento,qualquer coisa estamos aqui para ajudar
Axé
jose em Julho 14, 2009 às 8:02 pm

Ola pessoal,
Irmao, achei legal a iniciativa de vcs porem algumas pessoas nao tem moral para postar
aqui, caso do oga marcio, um cara que vai nos candombles da vida para procurar rabo de
saia….. nao acho legal uma pessoa como tal querer falar de moral coisa que o proprio nao tem.
Marcos ti Odé akueran em Julho 24, 2009 às 5:54 am

ASÉ PARA TODOS EU GOSTARIA QUE ALGUEM ME AJUDASSE A SABER DA
HISTORIA DE MEU SANTO QUE É ODÉ AKUERAN EU NAO SEI NADA DELE JA SOU
INICIADO E GOSTARIA DE SABER MAIS SOBRE ELE E SEU FUNDAMENTOS
AGRADESSO A TODOS
MOTUMBÁ
Jair em Julho 26, 2009 às 1:58 am

Parabéns pelo site. Mas no dicionário não encontrei nada com relação a música, nenhuma
expressão mesmo. Vocês poderiam me indicar algumas? Outra coisa: existe algum orisá
que exerce influencia sobrea música?
Marcinho em Julho 28, 2009 às 4:42 am

Qual é a real utilidade do mokãn e o que ele representa?
Obrigado e okolofé.
Gustavo em Julho 28, 2009 às 11:07 am

Olá, queria na verdade pedir um conselho, acontece que eu gosto muito do candomblé,
frequento sempre que posso, porém a minha mãe não gosta, diz que não é pra eu ir ! o que
vocês acham que eu devo fazer ? conversar? contrariar, rs ! por favor aguardo resposta !
Axé!
Leandro Sousa em Julho 28, 2009 às 1:34 pm

kolofé á todos…
Alguém sabe o que é Akajafun?
Asé…
Nelson Souza em Julho 28, 2009 às 2:10 pm

Marcos ti Odé akueran temos um post sobre qualidades dos Orixás, está na barra lateral e
dentro del temos o ítem Oxossi, lá vc vai encontrar um resumo. Um Oxossi/Odé ligado a
Ossaim que veste azul com verde e usa o bioco (chapeu) bordado de búzios.
Jair outro dia eu perguntei ao Alabê da casa se ele conhece algum Orixá ligado a música, ele me
disse que desconhece. Que o maximo que sabe é que Exú é que tocava os atabaques apra as festas
dos Orixás.
Marcinho isso é restrito as casas de Orixá, não se divulga, porque faz parte dos fundamentos da
iniciação.
Leandro esse nome está ligado ou é uma digina? Porque sendo digina, só o zelador pode te
revelar o que significa.
A todos acima peço que compreendam ter respondido todos juntos, mas a minha conexão está
difícil e foi o caminho que encontrei para agilizar e respondê-los.
Tomege

Olá Jair,li no livro de Cléo Martins que Ewá seria a deusa das artes, e como a músic aé uma
arte, pode ser que ela esteja ligada à música,mas já ouvi falar tb sobre essa ligação que o
Nelson fala de Exu com os atabaques.
Espero ter contribuído
axé

Olá Gustavo
A melhor alternativa sempre é o diálogo,é complicado eu dizer a vc o que vc deve
fazer,pois é sau vida, são suas escolhas,não acho justo nem com vc nem comigo esse yipo
de interferencia nas suas decisões
Axé
Gil em Julho 29, 2009 às 8:00 pm

Gustavo, voce tem que ir, mas sem contraria-la busque sempre estar conversando com ela e
mostrando que voce esta feliz. Convide-a para assistir uma festa um dia, quem sabe assim
ela ve que o candomblé é uma religião linda.
Gustavo em Julho 29, 2009 às 11:09 pm

Entendo, vou tentar mesmo o diálogo… se não der certo, vou continuar a ir escondido dela,
fazer o que, Obrigado Carol..
Axé !
Bia em Julho 30, 2009 às 5:48 pm

Boa tarde,
Não faço parte de nenhuma religião, mas, ouvi uma frase que me deixou intrigada, o que
significa “AXÉ OLORUM MODUPÉ”?
Aguardo resposta, obrigado.
ekede de oxum care em Agosto 1, 2009 às 6:35 pm

ola eu adorrei a pagna mais acho que deveria ter mais fts e istorias de orixa pois o mundo
se faz de cultura e nos esperitas estamos aqui pra provar ito al mundo intero
ekede de oxum care em Agosto 1, 2009 às 6:36 pm

a vida de orixa e mara por iso axe a todos ass ivam
Dayane em Agosto 1, 2009 às 8:56 pm

Sua benção, ekedi. Fico muito feliz pela sua empolgação e com certeza, sua opinião foi lida
e será pensada. O blog comporta um número enorme de textos e cada texto há uma foto,
mas não temos tantas, pois o nosso trabalho é mais escrito e sobre as histórias, nós temos
vários posts com as lendas dos orixás e em breve teremos muito mais, é só ficar no aguardo, minha
irmã, ok? Mojubá
Obrigada
Márcinha em Agosto 2, 2009 às 2:39 pm

Olá,bom dia a todos!
Sou nova no cadomblé,alias cheguei até ele devido a uns problemas que tive,chegando lá
descobri que minha vó frequentava e tb cuidava de seus orixás,e que estes foram herdados
por mim,sou de iemanjá com juntó de oxúm e tenho ogum tb,fiz o assentamento de exús e dei uma
obrigação a Ogum,pois a muito tempo eles haviam sido alimentados e estavam cobrando,penso
em me recolher e me iniciar definitivamente na religião ainda não sei quando,apesar de ainda ter
um pouco de medo,gostaria de saber por que ainda nao consegui,ou nao me manifestei em
nenhum santo?
Se alguém puder me explicar um pouco mais sobre isso eu agradeço!
obrigado a todos e tenha um otimo dia!

Marcinha a questão de vc ter Orixás de herança não quer dizer que vc só tenha estes Orixás,
afinal vc é uma pessoa independente de sua avó. Então vc tem os seus Orixás e tem uma
herança de sua avó, que devem ser cuidados no tempo devido, mas o mais importante é vc
saber quem são os seus Orixas e cuidar deles agora, a questão da herança virá mais tarde.
Marcinha nós temos no blog bastante informação sobre os Orixás que vc pode ler, leia tb as
respostas e vc vai ver que muitos tem as mesmas angústias que vc tem e assim ficará mais fácil de
entender as coisas.
Sobre vc não ter virado (recebido) no Orixá, isso deve ser muito bem visto antes de sua iniciação,
pode ser com jogo de búzios ou cerimonia própria para este fim, mas precisa ser bem visto e
confirmado que vc é “rodante” que recebe Orixá, ou que vc é ekedji (pessoa que não entra em
transe e tem outra função). Só se inicie sabendo primeiro isso. Tomege
Márcinha em Agosto 5, 2009 às 1:36 am

Boa noite Nelson!
Obrigado pela informação!
Outra duvida,numa festa ,um erê veio e me disse que logo logo ou meu viria!
Isso significa que sou rodante?
Ou não?
Quando fiz o corte para os exús me senti tonta tb,minha futura mae de santo disse que eu estaria
irradiada,pois ela estava proxima a mim!
Estou me sentindo muito bem onde estou,estou sendo bem tratada,so tenho um pouco de
vergonha de fazer muitas pergunta s pq sou muito curiosa e acabo achando que estou sendo
chata..rs
Adorei seu blog,me tirou muitas duvidas e no que puder ajudar aqui,conte com minha
colaboração!
obrigado!
paulo em Agosto 5, 2009 às 4:32 am

boa noite eu gostaria de saber o que significa a palarva oloida e oloró

Marcinha pelo texto vc está falando de pombagira, não tenho nada contra, pelo contrário,
mas numa casa de candomblé o correto é sempre começar a cultuar Orixás, primeiro Orixá
e se depois houver entidades a serem cuidadas, se vê com o tempo. Erê não é o melhor
indicador de que vc é rodante ou não, por que vc pode sentir os Orixás e nunca virar, por isso te
recomendei que veja com bastante cuidado este assunto, e o melhor é um bom jogo de búzios para
isso. Tomege
Moeller em Agosto 9, 2009 às 12:01 am

Gostaria de saber se existe esta palavra em yoruba ou outra língua ….
ji tum juberoití ….
ou algo parecido.!
tem como traduzir ou se souber palavra próxima me passar???
asé!

Moeller nós não temos este serviço de tradução, e eu em particualr não sei o que siginifica
e nunca ouvi este termo, esperemos que outras pessoas possam te ajudar. Tomege
Mara em Agosto 18, 2009 às 8:41 am

Bom dia a todos!!
Gostaria de saber o que significa dizer a seguinte frase:
Ela fala com pimenta da costa dentro da boca.
Procuro e não acho o significado se é que tenha algum significado.
desde já agradeço a todos.
Carol em Agosto 18, 2009 às 4:25 pm

Vc já comeu pimenta da costa?
Acho que comendo a pimenta dá pra saber o porque da frase…eu nunca comi…
Bhia Yahanara em Agosto 19, 2009 às 3:13 pm

Olá Nelson e Mauela !
Não sei nem como explicar a situação

mas e que eu sou apaixonada pela religião do Candomblé.
Tenho amigos e ex namorados que fazem parte,
sempre võ pras festas q tem nas roças
.Só que sempre vo escondido da minha mãe
devido ela ñ achar “certo” essa religião
e ainda mais q sou de menor ela ñ me permite

entrar,e ja deixou bem claro q se eu entrar ela me expulsa de casa.
Estou num beco sem saida.
Pois quero muito entrar.
gostaria de saber se ha algo que eu possa
explicar pra ela,entender melhor sobre a religião e
deixar eu entrar.Temos o genio muito forte sabe e meio complicado agente se entender.
Um abraço
e muito Axé !
Nelson Souza em Agosto 20, 2009 às 12:48 am

Bhia Yahanara a situação é mesmo complicada, acho que neste momento vc não deve se
indispor com sua mãe, vc deve respeito a ela e mesmo que vcs não se entendam bem hoje,
o futuro vai mudar isso, tenha certeza. Mas tb há uma lei da física que diz que “contra força
não há resistencia”, quero dizer que hoje sua mãe é resistente a sua participação em roça de
candomblé e pode ser preconceito ou desinformação ou mesmo culpar da própria religião que tem
dado margem apra esse preconceito. Hoje ela é a força, então não ofereça resistencia. Dialogue.
Mas no futuro, a sua vontade terá que ser aceita, sua força e determinação vão mostrar que não
adianta lutar contra o que vc escolher para vc como religião, então vc será a força, mas isso na hora
certa e sem brigas, são caminhos naturais assim com a água sempre corre para o mar. Se vc
realemtne deseja isso, isso será feito, só reafirmo, sem brigas, sem mágoas. Tomege de Ogum
Rita em Agosto 23, 2009 às 2:58 pm

Gostaria de saber o que significa,cará,coité e agati pode me informar?por favor.

Nelson gostaria de saber
se uma pessoa quando ñ participa de nenhum centro ou terreiro e tem consigo os orixas e
exus e tal’z pode rodar em qualquer lugar? Pq tenho uma amiga que ela ñ participa de
nenhum centro e ela roda de Le bara quase sempre pra mim. isso e possivel ou e como dizemos e
Marmotagem!?
Abraços e estou adorando o site de vcs !
Estou muito encaNTADA !

Rita o termo cará pode estar ligado ao inhame cará ou acará que é oferecido a Ogum. O
termo coité designa uma cuia, meio coco, ou meia cabaça, Tomege
Bhia Yahanara, não dá para generalizar e chamar tudo que não é tradição de marmotagem, mas o
caso de sua amiga é clara falta de doutrina, falta de educação religiosa, está faltando um zelador/a
para dar limites a entidade ou mesmo a propria pessoa que recebe a tal entidade. Tomege
marisa em Agosto 26, 2009 às 12:47 am

boa noite!!!
em primeiro lugar quero agradecer a quem me responder.
estou com varios problema ano passado eu entrei para raspa com uma akete mais com 12
dias lá no barração eu ñ sei oq ouve mais minha mae de cabeça ñ virou mais em mim
teve a saida de ekete no dia 19-08-2008 a minha ia ser dia 30-08-2008 mais no dia 15 eu fiz um bori
e eles la me cologaram o quele no meu pescoço eu ñ sei si foi isso pois eu ñ tirei o cabelo so iria
tira depois agora eu estou com varios problema ate mesmo de saude vou para o medico fico
enternada no cti me ajuda si poder pois estava com o meu quele ate hoje dentro do meu quarda
roupa ñ aguando mais estou vendo que vou acaba marrendo

Marisa procure urgente uma casa de axé, vc não foi iniciada e nem seria nesta casa,
desculpe falar assim, só pelo que vc falou aqui em poucas linhas, mas é suficiente pra
perceber que se trata de um lugar com poucos ou nenhum conheciemnto religioso do que
está fazendo. Procure uma casa de axé tradicional e peça apra jogarem com urgencia. Tomege

Marisa desculpe a intromissão ..mas e que lii o que vc escreveu em poucas linhas e queria
lhe desejar muita fé ..pois o que esta passando e muito dificil. que vc consiga encontrar
uma casa de axé TRADICONAL COM CONHECIMENTO como assim disse Nelson p/q
possa resolver seu problema.Se cuida.Estarei aqui torcendo pelo seu melhor.
Sei q ñ te conheço
mas esse site nós coloca
muito proximos das pessoas
..muito unido
…e como se um resolvesse
um problema junto ao outro…
e muito interessante.
Abraços com muito fé e carinho !!
telma em Agosto 31, 2009 às 6:04 am

Por gentileza veio uma cantiga na minha mente e uma voz de homem cantava assim:
Odo nilei ióbóoooo odonileiióbó não sei o quer dizer mas parece um ponto cantado em
outra lingua, alguem poderia me ajudar p/ saber o que significa? Muito Obrigada.
Carol em Setembro 3, 2009 às 6:02 pm

Olá telma
Eu conheço
agonile que faz parte de uma cantiga do Olubajé de Omulu no ketu.
odonile não conheço
axé
Fernando D'Osogiyan em Setembro 3, 2009 às 6:40 pm

Carol , Telma
Talvez essa cantiga do run de Yemanjá:
“A odo nilê Yemanjá, a odo nilê iya Oyo”
“No rio nos sentimos em casa de Yemanhá

No rio nos sentimos em casa de mãe Oyo!”
Talvez, axé.
Fernando D’Osogiyan
barbara de yemonjá em Setembro 5, 2009 às 7:03 pm

olá e motumbá gostaria de saber o seguinte.
meu pai de santo é de sangó e depois ke tomeu meu oduije ganhei o posto de ya toju omó
na casa de sangó,sei ke ker dizer “aquela que cuida das crianças do asé” mas desde entao
comecei a procurar o significado das palavras isoladas e nao consigo achar se puderes me ajudar
desde ja agradeço.
Att bárbara de ya sobà
Binha em Setembro 5, 2009 às 8:17 pm

Olá!
Sou leiga em relação ao Candomblé e gostaria que me ajudassem. Quero ter informções,
entender a religião. O que os orixás representam, o que o Candomblé prega, a vida de
alguém que é adepto a religião, como funciona as reuniões, porquê que as pessoas tem
preconceitos, enfim. A questão cultural,religiosa mesmo. Agradeco!

Bárbara Mutumbá Iyá,
Iyá- mãe
To Ojú- que olha
Omo- filho
“Mãe que o olha filho” sendo cargo para a casa de santo de cuidar das crianças da casa. Este cargo
a meu ver, é mais profundo do que se parece ser, indica levar a educação (professora) seja
espiritual seja material.
Vai de cada axé.
Júnior em Setembro 7, 2009 às 7:24 pm

Gostei muito de estar aquie conhecer mai um pouco sobre o orixá querege minha cabeça,
sou de Logun Nede.
oscar william em Setembro 8, 2009 às 2:02 am

ola boa noite
gostaria de sabe oq significa (tulenburá)?
Binha todas as suas perguntas não tem respostas definitivas. Não há como entender religião
alguma, é questãode amor de identificação pessoal. A vida de um filho de santo é tão boa quanto
ele se propõe que ela seja. As “reuniões” são os nossos “toques” que geralmente são festas, são
festivos, sempre muito alegres,o candomblé celebra a vida sempre. O preconceito tem diversos
motivos e um deles é comercial, infelismente. Posso te dizer que temos no blog muito material que
vc pode ler para entender um pouco, clique nas fotos e lá pode encontrar textos muito
interessantes. Tomege
jonata cristof em Setembro 9, 2009 às 11:38 pm

olha só tem muitas coisas nesse dicionario que esta super errado como abebe que estava la
outra coisa abebe e espelho
Rodrigo em Setembro 10, 2009 às 1:15 am

Olá, se alguém puder me ajudar eu gostaria de saber como se traduz para o yorubá a frase
“meus inimigos jamais/nunca me alcançarão” ficaria grato se alguém pudesse me ajudar,
pois quero tatuar essa frase, mas em yorubá. Desde já obrigado.
Fernando D'Osogiyan em Setembro 13, 2009 às 2:02 am

Jonata Cristof,
Abebé- substantivo, Leque usado por divindade Oxun nos rituais afro.Exemplo: “Nâ abebé
ti Oxun” quer dizer ” O leque de Oxun”.
Dicionário Yorubá Nagô.
Obs: No Brasil colocou-se o espelho para enfeitar o abebé.
temos ainda a folha que diz:
” Abebe nin Bò á, Abebe un bó” e abebe, abebe nin boá abebe un bó”
A Folhagem se parece com um abebe quando está ventando.
Axé,
Fernando D’osogiyan
Binha em Setembro 13, 2009 às 7:11 pm

Ô Nelson, muito obrigada por responder a minha pergunta, mesmo não tendo “definições”
a resposta ajudou siim, vou explorar mais o blog pra encontrar mais
respostas.Aproveitando, se não se importar, gostaria de fazer mais umas:
Outro dia estava assistindo uma reportagem no Rede Bahia Revista que falava da celebração de
aniversário da Mão de Santo Stella de Oxóssi. Esse Oxóssi que acompanha o nome, qual é o
significado? Todos os filhos, pais e mães de santo são nomeados assim?
Mais uma: O que os búzios significam pra o Cadomblé?
E outra: O que é exatamente cuidar de seu orixá?
Espero não estar sendo inconviniente!
Obrigada!
jonathan cristof em Setembro 14, 2009 às 7:26 pm
muito obrigado pela resposta nao querendo afrontar

pois nunca tinha ouvido falar de abebe ser leque eu sempre ouvi abebe como espelho
entao ja que vc me esplicou eu vou aceitar muito obrigado
axe para vc
Carol em Setembro 14, 2009 às 11:13 pm

Olá Binha
O nome ritual de Mãe Stela é Odé Kaiodê,se não me engano,que traduz-se como o Caçador
traz alegria.Todos os iniciados recebem um nome ritual.Aé memos ogãs e ekedis que não
podem abrir casa recebem sua digina.
Os búzios são o oráculo do candomblé e utilizado pra nos comunicar com o orixá.
Cuidar do orixá seria fazer assentamento,oferendas,se iniciar,são coisas ligadas ao culto do
candomblé.
axé

Rodrigo,
Eu, no meu axé, (não sei da opinião dos meus amigos colunistas) dentro do conceito da
religião, não temos inimigos. A força maior está em não te-los e nunca conceber alguém como
inimigo, tão pouco precisamos de adesivos tatuados, etc, para nos defender de forças negativas e
ocultas. Usar a linguagem Yorubá nesse sentido é dispensável, talvez, fosse melhor uma frase
alusiva a força do Orixá.
Baba mi Orixa Oxóssi! ou Baba mi Orixá Ogun! etc.
Meu pai é Orixá …
como diz Pierre Verger, …não precisamos convenser ninguém´…seja lá de que maneira.
Axé,
jonathan cristofe em Setembro 15, 2009 às 11:45 pm

eu gostaria que o fernando de oxoquian me traduçise essa palavra Egbé

jonathan,
ègbé, quer dizer coletividade, sociedade. Tem no dicionário apenas está sem o G.
Exite também cargo de Babá Èbé e Iyá Ègbé, nesse caso é uma espécie de conselheiro (a) do Axé,
do zelador.
OK!
Suely em Setembro 19, 2009 às 12:42 pm

Bom dia!!!
Meu pai de santo, quer assentar a minha pomba gira, estou sem saber o que fazer, ainda
não fiz o santo, o que traz de benificio o assentamento de exu qual o significado
flavinha em Setembro 21, 2009 às 1:56 pm

como uma equed deve ser tratada dentro de um baracao? todos devem respeitarsim ou nao
me de essa reposta

Suely exsitem dois caminhos dentro da visão tradicional da religião, não falo aqui de
misturas entre segmentos religiosos. O primeiro é que em candomblé não se cultua
entidade pombagira, ela é de umbanda, e no candomblé só assenta Orixá, e como não há
pombagira, logicamente não há assentamento. O outro caminho é umbanda, onde se cultua
pombagira, porém em umbanda não se assenta nem Orixá. Além disso, mesmo nas casas onde se
cultua pombagira o correto é antes se assentar o Orixá da pessoa e isso só é feito durante a
inciação. Tomege
Suely em Setembro 21, 2009 às 5:50 pm

Boa tarde!!!
O pai de santo me falou que iria fazer o assentamento da pomba gira, por que no meu
caminho exu estava me atrapalhando e que ela tem que trabalhar p/mim e não p/ os outros.
Fiquei assustada por que ainda não fiz nem bori.
E a nação cutuada é Jeje.
O que me diz?

Suely o Jeje tb não cultua entidade pombagira, não sou contra quem o faça, mas a tradição
Jeje não cultua pombagira, então se trata de uma casa que mistura Jeje e umbanda. Leia o
post da Manuela que fala sobre diferenças entre Exú Orixá e exus entidades, e sobre
diferenças entre candomble e umbanda, clique na foto que vai aparecer uma lista com os textos
dela, eles podem te ajudar a enteder melhor.
Suely seja Exú Orixá ou exu entidade como pombagira, a qual tenho respeito e sei do trabalho
valoroso que estas entidades realizam, mas seja lá quem for, esta energia é sua, apesar de ter o
mesmo nome em diversas pessoas, a sua é sua, é individual, assim como vc é individual, o nome é
genérico mas ela em sí é sua, faz parte do seu “pacote”, então não há como ela trabalhar para os
outros e não pra vc, ela sempre trabalhará para o seu bem, afinal, sendo cultuada ou não, o fato é
que ela está de alguma forma subordinada ao seu Orixá, e se seu Orixá quer seu bem é lógico que
ela tb queira e que trabalhe para vc. Sou contra o uso de assentamentos para entidades. Se vc ainda
não deu nem bori, o caso é mais grave ainda, tecnicamente depois do orixá Ori, que é quem é
agradado no bori pra que seu Orixá fique tb feliz e em paz, não se agrada ninguém antes do Orixá
dono da cabeça, é questão de hierarquia. Tomege

Flavinha a mulher é indicada/apontada Ekdji pelo Orixá, ela vai no salão de braços dados
a este Orixá, e é apresentada como ekedji Dele. Toda a comunidade passa a vê-la como
ekedji daquele Orixá e isso por sí só, já deve ser motivo de respeito. O próximo passo é ser
confirmada ekedji, uma espécie de iniciação, e ao final desta “iniciação” a ekedji recebe
oficialmente o posto de ekedji do Orixá, neste momento a comunidade passa a ter mais uma mãe,
no sentido de ter nela um apoio, uma responsável por muitas coisas na roça e não só acompanhar
o Orixá, ser mãe é neste sentido, por isso é de fundamental importancia que os filhos a respeitem,
pois caso contrário, estarão desrespeitando uma vontade do Orixá que lhe confiou um cargo. Toda
ekdji que vejo usando sua autorida a usa de forma muito comedida, com elegancia e extrema
discrição, e de preferencia longe dos olhos do público. Tomege
gilma de assis em Setembro 22, 2009 às 5:08 pm

boa tarde!
ESTOU A HORAS LENDO SOBRE OS DIVERSOS ASSUNTOS E ACHEI MUITO
PROVEITOSO ESSA LEITURA.SOU PROFESSORA GRADUADA EM HISTÓRIA E
INICIANDO NO CAMDOMBLÉ.GOSTARIA MUITO QUE VCS ME ENVIASSEM ALGO SOBRE A
NAÇAO JEJE,ALIAS TUDO QUE FOR POSSIVEL.SEM EXPLORAR !
E GOSTARIA TB DE RESSALTAR QUE ACHEI MUITO LEGAL A POSTURA DE MANUELA
SOBRE A QUESTAO RESPONDIDA PARA O CLAUDIO SOBRE O ASSENTAMENTO DE SEU
EXU QUE NAO HOUVE.
NA VERDADE O QUE EU GOSTEI DE SUA FALA FOI A POSTURA CLARA E OBJETIVA.VI AS
OUTRAS DECLARAÇOES ACHEI MUITO BOM TB MAS O COMENTARIO DE MANUELA FOI
BEM CLARO.
PARABÉNS A TODOS!
AGUARDO MINHA RESPOSTA
Bhia Yahanara em Setembro 22, 2009 às 5:55 pm

Nelson querido..
gostaria de contar o que supostamente me contaram
sobre o que me aconteceu.
Na sexta feira dia 18/09,

estava eu na escola,quando decidimos sair pois não haveria mais aula.daí então
fiquei bebendo cm uns amigos na porta do msm.só que Depois de um certo tempo não me lembro
mais de nda .Não me lembro como cheguei em csa .e o pior e que não havia bebido muito.daí
minha irmã me contou que cheguei em csa fazendo xixi na roupa como uma criança …ai ela falou
q eu pedi pra ela pra falar cm um amigo o que eu não parava de chamar de da paizinho.Então
comecei a falar como criança e chorar e falar coisas estranhas.Isso dizendo minha irmã e meu
amigo.Qndo em uma hora ela disse que eu mudei minha postura como se tivesse rodado de Le
bara.e disse coisas que não agradasse-os e cm um vocabulo muito estranho.
No outro dia acordei cm o corpo tdo duido,minhas costas parecia q tinha levado 552
chicotadas.uma sensação muito ruim .
Daí então te pergunto..

quem não tem iniciação
no candomble ou nem em outra religião
pode rodar assim, sem orientação preparação? ..o que deve ter acontecido comigo.Fiquei muito
assustada pois achava q eu era equede.
lembrando qu eu sempre
frequentei,sempre estudei sobre o
candomble..e uma religião que me encanta muito.
Abraços !
Festa de Beji , o “Dia 27 Beiji, o „São Cosme e Damião” do Brasil no em Setembro 26, 2009 às 8:09 am
Quilombo! «
[...] Festa de Beji , o “Dia 27 Beiji, o „São Cosme e Damião” do Brasil no Quilombo! Beji =
orixá dos gêmeos. [...]
isa Dias em Setembro 27, 2009 às 10:04 pm

Gostaria de saber qual o significado da palavra KERE.Obrigada.

Isa,
Kèré- esteira feita de grama dura, biombo de bambú.
Kèrè- De pouca importancia, insignificante
Kékéré- pequeno
Vou cobrar $!!!!! rsrsrsr
Fernando
isa Dias em Setembro 27, 2009 às 10:46 pm

Olorun sabera compensa-lo com bastante sabedoria…
Tamires Barreto em Outubro 1, 2009 às 1:58 pm

Meu nome é Tamires, sou nascida em 28 de setembro de 1987. Não sou envolvida, mas
quando vou para uma festa acabo passando mal. e me atrai muito parece q vidas passadas
eu era, n sei espero respostas, á e como aço para saber de q orixá eu sou, pq falam q sou de
oxum.

Tamires no candomblé o correto é uma consulta de búzios, na umbanda é uma consulta
com o guia chefe do terreiro, dependendo do segmento que vc frequenta.
Para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma.
Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca
faça jogo por internet, o correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta
procure informações sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomege do Ogum
ANNE em Outubro 3, 2009 às 1:46 am

Gostaria de saber até que ponto vai a cobrança de santo? É necessário fazer santo?
carlos em Outubro 3, 2009 às 4:46 am

alguem pode me dizer qual o significado das palabras iwa e gbe.
grato pela compreensao
Fernando D'Osogiyan em Outubro 3, 2009 às 12:14 pm

Anne,
Orixá nos chama,nos mostra um caminho, nossos ancestraias nos convocam, cabe-nos a decisão! O
livre arbítrio é nosso. Ele só poderá nos cobrar depois que entramos para religião, aí sim, tudo é
possível.
É necessário a iniciação quando entendemos o que vamos fazer, não devemos entrar as cegas,
perdidos, como observo vários depoimentos aqui no blog. Temos de experimentar a liturgia dos
Orixás, aprendermos a amá-los, conhecer a religião e evidentemente numa casa de tradição e axé.

Carlos,
Iwa- conduta, comportamento, carácter
gbe- carregar, trazer, andar, surportar
Obs: a letra G é muda.
Axé,

Anne o que me incomoda em particular é o uso ou interpretação das palavras, e até o uso
de palavras para impor medo ao filho, o Orixá indica a necessidade de iniciação, daí o filho
se iniciar vai uma longa distancia, o problema é a pressão que o filho recebe da
comunidade, do zelador/a, dos irmãos , enfim a pressão é muito grande, e dizem barbaridades
sobre a não iniciação e sua consequencias como se o Orixá fosse uma figura desprovida de
sabedoria e entendimento. Há sim momentos em que o Orixá obriga que o filho se inicie, mas são
casos muito raros, em geral o filho tem o direito de optar se netra ou não entra na religião como
iniciado. Tomege
samantha ribeiro em Outubro 4, 2009 às 11:30 pm

ola nelson boa noite
bem estou a 1 ano na umbanda e já passei por muitas desepisoes até começa a me interesa
pelo candomble tenho facilidade em grava musica do candomble e da umbanda parece que
aos poucos estou me descrudando nem as musicas de umbanda eu quero mais aprende tenho uma
apostila que eu mesma elaborei com um pai de santo mais voltada para o candomble estou muito
afim de ir para o camdomble só tenho medo de perde meus pretos velhos
e algum dos meus orixas na umbanda sou de yemanja, ogum beira mar e oxalufam apesar de
minha mae de santo disse por ter feito santo errado em outra casa ou seja a minha mae me deita
pra yansã, xango e oxum yansã e a que está na frente mais no candomble eu sou de Ewa, logunede
e nana eu não queria muda nenhum deles queria que tanto na umbanda como no candomble fosse
a mesma coisa ja deu pra ver a comfusão que esta na minha vida mais pode me disse quem
realmente e meu gui de cabeça sou do dia 29 04 1992 meu odu de nscimento e 9 se possivel mande
um email pra mim
Cy Machado em Outubro 6, 2009 às 2:36 am
Axé…. gostaria de saber qual o significado da palavra “ebamização”

Sou bem nova no candomblé e adoro tudo q diz respeito.
Obrigada.
Devid mendes em Outubro 6, 2009 às 3:06 pm

Oi, eu queria saber de quem eu sou filho?
to em duvidas de Exu e Ibeji…
como eu posso saber?
obrigado….
Carol em Outubro 6, 2009 às 11:52 pm

Olá Devid mendes
Para conhecer seu orixá busque um jogo de búzios numa casa de candomblé idônea.Não
tme como saber com data de nascimento, a consulta aos búzios deve ser em sua presença.
axé

Cy machado eu nunca oivi isso. Já ouvi falar de ebanização que é a técnica de tornar uma
madeira comun parecida com o ébano, uma madeira rara. Mas pelo jeito tb pode se referir
a proliferação e egbamis (quem tem de fato obrigação de sete anos dada) que nem sempre
são de fato e de direito egbamis. Talvez seja isso. Tomege
Cy Machado em Outubro 7, 2009 às 10:32 pm

Oi Nelson, obrigada pela resposta, acho q é isso mesmo, pq fui a uma festa de ebamização
q era relacionada a mãe de santo fazendo obrigaçao de sete anos. O q vc chama de
obrigaçao de fato de sete anos dada? nao entendi a palavra dada na frase. Obrigada tá?
Fazem dois anos q frequento o candomblé e levei toda minha familia. Meu filho mais novo é ogã
agora e é o escolhido de Iemanjá. Sei muito pouco das coisas do candomblé, mas gostaria muito de
saber mais sobre tudo isso. Vc poderia me indicar onde ler, se tem algum site onde fale detalhado
e claro sobre tudo isso?
Fernando D'Osogiyan em Outubro 8, 2009 às 2:17 am

Cy Machado,
Essa palavra não existe no Yorubá, é invenção. O certo é Egbón: adjetivo;mais velho, mais
experiente, mais maduro.
Ouvimos também Ebami/ ebanbi, erradamente, vício de linguagem.
Axé,
Fernando

Cy Machado eu me referi a pessoas que posam de egbamis mas na realidade não tem suas
obrigações feitas (dadas), e não tendo essa obrigação consumada, não adianta ter 20 ou 30
anos de feito, se não deu a de sete anos, continuará sendo yaô. Mas existe uma coisa
estranha no seu comentário. Para ser zeladora esta pessoa precisava ter recebido o Deká, que é
uma cerimonia que “dá” a pessoa a autoridade para ter casa aberta e filhos de santo, isso é feito na
obrigaçãod e sete anos. Então eu não entendo uma pessoa que se intitula mãe de santo dando
obrigação de sete anos, isso deveria ser antes, Tomege
Rhaynne em Outubro 12, 2009 às 11:31 pm

Assim, um pai de santo me disse uma vez, que todo mundo tem um santo, mas que tem
pessoas em que ele se manifesta i outras que não. Gostaria de saber, se pra manifestar ele
se manifesta sozinho, ou tem que fazer algum ritual? i se eu quiser receber o santo?
omogiyn em Outubro 13, 2009 às 8:44 am

olá! eh muito lgl esse blog!!muito msmo.. mas notei q algumas coisas naum estavam muito
claras nas traduçoes, no yoruba, uma palvara pode ter varios significados e vcs naum
colocaram dessa forma. por ex.: Oxaguiã = uma qualidade de Oxalá relacionado com o
inhame novo. OLHE OSAGIYAN NAUM EH QUALIDADE DE OSALÁ!! EH UM ORISÁ
INDEPENDENTE.SE NAUM CMO SERIA ? eu sou de osogiyan sou de um caminho tal.. entaum
sou feito da QUALIDADE DA QUALIDADE????????? SE FOR ASSIM entaum naum tem
AJAGUNA, EPEJÁ AKINJOLÉ E ETC..??? concorda cmigo?outra no yuruba naum tem acento “^”
circunflexo logo ILÊ NAUM EXISTE, JAH Q EH UM DICIONARIO, TEM Q SER ESCRITO CMO
MANDA O YORUBÁ!
ILÉ. Q VEM DE CHÃO MSMO… TERRA…VCS postaram ILÊ = CASA E ILÉ= TERRA, OLHE A
CONFUSAO AE!! mas eh ILÉ:CASA, TERRA… O ACENTO AGUDO TEM O SOM FECHADO
CMO SE FOSSE O ACENTO CIRCUNFLEXO..

OSOGIYAN- OSO =FEITICEIRO / ÌYÁN=INHAME PILADO
O FEITICEIRO DONO DO INHAME PILADO..AQUELE QUE COME INHAME PILADO!
VCS COLOCARAM PERFEITAMENTE IXU (ISÚ) INHAME..POR ISSO TDO OSOGIYAN
NAUM EH QUALIDADE DE OSALÁ
ODÓ= PILAO, RIO…

S’ORODO
SE +ORO+ ODÓ= FAZER OBRIGAÇAO NO RIO
E VC POSTARAM :Xorô = fazer ritual.
TAH DENTRO LGL..(SEM O X EH CLARO)RSRS
Akará = bolo feito com feijão fradinho, pimenta, camarão seco e frito no epô.
Akarajé = o mesmo que o Akará.
NAUM CONCORDO POIS :ÀKARÀ= PAO OU BOLO
ÀKARÀ ADÍDÙN=PAO DOCE E ÀKARÀ ÁWON= BOLO CONFEITADO.CMO Q AKARAJÉ EH
O MSMO Q ÀKARÀ?

Pá = matar.
Padê = encontrar.
certo mas PADE -PA =MATAR E DE= CHEGAR!(OYA DE! OYA CHEGOU)
ENTAUM PADE=AKELE Q VEIO P MATAR, CHEGOU P MATAR!
IPADE REUNIAO
Pelebé = pato. TBM NAUM CONCORDO POIS
PÉPÉIYE= PATO E ESSE P TEM SOM DE QUÉ.. PUÉ..
vcs postaram Fun = dar.seria: FÚN = ñ se tratando de verbo e direçao a preposiçao FÚN (PARA) é
utilizada antes do substantivo ao qual se refere. queria deixar bem claro q isso eh apenas uma
forma de debate assim poderemos trocar informaçoes..esclarecer… e vcs me falarem da maneira q

vcs pensam e etc.. do seu ponto de vista.soh isso…
mtmbá!

Omogiyn sua benção e obrigado pelos comentários, não somos especialistas em lingua,
então recorremos ao que temos disponível e em alguns momentos como vc citou pode
haver um erro ou discrepancia ou mesmo erro de grafia. Nosso foco é discutir e difundir o
candomblé, sendo assim será de grande valia a sua colaboração nos enviando material confiável
de fonte segura para que possamos aperfeiçoar o blog e assim colaborar de maneira mais efetiva
com nossos leitores. Peço que, se for de seu interesse, vc elabore as correçoes necessárias e nos
informe via blog, assim que seu material estiver pronto eu entrarei em contato no seu email para
que possamos receber o material. Ficamos muito gratos e felizes por seu comentário, volte sempre
e fique a vontade. Tomege

Rhayanne de fato ele tem toda razão. Mas não há formulas ou rituais que façam alguém
recebre Orixá. Todos são de grande importancia na religião os que recebem e os que não
recebem os Orixás. A forma mais correta é ir participando e observando a religião, vendo
se ali vc se sente feliz, se te completa. Essa questão de receber Orixá vem com o tempo ou nunca
vem, isso é desígnio de cada pessoa. Mas como disse todos são especiais para o Orixá. Tomege
gija em Outubro 17, 2009 às 4:02 am

olá! sou a gija, gostaria de saber se existe algum significado para a palavra ¨gimantaria¨.
porque sonhei que estava virada no santo e alguem lavava o meu ori e falava muitas vezes
essa palavra¨gimantaria¨ sou de ode sera que tem algum sentido???
OBRIGADA. GIJA

gija,
Jí- acordar
Mã- pretendo
atari- Coroa
Então: Vou acordar sua coroa.
Quer dizer que se for isso, faz sentido.
Axé,

obrigada fernando que osogiyan te de muito mais sabedoria pra nos ajuda motumbá!!!!

Gija,
Gija é apelido?
agradeça a Osogiyan!
Fernando
gija em Outubro 18, 2009 às 1:05 pm

eu apelido em cima do nome agbonã!!!!!motumbá meu irmão!!!!!

Mutumbaxé, mutumbá irmã.
Perguntei por que se for de origem Yorubá o Gija é com a letra J, só isso, ´pois a letra G no
alfabeto Yorubá é muda,como agbonã, onde se le Abonã. Seria Jija…
Fernando

OLA FERNANDO!!! TUDO BEM??? OUTRO DIA TE PERGUNTEI A TRADUÇÃO DA
PALAVRA ¨¨GIMANTARIA¨ VC RESPONDEU !!!! MUITO OBRIGADA MAIS ALÉM
DAQUELA PALAVRA TEM OUTRA PALAVRA OU FRASE. NÃO SEI AO CERTO, MAS
TAMBÉM OUVI ATRAVÉZ DE SONHO ¨BI IPI APARURU¨ FOI ASSIM QUE EU OUVI TAMBÉM
NÃO SEI SE TEM ALGUM SENTIDO EM RELAÇÃO A¨ GIMANTARIA ¨ POR GENTILEZA
NOVAMENTE PODERIA TRADUZIR PRA MIM???
OBRIGADA GIJA!!!

FERNANDO NÃO MODIFIQUEI O NOME GIJA POR TODOS ME CONHECEM ASSIM!!!!
SE EU SOUBECE QUE NÃO SOAVA O G DA FORMA QUE VC ESCREVEU PRA MIM, EU
TERIA ESCRITO ANTES. DE TODA FORMA AGRADEÇO!!!

Gija,
Bi ipi aparuru, sinceramente é complicado, espero que sonhe em portugues ou tecle a tecla
SAP no sonho!!Rsrsrs
Deve ser: Bi Ibi apa ruru
” Gerar o nascimento de forma desordenada”
Axé,
Fernando

Gostaria que fosse mais claro os sonhos, ja que eu não sei as traduções!!! mais é assim que
vem pra mim !! muito obrigada por responder minhas perguntas!!!!!!!!!
GIJA ASÉ!!!!!!!!!!!!!!!!!

gija,
Brincadeirinha minha, fique sempre a vontade, no que eu souber e puder ajudar, será um
prazer.
gostaria de saber se faz sentido as traduções que fiz pra você. Elas são também interpretativas, não
dá para ir ao pé da letra com a língua Yorubá, uma palavra tem vários acentos diferentes e vários
significados.
Asé
´
Fernando

gija,
Brincadeirinha minha, fique sempre a vontade, no que eu souber e puder ajudar, será um
prazer.
gostaria de saber se faz sentido as traduções que fiz pra você. Elas são também interpretativas, não
dá para ir ao pé da letra com a língua Yorubá, uma palavra tem vários acentos diferentes e vários
significados.
Asé
´
CLEITON em Outubro 20, 2009 às 11:35 pm

É MEU VELHO ESTA VENDO OQ EU TENHO Q PASSA AQUI EM CASA ELA E FOGO E
ELA FICA ME ATORMENTANDO POIS NOS SOMOS DO MESMO ILÉ MAIS EU SEI UMA
COISA E ELA SABE OUTRA COISINHA AI QUANDO VAMOS DORMI E UM DEUS NOS
ACUDA RSRSRRSRSRSRSRS OBRIGADO FERNADO !!!!!!MOTUMBA!!!!
vera lucia em Outubro 28, 2009 às 8:59 pm

motumba
gostaria de saber o significado destas palavras
nitaralmim charausileio asé

Vera Lúcia,
nitara- diligente,esperto, ativo

mi- agitar
chara-ser especial,estranho
si- esquerda
le- duro, forte, firme solido
io-sal
SERÁ: Pessoa agitada e especial,sólida como o sal
Tente interpretar alinhando as palavras.
Axé,
Fernandp
wanderson em Outubro 29, 2009 às 9:35 pm

Desculpe mas tenho uma grande duvida , a mais de 20 anos foi me dado o cargo de ogan
mas cada casa que vou joga e diz que sou filho de um orixá , já fui de xangô de oba de nana
, atualmente sou de ogum , por conta desta duvida nunca quis se confirmado como poso
ter certeza qual orixá da meu ori (sou de 06/11/1968)
Carol em Outubro 29, 2009 às 11:49 pm

Olá wanderson
Somente um jogo de búzios numa casa idonea, vc pode ir em sete casas para confirmar jogo
antes da feitura e quando recolhido são feitos trabalhos para apurar seu orixá,acima de
qualquer coisa é preciso que vc confie na competencia de quem vai te iniciar.
espero ter ajudado
axé
Dayane em Outubro 30, 2009 às 1:18 am

Agora é minha vez de pergunta rsrsrs
O que significa “monife”? Não sei se é junto, separado, com acento…
Obrigada!

Wanderson o caminho é jogo de búzios mesmo, mas procure uma casa de tradição e
procure informação sobre quem vai jogar para vc, procure uma casa idonea/séria. O
caminmho está difícil meu irmão, tem muita gente que “lança” “joga” “atira” quase bate
nos búzios, mas fazer a leitura mesmo que é bom, nada, vão pelo tato, pela adivinhação, pela
numerologiae outras formas, é triste. Mas não desanime, apesar do meu comentário rsrsrsrsrsr
procure uma casa de axé e peça um jogo específico para este fim. Tomeje

Daya,
1)monife
-mo: construir, limpo, claro, romper, contra
-ni : haver,ocupar, possuir, pegar, carregar
-fe : ventar
Rompe carregado de vento ??
2)M’Ònifé
Ser Senhor do vento! ??
Bjs
Dayane em Outubro 30, 2009 às 11:14 pm

Fernando,
Obrigada, mais velho! Você sabe se essa palavra existe? A 1ª.
Como uma sílaba pode ter significados tão diferentes? “Construir” não dá uma ideia tão contrária
de “romper”?
Axé

Daya,
a palavra tal como você escreveu não existe ou eu não conheço. Então formulei: Mo Oni fé
Mo- se
Oni- senhor
fé- vento
Dá idéia sim,claro, foi por que não especifiquei a palavra com várias forma de acentuação.
Mó- v.t construir

Mò- v.i saber, compreender, reconhecer
Mo- prep. contra
Mó- adj. limpo, claro, romper (o dia) colocar cedilha no ó
Mòádv. novamente
Dayane em Outubro 31, 2009 às 1:37 pm

Fernando,
E eu a pensar que a língua portuguesa é difícil com seus períodos, orações subordinadas,
morfosintaxe e afins (que são sempre bons a gente aprender para manejar melhor a língua). Mas o
Yorubá… Vê só, só a sílaba “Mó” tem cinco significados! Terei que fazer uma graduação só em
Yorubá! rsrsrsrsrs
Muito obrigada pela ajuda!
Axé!
Vera Lúcia em Novembro 1, 2009 às 10:29 pm

Fernando motumba
sou feita a muitos anos meu zelador que ja cufou me falou que eu sou de bagã com ogum
esta certo este ilá de minha mãe.
gostaria muito de saber por este motivo te pedi uma explicação ficarei eternamente grata axé
Bárbara Cristina Cruz Santos em Novembro 4, 2009 às 12:06 pm

Na verdade gostaria de saber,sem querer estar pedido para abrir uma consuta
rsrsrrsrsrsrsrs!!!!!!! quem é o dono(a) da minha cabeça?? pq cada lugar m diz uma coisa.
Por 02 vezes já m disseram q de frente é iemanjá,mas só q recentimente a mãe de uma
amiga ela é mãe de santo e disse q sou filha Oxum porem crescir sabendo q minha mãe era
iemanjá olha q situação?? Posso assumir q fiquei na duvida pq tenho um pouco de cada uma delas
estou prdendo minha identidade kkkkkkkkkk brincadeirinha por favor m
ajudemmmmmmmmmmmm
fiqeum c deus um xeiro grande e AXÉ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Carol em Novembro 4, 2009 às 3:02 pm

Olá Vera Lúcia
O ilá é o grito do orixá,a forma como ele se expressa quando vem em terra,através do
iniciado.Não existe nada de errado de vc ser filha de Oyá com Ogum.
axé
Carol em Novembro 4, 2009 às 3:05 pm

Olá Bárbara Cristina
Para saber qual seu orixá ,busque um jogo de búzios numa casa séria e idônea de
candomblé, não se guie pela intuição sua ou de terceiros, ou por cálculos com data de
nascimento, nem por jogos através da internet,O correto é o jogo de búzios em sua presença.
Axé
Nelson Souza em Novembro 4, 2009 às 6:53 pm

Barbara sendo na umbanda o correto é uma consulta com o guia chefe do terreiro, não me
refiro a pombagira ou exus, e sim a caboclos e outros guias. No candomblé o correto é uma
consulta com jogo de búzios, mas não faça por internet, em ambos os casos procure uma
casa de tradição, procure informação sobre a seriedade da casa e do zelador e faça uma consulta,
porque não é por data de aniversário ou no achometro que se revela o Orixá da pessoa. Tomeje
Fernando D'Osogiyan em Novembro 5, 2009 às 12:13 am

Vera Lúcia,
O Ilá de Oyá é simples e pequeno, uma espécie de grunido grave e tranquilo. Não existem
palavras dentro do contexto.
Orixá é simplicidade e harmonia.
Boa sorte Vera Lúcia,
Sosampi em Novembro 6, 2009 às 1:15 pm

Alo pessoal,
Esta noite um ere veio a min em sogno e me disse estas palavras(que eu sejam em
ioruba),se exeistem e se sao em lingua ioruba vcs poderiam traduzi-las para min?Ai vai a frase:
wa dele n’wo kuelè bokuiò n’so n’wo.
espero ter entendido bem a messagem,se for possivel a traduçao desde ja agradeço muito.
Um abraço afetuoso,
Sosampi

Sosampi vamos agaurdar para ver se o Fernando sabe, eu não sou nada bom nestes
assuntos de tradução. Tomeje

Oi Nelson saccente,
Ficarei na tocaia daquele minino.Obrigada por tua atençao.
Ps:as brotoejas da curiosidade ja estao me destruindo.
Abraços para todos(sem cc) e bom fim de semana.
omogiyn em Novembro 9, 2009 às 9:55 pm

olá desculpe a demora mais estou um pouco sem tempo.. mas naum eskeci de vc caro
amigo.. e vamos acertar sim sera um grande prazer prq pelo visto estaum tentando fazer do
msmo jeito q eu mas sem sucesso neh? tem algumas coisas e perguntas meio inpertinentes
mas enfim estamos juntos e precisando eh soh falar me mande o seu email, orkut, msn assim
poderemos nos comunicar melhor.. ok um grande abraço que osalá nos abençoe sempre.. mtmbá!

POR FAVOR DESCULPEM-ME EU COMETI UM GRANDE ERRO,MAS,N FOI
INTENCIONAL.ESTAVA TENTANDO COPIAR E COLAR UM POST E ACABEI
COPIANDO E COLANDO TUDO.
SINTO MUITIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIISSIMMMMMMMMMMMMMMMMMO.
SE FOR POSSIVEL PERDOEM-ME.
SOSAMPI

Sosampi desta vez nós não vamos te jogar macumba rsrsrsrsrsrsrsrsrsrsrsrs, grande axé.
Tomeje

Ola Nelson,
Como tu es baozin meu pain.

Desculpe ainda uma vez.
Obrigada!
Sosampi.
Sosampi em Novembro 13, 2009 às 3:13 am

Oi eu de vorta,
Fernando,eu recebi esta frase em sonho da parte de um Ere.

Ela è em yorubà?se sim tu podes traduzir-la?
wa dele n’wo kuelè bokuiò n’so n’wo
Desde ja muito Obrigada!
Axè a todos.
Dayane em Novembro 13, 2009 às 9:08 pm

Pergunta!
Eu vou escrever como eu falo e vocês me dizem o que quer dizer, certo? Eu ouvi numa
toada de Ogum, ao menos entendi isso srsrsrs: “Obiossô” e “Bragadá”. Vocês sabem, meus
irmãozinhos?
Nem me atrevo a escrever a toada toda pra não ser “descomungada” rsrsrsrsrs
Axé!

Daya,
a mesma palavra na língua yorubá tem muitos significados, por exemplo: Obi pode ser
fruto, sexo feminino, O= ele; bi=volento;oso é feiticeira (o) e bà adagá pode ser= atinjir com
espada/faca
“Ele violento feiticeiro, atinji com a faca”

Sosampi,
Nós tocamos no chão e/ou estamos em casa, olhamos a morte entrar, inesperadamente, nos
escondemos para não cair morto.
complicado…
axé,
Sosampi em Novembro 15, 2009 às 12:58 am

Olà Fernando,
Realmente muito complicado.

Tu poderias darmi o teu parecer pessoal?
Se n quiseres expor-te em publico tu tens o meu e-mail.
Abraço especial.
Sosampi
Fernando D'Osogiyan em Novembro 15, 2009 às 7:39 pm

Sosampi,
Sinceramente eu não sei, especular encima de uma “tradução” soaria leviano.
Perdoa-me,
Axé,
OyassÊ em Novembro 15, 2009 às 11:08 pm

Oie Motumbá,gostou muito de seu saite mais uma dúvida senhor Nelson Souza o senhor é
feito a quantos anos e de que Nação o senhor é ???????

Ola Fernando,
De qualquer maneira obrigada por tua atençao e desculpe-me o pedido improprio(jamais

desrespeitaria a Sua pessoa),é
q estes meus sonhos me deixam muito curiosa.
Axe,
Sosampi.

Sosampi,
Os sonhos muitas vezes estão associados ao nosso inconciente, noutras sensações perdidas
provocadas por uma cabeça cansada, até mesmo um aviso que atribuímos as nossas entidades
principalmente a Exú que, domina também esses caminhos infinitamente.
Quando era pequeno sempre acorda assustado com alguma coisa e lembro bem que minha avó
passava várias vezes um copo d’água em volta de minha cabeça e mormurava algo inaldível e
terminava com …”quem pode mais é Deus…”Peça a Oxafurú tomar conta do seu sono antes de
dormir.
Boa sorte,
Axé.
Ricardo Costa em Novembro 16, 2009 às 1:02 am

Oi Pai Fernando!
Fale mais alguma coisa sobre Oxafurú… É um guardião dos sonhos? Como o Morpheus
grego?
Sua benção.
junior em Novembro 16, 2009 às 1:05 am

olhe eu tenho um orixa que chama oxum e o outro ode eu quero saber qual é a erva do ode
a da oxum jas sei que e a alfavaca
bis bis visita de exó obrigado
victor em Novembro 16, 2009 às 1:08 am

oxala talabim é o rei venha aquii ve ele oxala talabim é o rei tiriri balê
bis bis visita de exó

Olá Ricardo,
É por ai, ele rege o sono dos vivos, detem o poder sonífero e sua mansidão, dizem os
antigos que as pessoas desse Oxalá tem muita facilidade para dormir, aonde encostam dormem e
também acordam sempre ou quase sempre de ótimo humor.
Axé.

Júnior,
Oxun: oriri, patichulí, oxibatá, macaçá, saião…

Odé: erva de oxóssi, carrapicho, teté, pinhão roxo, saião…
Obs: saião é folha da nação e pode constar em todos os banhos.
Axé,

Oyasse sou feito há 22 anos, completos dia 27/10/09 e sou de Ketu. Não sou zelador, sou
filho de santo tb rsrsrsrsrsrsrsrsrsrsrs. Tomeje
cleyton em Novembro 17, 2009 às 2:39 am

Kolofé pra quem é de kolofé.
Olá queridos e queridas, gostaria de saber a questão da dijina do Orixá, vi um comentario

e uma resposta acima, mas fiquei numa duvida, o(a) zelador(a) joga pro filho(a) quando este(a)
está recolhido(a) para saber a dijina do seu orixá? Essa dijina é informada a ele? Ou o orixá quando
grita a digina no salão esta é inédita e nem o(a) zelador(a) sabe? Gostaria que me respondessem.
grato
Carol em Novembro 17, 2009 às 2:50 am

Olá cleyton
Digina é o nome ritual recebemos na casa,esse nome quem nos dá é o zelador,já o nome do
orixá ele que traz e fala no salão no dia do nome,mas o zelador conhece esse nome antes
desse dia. mais do que isso não sei se pode ser dito.
axé
Cleyton em Novembro 17, 2009 às 12:58 pm

Grato pela resposta, só fiquei com dúvida porque, uma vez conversando com um
Babalorixá antigo e de muito axé (claro que todo babá e toda Yá tem seu axé), e ele me
disse justamente isso, que só quem sabe o nome do orixá antes do dia dele gritar é o
zelador(a) (é importante colocarmos zelador e zeladora nos nossos textos, por uma questão de
inclusão de gênero, já que nossa religião por sí só é matriarcal), porém, ele disse que há casos em
que o orixá na ora de gritar o nome não grita aquele que o zelador sabe, por questões que só o
Orixá quem sabe, há casos e casos, eu até questionei isso dele, e ele disse-me que o Candomblé é
uma religião que resiste até hoje, por não ter “verdades absolutas” pra nada, cada caso é um caso.
E isso me deixa cada vez mais feliz com minha religião. Axé.

Cleyton isso do Orixá dar um outro nome é bem relativo. Concordo que o Orixá está acima
de nós, ok, mas o respeito é devido tanto ao filho de santo quanto ao zelador como e
principalmente ao Orixá, mas existem certos assuntos que são imutáveis e a autoridade do
zelador deve ser mantida sempre (salvo oque temos visto por aí que nem merece comentário). Por
isso o que foi acertado no roncó será feito na sala, não pode dar espaço para mudança de ultima
hora. Imagina depois do trabalho todo de fazer todos os efuns, todos os dias, se chega na hora da
saída o Orixá cisma e faz diferente. Não vejop mesmo com bons olhos, acho que o zelador deve se
manter firme e se o nome não foi o correto deve repreender sim, com calma e ponderação, mas
deve repreender. Tomeje
cleyton em Novembro 17, 2009 às 8:59 pm

Kolofé Nelson,
Concordo em gênero, número e grau, mas, como eu disse, pelo que conversei com Babá,
isso é um caso raríiiiiisssssiiiiimmmmmo, quase não se tem conhecimento disso, mas, são coisas
do Orixá, porém, sempre prevalece a tradição, e a tradição deve ser respeitada. Estou muito
nervoso, porque estou prestes á bolar no santo, Xangô há tempos que pede coroa, e já me deu de
verdade, de mão beijada, coisa que até minha Yá está abismada, ele, meu pai Xangô, me deu todas
as condições possíveis e imagináveis para fazer a obrigação. Não tem mais como se desculpar,
agora é só esperar bolar. Estou muito nervoso e ansioso, mas confiante. Axé, serei mais um pra a
família do santo.
Rodrigo D'Osun em Novembro 18, 2009 às 12:47 am

Mutumbá,
Babá Fernando,
Gostaria de saber o que significa “Onife kaná”. Tenho sonhado com essas palavras quando sonho
com Oyá e não sai da minha cabeça. Não sei seria assim que se escreve e se tem algum significado.
Desde já agradeço sua resposta. Sua benção.
Axé
Rodrigo D’Osun

Cleyton essa explicação de casos raríiiiiiisssiiiiiimos que poucos conhecem nunca será
explicação pra nada, desconfie sempre disso. Sobre vc bolar. Bolar não é sinonimo de que
de a pessoa TEM que ser feita, só é indicação de que vc é rodante, nada mais. Te aconselho
com muita sinceridade que vc seja abiã durante pelo menos um ano, durante este tempo vc
podereá avaliar muito bem a casa e as pessoas e assim sasber se quer ou não quer ser feito alí.
Tomeje

Rodrigo D’Oxun,
Oni Fé Ká Nà
Dona do vento ceifa castiga.
Existe algo errado, prometido, para Oyá, ela está assentada?
Osogiyan lhe abençoe,
Fernando

Fernando!!!
Você significado da palavra “tobosi”? E os significados que pode ter a palavra “Eró”?
Sua benção!

Daya,
Se minha memória não falhar, Tobosi são os iniciados no jeje.
Eró, segundo René Ribeiro, aí da sua terrinha, é uma varinha com que se tira o ebó de Ifá.
também tem a conjunção omieró, que é um banho.
axé,
rod em Novembro 21, 2009 às 12:30 am

Babá Fernando,
Assentei a pouco Oyá, até então tinha muitos sonhos e me vinha essa frase em mente com
certa frequência. Foi então que Oya passou a rodar como segundo santo em meu ori e estou me
sentindo até mais calmo por conta disso. Todos os jogos que fiz apontaram Oyá como juntó (até
então pensava ser Ogum). Depois disso os sonhos pararam. Para o sr. entender melhor minha atual
zeladora não só assentou oyá de juntó como está “consertando” a qualidade que foi dada para
Oxum pelo primeiro zelador (era Iponda e passou a ser Opará), confirmando isso em jogos em
várias casas diferentes. Tenho 9 anos de santo e não tinha rodado no 2. santo até então. Passei um
bom tempo afastado da religião, creio que por conta do que havia sido feito em meu ori pois
nunca tive problemas e desafetos no meu primeiro axé, simplesmente me afastei após a obrigação
de 1 ano para Oxum e juntó Ogum. Tomei a obrigação de 3 anos com minha nova zeladora que
assentou novamente Oxum para mim e o Bara(orixa) somente, para apurar com mais segurança o
que acontecia. Daí para frente começou a cobrança de Oyá e passei a rodar com ela. Pensava que
esta frase que me vem sempre tinha a ver com algum tipo de cobrança realmente. Vou tomar os 7
anos no começo do ano. Inclusive em dois jogos saiu que Oyá seria um orixá de herança e nos
outros o juntó.
Muito obrigado pela atenção

Sua benção, axé
Rodrigo D’Osun

Rodrigo D’Osun,
Ficou bem esclarecido o porque do sonho, Oyá é presente em sua vida, entretanto, fique
atento com Oxun Opará, muito cuidado pois ela é tal igual uma Oyá, guerreira excessiva e que
confundi os melhors olhadores, a “Senhora da Espada” roda como uma Oyá!
Mantenha Iponda sempre em sua vida, mecheu com uma energia pra lá de sensível, nunca se
esqueça disso. O quer para uma de igual para outra.
Boa sorte,
axé,
rod em Novembro 21, 2009 às 3:51 pm

Obrigado pelas palavras Baba Fernando, ficarei sempre atento aos seus ensinamentos. Amo
minha mãe Oxum, Iansã e meu pai Ogum.
Mutumbá axé.
Rodrigo D’Osun
rafael em Novembro 22, 2009 às 4:47 am

gostari de saber se vc tem como me dizer como q se fala benças no cadomble como mukuiii
oq eu digo nao sei um dia foi perguntado sobre mukuii e nao sabia me ajuda ai amigos axe
Licia em Novembro 23, 2009 às 12:24 pm

qual o nome que se da a pessoa que participa da roda do candomble, mas nao fez nenhum
trabalho de santo?

Rafael,
No ketu/Nagô é: Mutumbá e outro responde Mutumbaxé, Mutumbá.
No Jeje é: Kolonfé e outro responde Kolonfé Olorun Kolonfé.
Essas são as mais usadas, tem outras.
Axé,

Licia,
Acho que você quis dizer não roda com o Orixá,não dá incorporação, certo? São as Ekedis
também conhecidas por Ajoyes.
Axé,
Hamanndah em Novembro 24, 2009 às 12:18 pm

Ola
Eu vi no dicionario que vagina significa Obo. Esse termo também se aplica à genitália
externa feminina?
Mojuba
Ale em Novembro 24, 2009 às 4:46 pm

Meus queridos.
Adoro o site de vocês, que tem sido de grande valia. Vocês são maravilhosos, esclarecendo
duvidas, aconselhando e ajudando a todos que lhes pedem socorro.
Procuro já há algum tempo o significado de uma expressão em iorubá, mas não sei como se
escreve, somente conheço o som. Gostaria muito que alguem pudesse me ajudar com isso, ficarei
imensamente grata. A expressão, soa da seguinte forma: Xê pá niquê.
Alguém pode me ajudar???
Abraços.
Ale.
Ale de Nanã em Novembro 24, 2009 às 4:57 pm

Meus queridos.
Parabenizo-os pelo site de excelente conteúdo e ajuda impar a todos que dele se socorrem.
Preciso de ajuda com relação a uma expressão em iorubá. Não sei como é a grafia, apenas o som. A
expressão é a seguinte: Xêpániquê. Este é o som.
Por favor, me auxiliem.
Desde já fico muito grata.
Asè.
Manuela em Novembro 24, 2009 às 6:06 pm

Olá Hamanndah,
Sim, pode utilizar o mesmo termo, embora existam outros.
Axé!
rafael em Novembro 24, 2009 às 11:09 pm

sera q poderia me dizer as outras formas de benças porque nao sei e
faleeewwwwwwwwww pelas as primeiras q ja me passsou lenbra kolofe e mutnba e as
outras por favor me diz porque nao sei valeuu axe pra todos
cleonice em Novembro 26, 2009 às 8:17 pm

nao consigo saber nada de vo cecilia se alguem puder me ajudar agradeço

Ale,
Talvez: “A força que corta/mata, O grande senhor e/ou senhora”.
teria que ter mais detalhes Ale.
axé,
Flash Mob – Participe da 1a mobilização do nosso blog, colabore com uma das instituições e
contribua para dar evidencia social à nossa religião.

Daya, “em tempo”
tobosís, não são as inicidadas no Jeje, são os espíritos crianças (erês) da nação Jeje. Todo
iniciado é um Vodunci!
Sory,
contribua para dar evidencia social à nossa religião.

Cleonice acho que vc deveira procurar nos sites de umbanda como povo de aruanda e
fietreca, não creio que seja fácil, porque o assunto geralmente é tratado genéricamente
sobre as entidade, dificilmente encontramos algo muito específico, mas acho que neste sites
vc pode achar.
contribua para dar evidencia social à nossa religião. Tomeje
mauricio cordeiro em Novembro 28, 2009 às 1:07 am

ola eu su axogum de iansan e sou filho de xango sou keto
da raiz de apo foja de sauvador neto de mae estela eu gostari q vc me add pra mim passa
mas eu pouco dos conheimento sobre os orixa um abraço
rafael em Novembro 28, 2009 às 4:08 am
sera q poderia me dizer as outras formas de benças porque nao sei e faleeewwwwwwwwww pelas
as primeiras q ja me passsou lenbra kolofe e mutnba e as outras por favor me diz porque nao sei
valeuu axe pra todos

Fernando, meu mais velho. Sua benção!
Tá certo, já me corrigi por aqui também.
Muito obrigada.
contribua para dar evidencia social à nossa
religião.
Marco Aurelio Chaves Abreu em Dezembro 1, 2009 às 8:11 pm

Gostari de saber mais sobre o cargo que recebi de rundeva da Oxun Yoponda,quero
adquirir o maximo de informação sobre este cargo,se for possivel ficarei bastante
agradecido.Makkauh
Ale de Nanã em Dezembro 2, 2009 às 1:56 pm

Baba Fernando,
Agradeço imensamente o esclarecimento.
Você possui MSN? Gostaria de lhe contar em que situação ouvi esta expressão. E acredito que pelo
que me disse, faz todo um sentido.
Caso não se importe de mantermos contato meu e-mail é:
afrodite_morena@uol.com.br e meu MSN é esse mesmo email.
Ficaria muito grata se aceitasse o contato.
Mutumba.
Ale de Nanã.
Dayane em Dezembro 2, 2009 às 8:32 pm

Fernando,
O que quer dizer “alábará inu aféfé”?
Axé!
Fernando D'Osogiyan em Dezembro 2, 2009 às 9:12 pm

Olá Daya!
andei mal e ainda estou me recuperando, Pai Nelson é testemunha.
É da cantiga de Oyá essa expressão? se for:
“O ní lála-lába, ó lába ó, O ní lába-laba, ó lába ó”!
“Ela (Oyá) é uma borboleya, ela é uma borboleta”!
“Oluá féefé sorí omon, oluá féefé sorí omom”!
“Dona dos ventos na cabeça dos filhos”!
Mãe Oyá nos abençoe.

Marco Aurélio,
desculpe-me, mais não conheço no ketu/Nagô este cargo.
Rundeva, me parece algo do jeje, tocador de Run para Oxún? Só que não tem Orixá Oxun no Jeje,
só no Ketu.
Procure informação com quem lhe deu esse cargo.
Boa sorte,
axé,
FELIPE em Dezembro 5, 2009 às 8:38 pm

Como que eu sei meu orixa?
Sandra em Dezembro 7, 2009 às 10:38 am

Gostaria de saber o que significa sete luas quando um Exu lhe dá um prazo para acontecer
algo?
Me disseram que seriam sete dias, outros me dizem sete semanas.

Felipe,
Atravéz de um jogo de búzios feito em uma casa de candomblé bem recomendada.
Axé,

Sandra,
São as fases da lua, 7 dias cada, então, 7 semanas.
Axé,

Felipe, no candomble, para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de
búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de
nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal
com um bom zelador. Antes da consulta procure informações sobre a pessoa, e se é de fato
Candomblé.
http://ocandomble.wordpress.com/2009/11/25/1%c2%ba-flash-mob-social-do-blog-2/ Flash
Mob – Participe da 1a mobilização do nosso blog, colabore com uma das instituições e contribua
para dar evidencia social à nossa
religião. Tomeje
Hamanndah em Dezembro 8, 2009 às 1:34 am

Mojuba
Queridos, existe EBO para esquecer paixão não-correspondida? Fiz um em Abril do ano
passado, mas ainda não passou de todo esse apego. O pior é que trabalho com essa pessoa e com
uma outra, a quem ele demonstra sentir mais afeição do que por mim, pelo menos, a aparência
indica muito a preferência.
Amor Incondicional eu devo desenvolver por mim mesma, pois, da mesma forma como não
podemos obrigar outra pessoa a nos amar, eu, Hamanndah, também não tenho obrigação de
esquecer de mim e ser apegado a quem não é apegado por mim.
Não posso obrigar a outro em sentir afeição por mim, mas tambem não sou obrigada a ficar presa e
apegada a outra pessoa que não é apegada a mim.
Creio que estou certa em querer me desapegar desta pessoa, não é querer mal a ela, é querer bem a
mim, pois me machuca o apego quando é mal direcionado
Não é correto eu cuidar de mim e não me apegar a uma pessoa cujo sentimento só me causa
sofrimento?
Existe EBO que tire esse apego do meu coração?
Mojuba
Hamanndah

Hamanndah, você está certa em querer se cuidar, se valorizar e se proteger sim. Concordo
perfeitamente. Lembro-te apenas que quando pegamos afeição, nos apaixonamos ou
amamos uma pessoa, esses sentimentos surgem sempre a partir de nós.
Nós à princípio, fazemos eles existirem. Nunca começa pelo outro (por mais que pensemos o
contrário “ele me conquistou”), sim por nós. E se podemos “fazer” surgir esses sentimentos,
também podemos transformá-lo em um outro tipo, entende?
Se existir ebó e, principalmente FUNCIONAR, muita gente vai querer fazer rsrsrsr.
Continue se valorizando, minha irmã. Quando estamos nesse estado, costumamos não olharmos
para os lados. Olhe para os lados, permita-se…
Boa sorte e muito amor saudável na sua vida.
Axé
Ingrid em Dezembro 9, 2009 às 3:50 am

Gostaria de saber o significado de Bila !
Fernando D'Osogiyan em Dezembro 10, 2009 às 12:20 am

Ingrid,
Bila significa: Dar lugar, abrir caminho.
Bilala significa: chicote
Axé,
Nascimento,dógum em Dezembro 10, 2009 às 2:32 pm

olá Nelson , como vai estou cada vez mais feliz com o blog de voces; e voceis estao me
fazendo voltar a procurar um terreiro de camdoble para cuidar de mim e etc…Nelson
gostaria de tirar algumas duvidas : Começando por exu é logico rsss. Voce pode me dizer o
que significa, um ponto :
E MAVILE MAVANBO
RECOMPESOE, RECOMPENSOA
BIS. CADA UM CANTA DE GEITO MAIS É POR AI MEU IRMAO É A TRADUÇAO A MINHA
CURIOSIDADE QUE ALGUNS PONTOS NAO TIVE ESTE ENCINAMENTO. DESDE JÁ
OBRIGADO.UM GRANDE ABRAÇO

Motumba a todos, sabe eu aprendi que nao sabemos nada mesmo, eu andei lendo o blog
quase por inteiro e vi que estava passando muita informacao de mim mesmo; errada .
1- sempre me informarao que eu era ogam.
mais aqui aprendi que ogam nao recebe santo, só toca,que quem recebe santo é pejigan.
2- Se eu for pelas enformacoes que voceis me passam eu sou pejigan.
3- sendo pejigan quem tem que pedir a benção sou eu ,…..Nelson me desculpe…, e muito
obrigado….sem umilhaçao.
4-estou assustado por que quero me afirmar e continuar recebendo.
obs…. lembra que eu falei que amo a umbanda, pois,.

zé.
Amo por que tenho muita afinidade com eles e o povo da rua é de siconciderar, zé pilintra , e etc…
por que gosto. alem de tocar para orixa+ – toco para eles que ´[é uma beleza modestia parte, tento
fazer o melhor} mais voltando ao assunto nao gosto destes teclados assim clanto vce. obs…
mais nao posso deixar para tras o que aprendi nao é mesmo , menosprezando mais prezando a
umbanda, mais é um belo ponto de partida.
levado em conta que falam de todos 0s orixas de forma respeitosa e tentando fazer tudo parecido.
mais só sabemos o progresso por foorma material.
vamos lá , por que material dinheiro ,dim , dim , aqué

pataco, cobre….etc
nao concigo…………. nao vou falar,… porque dizem que atrai entao.. vou dizer ao contrario sou
rico , tenho dinheiro, tenho até sair pelo ladrao …mais tenho diheiro de monte..voce entendeuuuu.
o que quero dizer , não tenho nem para fazer meu computador andar mais
rapido………….rssssssss
.
mais resumindo sei escrever…..rsssss…tudo bem descobri a há verdade; quero sempre pensar que
nunca fiz pelo dinheiro… mais estou ficando velho e acreditando que posso ser feliz na umbanda,
no candoble, no umbandonble no omoloko ete…. estou morrendo. nao por falta de fé mais por
falta de verdade eu amo voceis , .. por isso que estou aqui….
o que devo seguir , sera que é seguir minhas ituiçoes?
só sei que mesmo não sendo feito no santo , meu pai é ogum , sinto , choro, sinto força, é muito
bom
motumba e sua bençao…

Nascimento há algum equivoco no seu comentário, nós não temos nada aqui que diga que
pejigan vire de Orixá, pejigan é um cargo dado a ogã e ogá não vira mesmo.
“http://ocandomble.wordpress.com/2009/11/25/1%c2%ba-flash-mob-social-do-blog-2/ Flash
religião. Tomeje
cleyton em Dezembro 13, 2009 às 11:31 pm

Nelson
Kolofé.
Todas as minhas dúvidas e medos, graças aos orixás foram superadas. Após passar exatamente
um ano como abiã, meu pai Ayrá deu todas as condições necessárias para fazer uma obrigação, e
aconteceu o que eu temia muito, que foi justamente bolar, mas foi tão rápido e forte, que quando
dei por mim em um instante se passaram os 21 dias, tudo correu na mais perfeita ordem e
tranquilidade, meu Babá disse que dei erê naturalmente, e o resto o senhor como Babá sabe, não
vou comentar mais pelo segredo de roncó, só lhe digo uma coisa, realmente o orixá quando quer
ele faz e mivimenta toda uma estrutura que vai da família ao trabalho para propiciar tudo. Estou
muito feliz. Sou um novo homem. Agora que passei pelo adoxo, passei pelo acodidé, não preciso
ter medo nem receio de mais nada. Agradeço a meu pai Ayrá ter conhecido o Candomblé e a casa
em que estou. E agora posso dizer com muita humildade e felicidade. Kolofé, porque sou do
candomblé.

Cleyton ficamos muito felizes com seu comentário e desejamos que vc cresça em sabedoria
e fé ao seu Orixá, seja feliz e volte sempre, grande axé meu irmão.
religião. Tomeje

Nelson sua bençao , obrigado; qual a diferença entre, orixa, vodum , inkise, e por favor
qual o significado de cada um.
. Pode me explicar o que é um pegigan, com ALGUNS DETALHES MEU IRMAO ?
resumindo estou disposto a aprender certo. um grande abraço a todos.

Nascimento D’Ogun
Nação ketu – religião dos Orixá
Nação Angola – religião dos Inkísse
Nação Jeje – religião dos Vodun
Pejigan é um cargo de Ogan da nação Jeje e que foi incorporado por algumas casas do Ketu.
Fiz comentários no post qualidades de Oxóssi, leia.
Axé,

Nacimento, Orixá faz parte da cultura dos Keto e Efon, Vodum é dos Jeje e Inkise dos
Angola. As diferenças estão nas culturas, nas linguas e principalmente nos entendimentos
sobre seu segmento religioso, alguns dizemque é tudo a mesma coisa e que só muda o
nome, eu não concordo com isso, veja como ex, o ingle que é falado na América e o que é falado na
Inglaterra, são bem distintos, o mesmo se dá com o portugues de Portugal e o nosso, além disso,
desta diferença na lingua, há toda uma questão cultural entre nós. O mesmo se dá com quem
cultua Orixá, Inkise e Vodum. Não há um siginificado para Orixá, Vodum e Inkise, novamente as
diferenças de linguas, é como “amor” e “love” duas palavras apra designar o mesmo sentimento,
nocaso tres palavras apra designar “Deuses/ancestrais/divindades”. O melhor é conhecer um de
cada vez, sem comparações entre si.
Sobre Pejigãn temos no post “Cargos no candomble” uma descrição, mas é um posto Jeje para o
Ogã que cuida do Peji/assentamento/quarto de santo e tudo daquele Orixá/Vodum. Aprender o
certo é muito relativo meu irmão, aprenda o que é correto na sua raiz, ainda assim vai haver
divergencia entre terreiros do mesmo axé, então aprenda o que é correto na sua raiz e na sua roça.
Leia Pierre Verger, Roger Bastide, Mae Stella, Beniste, Prof Agenor, são boas fontes de informação.
religião. Tomeje
rod em Dezembro 18, 2009 às 7:29 pm

Boa tarde,
Gostaria de saber o significado da palavra “bunmi”. Creio que se escreve dessa forma.
Desde já agradeço.
Mutumbá
Rodrigo D’Osun

rod,
bun+mi= dar para mim.
axé,
cristiane alves em Dezembro 21, 2009 às 2:55 am

OLA EU GOSTARIA DE SABER QUAL ORIXA VAI REGER O ANO DE 2010?
MUITO AXE P TDS.

Cristiane ainda não temos esta informação. Tomeje
Andre em Dezembro 22, 2009 às 8:59 pm

Muito bom o site!!!
André em Dezembro 23, 2009 às 11:44 am

Bom dia, gostaria de saber se pode ser feita a junção desses dois nomes yaô + onilé =
yaonilé, e gostaria de saber o significado real destas palavras.
muito obrigado.
André Albuquerque em Dezembro 23, 2009 às 2:45 pm

Boa tarde, queria dar os parabéns a todos os que fazem parte deste site e a todos os que
acompanham. Queria também que vcs me tirassem uma duvida a junção dos seguintes
nomes: YAÔ + ONILÉ = YAONILÉ para significar “iniciados pela terra” está correta?
um feliz NATAL a todos.
Grato!
flavio em Dezembro 25, 2009 às 5:20 pm

gostaria de saber o siguinificado da minha digina odélokemim
Carollina em Dezembro 26, 2009 às 3:19 am

Nossa estou maravilha pela perfeição desse website , parabéns , gostei de verdade muito
axé aos senhores !

André,
Iyá= mãe
Oní= senhor(a)
Ilê= casa
Mãe senhora da casa!
Feliz 2010!
Fernando

Flávio,
Odé= caçador
L’Oke= O grande
mim (mí ou omim) meu ou água
Então:
-O Grande caçador das águas
-Meu grande caçador
Ainda podemos fazer outras variações Flávio.
Feliz 2010!
Deborah em Dezembro 27, 2009 às 4:49 am

Sei que isso não tem muito a ver com o Candomblé, mas existe um exemplo disso numa
linda lenda do Candomble´
Guarda Compartilhada é quando um casal se separa e os filhos moram com os dois pais a metade
do tempo. Existe menos sofrimento nas crianças, principalmente porque a criança fica mais perto
do pai, o que não ocorre nas separações em sua maioria
Oxum e Oxossi deve ser o símbolo da Guarda Compartilhada pois , segundo consta a lenda, eles
tiveram Logun Ede que fica seis meses com o pai caçando e seis meses com a mãe, nas aguas
doces
Espero que não se chateiem por eu ter abordado um assunto extra candomble´, mas é que tenho
interesse juridico em algumas coisas e acho muito bonito a lenda de Oxum e Oxossi e a forma que
foi encontrada para cuidar do filho depois que se separaram, eu quis, apenas, homenagear e falar
sobre minha mãe Oxum, de que tenho muito orgulho de ser meu Ori
Um abraço
Hamanndah

Deborah de forma alguma ficaremos cahteados com seu comentário, está correto e foi uma
visão que acho que poucos já tiveram sobre este assunto. Fique a vontade no blog e
pesquise tudoq ue desejar aqui, tem liberdade para isso. Tomeje
Neil Alves em Dezembro 29, 2009 às 11:19 pm

Olá, boa noite!
Antes de tudo, um feliz 2010 para a equipe deste tão respeitado site.
Gostaria de saber se há algum significado para a junção:
IA + LOXUM + LEMENECI.
Gostaria de ser notificado por email, pois tenho mais acesso e posso receber e enviar mais
comentários.
Desde já agradeço pela ajuda.

Neil,
Não sei o que quer dizer Lemeneci…
Iyá= mãe e L’Oxun= Venerável Oxun
Feliz 2010!
Rafa em Dezembro 30, 2009 às 3:23 pm

Oii
Gostaria de saber o que é amujinja ?? ex: Faz a mujinga

E fazer algo Ritanos
o q é isso?
henrique em Dezembro 30, 2009 às 11:01 pm

qual o significado da palavra “ara”.
baba ori min, emi ara si.

henrique,
ara, susbstantivo. Corpo, membro, tronco.
Minha cabeça pai, vida e corpo. (traduzi a sua frase)

Rafa,
Eu nãosei, “talvez”, algo ligado a fazerpou mandar uma demanda . Fazer embarço a
distancia

Rafa,
Faltou a letra a. Repetindo: Fazer embaraço a distância!
henrique em Dezembro 31, 2009 às 7:03 am

ola baba fernando tudo bom?
olha se ara e substantivo e significa corpo, membro, tronco. qual o significado dessas duas
frases ” ara ketu” , ” ala ketu”
e o significado do “si” em ” emi ara si”.
grato pela compreensao
Alex em Janeiro 2, 2010 às 7:17 am

Alguen pode min dizer onde encontra significados de oruko tipo os orukos de um lado e
os significados dos outros?
principalmente de oxossi ou oxum por favor motumba a todos..
Alex este assunto é restrito as casas de Axé, só é dado a quem tem função sacerdotal, e se vc
encontrar este assunto na net, meu conselho mas honesto é DESCONFIE não se guie por net nestes
casos e assuntos, o que vale mesmo é o convívio na comunidade e com o zelador, só assim vc vai
poder aprender este assunto. Tomeje
Fábio Rogério Junio de Oliuveira em Janeiro 2, 2010 às 11:49 pm

Eu gostaria de saber ql o meu santo nasc: 08/071992, jáh falei com alguns pais de santos e
me disseram q sou de oxalá ou odê
wilson em Janeiro 4, 2010 às 11:54 am

gostaria de saber o significado de ache toba penaruou
micheli em Janeiro 4, 2010 às 1:52 pm

eu so do santo ode e gostei muito
André Albuquerque em Janeiro 4, 2010 às 4:35 pm

Boa tarde,
Gostaria de saber se a tradução destas palavras estão corretas:
Yaô – Iniciados
Onilé – dono da terra
e se a junção destes nomes podem ser feitas:
YAONILÉ – Iniciados pelo dono da terra
Caso contrario me indiquem a forma correta.
Grato!!!
P.S.: MUITO BOM O SITE!!!

André Albuquerque o assunto diginas, creio que seja este o seu caso, é restrito a casas de
santo, tanto a formação ou maneira de formar uma digina ou mesmo o significado da
digina é restrito a casa de axé. Posso te dizer que não é atraves da junção de palavras
simplesmente, que se conhece uma digina, pois muitas palavras tem diversos significados e que
mudam a dinamica ou contexto da digina. É este o seu caso? Tomeje
Fernando D'Osogiyan em Janeiro 4, 2010 às 7:38 pm

Wilson,
( ache toba penaruou )
Axé= força
T’Obá= de rei
Pe’iná orun ò= trás ou faz fogo no céu

Não tenho certeaza, apenas uma suposição:
- A Força do rei faz o fogo no ceú!
Axé,
Fernando

André Albuquerque,
Além de tudo que o Nelson falou, essa junção não cofere.
Oni Ilê= Senhor da casa ou terra
Iyawo= mãe do segredo
O certo seria Omo On’Ile = Filho do Senhor da casa ou terra
Isso não é um Orukó e nem uma digina, está ligado ao culto Sakpatá.
Axé,

Fernando, sobre essa tradução da expressão do Wilson, eu acho (vou arriscar rsrsrsr) que
pertence a uma cantiga de Xangô.
Vê como parece, Babazinho (no aportuguesado mesmo) e a tradução fala de fogo, de rei, sorte…
Não lembro toda rsrs:
Ashó ko oba bena wô

Awure, awere ê banda
Grande abraço!
Axé!
Nascimento,dógum em Janeiro 4, 2010 às 11:38 pm

como o assunto aqui esta bem proximo do que eu perguntei na pagina do logun Edé hoje
mesmo e esta mais completa vou deixar aqui também.
BABÁ Fernando pode ser . traduçao. ORUKÓ
DIGINA , O NELSON JÁ FALOU: vamos lá É DADO PELO ORIXA NA HORA QUE ELE
ENCORPORA NO YAO AI ELE O ORIXA GRITA A DIGINA. É ISSO…? E O NOME DA PESSOA
ESPERITUAL SURGE.
POR EXEMPLO TOMEGE É UMA DIGINA?
E TAMBÉM REFERENTE AO CULTO SAKPATA? obrigado

sua bençao
AXÉ.

Daya,
As referenças a Xangô passam sempre por estas palavras, não sei se pertence a essa cantiga,
mas a exaltação a Xangô é constante em suas cantigas, a própria roda de Xangô é impressionante.
Axé,
Fernando
Fernando D'Osogiyan em Janeiro 5, 2010 às 12:00 am

Nascimento,
Orukó no ketu/Nagô é o nome que o Zelador escolhe para o Orixá e precede de uma
tradição para cada Orixá, este nome o Orixá dirá no barracão no dia de sua saída e é popularmente
chamado de dia do nome, tirado por alguém do axé ou convidado ilustre.
O culto Sakpatá um dia quando você se iniciar eu te conto, aliás, você esta muito estudado, tá na
hora de vir para o Rio de Janeiro se iniciar, varrer um barracão, rsrsrs.
Abs, axé.
Fernando
Dofonetinha em Janeiro 5, 2010 às 2:01 am

Motumbá Baba Fernando!
Ganhei um CD com cantigas cantadas por um trio de ebomis do Gantois gravado há algum
tempo atrás. São cantadas várias cantigas conhecidas, cada uma dedicada a um orixá. Achei muito
bonita a interpretação. Mas uma delas tem o título de SAREUÁ. Este nome refere-se a um
determinado orixá ou à alguma qualidade? Um dos trechos parece dizer Babá Sareuá…. nunca
ouvi este termo…
Asé.

Babá , muito obrigado, se eu for para o Rio de janeiro me iniciar, já sabe para onde eu vou
né, o seu! rss…… Varrer terreiro.!
ai é que eu vou aprender mesmo.
nao deixa de ser um grande começo.
trocar os atabaques da umbanda por uma vassoura.
por que tocar com os ogans do camdoblé é complicado em….rss..varinha e duto mais, olha ai mais
estudo, pela frente..rss.
sua bençao
Nacimento.
obs. pelomenos uma grande coisa eu sei, sou de Ogum.
Ele responde forte.
Axé. abs.
Nascimento,dógum em Janeiro 6, 2010 às 12:40 am

Babá Fernando pode me dizer o significado de Iwin. ?
alias referente a varrer barracao já quero uma promoçao,
pois já sei algumas coisitas do culto ai de cima que é Ewe -efon…
e que eńago….. Ayinon…
Acho que já posso passar para os vidros.rsss…
E com todo respeito que me cabe, pediu para nao comentar arrespeito, nao comento.
sua bençao.
Axé.
Nascimento.

ÀDÚRÀ TI ÒGÚN traduçao
ÒGÚN DÁ LÈ KO Ogum constrói casa sozinho

ENI ADÉ RAN a mando do Rei..
ÓGÚM DÁ LÉ KO Ogum constrói casa sozinho

ENI ADÉ RAN. Amando do Rei.
ÒGÚM TO WA DO Basta Ogum, nas estalaçoes de nosso

ENI ADÉ RAN vilarejo a mando do Rei..
ÓGÚM TO WA DO Basta Ogum , nas estalaçoes de nosso

ENI ADÉ RAN vilarejo a mando do Rei.
ASÉ. Força.
Babá Fernando
este Àdúrá tem esta tradução mais não, entendi a primeira parte tudo bem só não entendi que Rei.
E na segunda parte . não entendi o verbo sendo que em Português temos vários significados de
BASTA….
E este final escrito (asé) que acredito que seja de quem escreveu por que não encontro
concordância. de encaiche
Da para explicar mais esta por favor.
Muito obrigado.
abs.
Axé.
Nascimento….

Dofonetinha, ou Dofonitim.
Eu sei é mais popular, rsrsrs
Esse termo é de meu pai Oxalá, cantiga de encatamento ao grande Orixá, na verdade um Oye
especial que eu gosto muito, soa também como reza.
Pai Cido D’Osun canta que é uma poesia!
Axé,
Fernando

Nascimento,
Não coheço essa reza e a tradução está confusa para não dizer toda errada, deculpe-me.
Posso depois lhe passar uma reza de Ogun.
Axé,

Nascimento,
ìwin, refere-se apenas aos funfuns, são seus espíritos somados, sua residencia, inclusive
compõe o nome do meu axé: Ilè Asè Òsòlúfòn-Íwìn!
Obs: Se conhece um Iyawò pelo jeito que segura uma vassoura e varre um barracão.
Axé,
henrique em Janeiro 6, 2010 às 10:52 pm

ola baba fernando sua bençao!!!
gostaria de saber qual e o significado da frase:
” emi ara si”
abraços e meu ase

henrique,
Ará- (com acento agudo) siginifica fraternidade, irmandade, povo
Ara- corpo, membro, troco
Ará ketu awúre (Povo de ketu está feliz)
Alá- prefixo de um verbo equivalente a Oní= aquele que tem
Àlà- roupa brana.
Èmí- vida, respiração, espírito
Si – ser, estar, existir (preposição)
Si- e, conforme ( conjunção)
Acho que dápara você interpretar a sua frase .
Axé,
Dofonetinha em Janeiro 7, 2010 às 11:47 am

Olá!
Sei que há palavras específicas para se responder quando se é chamado dentro de uma
roça, informalmente…na verdade tenho dúvida se essas respostas variam de acordo com o sexo de
quem lhe chama, homem ou nulher, ou a resposta varia conforme o seu sexo…
Chamam: “Fulano de tal….aí vc responde, é mais ou menos como dizer “diga, fale, o que foi…”
me fiz entender será rsrsrs?

Babá Fernando, muito obrigado mais uma vez.
Iwin, tirei mesmo do seu AXÉ….rsss nao conseguia traduzir..rrss
Agora ficou mais claro o nome do seu axé. muito legal.
achei muito legal essa mensagem da vassoura, começou ater uma certa profundidade, obrigado.
é pena estar loge mesmo, mais gostaria de perguntar,
existe algum ditado assim que agente fala brincando mais tem profundidade para zeladores, digo
assim porque , muitas vezes confiamos em certos zeladores e nao é aquilo que esperavamos
entende, Babá.
e derrepente sabendo alguns arquétipos podemos, já pegar o caminho de volta. e procurar outro
axé, ainda mais agora que estou interessado mesmo a voltar para o camdoblé
e procurar ficar sucegado cuidar do que eu tenho que cuidar e seguir a vida enfrente.
e realizar tudo aquilo que ainda para mim é inapalpavel por enquanto.
e o pior é que sao coisas bem simples, sabe Babá este caminho estou percorrendo já algum tempo;
desde 1985 que entrei para a espiritualidade frequentei muito tempo uma casa de umbanda como
tabaqueiro por que na umbanda nao tem ogã é tabaqueiro mesmo, senhor sabe né , pode ser que
eu quis algo em troca mais era simplismente o necessario um emprego estavel, um
relacionamentos duradouros e etc…nada de querer ficar rico as custas dos guias, sabe?
nosso pai de santo era bem regido, mais nao adianta rigidez se nao tem estudo…
Sai do terreiro, acabei entrando em um pior e la fiquei um bom tempo, por que nao soube separar
as coisas me envolvi financeira mente e fiquei amarrado. envolvendo até bens materias de valor,
imovel.
desisti larguei tudo e fui para mesa branca trabalhar com sofredores isso mesmo Alan Kardek,
Babá eu sou medium daqueles que é só fechar os olhos concentris e pronto vem o que você
chamar.
mais ai nao me indentifiquei os sofredores começaram a me perseguir pois nao tinha resguardo,
corpo aberto, fui para o keto mais uma vez um tiro nágua, la fiquei um ano para senhor saber por
que eu sai é facil, o zelador fez eu ficar tres dias fazendo um bori para xango airá.nao precisa nem
falar o resto, né…rss..
dentro do barracao, só se falavam mal uns dos outros perdi emprego e resolvi sair, fui para angola
mais um ano aprendi bastante… mais nada mudou , mais sempre agradecendo a Deus pela
Proteçao de minha Familia e saude por que materialmente para o senhor ter nocao aquela,
receitinha que o senhor passou p/ mim neste final de ano nao deu para fazer ainda .rsss…nao é
por que estou muito velho…rss…
Resumindo esta historia por que se nao já já o senhor vai pegar um lençol e enchugar as
lagrimas..rsss..
e´ isso ai sempre aprendi a enfrentar as dificuldades sorrindo….rss…

nunca deixei de agreditar. por isso que quando te falei sobre locais no universo nao foi atoa,
continuo acreditando nos orixas , acreditando na vida e sei que Ogum, Oxala e todos os orixas
neste momento estao muito felizes comigo.
Por que eu acredito, memo sofrendo. só que eu só quero desta vez acertar.sair da dependência,
minha esposa trabalha entende? procuro emprego e conscigo; e nao conscigo ficar
tenho muitos cursos e é como se eu nao tivesse nenhum.é muito estranho.
meu imail é ( elido1970@bol.com.br) estou disposto a visitar o senhor quando eu puder.mais como
o assunto é meio estenço estou passando o imail se caso o senhor quiser passar algum dado em
particular para eu chegar até ai. eu agradeço desde já.
Sua bençao. axé.
Nascimento.
Carol em Janeiro 7, 2010 às 3:04 pm

Olá dofonetinha,
Não varia de acordo com o sexo, varia de acordo com a nação a que vc pertence.
axé
Dofonetinha em Janeiro 7, 2010 às 3:51 pm

Motumbá Dayane!
Sim sim, concordo com vc minha irmã, pode variar conforme a nação a que se pertence
sim….
Esclarecendo, então, na Nação Ketu/Nagô há esta distinção? conforme se é homem ou mulher?

Quais seriam estas palavras…parece bobagem até, é coisa de cotidiano na roça, mas tenho dúvida.
Já ouvi as palavras mojé e erô (a grafia pode estar errada)…é isso mesmo?
Asé.

Olá Dofonetinha
Eu sou Carol!!
Sei que em angola responde-se Le kongo,nas outras nações eu desconheço.
axé
Dayane em Janeiro 8, 2010 às 1:11 am

rsrsrsrs Carolzinha, nossas fotinhas com a mesma cor de contraste dá nisso rsrsrsrsr
Sobre o “mojé”, Dofonetinha. Eu acho que já ouvi lá em casa, mas nunca atinei em saber se
tem é uma palavra típica de terreiro, como é… Enfim, agora vou prestar atenção rsrsr
Axé!
henrique em Janeiro 8, 2010 às 4:00 am

ola carol tudo bom!!!
olha em minha casa nos usamos essas palavras de acordo com o sexo de quem responde.
“erô” se e um homem que esta respondendo, independente se o seu orixa e masculino ou
feminino.
“mojé” se e uma mulher quem esta respondendo.
em outros axes eu ja ouvi dizer que e referente a pessoa que vos chama, se ela for homem e “erô” e
se ela for mulher e ” mojé”.
espero que eu tenha contribuido para o seu melhor entendimento, pois vejo que neste caso vai de
casa para casa.
asé.
henrique em Janeiro 8, 2010 às 4:07 am

ola gostaria de saber a traduçao de uma cantiga muito bonita que ouvi para omolu, nao sei
se a escrita esta correta:
“ofara loco, ofara loco, pa zue ti tu, pa zue, omolu ara e”
grato e desculpa a amolaçao baba fernando, pois sou um oga de ode e gostaria de saber aquilo que
realmente estou cantando, pois vejo muita gente cantando coisas por ai que nao se deveria cantar
assim no dia a dia.
asé

Olá Henrique
Obrigada por acrescentar,errei em ter generalizado.
Deve ser mesmo uma cisa uqe varia de casa para casa.
axé

Meninas, em fim todos juntos de novo, uma família, beijos, estava com saudade de vc
Carol, Tomeje

Oi Nelson!!
Tb estava com saudades do blog e de vcs…. ficar sem internet é muito difícil…
abraços
tatiana dómolu em Janeiro 13, 2010 às 6:16 am

amei esse site que continuir assim e munde pra melhor e o que achei bem interressante foi
a possibilidade dos buzios,
Rodrigo D'Osun em Janeiro 13, 2010 às 11:23 pm

Pelo que eu aprendi, se responde “erô” quando a pessoa é feita para um santo aboró, e
“mojé”, para quem é feito de iabá, independente do sexo da pessoa. É interessante, pq
percebemos que uma coisa simples é diferenciada para cada axé.
ronaldo junior em Janeiro 16, 2010 às 10:12 pm

olá gostaria de saber como se escreve arco íris em yorubá.
quem souber por favor me mande pelo email.
muito obrigado !!!

henrique,
muito cuidado com o que cantamos, como vc bem disse, não sabemos muitas vezes o que
estamos cantando, principalmente para Omolú. Algumas vezes os Ogans querem mostrar saber,
aprendem cantigas novas e saem cantando sem saber nada do que estão tantas vezes repetindo.
Infelizmente não conheço essa cantiga no ketu, me parece do Jeje e prediz ter o corpo marcado pela
morte…
Existem cantigas Ogan Henrique que são para abrir a roda de candomblé para cada orixá e existem
cantigas que somente são cantadas quando o Orixá está no barracão em seu Run.
axé,
henrique em Janeiro 19, 2010 às 7:50 pm

ola baba fernando sua bençao!!!
muito obrigado pela contribuiçao que o senhor tem dado a todos e principalmente a minha
pessoa.
na verdade acho que a escrita da cantiga nao esta correta.

acredito que seja assim:
ofa ara lo ko.
ofa ara lo ko.
pa zue ti tu.
pa zue.
omolu ara e.
grande abraço e meu ase.

Henrique,
Repito que não conheço essa cantiga, não temos no ketu a letra ” Z” no alfabeto Yorubá.
Se substituirmos a palavra pazue por Pasú e, talvez consiga entender a frase:
O magnetismo do corpo mais que rígido/forte!

O magnetismo do corpo mais que rígido/forte!
Para cortar, para plantar e colher solto e mole (inhame)
Filho do senhor(Omolú) povo da terra
Obs: Acho que a cantiga se refere a uma colheita de inhames feita pelo povo com as bençãos de
Omolú por homens fortes de grande valor (magnetismo).
Não é fácil interpretar o Yorubá…
Abs, axé!
tata kivanda ofange leo asogun em Janeiro 20, 2010 às 12:39 am

449.
ala nelson, fernando e eqpe!!! sou eu de novo .
vamos ao q interessa, tenho uns amigos do axé gantois,

cujo a zeladora,me falou q se fazem ogã e ekedji de 2 formas:
se confirmam, ou fazem eles de orixa , os q se confirmam, não podem adentrar no roncó, ficando
limitado.
já os q são feito de orixas, raspados e etc…
esses sim tem acesso a fundamentação de roncó,
entre outras coisas ,podendo vir ou não a rodar,
com um detalhe; se rodar antes de fazer um ano,
perde-se o cargo e suas prerrogativas, se não rodar, continuaram ogans e ekedjes.
quero opiniões grato

Leo,
Prefiro não comentar, espelho-me no Axé Oxumarè e Axé Opo Afonjá, garanto-lhe que
nestes axés a liturgia é outra.
Axé,
tata kivanda ofange leo asogum em Janeiro 20, 2010 às 2:48 pm

VALEU FERNADO
saiba q sou seu fã
fabio em Janeiro 20, 2010 às 3:40 pm
gostaria de saber como se escreve mãe das aguas salgadas em yorubá sei que yá e mãe omi
e agua e salgado como se escrve em yorubá

fabio,
Iyá Omin’Iyó = Mãedas água de sal ou salgadas.
axé,
Ademar de Cerqueira em Janeiro 21, 2010 às 11:28 pm

1º Será que alguém saberia me informar o significado da expressão: “Torí Oyá” ?
2º Será que alguém saberia me informar o nome que se dá à Obrigagação de 14 anos?
Faço convites e recebi essa encomenda. rsrsrs

Ficarei muito agradecido. rsrs
Fernando, sei que o senhor pode ajudar.
Asé o

Ademar,
Torí Oyá = De cabeça Oyá
14 anos = Odú Iká
Axé,
Fernando

Fábio e Fernando lembrei (fato raro rsrsr) de uma cantiga que no seu desdobramento fala
“Yemonjá ya agba omin, Yemonjá yá agba omin’iyo” e por vai a cantiga que é linda por
sinal. Tomeje
Marcos em Janeiro 22, 2010 às 2:05 pm

Olá a todos do blog…
não sou iniciado em nenhuma casa e ainda desconheço meu orixá de cabeça, hoje fui a uma
ialorixá e a mesma cobra 50 reais apenas para a leitura de búzios…
conversei um tempo com ela e ela me falou de fazer um assentamento para minha pombogira, e
depois fazer ebó, para então jogar búzios pra saber meu orixá de cabeça…
1º pra fazer assentamento, precisa “comprar o chão de exú?”ela me falou q precisaria de 77 reais
pra comprar esse tal chão ou espaço de exú.
estudo a Umbanda há dois anos, conheço minha pombogira, sou fascinado pelas religiões afro
descendentes… por isso estou sempre pesquisando na internet…
é normal os babalawos ou babalorixás ou ialorixás cobrarem pra ver o orixá de cabeça da pessoa?
estou um pouco confuso…
desculpem pela confusão das informaçoes e duvidas. aguardo resposta…
muito axé pra todos…
Ademar de Cerqueira em Janeiro 22, 2010 às 2:23 pm

kkkkkkkkkkkkkkkk…
Fernando, motumbá, acredita que a pessoa que me encomendou disse que Torí Oyá se
tratava da “Casa de massacre de Oyá”, pois torí vinha de atorí. Eu achei bem estranho, mas
como eu sou pago pra fazer, tô fazendo.
A pessoa também se referiu à obrigação de 14 anos como Meridinlogun. Eu achei também

estranho, maaaaaaas como eu sou pago pra fazer e tenho medo de macumba, tô fazendo. rsrsrsrsrs
Obrigado… =]

Fernando, Babazinho!!!
Saudades, meu irmão. Acho que não nos falamos desde…… o ano passado(:O) rsrsrsr
Como foi a saída do ogan? Deve ter sido linda.
Estava com problemas na internet, mas tudo se normalizou (eu acho rsrsr).
Sua benção, meu bem.
Axé!

Ademar.
Ganhe seu $ sem fazer perguntas, rsrsrrs… merindinlogun é o número 16, portanto 16
búzios.
temos uma reza de Oxun que menciona as 16 Iyabás, portanto 16 qualidades de Oxun:
…merindilogun Iyabá omin ò, mejí orô…
….16 fios de conta no Iyawo, meridinlogun
Atori pertence a Osogiyan, também usados pelos Ojês e alapinis inclusive temos uma folha que
menciona também seu uso:
…Fi oriri atorí, fi oriri atori ô, Ojê irumalé….
Mutumbá axé, mutumbá.

vocês poderiam me esclarecer minha dúvida citada ja relatada?

Olá Daya! que mãe Oyá nos valhe sempre.
Muito bonita e fraterna a festa, Oxalá me deu um grande presente, um Ogan compreendido
e dedicado, Epa domila Babá!
“Aure, aure Babá aure! Aure Babá”
Também senti sua falta, aliás da baianinha também!
bjs,
Fernando

Marcos eu te respondi, mas está no outro comentário que vc deixou. Tomeje

eu vi caro tomeje, eh q estava muito ansioso pela resposta, aih antes de ser respondido no
outro post achei q ele não estava sendo visto e que esse taa sendo mais visto, peço
desculpas pela minha impaciência…
´Desejo a Todos, muito axé em n0osso longo caminho de evolução!
Thigas em Janeiro 27, 2010 às 2:15 am

Olá A Todos.
Tenho 20 anos e Desde criança lá pelos cinco, seis anos de idade sempre tive muita
curiosidade de aprender sobre o candomble.
Mas ao passar o tempo comecei a frequentar igrja cristã!
Hoje ja não freuqento mais igreja e Acredito que meu Santo esteja me chamando.
tenho alguns Amigos do Candomble que me prometeram levar para a Proxima Festa.
Amo memso o Candomble, não tenho dificuldade com nada a não ser uma coisa.
Tenho medo de “Bolar No Santo”, pois como disse Sinto que ele esta me chamando!
O que Devo Fazer?
Caso aconteça terei que passar pelo urgente pela Raspagem?
Conto com o Auxilio de Todos…
e axé!

Thigas…
Entendo pouco, mas sei agir nessa situação, acho que vc não deveria raspar sem antes
conhecer…
frequente um ilê por um tempo para aprender e ver realmente se está preparado, se ainda não
estiver, tenho certeza q o Santo não vai apressar, ou então o Santo prepara…
Os Orixás não querem seus filhos sendo repreendidos ou humilhados… então, se vc não conhecer,
não saber como se portar após raspar… vai ser repreendido, os babalawos não gostam de
ensinar(experiencia própria) eles aprenderam na raça e assim vai ser com todos…
Recomendo que vc frequente um ilê primeiro, se for pra ser será, não é o babalawo quem decide se
vc vai raspar ou não, e sim o Orixá, quanto a “Bolar no Santo”, digo isso por mim, é uma sensação
maravilhosa…
Espero ter ajudado, e se eu estiver errado me corrijam… tbm estou sujeito a falhas…
leia o artigo aki do blos mesmo…
http://ocandomble.wordpress.com/2009/11/17/terreiros-e-abias/
Att, Marcos
cleiton em Janeiro 28, 2010 às 7:17 pm

ola boa tarde gostaria de saber o nome do fundamento que fica no centro do barracão ???!!!
e quando vamos abrir nossa casa devemos por obrigação chamar o meu zelador ou pode
ser alguem que confio pra colocar os fundamento ???? e oque aconteceria se chamamos
uma pessoa ou um zelador de outra nação pra fazer os fundamentos estariamos sendo uma
estensão da casa dele !!!!?obrigado adupe ó!!!

Marcos a única correção que gostaria de fazer é o uso do termo babalawo. Por favor, veja o
post cargos no candombe 1, está acontecendo uma grande discussão sobre isso, sobre a
diferença entre babalawo e babalorixá. O termo correto no seu caso é babalorixá que é
quem cuida de orixá e de filho de santo, enquanto que babalawo está ligado ao culto a Ifá, é outro
caminho. Mas no restante acho que vc falou tudo que tem que ser dito e falou de coração meu
irmão, nosso muito obrigado pelo comentário e esteja a vontade aqui pra por sua opinião. Tomeje

Cleiton,
O centro (opo) do barracão é o Axé de sua casa, para alguns é o orixá de sua nação, para
outros é do orixá patrono ou daquele que se apresentar como dono através do jogo e tem portanto,
fundamento ancestral.
Cuidado com o começo de uma casa, plantar axé, cumieira, etc…isso tudo seria bom ver num jogo
idônio, aí sim. Claro que se confiares no seu zelador, é só pedir a ele para tomar as providências,
sem lhe cobrar! Apenas uma salva o que é natural. Pessoas de outra nação nem pensar!
Você não confia no seu zelador? não deu a cabeça a ele? não entendo a dúvida.
axé,
cleiton em Janeiro 29, 2010 às 1:51 am

ola fernando obrigado pela resposta pois esta havendo vamos dizer assim uma troca de
aguas no qual eu não apoio muito ai da duvida sempre fomos ketu e devido alguns fatos
poderemos esta passando pra outra nação sem estamos de acordo com o que pode
acontecer então alguma duvidas e mais facil procurar com respostas com outras pessoas em vez de
pessoas que estão no meio do problema!!motumbá fernando!!!1
Thigas em Janeiro 29, 2010 às 2:01 am

Olá, Me ajudou sim e muito!
Acho mesmo o mais sensato a se Fazer!
e Obrigado por me Tranquilizar.
Grato
Marcela em Janeiro 30, 2010 às 4:25 pm

o orobo, tanbem é feito em trabalhos de magia para amarraçao

Cleiton,
Isso é um problema seríssimo!
Boa sorte, axé!
Fernando

Marcela,
tem cada maliquice que você nem imagina!!!
Cada vez que alguém se propõe a trabalhos de amarração, magia, etc, etc, acumula para sí as
energias negativas, perde o referencial de vida e sentimento, o Orixá é essencia viva dentro de nós.
Orobò é fruto sagrado dedicado a vários Orixás.
Axé,
cleiton em Janeiro 31, 2010 às 3:22 pm

verdade fernando pra você ve como esta as coisas mais se urumila me ajuda tudo da certo
obrigado meu velho!!!!!motumbá”"”"
Mayra em Fevereiro 3, 2010 às 1:28 pm

Comecei a frequentar um centro de umbanda e em consulta com o pai da casa fui
informada que sou filha de Oxum, mas acrescentou que Iansã comia junto com Oxum. E
por isso, ao mesmo tempo que tenho a calma dos rios e de uma mãe afetuosa como Oxum,
passo em questão de segundos para a explosão da guerreira Iansã. O que posso fazer para corrigir
isso, (e se isso deve ser corrigido, né!) Além disso, comentou que não sou medium de
incorporação, mas em alguns momento incorporei Oxum, preto velho e Cigano (quando começa o
ponto de Iansã sinto uma vibração muito forte). Favor esclarecer.
PS. parabéns, pelo blog!!!
André D'Ogun em Fevereiro 4, 2010 às 12:05 pm

Mutumbá,
Fazendo algumas pesquisas na wikipedia encontrei uma página no idioma yorubá

http://yo.wikipedia.org/wiki/Oj%C3%BAew%C3%A9_%C3%80k%E1%BB%8D%CC%81k%E1%BB%8D%
É muito interessante e têm bastante conteúdo em língua yorubana. Vale a pena conferir!
Axé à todos os irmãos
Mayara isso é de estranhar porque me umbanda não temos esta concepção de orixás que
“comem junto”, que eu particularmente prefiro o termo “caminham juntos”. Esta Oxum em
especial é Apará e tem um caminho com Oyá sim, mas em umbanda não existe essa Oxum.
Leia por favor sobre Oxum e principalemtne as lendas de Oxum que vc vai que este orixá não é
calminha nada, é guerreira e valente, apesar de ser ligada ao amor é bem “agitada”. Te recomendo
que procure outro pai de santo numa casa que não faça estas misturas e principalmente porque ele
errou feio com vc dizendo que vc não virava. Procure uma casa que seja só umbanda ou só
candomblé. Tomeje
dofona em Fevereiro 4, 2010 às 10:50 pm

BOA NOITE!!
Mutumbá meu pai gostaria que me esclarece qual é o dia correto que se comemora o nosso
odum, se é no dia do fundamento que é feito para o orisa ou se é no dia que é dado a festa para o
orisa da o orunkó no barracao? por favor aguardo retorno!!! um grande beijo e saiba que admiro e
aprendo muito com vcs….
Fernando D'Osogiyan em Fevereiro 5, 2010 às 7:19 pm

Dofona,
O dia que foi iniciada, naquele momento seu Orixá Nasceu, aí é que conta, mesmo no
ronkó já estará contando, inclusive para os 21 dias de preceito.
Axé,
Fernando DÒsogiyan
Fernando D'Osogiyan em Fevereiro 7, 2010 às 11:09 am

Ègbé,
O alfabeto Yorubá tem aguns tipos de acentuação que se diferenciam e cada uma delas
define uma pronúncia correta.
O alfabeto Yorubá constitui-se de 25 letras, sendo 18 consoantes e 7 vogais:

A B D E E F G GB H I J K L M N O O P R S S T U W Y.
...
Obs: Uma das letras E, O, S que se repetem tem um ponto abaixo da letra.
No alfabeto Yorubá não existem as letras C,Ç,Q,V,X, E Z.
Acentuação:
(´) acento agudo em tom alto

(`) acento grave en tom baixo
(-)sem acento tom médio
(~) vogal repetida ã=aa, õ=oo, etc..
(.) Sinal abaixo de vogal, som aberto e sob uma consoante, no caso o S fica com o som da letra X.
Via de regra o alfabeto Yorubá com uma informação simplificada.
Axé,
Eliana em Fevereiro 7, 2010 às 12:22 pm
Fernando sua benção, tenho te acompanhando desde do inicio e me identifiquei muito com vc, seu
jeito de tratar e lidar com os filhos de santo e só hj eu estou me manifestando porque eu estou
precisando muito de sua ajuda.O assunto é muito extenso e nem sei como te falar de tudo mas o
finalmente é que minha Mãe de Santo virou crente e me ligou na sexta para eu pegar meu
assentamento e assim mesmo num lote vago ao lado de onde era a roça. Ela me fez várias ameaças
que nem vale a pena me expor aqui.Mas o que eu quero realmente de vc é saber se eu pego esse
assentamento ou eu deixo ela despachar.Ela perdeu todo seu Axé e isso vem aconteçendo á 3 anos
atrás.Vou deixar aqui meu telefone 37-3212-4630 pode me ligar a cobrar. Mas o mais importante é
que ela quer cobrar uma quantia absurda para me entregar e onde era a roça vai virar uma igreja
de cura divina e eu já não frequentava a roça a mais de 3 anos isso porque eu vi muita coisa errada
no meu entender.O email q

Fernando tem meu email que vc pode entrar em contato comigo, é que estou precisando
com uma certa urgencia é que esta sendo desfeito tudo hj e ela não quer esperar minha
resposta. AXÉ

Olá Eliana,
Pegar seus Igbás é um direito seu!(JÁ QUE O TERREIRO VAI ACABAR) Conheço um caso
aqui no Rio de Janeiro que o Iyawo chamou a polícia e pegou seus Igbás, não sei se é o caso,
insista.
No que eu posso lhe ajudar Eliana?

Fernando sua benção, primeiro quero saber o que fazer qdo pegar os igbás e trazer para
minha casa. eu ainda não preparei um lugar para eles, sou faccionista e quero saber se
posso colocar no meu comodo de trabalho? ( Opará, oxaguiãn, xangô airá e e o baori) e é o
correto eu pagar? Tentei falar com o Nelson para saber o seu telefone, mas ele estava ausente é
possivel vc me passar por email? To minhas obrigações atrasadas.muito obrigada pelo carinho.
Axé

rsrsrs coloquei meu telefone errado o certo é (037) 3213-4630

Eliana,
Não consigo ver seu e.mail, passe aqui pelo blog.
É o que chamamos de “salva” para a casa de santo, qundo se quer pergar seus igbás, alguns
cobram outros não cobram. Ela não deveria cobrar pois como você disse está fechando a casa.
Quarde seus igbás com você.
Axé,

nestorsantwebmail@yahoo.com.br
leila em Fevereiro 10, 2010 às 9:33 am

estou entrando na religião á +ou- 1ano e meio,não estou tento muito esclarecimento sobre
isto e fico confusa.no meu ver axo q teria q ter um dia pra aula pratica ou ensinamentos.no
meu axé é cada um por si e fico muito triste por isso.será estou mito apressada ou errada
em querer saber?tenho fome de aprender.mutumba e desculpem se eu estiver errada. meu nome e
leila e moro em ipanema no morro do cantagaalo

Leila sem falsa modéstia agora, mas o blog nasceu justamente por isso, porque a Manuela
viu esta necessidade de trazer informação de qualidade aos irmãos, então o que posso te
dizer é que leia, leia muito, aqui temos muito material, vc pdoe clicar nas fotos e selecionar
os textos qwue achar mais interessantes e vá lendo tb os comentários destes textos. Agora a dica,
seja abiã otempo que for preciso, observe tudo, veja tudo e pergunte pouco, anote muito
(discretamente) e leia, quando puder pergunte no momento apropriado ao zelador. Olhos e
ouvidos abertos. Leia o que lhe indiquei, por favor. Tomeje
mirian em Fevereiro 11, 2010 às 12:42 pm

Olá bom dia!!!Eu gostaria de saber o que é o sete catatumba?
Pois me disseram que foi feito um trabalho pedindo a morte do meu marido e que foi feito
pela ex-esposa que por sua vez não nos deixa em paz!!!Dizem que ela pratica o mal!Nós
compramos um carro e me disseram que ela não se conforma com isso,pois quando se separaram
ela jurou que iria vê-lo na miséria,no fundo do poço e sem nada!!E Uma semana depois que
compramos o carro aconteceu um acidente conosco onde atropelamos um ciclista por milagre de
DEUS ele não morreu!!!Eu de vez em quando tenho uns pesadelos como se algo me atormentasse,o
meu dinheiro e do meu marido não rende não conseguimos colocar as contas em dia,isso acaba
nos levando às brigas!!Gostaria de saber se realmente estamos sendo vítimas de uma maldição e se
for este o caso o que podemos fazer???
Um abraço!!
obrigada!!!
fernando em Fevereiro 12, 2010 às 4:02 pm

eu gostaria de saber oque eh e oque significa adjina. e saber as adjinas dos orixas por favor
obrigado muito obrigado que oxala ilumine vcs

obrigado
Carol em Fevereiro 12, 2010 às 6:17 pm

Olá mirian
Creio que vc deve buscar uma solução de acorco com o que vc acredita,com sua fé,não
sabemos qual o segmento religioso que vc frequenta,mas seja qual for,a religião em sua
própria gênese da palavra significa religar,se conecte com Deus.
Busque uma resposta dentro do que você acredita e uma solução.
Deus não fecha postas sem abrir janelas.Com certeza os problemas não estão deixnado que vc veja
as janelas abertas.Eu não acredito que magias e feitiços se concretizem se nós não dermos
brechas,acidentes de carro acontecem se as partes envolvidas não usam de prudencia no transito.
axé

Fernando,
Dijina é termo da nação Angola que significa o nome de batismo do iniciado dado pelo
zelador e parte do nome tem haver com seu Inkísse.
AXÉ,

me desculpe a curiosidade,mas aonde eu posso saber mais sobre isso????? gostaria de
saber mais sobre essa religiao e nem sei por onde começar eu acho ela muito linda ,
maravilhosa e tudo de bom. mas tem coisas que fica muito camuflada e ninguem passa.
obrigado pela atençao e pela ajuda. beijo no coraçao de todos

Fernando,
Só frequentando uma boa casa de Angola, Jeje ou Ketu.
Axé,
Cleber em Fevereiro 16, 2010 às 12:50 am

Oke siginifika Otaomin?
Jackson em Fevereiro 17, 2010 às 3:07 pm

Olá; Bom dia!!! Sou evangélico porém afastado. Ñ sei direito mais acho que alguma coisa
me impuciona para o candonblé. Ñ sei se é uma curiosidade ou uma paixão. Ñ consigo
enxergar o candonblé com olhares de repúdio como todo cristão em seu modo de pensar e
agir. Em relação aos orixás aprendí que deveria abominalos pois seriam demônios, hoje penso
diferente pois quando mais precisei na minha vida quem me socorreu ñ foi a igreja e sim os orixás;
Em especial a dona da quela casa (OIÁ)- A senhora dos bons e maus tempos, e foi neste lugar que
aprendí que eu não poderia viver sem eles pois são donos das nossas vidas e nos garante a
proteção que tanto carecemos. Hoje respeito os orixás e sinto por ñ ter descuberto minha
ignorância à mais tempo. Nascí no 4° dia do 1º mês do ano de 1974 mais precisamente às 09 horas
do dia, e gostaria de saber quem são os santos que rege minha vida, principalmente o dono da
minha cabeça e qual o seu objetivo na minha vida. desde já agradeço a minha participação. Jackson
Alves Santos dos Santos.
Joaquim em Fevereiro 19, 2010 às 4:22 pm

Gostaria de saber onde posso ter masi informações sobre OGAN PEJIGAN.
Funções
Responsabilidade
Atitudes
etc

Cleber,
Otá= pedra
omi= água
Pedra D`água.
Axé,
Fernando

Joaquim este cargo é originalmente de jeje,o ogã que cuida do peji (assentamentos ou
quartos de santo) ou por extenção de todo a roça no que diz respeito aos objetos de culto
dos voduns. É tb o primeiro ogã de uma casa, temos um post chamado hierarquia ou
cargos no candomblé, talvez te ajude a entender melhor, procure nas fotos dos colaboradores acho
que está na fota da Manuela rsrsrsrs. Sou do Ogum e não sou muito organizado para saber onde
estão posts, espero que me desculpe rsrsrsrs. Tomeje
Joaquim em Fevereiro 20, 2010 às 10:44 am

Nelson, motumbá
Já procurei e dizem pouco, apenas o básico.

O Pejigan pode ajudar numa roda de caboclo/preto velho/exu
como se comportar, quais atitudes.
Numa roda de Preto Velho, pode ajudar as entidades a sentar. ou outros filhos e que tem de fazer.
São dúvidas pgnas mais que acabam deixando algo no ar.
Faço ou faço,
Motumbá
Axé

Joaquim o pejigan é um ogã do candomblé e pelo que vc cita esta casa é de umbanda e na
umbanda os ogãs não tem cargos ou se tem, não tem o de pejigã, mas nada impede que vc
sendo ogã, pejigã ou não, ajude no que lhe for possível meu irmão. Tomeje
marcos em Fevereiro 25, 2010 às 10:23 pm

Oi!!!
Gostaria de saber se vícios como o cigarro, cerveja, afastam o orixá para sempre do nosso
ori? Quem fuma maconha ou utiliza outras drogas,pode ter problemas tb com os seus
Orixás em suas incorporações. Abraços…

marcos,
Não afastam de imediato, alguns vícios como as drogas e a cerveja em demasia leva a
pessoa a perder ENERGIA, a fonte do Orixá.
Axé,
Fernando
joão carlos em Março 4, 2010 às 2:22 pm

parabéns pelo exelente site
adriana em Março 5, 2010 às 4:18 am

Ola! estou numa duvida interminal. Sou da umbanda a muitos anos sempre adorei
frequentar , me desenvolvi e hj posso ajudar as pessoas , mais … sinto que me falta algo .
Passei por algumas casas de camdomble ,conheci pessoas e tambem me assustei com
algumas coisas q vi e ouvi ,a pouco tempo passei por uma mae de santo do camdomble para jogar
buzios , apenas queria saber como cuidar de meus orixas , ouvi tantas barbaridades ; ou melhor
mais falei do que ouvi ,e o pouco q ouvi quase nao acreditava q ela poderia ser uma mae de santo
. So para sitar uma delas foi qdo ela me disse q prescisava dar um agrado para meu oxossi pediu
algumas frutas doces , ate ai td bem o pior foi quando me entregou um pedaço de papel com um
valor absurdo ,desculpe mais vou dizer para vcs terem uma ideia R$500,00 .
absurdo gente so para entregar umas frutas .
Sai de la desacreditada , por ja fiz muitas entregas para as pessoas , entrega como esta q ela me
pediu q acho na verdade apenas um agrado ao orixa , e faço tudo de coraçao sem pedir nada em
troca , e qdo presciso tenho q pagar ! sem dizer que ela tentou me segurar ,amarar ,sei la que nome
dar , passei por um tormento na minha vida espiritual ,mais graças a Deus e ao meu Exu , tudo ja
foi resolvido ,exu esse que ela teimou em dizer que eu nao tinha q era imposivel , e qdo perguntei
entao qual é o meu ,ela respondeu q nao sabia que so saberia qdo ela chamasse ele no dia do
trabalho em mim ,e ele dissese o nome dele , na minha ignoracia como medium,nunca ouvi coisa
desse tipo !
Mais deixando isso de lado, sendo bem sincera, depois que conheci o trabalho de vcs (trabalho
este muito bonito ,claro e bem educativo passei a me enteressar mais pelo camdomble , descobri
que adoro cuidar, agradar, e aprender mais sobre os orixas . agora eis minha duvida ,e agora oq
faço ? Devo procurar uma casa e me iniciar ? Como saber se a casa é a certa , se devo entregar
minha confiança no zelador da casa e se estou fazendo a coisa certa ? O que falo para as pessoas q
me conheceram na umbanda .? Posso continuar ajudando elas com minhas entidades e alguns
conhecimento que tenho graças a minha busca incansável de aprendizado sobre nossa religiao.
Um dia, qdo descobri q tinha orixa e nao entidades , mandaram eu procurar o camdomble ,e eu
disse q jamais q adorava a umbanda, entao ouvi me dizerem .
Pode deixar um dia eles te mostram o caminho , ai vc mesma vai procurar a casa do pai!
Nao sei se me fiz entender ,comecei com uma duvida parti para o desabafo ,e finalizei com uma
Frase,que pode ser a resposta , mais para mim é muito importe a visão de vcs , pessoas que
conhecem e o mais importante respeitam as pessoas e os orixas , porrisso peço sua ajuda !
por favor me oriente !
Axé…!

Adriana é muito comun casas de candomblé que cultuam entidades, porém na tradição do
candomblé isso não correto, por isso vc vai ter que entender e aceitar o fato de que algumas
casas nunca tocarão para entidades,mas outras fazem uma vez por ano um toque para
entidades. Mas nada a impede de ser do candomblé e continuar dando consultas com suas
entidades, é só separar bem as coisas. Sobre ser iniciada isso é um assunto que vc deve ir com
calma, não se precipite, quando vc encontrar uma casa, vá frequentando aos poucos e quando
decidir entrar pra casa fique ao menos uma nos como abiã, é neste tempo que vc vai conhecer de
fato a casa e poder resover se é aí ou não o seu lugar, este período de abiã é fundamental. Se for
possível leia os textos da Manuela e da Carol e Dayane clique nas fotos e vc vai perceber quais são
os textos que lhe interessam, talvez possa te ajudar. Tomeje
adriana em Março 6, 2010 às 3:07 pm

Obrigada Nelson vc me ajudou muito ,suas palavras acalmaram meu coraçao .
Elendo o texto que me indicou vi como sera muito importante esse tempo de abiã, pq sou
assim mesma gosto de fazer as coisas certas aprender o correto .
agora se nao estiver pedindo muito vcs poderiam ou saberiam me indicar apenas para conhecer
alguma casa na Praia Grande , pq é aqui que resido atualmente ,e como sao muitas com nomes e
placas e tambem foi aqui que passei por aquilo tudo que disse antes ,vejo como nao conheço nada
, posso ser novamente enganada.!
Quero levar a serio mesmo ,sinto que presciso ,se um dia fui para conhecer ,jogar buzios e fazer
perguntas enteresse ,hj quero fazer a coisa certa , aprender ,conhecer os meus orixas e a respeitar e
ate falar na mesma linha que vcs . espero que se chatei pelas minha palavras e veja isto como uma
profunda admiraçao e respeito que tenho por vcs .
se puder me indicar alguma casa ,pode ser pelo meu email.
aguardo ansiosa pela sua orientaçao
grata e
Tomeje para vc tmb!
fernando cavalcanti da siljunior em Março 6, 2010 às 3:43 pm

campina grande pb 06/03/2010
saudação
eu mim chamo fernando cavalcanti da silva junior
estou visitando esse site e gostei muito das orinhentações
frenquento e sou filho da casa de santo de iansã duxé aqui em campina grande pb meu santo
corresponde xangô com iemanjá so de dentro do santo também trabalho na jurema com o mestre
boiadeiro caboclos pretos velhos gosto bastante adoro a vida espiritual sou casado há 18 anos
minha esposa não tem nada contra nós vivemos bem graças a jesus e os orixas outra coisa sou feito
também
foi um prazer fazer uma vizita neste site e quiser ver meu orkut só procurar pelo meu nome
completo como esta ai em cima meu msn fernandocg1937@hotmail.com meu telefone 0 xx 83
33417702 ou 93082833 88703864 muito obrigaga até logo.

Adriana eu não conheço pessoalmente nenhuma casa aí,mas vc pode procurar no site
“pagina pessoal de reginaldo prandi” lá tem uma lista de casas em SP, tem tb os sites
“jornal do axé e guerreiros do axé” eles tb indicam casas boas a í em SP. Temos certeza que
vc vai encontrar uma boa casa e ser feliz, axé. Tomeje
Paulo Henrique em Março 16, 2010 às 8:38 pm

Olá!
Meu nome é Paulo Henrique e moro em João Pessoa na Paraíba. Sou um admirador do
Candomblé que quer ansiosamente se iniciar nessa maravilhosa religião.
Então, gostaria de saber como devo proceder para tal iniciação, pois infelizmente sou uma pessoa
tímida.
Carol em Março 17, 2010 às 11:29 am

Olá Paulo Henrique dê uma lida no texto Tereiros Abiã de minha autoria ao lado de miha
fotinha!
axé
Carol em Março 17, 2010 às 11:33 am

OLá Nis
Não temos um plantão 24h!!
No candomblé tradicional não existe culto de Maria Padilha, nós cultuamos Orixás, os erês
fazem parte do cnaodmblé. O que vc conta é típico de lguém com amediunidade aflorada, busque
uma casa e axé e comece a frequentar se é o candomblé que vc quer,ou então uma casa de
umbanda já que vc recebe essa Padilha.É uma uestão que só vc pode resolver com alguém
experiente do seu lado.
axé
henrique em Março 18, 2010 às 6:16 pm

ola baba fernando quanto tempo e muitas saudades de suas explicaçoes.
outro dia eu estava dormindo e acabei sonhando com uma cantiga que tinha ouvido a
muito tempo atras, tenho duvidas de quem seja, pois nao sei a traduçao, mas acho que e de
ewa.
vou escrever para o senhor e aguardo comentarios sobre a traduçao da mesma.
A SARE LONIN ORO OBA EWA OLU OJO BAMBA
AE O KI BA EWA O KI BA ISA
grato pela compreensao oga henrique
Fernando D'Osogiyan em Março 18, 2010 às 6:47 pm

henrique,
Tudo bem graças a Olorun!
Essa cantiga é de Omolú, posteriormente lhe enviarei no Yorubá e com tradução.
Axé,
Fernando
josilene em Março 18, 2010 às 10:57 pm

quais sao os dias cada um deles

henrique,
“O ajerín L’Oní !
Loòde bá iwá, Loóde o ban’bá,
Ae Loòde bá iwá, Loòde o bá isá, ae”.
É aquele que come enquanto caminha nos

rodeando o caminho, tráz temperamento e
personalidade , temperamento e
personalidade forte!
Obs: é muito difícil a tradução, na verdade é uma cantiga de reverência a Omolú.
Axé,
sosampi em Março 20, 2010 às 1:31 pm

Oi eu di vorta……..
Por gentileza,alguem poderia traduzir-me as seguintes palavras?(se existem,se sao corretas

e se for possivel)pois
as recebi em sonho:
Guarda o MBAUSSà
Depois cantado:
Omni baruè,
Omni baruè,
Mbaruè opari ona.
Desde ja agradeco e deixo a todos um forte abraco.
Sosampi

Josilene é só vc clicar nos posts dos orixá e lá tem essa informação. Tomeje
Idaiane em Março 23, 2010 às 5:24 pm

Olá boa tarde, tenho uma tia que recebe encantados, ela me pediu p eu fazer uma pesquisa
na net p ela. Já pesquisei em varios site e não conseguir o q qro. Estou atrás da historia de
Chica Baiana.
Se vc tiverem algum artigo, alguma historia me enviem por e-mail por favor.
Desde já obrigada

Sosampi,
Essa tá complicada, parece ser de Ogun, no final ele diz que é o centro dos seus caminhos.
axé,

Idaiana,
Aguarde a Daya, parece que ela sabe alguma coisa a respeito.
Axé,
Dayane em Março 24, 2010 às 2:37 am

Idaiane, esse encantado advém lá do Maranhão, é trabalhado no Tambor de Mina e tem
uma linhagem específica. No tambor de mina, cada encantado pertence a uma família e
cada família mostra as características do encantado. Exitem muitas famílias, tendo como as
mais conhecidas a Família da Gama, família da Turquia, família da Bandeira, Família do Lençol,
do Codó, de Surrupira e Família da Baia, essa última é a família a qual pertence A Chica Baiana.
Eu já li há um tempo atrás algum artigo do Reginaldo Prandi que fala exatamente isso que eu
disse mais acima, procurei, mas não achei-o
Vou dar uma procurada e depois te passo o nome pra você procurar.
Axé!
Rodrigo D'Osun em Março 25, 2010 às 7:08 pm

Baba Fernando,
Qual o significado das palavras “loci” e “keji”? Creio que é desta forma que se escreve loci,
porém keji, creio que esta aglutinado. Seria algo como “que corta a chuva”?
Mais uma vez obrigado pela atenção…
Mutumbá
Rodrigo D’Osun
anaildes ferreira em Março 28, 2010 às 1:45 am

gostei muito do dicionario
marcio em Março 28, 2010 às 4:13 am

motumba !!!!
pode me ajudar ?
que seria (ijytata)

Rodrigo D’Osun,
Loci é uma reverencia a Xangô: Lósi Orixá!
keji: segundo
ou
Kéji: apadrinhar uma ação ou proposta
Axé,

márcio,
Iji pode ser sombra
Ijì é medo, pavor.

Ta é chutar, escoicear
Tà é vender, expor à venda
Tata eu não sei no Yorubá o siginificado.
Axé,
Vânia em Março 28, 2010 às 5:11 pm

Olá, meu nome é Vânia e sou filha de Oxum Apondá e gostaria de saber mais sobre essa
qualidade de Oxum, já me disseram que a mesma “come” com as Iamim ( ñ sei se é assim
que se escreve ). Gostaria de saber se isso é verdade e de um pouco mais dessa qualidade.
Outra coisa, meu namorado é de Ogum Xoroquê, alguns dizem que nosso namoro não vai dar
certo e que só darei certo com uma pessoa de Atotô, será que isso pode influênciar em algo
mesmo? Porque estou bem com ele, ele faz de tudo para me agradar…
Um super Bju e Obrigada!!!!
Vânia D’Oxum
sosampi em Março 28, 2010 às 8:34 pm

Ola Fernando,
Existe a possibilidade de distrincar essa coisa,insisto porq a coisa continua se repetindo e

eu stou ficando azuretada.
Desculpe a insistencia mas e q a coisa n me deixa dormir.
Desde ja muitissimo obrigada.

Sosampi
Ps:A outra traducao ja deu acontecimento do q dizia.se quiser te explico o caso.
Fernando D'Osogiyan em Março 29, 2010 às 12:47 am

Vânia,
No post qualidades de Oxun, temos Oxun Ipondá, nome correto dessa linda Iyabá. Ela não
come com as Iyamís, aliás, nehuma Oxun como com as Iyamis. Existem sim 4 qualidades de Oxun
que tem nenredo com as Iyamís e dentre estas não está Oxun Iponda. Sua informação lhe garanto,
não procede.
Quanto a Gun xoroque, é um Vodun da nação Jeje e atotô quer dizer calma, assim nos referimos a
Obaluaiye, com respeito. Eles não influenciam na sua vida amorosa.
Namore e seja feliz, mais por favor, não relacione nada com os Orixás e Voduns. é a Vânia e o
fulano, se vai dar certo ou não, só vivendo para saber.
Axé,
Vânia em Março 29, 2010 às 8:43 pm

Caro Fernando,
Estou grata as suas elucidações, mas me tira mais uma dúvida que surgiu, vc disse que 4
qualidades de Oxum têm enredo com as Iyamís e uma delas é a Ipondá. Será que vc
poderia me dizer que enredo é esse? Qual é a “ligação” entre elas,pf? Sou muito curiosa quanto a
isso.
Muito Obrigada!

Vânia,
me expressei mal, eu disse que dentre as 4 não está Oxun Ipondá, portanto, ela não tem
ligação com as Iyamís.
Para discorrer sobre esse assunto teria que revelar fundamentos destas 4 Oxuns e essa liturgia
somente no Ile Axé.
Bem sei que você deve ser de Oxun…hunnnn
Axé,
Vânia em Abril 1, 2010 às 10:01 am

Fernando,
Como assim : “Bem sei que você deve ser de Oxum…hunnnn” ??? rsrs
Olha, posso te dizer uma coisa, estou gostando muito desse site,vcs são ótimos!!! Muito bom
mesmo!!!
Mas posso perguntar? rs
Todos os Orixás têm a sua cantiga de morte? E sua dança correspondente?
Bju…
Carol em Abril 1, 2010 às 2:45 pm

Olá Vânia
Alguns orixás tem uma relação estreita com a morte e isso se expressa em suas danças,em
elementos que carregam, mas outros nem querem conta com ela nem com quem já se foi, é
o caso por exemplo de Xangô,nunca ouvi falar de cantiga de morte de orixá com dança
correspondente,meio teatral não acha?
A maior parte dos orixás que veio para o Brasil eram guerreiros, nao iam ficar cultuando adorando
a morte, a morte para um caçador um guerreiro é a derrota e não vitória, me entende?
Os escravos tinham que se apegar a exemplos de vitória senão ia ser um Deus nos acuda.
Pode ser que eu esteja enganada ,mas só sei da ligação de Oyá,Omolu, Nanã.
ESpero ter ajudado
kivanda ofange leo asogun em Abril 1, 2010 às 2:59 pm

fala carol, acho q ela quis dizer sobre a cantiga de fundamento de cada orixa , q é escolhida
no momento de sua feitura , precisamente na hora do nascimento do santo.
isso é individual de cada iniciado .
não seria isso carol?

Não sei Tata Leo,sinceramente, e fica meio que estranho porque chamar de cantiga de
morte se é da hora do nascimento?

isso é do ketu?

Meninas, acho que a Vânia está falando justamente sobre o que o Leo disse.
Até por que isso também ocorre na minha nação, embora não usemos essa expressão, e a
toada é cantada no dia do nome no salão.
É uma cantiga individual sim, como o Leo especificou. Mas sobre dança, eu já não sei. Ao menos
na miinha nação não ocorre.
Axé!

carol aq no rio, eu pelomenos conheço como a cantiga escolhida pelo ” santo”,é aquela
cantiga q desperta seu axé .
seria , aqla cantiga q os ogãs tentam descobrir, para fazer com q qualquer elegun , egbomi,
yao e até mesmos babas ,
virem com o seu “santo”.
mas de toda forma, vamos aguardar nelson e fernando para ver oq eles falam sobre isso né?
sua benção e grande beijo

valeu daia , abraço

srsrsrsrsrs tenho um colega de ketu , q vai lá em casa …
dai, após cantarmos para danda, cantamos um ijexa , mesmo sendo angola .
meninas… ele fica desesperado , e diz q eu canto a cantiga do fundamento da oxum dele,
detalhe…
eu nem sei q cantiga q é, só sei q ele não quer nem entrar mas na roda rsrsrsrs
Fernando D'Osogiyan em Abril 1, 2010 às 3:51 pm

Vânia,
Orixá em sí, não tem cantiga específica da morte, temos Orixás ligados a essa energia que
são Oyá, Nanã, Ewá, Omolú, Ogun,Oxalá e o Imolê Exú. De uma forma ou de outra cada um deles
tem uma ligação.(existem qualidades de outros Orixás que também tem ligações)
Na nação Jeje, há rituais específicos com relação ao Runjeve, a conta da morte, ou melhor, que nos
acompanhará na morte, uma proteção, rezas e cantigos e louvores são entoados nesse sentido.
O ritual de iniciação é uma celebração de nascimento, não da morte.
Não confundir Vânia, com o desfalecimento da pessoa, o chamado bolar no santo. Cantigas para
levantar e acordar também são entoadas, também não confundir com cantigas de Baba Egun,
cantigas de Axexe e cantigas de Ipade. Ikú é inexplicável.
Axé,

baba fernando, o senhor conhece joão de onilé ,
opo ofonja bel ford roxo?
gente muito boa baba joão , ele vai lá em casa, vez outra

baba axé omo onilé , coordenado por joão de omolú do axé opo ofonja.
baba já estou saindo hoje é dia de dormir na roçá , alias de não dormir .
sua benção e axé
tata ofange
Lúcia em Abril 5, 2010 às 1:46 am

Por favor, sou de Oxum Ijimun e gostaria de saber tudo sobre essa Yabá. Sou de Oxum
Ijimun e Oxaguiã. Se possível, gostaria q me enviassem a resposta por email. Obrigada,
desde já, Motumbá…
Lúcia em Abril 5, 2010 às 1:52 am

Outra coisa, tenho muita difculdade p/ lembrar de meus sonhos e gravar as coisas q leio,
são coisas de q precisamos muito em nossa religião, por facor, o q posso fzr p/ conseguir
lembrar de meus sonhos e tbmgravar melhor as coisas q leio e aprendo?
Sei q minha Mãe tem lighação c/ as Yiamins, gostaria de saber td sobre ela, por favor, Obrigada…

Lúcia,
Tudo isso você aprende com sua zeladora (o), seria ético passarmos fundamentos de seu
orixá via internet?
Oxun Ijímu é uma Iyabá que tem fundamento com alguns Axés, muito venerada e importante
dentro da liturgia.
Axé,
Allan Jones em Abril 6, 2010 às 3:00 pm

Olá. Não entendo muito de candomblé, mas tenho um profundo respeito. Minha esposa
participou de um evento de professores, onde um rapaz, me parece que babalorixá, jogou
cartas para ela. As cartas teriam revelado a ela que nós dois somente teríamos afinidade
espiritual e não amorosa e que a afinidade amorosa da minha esposa seria com um amigo desse
babalorixá, que é apaixonado por ela. Pergunto: é prática do candomblé o jogo de cartas? Quem
está habilitado a tanto? È possível o babalorixá ter “jogado a favor” do amigo? Agradeço desde já
quem sane a minha dúvida.

Allan Jones, bom dia.
O oráculo do Candomblé é o jogo de búzios, meu irmão e não as cartas e ainda assim, o
jogo de búzios serve para nos comunicarmos, através de Orunmilá, com os orixás.
As pessoas habilitadas, são os zeladores iniciados, com mais de sete anos de iniciação, com suas
devidas obrigações e que tenha recebido o direito de ser zelador na sua casa matriz.
Allan, meu irmão, peço que você desconsidere esse fato, pois ninguém tem o direito dizer com
quem combinamos ou deixamos de combinar. O que determina essa “combinação” é afinidade, o
sentimento, o cotidiano do casal. Desconsidere, pois as cartas não pertencem a nossa liturgia e
creio que esse “zelador” também não.
Axé!

baba mi motumba , mojuba .
vc se tem como o senhor traduzir…

erò è… iki ie omo eja…
cuto olo odo a oio …
a joko kenã a iaba
baba, foneticamente entendo isto, pode ser q tenha algo escrito errado .
veja se tem como traduzir para nós leitores!!!
Dayanee Braga em Abril 7, 2010 às 7:51 pm

Ameii !!…
Simplismentee fantásticoo.
Olá Dayane, muito obrigado pelos esclarecimentos. Infelizmente o tal babalorixá que usou o jogo
de cartas para ludibriar a minha esposa é professor universitário, tem livro escrito sobre
candomblé e ainda por cima está dando curso de capacitação para professores da rede pública de
ensino, com este tipo de prática e as custas do dinheiro da população, pois se trata de curso
bancado pelo governo estadual. Gostaria de saber o que é um babalorixá e como que se atinge tal
“posto”.
Atenciosamente
Allan

fala ai alan belezinha?
parte 1
babalorixa e ya lorixa… q longo caminho meu querido…
diz o candomblé , q antes de nascermos , nós escolhemos o nosso propio caminho, e um orí (
cabeça ) atravéz de baba ajala …
tudo começa ai irmão,destino caminho e etc…
para ser babalorixa ou ya ,é primordial ter o dom, a capacidade de receber o orixa ( mediunidade ,)
eu sou ogã , não tenho… fazer oq rsrs.
constatando se isso , a pessoa deve se iniciar no candomblé, e a partir dai começa se todo um
aprendizado
q dura no minimo 7 pequenos aninhos .
neste periodo ,a pessoa tem q cumprir com toda as obrigações, e ebós determinadas pelo zelador(
babalorixa) .
as principais obrigações são:
à propia feitura, 1 ano, 3 anos em algumas casas 5anos isto é subjutivo, e 7 anos.
durante este tempo ,a pessoa é considerada yao, e é imprecidivel ,q observe e assimile tudo o
quanto puder, aprendendo com seus mas velhos dentro do ile axé .
é ensinado noções de hierarquia , fundamentos , humildade ,comprometimento ,higiene e outras

coisas mais.

parte 2
quando se aproxima o grande momento,( odu ijeou eje )

é de responçabilidade do zelador, verificar se o futuro egbome tem em seus caminhos, a vocação
eo karma sacerdotal e mas…
capacidade para exercelo, pois devo esclarecer ,q nem todos indepemdente de quantos anos
tenhão dentro do santo, podem vir a exercer este cargo.
tendo o zelador observado atravéz de ifá, e da vivência em seu ile ,podera ou não entregarlhe seu
deka , outorgandolhe todos os direitos sacerdotais .
geralmente , mesmo q tenhão o deka na mão, os egbomes com caminho de zelador ainda passam
algum tempo em seu ile, pois é fato q só depois de 7 aninhos, q se começa a aprender oq é o
candomblé de verdade .
espero ter ajudado de alguma forma, como intrujão q sou

tata ofange

Kivanda,
Não conheço João de Onile, alíás o que é Onile para você?
E a cantiga eu não sei, está confusa!
Axé,

qualidade de omo lú baba
benção

baba tem cantiga para o senhor tentar traduzir he he !!!

o senhor não conhece nem uma parecida?
Joaquim em Abril 7, 2010 às 10:41 pm

Concordo plenamente com Alan.
Primeiramente tem que ser medium rodante. Terá um longo caminho a ser percorrido e
dentro deste caminho muitos ensinamentos que somente afloram com o passar dos tempos
(7anos).
Nada eh por acaso, porém este eh um assunto muito sério na qual o zelador irá passando os
ensinamentos ao seu yao.
Mesmo assim, não se aprende tudo, temos que ser pacientes e dedicados, O Candonblé não
funciona como um intensivo. começa hoje e dki 7 anos estou pronto, nada disto, o caminho e longo
e teremos que ser persistentes, educados, respeitando o Babá e principalmente os Orixás.

Joaquim,
Perfeito é isso aí mesmo, lembro que quando tinha 7 anos de iniciado, meu zelador dizia:
Você ainda tem muito que aprender sobre folhas, odús, ebós, cantigas, e eu respondia sempre
com: A benção meu pai!
Hoje em dia…
Axé,

Kivanda,
Qualidade de Omolú? Todo Omolú é Oni Ilê.
Conheço para Xangô:
Oba xá rewá ele mi jejé kùtù Kùtù awo de re xé,

Oba xá rewá!
Axé,

onilé tipo rei da terra, inclusive lá no axé itaparica
tem onilé acentado segundo o alapini esqueci o nome
porém se o senhor diz q não é por ai…
fico com o senhor… de fato todo omolú e obaluaie são reis da terra
azauane , sakpata, xapanã , ajun sú e etc..

oq quer dizer a cantiga de xango pai?

Kivanda,
Rei e sua beleza, Senhor que me conduz

Sereno ele chega com seu machado, antes do culto
Rei e sua beleza.
Não é que ele esteja assentado, ele nasce assentado!
Toda vez que você faz um sacrifício, o primeiro ejé é para quem?

kivanda ofange leo asogun, Joaquim e Fernando, muito obrigado pelos esclarecimentos.
Muito Axéw, paz para vocês e os demais!

com certeza é para terra baba
muito obrigado adupé ò
maicon seixas borges em Abril 10, 2010 às 2:45 am

alguem poderia traduzir?????
oni o nge olokun ofá nixé. oni lalupo oni ago ye mi xexe oro mi
maicon d' yemonja em Abril 10, 2010 às 3:47 pm

alguem poderi traduzir
oni =
o nge =
olokun =
ofá =
nixé. =
lalupo =
ago ye =
mi =
xexe =
oro =

Maicon porfavor leia o texto “longo caminho do aprendizado”. Clique na minha foto e
procure este texto, por favor. Tomeje
Fernando D'Osogiyan em Abril 17, 2010 às 12:09 am

Maicon,
existe um desencontro total na frase, é complicado. Separadamente você pode pesquisar as

palavras no dicionário acima.
Axé,
henrique em Abril 17, 2010 às 1:03 am

ola baba fernando tudo bom
mutumba baba min
gostaria que o senhor traduzi=se para mim o que significa essa cantiga de oxum.
MABOIA YA BOIA
MABOIA YA BOIA
OMIN JEJE OMINIBU
MABOIA YA BOIA
PS. nao sei se assim que se escrve baba. grato pela compreensao e axe

Olá henrique,
mutumbaxé.
“…Mãe que transborda (inunda), Mãe vem chegando
Águas calmas, águas profundas
Mãe que transborda(inunda), Mãe vem chegando…”
Salve a grande Iyalorixá Mãe Yára D’Osun, mãe Oxun Yan’lá dançava essa cantiga deslizando
sobre as imaginárias águas, tal a leveza no caminhar, saudades…
Axé,
henrique em Abril 18, 2010 às 6:55 pm

bom dia baba fernando
mutumba
mais uma vez eu venho perturbar o descanço do senhor para saber o significado desta frase:
OXUM OBA YA OMIN AJA GURA
eu sonhei com esta frase, achei linda, mais nao sei a traduçao, por isso venho ate o senhor para que
me ajude.
grato pela compreensao e o meu muito ase para o senhor.

henrique,
Oxun rainha mãe águas Ajagura ou seja:
Oxun Ajagura é a rainha mãe das águas.
Sonhou mesmo com essa frase?
Róra Yeye o!
Axé,
oyaluandara de almeida severiano em Abril 20, 2010 às 7:20 pm

eu queria saber o que sinignifica oyaluandara pra voceis

Oyaluandara, este nome a principio me parece uma digina (nome ritual) se for, somente a
pessoa que lhe deu este nome poderá te dar o significado, pois se trata de assunto interno
da religião. Tomeje
Ademar de Cerqueira em Abril 22, 2010 às 12:02 am

Oi, vocês podem me responder o que significa “Ajayô”?
É uma expressão muito utilizada, né, mas não sei o que significa… rsrs
Asé o

Ademar,
Conheço Ajoyê que é o mesmo que Ekedi e Arobá.
Axé,
Ademar de Cerqueira em Abril 22, 2010 às 9:56 pm

Não, não… é “ajayô” (diz-se ajá iô)
É uma palavrinha muito uilizada em músicas baianas e também pelos Filhos de Gandhy…
Você nunca a ouviu???
Algumas musicas:
“Ajayô, ajayô
Axé babá, axé babá
Ajayô quer amor (quer amor)
Axé babá quer amar (quer amar)”
“Onde vai papai Ojô

Vou de pressa por ai
Vou fazer minha folia
Com os Filhos de Gandhi
Meu pai Oxalá
Eu vim de branco para te saudar
Eu canto forte eu canto auto
Para o meu canto ecoar no ar
Ajayô, ajayô
Ajayô (hei)
Ajayô (hei)”
“Ajayô, lá vem o Gandhy…

Manda descer pra ver os Filhos de Gandhy…”

Ademar,
Muito do que agente houve não se escreve no Yorubá.
Ajá é cão
Àjà é varanda, terraço, celeiro.
Àjã é planta
Yó é estar cheio, satisfeito de alimentos ou riquezas.
Yó é dissipar, dissolver
Yò é estar feliz
Será Celeiro de riquezas?
Infelizmente eu não conheço esta palavra.
axé,
cléo em Abril 24, 2010 às 1:02 am

ola como alguem pediu algo sobre vo cecilia e nao achei sua resposta venho tambem pedir
ajuda pois a muito tempo venho procurando e nao encontro nada a respeito vó cecilia, se
puder me responder agradeço muito .

cléo,
Quando era garoto, conheci uma vovó Cecília, lembro que ela gostava que sua cambona lêsse
trechos da bíblia, era engraçado, por que os textos eram aleatórios, a cambona abria a bíblia numa
página qualquer e lia para todos, fazia isso duas ou tres vezes durante a seção que, aliás, era na
sala de sua casa no bairro do Rocha aqui no Rio de Janeiro, a vovó mandava que todos prestassem
atenção, em silencio, a vovó era autoritária. Contava uma história que havia morrido no pátio de
uma igreja (Santa Cecilia), daí seu codinome.
Axé,
nilton em Abril 26, 2010 às 5:43 pm

o que significa o nome girador? pois eu fiquei sabendo que eu sou filho de oxossi

nilton,
Não sei o que girador tem com o candomblé e nem com Oxóssi, vamos esperar para ver se
alguém sabe
axé,
Isa Dias em Abril 26, 2010 às 6:57 pm

Motumbá Bàbá Fernando D’Osogiyan seu que sonhos são algum em nosso
incônciente,gostaria de saber se têm algo com os orixás esse sonho meu:sonhei que estava
em um rio e colhia seixos e colocava em uma bacia sobre meu orí e depois vi uma concha
grande cheia de búzios e uma bacia cheia de obís,há algum significado?Desde já agradeço sua
atenção.Axé.

Isa,
Mutumbaxé,
Você tem Oxun assentada ou + de uma?
Axé,

Motumbá Bàbá,tenho só Oxum Opará acentada.

Isa,
Me pareceu um segunda Oxun em seus caminhos que, independente de seu juntó, lhe
acompanha. Pode ser herança, pode ser portadora de boas novidades em sua vida, resuma tudo e
observe que é um igbá sendo arrumado nas águas, normalmente estes Orixás moram conosco.
Axé,

Obrigada Bàbá eu sempre tenho esses tipos de somho inclusive não mencionei que sempre
estou em um rio de aguás claras e sempre pego também alguns peixes com a mãos,se eu
tiver outra Oxum em meus caminhos vicarei muito feliz:Desde de criança sempre tive
muito pombos e até hoje os tenhos.Axé.
Tati em Abril 28, 2010 às 2:16 pm

oi bom dia!!!!!! Motumbá!
Preciso saber o que é Ifá. Alguem sabe o que é?
obrigada

é o deus da do oracúlo do candombé e dos omos ifá
responsavel por todas as adivinhações,mas apesar de ser um orixa, não se manifesta na
cabeça de ninguem.
tata ofange, espero ter ajudado tati.

Tati Ifá é o Deus da adivinhação, é o nome de um oráculo tb, mas tudo ligado ao culto de
Orunmilá/Ifá. Assunto para Babalawos. MAs o caminho da pesquiza é este rsrsrsrs.
Tomeje
Glauce em Abril 29, 2010 às 3:48 pm

Eu queria saber o significado da minha digina !
(Sumbuagi-sou de omolu com iansan
muito obrigado pela atenção

Ola Glauce
A formação de uma digina é algo complexo e que só o seu zelador vai poder te dizer o
significado,vai ter uma série de ligações com você e com seu orixá,com seus caminhos
dentro do axé e fora dele.É muito complexo mesmo!
Axé
jose eudes em Maio 3, 2010 às 1:16 am

gostei muito desse site, estou tendo conhecer um pouco da bela historias dos orixas que
regem e cuidam de nossas vidas
Rafa em Maio 4, 2010 às 9:12 am

Motumba!
Pessoal, gostaria de esclarecer as seguintes dúvidas:
1) Aprendi que “eledá” é a designação do orixá dono do ori, ou seja, èkíní orisa (primeiro orixá).
Contudo, estive lendo alguns textos e notei que alguns chamam de eledá a toda a pleiade de
orixás do indivíduo, ou seja, ao conjunto, não apenas o dono do ori, mas também o juntó (segundo
orixá), ẹkẹta orisa (terceiro orixá), o ẹkẹrin orisa (quarto orixá) e assim por diante… Gostaria de
saber qual interpretação está correta.
2) Aproveitando a pergunta, gostaria de saber também quantos orixás uma pessoa pode ter, se é
que este número pode ser contável. Li em alguns textos que seriam quatro orixás: O primeiro,
dono do ori, o segundo (juntó), o terceiro (eketá) e o quarto (ekerin – também chamado de orixá de
carrego).
3) Mais uma pergunta: Como disse, o quarto orixá, seria, segundo os textos que li, o “orixá de
carrego”. O que significaria isso?
4) No caso de nkices, existe também esta hierarquia de “primeira nkice”, “segunda nkice” e assim
por diante, no que diz respeito à pleiade de nkices do indivíduo? Ou seja, seria a mesma visão
iorubana em que o indivíduo NÃO é regido por apenas uma única divindade?
Obrigado!

Rafa concordo com vc e aprendi que eledá se refere ao primeiro e não aos demais orixas, 2
Não há um definição clara sobre isso, ms me parece que está muito ligadoa funçãoda
pessoa, um sacerdote acaba por ter ou necessitar ter masi orixás assentados, mas que tb não
siginifica aque todos sejam necessariamente “seus” orixas, mas tb não há restrição que se tenha
mais que quatro. 3 Herança, este normalmente é o orixa aue vem como herança familiar. 4 No caso
dos inkises ha hierarquia tb, só não sei te dizer como funciona esta hierarquia. Tomeje
Fernando D'Osogiyan em Maio 5, 2010 às 2:25 am

Rafa e Nelson,
1-Eledá é a energia que nos mantem vivos, está ligado ao Emi, o sopro de vida que habita
nosso corpo, conferido a Olorun o Senhor da Criação. Eledá é o Deus que habita-nos, a energia
provida de Olorun
2- Não existe um número exato de Orixás, aqueles que tem cargo na casa, Ogans, ekedis,
Zeladores, podem ter quase todos os Orixás assentados, porém, com o tempo.
3- Orixá de carrego é uma força de expressão, na verdade são os Orixás que temos que assentar,
daí chamarmos de carrego de “carregar, trazer, etc”.
Axé,
Raquel em Maio 5, 2010 às 10:13 pm

Olá,
Stou estudando sobre o maracatu e achei uma loa que nao consego traducir correctamente,
se podem me ajudar.. é ahí:
“Morô omim mà Morô omim maiô Morô omim maiô Abadô aiê aiê”
Obrigada
Fernando D'Osogiyan em Maio 5, 2010 às 11:50 pm

Raquel,
Esta é uma cantiga da Nação Ijexá para mãe Oxun e assim a entendo:
“Orô omin má, orô omim má iyò

Orô omin má, Iyaagbá’ odô ó Yeyé o”
“Ritual nas águas doce, Senhora das águas sem sal

Ritual nas águas doce, velha mãe do rio (ancestral) ó mamãe”
Axé,
Dayane em Maio 6, 2010 às 2:35 pm

Babazinho, eu adoro essa toada!
Quando canta ela na sequência pra Oxum os terreiros se transformam numa só voz e as
Oxuns dançam ainda mais bonitas! É de emocionar mesmo!
Axé!
Ricardo Costa em Maio 6, 2010 às 3:45 pm

Baba Fernando e Dayane,
Também acho esta cantiga muito bela e comovente. Mas noto que usam uma infinidade de
pronúncias para estas palavras.
Já ouvi de várias formas inclusive a que a Raquel citou.
No livro do Altair B. Oliveira se indica uma pronuncia que sempre observo nos axés: Ao invés de
se dizer “Orô omin” se diz “Olômi”. Existe uma forma mais correta ou as variações são todas
aceitáveis?
Axé.

Ricardo,
Eu traduzi o que não escrevi:
Orô omim má, Olomi má iyo,
Ritual das águas doce, Senhora das águas sem sal,
Muitos também cantam: Iyá abalô o yeye o! Uma referencia ao Orô de Oxun Abalô na beira do rio.
Valeu!
Axé,
Ademar de Cerqueira em Maio 6, 2010 às 6:39 pm

Mutumbá,
Meu Pai, o que significa “Ilê Tomin Qossé Aoyó”???
Estou fazendo mais um dos meus convites e me apareceu esse nome agora… gostaria de saber o
significado. Sei que Tomim refere-se à “de água”, né? rsrs
Ase o

Ademar,
Casa das águas limpas de Yemanjá.
Acho que deva ser isso ou bem por aí…
Abs, axé.
Ademar de Cerqueira em Maio 7, 2010 às 12:49 pm

hahahahahha…
meu pai, recebi o nome da forma correta:
Ilê Tomim Kiosisé Ayó
melhorou??? rsrs

Ademar,
Casa das águas que tem a força Ayó (Yemanjá)
É por aí…rsrsr
axé,

Ademar,
corrigindo, Ayó é importante, ilustre, maior etc.
casa das águas de uma força importante (maior).
valeu!
henrique em Maio 9, 2010 às 8:42 pm

ola baba fernando motumba.
vi que outro dia o senhor escreveu essa frase para o kivanda ofange leo, fiquei curioso em
saber a traduçao pois o senhor a cadadia tem feito a diferença para o nosso entendimento
na religiao.
Bagbá Èpè Ajagunã Orun’alá
e a outra frase e que ouvi uma iyalorisa falando num evento, mais na guardei o nome dela nao.
BENIN ENIM OMIM IGBA MOJUBA,

IJUBA RE O OSA TI ORI, ASE.

henrique,
Muita gente entende Oxaguian como uma qualidade de Oxalá, mais não é, ele apenas faz a
diferenciação entre o Oxalá moço Oxaguiam e o Oxalá velho Oxalufon. Existem vários Ajagunãs
funfun e, dentre eles está Babá Èpé, o opulento, dono do pilão, aquele que cobre todo o céu com
seu manto branco, que adora um inhame pilado, meu querido pai, mutumbá.
A iyalorixá refere-se ao Benin em África, do lugar que veio, que carrega as águas no Ibá com
respeito recíproco a todas as cabeças, Axé.
Axé,
Rafa em Maio 10, 2010 às 3:57 pm

Nelson e Fernando,
Muito obrigado pelas informações!
Nelson, por favor, explique-nos melhor a respeito de herança de orixás. Como isso acontece? A
herança é dada através de parentesco apenas ou também através de ligação afetiva ou de
hierarquia, exemplo: Os filhos-de-santo de uma roça “herdam” o orixá regente desta roça?
Fernando, então, segundo a definição que você nos trouxe, orixá de carrego seria todos os orixás
que assentamos e não apenas um específico? ou seja, não é correto chamar apenas o quarto orixá
como orixá de carrego, segundo esta definição?
Motumba!
PS.: Li o post sobre a cantiga de Osun. Conheço a versão para o orin, retirada do livro “Cantando
para os Orixás”, de Altamir B. Oliveira, a qual transcrevo abaixo:
Olóomi máà, olóomi máà iyọ̀

Olóomi máà iyọ̀ẹ̀
nyin ayaba odò (ìyáàgbà)
Ó yèyé ó.
Pronúncia: ôlomi máa ôlomi máaió, olômi mááió énhiiaba ôdô ô iêiêô
Tradução: Senhora das águas doces (sem sal), Senhora das águas sem sal, sois a velha mãe do rio, ó
mamãe (ou sois a rainha do rio ayabá – mãe velha – ).
Kolofe!

Rafa,
É isso mesmo, carrego são os Orixás que acompanham.
Sobre a cantiga, em meu axé cantamos: “Orô omi má” no início da cantiga que da início a roda de
Oxun, o Ritual das águas. Gosto muito de TÒgun, porém, as cantigas tem que serem
interpretadas de acordo com o ritual, não ao pé da letra.
Axé,
Claudia em Maio 11, 2010 às 12:45 pm

Manuela
Você conhece ou já ouviu falar, de Renata Almeida, Guardião de Orixá?
Axé
juliane costa em Maio 12, 2010 às 7:06 pm

Gostaria que alguém me tirasse uma dúvida. Sou freqüentadora de um Ilê Axé. Amo muito
o Pai de Santo, que é meu amigo pessoal a mais de 10 anos, sou muito comprometida,
responsável, só não sei se vou me raspar lá, pois meu marido foi suspenso Ogan e, assim,
ele não pode me raspar, assim, teria que ser o babalaxé, com quem aliás tenho muita afinidade.
A casa é nova, tem mais ou menos 1 ano e ainda estamos construindo e assentando tudo. Só que
meu pai resolveu assentar – e fez até uma casa para Egun. Tentei falar com ele, mais a verdade é
que ele não tem muita paciência para explicar o porquê das coisas. Uma amiga antiga, que
também é mãe de santo ficou muito preocupada com o assentamento. E eu, que sou estudiosa,
encantada e muito chata fiquei toda dividida. A nação é keto. Me ajude. Explique ou sugira uma
bibliografia que eu possa, além das mais comuns encontrar alguma explicação.
Inclusive minha amiga pediu que nós, e principalmente meu filho que é de Logum não fossemos
lá por 9 dias. Amamos a roça e somos muito participativos mais neste assunto não estamos
conseguindo conversar com meu Pai.
Ah, ele é de Oxum.
Muito obrigado!
CELIO em Maio 12, 2010 às 9:23 pm

boa noite , gostaria se vc pudesse me tirar uma duvida… o que significa umas palavras que
ouvi junto a musica do parangolé..
sao ela:
ebori boriô
babaô quilogê
ajaiô
desde já agradeço
celio

Juliane, Egungun representa a ancestralidade, a raiz que sustenta toda nossa religião e todo
nosso culto, minha irmã. Ter um espaço pra cultuar a ancestralidade é normal numa casa
de Candomblé, pois Candomblé é continuidade de cultura e respeito às nossas raízes. Esse
é um dos motivos de reverenciar o Babá.
Muitas pessoas criaram lendas urbanas relacioanadas à casa do Babá, estórias cavernosas e tal. O
culto exige conhecimento e muito respeito, apenas isso.
Existe um post que fala sobre Egungun. Digite essa palavra na caixa de texto lá no cabeçalho do
blog e leia a publicação.
Axé!

ola juliane tudo bom?
olha, Egungun e o espirito ancestral de nossos antepasados, representa a ancestralidade, a
raiz que sustenta toda nossa religião e toda a nossa religiao. E muito comum que em uma
casa de Candomblé, tenha um cantinho para reverenciar os babas e o respeito às nossas vidas. Esse
é um dos motivos de reverenciar o Babá.
Algumas pessoas criam um mito de que baba ira trazer malificios a um local, pois isso nao e
verdade. Ao iniciarmos uma obrigaçao, antes mesmo de alimentarmos exu, temos que reverenciar
os babas, pois eles sao a explicaçao de nossa religiosidade. Nao podemos pensar no presente e no
futuro, sem antes lembrarmos que temos um passado. E eles sao esse passado que se torna um
presente futuro.
Tem um proverbio africano que diz:”quebre suas correntes e seras livres, esqueça de suas raizes e
voce morre”
Logico que essas reverencias nao podem ser feitas de qualquer maneira, tem que ser com muita
sabedoria e respeito, pois mesmo sua casa de santo tendo um pouco tempo de existencia um dia
ela ira se tornar um axe de muitas e muitas leguas. Muitas pessoas irao passar por la. Outras
sairao e tomarao outros rumos. Outras irao falecer mesmo sendo de la, e a ordem natural da vida.
E voces irao esquecer que eles existiram ali. Nao, nao e!!!! Vai ficar sempre na memoria. Entao iras
reverencia-las.
Nao ousa a cabeça dos outros, essa coisa de ficar afastada dacasa de santo por 9 dias, so sera valida
se seu pai de santo pedir o feito. Nao va pela cabeça dos outros viu. Ande sozinha.
A religiao e linda e poucos sao aqueles que conseguem entender.
Sugiro que com o passar do tempo converse com seu pai de santo, pois ele o seu consultor, o seu
mestre. Num momento certo, ele lhe dara as explicaçoes cabiveis. Ele esta iniciando os axes da
casa, automaticamente sua cabeça tambem esta girando e nao poderas perder a concentraçao e o
fim da meada.
Na calma ele e a pessoa mais experiente para lhe explicar o porque de se ascentar os babas.
Axé. Oga Henrique
Marisa em Maio 13, 2010 às 4:39 pm

Boa tarde, pessoal!
Qual a diferença entre sacudimento, limpeza e descarrego?
Obrigada!
juliane costa em Maio 14, 2010 às 1:28 am

Ogan Henrique
Muito obrigado pela explicação! É verdade a religião é linda, todos nós da minha família
estamos muito felizes com o exercício da nossa fé. Também é verdade que o Pai tem muitas coisas
na cabeça, pois todos trabalhamos, temos família e vida material para responder, além de priorizar
de forma equilibrada o material e o espiritual. Como sei que ele jamais faria nada que pudesse nos
prejudicar.
Tenho certeza absoluta que nossa casa será grande e forte e espero um dia ter muito conhecimento
para ajudar
os iniciantes. Obrigado por compartilhar conhecimento e bom-senso. E tentarei no futuro vacilar
menos.
De novo, muito obrigado!
Lucas T,Oxogyan em Maio 18, 2010 às 2:24 pm

Asé,
Gostaria de saber oq significa Dofono? procurei no dicionario mas não consegui encontrar
por favor vcs poderia me ajudar com essa duvida
Tenha uma otima semana

Lucas dofono se refere a iniciação, está ligado ao barco,ou seja o grupo de iniciados juntos,
apesar de haver barcos de um só iniciado. Pois bem, o dofono é o primeiro do barco, o
mais velho do barco, não é o mais velho de idade, mas é definido de acordo com a
hierarquia dos orixas. Tomeje
Marisa em Maio 19, 2010 às 12:53 am

Olá pessoal,
Ago gbogbo, motumba re!
Gostaria de fazer as seguintes perguntas a respeito dos cumprimentos rituais:
1. Quando se deve cumprimentar/saudar através de dobalé/iká? (são estes os nomes corretos?)
2. Quando se deve cumprimentar/saudar através de paó?
3. O que significa o “tocar com a ponta do dedo indicador no chão e depois levá-la à fronte”?
Como se chama este cumprimento e quando deve ser utilizado?
4. Existe algum outro cumprimento ritual, além dos já mencionados?
A dùpé!
Cumprimentos rituais – observações:
“Dobalé = cumprimento feito por filho de santo cujo orixá (principal) dono da cabeça é masculino.
Deita-se de bruços no chão (ao comprido) e toca-se o solo com a parte da frente da cabeça (testa)”.
“Iká = cumprimento feito por filho de santo cujo orixá principal é feminino. Deita-se de bruços no
chão, toca-se o solo com a cabeça e, simultaneamente com o lado direito e depois com o esquerdo
do quadril no chão (na nação Keto, as mulheres não tocam o chão com o ventre)”.

Ola a todos!
Gostaria de saber:
1) qual o nome da faixa de pano, geralmente da cor do orixá, que é colocada ao redor da
cintura/abdome do filho-de-santo e amarrada atras, nas costas, quando da manifestação do orixa
no xire?
1-a) Esta faixa têm algum outro significado além de identificar o orixá, fazendo parte da vestimenta
deste?
1-b) Existe alguma tradição litúrgica que explique o porquê desta faixa, por que é colocada na
cintura e amarrada por trás e em que momento/cerimônia esta faixa deve ou não ser utilizada?
1-c) Existe algum significado para o formato do nó/laço feito ao amarrar a faixa na cintura?
2) Que nome se dá à vestimenta do orixá?
3) Que nome se dá à faixa de pano que é colocada ao redor da árvore de Iroko?
3-a) Qual o significado desta faixa na árvore?
3-b) Por que este pano é geralmente branco, não levando a cor destinada ao orixá Iroko?
4) O que é ensaba e qual seu significado no ritual de iniciação? Este nome possui algum sinônimo?
5) Os assentamentos dos orixás, além das quartinhas com água, levam os elementos que
representam o axé dos orixás. Neste contexto, o que significam as pedras (otás)?
5-a) Existe um tipo de pedra específico para cada orixá?
Obrigado!

Olá Marisa
Tudo isso vc aprende com a prática e vai depender da orientação que o zelador ou
zeladora te der,como as coisas funcionam na sua casa.Varia muito de casa para casa.Não
existe uma regra rígida com relação a isso.
axé
Jorge em Maio 20, 2010 às 2:35 am

ae Carol eu fiquei curioso agora kkkkkkkk sobre os comprimentos!
asé o

Obrigada pela resposta, Carol!
Gostaria, então, de saber se, mesmo variando de roça pra roça, existe alguma situação em
que é elegante ou convém algum dos cumprimentos que eu havia mencionado (dobale, ika e paó),
ou, melhor, se existe algum situação onde sejam utilizados geralmente.
Na sua roça, Carol, por exemplo, em que momento estes cumprimentos são utilizados? E na de
vocês, Dayane, Fernando, Manuela e Nelson?
Carol, ficaram remanescentes das postagens anteriores as seguintes perguntas:
1. Qual a diferença entre sacudimento, limpeza e descarrego?
2. O que significa o “tocar com a ponta do dedo indicador no chão e depois levá-la à fronte”?
Como se chama este cumprimento e quando deve ser utilizado?
3. Existe algum outro cumprimento ritual, além dos já mencionados?
Se você puder respondê-las, ficarei muito grata.
Axé!
Marisa em Maio 20, 2010 às 2:56 am

Observação: Rafa é meu filho. Postei com o nome dele por engano, pois ficou gravado
aqui, desde a última postagem no blog feita aqui em casa, que foi dele. Meu nome mesmo
é Marisa.
Obrigada
Adriano em Maio 20, 2010 às 8:05 pm

Kolofe!
Gostaria de saber o que é mucã e o que é kele
Abraços a todos!
Axé
Adriano em Maio 20, 2010 às 9:36 pm

PS: Esqueci de perguntar tbm o que é Rungebe e pra que é usado.
Abraços!

Marisa, algumas explicações, que mesmo explicadas não nos trará entendimento, entende?
Não sei se me enrolei um pouco rsrsrs mas é exatamente isso que eu quis dizer, pois
muitas dessas suas perguntas serão muito bem respondidas e compreendidas no convívio
numa roça de orixá, tudo isso é aprendido no cotidiano, errando a suadação, errando a benção…
Cada casa tem seu rítmo, e essas respostas deixariam esses rituais com uma forma unilateral (o
que decididamente não é).
Sacudimento, limpeza e descarrego, ambos são ebós apenas com finalidades diferentes.
A 2ª pergunta significa uma saudação ao orixá no qual está sendo cantado na hora, exemplo, eu
estou num toque e canta pra qualidade do Xangô da minha yá. Eu farei isso em respeito a ela e,
principalmente, a ele. Aprendi que sempre tocamos ao chão pra pedir licença a Onilê, a mãe-terra,
e assim comprimentar o orixá.
Axé!

Marisa, vocês frequentam alguma roça???
Axé!!
Nelson Souza em Maio 22, 2010 às 4:23 am

Adriano o rungeve é i fio de contas que distingue os egbamis, aqueles que tem a
obrigaçãod e sete anos dada de fato, só isso. Tomeje
Nelson Souza em Maio 22, 2010 às 4:27 am
Adriano o mokan é aquele fio de contas feito de palha da costa e que o Yao usa até que
receba o seu rungeve. O Kelê e uma especie de “colar” usado junto ao pescoço durante a
iniciação e nos tres meses seguinte. Tomeje
fabio em Maio 22, 2010 às 5:19 pm

Mutumbá! Gostaria de saber o que um Kolobo?Se vc puder me responder agradeço desde
ja.
Rafa em Maio 22, 2010 às 9:06 pm

Olá!
Dayane, obrigado pelas respostas!
Não frequentamos nenhuma roça no momento. Estamos procurando uma roça em São Paulo. As
perguntas que fiz são, na verdade, perguntas antigas, de quando frequentávamos como assistência
junto com minha saudosa vovó, e para as quais não tinhamos tido respostas até agora.
Lembrei destas questões pois estou fazendo TCC sobre candomblé pela PUC, o qual, além da
parte textual, engloba também uma exposição, e, por isso, estou pesquisando várias fontes e, como
me será questionado sobre cada detalhe que eu escrever e apresentar, essas perguntas antigas
vieram à tona.
Entendo que grande parte do aprendizado vem do convivio na roça, errando e acertando, e
acredito que esta seja a forma correta.
Obrigado pela compreensão!
Axé

Rafa se vc der uma clicada nas fotos Nelson e Manuela vc vai encontrar umas teses muito
interessantes sobre candomblé. Tomeje

Fabio kolobo é um recipiente pequeno com tampa onde se guarda obejtos e elementos
sagrados ou ritualísticos. Tomeje
Luis em Maio 23, 2010 às 4:56 pm

Olá gostaria de saber se alguém, poderia me ajudar sobre uma palavra que acredito que
seja usada no candomblé!
Eu gosto muito de samba e estava escutando um samba q fala sobre candomblé .como não
tenho conhecimento gostaria de saber o jeito certo até mesmo pra quando eu cantar não ficar sem
saber o que dizer.
não tenho certeza na escrita da palavra mais pelo q entendo seria “ADERBADOR” que o
significado seria “homem da fala fina” alguem poe me confirmar??
Desde já muito agradecido!!!
abraços à todos
Branka em Maio 23, 2010 às 7:03 pm
gostaria de receber mais sobre o vocabulario no keto, pois existem palavras que não
encontrei
desde ja agradeço
branka

Branka tudo que dispomos é isso que está no post, te recomendamos que compre um
dicionário yorubá/portugues, o do Ney Lopes é bem interessante. Tomeje

Luis ao menos eu, desconheço este termo, vamos ver se alguém conheçe. Tomeje
Vivian em Maio 25, 2010 às 12:03 am

Gostaria de saber como fico sabendo qual é meu pai protetor.
Celso em Maio 26, 2010 às 7:55 pm

Boa tarde.
O que significa aponjá?
Grato

Celso,
Não seria Afonjá?
Título e/ou nome de um grande Obá (Rei) em África ligado a Xangô ou o próprio Xangô
deificado.
axé,

ola baba fernando motumba!!!
gostaria de pedir ao senhor se teria como enviar a traduçao desta frase que irei escrever.
benin enim omin igba mojuba
ijuba re o osa ti ori
grato henrique

henrique,
meu caro, eu não sou tradutor, apenas interpreto alguma coisa, digo isso pois posso errar e
errar feio, rsrsrsr
Benin eni omim osa igbá mojuba ijuba re o osa ti ori

Benin esteira água local da cobra meu respeito e reconhecimento, muda a pele a cobra da cabeça.
Obs: Òsa é uma espécie de cobra africana.
Te cuida henrique!
Axé,
ninna em Junho 2, 2010 às 1:12 am

vc poderia me resonder o que significa essa qualidade de lebara kangaio.obrigada!!!
Marianna em Junho 2, 2010 às 8:47 pm

olá,
gostaria de saber o significado de algumas palavras, na verdade acho q sao saudadções e

queria saber a diferença entre elas:
kolofé
mutumbá
mucuiu
belecô
mucaleji
… pesquisei em alguns sites e nao encontrei de fato seus significados.. ja ouvi as expressoes..
kolofé e mutumbá, mas as outras eu encontrei nessa minhapesquisa pelos sites…
obrigada.
Fernando D'Osogiyan em Junho 4, 2010 às 8:18 pm

Mariana,
Kolófé, Mutumbá e Mucuiú, são comprimentos, o mesmo que pedir à benção.
Axé,
braz em Junho 7, 2010 às 7:32 pm

ola povo de ase, a bençao de todos.
sera que teria a possibilidade de alguem me dizer qual o significado de uma cantiga de
roda para ode.
a cantiga deve ser assim:
oni lewa bata ni mayo, oni lewa bata ni mayo

agogo, oni lewa bata ni mayo.
fiquem com deus e que eledumare traga ase a todos
Fernando D'Osogiyan em Junho 13, 2010 às 1:46 am

braz,
Gostaria de conhecer essa cantiga, mas, infelizmente não conheço.
Exalta Oxóssi como “Um senhor bonito (riquezas), pai que está feliz, pede licença, licença o Senhor
de riquezas!
Axé,
Jorge em Junho 14, 2010 às 2:05 am

Motumbá!
eu gostaria de saber o que significa algumas cantigas num me lembro direito o momento
que são cantadas, se eu naum me engano são em rodas de egbomis.(desculpa pelos erros)
OMO NILE KOSA RE
OMO REJÉ
OMO REJÉ COMARO
__________________________________
O MUNHE NHE O LERIO
O MUNHE NHE
…………..
____________________________________
FARA IMORA OCILOTUM
FARA IMORA OLORE
ALAKETURE FARA IMORA
_____________________________________
adupé, a se possivel me mandar as letras de forma correta
asé o!
Rodrigo D'Òsun em Junho 15, 2010 às 12:46 am

Babá Fernando,
O sr. poderia me dizer o que significa as palavras “omobá jinã” ou “ginã”. Tenho sonhado
com Oyá carregando uma espada de fogo dizendo essas palavras. Procurei acima e encontrei que
ji significa acordar, despertar. Seria algo como “desperta o fogo” ou estou equivocado?…
Rodrigo D'Òsun em Junho 15, 2010 às 12:47 am

obrigado,
Axé

corrigindo
ORUN YE YE O LERIO
ORUN YE YE
……….
______________________________
NO AGUARDO!!!

Jorge,
Quando escrevemos o que ouvimos é terrível, mais é assim que se aprende.
A promeira tá uma confusão, talvez:
-Omo odé lain, lain

Omo odé kó ara jò
Abadá lokò kó ibò
Omo odé Olú aiyè
A segunda me parece ser de Oyá:
-Oyá balé lario, Oyá balé!
A terceira é a bandeira de ketu:
- Fára imorá Oluwo

Fára imorá
Ara ketú wúre
Fára imorá

Rodrigo,
Omobá jinã-
Filho com desperta fogo!
Provavelmente é uma referência que Oyá lhe faz, para seus caminhos, tome a sua própria espada e
vai a luta!
Filhos de Oyá não temem nada!!
Axé,

Fernando valeu!
mais não, ambas não são essas somente a de Ketu, como deu pra ve Yorubá não é meu
forte kkkk essa Orun Ye ye eu já ouvi pra oxum mas ainda não é na situação que estou
falando, esta situação que eu digo geralmente é em uma obrigação de 14 anos logo após todos
orixás virarem e virem todos juntos pra sala dançam a vamunha e logo após ouvi essa primeira
cantiga!
desde já agradeço e gostaria de saber o siginificado!

Eu achei este video que apresenta tal situação vale a pena conferi
http://www.youtube.com/watch?v=RwghrqQRk6c
Jorge em Junho 18, 2010 às 4:16 pm

E aproveitando o gancho gostaria de saber a traduação da cantiga de invocação a Ogun
Oluaie Coia Coia!

Jorge,
Vi o vídeo e não entendi nada do que cantavam e várias outras coisas que observei.
Avamunha cantada Nào é comum no ketu/Nagô.
Essa cantiga Olú Aiyè kó yá kó yá! é uma convocação do zelador para com os Orixás da sua casa.
Axé,

Valeu Fernando!!
asé o!
Pena em Junho 25, 2010 às 7:28 pm

Gostaria de saber se existe algum problema em guardar o assentamento em sua propria
residência, em base no Candomblé Ketu.
Li o seguinte comentário de Manuela, nesse tópico, porém fiquei em dúvida quanto a nação Ketu.
“Os assentamentos dos Orixás (aqui não chamamos entidades, pois entidades são espíritos e os
Orixás não são espíritos), devem ficar no terreiro em que a pessoa é feita e no local
apropriado.”…”Só no Candomblé você poderá cultuar os seus Orixás, ou então também na
Umbanda, embora de forma diferente.
O facto de você ter conhecimento de quem é o seu Orixá também não implica que você seja ou
tenha que ser seguidor do Candomblé ou da Umbanda.
Axé!”
Esse foi o comentário da Manuela em 2008, mas não ficou claro pra mim se isso se aplica na nação
Ketu também.
Obrigada!
Junior D'esú em Julho 2, 2010 às 5:56 pm

Olá,que meu tateto bará aboci fuó…gostaria de saber da opiniao de voces sobre uma certa
falta de uniao entre as nações do candomblé e tambem entre candomblé e umbanda,porque
tanta ‘guerrinha’ se os objetivos sao os mesmos?
Fernando D'Osogiyan em Julho 2, 2010 às 5:57 pm

Pena,
Não tem problema algum, contanto que você cuide dele como se estivesse na casa de santo
com privacidade e local apropriado, não há objeção.
Em Cuba as pessoas se iniciação e depois levam seus assentamentos para sua casa, cada um cuida
do seu carrego, rsrsrsrsrsr, vai ver, eles estão certos!
Axé,

Junior,
A desunião existe em casas que não tem estrutura e cultura suficiente para se estabelecer e
pessoas oriundas de si mesmo e sem vivência e sem AXÉ.
Quando damos obedência ao nosso mais velho e a nossa raiz, não existe desunião. A tradição é
que vinga uma boa casa de candomblé, seus costumes, seus ritos centenários, sua liturgia, a
preservação da essência do Orixá, Inkísse ou Vodun, seja lá a nação que for, o respeito aos dogmas
aliado a teologia, os fundamentos e principalmente o tempo, um enorme aliado no aprendizado
constante de uma casa de candomblé.
Axé,
andersom em Julho 5, 2010 às 3:17 am

gostaria de saber se tem augum cargo para pesso que fassa ferramentas para assentanento
de orixas muinto obrigado se

Anderson eu já ouvir falar em Alabede em homenagem a Ogum Alabede o Ogum
ferramenteiro, mas nãoposos te garantir que exista ou que seja de fato este o nome do
cargo. Tomeje
kely em Julho 11, 2010 às 1:41 am

Gostaria de saber sob/o posto de ia temim ou yatemim qual seria a função desse posto
obrigada
Fernando D'Osogiyan em Julho 11, 2010 às 2:08 am

Kely,
Se não me engano, este posto é restrito a Xangô ou ligado a Xangô a sua própria liturgia.
Axé,
jefferson em Julho 13, 2010 às 11:50 pm

MINHA DIGINA É KANADIRE GOSTARI DE SABER OQ SIGUINIFA

Jefferson tenho uma frase que não uso há bastante tempo. “Nem sob tortura”. Jefferson o
seunome foi escolhido pelo seu pai e tem toda uma função na sua vida, tem um motivo e
um porque que só ele pode te dizer. O que posso te dizer é que vc deve zelar por este
nome, não e ninguém pode macular o seu nome. Quando o seu zelador achar que vc está pronto
ele vai te dizer. Tomeje
Bruno em Julho 14, 2010 às 8:13 pm
Gostaria de sabero que significa essas palavras, ela faz parte de um música do cantor Jorge Vecilo.
Parte 1
ETU / MIVU LÁ VULU
TUA BITI / PAXI NI NGONGO
Ó NDÓ KARINDÓ NDÓ UÉ
KU BANGA JI NGUINDÓ MU LUANDA
Parte 2
ETU / TUANA JI NDENGE / j’ANGOLA
TUÁ ZEDIWÁ
ETU / TUANA JI NDENGE
ETU / TUA NDALA / KU TUZOLA
ETU / MIVU IÁ VULU
TUA BITI / PAXI NI NGONGO
Ó NDÓ KARINDÓ NDÓ UÉ
KU BANGA JI NGUINDÓ MU LUANDA
Eu não posso cantar o que não sei o que significa e na internet não mostra nada sobre isso!!
Muito grato!!

Bruno esta cantiga é Angola e acho que no site do Tata Anangue vc poderá encontrar
informação e ajuda. Tomeje
sosampi em Julho 20, 2010 às 9:23 pm

Ola amigos,
O que significa dizer :”è ijimum velha e è dificil tirar”?

Isto me foi dito em um sonho e eu nao consigui entender.
Desde ja agradeço e deixo um grande abraço carinhoso a todos.
Obrigada.
Paulo em Julho 21, 2010 às 11:32 pm

Olá, sou novo no candonblé e meu orixa veio primeiro do que meu exú, deixando muitos
dos meus amigos desconfiados de mim prinçipalmente porque o meu orixá é raro “Ogum
Shoroke” queria saber o que devo fazer se devo continuar deixando ele vim ou se devo fica
prendendo e não deixar mais ele desser porfavor me ajude…
A ja ia me esqueçendo tenho tido sonhos, Sonho de coisas q aconteçem depois (No futuro) Gostaria
de saber se tem algo a ver o se é só conheçidençia…
Boa noite…
Ogum ê…

Sosampi,
Ijímu ou Ijimú, é uma qualidade de Oxun e talvez, o mais velho culto a Oxun sendo assim
considerada a por sua liturgia, a mais velha dentre todas as Oxuns, inúmeros são seus
fundamentos numa casa de Ketu.
Quanto ao sonho, me parece alguma kizila feita a Oxun, então tenha certeza que não é só difícil
tirar, é IMPOSSÍVEL.
aXÉ,
Rodrigo em Julho 22, 2010 às 1:59 pm

Fernando,
foi vc quem respondeu um tópico sobre apá otum?

Fernando,
q bom falar c vc outra vez,espero e desejo q estejais todos maravilhosamente bem.Tem algo
q eu possa fazer para almenos amenizar a situacao,ainda porq n me lembro de algum erro neste
sentido,estou afastada de tudo conservando sempre o meu amor e respeito pelos Orixas.Se podes
da-me um sugerimento.
Muito obrigada e um afetuosissimo para ti e toda a equipe.

Axe.

Sosampi,
Sonhos muitas vezes nos mostram versões diferenciadas da situação sonhada, é como
aquele provérbio: Deus escreve certo por linhas tortas.
Um afetuosíssimo para ti também!
Axé,

Ola Fernando,
Muito obrigada por teus esclarecimentos,sao sempre muito validos p minha pessoa.
Um abraço e q Gyian te proteja.
josias em Julho 23, 2010 às 10:46 am

Oi Nelson,kolofé e muito axé para vc.gostaria de saber o que são realmente um bagigã e
um doté dentro do camdonblé. josias

josias,
Bajigã é um cargo de Ogan na nação Jeje, e Doté é o zelador de Obaluaiye/Omolú na nação

Jeje, assim como, Kolofé que você usou, é uma saudação de benção.
Axé,

Gostaria de saber se um virante pode dar obrigação para outro cargo dentro do culto e
deixar de ser virante. axé

Josia os acargos só aumentam as responsabilidades da pessoa no axé, não alteram o que ela
é, se é rodante continua sendo e se é ogã ou ekedji idem. Tomeje
josias em Julho 26, 2010 às 3:13 pm

Axé para todos,o que quer dizer acordar o santo(orixá).escuto muito isso.

Josias isso quer dizer que o orixa vai embora e o filho será “desvirado”, só isso. Geralmente
quem faz isso são as ekedjis. Tomeje

Nelson não tem mesmo outra conotação para esse termo? porque aqui no meu
barracão,meus irmãos mais velhos que não deram ainda a obrigação de sete anos se gabam
muito disso(meu paiiiiiii acordou meu orixá).kolofé e muito axé irmaõ

Irmão vc poderia me indicar algum SITE,que venda capacete para Ogum em palha da
costa.se possível obrigado!
Nelson Souza em Julho 27, 2010 às 2:14 am

Josia eles podem estar se referindo a ter sido o zelador que trouxe o orixa da pessoa, foi o
zelador que revelou ou despertou o orixa da pessoa, que o trouxe na cabeça do filho.
Sobre capacete de Ogum, a palha é de Obaluayie e o adorno de cabeça do Ogum não leva
palha, nas suas festas este orixa pode usar o mariwo na cabeça e na sua roupa, mas palha não é de
Ogum. Tomeje

Valeu Nelson,obrigado por mais estes esclarecimentos.que Ogum lhe ilumine com sua
energia.AXÈ
Nanci em Julho 30, 2010 às 4:55 am

À benção,
Eu gostaria de saber o que são:
IGBÁ ODÙ e IGBÁ-ORÍ
Pesquisei pesquisei e até agora nadinha,se puderem me ajudar eu ficaria muitíssimo agradecida.
Asé!
Dayane em Julho 30, 2010 às 1:34 pm

Nanci, não seria Igbadu que você está procurando?
Sei que Igbadu simboliza a Terra, “a cabaça da existência”, a cabaça que era dividida por
Odudua e Oxalá: a a deusa Terra e o deus do céu. (é mais ou menos isso. Lembro bem da
história rsrsr mas qualquer erro, os garotos que me corrijam rsrs).
E Igbá ori, Nanci, é a “representação física” do ori. Tem casas que fazem o assentamento (o igbá
ori), para que nessa representação física, os iniciados possam zelar o ibá, ele também é usado nos
boris…
Não é em toda casa que isso ocorre, umas acham necessário, outras não, pois pensam que o ori
nunca nos deixa (tecnicamente falando), por isso não haveria necessidade de levantar um ibá pra
ele, entende? Igbá ori é isso, minha irmã: um assentamento pro ori.
Axé!
Jhon em Agosto 1, 2010 às 12:05 pm

Olá, sou novo no candonblé e meu orixa veio primeiro do que meu exú, deixando muitos
dos meus amigos desconfiados de mim prinçipalmente porque o meu orixá é raro “Ogum
Shoroke” queria saber o que devo fazer se devo continuar deixando ele vim ou se devo fica
prendendo e não deixar mais ele desser porfavor me ajude…
A ja ia me esqueçendo tenho tido sonhos, Sonho de coisas q aconteçem depois (No futuro) Gostaria
de saber se tem algo a ver o se é só conheçidençia…
Me ajuda ai moral
deborah em Agosto 2, 2010 às 1:27 am

Olá Nelson, sou de ewá com oxossi e gostaria mais de saber e conhecer sobre o candomblé,
pois comecei a frequentar o centro a alguns meses mas ainda não entendo nada do que
dizem aqui, gostaria muito de que vc me esclarescesse o básico para iniciantes para eu não
ficar muito perdida. obrigada

Jhon primeiro vc deve saber muito bem onde vc está, emq ue segmento vc está, se é de fato
candomblé, ou umbanda ou mistura destes segmentos. No candomblé tradicional não se
cultua entidades como pombagiras e exus, além disso existe uma hierarquia muito clara,
onde quem manda é o orixa e portanto o orixa virá sempre antes, pode ser que vc tenha um exu ou
pombagira sim e tenha até que desenvolver este lado, mas isso é um assunto pra ser visto e
resolvido muito depois de o orixa virar em vc. Sobre Ogum Xoroque, não há nada de raro Nele,
inclusive eu te recomendo que procure os post ligados a Ogum e leia os comentários destes posts
e vc vai ver que Xoroque é no seu princípio um Vodum do segmento Jeje e que tem uma função
específica nestas casas de Jeje. Primeiro leia o que lhe recomendei, depois poderemos voltamos a
conversar meu irmão. Importante, veja onde vc está, que segmento é este. Tomeje

Debora entre tantos textos que temos no blog esse da Nanci eu acho muito bom. Vc pode tb
clicar nas fotos e procurar mais textos que chamem atenção pelo título, ms este já vai te
ajudar.
Você vai se iniciar ou pretende?

Com a globalização que aí está e a Internet, vai ser muito dificil esconder os segredos da iniciação.
Pois bem vou revelar o segredo que todo abian deve saber.
O candomblé é uma religião iniciática , gostaria de salientar que essa iniciação só deve ser feita
por sua livre escolha e não por imposição do Zelador ou de outra pessoa qualquer.
A iniciação no candomblé não é uma coisa que se faça levianamente sem observar as
consequências provenientes de erros, caso o Zelador/a não estejam preparados devidamente para
isto,tem muita gente fazendo isso sem nenhum escrúpulo. São os mercenários de nossa religião
que não tem o menor respeito pelo Orixá que dirá pelas pessoas desavisadas que caem em suas
mãos,por isso a importância de ser abian.
Se você não tem certeza do que quer,por favor não se inicie,morra abian.
Muitas pessoas pensam que é só fazer o santo e já pode ser pai ou mãe de santo, a coisa não é bem
assim… Não é porque a pessoa se iniciou, que obrigatoriamente terá que abrir casa ao completar
sua iniciação na obrigação de sete anos.
Não são todos filhos de santo que tem cargo para ser um sacerdote. O sacerdote já nasce com essa
missão e em proporção seria 1 em cada 1000 que deveria se preparar para essa árdua tarefa. O que
está acontecendo no candomblé é uma distorção grave.
É preciso saber que candomblé não se resume às festas de barracão, a festa é só a ponta do iceberg,
não é só chegar na hora da festa para dançar, candomblé não é só isso.
O candomblé(preparativos) propriamente dito começa uma semana antes de cada festa, com muita
gente na casa lavando, passando, cozinhando, limpando e enfeitando, quando você entra no
barracão e vê as bandeirinhas no teto da cor do Orixá que está sendo homenageado, alguém teve
que comprar, cortar e colar as bandeirinhas e colocá-las no lugar para que o barracão fique bonito.
As anáguas, toalhas brancas, ojás precisam ser engomadas e passadas, isso normalmente é feito
pelas ekedis ou pessoas que moram na casa de candomblé, mas e as suas anáguas quem vai
engomar? Quem vai passar? É durante o período de abian que muita gente vai aprender a lavar
suas roupas, engomar e passar para poder usar na festa.
Se você não sabe lavar roupa ou nunca lavou vai ter que aprender .
Durante a semana diversas obrigações são feitas, de acordo com a determinação do jogo de búzios,
Exús, Eguns e os Orixás homenageados. Os bichos tem que ser limpos por alguém e tratados pois
será servido uma parte para os Orixás e outra parte para todos os presentes na festa. Você já
limpou uma galinha, um pato, um pombo ou um cabrito? Ah! tem dó?!!!, Tem nojo? ah bom!!!
Então pode ir pensando no assunto, na hora de tirar as penas todo mundo tem que ajudar não
importa cargo, é uma das coisas que os abians e Yaos podem fazer.
Alguém precisa limpar a casa e deixar impecável para que ninguém saia falando e para que todos
se sintam bem, num lugar limpo,arrumado e confortável. Isso os abians e iaôs também podem
fazer sem problemas, se você nunca varreu sua casa, vai aprender a varrer barracão e quintal que
normalmente são enormes.
A comida precisa ser preparada e estar pronta antes de começar a festa para que as pessoas que
estavam no fogão possam tomar banho e se arrumar para a dita festa.
Quando chegar num candomblé e notar algumas pessoas com cara de cansadas e cochilando em
alguma cadeira, não repare essa pessoa deve estar com todos os ossos do corpo doendo de uma
semana de trabalho duro para que você possa ver uma festa bonita.
Se você é leigo no assunto, procure conhecer um pouco mais antes de fazer qualquer coisa.
Me atrevo a te dar umas dicas.
1.Não deve se iniciar só porque acha bonito, porque gosta das roupas, porque gosta do ritmo
envolvente sem pensar nas responsabilidades e consequências da iniciação.
2.Não se inicia para depois de um ano chegar a conclusão que não era bem isso que se queria.
Quando você se inicia no candomblé você está criando um vínculo com o seu Orixá, com a casa,
com o pai ou mãe de santo, você passa a fazer parte de uma comunidade, por isso deve escolher
bem a casa.
3.Antes de qualquer coisa(minha opinião), acho que a pessoa precisa consultar vários jogos de
búzios(em casa séria e idônea) para saber se as respostas de jogo são coerentes entre si.
4.Você precisa escolher a casa e o Zelador/a que mais lhe inspire confiança, procurar saber de fato
se você se sente acolhido. Tudo isso para não ter surpresas e aborrecimentos no futuro. Estou
dizendo isto para que evitemos traumas e decepções,é sabido que não vamos encontrar casa
perfeita,mas existe alguma que se assemelha aquilo que agente espera de uma comunidade de
asé.
5.Uma pessoa que não foi iniciada, não pode iniciar outras pessoas, porque não recebeu o Axé de
ninguém. E pelo que me consta ninguém pode dar aquilo que não tem. Preste atenção neste item.
6.Mesmo que lhe digam que precisa ser iniciado , tenha calma e não vá fazendo no primeiro lugar
que lhe disseram, procure outros lugares, se informe, o santo não vai te matar se você não fizer
imediatamente, se ele é seu Orixá ele quer o melhor para você.
7.Por isso mesmo existem os abians nas casas de candomblé, são pessoas que participam das festas
e algumas obrigações na casa sem ter a responsabilidade de ser um iniciado,é uma espécie de
adaptação e observação,entrosamento.
8.Para fazer parte do candomblé não pode ser preguiçoso, se está pensando que vai chegar numa
roça de candomblé e ficar encostado olhando os outros trabalharem, esqueça, todos trabalham por
igual em pról da comunidade, se é uma casa prá todos os filhos, todos os filhos tem que ajudar. E
não é ao Zelador/a que estão ajudando. Quando limpar a roça pense que alguém está fazendo a
comida que você vai comer e o que você está fazendo se reverterá em benefício de todos e para
que todos tenham um lugar agradável e limpo para ficar.
9.Durante o período de abian é que você aprende a dançar no barracão, aprende as cantigas,
convive com todos da roça e tem a possibilidade de conhecer um por um, nesse período é que
você vai descobrir se está no lugar certo, caso não seja poderá ir para outra casa pois ainda não tem
vínculo nenhum com o Zelador/a e nem com a casa.
10.O Axé vai sendo transmitido aos poucos, através das rezas, cantigas, banhos, boris, na feitura,
na obrigação de 1 ano, 3 anos, (em algumas nações tem a de 5 anos), 7 anos, 14 anos, 21 anos de
santo.
11.Considerando as exceções e que esta é minha opinião. O melhor é permanecer na casa onde se
foi iniciado, mas em decorrência de muitos desentendimentos entre pais e filhos de santo tem
havido uma constante mudança de casa. Para os que não sabem…você (talvez) não vai ser tratado
em outras casas, como na casa onde você foi iniciado, existe uma diferença, ou seja (você não é do
meu Axé), pode ser muito bem camuflado mas que esse sentimento existe…existe. No primeiro
desentendimento você pode ouvir isso, não digo do Zelador/a, mas dos outros filhos da casa.
Portanto faça o possível para evitar problemas,disse-me-disse.Sua casa é o seu lugar.
Por isso antes de pensar em fazer o santo, pense bem, mas pense mesmo em tudo o que escrevi
acima. Só se inicie no candomblé se de fato se sentir seguro do passo a ser dado, deixo bem claro
que esta é a minha opinião.
Cada um deve saber onde amarrar seu burro, o ditado é velho mas ainda é válido.
Asé
Adriana em Agosto 4, 2010 às 6:54 am

Frequentei por um tempo uma casa onde o zelador se dizia pai de santo, e que tinha gira
mavambo e rosa vermelha. Fui atras pra fazer trabalhos amorosos ebos, que nenhum deram
certo e ainda gastei muito dinheir. Ainda sim acreditava que era serio, pis diziam que os
trabalham demoravam pra bater.
Ate que um dia fui assentada por gira mavambo, quando coloca-nos numa cadeira e levanta e
abaixa num ritual, fiz limpezas de descarregos, que rasga nossas roupas velhas, quebra ovos,
desenrola linha branca…. Deve esta entendendo, acho? Ate que fiz um chamado Obi, jogou os
buzios e disse que era filha de yemanja, por sinal nasci um dia apos a festa dela de fevereiro, ficou
meu um vaso de barro e enrolado no altar da casa desse pai de santo com as contas do meu orixa e
disse que minha padilha e sete saias. Me afastei pois se ouviu muito que ele fazia as coisas, so pra
ganhar dinheiro e agora minha vida esta toda enrolada, pelo avesso e com depressao,como faço
pra tirar minhas coisas de la e se foi tudo como fala no popular ( marmotagem). Estou preocupada,
porq uma coisa e certa sinto que o axe me chama, um dia deste entrei em transe.preciso de
orientaçao. Por favor.

Adriana peça que seu orixa lhe dê caminhos, seja lá qual for o seu orixa, pois a esta altura
podemos duvidar até da competencia desta pessoa em revelar com exatidão o orixa de
alguém. Sobre o que ficou, deixe pra lá, não de importancia a isso. Procure uma boa casa e
agora que já conhece um pouco deste lado, digamos, “pouco correto”, procure informações antes
de fazer um jogo ou se entregar para um apessoa cuidar de sua cabeça.
Aqui no RJ podemos indicar algumas boas casas. Tomeje
braz em Agosto 4, 2010 às 7:05 pm

ola galera de axe tudo na paz???
alafia para todos e muito axe.
baba fernando qunato tempo que eu nao apareço por aqui e nao consigo ver os seus ensinamentos.
fiquei um tempo sem net mais agora voltei.
gostaria de pedir um grande favor ao senhor, esses dias eu sonhei com um pedaço de um ritual de
axexe, e nesse ritual uma pessoa proxima a minha cantava uma cantiga que por incrivel que pareça
nunca ouvi em minha vida.
sou um oga que vai fazer 7 anos, mais essa cantiga nunca ouvi em minha vida.
se o senhor puder me ajudar a desifrar e traduzi-la seria de muito grande ensinamento. so nao sei
se a escrita estara certa. caso nao esteja correta fique a vontade para fazer seus comentarios viu.
E XO XU RI MAN
COCO RO KO
COCO RO KO LONIN A LONAN
E COCO RO KO AXEXE KO LONIN A UM MÃ
grato pela compreensao braz
Fernando D'Osogiyan em Agosto 7, 2010 às 1:08 am

braz,
“acho” que é isso:
Exú de grande cabeça quente
esteira de grama no caminho
esteira de grama de ritual de força no caminho
Axé,
Everton vianna de oliveira em Agosto 12, 2010 às 2:11 pm

Gostaria de saber a traduçao da palavra OBA GIGAN FIRIINÃ em Ioruba se fosse possivel
Fernando D'Osogiyan em Agosto 15, 2010 às 3:08 pm

Everton,
Bajigan- cargo de Ogan
Firi- o maior ou o mais forte ou mais idoso
inã- fogo
ou tudo pode estar relacionado a xangô:
“O rei come caminhado com muito fogo”
Axé,
Jordana em Agosto 26, 2010 às 5:28 pm

eu queria saber sea gente asenta o exu primeiro que o orixa ….e que se assenta a
pombagira sem o marido existe isso ? e é certo?

Jordana,
Cada caso é um caso e existem milhões de razões para tudo dentro do candomblé, pode
assentar o exú antes ou depois do Orixá.
A PombaGira no de correr do tempo pode pedir que se assente um Exú e vice-versa.
Axé,
Dayane em Agosto 27, 2010 às 3:34 am

Boa noite, seu moço rsrsrsrsrs Tá no plantão hoje? rsrrs
Benção.
Paulo em Agosto 27, 2010 às 4:02 am

Benção
gostaria de saber a tradução da palavra onibaojuanan
AXÈ
henrique em Agosto 27, 2010 às 12:08 pm

ola pessoal tudo bom???
olha outro dia eu ouvi uma lenda sobre o olubaje e no fim desta lenda, os orixas catvam
uma cantiga para que omolu lhes perdoassem pelo mal feito.
gostaria de saber se alguem sabe o significado dessas cantigas:
1 – ara e aje um bo, olubaje aje um bo

ara e aje um bo, olubaje aje um bo
olubaje aje um bo, olubaje aje um bo ara e
2 – xaxara bale fun awo

xaxara bale fun awo
bale, bale
grato pelo carinho de todos.

Paulo creio que seja sua digina, se for o mais recomendável é que seu zelador te de a
tradução, isso faz aprte da tradição religiosa,o zelador dá o significado da digina ao filho.
Tomeje

Henrique tem dois livros que podem te ajudar. “Olubajé o banquete do rei” do prof e
Babalorixá José Flavio Pessoa de Barros e o livro “cantando para os orixas” de Altair B de
Oliveira. Tomeje
monica santos em Agosto 27, 2010 às 1:47 pm

Bom dia!
Sou filha de Ogum waris , e estou fazendo desenvolvimento na angola (candomble)
E gostaria de conhecer melhor esse orixa.

Monica o segmento angola cultua inkise e não orixa, e Ogum é orixa. Há sim algumas
correspondencias entre inkises e orixas, mas quando friso aqui que há diferenças estou me
referindo a perda de cultura e fundamento religioso que se dá quando alguém que é um de
segmento, como angola, chama seus deuses por nomes de orixas, isso é perda de identidade
cultural, além de haver um problema de fundamento religioso, e isso é complexo. Outroponto que
me chama atenção no seu comentário é o fatod e vc estar estar no início do seu desenvolvimento
espiritual e já saber a qualidade do seu orixa, o assunto qualidade é para ser discutido na iniciação
da pessoa e só serve neste momento, falar de qualidade para quem está começando, na minha
opinião, é arriscado, pois só na iniciação é que o zelador pode ter certeza não só da qualidade
como tb do próprio orixa, que em muitos casos pode mudar, alí na hora da iniciação. Monica eu te
sugiro que estude melhor o segmento angola, eu conheço um site muito bom procure no google
pro “tata anangue” e vc vai ver um modelo de angola muito tradicional. o site ritos de angola tb é
muito bom. Estude o seu segmento e veja muito bem onde vc está, pergunte qual a tradição da
casa, de onde veio o axé da casa de que casa tradicional ela deriva, se é o Bate Folha, o Tumba
jussara, o Tumbeissi (acho que escrevi certo) e procure aprender sobre a casa que deu origem e vc
vai ver que na raíz se cultua inkise e não orixa. Tomeje

ola baba fernando tudo bom???
ola pessoal tudo bem a todos???
olha outro dia eu ouvi uma lenda sobre o olubaje e no fim desta lenda, os orixas catvam uma
cantiga para que omolu lhes perdoassem pelo mal feito.
gostaria de saber se alguem sabe o significado dessas cantigas:
1 – ara e aje um bo, olubaje aje um bo

ara e aje um bo, olubaje aje um bo
olubaje aje um bo, olubaje aje um bo ara e
2 – xaxara bale fun awo

xaxara bale fun awo
bale, bale
grato pelo carinho de todos.

henrique,
1- Povo da terra vamos comer, a grande (muita) comida, a comida é um ebó!
Obs: Nesta cantiga Omolú dança enquanto os convidados comem e só para de dançar quando
todos acabarem de comer.
2- o Xaxará contém e trás orô para cultuarmos na terra.
Obs:Nessa cantiga Omolú dança com seu xaxará e em alguns casos, jogando o doburú pelo
barracão.
3- Sé o bejé korò un ló, akorò un ló, sé o bejé!
Obs: Essa cantiga é a última do Olubajé, quando ele vai embora, pois aceitou comer e dividir as
oferendas de seu culto.
Lenda é uma coisa/liturgia é outra.
Axé,
Axé,
katia em Setembro 2, 2010 às 5:03 am

sou filha de yemanja e xango ayra como se fala na lingua de santo axe

Katia eu não entendi o que vc deseja saber. Pode, por favor, reformular a pergunta. Tomeje
laender em Setembro 2, 2010 às 6:50 pm

olar.sou um leitor e um corioso,outro dia um pessoa ne falou sobre os oricha e fiquei um
pouco corioso.o meu amigo tem dia que ele fica muito deferente,me parese que vira uma
outra pesseo e fica muito deferente bebe muita cachasa e nao cai, fala meio esquesito e
outra coisa mais.um outro dia ele ne falou para eu tonar muito cuidado pois tem gente querendo
ne sacaniar pois estao com olho gordo com muita enveja e aquele que deda os outro fala mal vc
sabe oque eu estou falando,quer dizer enveja de tudo.
e o unico que conseque controlar este espirito que ele tem e eu por toda veis que ele esta sim ele
ne chana para sai ser um conpeiro.o que vc ne diz disso e o que fazer para destrou esta envenja
que ne rodeia.obrigado.
Fernando ty Àyirá em Setembro 2, 2010 às 7:47 pm

Alguém conhece o termo Soocun (pronúncia xocúm). A única referência que encontrei é de
um cargo em um navio, sendo este Arabe ou Indiano, referindo-se ao Timoneiro ou Mestre
de Navegação. Alguma referência em Yorubá ou em nossa cultura ?
Fico no aguardo.

Fernando,
Okún é mar
Xo pode ser difícil, intratável, teimoso
Pode ser uma referência a dificuldade de navegação.
Axé,

Laender,
Me desculpe a franqueza, mais seu amigo tem que beber com moderação, essas entidades
negativas precisam de cachaça para dominar uma cabeça fraca, o pior é que a matéria é quem paga
pelo excesso de bebida, experimente sair com seu amigo e não beberem de forma alguma, se
divertirem sem mudar o comportamento, garanto-lhe que ele não terá mais essas alucinações para-
anormais movidas a alcool.
Boa sorte,
Axé.

sou filha de yemanja e xango ayra com e a qualidade que se da para este dois juntos
Jorge em Setembro 8, 2010 às 4:47 pm

Motumbá a todos!
ben eu gostaria de saber o que sinignifica esta cantiga já ouvi cantada em alguns barracões
porém não consegui aprende-lá direito e procurando pela net encontrei, se naum for com
essas palavras se possivel me passar ela escrita corretamente aséo!
Ibi Ogun di naja

kota kota maura
Ogun Ala gba njá
labé Ogun Oko
Ogun Awo di na jé
Ogun a kota farewa
Ogun Alagbede Orun
Ati Ire Onire
Ogun ye
ma wi pe o
Ogun ye
ma wi pe o
ps: ela é en ritmo ijesá
Luanna em Setembro 8, 2010 às 6:54 pm

Ola pessoal do saite gostaria de saber uma coisinha de vcs..
entrei no camdonbler a polco tempo sei que ainda preciso aprender muitas coisa..
mais a pergunta que vou perguntar a vcs não é que eu estou duvidando da minha mãe não
porq pelo contrario amo muito minha mãe porq sempre um bom filho vai ser um bom pai ou uma
boa mãe..
e aprendir muito isso..
vamos lá sou do dia 10/02/1989 minha mãe fala que sou de YANSA OBA gostaria de sabe a
resposta de vcs posso ser de YANSA OBA com qual orixa..
porq desde o dia que minha mãe falou eu ja amo OBA mais tenho uma pessonalidade muito forte
ai volto a perguntar a vcs sou de YANSA oba com qual orixa sei que o jogo de buzios e
fundamental pra minha resposta mais gostaria muito de saber a opinião de vcs oque vcs axão..
abraços á todos ficarei muito grata pela resposta..

Jorge talvez o livro “cantando para os orixas” de Altair B de Oliveira te ajude nisso. Tomeje

Luana sua Ya falou que vc é de Yansã e Obá? Porque o que vc escreveu não existe (Yansã
Oba). São dois orixas distintos Yansa e Obá. Não existe uma quelidade de Yansã que se
chame Yansa Obá. Veja direitinho o nome que sua mãe falou pra vc. Acho que vc se
equivocou. Tomeje
Jorge em Setembro 9, 2010 às 1:21 am

então naum ten essa cantiga nele naum, mas valeu!!!
Fernando Ty Àyirá em Setembro 9, 2010 às 5:55 pm

Bábá Fernando ty Osogiyan, sua benção. Muito obrigado pela tradução !
ALINE em Setembro 9, 2010 às 6:00 pm

BOM EM PRIMEIRO LUGAR GOSTARIA DE PARABENIZAR TODOS QUE MANTEM
ESSE CANTINHO LI BASTANTE DOS COMENTARIOS E ACHEI MUITO BONITO COMO
VCS RESPONDEM MESMO TODOS OS COMENTARIOS.
E AI RESOLVI DEIXAR O MEU E GOSTARIA QUE VCS TAMBEM ME RESPODESSEM.
BOM E MAIS OU MENOS ASSIM A 4 ANOS ATRAZ CONHECI O SANTO NAO SEI ESPLICAR
COMO POSSO SENTIR UM AMOR TAO GRANDE POR AQUILO QUE NUNCA VI QUE NO
MAXIMO SINTO
ESPIRITISMO DESCOBRI SER O AMOR DA MINHA VIDA
AI ME DISSERAO QUE EU PRECISAVA DESENVOLVER POIS SOU MEDIO DE
ENCORPORAÇAO DESDE QUANDO RECEBI ESTA NOTICIA ME DEDICO CADA DIA MAS
PARA QUE ESTA ENCORPORAÇAO ACONTEÇA FIZ PARTE DE UM BARRACAO 3 ANOS NA
CIDADE DE CONSELHEIRO LAFAETE EM MG.

MAS NA REALIDADE NACI EM BRASILIA E MOREI EM MG 4 ANOS AI RESOLVI FAZER UMA
VISITA A MINHA MAE NO DIA DAS MAES EM 2009 E AI NAO VOLTEI MAS A MG
LA NO BARRACAO EM MG NUNCA ENCORPOREI NUNCA TIVE UM SE QUER CALAFRIO.
NESTA VINDA A BRASILIA NUNCA MAS VOLTEI A MG E AQUI FASSO PARTE DE UM
BARRACAO A UM ANO AQUI JA ERRADIEI VARIAS VESES MAS NA REALIDADE NUNCA
ENCORPOREI TENHO MUITA SEDE DE APRENDIZADO MAS NA UMBANDA NAO SEI O QUE
ACONTEÇE QUE NAO SE ENCINA NADA A NINGUEM O EGOISMO E MUITO GRANDE
AQUELES QUE SABEM ALGUMA COISA NUNCA PASSAM PARA FRENTE OQUE SEI SER
UMA DIFERENÇA MUITO GRANDE DO CANDOMBLE.POIS O CANDOMBLE E
APRENDISADO E ENSINAMENTO SO NAO APRENDE QUEM NAO QUER BOM ISSO E O QUE
SEI POIS NUNCA FIZ PARTE DE UM BARRACAO DE CANDOMBLE
E POR MAIS QUE EU AME A RELIGIAO DE UNS TEMPOS PARA CA TENHO PENSADO
MUITO EM DESISTIR DA GIRA DO DESENVOLVIMENTO NAO DA RELIGIAO.
AS VEZES ME SINTO MUITO TRISTE MENOR QUE TODOS FRACA INCAPAZ PARECE QUE
MEU POVO NAO QUER CHEGAR EM MIM TALVEZ EU NEM TENHA NACIDO PARA ISSO
TEM PESSOAS QUE CHEGAM EM UM DIA NO OUTRO JA TA ENCORPORANDO PORQUE SO
EU TENHO 4 ANOS NO SANTO E NAO CONSIGO.
E HOJE AMANHECI MUITO TRISTE POR ME SENTIR NIMGUEM NO SANTO.
ENTAO POR ACASO DESCOBRI ESSE CANTINHO AQUI E GOSTARIA DE SABER SE VCS TEM
ALGO A ME DIZER
E DESDE JA AXE PARA TODOS……………………..

Aline,
Talvez Aline, sua função não seja de incorporar! Na Umbanda tem os cambonos, no
candomblé tem as ekedis, que não dão e nunca darão incorporação, mais que são muito
importantes pois estão diretamente ligada ao Zelador ou zeladora da casa, secretariando, dando
ordem, estabelecendo a hierarquia, sendo tratada como mãe, pois é aquela que socorre e dá
atenção as entidades, etc.
Axé,
Jorge em Setembro 10, 2010 às 2:35 am

Motumbá Fernando!
dá uma forcinha ai na tradução!

ola nelzo voce nao respondeu a minha pergunta sou filha de yemanja e xango ayra com e a
qualidade que se da para este dois juntos gostaria muito de sabe montumba

Katia acho que vc está falando de qualidades no sentido de “subdivisões” do orixa, não dá
te informar a qualidade de um orixa somente por base nas combinações dos seus orixas.
Saber qualidade é um processo lento e complexo que só é visto de fato na iniciação.
Quanto a outra pergunta sobre poder virar de dois orixas, isso depende exclusivamente de vc, mas
é imperativo que a sua casa permita isso, porque em diversas casas não é premitido por questões
internas de fundamento. Se sua casa permitir e se os dois orixas querem virar na sua cabeça, não
haverá impedimento. Tomeje
laender em Setembro 10, 2010 às 5:38 pm

olar eu queria saber como e que eu fasso para tirar olho grande.pq tudo que eu fasso nao
vai para frete.tem algumas pessoa que so deseja o mal para me.

Laender procure o site mae marta de obá, lá tem receitas para este fim. Tomeje

Ola nelso foi isso ai mim exprecei errado sou de oba
ai agora vc poderia mim responder a resposta que fiz anteriomente….
ficarei aguardando…
Asé….

Ola nelso foi isso ai mim exprecei errado sou de oba
ai agora vc poderia mim responder a resposta que fiz anteriomente….
ficarei aguardando…
Abraços para todos do saite..
Asé…
Nelson Souza em Setembro 13, 2010 às 11:42 am

Luana por favor refaça sua pergunta, porque vc falou de Yansã e de Obá e eu não entendi
oque vc quer dizer com isso.Mas posso te falar que não é por data de nascimento que se
determina o orixa da pessoa, Obá pode vir acompanhada de Oxossi mas nãoé só de Oxossi,
podem haver outras combinações, Enfim Luana,por favor refaça sua pergunta e seja mais
específica que vou tentar te ajudar. Tomeje

Oi NELSON é isso ai sou de oba entrei no camdobler
a pouco tempo minha mãe fala que sou de obra mais ainda não fiz meu santo ainda não
estou mim preparando pra isso mais desde o dia que ela disse que sou de OBA eu ja amo
minha mainzinha muito..
ai nelso gostaria de saber uma coisinha de vcs.sei que pra minha resposta ser comcreta eu tenho
que ir ate o buzios..mais confio muito em vcs do saite porq sempre vejos a resposta de vcs e não
vou aceitar essa resposta de vcs quero muito nelso saber sua opião sou de OBA e qual orixas
mais..
outra pergunta:
sofro muito no meus relacionamento penso em desistir de tudo..porq no começo tudo vai bem
depois dezanda tudo e na maiorias dos casos eu sou a pulpada mim descontrolo do nada e acabo
fazendo coisas que leva a discusão é isso ai mim dou muito so meu relacionamento e acabo
sofrendo muito ja fui casada uma vez e sofrir muito agora casei novamente e sofro um pouco
menos..
será que se eu fizer meu santo logo vou parar com tanto sofrimento em minha vida..
meu marido tem uma tia em ilheus mãe de santo muito conhecida mais eles brigarão ai eu nao
tenho contato com ela a mãe do meu esposo é do santo e o irmão tambem o pai dele é espirita e ele
tambem e do santo mais falta fazer ainda OGUN XOROQUE.ele ama muito o santo dele mais
quando falo em ir pra minha cidade na casa da minha mãe do santo ele não permite ou seja ele é
mais nao quer se entregar completamente sofro muito com isso porq sei que tenho que fazer minha
obrigação mais ele fica mim inpedindo..uma hora deixa outra hora não ai fica assim..estou
dezesperada NELSON nao sei oque fazer amo ele nao quero mim separa mais amo muito mais
meus ORISÁS quem mim deu esse marido foi uma LEBARA ai fico mim perguntado porq ela nao
mim deu perfeito semcomplicações pedi a ela um marido do camdobler mais que aceitace o
cambonbler não assim tão complicado ai nelso é isso ai…
ficarei grata pela sua resposta e desculpa ai se nao mim exprecei de uma forma correta mais se vc
nao inteder eu escrevo novamente..
outra coisa nelso vc tem orkut ou MSN..

eu tenho o orkut de mãe marta e o msn tambem dela tambem falo com ela sempre..
ai vc poderia mim passar o seu porq ai ficaria melhor em tirar mim duvidas que são muitas…..
abraçoss de LUZ e muito ASÉ..
EM SUA VIDA..
Danielle em Setembro 13, 2010 às 7:14 pm

Boa tarde!!
Existem muitas palavras que ouço nas cantigas e ficam martelando na mente.
Por exemplo a palavra MANJARÊ, ouço nas cantigas para Ogun e também para Yemanjá.
Vocês sabem o significado de Manjarê?
Eu chamo minha irmã de santo de Manjarê, agora todo mundo a chama assim também! Ela é filha
de yemanjá, tenho medo por que todo mundo já está chamando a menina de Manjarê e eu nem sei
o que significa.
Desde já agradeço a atenção de sempre!

Luana vamos por partes rsrsrsrs o meio correto para saber orixa de alguém é ojogo e creio
que tenha sido este o meio utilizadopor sua mãe de santo pra te dizer que vc é de Obá, e
eu, sigo sempre este fundamento, nãopor data de aniversário, ou no achõmetro ou no
olhômetro que se identifica o orixa de alguém, pode haver coincidencias e acertos sim, mas em
geral são só chutes. por isso eu não vou chutar rsrsrsrsrs. Essa auestão de não ter sorte no amor e
jsutificar dizendo que a mulher é de Obá é tão verdade quanto dizer que TODOS os filho do
Ogum são beberrões e brigentos,isso é uma leitura equivocada das lendas é ouvir o galo cantar e
não saber onde cantou e nem porque. Luana isso não é verdade, muitas pessoas sofrem porque
querem sofrer ou porque tem prazer no sofrimento ou porque se deixam sofrer, e isso tem diversas
causas, desde carencia afetiva/familiar até o desejo de reconhecimento “de como a pessoa é
boazinha e por isso sofre”. Não é verdade a associação entre o sofrimento da mulher e ela ser de
Obá. Isso é complexo, mas é lamentável que alguém nãopossa seguir sua religião ou se iniciar por
pressão ou não aceitação de terceiros, é seu direito ser feliz na sua religião. Me perdoe este final
do comentário, mas em geral os maridos que agem desta forma, quando são religiosos de outras
tradições como por ex Evangélica, quase que obrigam suas esposas a participarem da sua crença
para mostrarem-se à comunidade como líderes e chefes da família, a mulher é coadjuvante é um
simbolo de poder somente. Não estou afirmando isso de seu marido, de forma alguma, mas em
geral isso é um fato. Então, por que somente as mulheres tem que ceder? Sobre Lebara. O que é
Lebara? Que eu conheça Legbara é um dos nomes do orixa Exú e nunca um dos nomes de
Pombagira, isso é outra invenção, chamam pomagira de lebara pra tentar dizer com isso que Elas
fazem parte do candomblé,o que na verdade não existe, não tenho nada contra a pombagira, pelo
contrário,mas chamar de Lebara é equivocado. Luana o homem é a cebaç da casa,ok. Mas a mulher
é o pescoço. Luana aprenda a ler as lendas dos orixas como um ponto de referencia para as
atitudes, para a força, para a energia e determinação nos momentos difíceis, leia as lendas e veja os
ensinamentos que os orixas nos mostram em vários aspectos de nossas vidas. Tomeje

Daniela me parece que esta é uma parte da cantiga Iemonjá Odô ‘omanjere, iemonjá ‘odô
‘omonjere. que pdoe ser traduzida como Yemonjá do rio somos seus filhos. Odo (do rio),
Omonjere (somos seus filhos). Do livro “cantando para os orixas” de Altair B de Oliveira.
Tomeje
tania em Setembro 14, 2010 às 4:00 am

adoro palha. sou filha de ogum com iansã. gostaria de ter alguns objetos de palha em casa.
mas me falaram que eu não devia usar. qual o problema?

tania,
Não vejo problema também, a menos que tenha feito algum ebó específico que a palha, por
exemplo, chapéu de palha não possa mais ser usado.
Axé,

Sim NELSON adoro esse saite poxa vcs se preocupão em tirr nossas duvidas..
se nelso eu sei disso que LEGBARA é um nome de orixa exu..
pois é mais não é isso que eu quero saber a minha duvida é que OBA vem seguida de qual
orixás mais porq quero saber quais orixas eu posso carregar tambem entende, e quanto ao meu
marido vc nao falou nada de mais porisso não precisa pedir desculpa nelso sem te conhecer eu ja
passei a gosta da sua pessoa pela atenção que vc esta mim dando não so a mim mais a todos do
saite…
é isso ai nelso eu quero saber com quais orixás OBA vem seguida oueu sendo de oba quais orixas
eu posso ter mais..
nossa nelso estou enfrentando uma luta estou querendo começar a fazer meu santo mais poxa tudo
vai bem e depois começa dar errado tipo eu dependo do meu marido edo trabalho dele ai como
ele é tatuador ganha muito dinheiro né mais esse més que ele mim deixou eu ir pra minha cidades
onde eu vou começar a vazer minha obrigaçoes meu santo ai ta tudo divagar tipo dinheiro ta
dificil clientes não aparece ai é so eu desistir de ir e planejar um outro mês que começa a entrar
dinheiro ai quando vai chegando o dia começa o paradeiro
poxa ai fico sem saber o que fazer..o desespero bate nelso eu tenho 21 anos e acontece coisas em
mim de mulher de 30 ou 40 anos sinto muitas dorer tontura dor de cabeça forte meus pés inção e
eu sinto que eu tenho que começar a fazer logo minha obrigações afinal o que mais mim preocupa
e preocupa minha mãe do santo é que eu tenho o EBÓ quebrado de egú eu fiz uma linpeza de
corpo e acabei quebrando e era de egú
ai nelso estou morando em sua cidade onde não conheço ninguem e so tenho o meu notbulk como
amigo e agora vcs do saite é isso ai nelso mim ajude a tirar tantas duvidas que tenho em minha
mente
gostaria muito de ter vc em meu msn ou orkut porq ai convesamos melhor e tiravamos todas
minha duvidas..que tenho antes de entrar de vem no candobler ou seja ates de fazer meu santo..
qualque coisa mim adiciona lá meu e-mail axo que vcs do saite sabem porq eu digito aqui ates de
escrever ..
pois é NELSO ficarei muito grata pela sua resposta..
e desde ja desculpa ai o abulzo porq eu tenho muito que apreder e vcs que ja passarão por essa
duvidas estão aqui pra nós ajudar..
abraços de LUZ…
e muito ASÉ em sua vida…
Marianna em Setembro 14, 2010 às 4:20 pm

a letra, o som da letra v nao existe para os iorubá??
axé!

Luana se sua mãe afirma que vc é de Obá é porque ela jogou pra saber isso, e se ela que
jogou não lhe disse quem é seu junto, como eu poderei fazer isso? Seria leviandade de
minha parte. A respeito de quem acompanha Obá, isso é tb outro assunto que deve ser
visto no seu jogo, porque com excessão de Oxum, Obá pode vira companhada de qualquer orixa,
então não vejo motivo pra saber quem são os possíveis acompanhantes de Obá se sua mãe nãolhe
disse quais são OS SEUS os de sua Obá específicos. Luana eu sinceramente achoque vc pode estar
sofrendo ou de anciedade ou de depressão, que ambos tem sintomas bem similares. Estou falando
isso porque vc já falou algumas vezes que acha que o seus problemas estão ligados a sua possível
iniciação, mas toda vez que vc se programa falta dinheiro e outros problemas aparecem, além
disso vcv está associando a sua possível iniciação ao fato de que depois dela os problemas qu
etem podem desaparecer ou ser amenizados, isso não é verdade. Vc precisa aprender a lidar com
os problemas, seja por tratamento ou seja por via espiritual, ms vc precisa se acalmar e se
aprumar. Me responda como lhe foi dito que vc é de Obá, foi no jogo? Ou não ? Tomeje
Nelson Souza em Setembro 15, 2010 às 11:49 am

Mariana procure o Cetrab.org.br, eles tem cursos específicos neste assunto. Tomeje

Ola nelson foi no jogo sim mais foi muito rapido porq nao moro na cidades da minha mãe
do santo ai tinha que viajar no mesmo dia mais nao deu pra convesamos melhor eu ja era
de la mais ai estava obsevando aprendendo entede…. ai nesse dia sentir vontade de ter a
certeza de qual era meu orixa de verdade ai ela jogou e disse que sou de OBÁ
ai nelso não é anciedade não e nem depresão é porq eu sinto um amor tão grade por meu orixa
que ja tenho vontade de fazer logo tudo certinnho intede né
ai fico assim…
mais é isso axo que devo esperar o tempo deles..
ou seja a hora que eles quiserem eu vou esta aqui vou entregar na mão da minha mãe oba e ela vai
resolver pra mim..
é isso ai nelso desculpa se encomodei mais é o desejo e a vontade de apreder cada dia mais que
mim fez escrever aqui nesse saite…
porq pelas resposata de vcs observei que vcs são verdadeiros..
ai sentir vontade de tirar algunha duvidas ates de ir la em minha mãe de santo fazer intede né porq
ai quando ela começar não vou precisar da muiot trabalho em apreder so em tirar duvida..
porq nao posso so esperar dela tenho que correr atraz em APRENDER..
muito OBRIGADO PORQ TUDO..
DESDE JA FICO GRATA..
aBRAÇOSS.. DE LUZ
E MUITO ASÉ…

Luana vc não incomoda de forma nenhuma, mas era preciso “pisar no freio” entende? Tem
outros assuntos muito mais importantes pra vc estudar do que somente o seu orixa, vá
estudando aos poucos os demais assuntos do candomblé, se vc puder, clique nas fotos e
veja a quantidade de informações que temos e que são importantes de serem estudadas. Espero
que vc leia muito e pergunte muito sim e dentro do possível vc será semrpe respondida. Tomeje

Muito Obrigado..
verdade mesmo
mais graças a DEUS e os orixas deu certo estou indo na casa da minha mãe essa semana..
Abraçoooss de Luz..
E MUITO ASÉ..
Raquel Portugal em Setembro 17, 2010 às 8:08 pm

Mutumbá
Gostaria de saber o que se significa essas palavras:
idã e Size, vcs poderiam tirar essa duvida minha…muito asé Mutumbá
andrea em Setembro 20, 2010 às 1:25 am

motumba,
gosraria que ou vc me respondesse o significado dessas
palavras, ou me indicasse algum site que eu possa
tirar algumas duvidas, sou de ketu.
YATUNDE
AVÓLYAWO
AFÉFE
NUNVURUCEMAVULA, SOU INICIANTE GOSTO MUITO DE LER
MAIS AS VEZES PERCEBO QUE OS OUTROS ESTÃO DANDO RIZADAS POR EU NÃO SABER
O SIGNIFICADO DE MUITAS COISAS…. AH UM ORISÁ FEITO NO KETU PODE TRAZER O
SEU “ILA” NA ANGOLA? DESDE DE JA FICO GRATA POR
VC TENTAR ME ESCLARECER QUE OS ORISÁS TE ILUMINEM HOJE E SEMPRE. ASÉ.
MOTUMBA!
FD em Setembro 24, 2010 às 5:59 am

Desce pequena que sempre vi muitas coisas mas a minha mãe e minha irmã mais velha
sempre me diziam que eu era maluca e que estava imaginando coisas. Todo mundo que
entra lá em casa sente uma coisa estranha,onde eu moro tinha um OLHO DAGUA (tipo um
poço mas natural sabe) e meu pai aterrou ELE colocava mingua e cigarro dentro do banheiro e
minha mãe colocava mas parou que minhas irmãs dizeram era muito pequena quando aconteceu
isso . Onde é a Cozinha e o banheiro q fica esse POÇO bem no meio é onde muitas coisas
“acontecem” tipo uma mulher aparece e uma menininha fumando cigarro,eu sei que minha mãe
esconde algo de mim. Uma das minhas irmãs que diz que sempre quando estou na casa da minha
mãe ou 1 ou 2 dias de eu chegar acontece alguma coisa quando estou na casa da minha irmã
ninguém entra ou dorme no meu quarto pois não consegue dormir com um homem gargalhando e
crianças rindo .Sempre quando toco em assunto de “MACUMBA” minha mãe “solta” alguma coisa
disse uma dessas semanas que o meu Avó era pra ser PAI DE SANTO mas não quis ser ela disse
que ele dizia a coisa que eu CARREGO não é MAIOR do que a minha Vontade! e morreu com o
“santo nas costas”(ninguém ta colocando culpa nesse santo que não sei qual é do meu avó ter
morrido só é uma expressão de falar !) . Vejo muitas coisas e as vezes fico desesperada pois eles
me tocam eu sei de uns que eu tenho DESEJO muito cuidar deles mas agora a minha situação
financeira não dar não trabalho e virei maior de idade 4 meses .sei que tenho Yemanja Oxumaré
OMULU e um Traca-Rua .Pois minha irmã tem ela cuida dos dela.Ela jogou Buzios com o Pai dela
pois eu conversei com ela do que eu vejo ,dai saiu esses e que era pra minha irmã fazer uma coisa
e colocar dentro de casa (troca sempre) pois não são só “eles” que podem me “procurar” e disse
tbm que se eu aceitar quando eu puder eu nem precisarei RASPAR minha cabeça, que ia chegar
um ponto de eles me fazerem ficar falando sozinha( mas eu falo sozinha desde pequena) ,que não
era pra minha irmã deixar eu sair de casa (que as vezes me dar uma loucura e vou pra casa da
minha mãe que é muito longe ou estou na casa da minha mãe e vou pra casa dela) e que pode
acontecer algo comigo pois eles estão querendo que eu aceite
não que eles querem o meu mal como disse não são só ELES, e que ele disse que a MULHER que
ficava do meu lado era YEMANJA mas sendo que minha irmã nãi disse uma palavra a ele
SIMPLISMENTE que EU estava vendo umas coisas estranhas e queria jogar só mas nada por isso
acreditei como que ele ia saber da mulher que fica do meu lado !? Disse muitas outras coisas que
só quem vive comigo dia a dia sabe !
Queria que me explicasse isso .Porque não preciso RASPAR ? todo mundo não raspa quando eles
pedem ? e que espiritos são esses ?minha irmã disse que são almas que trabalham pra eles !é???
Tem vezes que eu acordo parecendo uma pessoa gritando OXALA e XANGO ! fico desesperada ,
já ouvi baticada de tambores no meu quarto e quando abri os olhos tinham varias “pessoas”
dancando e cantando não posso afirmar quem eram mas na hora sai correndo pro quanto da minha
mãe !Desde pequena que vejo um homem todo de branco calsa blusa de gola e sapato social
,sempre vi uma coisa indo muito rapido mas não dava pra mim VER o que era ia sempre em sigi
saguee rapido, 2 meninas uma loira e outra morena brincando, uma mulher andando sobre as
aguas(foi quando minha irmã disse por pai de santo : ela me disse que tinha visto uma mulher
andando sobre a agua ) Fico em casa em prantos que sinto muitas presentas muitas mesmo .Escuto
pessoas falando , vejo um menino pretinho correndo pela casa entre outras muitas coisas mas uma
coisa que fiquei Muito desesperada que parecia que eu tinha caido no BURACO NEGRO foi
quando estava trocando de estação no RADIO e senti um bicho se esfregando nos meus pés achei
que fosse a gata da minha irmã mas quando me viro a gata estava na cozinha ! então qual foi o
bicho que se esfregou na minha perna ? era uma cobra que estava encoscada na minha canela eu
começei a chorar mas depois me acalmei
só descobri que era OXUMARE que começei a pesquisar nesses site !
Espero que não derore a responder estou ansiosa !
~ Beijos

FD não há a menor possibilidade de nós te falarmos nada, nosso trabalho é discutir a
religião, trazer informação e na medida do possível cultura religiosa, não tratamos de
assuntos assim tão complexos quanto o seu porque seria leviandade de nossa parte tentar
te dizer o que está acontecendo contigo sem conhecer vc, sem jogar e examinar muito a fundo o
seu propblema. Como vc já foi consultada pelo pai de santo de sua irmã, o idealé que ele te
oriente,que ele tente te ajudar pessoalmente, por isso meu conselho é que vc procure ajuda com
ele, imediatamente. Tomeje
FD em Setembro 24, 2010 às 5:51 pm

eu sei que só poderia falar pra mim o que os búzios dizem ; desabafei um pouco a mais do
que deveria
é muito chato quando sento pra conversar com alguém e a pessoa diz na cara que eu sou
“MANDADA” por sentir ver coisas que se eu for em uma igreja eu CAIREI quando entrar .
Porque não é normal ver coisas ! que me apego a coisas que vejo e digo como são e com que
roupas estão ! que é pra mim pensar na vida e coloca na cabeça que NÃO VI NADA DISSO pra
mim esquecer e bola pra frente mas não dar pra mim colocar na minha cabeça que não VEJO nada
ou então diz não quero saber das coisas que você ver ! que sou maluca !
sonho chamando NOMES e batendo palmas, e quando vou pesquisar aparece da mesma forma
que eu vi !
Mas Obrigada por te Respondido nem consegui dormir pensando qual seria a RESPOSTA !
eu sei o que eu quero na minha vida e ninguém vai mudar o meu desejo !seguirei meu destino
sem medo !
Obg
CLEITON em Setembro 29, 2010 às 6:21 pm

ola a todos eu sou de santo e estive muitas casas só que eu nunca vi o que acontece hoje na
casa que estou
antes de onten teve uma feitura e eu vi que mataran uma prea pra menina ao emvez de
cabra a minha pergunta é essA PODE SE MATAR PREA AO INVES DE CABRA NUMA FEITURA
OU SEI A AGRADEÇO A TODOS

Cleiton,
Em primeiro lugar Cleiton não devemos comentar o que vemos num orô, errado ou certo,
não comentamos, muitos vezes não sabemos o por que de tal liturgia, não podemos dizer se é
certo ou errado. Cabe ao zelador responder a sua pergunta.
Axé,
CLEITON em Setembro 30, 2010 às 2:35 am

obrigado meu velho axe
Sabina em Outubro 7, 2010 às 3:42 pm

Gostaria de saber o simbolismo do inhame, pois percebi que ele aparece na história de
mais de um Orixá. Tive um sonho que me impressionou e queria saber qual orixá come
inhame. É só Oxaguian?

Sabina,
Além de Oxaguiã, vários orixás comem Inhame, entre eles: Ogun, Yemanjá, Omolú, Oxun,
etc
Axé,

Sabrina colaborando com meu irmão Fernando. O inhame é um alimento energético e na
Africa assim como no nordeste do Brasil ele é muito utilizado na alimentação diária das
pessoas, é um alimento rico em ferro, potássio, calcio e outros. Além disso é um alimento
que é facilemtne encontrado em feiras, é o alimento dos viajantes. Tomeje
Cristina em Outubro 11, 2010 às 9:38 pm

Prezados irmãos e irmãs ,
estou procurando pelo significado da palavra , função na roça , não sei bem como explicar .
Mas a palavra é BAJIGAN .
Axé

Cristina,
Bajigan ou Abajigan é um cargo de Ogan na nação Jeje e nas casas Nagô/Vodun,

semelhante ao Pejigan.
Axé,
Pedro Marcarry em Outubro 27, 2010 às 5:20 pm

Olá a todos!!
Gostaria de informações sobre a qualidade de Odé Arolé. Por ser o orixá de cabeça.

Pedro,
Arôle é uma saudação dos Odés em geral, da família Arô, não é uma qualidade. Quando
Odé chega gritamos: Arôle!
Axé,
brazito em Outubro 28, 2010 às 6:19 pm

ola fernando boa tarde!!!
entao ao falar para o pedro sobre a saudaçao dos odes me bateu uma duvida.
qual o significado da saudaçao deste grande rei: ode aro le, oke aro.
se puder responder seria de suma importancia.

brasito,
Caçador do Povo, Grande Arô!

Axé,
Bebel d'Oxum em Outubro 29, 2010 às 5:51 pm

Bom dia a todo esse povo maravilhoso do santo!! vim aqui mais uma vez para contar
minha história e pedir a voçês ajuda para entender algumas coisas …!! há algumas semanas
atras estive muito doente …com muita dor de ouvido garganta..!! dor no abdomén…muito
fraca!!!e quando fiquei de abajé tudo piorou…muitas dores febre quase não conseguia me por de
pé …!!!Graças a Meu pai oxalá..tudo passou …estou bem melhor agora …!!!Há pouco tempo axo
que uma semana fui suspensa por oxum como mãe pequena…!!!esses dias fiz um amaci ..para
aclamar mais as coisas ….!e depois foi feito um jogo por meu avô de santo…para saber o que mais
pode se fazer ..então no jogo ele me falou.. que meu exu do santo está cobrando assentamento
junto com minha mãe Oxum que é da qualidade de opará …que só fiquei sabendo a qualidade no
jogo…!!então ele me disse onde meu pai de santo confirmou a história …!! que já fazia hum tempo
que eles estavão vindo cobrar do mesmo…então ele me disse que na hora que eu estivesse em
condições de sentar …eu sentaria ….e sobre minha mãe Oxum …ele me disse que infelizmente eu
iria adoecer de novo pois ela estava cobrando de mim …!!!e o recado que ela me deixou foi que ia
me dar caminhos para fazer uma obrigação bem odara ….pra ela …!!! mas como isso se ainda ;não
dei nem o BORI ..será que começa por aí …!!!por favor me ajudem e me esclareçam ..pois esou com
um pouco de dúvida .como agir e proceder …
OBRIGADO!!! por ler meu post e
pela ajuda …!!!
voçês tem um trabalho muito lindo !!!
asé a todos !!!!

Bebel d’Oxun
Certamente você pelo que descreve não é do candomblé, pelo que diz é de Umbanda, mas,
não importa.
Ponha sua cabeça no lugar, arrume sua vida e de prumo as idéias, pois, orixá quer
comprometimento, quer lhe amar e ser amado. Orixá não quer lhe ver DOENTE, que lhe ver com
saúde. Oxun lhe cobra sua melhora de vida, sua cabeça no lugar e para isso de um borí, prepare-se
para sua obrigação, converse e estabeleça um propósito dentro da religião, dentro do seu coração e
principalmente com seu Orixá.
Boa sorte,
Axé,
Bebel d'Oxum em Outubro 30, 2010 às 1:40 pm

Quando li suas palavras ….!!Chorei …não pergunte nem porque neinh como..!! só sei que
me confortou muito !!Era o que eu precisava ouvir …Amo minha mãe Oxum de coração..e
se ela que o melhor pra mim aqui estou eu para entregar a minha vida e meu respeito em
suas Aguas …!!!
Obrigada pelas palavras de incentivo e apoio !!!
Que seja sempre assim,ajudando a quem precisa pois o trabalho de voçês é muito lindo !!!!
Bom dia e muito paz !!!!
MANINHA em Outubro 30, 2010 às 11:20 pm

RESPONDA-ME POR FAVOR, O QUE PODE ACONTECER SE UM FILHO DE SANTO DE
RECUSAR A RASPAR?
SERÁ CASTIGADO/COBRADO?
MEU CORAÇÃO E MINHAS CONDIÇÕES NÃO ME PEDEM PARA FAZÊ-LO. OBRIGADA

Maninha,
Quando um não quer, dois não brigam! Ditado antigo que vale para responder sua
pergunta. Você detém o livre arbítrio, cabe a você a palavra final. Temos que querer, ter confiança,
ter propósito e a partir daí confiar no Orixá, naquilo que ele reservade melhor para você.
Axé,
PAULA em Outubro 31, 2010 às 3:34 pm

ola…
Tenho vontade de fazer parte desse religião (candomblê)mas não sei onde ir…
moro em são gonçalo RJ.
SERÁ QUE ALGUÉM PODERIA ME AJUDAR?
OBG

Olá Paula,
Tenho um irmão aí perto em Santa Bárbara,vou lhe passar por e.mail seu telefone.
Axé,
paulo em Novembro 2, 2010 às 8:56 pm

Olá Nelson, gostaria de saber se existe algum problema em não fazer obrigação de 1 ano,
pois no momento não estou com condições. Ocasionaria de meu Orixá ficar quizilado
comigo? ou meu Baba ficar com Raivinha? Rs. Grato desde já Motumbá.

paulo,
Obrigação de 1 anos é a obrigação mais simples e barata. Sinceramente não entendi, a não
ser que seu Babá cobre muito caro o chão! Aliás, Obrigação de 1 ano é complemento e fechamento
de um ciclo de sua iniciação, tem que dar! Orixá não fica quizilado, fica triste por você. Corra atrás.
Axé,
Paulo em Novembro 3, 2010 às 10:22 pm

Olá Fernando! Obrigado. O meu Babá ñ cobra chão ñ, apenas eu do Uma Quantia X, que é
Ele q compra as Coisas(Material Necessário para o Bori). Tudo bem, mesmo sendo Barato,
o que tá pegando é q Eu fui Feito em Outro Estado, daí eu ñ estaria preparado só para
tomar obrigação de 1 ano lá na Terra Dele, Pois Gastarei Passagens enfim… Daí a Minha Pergunta
se Ocasionaria meu Orixá ficar Quizilado. É como Vc disse:”O Orixá fica triste por mim”, mas
Complementando, acho q ele me entende meu lado…Rs. Grato por sua Atenção!
Abraços. e Sua Bênça!

yemanja,
O que há de mal nisso? Sendo ogan confirmado ou não, quem ele pensa que é?
Olha a chimba da pombogira!!!!
Axé,
Xango em Novembro 5, 2010 às 4:16 pm

A Obrigação é tão importante ou essencial assim como respirar. Após iniciado e
fundamental a gente manter nossas obrigações em dia. É tão quanto para nos como para
nossos Orixas.
É a maneira pela qual agradecemos ao nosso Orixa por nos cuidar, orientar nossa caminhada.
Diria até que e a forma de mantermos nosso ponto de equilíbrio como o dono(a) do nosso Ori,
Mojubá
breno em Novembro 5, 2010 às 5:54 pm

fernado, entenda sou filho de Ogum fui iniciado na umbanda com 10 anos e hoje tenho tres
aborís mas tenho uma coriosidade muito grande pelo candomblé queria conhecer e se mim
abitar-se iria ficar por la mas é o meu pai de santo é meu pai de jurema no acaio se eu fosse
sair da umbanda era só no caminho do santo e tanto que os dois jurema e santo são separados, e se
mim abitua-se pelo candomblé iria ficar por lá mas tenho medo de meu pai de santo fique com
raiva .me de opinião.asé!
kivanda ofange leo asogun em Novembro 10, 2010 às 4:23 pm

Fala ai breno beleza? Caro amigo, se seu coração estiver pedindo, extenda sim seus olhos
até o candomblé.
No candomblé da nação angola, o culto a caboclos é muito forte, e por isso vc não tera de
esquecer a Jurema.
Converse com seu zelador sim, mas antes disso, va frequentando candomblé para conhecer, e
assim poder decidir se é isso mesmo q vc quer Ok?
Grande abraço tata Ofange

Sobre a resposta que fernando deu sobre ogã que falou aspero com a pombagira:
Quero dizer que Fernado esta com toda razão, o fato é que hoje em dia os candomblecista e
até mesmo dos umbandistas, passaram a se achar mais que seus orixas e guias. Na verdade tem
pessoas que esquecem do respeito por possuirem um posto.
acredito que o ogã pude se até esta doutrinando esta entidade , mas de toda forma existem outras
maneiras de se falar. Digo mais, ainda que fosse num barracão de umbanda, e a pessoa fosse o
zelador mais famoso do candomblé, teria que ter respeito, também ter cuidado com a ximba da
pombagira… isso vale para todos nós, ogãs ekedjes e por final zeladores.
n’gunzo ria zambi tata Ofange

Olá Fernando ou Nelson ou Cias.! Gostaria de Saber de Vc’s o Sig. de Muzenza. Seria um
Tipo de Dança na qual se Mexe muito com Os Ombros fazendo um movimento lento, Tipo
as Ondas do Mar? Gostaria Muito dessa Explicação, caso houver engano de minha Parte,
me Corrija Por Favor.
Grato desde já!

Paulo se é isso que eu entendi da sua pergunta. Do que eu sei a muzenza, que tb o nome
do iniciado de angola, com movimento ligeiros de braços e pés. É a dança que simboliza a
galinha d’angola, onde o iniciado dança com o braços pra baixo e os pés com que ciscando
a terra em movimentos laterais. Isos é que eu sei de dança de muzenza. Tomeje

obrigado kivanda pela resposta, eu estou muito grato pela sua força mas tenho uma noticia
otima para vc e para mim
meu pai de santo vai passar para o candomble o proximo ano assim eu vou para o
candomble sem desentendimento
estou muito,muito,muito feliz e já estou conhecendo o cadonble e aos poucos vou me
acostumando e entendendo
ee acho que eu vou entrar de barco com outros filhos.
obrigado pela ajuda e vc foi uma das que esclareceu meu problema.
tchau ate +++
mótunbá!!

Motumba axé breno… Não é desmerecendo seu zelador, mas se ele vai passar para o
candomblé, tera de começar de novo; ser yawo e passar por todas as etapas até chegar a ser
zelador no candomblé, que é outra religião.
Ai amigo vc tem duas opções : aguardar alguns anos, ou entrar no barco junto com ele se tornando
irmão de santo dele.
Só te digo que o respeito que vc tem por ele hoje, vc deve ter sempre. Vc entrou para o santo
atravez dele ok!!!
abraço amigo, e boa sorte
ofange

yemanjá,
Se ela pedir desculpas, ela não é Pomba Gira! Por isso ela não vai mais, quem tem que
pedir deculpas é o ogan por sua falta de educação. Exú não bambeia!
Axé,
rubihño em Novembro 15, 2010 às 4:40 pm

hola soy de argentino me gusta la pagina soy pae de santo del lado de je je mi madre
religiosa es de brasil guaiba el que quiera hablar con migo estoy para responder ashe
geovana em Novembro 18, 2010 às 9:47 pm

iso foi mto bom acho q vou tirar 10 pois isso me ajudou mtoooooo

ola kivanda mas entenda o pai de santo que vai fazer ele o meu pai de santo como ébame
para ele poder realizar as obrigaçoes de seus filhos e pelo tempo que ele é deste caminho
espiritual entende ai quando chegar o barco o pai de santo que vai fazer ele raspa uma
parte do meu cabelo e ele raspa a outra entendeu ele vai gastar muito mais pq ele vai dar a
obrigaçao completa ,mais eu queria te faser uma perguna para faser yawo como é o meu caso
precisa em media de quanto ? obrigado!
motumbá!!

Breno por favor, releia o comentário do Kivanda com calma e com atenção meu irmão, o
conselho dele está coberto de razão e sensatez, veja bemo que vc está fazendo de sua
cabeça. Tomeje

Yemanjá,
A liturgia tradicional não permite vestir Orixá sem que a pessoa seja iniciada, isso é básico
no Candomblé Ketu/Nagô.
Axé,
José D'Ogum em Novembro 23, 2010 às 11:06 pm

é possivel, na naçao ketu, um iniciado dar ila antes de pagar um ano???
qual o real siginificado do ilá, porque o orixas os trazem na realidade, é apenas um simples
saudaçao? se sim, por que nao o fazem antes de 1 ano pago em ketu?
o que representa se um orixa expoe seu ilá antes de um ano?
é permitido ao orixa expor seu ilá as sextas feiras??
desde ja grato pela vossa opiniao

José D’Ogun,
Na nação Ketu o Orixá dá o Ilá na tirada de kelê entre 21 e 30 dias após iniciada. O Ilá
caracteriza o Orixá e sua essência. Sexta-feira, por respeito a Oxalá e de acordo com a educação de
ariaxé, Orixá não vira.
Axé,
Luana em Novembro 24, 2010 às 1:04 am

Pode acontecer de um Orixá virar em um abiãn e dar o Ilá? o que significa?
Ana em Novembro 24, 2010 às 10:37 am

Bom dia!
Há três dias atrás tive um sonho e parecia que estava em transe, não lembro direito o que
aconteceu, mas fiquei com uma palavra na cabeça e preciso saber se existe algum significado. A
palavra é Atobala, não sei se é assim que se escreve, pois escrevi exatamente como se fala.
Axé!

Ana,
De alguma forma esta palavra está ligada a Oxalá. Pode ser ” Do rei universal” Obatalá,
enfin, é Oxalá na sua vida.
Èpa Babá!
Axé.

Luana,
Não pode acontecer, o Ilá é revelado pelo Orixá na cerimônia de tirada do Kelê,
desconsidere se isso aconteceu e certifique-se com o zelador o que está acontecendo, não é um
bom presságio.
Axé.
Ana em Novembro 24, 2010 às 1:20 pm

Fernando, bom dia!
Mais uma vez, muito obrigada!!!! Você não sabe como estou radiante em saber disso. Sabe
que eu fui no jogo no último sábado e quem respondeu por mim o tempo inteiro foi Oxalá, isso
me deixa muito tranquila nas decisões que tenho tomado, entendi que estou no caminhho certo.
Epá Bàbá
Axé!
enaldo bonfim em Novembro 26, 2010 às 3:01 pm

Bom dia nelson souza que a paz de cristo esteja contigo e com todos do blog mais gostaria
de saber se um pai ou mãe de santo tem como ler pensamentos de um filho ou filha de
santo ou se é coisa da cabeça pois tenho pecebido isso e sentindo essa sensações serei
muito grato se me responderei axé e que o espirito santo ti ilumine

enaldo,
Não tem como ler penamentos de forma alguma. O convívio do zelador com seus filhos e os
problemas de seus filhos aguçam sua intuição, algo que sopra aos ouvidos, muitas vezes dão uma
leitura do que está acontecendo.
Axé,
paulo em Novembro 27, 2010 às 7:59 pm

Olá Gente! Gostaria de saber um pouco sobre as diferenciações das nações, tipo Ketu,
Angola. O pq que se cultuam os orixás de maneira diferente, dentro das mesmas. Ex.:
Cantigas do orixá oxum no ketu é diferente do Angola, pois num seria só um Orixá? Pq
mudam as maneiras costumes, como se tomar a Bênça, enfim… Sou nação ketu mas preciso saber
mais um pouco o Angola pra poder entender melhoro Ketu. É só questão de conhecer quem é
quem. Rs. Motumbá!
Agradeço.
Adriano em Novembro 28, 2010 às 12:34 am

Boa Noite,
Pessoal quero tirar uma dúvida muito séria sobre os orixás.
Entendo que os Orixás são únicos e como pode acontecer várias pessoas encorporarem o mesmo
orixá em uma mesma festa???

Paulo eu costumo tentar este assunto de diferenças entre os segmentos ketu, angola e jeje
falando que não se trata apenas de nomes diferentes, são culturas, linguas, pensamento
religioso, ritmos, danças e outros fundamentos que dão a diferença entre os segmentos. Há
quem misture tudo num panelão só, se dizem angola e tocam e cantam ketu, chamam seus deuses
pelos nomes dos orixas, e nãopercebem que estão perdendo cultura e tradição. Portanto se vc está
em ketu, estude o ketu, porque estudar o angola pra entender o ketu não vai te levar a canto
algum, só a confusão. Em angola se cultua inkise e em ketu se cultua orixa e em jeje se cultua
vodum, são entendimentos diferentes e distintos. Tomeje

Adriano primeiro devemos entender que orixas são energias e que não é uma só energia,
elas se dividem, tem gradações, que chamamos de “qualidades” isso explicaria a
manifestaçãod e vários orixas com o mesmo nome, Ogumpor ex, num mesmo momento,
teríamos então vários Ogum, como vc pode ver no post “qualidades dos orixas”. Além disso há o
entendimento de que o orixa é uma parte do filho epor isso Ele se manifesta, Ele não vem de
algum lugar do espaço e se apossa do filho, Ele vem de dentro do filho. Tomeje

Nelson Venho aqui te agradecer pelas minhas Icógnitas! Mojuba Nelson! Afinal, Vc é de
que Nação? Desculpe-me a Curiosidade. Axé Pra Ti!!!!!
Paulo eu sou de ketu. Paulo eu penso que o caminho é procurar sempre casas de tradição e que
mantenham seu culto o mais próximo do que era feito na matriz, não falo em ser feito como era em
África, mas na matriz Brasileira, por isso recomendo sempre as casas de tradiciçao. Tomeje
V@l T'i Osun em Novembro 29, 2010 às 3:07 pm

Olá Nelson, Pessoas! Prazer Falar Com Vc’s! Gostaria que me Tirassem uma Dúvida, é a
Questão dos Cultos de Iyá Mim. Como Posso Estudar Melhor Sobre Esse Assunto, Mesmo
Que ñ Seja Mais Cultuado Ultimamente… Alguma Sugestões de Livros Blogs Enfim…
Mojubá aos Mais Experintes!
Osun Obossifuó.

V@l t’i Osun eu só conheço aqui no RJ o cetrab.org.br. V@l as Yás continuam sendo
cultuadas normalmente em várias roças, só que dentro deste culto um dos princípios é o
sigilo. Lá em casa (cas de minha Yá) tem e eu nem passo perto rsrsrsrsrs. Tomeje
enaldo em Novembro 30, 2010 às 2:40 pm

bom dia! obrigado fernando pelo esclarecimento, gostaria de uma outra duvida existe em
algum terreiro ou tendas uma incorporação total que deixasse um pai ou mãe de santo
inconciênte vc já ouviu falar ? ou há conciência e as vibrações e energia são sentidas
quando há incoporação acontence ? muita paz
brazito em Novembro 30, 2010 às 5:44 pm

ola nelson e fernando mutumba.
gostaria de fazer um imenso pedido a vcs que tanto tem nos ajudado nesta incesante
batalha pelo entendimento de nossa religiao de matriz africana, mais bem brasileira.
outro dia eu fui a um candomble e ouvi uma cantiga muito bonita, nunca tinha a ouvido e tb nao
sei para qual orixa estava se saudando no momento.
a cantiga e assim:
ONI SA WERE TOBA TOBA

ONI SA ORIXA DIDE

ONI SA IYABA DIDE
IYABA KI MIN JOGA JOGA

IYA MIN KA MU RA DIDE
se puderem me ajudar ficarei muito grato, pois sou um oga em iniciaçao e gostaria de entender
mais.
brazito.
Jorge em Novembro 30, 2010 às 6:52 pm

brazito
se eu não me engano é uma cantiga de Oxum, só não sei ao certo o quer dizer estarei no aguardo.

enaldo,
Falo por mim, a incorporação me leva a uma espécie de espaço neutro, uma letargia, me
sinto grande, alto, forte, imponente, quando me dou conta, parece uma despressurização
compactada no meu peito, voltando ao meu estado normal, pedindo Mutumbá.
Axé,

Jorge,
Não conheço a cantiga como vc descreve, vou traduzir mais tarde, OK.
Axé,
Jorge em Dezembro 1, 2010 às 1:53 pm

KKKKKKKKKKK OUVE UM MAL INTENDIDO EU TAVA RESPONDENDO PRO
BRAZITO FERNANDO kkkkkk
asé o!
Denise em Dezembro 2, 2010 às 4:50 pm

Prezados amigos,
eu não pertenço ao candomblé ou à umbanda. Sou católica. Mas isso não me tira o interesse
pelas tradições e crenças, tão sofisticadas, dos adeptos dessas tradiçõe religiosas. entrei
nese site a procura de uma resposta para uma questão prática. Quem faz uma oferenda em via
pública (uma encruzilhada, por exemplo), precisa que os objetos de culto fiquem por lá para
sempre? Existe uma atividade de recolhimento desses objetos? Pergunto isso porque aqui perto
encontrei hoje os objetos dispostos (lindamente) de um ritual, mas, com as últimas chuvas, as
tijelas estavam cheias de água, a comida, toda estragada, enfim, o que deveria ser uma oferenda
pura estava sujo e potencialemtne perigoso. Virei os potes de barro, para evitar outros tipos de
problema (essa região tem focos de mosquito), mas fiquei incomodada de estar, de alguma forma,
ofendendo aquele que preparou o trabalho. A pergunta é: como agir nesses casos?
Independentemente de ter a crença, acho desrespeitoso mexer, mas, por outro lado, a falta de uma
limpeza depois dos rituais nos obriga a isso. O que se faz? Qual é a orientação? Um abraço, Denise
brazito em Dezembro 8, 2010 às 8:02 pm

a cantiga e assim:

ONI SA ORIXA DIDE

ONI SA IYABA DIDE

mais.
brazito.
Adriano em Dezembro 8, 2010 às 8:47 pm

Boa Tarde Pessoal,
Quero um conselho de vocês. Eu sou filho de santo de uma casa de Umbanda, já sou
confirmado e agora teria que partir para o batizado, nesse período o meu pai de santo, me
solicitou um empréstimo financeiro. E devido a confiança que eu tinha na pessoa não pensei duas
vezes e emprestei o dinheiro. Porém, hoje não confio mais nele e fico com um pé atrás em dá
seguimento em cuidar do meu orixá nessa casa, mas ainda tenho uma afinidade com a casa.
E fico em duvida, por que não estou sabendo separar as figuras de pai de santo do enrolão.
Agradeço se alguém puder me responder.

Adriano,
O que é tratado não sai caro! Esse é meu lema. Já está estampado na face que o cara é um
enrolão, não dá para separar nunca, se valer do fato de ser zelador para te enrolar? Difícil a sua
situação meu amigo, ele precisa lhe dar ao menos uma satisfação.
Axé,

Mas a única dúvida que eu fico, como fica a doutrina do meu orixá. Sinto que ele me pede
evolução, sei q ele quanto energia está pronto pra vim em terra, mas eu quanto matéria, aparelho
dele ainda não estou.
Me ajudem pessoal.

Mas a única dúvida que eu fico, como fica a doutrina do meu orixá. Sinto que ele me pede
evolução, sei q ele quanto energia está pronto pra vim em terra, mas eu quanto matéria,
aparelho dele ainda não estou.
Me ajudem pessoal.
everso santana em Dezembro 9, 2010 às 12:27 pm

Bom Dia!
Gostaria de saber a tradução destas palavras:
messan ou mesan e merín
Lí Ïlê Meín Messan Hasmodath¨
Obridado!
Daniel em Dezembro 9, 2010 às 7:34 pm

Bem eu gostaria de sabero significado de uma expressão que vivem falando lá no barracão
que é Buru Buru Dáfinã.oque é isso?
Obrigado.Axé

Denise há popuco tempo a Dayane postou um texto sobre este tema, candomble X
ecologia, clicando na foto dela vc vai encontrar o texto. Sobre o assunto específico, há cada
vez mais um movimento pra que estas oferendas não prejudiquem o meio ambiente ou
mesmo “sujem” as ruas. O que vc fez não é tido como intromissão nem ofensa é cuidado. Tomeje

Brazito acho que o melhor pra vc é comprar o livro “cantando para os orixas” de Altair B de
Oliveira. Tomeje
Daniel em Dezembro 10, 2010 às 11:43 am

Muito Obrigado.Axé
Vanessa em Dezembro 15, 2010 às 2:43 am

Frequentei uma casa de Angola por 3 anos, nunca foi tirado búzios prá ver meu odú nesta
casa , mas a Zeladora dizia que eu era filha de Oxum com Oxosse, e nos toques sempre
senti muita vibração desses orixás, os quais todas as vezes incorporava na sua vibração.
Mas estou afastada desta casa já a 10 meses por motivos de chatiações com filhas carnais da minha
Babalorixá, sinto muita saudade da casa e principalmente da minha Babalorixá.
A pouco tempo senti uma vontade “louca” de tirar os buzios, fui a uma casa de Ketu e lá meu odú
foi revelado pelo Babá como: Iemanjá Sobá e Xango. Agora fiquei muito confusa, por que sempre
senti vibração em Oxum e Oxossi, como ter certeza do meu odú?
nasci em 06/07/1980….alguém pode me ajudar?
Obrigada !
Wladimir em Dezembro 20, 2010 às 1:17 am

Gostaria de saber o significado do termo araçole, não sei se está escrito de forma correta,
obtive uma explicação superficial e gostaria de aprofundar meu conhecimento, sou
imensamente grato,
Wladimir

yemanjá,
Quando os Orixá juntam as mãos perto do rosto e para serem vestidos e secretariados de
alguma forma, Orixá do Ketu/Nagô posicionan-se com as mãs para trás, nas costas, para dar
equilíbrio a energia e balançando a cabeça suavemente.
Axé,

Vanessa,
O correto é chamar sua zeladora de Iyalorixá que quer dizer : Mãe Senhora em Orixá e
Babalorixá quer dizer Papai Senhor em Orixá.
O jogo que fizeste pode ter uma interpretação errada ao que me parece. Volte a sua casa antiga,
converse com sua Iyalorixá e esclareça as coisas olho no olho com cada um, pessoas de Oxun não
deixam as coisas mal resolvidas para trás.
Axé,
Wladimir em Dezembro 20, 2010 às 2:25 pm

Será que postei de forma errada minha pergunta?
Gostaria de saber o significado do termo araçole, não sei se está escrito de forma correta,
obtive uma explicação superficial e gostaria de aprofundar meu conhecimento, sou
imensamente grato,
Wladimir

Wladimir,
Infelizmente eu não tenho a menor idéia, me conte dessa explicação superficial,quem sabe
não descobrimos um outro caminho.
Axé.

Wladimir nunca ouvi este termo, ele está inserido emque contexto ou ligado a que orixá?
Tomeje

Num sonho, passava por uma via qualquer e ao lado de uma parede parei e passei a olhar
fixamente para um local. Em pouco tempo havia ali uma espécie de bolsa cheia de líquido,
como uma placenta, e pela sua transparência se podia ver um feto, mas diferente de outros
este era totalmente pintado em seu corpo com uma espécie de tatuagen, eram símbolos azuis
espalhados numa pele amarela. Pois bem, a explicação que obtive foi que esta criatura é criada
excepcionalmente para nos proteger em uma possível situação, e levam o nome de araçolé, ou
arassolé, essa é a história. Conhecem algo parecido com esta descrição?

Só para complementar, quando ví aquele ser sabia exatamente o que havia feito, virei-me e
sai andando na certeza de que aquilo faria seu papel. Agradeço novamente,
Wladimir

Wladimir,
Seu sonho tem a ver como o seu caminho e o que lhe aguarda no futuro, revela também
uma ligação com sua vida atual, seus desejos talvez.
Quanto ao arassolé, se fôssemos tentar traduzir este nome para o Yorubá separando as sílabas:
Ara=corpo
so=produzir
lé= após
“Corpo produzido após…” provavelmente o seu nascimento.
Isso são conjecturas apenas.
Axé,

Grato Fernando.
Paulo em Dezembro 24, 2010 às 4:12 pm

Olá Nelson, Sou ketu e gostaria e saber o que sig. Digina? Como por Ex.:? Eu não me
lembro se me deram alguma. Rs.
Agradeço.

Paulo a digina é o nome ritual que é dado ao filho no dia da iniciação, é o orixa do filho
que traz este nome e ele é dito em público no dia “do nome”. Há casas de ketu que não
usam digina. Há pessoas que dizemque digina é o nome do orixa é o orukó é o nome do
filho, e há quem diga que é o inverso. MAs em ambos é um nome que o orixa lhe dá atraves de
sonhos e que o zelador deve decifrar e a partir destas psitas formar o nome do nome iniciado.
Tomeje
Baiana em Dezembro 25, 2010 às 9:49 am

Prezados,
Desejo a todos um Feliz Natal e 2011 de muita saúde, paz, respeito.

Que essa religião linda seja consolidada cada vez mais em nossos corações, não dando espaço
para intolerância religiosa que nada mais é do que falta de conhecimento. Façamos nossa parte
difundindo e esclarecendo a todos, acredito que só assim iremos mudar esse quadro.
Meu agradecimento especial aos moderadores desse blog que tanto acalma, educa e aconselha a
nós leitores com sua sabedoria, humildade e sempre pautados na tradição.
Obrigada de coração irmãos por esse aprendizado, que o ano de 2011 seja de muita alegria e
continuem sempre esse trabalho lindo.
Obrigada por existirem e fazerem parte da minha vida considero todos como amigos irmãos.
Axé
Baiana em Dezembro 25, 2010 às 9:50 am

Prezados,
Desejo a todos um Feliz Natal e 2011 de muita saúde, paz e respeito.

Que essa religião linda seja consolidada cada vez mais em nossos corações, não dando espaço
para intolerância religiosa que nada mais é do que falta de conhecimento. Façamos nossa parte
difundindo e esclarecendo a todos, acredito que só assim iremos mudar esse quadro.
Meu agradecimento especial aos moderadores desse blog que tanto acalma, educa e aconselha a
nós leitores com sua sabedoria, humildade e sempre pautados na tradição.
Obrigada de coração irmãos por esse aprendizado, que o ano de 2011 seja de muita alegria e
continuem sempre esse trabalho lindo.
Obrigada por existirem e fazerem parte da minha vida considero todos como amigos irmãos.
Axé

Valeu Baiana,
Feliz Natal e feliz ano Novo!
Axé.

Axé, axé, axé, axé, axé, axé e axé, Baiana!!! “Sete vezes pra dar sorte”, como diz C.F.A.
Vanessa em Dezembro 26, 2010 às 2:08 am

Fernando D’Osogiyan,
Obrigado mesmo por ter respondido, e tb pela correção : “Iyalorixá”, é importante que
existam pessoas como vc, disposto a ensinar e ajudar.
Então, antes mesmo de ler o seu comentário, eu fui na antiga casa de Angola, coloquei tudo a
limpo, realmente vc falou tudo “pessoas de Oxun não deixam as coisas mal resolvidas para trás”,
nossa até me arrepiei quando li essa sua colocação .
Olha comentei com a minha Iyalorixá sobre os búzios que eu havia tirado, ela quiz tirar os búzios
dela prá ver, realmente com ela foi confirmado meu Odú em Oxum Merin ou Menina e Oxósse.
Ando procurando saber mais sobre essa qualidade de Oxum, mas pela net não acho nada, poderia
por favor me mandar algum artigo, ou algum site que eu posso ler, ou mesmo indicar um livro
que fale sobre a qualidadde de minha Oxum.
Mais uma vez agradeço, Axé , Axé, Axé !!!

Vanessa,
Não se prenda a qualidades de Orixá, Oxun é Oxun onde quer que apareça, qualidade revela
apenas o fundamento mais específico do Orixá, do seu culto em sí, a energia de Oxun está dentro
de você como partícula dessa natureza doce que é mãe Oxun.
Quando de sua iniciação, caberá a sua Iyalorixá através dosbúzios ou Obí, apurar os detalhes
dessa jovem Oxun.
Feliz 2011!
Axé,

Obrigado Nelson, pelos Esclarecimentos! Ah! Me lembrei que nodia do meu Uruncó, meu
Orixá disse:(…) Rs. Então seria no caso minha Digina! Boas Festas Hein! Nelson! Falando
em Orixá, afinal quem Realmente irá REGER em 2011? Abração!
celso em Dezembro 29, 2010 às 3:49 pm

ola boa tarde gostaria de saber sobre os orixas e seus guias que os acompanham pela sua
jornada sou celso nascido em 27071975…tb meus guias de cabeça e como cuidar dos
mesmos…sem ofendelos nas formas em que se apresentam como carnal ou expiritual sem
mais grato celso

Afinal quem Realmente irá REGER em 2011? Abração! Boas Festas!

Paulo,
O Orixá Oxun quem vai reger. O fato é que são vários jogos e nunca há uma unanimidade.
O certo é que Pai Oxalá abre e fecha o ano sempre e para isso ninguém precisa jogar.
Épà bàbá! Feliz 2011.
Axé,

Celso,nós não temos este tipo de trabalho no blog. Nosso foco é discutir a religião, para
saber isso tudo que vc quer, vc tem que frequentar um aboa casa de axé e ir aprendendo
com o tempo. Tomeje
Paulo em Janeiro 2, 2011 às 2:07 pm

Pra Vc Tbm Nelson! Tudo de Baum! Obrigado Pelos Esclarecimntos. Fique na Paz.
Joana Angélica em Janeiro 4, 2011 às 3:31 pm

Olá,meu nome é Joana Angélica,minha data de nascimento é 24/06/1975, visito essa
página pela 1°vez e gostei muito,parabéns.Porém,também busco ajuda espiritual,sou filha
de oxum(Não feita).Gostaria muito de saber como faço para cultuar minha orixá.Não
frequento nenhum terreiro,mais gostaria muito de zelar por ela,penso muito em fazer meu
santo,mais não conheço ninguém,nem uma casa de confiança em que eu possa frequentar!!Como
faço para iniciar no cambomblé??E cuidadar do meu orixá??Se alguém puder me ajudar,desde já
agradeço.Axé!!

Joana Angélica,
De que estado e cidade que você mora para ver se podemos indicar um bom lugar de
confiança.
axé,
Joana Angélica em Janeiro 5, 2011 às 4:28 pm

Olá Fernando,que bom que vc respondeu,olha sou de Salvador-Ba,Forte abraço.
simone em Janeiro 5, 2011 às 7:32 pm

Preciso aprender a falar bantu e gostaria que um de voces me dessem dicas de como e
onde iniciar a minha procura.Desde ja ,agradeço. Simone

Joana Angélica,
Em Salvador tem as grandes casas de axé, indico o Axé Oxumare, entre no site que tem
endereço e telefone.
Axé e feliz 2011.

Simone o aprendizado de uma ritual e complexa com esta é feito em cursos especializados,
nem mesmo nas casas de axé se aprende isso, pois os víccios de linguagem e erros, erros
mesmo, de pronuncia e grafia são muito frequentes,por isso minha indicação de cursos.
posso indicar alguns sites onde vc pdoe ao menos se informar de cursos na sua região.
Afrorio.org.br, cetrab.org.br e editora yorubana.com.br. Tem tb o dicionário bantu do Ney Lopes, é
boa ajuda. Tomeje
Gilberto em Janeiro 12, 2011 às 2:39 pm

Olá, o que significa ser apagado para o candomble ?

Gilberto,
Não tenho a menor idéia, talvez seja a pessoa que não se identifica com o candomblé.
Axé,
JANA DOFONA DI NANA em Janeiro 16, 2011 às 12:10 pm
Que maravilha esse BLOG!!!!!!!!!!!

COMO ESTOU NA RELIGIÃO A POUCO TEMPO, SEI QUE VOU APRENDER MUITO
COM VCS!!!!!!!!!!!
UM GRANDE ABRAÇO!!!
Jorge em Janeiro 17, 2011 às 12:56 pm

Se em um jogo de búzios se faz a pergunta de qual caminho você deva seguir e na resposta
exu dá um caminho e oxum dá outro caminho no lado amoroso, qual caminho a pessoa
deve seguir.

Jorge um bom olhador nunca ficará em dúvida, se houver algum impasse o olhador deve
pesquisar até desvendar a jogada e dar uma posição definitiva. Se houve dúvidas neste
jogo, procure outro ou siga o seu coração.
Meu irmão/a com certeza vc já viu o que está acontecendo no RJ, MG e SP. Há como vc ajudar de
alguma maneira? Tomeje
carlos em Janeiro 19, 2011 às 4:17 am

gostaria de saber se no candomble tem a mesa de beji para orixa jango de begi ,mesa que e
feita com as crianças na segunda saida das yaos do guarto de santo que estao de obrigação
realizado no barão .
Isabel Beringuy em Janeiro 19, 2011 às 2:21 pm

Olá, gostaria de saber, qual é o meu santo ou orixá de cabeça… Desculpe ser leiga neste
assunto, mas eu não conheço direito. Ja fui em terreiros, mas nunca cheguei a me consultar.
Eu só vou em festas de criança, de exu.. coisas assim.. Ja me disseram, que eu tenho a cara
de Iansã, mas a personalidade de Oxum.. Não intendo muito bem… Adoro Ouro, cachoeiras,
amarelo é minha cor preferida desde que eu era criança.. Sou um pouco espevitada, e agitada, mas
só nas horas certas.. e sou também muito ciumenta.. Vocês poderiam me ajudar? Ficarei muito
grata.
Axé a todos.

Isabel,
pelo que descreve me parece que você é de Oxun, porém, somente através do jogo de
búzios obterá um parecer.
Axé,

Carlos eu não sei em que segmento do candomble é feito esta mesa. Mas em ketu, ao
menos aqui no RJ, não existe e tb não existe Xango de ibeji. Creio que seja um assunto
muito particular de um determinado segmento ou região do paiz. Tomeje
Da ilha em Janeiro 19, 2011 às 8:14 pm

Nelson, mo juba.
Em matéria de curso de linguas de matriz afro me foi informado que o melhor é o da UERJ,
não sei nada mais a respeito, porém, as ‘más linguas’,rs, dizem que é realmente muito bom.
O professor é um nigeriano com nivel superior nessa área.
Espero ter ajudado.
Ire o.
Obs.
para os de fora do Rio é uma pena.
Da ilha em Janeiro 19, 2011 às 8:53 pm

A todos.
Talvez possa ajudar.
http://www.scribd.com/…/Livro-Dicionario-de-Portugues-e-Ioruba
Pq diciionário portugues/ioruba.
Bn
JEANNE MARTINS em Janeiro 19, 2011 às 10:16 pm

OII COLOFÉ, TUDO BEM, GOSTARIA DE SABER SE UM CASAL DE NAMORADOS
PODE SER OGAN E EKEDY DO MESMO SANTO DE UMA MESMA PESSOA, A A MÃE
DE SANTO DIFERENTE. OBRIGADO E MUITO AXÉ

Jeanne,
Se a mãe for diferente pode, não é muito comum.
Axé,
JEANNE MARTINS em Janeiro 23, 2011 às 10:49 pm

ok obrigado, axé
Luciano de Opara em Fevereiro 1, 2011 às 8:06 pm

Que maravilha esse blog. Importante para aqueles que tem duvidas e encontrar pessoas tao
gentis como tds aqui relacionados. Um otimo Ano a vcs zeladores “pais, mães, afins pela
dedicação. Luciano Pimenta de Oxum
Fabio em Fevereiro 4, 2011 às 6:29 pm

Gostaria de saber se alguém pode me explicar se o sobre nome da cantora Ivete Sangalo ou
(san galô) tem algo haver com entidades espirituais? alguém pode me dizer o significado
da palavra Sangalo? Aguardo resposta obrigado……
Fabiana em Fevereiro 5, 2011 às 3:13 pm
Motumbá!
Gostaria se possivel, q alguem me esclareça qual significado bagigã, qual seria sua função
dentro do barracão e se este cargo seria atribuido somente a Oya.
Desde já agradeço!
Fabiana

Fabio eu não sei do que vc está falando, sinceramente, mas talvez no site dela tenha alguém
que possa te ajudar. Tomeje

Fabiana aguarde o Fernando retornar ao blog faça esta pergunta diretamente a ele, tenho
certeza que ele vai te explicar com muito mais autoridade de causa (rsrs), acredite. Tomeje
Isabel em Fevereiro 8, 2011 às 10:13 pm

Oi, trabalho com buffet de festas e tenho uma cliente que deseja fazer uma festa com o
Tema: OXUM
Gostaria de saber se tem alguma comida em especial para poder servir.
Obrigada, Isabel

Fabio,
Sangalo é de origem espanhola, não tem nada a ver com entidades espirituais.
Família da Ivete parte de pai é da Espanha.
Axé,

Fabiana,
Bajigan ou Abajigan é posto nas casas de Jeje relativo a uma específica função de um Ogan.
Notóriamente conheço o pai Ogan Abajigan Ailton de Otolú, figura ilustre dos candomblés do Rio
de Janeiro.
Axé,
jairo em Fevereiro 9, 2011 às 4:41 am

o que e preciso fazer quando se sai de um terreiro,quando esta deixando um barracao
alguen pode me explicar axe
Nelson Souza em Fevereiro 9, 2011 às 11:50 am

Isabel no post comidas dos orixas vc encontrará resposta. Tomeje
Jairo não há procedimento específico nenhum. Se vc não quer ficar nesta casa é seu direito
sair e ser feliz de outra maneira. Tomeje
Mariana em Fevereiro 22, 2011 às 5:22 pm

Ê nijé nilé lodô
Yemanjá ô
Acota pê lê dê
Iyá orô miô
Queria Muito saber a traducao do texto acima!

Muito Obrigado, Beijos!
Da ilha em Fevereiro 22, 2011 às 6:09 pm

Mariana, Ki ba se.
Segue a letra e tradução deste Orin ( cantiga).
Yemonjá.
Kíni jé, Kíní jé olóodò Yemonjá ó

Kì a sòrò pèléé, iyá odo iyá odo
Quem, quem é a dona dos rios? É Yemonjá.

A quem nos dirijimos expressando simpatia.
Mãe do rio, mãe do rio.
Fonte Altair T’Ogun.
Procure o livro Cantando para os òrìsas do proprio Altair.

Saber o que cantamos e pq cantamos é fundamental dentro do culto.
Que todos sigam o seu exemplo.
Ire o.
Marianna em Fevereiro 26, 2011 às 9:38 pm

olá! gostaria de saber se ‘Mojubá’ significa ‘Eu saúdo’ ??
obrigada, axé!!

Mariana, é isso sim. Mas tb pode ser entendida como “meus respeitos”Tomeje
dulce em Março 1, 2011 às 1:23 am

oi tudo bem:?sempre passo por aqui pra ver perguntas e respostas….pois qto mais eu leio
e procuro me ajuda na sabedoria…vcs estao de parabens..hj vim perguntar sobre
eguns….tenho muitas duvidas….estou sendo iniciada…ja algum tempo..sou de sp
capital…pergunto….pq os eguns gostao de ficar encostado e demora a sair…,,ai deixa a gente com
dores e sen força..a minha mae de santo diz que eu tenho muita luz….a minha filha esta estudando
medicina….meu deus isto esta sendo um sacrificio…pois minha filha estuda corpo humano e esta
sempre estudando corpos e indo em laboratorios..que existem corpos…mas os corpos estao com
formol…e toda vaz ela traz eguns..e estou sofrendo muito… esta semana mesmo..tive que fazer
uma limpeza espiritual..aqui em casa estava cheio de eguns….me sinto muito mal….tem como
evitar isso nao deixando entra em casa?..ja mandei ate rezar missa para as almas
Da ilha em Março 1, 2011 às 2:01 am

Dulce, boa noite.
Sei que as pessoas aqui do Blog vão lhe ajudar, mas no Odu Irosun, temos um itan (ese Ifa)
em que a palha vence a morte.
Portanto quando precisamos nos desvencilhar da morte (Iku), usamos palha. Em forma de cordão,
umbigueira, contra-Iku.
A morte nesse caso seriam esses eguns que se espalham pelos corredores dos laboratorios onde
sua filha estuda.
Porém lhe digo que este ebó deveria ser feito por uma pessoa com conhecimento de causa,
pergunte, pesquise e se informe a cerca de quem vai fazer este trabalho.
Uma pequena ilustração:
Odu Irosun-meji – 5º na ordem inalterada de Orunmilá.
5–1
Oliyebe consultou Ifá para Ina (fogo).

Oliyebe consultou Ifá para Eyin (fruto da palmeira).
Oliyebe consultou Ifá para Iko (palha).
A cada um deles foi pedido para sacrificar uma esteira (eni-ifi) e um tecido amarelo.
Apenas Iko fez o sacrifício.
Quando o pai deles (um chefe) morreu,
Iná foi instalado como chefe.
Veio a chuva e destruiu Ina. (fogo)
Eyin (fruto da palmeira) foi então instalado como chefe.
Veio à chuva para destruir Eyin também.
Iko foi finalmente instalado como chefe.
Quando choveu, Iko se cobriu com sua esteira.
Quando a chuva cessou, Iko removeu a esteira e, como resultado, não morreu.
A chuva não poderia destruir Iko (palha) porque ele era o único entre os três irmãos que ofereceu a
esteira como sacrifício. Iko usava a esteira como proteção contra a chuva. Iko foi, portanto capaz de
manter o título de seu pai por um longo tempo.
A palha venceu a morte.
Quanto a mandar rezar uma missa…
Fico pensando se está certo esse tipo de atitude, ou fazemos culto ou vamos a igreja.
Pode um escravo servir a dois senhores?
Pense nisso.
Ire o.
sonia em Março 4, 2011 às 2:41 pm

Gostaria de saber como se escreve na nação angola-nagô,
tenha um otimo final de semana,cheio de paz,alegria, amor,
e que yemanjá ilumine seus caminhos.
de sua filha que o ama e o admira.

sonia
Reynaldo Arruda em Março 6, 2011 às 12:15 am

mutumbá axé, conheci hoje o site e me maravilhei com tudo que encontrei muito bom
mesmo. agora tenho um grande problema que estou tentando resolver, vou resumir a uns
cinco anos conheci a religiao e ja nos primeiros dias comecei a receber entidades, hoje
tenho uma suspeita de ser abiaxé pelo menos foi isso que estao falando alguns dos zeladores que
frequento a casa e nao sei como lidar com isso, me parece que nao sabem cuidar de tal coisa eu
quero tomar obrigaçao mais nao sei como uns me disseram que nao presciso raspar outros dizem
que devo e fico nessa duvida.
ai vai um pequeno texto que achei sobre o assunto se nao tiver certo me corrija acho que sou a 1A
opçao.
“”Hipótese nº1 de ABIAXÉ – é oriundo de uma transmigração espiritual (morre em algum lugar,
país,etc) e nasce na mesma hora ou horas depois em outro lugar e outro corpo. Carecendo apenas
de um ritual de confirmação ou coroação do Ibá Orí (três adoxos e tudo mais), conforme o cargo
espiritual designado por Ifá. É oferecido á Olodumaré e Olorúm pelos seus pais ou tutores e
jamais conseguirá fugir de seu odú (predestinação), sob pena de refugar á missão terrestre
(morrer), missão esta que geralmente é politica, missionária social ou espiritual.
Hipótese nº 2 de ABIAXÉ – é “feito” (raspado) na barriga da mãe, quando está é recolhida para a
“feitura” e está grávida. Aí a criança recebe todos os fundamentos que a mãe receber,
independente da qualidade de Orixá, nascendo “feita” deste mesmo orixá e carecendo apenas da
confirmação ou coroação, as quais seguem as mesmas ritualísticas do primeiro caso de abiaxé.
axe a todos
Reynaldo Arruda em Março 6, 2011 às 12:21 am

ps. 1A opçao pois tenho lembranças de coisas que passei nao nessa vida mais sao confusas
e meio estranhas tem coisas que jamais faria e lembro que algum dia fiz extranho e
complicado.
Vinicius freitas em Março 6, 2011 às 11:40 pm

Boa noite .
A auguns mezes eu sai do centro espirita que frequentava por que sei que meu lugar é no
candomblè ou na Umbanda, O mestre q cuidava de mim no Espiritismo que era Sultão ele
falou que ningem iria usar meus orixás independente do lugar onde eu fosse.
O orixá é uma parte de mim sera que ele pode faser isso, sera que eu tenho que somente seguir a
linha q ele quer, eu mim sinto melhor em outra religião com outras crensas .
Preciso de ajuda.
Imail(Viniciusfreitas16@hotmail.com)
Edi em Março 7, 2011 às 11:03 am

Oi eu gostaria de saber o que aconteçe se uma iaô com o kelê tivesse relação sexual com
um ogan o que é que aconteçe?
Pois conheço uma pessoa que ingravidou de kelê e não aconteçeu nada com ela até hoje.

Reynaldo,
Vou ser muito objetivo com você, não existe suspeita de Abiaxé, através do jogo pode-se verificar
esse caminho. Caso seja abiaxé, terá que completar sua obrigação se iniciando para o seu Orixá
que, evidentemente não é o mesmo que o da sua mãe. As hipóteses 1 está errada e a hipótese 2,
ratifico que ninguém nasce feito, será necessário a sacralização ao seu Orixá com os fundamentos
do seu Orixá.
Obs: Não basta apenas a pessoa ou o zelador dizer que está grávida, tomar a obrigação e dizer que
o filho é abiaxé, pois o bêbe na barriga toma obrigação própria, tem sua liturgia para que no futuro
complete sua obrigação sacralizando de fato o seu verdadeiro Orixá.
Axé.

Vinícius,
Apague e esqueça tudo que lhe disseram. Você tem o livre arbítrio, o direito de decidir sua
vida e seu caminho. Procure uma boa casa de candomblé ou umbanda, frequente, experimente,
observe e veja se é isso que você quer.
Boa sorte,
Axé.

Edi,
Pode ter a certeza que seu Orixá nunca mais rodará na cabeça dessa pessoa, pois a aliança
entre o iyawo e o Orixá foi quebrada, será um eterno “pé quebrado” dentro do seu axé, não tendo
direito a nada. O Ogan por sua vez, tornou-se indigno para seu axé e seu Orixá.
Axé,
bruno em Março 7, 2011 às 7:00 pm

pai fernando…
ja procurei em varios lugares mais nao comsigo
saber oque significa as palavras
SACA MAVE…. O SENHOR DEVE SABER…ESSAS PALAVRAS FORAO DITADAS POR UM
GUIA DE UMBANDA.SE O SENHOR SOUBE ME DIGA OQUE ELAS REPRESENTAO
OBRIGADO
Fabio em Março 9, 2011 às 9:13 am

o que quer dizer LEMARIANDE?

Bruno e Fabio,
Bruno, não sei o que significa saca mave, qual é o guia?
Fábio, lemariande parece dialeto congo/angola, também não sei o que significa.
Pode ser que alguém que esteja nos lendo saiba o significado dessas palavras epossa ajudar.
Axé,

Edi, eu sou as vezes muito áspero. Olha meu irmão, se esta pessoa tivesse orixa na cabeça,
o ato não teria sido consumado. Tomeje
Da ilha em Março 9, 2011 às 6:22 pm

Bàbá Nelson, me desculpe a intromissão.
Não ter acontecido nada com essa Yawo quer dizer o que?
Como nossa vida se realiza: vida longa, dinheiro, esposa, filhos e vitórias.
Onde estará o ‘nada aconteceu’?
E digo mais, a nossa forma de ver a vida é tão mesquinha que apenas enxergamos essa vida
mesquinha que vivemos.
Eu já postei aqui sobre os 9 espaços do Orun, onde será que essa pessoa irá viver após seu
retorno?
O que será que estará reservado após seu atunwá?(reencarnação)
O que essa pessoa falará para Esú, o Onibode Orun, (porteiro do céu), quando de seu retorno?
O que revelará Olodunmare a Esú como punição a este ser humano?
Uma das funções de Esú é ser o braço executor das ordens de Olodunmare.
A paciência de Orunmilá é infinita, mas um dia acaba.
Portanto o: ‘ nada aconteceu’ é meio dissonante com o que foi exposto acima.
Aqui no Blog temos um tema sobre ‘pecado’, coisa que não existe em nosso culto.
O que vc fez está feito e vc responderá pelos seus atos e ponto final, o quando é que é o problema.
Ire o.
Dayane em Março 9, 2011 às 7:12 pm

Sábias e reais palavras, Da ilha.
Sua benção.
Axé.

Da Ilha (Ary) Sua benção, tem assunto que são tão ultrajantes que não podemos ficar só
olhando né? Vc tem toda razão em tudo que falou sobre este tema. Ter orixa na cabeça é ter
comprometimento religioso meu irmão é isso que buscamos a cada dia. Mas infelismente
ainda vemos casos como este. É lamentável saber disso. Tomeje
Da ilha em Março 9, 2011 às 9:58 pm

Mo jubá, Nelson e Dayane.
Acho que podemos dar esse assunto por encerrado.
Só gostaria de enfatizar uma pq experiencia pessoal.
Estava eu aos pés de um Awo, estavamos fazendo gbaduras a Obatalà quando me ocorreu um frio
imenso nos ossos, eu reclamei do frio e o Awo me disse quase sussurrando, aproveite pois
Obatalá esta ao seu lado.
Eu digo a todos deste dia em diante, quando o òrìsá estiver perto de vc, vibrando, aproveite esse
momento.
E resguardo de iniciação é o momento mais propicio para vc sentir esta energia, existem outros
momentos, mas este, ninguem esqueçe.

Respeitem e adorem para poderem ser merecedores das bençãos sagradas.
Quando os adeptos souberem que somos avatares, que existe um duplo no Orun e que estamos
apenas aperfeiçoando nossas atitudes e sentimentos e que òrìsá vê nosso coração em sua essência,
garanto que o culto muda de rumo e para melhor.
Espero ter ajudado.
Ire o.
vinicius em Março 10, 2011 às 10:26 pm

Fernando
Obrigado pela resposta.

Mais o quem mim preocupa é que não consigo encontrar um lugar para cuidar de meus Orixás e
tenho medo de parar de fazer minhas obrigações.
Até fue a um lugar o Pai de Santo mim levo num quarto e jogou os buzios disse q eu era de ketu
masi eu nao gostei da energia que ali encontrei, ele mim botou na frente de algumas imagens de
Exús e comessou a cantar jogar milho branco em mim e tocando um estrumento, sai de la muito
mal quando chegei em casa tive q preparar um banho para mim sentir melhor.
Nunca tinha frequentado esses lugares mais sempre gostei e hoje minha vida se ressume a isso, eu
preciso encontrar um lugar para cuidar de mim e de meus Orixás mais eu não encontro.Sei que
quem trabalha com essas forças tem muito conhessimento será que o senhor ou algem que lei essa
mensagem não conhesse uma casa de confiança que eu poderia visitar aqui em Alagoinhas Bahia.
Por favor mim ajudem…
Axé

vinícius,
Alagoinhas é perto de Cruz das Almas?
Axé,
carol em Março 11, 2011 às 5:08 am

ola muntumba fernando me tira uma duvida trabalhei em uma casa 3anos e fiz a obrigaçao
de oxala ,e hoje estou saindo da casa tenho que pega a minha quarta que fica junto com a
vela do meu anjo da quarda no terreiro ou deixo la ?
Adriano em Março 11, 2011 às 12:45 pm

Vinicius,
Se vc tiver interesse em conhecer a casa que frequento aq em Feira de Santana, tenho

disponibilidade em lhe apresentar.
Aguardo retorno.

Carol,
Se puder pegar ótimo! Ela é sua e lhe pertence.
Axé,

Adriano
Muito obrigado pela resposta.
Infelismente fica um pouco longe daqui de minha cidade e não posso viajar por esses
tempos mais agradesso pela resposta.
Aproposito será que o pai ou mãe de Santo que comanda sua odéia nao tem nenhum conhecido
aqui em Alagoinhas?
Aguardo resposta.
Adriano em Março 11, 2011 às 5:07 pm

Vinicius,
Irei verificar e lhe dou um posicionamento o mais breve.
Vc tem outros contatos, MSN/Facebook/Orkut???

Fernando
Alagoinhas e Cruz das Almas ficam no mesmo estado mais nao tam perto, gostaria de uma
casa em q pudesse frequentar aqui em Alagoinhas mesmo, por que gosto de estar frequente em
meus trabalhos.

Adriando
Oi mim add no msn

Viniciusfreitas16@hotmail.com
carol em Março 12, 2011 às 6:02 am

obrigada pela resposta posso cuida na minha casa mesmo,como eu fasso axe

carol,
Pode cuidar e troque a água sempre na lua crescente.
Boa sorte,
Axé,
carol em Março 12, 2011 às 8:53 pm

obrigada pela a resposta axe muntumba
vinicius em Março 15, 2011 às 2:47 am

Gente por favor mim ajudem a encontrar um terreiro de Umbanda aqui em Alagoinhas
Bahia.
juliana em Março 17, 2011 às 10:32 pm

olámeu nome é juliana sou de ayrá e hoje na verdade venho tirar uma duvida muito
imporetante para mim já recebi varios conselhos mas gostaria de uma opinião sou iniciada
de orixa e hoje estou com 8 anos de santo tomei posto de yalaxê de minha mãe carnal
minha mãe esta com uma certa idade e alguns problemas de saúde sabe quer mutio não mais
raspar yao e quer que eu faça essas iniciaçãoes sei que com o conhecimento que eu tenho me sinto
pronta para o mesmo mas tenho mito medo de prejudicar minha mãe na questão de sei lá ayrá se
achar completamente o dono da casa muito antes da hora e de alguma forma fazer as coisas n
sairem bem com minha mãe já comentei com diversas pessoas q me conhecem pode ser besteira da
minha cabeça mas gostaria de saber mais uma opinião motumbá e asé
Rennan em Março 18, 2011 às 5:40 pm

Boa tarde à todos ! Gostaria , por favor , que alguém me informasse o significado da
palavra ” TAJÍ ” Ou TAAJIÍ ; Quero muito saber a tradução dessa palavra ! Obrigado desde
já amigos …
adriana em Março 18, 2011 às 8:33 pm

para que serve o defumador de azougue e dia deve ser feitos em casa .aguardo
anciosamente a sua resposta desde já obrigado
Bianca em Março 19, 2011 às 1:01 am

Olá.
Gostaria de saber o que significa a palavra “mucuiu” e qual a sua nação.
Axé
Dayane em Março 20, 2011 às 10:57 am

Bianca,
“Mucuiu” é o pedido de benção usado na nação Angola.
Axé!

Adriana pelo que eu saiba o azougue não devetria ser queimado em defumações. É preciso
que entendamos que certos elementos são “o orixa em vida”, é o caso do azougue que é
um elemento representativo do orixa Exú. Tomeje
Rafael sp em Março 23, 2011 às 2:34 am

Ola a todos gostaria de entender mais os pontos cantados para os orixas de linguage
yorubá vcs poderian endicar aguma pagina na net?? desde ja agradeço a oportunidade de
conhecer mais essa belissima religiao e parabens a todos pelo belissimo trabalho no webset
em esclacer nossas duvidas e divulgar mais nossa religiao que infelismente ainda e muito
descriminada axe a todo
Da ilha em Março 23, 2011 às 5:22 am

Rafael, bom dia.
Vá ao google digite, orin ou cantigas de orixa, vc ficará semanas se deliciando.
Mas o livro do mestre Altair T’Ogun e seu filho Mário é fantastico, vc tem as letras em
ioruba, a fonetica e sua tradução;
Isso que vc está pretendendo é de suma importancia.
O que cantamos e pq cantamos.
Uma dica, procure em sebos na net, Cantando para os orixas, do mesmo Altair de Ogun, vc achará
com certeza o livro por um preço ao seu alcançe.
Espero ter ajudado.
Ire o.
Rafael sp em Março 23, 2011 às 5:06 pm

boa tarde Da ilha
gostaria de agradescer
ajudou muito sim muito obrigado
JULIANA DE AYRÁ em Março 24, 2011 às 3:21 pm

BOM DIA PESSOAS BONITAS ADORO A FORMA QUE TOMEGE RESPONDE A TODAS
AS QUESTÕES N DESMERECENDO OS OUTROS IRMÃOS TENHO UMA DUVIDA
SOBRE OBÁ O QUE NÃO PODE FALTAR EM SEU ASENTAMENTO E SOBRE QUE
NUMERO ELA RESPONDE 87 OU 4 OBRIGADA DES DE JÁ BJS GENTE E SOU LOKA PELO
TOMEJE DESCULPEM
Tomeje em Março 24, 2011 às 5:07 pm

Juliana, obrigado pelo carinho. Ficamos todos felizes por ajudar. Copiei aqui a uma parte
da resposta do outro post.
Juliana esta questão de “em que número” o orixa se apresenta é um pouco mais complexa
do que associar um número a um orixa. Não é só uma questão de contar os búzios abertos ou
fechados e determinar o orixa correspondentes. A questão está muito mais ligada aos odu, pois
são os odu ou as suas combinações entre si que vai determinar o orixa da pessoa. Porem em
alguns casos um mesmo orixa se apresenta em diversos odu. Por exemplo, Ogun pode responder
em 02 odu, Xangô em 03 odu. Portanto é preciso que haja uma pesquisa durante o jogo para
determinar se aquele odu e aquele orixa corresponde mesmo ao orixa dono daquele ori. No caso
específico de Obá, Ela está associada ao 15o odu, o problema é que neste odu tem outros orixas
associados, então voltaremos a questão da pesquisa no jogo.
A questão do que não pode faltar num assentamento seja de que orixa for, é extremamento
complexa de indicar porque o que vale é a forma como Obá é assentada na casa do pai ou mãe de
santo de sua Yá ou Babá.
Juliana já vi orixas sendo assentados em barro, em louça, em pedra, em ferro, em madeira e em
todos eles o que o orixa não abre mão é do amor do filho e de quem está preparando aquele objeto
de culto. Amor ao orixa. Axé Tomeje
lucia lenhari em Março 27, 2011 às 1:18 pm

é verdaderiro que um guia só pode atender uma pessoa depois de ser batizado pela dona
da casa em que frequenta como é este batismo?pois nesta casa en que frequento só a dona
da casa e o filho da mesma pode atender as pessoas que la estão!seria possivél me
esclarecer?
Tomeje em Março 28, 2011 às 2:47 pm

Lucia eu entendo que a questão do “batismo” seria uma especie de aprovação ou firmeza
para que o medium tenha autorização de dar consultas e não ficar depois com as cargas
dos clientes. Como é feito o batismo eu não sei, mas sei que cada casa ou cada segmento da
umbanda vai tratar isso de uma forma particular e reservada. Mas se o médium tem este caminho,
cabe a mãe de santo providencviar logo o batismo para o guia trabalhar na ajuda dos necessitados.
Tomeje
JULIANA DE AYRÁ em Março 29, 2011 às 1:30 pm

tomeje obrigada pela esplicação fico grata adoro seus comentarios otima semana
Nilton em Março 29, 2011 às 10:51 pm

Parabéns pelo post. é de grande ajuda e valia. Mojubá.
Gostaria da ajuda para traduzir em Yorubá:
“Que meu pai Xango, te abençõe e projeta.”
Mojubá

Nilton,
Babá mi Xangô awure le awure.
Meu pai Xangô abençoe nos traga a boa sorte.
Axé,
babalorixá TI logunede em Abril 1, 2011 às 12:56 am

obrigdo pela falta de educaçao!
mandeii um recado e foii excluido!
nunca mai voto no site
sou um grande conhecido em
web sites simplismente
desfaçado para lhes testar
naum paçaraum no teste esperem
pela:
“DEFAMAÇAO”
[red] palavras reais de um camentarista real.

esperem!
asé…..

Ti logunede,
Muitos perguntas vão parar no span ou pelo excesso num determinado dia de pergutas passamos
batidos, isso acontence quase todos os dias, os leitores entendem, nossos horários não são fixos,
peço que entenda e não se disfarce mantendo o mesmo número de IP, vimos todas as suas
perguntas, mas, infelizmente o senhor não esperou, ficou se repetindo e se disfarçando, aí
esperamos o momento certo para responde-lo.
axé.
izabela em Abril 1, 2011 às 2:52 pm

babalorixá TI logunede
hummmm…que feio isso!!!!!
izabela em Abril 1, 2011 às 2:55 pm

Babá Fernando, sua benção..
poderia por favor me responder o que significa quando alguem diz: – a aláfia de um orisa é
inconfundivel?
desde já agradeço
abraços carinhosos cheios de axé

izabela,
Aláfia é uma confirmação exata de uma pergunta feita, quando o Aláfia nos é confirmado 3
vezes numa apuração de um determinado Orixá por exemplo, é um contentamento total de
felicidade e interação com o Orixá.
Abraços carinhosos com muito axé!
Tomeje em Abril 1, 2011 às 3:51 pm

Intitular-se babalorixá é coisa séria e não á para qualquer um. Pena aue tenhamos que
conviver com pessoas desta pouca estatura moral, religiosa e cultural na comunidade
religiosa. Tomeje de Ogun.
Tomeje em Abril 1, 2011 às 3:55 pm

Izabela hápouco tempo eu estava com um filho, jogando pra ele, e rezando pra não ter que
perguntar o que eu não queria perguntar ao jogo rsrsrsrsrs. Até que perguntei, não teve
como correr da pergunta. A resposta veio numa aláfia inconfundível e inegável, felicidade
geral na resposta do orixa. Aláfia inconfundível é aquela cuja resposta, não só, é afirmativa, como
inconteste. Axé, Tomeje
carol em Abril 5, 2011 às 5:51 am

ola trabalhava em uma casa e sai recentemente posso cuida das minhas entidades em casa
mesmo ou tenha algumas que nao pode se cuidada em minha casa axe
Miih em Abril 5, 2011 às 10:22 pm

quero saber o significado da palavra africana “Cochilar”!

Miih,
Essa palavra não pertence a língua Yorubá, por que no alfabeto Yorubá não tem a letra C.
Cochilar é uma palavra da língua portuguesa.
Axé,
Da ilha em Abril 6, 2011 às 12:46 am

Carol. è Kalè o.
Muito oportuna sua pergunta, pois vi e ouvi diversas vezes os iniciados falarem: Não vejo
a hora de levar meus òrìsás para casa, quem nunca pensou isso?
Pois lhe digo, doce engano.
Vc já imaginou uma igreja sem papa, um templo sem pastor, um Ile sem Bàbá / Iyàlorisá.
Quem vai nos guiar, cortar, colocar algumas coisas em nossa cabeça? Nossas próprias mãos? São
tantas coisas que não podemos fazer e muitas coisas que podemos fazer…
Porém a questão é simples e vou colocar no linguajar popular, Quanto o bicho pegar quem vai lhe
amparar?
Vc poderia me dizer bm no fundo do seu coração, já sentiu a energia de um òrìsá em sua
plenitude?
Não queira estar sozinha minha cara amiga.
Espero ter ajudado.
Ire o.
Hamilton em Abril 6, 2011 às 3:20 pm

Ola a todos!
sou filho do abassá de Ogum Marinho e Iansã, onde ouço o termo escravo. Quem são os
escravos? Exu? um Egum? e porque oferecer a eles menga? Embora lá não temos esta
prática.
Hamilton em Abril 6, 2011 às 3:24 pm

Outra duvida. . .
Fui ensinado e estou certo, que Ogum Marinho é um encantado (não tem escravo) e Iansã
uma Orixá (tem escravos) qual a diferença entre eles, não estou duvidando só gostaria de
esclarecimentos.
mara em Abril 12, 2011 às 12:05 am

gostaria de saber o significado da palavra kosi benan,pois acho que essa palavra foi
direcionada a mim,desde já obrigado.

mara,
É uma palavra que, na maioria das vezes, é empregada em tom pejorativo. Pessoa que é
burra e não sabe nada da religião.
Axé,
mara em Abril 13, 2011 às 12:05 pm

Obrigado pela sua atençaõ,mas é essa pessoa que nao sabe nada e pensa que sabe tudo.bjs
e axé
Rick T'Odé em Abril 13, 2011 às 2:35 pm

Motumbá gbogbo
Gostaria de saber se as palavras abaixo fazem algum sentido quando traduzidas.
Ako Okun Kueran

Não sei se é assim que escreve…
Axé
Da Ilha em Abril 13, 2011 às 6:01 pm

Rick, boa tarde.
Àko = folha de palmeira, pode-se dizer tbm, Pako Mariwo.
Ako = prostituta
Odé é o Sr. do Pàko marìwo.
Okun = força, habilidade
Òkun = mar
Kú = morto, inativo.
Èràn = Terreiro
Èran = carne
Em alguns casos èran pode-se traduzir como animal, quando vem acompanhado de outra palavra,
tipo éran ile = animal domestico.
Kuèran, pode dizer animal morto.
Veja a acentuação pois a diferença reside nela.
Pode dizer grosseiramente, traduzindo, assim:

O caçador tem a força de um animal.
O caçador mata o animal.
Não vejo como montar algo mais conexo. Se alguem puder ajudar…
Ire o.
Rick T'Odé em Abril 13, 2011 às 6:32 pm

Da Ilha, Motumbá
Muito obrigado. Creio que vc acertou no ponto nessa tradução mesmo dizendo que ficaria
mais ou menos assim a grosso modo.
Muito obrigado e que Odé lhe traga muita fartura.
Axé

Motumbá asé, motumbá.
Oke árò.
Sílvia em Abril 15, 2011 às 1:58 pm

Boa Tarde
vejo em muitos sitios mas não sei qual é o mais correcto, na realidade qual é o significado
da saudação todos os orixás?
obrigado

Sílvia,
A saudação é um comprimento respeitoso como por exemplo, pedir a Benção.
Ketu/outros: Mutumbá, responde Mutumbaxé, mutumbá
Angola/outros: mukuiú, responde mukuiú no Zambí, mukuiú
Jeje/outros: Kolonfé, responde Kolonfé soró, Kolonfé
Em linhas gerais é isso, claro que tem outras variações para uma mesma nação, variando os locais,
as tradições, a casa e as ramificações das nações. Você poderá ouvir outras versões para cada
nação, penas exemplifiquei em portugues essa forma usada.
Axé.
flavio em Abril 16, 2011 às 8:07 pm

pai o senhor sabe a tradução da palavra
africana TOJÀ

Flávio, vamos tentar.
Tò = suficiente, o bastante.
Já ou a contração de Ijá = luta.
To’já = poderia ser ‘chega, basta de luta’.
É muito dificil decifrar estas palavras contractas.
Ire o.

flavio,
Pode ser um nome próprio, Obá Tojá.
Axé,
carol em Abril 17, 2011 às 5:41 am

muntumba me tira uma duvida ,algum tempo atraz dentro do quarto de santo minha
quartinha que fica com a vela a minha vela estourou e pego fogo e ficou tudo preto feio
fiquei com medo perguntei por que tinha acontecido isso e me disero que a vela nao
prestava mas sempre compreia mesma ,e depois disso o que era para te sido feito obrigada axe

Carol,
Hoje em dia não se deixa vale acesa dentro de quarto, (questões de segurança)justamente
pela qualidade das velas, se desmancham muito.
É só despachar tudo sem problemas.
Axé,
Verônica Barreto em Abril 27, 2011 às 4:56 pm

Boa tarde, li uma simpatia para negócios que diz que tenho que deixar nas pontas da roda
de Obá. O que isgnifica. Obrigada por responder.
KGM em Abril 29, 2011 às 6:30 pm

Não conheço muito sobre a cultura do Candomblé, porém possuo imenso interesse em
saber mais. Qual a relação com os santos católicos, pois vejo devotos de São Jorge, que são
seguidores do Candomblé? Qual a relação e os preceitos da religião? E como posso fazer
parte? Fico em dúvida sempre com relação aos nomes… Obrigada.
breno em Maio 2, 2011 às 12:38 am

motumbá…gostaria de uma opnião sua eu sou de umbanda no caminho do santo mas no
caminho de jurema sou de riaz Acaís o meu pai de santo é o mesmo para este dois cultos
eu estou paRA SER INICIADO NO CANDOMBLÉ mas com outro pai de santo só apenas
no caminho do santo aii meu pai de santo ñ aceita istoentende mas eu ñ tenho opção eu quero ficar
no candonblé mas vai ficar aquela coisa sabe fria com o meu pai de jurema ,por esta parte de eu
querer ir para o candoble ñ é por querer e sim pq eu sinto com se fosse os orixás me atrair para lá
entende e eu estou sem opção do q fazer ja briguei várias vezes com ele sobre essec caso e ate
agora ñ decidi ok fazer me der um concelho e opinião por favor estou perdidoo….serei
gratoo..asé!!

breno,
Isso só você poderá resolver, a decisão é sua. Meu conselho é não apressar nada, dar tempo
ao tempo, observar e paciência.
Boa sorte,
Axé.

KGM,
Os santos católicos são sincretizados com os Orixás do candomblé Ketu, daí essa mistura
ainda do tempo da escravidão, hoje em dia isso vem diminuindo mais ainda está enraizado
culturalmente.
Axé,
breno em Maio 2, 2011 às 1:27 am

obrigadOO …vou fazer isto muito grato …asé
Da Ilha em Maio 2, 2011 às 1:31 am

Kgm, vc fará parte a partir do momento que vc decidir ir a um culto de òrìsá, chegando lá
procure a zeladora da casa e converse com ela, marque um dia e vá tirar suas duvidas e
prgunte tudo que seu coração deseja saber.
Observe muito antes de tomar uma decisão.
Ire o.
gerson marcos silva mendes em Maio 3, 2011 às 5:04 pm

eu nacie em 09/09/1995 eu quero saber quem e meu pai de croa meu caboco por favor me
diga

gerson,
Para saber seu Orixá somente através do jogo de búzios e pessoalmente, nunca pela
internet e nem com a data de nascimento.
Axé,
fernanda em Maio 6, 2011 às 12:53 am

sou de yansan e vim dirar duvidas de respostas para a macumba

Fernanda, fique a vontade para perguntar e tirar suas duvidas.
Ire o.
Vinicius em Maio 10, 2011 às 12:23 am

Hoje venho a agradecer ao senhor Fernando e a todos q mim ajudaram.

Graças a Deus e aos Orixás eu encontrei uma casa de Candomblé a um més mais ou menos e ja sou
filho de Santo.
Obrigado a todos…

Bábá Fernando, cada dia que leio um depoimento desses fico muito feliz e sabedor que
este tipo de atitude nos impulsiona e mostra que existe GENTE nesse mundo.
Onon alafià
Onon odará
Onon ire
Onon yó
Onon tutu
Onon ówó lowo.
Onon awure aiku.
Epà Bàbá, Oba Igbo.
reinaldo em Maio 12, 2011 às 2:12 am

boa noite a todos os adeptos do candomble e umbanda venho agradecer as conquistas
conseguidas pelas forçs de exu dr. capa preta e ao meus santo de cabeça Ogún e oya. Ogun
orisà kí íja awrè, asè.
débora em Maio 13, 2011 às 5:49 pm

olá!
gostaria de saber se Asé e Axé e a mesma coisa
obg *-*
,Axé
Antonio Eduardo em Maio 13, 2011 às 7:29 pm

Boa tarde a todos
Venho neste post dar uma sugestão, que fosse criado o tema Dicionários Bantu.
Que Nzambi abençoe a todos
Rick T'Odé em Maio 13, 2011 às 8:06 pm

Débora
Motumbá minha irmã
Asé e Axé é a mesma coisa só que em yorubanão tem a letra X por isso o S sublinhado tem som de
X…
espero ter ajudado
Ki ba se
Da Ilha em Maio 13, 2011 às 8:10 pm

Antonio Eduardo, obrigado pela sujestão, acho uma excelente ideia.
Tata Euandilu, estará vendo a possibilidade e disponibilidade de material.
Ire o.

Debora, a Lingua Iorubá, tem varios dialetos, quase duzentos, porém a letra ‘X’, não consta
de nunhum deles.
Como não temos em nosso teclado o S com um traço embaixo, que indica som de XIS, as
pessoas usam o ‘X’ para que a fonética fique aperfeiçoada, somente isso.
Uma forma portuguesada de escrever.
Veja o exemplo Orixá = Òrìsá e mesma coisa tbm.
Asè = Axé.
Ire o.
Aline oiveira em Maio 19, 2011 às 5:46 pm

olá ,gostaria de saber se o parceiro ideal pra quem é filha de oyá seria um filho de xangô,
pela ligação que há entre os dois orixás?
Agradeço desde já!
nani em Maio 21, 2011 às 12:08 pm

Fiquei realmente curios sobre o signnificado “Bolar” no candomblé. Pode me esclarecer?

nani,
A palavras bolar é genérica, na verdade o que acontece é um desfalecimento, como se

tivesse acabado a luz, em alguns duram segundos apenas e em outros duram um poco mais. Essa
espécie de desmaio é perigosa, a maioria entendem que é um aviso do Orixá, até para iniciação,
porém, demonstram também a presença de Egun, todo cuidado é pouco com quem “bolar” .
Axé,
damian em Maio 22, 2011 às 11:32 pm

como se chama o puñelo com orelhas que usam as mulheres em candomble

Chama-se Gele.
Ire o.

Damian, a pronuncia é Guelê.
damian em Maio 24, 2011 às 1:13 am

gracias

Damian, buenas.
Ha sido un placer volver a menudo.
Ire o.
pedro henrique em Maio 31, 2011 às 10:34 pm

ola booa noite….euq uero servir essa religiao ma a sim meu pai nao deixa…tem como eu
começar pela a internet e deposiu euy proucurar um centro?
JeffersonMello em Junho 1, 2011 às 1:07 am

Olá boa noite você poderia me dizer o que significa :

Omim Kaiá Odô ?
Da Ilha em Junho 1, 2011 às 1:36 am

JeffersonMello, boa noite.
Palavra correta é omi = água, Kaiá acho ser palavra de procedencia angolona, Odo = Rio.
Neste caso estamos misturando dialetos.
Se eu estiver errado alguém me socorra.
Ire o.
Denise em Junho 3, 2011 às 2:41 pm

Ola, gostaria de saber para que serve o assentamento de pomba gira? Isso pode ser feito
sem o assentamento de nada primeiro?
Obrigada.
Da Ilha em Junho 3, 2011 às 2:55 pm

Denise, bom dia.
O assentamento de Pombo-Gira, nada mais é que um catalizador de energia.
Esta senhora está no tempo, nas ondas de energia do mundo, quando vc cria uma
referência e faz sua invocação tudo fica mais fácil. O cantato é mais rápido e direcionado.
Pode e dever ser o primeiro sim, porém, ninguém sai fazendo um apenas pq quer, ou pq o zelador
já quer criar um vinculo com vc.
Tenha cuidado e se for este o caso recorra a um outro jogo e confirme esta história.
Toda energia tem que ser manipulada com um propósito serio e convincente.
Ire o.
RAIMUNDO SANTIAGO em Junho 4, 2011 às 2:05 pm

BOM DIA, MEU NOME E SANTIAGO E FREQUENTO UMA CASA ONDE AINDA VOU
FAZER MINHA PRIMEIRA OBRIGAÇÃO, GOSTARIA DE SABER APÓS A OBRIGAÇÃO
POSSO LEVAR AS MINHAS COISA PARA MINHA PROPRIA CASA?? SEGUNDO MEU
ZELADOR O MEU SANTO NÃO QUER ESPERAR PARA RECEBER AUTORIZAÇÃO PARA
TRABALHAR, QUE ASSIM QUE FIZER A PRIMEIRA OBRIGAÇÃO JA RECEBEREI MINHA
AUTORIZAÇÃO, ISSO PODE ACONTECER?? ME AJUDE TIRAR ESSA DÚVIDA

Raimundo, bom dia.
Vc é de que Casa, keto, Umbanda, Angola, Djeje?
Que primeira obrigação é esta?
O que será ” minhas coisas”?
Fica dificl ajudá-lo irmão.
Me ajude com mais detalhes.
Ire o.
Francisco Neto em Junho 12, 2011 às 7:18 pm

Olá boa tarde a todos, sou filho de Ogum com oxalá oxum e Yansã, gostaria muito de saber
a qualidade e nome desse Ogum, alguém saberia???

Francisco, boa noite.
Somente sua zeladora poderia lhe dizer, pois ela lhe passou esta informação.
Ire o.
Denise em Junho 14, 2011 às 12:20 am

Boa Noite Da Ilha,
Perguntei para que servia o assentamento de Pombo-Gira porque frequento uma casa de
candomble mas sao so consultas e todas com uma Pombo-Gira. Ela me ajudou muito em umas
sitoacoes na minha vida, mas ainda tenho dificuldades e ela diz que sao geradas ainda mais
porque tem muita inveja e perseguicao em cima de mim e meu esposo. Ela me falou uma vez que
eu deveria fazer esse assentamento e varias vezes que tenho meus orixas e que tenho que cuidar
deles quando der porque os trabalhos sao tao caros que agora nao tenho como. Ela sempre me diz
que as coisas vao melhorar e que a gente vai sair dessa mas sinto que sempre estou na mesma
situacao. Tenho medo de ficar indo em varios lugares porque ja fui enganada uma vez em outra
casa onde fui de coracao e ingenua acreditei em tudo que a zeladora me disse e que acabei
perdendo todo o dinheiro que eu tinha e quase todos meus bens, a minha vida ficou muito triste,
estou melhor agora mas ainda sinto algo me atrapalhando. Quando vou as consultas sinto que ha
algo que ela ainda nao me disse e que nao quer ou nao pode me dizer. Com tudo isso voce acha
que e um bom proposito para eu fazer esse assentamento ?
Obrigada

Denise, igbá (assentamento) seja ele de quem for, na minha opinião deve ser uma coisa de
iniciado.
Se vc não é inicada não vejo motivo para montá-lo, faça um jogo averigue essa
possibilidade, mas não diga nada a quem for fazer este jogo. Se vc for fazer a pergunta, faça como
se fosse uma vontade um sonho e se tem autorização para fazê-lo, entendeu.
Deixe o rio seguir seu curso, não atropele nada.
Ire o.
Denise em Junho 14, 2011 às 3:46 pm

Boa Tarde Da Ilha,
Fui iniciada em uma casa de Umbanda onde aconteceu o que eu falei acima, a zeladora me
cobrou uma fortuna e eu nao vi nada, ela so comprou um iba e duas guias para mim e me levou
em uma cachoeira, sai de la porque quando nao tinha mais dinheiro ela chegou ate a falar para
mim vender a minha casa se nao eu iria perder a minha filha. La eu participava todas semanas das
giras, onde vou agora eles fazem somente festas umas duas vezes ao ano e me falaram que a
zeladora da Umbanda nao fez nada para mim e que depois que sai dela so fica mandando coisa
pra atrapalhar minha vida pra mim voltar, mas la eu nao volto pois me humilharam muito antes
de eu sair. Minha pergunta e: como nao sei se fui iniciada direito na Umbanda e se aquele iba tinha
mesmo os fundamentos e ficou la, ja sou iniciada ou teria que iniciar tambem no Candomble? E
tambem como voce disse vou procurar um jogo para tirar a duvida, mas pode ser cartas ou tem
que ser buzios?
Muito obrigada mesmo pela sua atencao.

Denise, se afaste desta pessoa, esta deve ser sua primeira atitude.
Seu Ori já saiu desta casa a muito tempo, só falta seu corpo acompanhá-lo.
Vc tem que falar com Òrìsá, e tem que ser com búzios, mas cuidado para não cair em outra
situação complicada.
Vc não foi inicada em nada, vc foi enganada.
Vc ainda é um neófito, inicante, sem casa.
Tenha calma e fé nas energias do Alto.
Ire o.
silvana souza em Junho 16, 2011 às 10:21 pm
oi boa noite adoro o site e preciso esclarecer umas duvidas,sou silvana Pereira de souza nasci em
08/05/1976 sei que sou de inhasã do balé,frequento uma casa aonde a ma~e diz que tenho um exú
tranca rua e uma pombo gira maria farrapo,por favor me exclareça essa duvida é isso mesmo,E
quando essa pombogira encorpora em mim sinto que ela vem apenas no astral e ñ totalmente
sintoa apenas perto de mim pois ouço todos que estão ao meu redor.me esclareça por favor se esse
é mesmo o casal que me acompanha.

Silvana,
Sua casa mistura Orixás do candomblé Ketu com exús de Umbanda? O que mais importa é
cuidar de seu Orí (cabeça) e não desenvolver esses exús. Cuidar de sua Iansã e quando ouver
necessidade cuidar dessas entidades.
Axé.
soraya em Junho 19, 2011 às 9:01 am

hola , eu me llamo soraya e so española , me disculpen si me escritura no es muy correcta,
eu so de iemnaja ogunte con omolu e recibo orixa , eu aprendi a querer e adorar esta
religion e gosto muito de esta vida que dios y meus orixas me han acercado, minha mae de
santo e de bahia mais vive en españa cerca minha, eu no so feita aun mais eu estou aprendiendo ,
tenhio asentado a meus santos e meu melhor amiga con quen vivo e mae de santo. estou muito
feliz de poder leer coisas tan lindas que voçes falam.
ase y obrigado por todo, me disculpen si no entenden minha escritura .

Soraya,
Entendi perfeitamente e agradeço por suas palavras, fique sempre a vontade para
participar e perguntar o que quiser.
Àsé

Roger, procure no Google Altair T’Ogum e entre em contato, parece que eles oferecem
curso de toques.
Ire o.
Rodrigo em Junho 22, 2011 às 4:43 pm

Me chamo Rodrigo
Segundo a tradição de minha nascemos já predestinados ao Espiritísmo, mais precisamente

para a UMBANDA. Me disseram que meus pais de cabeça são Iemanjá e Oxalá (na direita) e
Omulu e Nanã (na esquerda). Tenho dificuldades em entender isso. Aceitei a mediunidade a mim
imposta, mas não concordo muito e acho que meus pais de cabeça não me aceitam. Assim como
me sinto órfão na matéria, me sinto órfão no espírito. Nunca fiz cabeça, ou sei lá como fala. Minhas
incorporações ocorrerão naturalmente. Acontece que as entidades que são de minha corrente,
parecem que não querem que eu trabalhe na matéria e fique somente por conta deles. Tenho
família, preciso cuidar dos meus. Não sei o que fazer. Estou desesperado. Gostaria que alguém me
ajudasse a encontrar o caminho. Por favor me mandem e-mail: rlaaraujo@hotmail.com.
Grato.
Rogério em Junho 22, 2011 às 5:30 pm

BOA TARDE ASÉ A TODOS,, Estou adorando esse site pos esclarece muitas dúvidas não
só minhas mas tbem de muita gente, estou me iniciando na religião pos fui suspenso como
ogan por IANSÃ e estou muito feliz sou de Oxaguin mas não sei ainda que é o meu juntó

Rogério, seu juntó somente sua zeladora poderá lhe informar, pois foi ela que cuidou de
tudo.
Seja bem vindo a este mundo de magia dos òrìsás.
Ire o.

Rodrigo,
Gostaria de entender que tradição é essa que você fala que nasceu, que está predestinado
para Umbanda ? Lado esquerdo/lado direito? Isso não existe, a melhor coisa a fazer e procurar
uma boa casa de Umbanda ou candomblé, abrir um jogo, ver seus caminhos e entender e se
esclarecer melhor. Esta muito confuso, ninguém é órfão de matéria, temos a luz divina sobre nós,
independente de que religião estejamos, pois, fazemos nossas escolhas, que entidade alguma vai
interferir, acredite e tenha fé em Oxalá em toda sua misericórdia.
Boa sorte.
Axé.

Não sei Fábio.
Rogério Ogan em Junho 23, 2011 às 2:42 pm

Oi Ana Paula, li sua história e parece que tinha visto a reprise de um filme mas com outra
versão, minha namorada passou por ima situação semelhante que vou contar aqui, ela
também é da religião filha de iansã com Ogum frequentava uma casa aqui no Rio mas nem
sempre podia estar na casa para as funções no horário marcado e sempre chegava depois do
horário devido ao seu trabalho e isso aborrecia o “zelador”, certa vez ele pediu $400,00 para uma
festa para Iansã, ela prontamente deu o valor afinal era para o Orixá dela e no dia marcado ele
simplesmente barrou ela no portão como represália pelos atrasos disse um monte de palavras que
ofenderam ela e ao Orixá, ela teve uma crise de choro e se afastou por duas semanas da casa,
posteriormente passamos com meu carro
em frente ao barracão e pasmem ele havia despachado Ogum na rua e tudo que era dela.
Conhecemos uma Zeladora Yalorisá que nôs recebeu com amor e cuidou do Orixá dela.
Depois de algum tempo certo dia nós estavamos no barracão do babalorisá dela e ela recebeu
Iansã que me suspendeu como seu Ogan ai foi eu quem caiu no choro com tamanha honra. vou
recolher em dezembro nas minhas ferias. Ana lembre-se Orixá é amor e o Ibá é apenas uma louça e
pode ser comprado novamente quanto ao Orixá ele com certeza não pôs se vç o ama com certeza
ele está no seu coração e cuidando da sua cabeça.
MUITO ASÉ PRA VÇ ANA
bara em Junho 23, 2011 às 4:22 pm

boa tarde me tira uma duvida e verdade que o passa de tempo os orixas muda ,uma
pessoa de oxosse possa a passa a se de xango obrigada

bara,
Orixá não muda, se foi iniciado acertadamente para Oxóssi, será de Oxóssi até morrer. O
que pode ocorrer, excepcionalmente, é de um outro Orixá de seu enredo vir a passar. Será em
situação exclusiva, haverá um motivo específico e difícilmente acontecerá novamente. É muito raro
dentro do candomblé e normalmente acontece para quem tem pcargo dentro de uma Ilê Axé ou na
maioria das vezes de zelador.
Axé.
rafa em Junho 23, 2011 às 5:36 pm

eu gostaria de saber qual significado do pemba

rafa,
A Pemba tem inúmeras finalidades, dentre elas a de afastar as negatividades, demandas,

toda à má sorte, limpar o ambiente, marcar um ebó, um ponto. Sabendo empregar o seu pó e
misturá-los com outros atins, etc, para várias finalidades.
Axé.
Fabrício em Junho 25, 2011 às 10:42 pm

Olá,
qual o significado da palavra Yorubálés?
Grato, e Àsé…

Fabricio,
É uma palavra formada:
Yorubá – idioma africano, falado na região sudeste, território Yorubá.

Ilês- terras/casas/chão
Axé.
Ogã Rogério em Junho 26, 2011 às 8:18 pm

“ILÊ OMOLU OXUM” quem conhece essa frase sabe de quem estou falando, é do ilê de
mão meninazinha de Oxum que ontem completou 51 anos de orixá numa linda festa que
aconteceu no seu ilê em S. J. Meriti quem esteve lá pode confirmar o que estou falando ela
com sua simplicidade e carinho com todos abrilhantou a festa o alge da festa foi quando seu filhos
num só coro gritavam “ai ye ye oxum” se a pronuncia estiver errada me desculpem e mamãe
oxum pegou ela, todos aplaudião e por onde ela passava quem tinha orixá na cabeça tambem
recebia os seus, mesa farta, bolo refri e não era refrigereco não, orixás muito bem vestidos os
atabaques nem se fala nota 10 em tudo.
Parabens a mãe meninazinha e que Oxum lhe dê mais 100 anos e que DEUS continue a conservar
sua vida e saúde.
ASÉ
Higor em Junho 30, 2011 às 7:00 pm

olá , eu sou higor tenho uma admiração pelo erê doum gostaria de saber quem ele é no
candomblé?

Higor, Doun é uma entidade de Umbanda.
No candomblé não se cultua este tipo de energia, que é exclusiva desta raiz.
Ire o.
willian de oxum em Julho 1, 2011 às 1:09 pm

axé para você e q o meu pai ogum e minha mãe oxum dei muita vossas para vcs e muito
axé axé axé axé
willian de oxum em Julho 1, 2011 às 1:18 pm

axé para vc
Da Ilha em Julho 1, 2011 às 1:25 pm

William, adupè o.
Penha Casquilha em Julho 4, 2011 às 8:09 pm

Penha,
Olá!
Adorei o blog e aproveito para uma pergunta:
Ekédi quando é feita em Candomblé Efon raspa toda a cabeça?
Muito Axé.
Rio, 04/07/2011.
Insula em Julho 5, 2011 às 1:14 am

Mukuiú a todos.
Estou extremamente feliz em encontrar esse espaço maravilhoso, tão belas palavras, e
tantos esclarecimentos! Com muita paz e respeito.
Fui borizada em Umbanda, com assentamento dos meus orisás, mas afastei-me por questões
particulares e hoje não mais frequento mas admirio e respeito, adoro de paixão o Candomblé, acho
lindo as cantigas, as lendas e os ensinamentos.
Numa casa de Umbanda onde estive algumas vezes, ouvi a preleção do Zelador que bem
distinguiu a questão do sincretismo (Santo é Santo; Orixá é Orixá), ele não tem a tola política de
colocar um segmento acima do outro, apenas destaca as diferenças e reconhece que ambos
seguimentos são importantes pois fazem parte dos planos do grande criador do universo.
Aproveitando minha passagem por aqui, eu gostaria de saber o significado da palavra MEHI (ou
MEDHI), se algum irmão conhece esse termo e pudesse me ajudar eu agradeço, já pesquisei mas
não consegui descobrir sequer a qual dialeto pertence.
Abrçs!
Axé
Da Ilha em Julho 5, 2011 às 1:34 am

Insula, obrigado pelas palavras de carinho.
A palavra não seria mèji, com o som de medi, significa dois.
Ire o.
Insula em Julho 5, 2011 às 12:36 pm

Mukuiú Babá Da Ilha,
Muito obrigada por tentar me ajudar, Da Ilha. Quando me falaram desse termo MEHI tmb
achei que fosse mèji, mas me garantiram ser a palavra grafada desse modo, com “eh”.
Nas pesquisas no google encontrei uma referência no livro do Rubens Saraceni a qual se referia a
uma entidade que trabalha na Umbanda, na linha de Exú, o termo inclusive era “Mehi de Origem”,
como não tenho como perguntar diretamente ao escritor busquei a ajuda dos mestres que aqui
vem para nos esclarecer.
Aliás, tive muitos esclarecimentos aqui, coisas que por anos ouví e somente agora, lendo os posts
comecei a entender, pelo que sou imensamente grata a todos vcs!! Esse site existe desde 2008 e eu
não entendo como ainda não os conhecia! Talvez esteja na hora de começar entender muitas coisas,
“quando o aprendiz está pronto o mestre aparece”, e apareceu!! Vcs !!
Que Zambi vos dê muito Axé, para que continuem a nos brindar com tão belas palavras, nos
ensinando e encaminhado pelos caminhos do saber.
Esse espaço é simplesmente maravilhoso!!!
Axé!

Penha,
Que eu saiba não raspa não. Só raspa à cabeça as pessoas que o Orixá vai nascer e por
conseguinte, incorporar. Caso o contrário, não há uma explicação liturgica.
Outras nações raspam por terem outro entendimento.
Axé,
Rosinha em Julho 7, 2011 às 12:19 am

Fui ler algumas palavras em ioruba e achei vcs adorei as conversas!!! um abraco !!! Axe

Rosinha, obrigado pelas palavras e volte sempre.
Ire o.
Insula em Julho 7, 2011 às 2:20 am

Mukuiú a todos.
Baba Da Ilha, a pessoa que me pediu ajuda pra entender aquela palavra estranha “mehi”,
me passou a frase que ela viu em sonho, é essa:
“Salihed, Mehi Mahar Selmi Laresh Lach Me Yê”
Não consegui identificar o dileto, se alguém quiser dar uma sugestão, agradeço imensamente.
Pareceu-me de origem árabe, mas não conheço a língua árabe para ter certeza. Os amigos
estudiosos de idiomas talvez façam uma idéia de sua origem, é minha esperança!
Axé!

Insula, agora danou-se!!!!!
Gbá mi o, ègbè. (Me socorram)
Ire o.

Insula e Ary
(Ary, “gbá mi o, ègbè” me tirou algumas risadas rsrsrs. Só a título de informação, mano
mais velho ).
Enfim, em uma busca super rápida no google, vê-se de cara que essa frase está ligada à alguma
saudação a Tranca Rua. Entendi que “mehi” seria algo relacionado a guardião, mas não achei o
significado exato.
Acho que você encontrará melhores explicações com pessoas que entendem de umbanda, pois
pelo que vi, o lance é por aí mesmo.
A expressão encontra-se no livro O Guardião dos Caminhos “A história do Senhor Guardião

Tranca-Ruas”.
http://casadecaridadepaiserafim.blogspot.com/2008_10_01_archive.html
Axé!
Obs.: Em tétum (língua falada no Timor-Leste, mehi quer dizer sonhar). Enfim, é uma viagem
linguística.

Dayane, fui ver o Livro que vc mencionou.
Quanta verossimidade neste sonho, estou embasbacado.
Trecho do Livro:
Senhor (Pai) Tranca-Ruas das Almas agradeçemos por tudo que fizeste aprender nesta vida e em
outras que passamos lado a lado, rogo por vós a proteção, para os irmãos de fé, para toda a família
e porque não para os inimigos Abenção a guarde esses filhos que um dia entenderão o verdadeiro
sentido da palavra Umbanda.
Muito grande, muito forte, Seu Tranca Ruas vem trazendo a sorte
Salihed, Mehi Mahar Selmi Laresh Lach Me Yê!
Saravá, Senhor Exu Guardião Tranca Ruas!
Saravá, Ogum Sete Lanças da Lei e da Vida
Sem palavras.

Pois é, Ary.
JALAPA COM BATATA!
Axé!

Põem pimenta!!!!!
Insula em Julho 7, 2011 às 9:21 pm

Mukuiú Dayane
Mukuiú Da Ilha
Agradeço a ajuda. Acho que as palavras não devem ter origem africana, é muito estranha com
tantos “h”s!
Valeu mesmo a boa vontade!
Essa menina que veio com essas palavras estanhas me disse que viu a frase escrita, e ouvia muito a
palavra “mehi”. Essa menina é do tipo que tem medo de ir a uma festa num terreiro, seja umbanda
ou candomblé – até de kardec ela tem receio, acha que pode “pegar santo”! Pra mim o santo dela
tá pedindo cuidados e atenção e a entidade tá cobrando..sei lá!!!
Reitero meus agradecimentos à vocês pela gentileza em tentar elucidar essas palavras.
Um grande abraço!
Axé!
Haroldo em Julho 8, 2011 às 3:36 am

Boa noite a todos,
Alguem pode me responder se esta certo dizer “djagun ore” para “guerreiro da bondade” ?
Se nao estiver, qual é o certo ?
Grato pela ajuda

Haroldo,
Está certo sim, eu só não colocaria a letra D na frente :”Jagun Ore”.
Axé.
Haroldo em Julho 8, 2011 às 1:50 pm

Muito obrigado D’Osogiyan,
Mas por curisosidade, o que causa o ‘D’ na frente, ou porque vc nao colocaria…o que
implica nisso ?
Axé

haroldo,
A palavra no Yorubá com a letra D, não existe, a menos que você adicione o apóstrofo
ficando D’Ajagun dando uma aportuguesada.
Axé.
Clara em Julho 10, 2011 às 9:26 pm

Iwà nikàn l’ó Sòro
Oq isso significa?

Clara,
Comportamento solitário (só) ela ou ele é difícil ou complicado.
Axé.
Haroldo em Julho 11, 2011 às 1:06 pm

Muito obrigado D’Osogiyan,
Axé
claudemir de oxaguian em Julho 14, 2011 às 2:04 am

boa noite a todos?eu gostaria de saber qual a função de pegygan no candomblé?o que ela
representa? e qual a diferencia de um pegygam pra um axogum?
desde ja u agradeço!!
axé a todos

claudemir,
Pejigan cuida da parte interna dos orôs e Axogun cuida literalmente dos sacrifícios.
Axé.
claudemir de oxaguian em Julho 15, 2011 às 2:19 am

oi fernando valeu por mim responder!mais tem como vc explicar mais um poquinho sobre
o pejigan?só mais um poquinho por favor!
desde já te agradeço!
axé.

claudemir,
Muito dizem que o Pejigan cuida do pejí, isso é de forma genérica, na verdade pejigan
pode ser muito mais, vai depender unica e exclusivamente dele e seu comportamento junto ao axé
e seu zelador. É pau para qualquer obra, pois ele pode fazer as funções dos outros Ogans.
Axé.
claudemir de oxaguian. em Julho 21, 2011 às 4:09 pm

Valeu fernando,!
agora vc tirou as minhas duvidas,era isso que gostaria de saber!
muitísimo obrigado!
axé!!
Marcelo em Julho 22, 2011 às 4:24 am

Boa noite, tenho 17 anos, mas tenho muito interesse em crescer bastante nesse religião, meu
orixá já foi assentado na minha casa de santo, e já foi realizado o ebori, para meu orixá
poder se acalmar, mas ainda não fui iniciado, todos sempre falam para mim que meu dia tá
chegando de ser feito, isso é com o tempo, mas eu vim parabeniza-los pelas coisas boas, e valiosas
para a gente neste blog, eu gosto muito de ler sobre tudo aqui, porque pretendo crescer e bastante
na religião, assim como ainda pretendo ser um babalorixá um dia, e eu sei que tem de saber muita
coisa, eu estou com uma dúvida, um ogan de ogun na minha casa, me ensinou essa semana como
montar ebós, mas eu não anotei, e eu estou com a pequena duvida na ordem de como monta, são
primeiros os Padês, Grãos, Grãos Queimados (se houver), Akassás (não sei se é assim que se
escreve), Pipoca e por ultimo a Canjica, está certa a ordem ? deixei de colocar algum ? Desde já
agradeço. Sou de Ogun e com muito orgulho tenho um babalorixá maravilhoso de Ogun com
Oxalá. Axé para todos que adoram essa religião e lutaremos para acabar contra essa intolerância e
preconceito contra o candomblé.

Marcelo, parabéns pelo seu esforço em se educar e querer entender nossa religião. Vamos
ajudá-lo, primeiro, Ebó Ori não é feito para acalmar seu òrìsá, é feito par equalizar as
energias de seu Ori, seu primeiro e principal òrìsá. Segundo, não pretenda nunca querer
ser um babalorisá, se prepare e espere o chamado, se houver, nem todos que pagam sua obrigação
de 7 anos seram babalorisá, devemos ter a humildade de esperar e vermos se Òrúnmìlá nos dará
este cargo. Quanto a ordem de se montar um ebó eu nada poderei fazer a respeito, ´pois ebó não é
receita de bolo, um não é igual ao outro, existem milhares de ebós e seguimos ordens de quem nos
dita o ebó, no caso Òrúnmìlá, senhor do testemunho de tudo que existe no universo, portanto
quando vc for jogar para uma pessoa no futuro entenderá que o que lhe falei é o correto.
Que a intolerancia nunca nos encontre e que os filhos de Deus possam se entender neste mundo.
Ire o.

Lhe peço a sua benção Da Ilha, e lhe peço ago pelas coisas que eu falei de errado, agora
entendi tudo, muito obrigado mesmo, caso tenha mais duvidas estarei por aqui, entendo
que tenho de me preparar agora, e tentar ser uma uma pessoa grande dentro da minha casa
de axé, caso não tenha esse destino de ser um babalorixá, pelo menos para ajudar o meu pai de
santo.
Axé. Ogum Bacifuó

Marcelo, bom dia. A primeira lição vc aprendeu rápido, humildade e retidão, isto lhe
engrandece como ser humano e ser espiritualista, parabéns. Seja enorme, não seja apenas
grande, aprenda na escola dos òrìsas e dos livros e vc com certeza será isto que lhe falei,
seja amigo e um braço de confiança para seu pai e seus òrìsás, com certeza a recompensa virá, se
não neste mundo com certeza no outro, que é a nossa verdadeira casa, aqui é só o mercado.
Ire o.
romeu em Julho 22, 2011 às 2:20 pm

motumba a todos , gostaria de saber o significa de buri e oro obrigado . romeu

Romeu, Ebó Ori = Bori ou Ebori é uma oferenda que oferecemos ao seu òrìsá principal
chamado Ori, òrìsá individual que deve ser rezado diariamente, uma cerimonia muito
linda onde cantamos e oferemos alimentos, minerias e animais em sua homenagem para
que vc tenha um equilibrio espiritual entre vc e e seu Eledá, sua individualidade cosmica, este
fortalecimento lhe porpocionará um bem estar espiritual e lhe preparará para encarar sua vida
material de frente e revigorado.
Quando ao Oro, nada mas é que o nome do Culto, Oro Ogum = Culto para Ògúm.
Ire o.
Marcelo em Julho 22, 2011 às 10:26 pm

Boa noite Da Ilha, obrigado pelas coisas que se disse sobre mim, eu sempre tento me
mostrar melhor para meu pai de santo, no começo eu tinha vergonha, mas agora estou
perdendo, a unica dificuldade é aprender o yorubá, mas acho que com prática a gente
consegue tudo né, mojuba da ilha, qual seu nome ? Orô pelo oque eu conheço, realmente é um
culto ao orixá que realizamos o orô, eu não vi nada porque viro de santinho rsrs, maaaas, sei que
sacrificam galinhas, porque pelo oque eu li galinhas são como uma forma de se comunicar com o
orixá, vai ter a festa de ogum este domingo, e faço questão de dançar para o meu orixá, e ainda
mais que fico muito feliz por meu babalorixá ser de Ogum também, a gente se entende mais facil,
não sei se é, mas o mais engraçado, é quando ele abre o Ifá para mim, alguém sempre vem e
interrompe, sempre que tivermos pedindo ao ifá algo, sempre vem alguém pra falar com ele, é
engraçado, meu babalorixá diz que é por causa do mesmo santinho, mas orixá é tudo, e ele só tem
um objetivo nessa vida, nos aproximar mais de olorum. Caso isso tenha ajudado ao Romeu eu
espero que tenha servido, Mojubá a todos.
Ogum bacifuó.

Marcelo, fico feliz por vc e por sua humildade em querer servir e aprender, sacrificamos
galinhas pois esta foi testemunha de tudo que aconteceu neste mundo desde sua criação,
lembre-se de nossa cosmogonia onde encontramos a galinha e o camaleão, estudos
cientificos mostram que a galinha tem o arquétipo de um ser da era dos dinossauros, isto foi o
máximo que o homem pode provar, mas nós sabemos que ela é muito mais antiga, dai a facilidade
que ela tem em se comunicar e levar nosso recadinhos ao pai maior. Esta aproximação com
Olodunmarè vc conseguirá seguindo os ensinamentos contidos nos textos canonicos de Ifá, que
nada mais é do que a palavra do ONIPOTENTE.
Ògúm osinmolè, asiwaju, Olonon.
Ire o.

Não sabia sobre o camaleão, é bom conversar assim, você tem um blog em qual você
mostra coisas sobre o Ifá, eu vou dar uma lida, mas os ensinamentos que o Ifá diz são
sempre bons, assim como ele nos ajuda transmitindo a mensagem de Orunmilá. Gostaria
de saber qual o significado dessa frase Ògúm osinmolè, asiwaju, Olonon. Axé.
Ainda espero que entre pessoas como você no nosso Ilê Asè Ekimogun, com tanto conhecimento, e
que procura ensinar tudo que é possivel, meu babalorixá diz que quando ele puder, ele vai querer
me ensinar tudo, como é feito, porque isso aconteceu depois de ele ter jogado para mim, mas ele
não conta tudo né, ele e seus segredos. Muito axé para você irmão, porque somos todos irmãos
aqui!

Marcelo, Ògúm o mais próximo de Deus, o que vem na frente, Senhor dos caminhos.
http://orisaifa.blogspot.com/
Este é o endereço do meu blog, para quem gosta de Ifá / Òrunmìlá.
Ire o.

Vou dar uma lida neste blog, obrigado Da Ilha, qualquer outra duvida lhe peço.
Que Ògúm abra seus caminhos com sua espada e construa tudo que você tanto pede, você
é uma pessoa ótima, obrigado por tudo, que Ògúm lhe abençoe.

Mo juba okunrin.
àse.

Ki ba sé Da Ilha.

Não é muito uma duvida mas, pode ser chamado de um fato ocorrido e uma duvida, eu fui
na saida de um ogan de oxalufã no meu ilê, foi agora pouco mesmo, e quando saimos lá
para fora, eu e minha namorada, nós ficamos na esquina, e ela viu uma pessoa toda de
preto e eu também vi, nos seguindo, mas ai a gente foi em direção a porta pra gente entrar denovo,
ai a gente foi voltando pra casa, e o homem estava nos seguindo, e indo de um lado pro outro da
rua, todo bebado, ai a gente fico parado na porta, porque como tinha que entrar e passar 3 vezes
uma caneca na cabeça e jogar para trás, a gente ficou na porta, e ai o homem estava me chamando,
ele disse moço, moço, ai eu oooi, ai ele falou vem aqui falar comigo, e eu falei não.. porque eu
estava com medo, ai a gente entrou, e nosso babá, antes da gente sair de casa, ele estava do lado do
ilê esú rezando algo que não sei, só sei que o babá veio em nossa direção sorrindo, e foi lá fora
olhar, e o cara tinha sumido, e ele voltou e falou isso é muito axé, era o exu da casa, e a gente ficou
pasmo por ter ficado assutado com ele, e não ter falado com ele, eu queria era saber sobre o exú da
casa, eu não entendi muito sobre oque o babá disse, mas só sei que fiquei triste e queria muito
saber oque ele queria falar comigo, e queria saber porque ele quis falar comigo e não com a minha
namorada, e eu viro de exú marabô, mas isso não vem ao caso, queria saber mais sobre o exu da
casa. desde já agradeo se tirarem minha duvida.
Ògúm Bacifuó. Axé.

Marcello,essa conversa é com o seu Pai. Somente ele pode lhe dar qualquer informação.
Esu oba si
Ire o.

Ago D’Ilha, eu acabei me empolgando e contando a história, mas entendo, hoje teve a festa
do ogun, e enquanto ajudava ele eu perguntei e já obtive todas as informações que gostaria
de ouvir, mas Da Ilha se puder me dar uma informação sobre oque é o ilá de um orixá, não
sei se é assim que se fala, ilá, porque é assim que quando meu babá vem ou qualquer orixá com
filho iniciado vem grita. Gostaria de saber mais sobre isso.
Mojubá D’Ilha asé.

Que Ogum lhe abra os caminhos, hoje teve a festa dele e foi tudo certinho, somente tenho de
melhorar a minha dança kkkk,

Marcelo, o Ilá, grito ou brado de um òrìsá é a sua manifestação de guerra de poder.
Portanto cada um tem o seu de um modo bem particular, na Tradição Ioruba temos brados,
o candomblé apresenta as vezes um conjunto de palavras ou apenas uma, isso é com cada
òrìsá é uma manifestação livre. como deve ser toda manifestação de òrìsá, livre e sem interferencia
humana, do Ilà a dança.
Ire o.

Obrigado mais uma vez, qualquer outra duvida sei que posso contar com você, um abraço
grande, e agora começa a outra semana e vamos começar a trabalhar, uma boa semana pra
ti D’Ilha, lhe peço a benção e qualquer coisa me contate, e estou na metade do livro já,
obrigado mesmo.
Ògúm Bacifuó.
dofo em Julho 28, 2011 às 1:50 am

ola motunba
gostaria de saber se alguen pode traduzir essa palavra em yoruba (keuranci)

dofo,
O yorubá é complexo, esta palavra esta relacionada a que?
axé.
carlos leite em Julho 28, 2011 às 10:51 pm

ola babalorisa fernando de osoguia.
sua bençao!
outro dia eu tive um sonho e num momento certo um pai de santo me falava uma frase e dizia
para eu nunca esquecer isso, sendo que eu nao sei o significado.
vou colocar a frase para o senhor me ajudar ok.
AXI LE BABA. AXI LE BABA IAO.
nao sei escerver em yorubba me desculpa.

ola baba fernando me desculpa mais escrevi errado a frase e:
AXI LE BABA. AXI LE BABALAWO.
abraços e desculpa.

Carlos, sua frase poderia ser: Àse ilè bàbá, àse ilè bàbálawo. = O àse do Pai da casa, O àse
da casa é do pai do segredo.
Creio que olhando o conjunto da frase a mensagem poderia ser esta.
Ire o.

modupe baba fernando
e se tivesse uma modificaçao no seguinte sentido.

tem alguma possibilidade de ser:
a si le baba. a si le babalawo
PS; ase nao e energia vital que da vida a ordas as coisas????
abraços

Carlos Leite, àse é energia vital, aquela que mantem o universo em ordem cujo mantenedor
é Esú, o que da vida é o Emi, sopro divino de Olodunmaré, que nos concede a particula
divina.
Si = estar – Ilè = casa – baba = pai , O pai esta na casa. O babalawo está na casa. Neste caso pode
ser vc!!!!!!!!!!
Um outra tradução seria: O pai se arrasta pela casa. O babalawo se arrasta pela casa. Neste caso
veja que a alusão é a um babalawo que se arrasta, portanto Osunmarè o Babalawo do Orum está
na casa.
De qualquer forma, eu se fosse veria esta msg com carinho, Òrunmilá nos mostra muitas coisas em
sonhos.
Mo juba Ómó Orunmilá.
Ire o.
bara em Julho 31, 2011 às 5:53 am

ola fernando muntumba me tira uma duvida vc sabe me disse se existe alguma magia que
dentro da casa possa fica cheia de larvas mesmo a casa estando sempre limpa,isso e
possivel acontece
dofo em Agosto 2, 2011 às 12:04 am

mutumba
esta palavra e um sonho q eu tive e ja me falaran varias coisas (keurance
Tiago Rocha em Agosto 2, 2011 às 7:36 pm

Boa tarde !
Caros Nelson e Manuela,
Gostaria de parabeniza-los pelo blog, deveria ser obrigatorio as abians rs.
Me duvida e sobre oruco. Quando o padrinho pergunta o nome do orixá e ele diz, o pai de santo
so vai saber o nome quando o padrinho disser ou o zelador ja sabe antes?
Tiago Rocha em Agosto 2, 2011 às 7:48 pm

Vejo varios comprimentos aqui.
Modupé, Adupé, Colofe,Motumba, Mucuiu, Tomege. O que signicam essas palavras?

Tiago,
Obrigada pelas congratulações. A equipe fica bastante satisfeita.
No caso do oruko, o zelador sempre sabe antes de todo mundo o nome que o orixá traz, irmão.
Vamos aos significados:

Modupé e Adupé – “obrigado”;
Kolofé – pedido de benção entre adeptos do jeje-nagô (Caso queira saber o do jeje, procure os
posts do Charles)
Motumbá – pedido de benção entre adeptos de ketu
Mucuiu – eu sempre vejo como pedido de benção de Angola
Tomeje – este não é pedido de benção. É a digina (nome religioso) do Nelson. (esqueci o
significado agora).
Axé!

bara,
Eu não acredito em bruxas, mas, que elas existem, existem.
axé.
Sônia Menezes em Agosto 6, 2011 às 4:11 pm

Bom dia a todos.
Sou de Salvador – Bahia.
É a 1ª vez que entro neste site.
Achei bem interessante os questionamentos e as respostas.
Como gosto de estudar a Umbanda, sempre estou entrando em sites em que possam fazer com que
eu aprenda cada vez mais.
Vocês podem, por favor, me ajudar?
As vezes tenho algumas dúvidas e agora sei onde encontrar as respostas.
E acabei encontrando algo que procurava.
O dicionário acima.
Lendo a Umbanda é Comprometimento, encontrei a frase “sou a ocara do Bugre”. O que significa
esta frase?
E a frase “sou a sabedoria do Urubatão”. Quem é Urubatão?
Sou frequentadora de uma Casa de Umbanda aqui em Salvador chamada de “Centro Mistico de
Umbanda Oxum Apará.
É uma Casa onde há, principalmente, respeito por todos que chegam e frequentam.
Espero contar com a ajuda de vocês.

Obrigada.
Sônia Menezes
Da Ilha em Agosto 6, 2011 às 5:34 pm

Sonia Urubatão é um Caboclo de pena. A outra frase não encontrei o post, porém bugre é
uma energia que vem na gira de boiadeiro. Um caboclo brabo e bravo, uma energia ainda
não doutrinada.
Ire o.
Agatha em Agosto 6, 2011 às 7:12 pm

oi, estou fazendo uma pesquisa para escola sobre Nanã e já procurei varias coisas em
vários sites mais alguns detalhes que acho em um já não é a mesma coisa em outros, será
que você pode me indicar algo pra que eu tenha certeza do que pesquisei ?
E também queria saber o significado de Quizíla?
Obrigada.

Agatha, veja este blog, http://orisaemagia.wordpress.com/2011/03/31/nana-2/
Kizila é uma palavra de origem angolona que vem a dar o sentido de proibido, na culto
Keto/nago usamos ewò (euó), que quer dizer a mesma coisa.
Bom trabalho.
Ire o. (felicidades)
Marcelo em Agosto 6, 2011 às 10:04 pm

Mojuba D’Ilha espero que ainda lembre de mim, esses dias estava desfiando mariwo, eu
gostaria de saber a função dele, porque ser desfiado, se você puder explicar claro.
Ògúm bacifuó.

Marcelo Ògúm é o Senhor do Mariwo, suas vestes sagradas, ela provem da Palmeira Real,
Igi Opé, que é uma história muito comprida e está dentro do culto de Òrúmìlá e passa por
vários ensinamentos sagrados, está dentro do culto de vários òrìsás, de egungun, enfim é
uma árvore sagrada. Desfiar um mariwo para vestir Ògúm, seja uma saída, seja para colocar em
seu igbá ou ojubó é um previlégio para poucos e não uma tarefa menor como muitos pensam.
Ire o.

Marcelo,
Colaborando com o Da Ilha, o mariwo é visto nas casas de candomblé protegendo as

entradas de quartos de Orixá, barracão, enfim todas as passagens de uma forma geral. Depois de
seco pelo tempo tem a função de afastar presença de eguns e negatividades do ambiente. Deve ser
trocado uma vez por ano na semana que antecede as oferendas a Ossayin ou Ogun.
Está ligado também a Obaluaiye e Nanã, pois compôe a confecção do Xaxará e Ibirí.
axé.
Paulo em Agosto 7, 2011 às 3:53 pm

Olá estou me interessando mto pelo candomblé, as ainda estou um pouco perdido,rsrs,
poderia me dizer que linguá/nação estão as palavras desse dicionario???
Muito Obrigado
Cesar Romero em Agosto 7, 2011 às 3:57 pm

MINHA EX MULHER DIVORCIADO A 32 ANOS VEM ME DEIXANDO NUM INFERNO ,
POIS DEPOIS DESTE TEMPO TODO DIVORCIADO ELA E MINHA FILHA CONSEGUIU
PENSÃO PRA ELA , GOSTARIA QUE ELA MORRESSE, POIS A JUSTIÇA É CEGA EM
TODOS OS SENTIDOS, JA ME DISSERAM QUE ELA TEM COISA COM AS AUTORIDADES E
POR ISTO NÃO CONSIGO DESFAZER ESTA PENSÃO QUE TANTO ME PREJUDICA.
GOSTARIA QUE SE TEM ALGUEM QUE PUDESSE ME AJUDAR A ACABAR COM ISTO DE
UMA VEZ POR TODAS.
AGRADEÇO

Obrigado pela resposta, D’Ilha e Fernando, o babá ensinou de um jeito como desfiar o
mariwo, porém eu errei um pouco, também tem uma coisa que falaram, que não se pode
mulher ficar perto, enquanto alguém desafio o mariwo, Fernando eu vi que tem isso em
vários lugares, na entrada do quarto de orixá e na entrada do barracão há o mariwo, só que seco,
bom obrigado pela informação, como eu ainda estou aprendendo desculpe se falo algo de errado.
Ògúm Bacifuó, asé.

Cesar, sentença judicial vc tem que cumprir e se não concordar recorrer dentro da propria
esfera. Somos uma religião de apego e amor ao próximo, não somos como uma letra de
uma musica de muito mau gosto que diz : “SOU PERIGOSA, SOU MACUMBEIRA”. Não
tenho como lhe ajudar e um conselho, cuidado quando for pedir justiça à Sàngo, ele olha sempre
para o lado da justiça e pode acontecer dele não nos ver.
Que vc encontre a solução para o seu embate.

Marcelo realmente existe este impedimento de mulheres e o mariwo, minha mãe não deixa
nenhuma de minhas irmãs por perto nesta hora, Ògúm não gostar muito que elas mexam
em suas coisas, quanto ao fato dele ficar seco na entrada do barracão é pq a folha secou,
somente isso.
Ire o.

Meu babá esses dias estava contando para mim uma história sobre Ògúm, eu gostaria de
compartilhar, mas vocês já devem conhecer..
Ògúm com suas duas espadas, abrindo os caminhos dentro de uma floresta de bamboo, ele nunca
parava, ele enquanto cortava não olhava para trás, mas quando ele parou e olhou, ele viu vários
bamboos desperdiçados, e pensou já que tem tanta madeira no chão, porque não construir uma
casa ? E então ele foi e construiu uma casa com suas ferramentas, e voltou a cortar para abrir os
caminhos, só que enquanto cortava ele pensou.. Se eu construi uma casa, alguém vai morar nelas.
E então ele voltou e com os bamboos que derrubou, construiu uma viveira, um lugar para
passáros, e várias outras coisas. Ògúm nunca para, por mais que nós pensamos que ele para de
abrir nossos caminhos, ele faz um nó no nosso caminho, que não adianta puxar e nem tentar
arrebentar, você tem de ir tirando esse nó devagarinho, pois nem todo caminho é fácil como todos
pensam.
Eu me emocionei com essa história, não contei exatamente como ele contou, mas espero que
tenham gostado. E que tenham se emocionado como eu, além do mais, por ele ser meu orixá,
quem guarda minha cabeça, e quem me deixa mais feliz, nos dias antes da festa do Ògúm tive o
previlégio de poder de abraça-lo, e quando ele terminou de me abraçar, ele colocou a mão no meu
Ori, e colocou no peito dele. E todos dizem que meu ori é privelegiado, eu fico muito feliz. Eu só
estou compartilhando isso, porque não sei muitas vezes oque falar aqui, porque não gosto de tirar
duvidas por aqui, e sim aprender vendo.
Eu tenho dificuldades, pelo meu pai mesmo, não gostar desta religião, mas sempre dou um jeito, e
sei que um dia ele vai aceitar. Por isso que peço pra que Ògúm sempre abra os caminhos de vocês
daqui, porque me ajudam muito, como ajudam outras pessoas.
Lesé Orisá Mojubá Mojubá Mojubé Gbogbo. Ògúm Bacifuó.

Marcelo quem constroi casas realmente é Ògúm a mando de seu pai.
Ògúm alada meji, osinmolè.
Onon alafiá, Onon ire/ajè.
Mo juba o. Ómó Alabedé.
Marcos de Lufã em Agosto 7, 2011 às 9:00 pm

Olá,parece q alguém já perguntou isso mas não achei,gostaria que alguém pudesse me
explicar a expressão: aure babá; uma vez que awre significa cabra. Gostaria de uma
resposta com base.Obrigado.

Marcos,( tem aletra U )
tem uma cantiga de Oxalá:
“Awure, awure babá, awure! Awure babá”
“Felicidades (boa sorte), felicidades papai! Felicidades Papai”
Eranle Abo = cabra
Axé,

Bàbá Fernando, ago, temos uma grafia parecida com a pergunta do Marcos, além de sua
resposta.
Ewúre = cabra
Ire o.

Da Ilha,
Com certeza Ewúre= cabra, recorremos ao feminino (femea) abo ou ako masculino
(macho),acaba tornando-se um vício de linguagem.
Axé,
Marcelo em Agosto 8, 2011 às 4:33 am

Adupé D’Ilha, gostaria de saber isso que você escreveu em yorubá, queria tanto aprender
rapido essas coisas, mas aos poucos aprendemos. Voltei agora do barracão, aprendi hoje
vários fundamentos, e inclusive a explicação do mariwo, igualzinho ao oque você disse e
ao Fernando.
Adupé Gbogbo, orisá sempre vos acompanhe e de muito Òna, asé.

Ògúm iê, Ògúm bacifuó.
D’Ilha mais uma duvida repentina, eu sei que é uma reza que meu babá faz antes de fazer as
coisas, como abrir o ifá, ele faz uma reza antes, e envolve Ògúm, e nesta mesma reza ele diz uma
frase parece com Ògúm “Lakai algo assim” Orisá. Espero que enteda oque quis dizer.
Asé.

Marcelo, segue:
Ògúm alada meji, osinmolè= O senhor das duas espadas/facões, o mais próximo de Deus
(Olodunmarè)
Onon alafiá, Onon ire/ajè. (caminhos de paz – caminhos de felicidades e riquezas)
Mo juba o. Ómó Alabedé. (Meus respeitos. Filho do ferreiro, Ogum)
Lakaiyè = O poderoso do mundo.
Ire o.

D’Ilha, Mo juba pode ser dito como minha benção ? Porque na minha casa trocamos a
benção com a palavra Mojuba, e respondemos como Mojuba asé Mojuba ou Kibaxé.
Ògúm lhe abençoe pelo oque está fazendo por mim.

Asé.
mpsa em Agosto 8, 2011 às 3:03 pm
motumbá gostaria de saber qual é o cargo de ogan que veste terno branco em sua feitura ,
sou filho de ogun com exu

Marcelo, em minha casa usamos Mo juba = meus respeitos, a resposta Mo juba se, Orisá
(nome do òrìsá) se o.
Ki ba se = Que òrìsá lhe abençoe, ou vc pode usar O nome do òrisá + Ki ba se o.
Mo juba não é tomar abenção, na Tradição não tomamos abenção, pedimos bençãos ao òrìsá.
Parece igual mas não é.
O ato de beijar a mão na Tradição Ioruba quer dizer simplesmente: NÃO VOU TE TRAIR. Portanto
cuidado….
Ire o.

mpsa, o terno de Ogon é uma vestimenta ocidental, alguém achou bonito e elegante e o
usou juntamente com a faixa. Portanto qualquer Ogon pode usar seu terno branco em sua
saída.
Não vejo nenhum mistério nisto.
Ire o.
Nilton em Agosto 8, 2011 às 5:20 pm

Da Ilha/marcelo,
vc quer dizer OGAN ou OGUN

Ninton é Ogon (Ogã).
On = som de ã ou an.
Ire o.

D’Ilha, ago se eu disse algo de errado.
Na minha casa também beijamos a mão, e eu achava que era por que é uma forma de trocar
a benção, como também pode-se pedir a benção de longe, sem que beije a mão. Não sabia
que o significado seria nunca irei lhe trair, mas isso é muito importante.
E gostaria de saber porque você coloca a vogal “o” , depois de uma frase.. Mo juba “o”, gostaria de
saber, seria porque é direcionado a alguém ?
Ògúm bacifuó.
Asé.
Mo juba D’Ilha.

Mojuba Da Ilha, desculpe pelas perguntas um tanto quanto banais ,mas não tenho total
disponibilidade para estar com meu Pai de Santo para tirar tais duvidas pequenas ,por isso
e pela seriedade que transparece este serviço prestado por sua pessoa ,acabo sentindo me a
vontade para perguntar,no caso em minha casa os ogãns não vestem terno e meu Pai disse que
tenho um cargo a assumir nesta casa por isso a duvida do cargo, e me solicitou que apurasse meu
aprendizado com as cantigas de ketu e os toques, estes que tenho encontrado muita dificuldade
em encontrar as letras,caso possa me ajudar agradeço.

Marcelo.
Por que estou me dirigindo diretamente a você.

Mais uma pergunta , estarei em Salvador em outubro ,gostaria de saber se é possivel visitar
alguma casa onde possa aprender um pouco mais sobre a religião, e se lá eles aceitam isso
ou somente sendo convidado, se possivel me indique algumas casas a procurar obrigado.

mpsa,
Pergunte a qualquer motorista de praça inteirado, alguns indicam aonde tem festa pública,
no Opo Afonjá tem dias de visitas ao terreiro.
Axé,

mpsa, duvido muito que vc consiga penetrar nestas casas como aluna. São irmandades
fechadas, preservadoras de seus àses e segredos.
Mas eles sempre recebem visitantes da melhor maneira possível e a cultura esta posta da
entrada ao salão, aproveite e ore por todos nós.
Ire o.

Adupé D’Ilha.
Mo juba o, asé.
Ògúm bacifuó.

Bom, irei pertubar mais um pouquinho ok?
Sei que não posto em lugar algum, somente aqui, é que procuro não postar em todos os
lugares, e somente tirar a minha dúvida aqui, caso queiram que eu poste em outros lugares
avisem.
Minha dúvida é, se eu quiser oferecer algo ao meu orixá, mesmo sem ter caido no jogo, como se
fosse algo para agradecer, como meu orixá é Ògúm, oferecer um inhame do norte, acho que é esse
inhame que nós oferecemos a Ògúm caso não seja me corrija, eu espero que possam me ajudar.
Asé.
Ògum Bacifuó.

Marcelo,
Ofereça um inhame cará ou acará mais apropriado a Ogun, ele é do tamanho do inhame do
norte e marrom.
Ògún Pàtak’ori!

Obrigado mais uma vez,este site realmente é espetacular e vcs estão de
parabéns.Obrigado.

Marcos obrigado pelas palavras, mas lembre-se, nosso juramento dentro da iniciação deve
ser cumprido até o ultimo instante de nossas vidas.
A verdade de òrìsá.
Ire o.

Adupé Fernando D’Osogiyan, muito asé para você.
Vou conversar com meu babá sobre oferecer esse inhame para meu orisá.
Osogiyan bacifuó.
asé.

Da Ilha,vc foi derrepente a pessoa q fez minha luz acender,várias pessoas já me alertaram
sobre isso e eu sempre errei achando que meu jeito é assim mesmo e que se dane o
mundo,mas vejo hoje que as coisas são diferentes e preciso mesmo e tento com todas as
forças,pode acreditar e um dia serei bem cauteloso,minha história é longa e muito complicada do
passado,mas tô contendo a indaca,pelo menos ao máx.que posso.Mais uma vez obrigado pelo
toque.Já no outro tópico,o de quizilas,já ta resolvido,vcs tbm me ajudaram muito,através de vcs é
que corri pra saber do meu mal,obrigado.

Marcos, àse o.
Isto se chama sabedoria.
Ire o.
Aline em Agosto 10, 2011 às 4:05 pm

o q siginifica ODÉ ATINSÁ FUN ARÁ !!!
Rico em Agosto 10, 2011 às 4:26 pm

Olá boa tarde gostaria de saber o significado para palavra em yorubá ( kùtù) agradeço a
atenção.

Rico a expressão Kutú – Kutú = siginifica começo, manhã. sentido de periodo do dia.
Ire o.

Aline,
Caçador que sopra o atin no corpo para se esconder.
Obs: Também pode nao ser isso.
Axé.

Oke aro, Onisegun ewe.
Mo juba Bàbá.
Marcelo em Agosto 11, 2011 às 12:13 am

Mo juba D’Ilha
Quando rezamos folhas.

Oque quer dizer:
Assaoô
Eru ejé
Eles dizem isso antes de começar qualquer reza, oque significa ?

E ago se eu escrevi de um modo errado.
Ògúm bacifuó.

Marcelo,
Asà ò,
Ewé Ewé,
Erú ejé!-
A tradição, folhas folhas, sangue do carrego.
Essa citação é feita somente quando se catam as folhas de 1, 3 e 7 dias, referência aos carregos.
Quando rezamos citamos apenas: Ewé ása ò! Folha a Tradição!

Axé

Adupé Fernando,
Agora entendi.
Ògúm bacifuó.
Asé
CLEITON em Agosto 12, 2011 às 4:37 am

OLA BOM DIA GOTARIA DE SABER SEU EU POSSO DAR MEU ODU EGE NE UM
TERREIRO QUE ESTEJA NE UM TERRAÇO
POIS ABAIXO É UMA LOJA DE ROUPA A ALGUMA ADVERTENCIA
Rico em Agosto 12, 2011 às 1:16 pm

Prezado Da ilha!! muito obrigado pelo esclarecimento, um grande abraço axé.

Rico, àse.

Cleiton, já vi festas em casas que ficam no terceiro andar de uma casa, suas obrigações são
pesadas e serissimas, devem ser dadas em contato com a terra, Onilè é testemunha de tudo
no mundo, a festa se o òrìsá autorizar, vc faz neste espaço.
Ire o.

Boa tarde,
Gostaria de saber se há alguma palavra em yoruba que tenha o mesmo significado que,
proteção, nome do orisá te proteja.
Ògúm bacifuó gbogbo.

Marcelo, proteger = dabòbò – cuidar = kare .
Pode dizer Ògúm dabòbò. = Ògúm lhe proteja ou Ògúm dabòbò mi. Ògúm me proteja.
Existe esta grafia para a palavra proteger na lingua Iorubá, Dáààbòbò, não sei a correta mas
a fonetica é a mesma.
Ire o.
Adupé D’Ilha,
Tirou minhas dúvidas, estou marcando tudo isto que pergunto aqui, olhei uns livros, quando eu
tiver dinhero irei compra-los e estuda-los para ficar por dentro das coisas.
Ògúm dabòbò, bacifuó.
Caroline A. Patzlaff em Agosto 15, 2011 às 1:48 pm

Olá, fiz minha iniciação na religião e na mesma noite sonhei que minha quartinha havia
quebrado, isso tem algum significado?
desde ja agradeço,
carol

Caroline, somente um jogo para satisfazer sua cuiosidade em relação ao seu sonho.
Qualquer palavra sem uma consulta é temerário.
Ire o.
Igor em Agosto 16, 2011 às 1:06 am

Parabéns pelo blog de vocês, bom demais.
Pensando em fazer uma homenagem à minha Família, preciso saber como se escreve
“Amor à Família” ou “Amor em Família” em Yorubá. Vocês podem me ajudaR?
desde já obrigado,
Igor Trindade
Marcia em Agosto 16, 2011 às 3:26 am

Como se fala quando um filho de santo tem que tirar……. a mao do pai que faleceu.

Igor, dificil de arrumar um texto tão pequeno.
Fé = amor
Ebi = familia.
Emi fé ebi mi. = Eu amo minha familia.
Ebi mi fé = amo minha familia.
Ebi fé = Amor a familia.
Se alguém poder ajudar a melhorar o texto agradecemos.
Ire o.

Mo juba Da Ilha tenho esperado com certa ansiedade ,mas estou em duvida se devo fazer
minha iniciação por vontade minha, ou se devo aguardar ate que o orixa se manifeste no
jogo, como ja disse anteriormente sou ogan, em meu axe muitas pessoas fazem por vontade
propria ou por estatus, ja tenho certeza do que quero da religião ,mas qual a forma correta na sua
opinião.

mpsa mse vc tem duvidas não faça, é o Ori ode, tentando superar o Ori inu, ou seja o
pensamento vai, mas a voz interior ainda não aceita a idéia de se iniciar.
Na duvida, fique do jeito que vc está, não viva a vidas dos outros, peça a seu òrìsá o
melhor caminho, peça a seu Ori o melhor caminho e com certeza ele virá.
Ire o.

Mo juba gbogbo.
Gostaria de saber como se diz em yorubá, a frase ou pequena frase:
Saudação
Saudação aos orixás.
Ex:
Ogun iê
Eru aô Loci Logun
Epa Babá
Queria saber como se fala Saudação em yorubá.

Ògúm bacifuó.
Da Ilha em Agosto 17, 2011 às 3:02 am

Marcelo, nós iremos providenciar uma pagina com esses dados.
Aguarde uns dias.
Ire o.
Dofono ty Ogun em Agosto 17, 2011 às 5:27 am

gostaria de saber a tradução da cantiga
AWA DE LODE KORO UN BELE AKORO OGUNJA KORO UN BELE
DESCUPEM PELOS ERROS CREIO QUE CONHEÇAM A CANTIGA abraços e se poderem
tbm me mandar a história da cantiga sei que é do Axé osumaré!
abraços!

Sim senhor, adupé D’Ilha.
Ògúm Lakaiyè Bacifuó o.
arthur dias da silva em Agosto 17, 2011 às 2:49 pm

Tudo bem senhor???? kolofé…….. oLHA, é mito interessante dúviidas da pessoas, mas
então tomei coragem de um caçador e faço me presente : exiiste uma estória comigo
acoorida a muitos mais muitos anos atráz , eu ainda era um jovem muleque , não sabia
nem o que era a vida;coia que acho que ainda não sei mas……. o que interessa meu bom, é que
lembro do fato como houvese ocorrido ontem : Eu havia saido do colégio primario a caminhava p
a minha casa , iso é, pelo caminho de sempre , só que neste dia eu olhando para o chão achei uma
semente azulada clara, arredondada mais ou menos do tamanho de uma bola de gude, aquilo me
chamou a atenção de maneira estranha tanto , que a guardei por muito tempo e pós SER LEVADO
AO MUNDO DE ORIXA,POR UMA PESSOA DE OYÁ/OBÁ , esta fava foi colocada no meu ibá
pós a minha apresentação desta pra o zelador que disse que era uma fava da videncia , mas e
dai???????? o que se poderia afirmar c/ este achado meu bom Dáilha————Segunda
perturbação, juntamente neste tempo eu tive um sonho (já li em algum texto seu a frase que diz
mais ou menos orixa/exu usa de todos os meios p se comunicar,) e uma expressão muito forte
ficou na minha mente e nem o zelador que , já foi p uma melhor ou não sei, soube me explicar, e
esta até hje continua continua rondando a minha mente, desculpe mas eu não sei yorubá mas
vamos lá….eU ACHO QUE TEM A VER COM ESÚ MAS……….KADILA OLO DE BANGU , foi
assim que peguei a pronuncia————Terceira Dúvida ;;;;; ODÉ ILEJA OIRO OFAIM , SEI QUE
CONTINUO FALANDO MUITO , MAS É QUE DEIXO AS COISA RETAS E DIRETAS ( DEFEITO
DE FÁBRICA) De imediato deixo aqui minhas saudações a vossa pessoa e desejo ORE O para sua
pessoa de verdade meu bom agradecendo a sua luzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzz De Arthur Dias

Arthur ele falou em fava da videncia, eu respondo tbm, mas e dai? Sua capacidade de se
comunicar com Òrúnmìlá não está restrito a apenas uma fava, cada abertura de jogo é uma
conecção com o ALTO e dai que nenhuma fava fará um trabalho que seu Ori tem que fazer,
entendeu?
Não se deixe levar por histórias e estórias de gente que fala o que acha que tem que falar sem
qualquer embasamento, fava da videncia….
Fique com seu òrisá e esú a seu lado que vc terá muito mais videncia.rs.
Suas duvidas:
Kadila olo de bangu, não sei, me parece mais área do Euandilu, pois a fonetica soa como lingua
bantu.
Ode Ilejá oiro ofaim, vamos fatiar. Cultuamos o caçador luta pela casa com seu ofá., o mais
próximo que pude chegar.
Ode = caçador
Ilè =casa
Ija= luta
Oro = culto
Ofa=arma de caça.
Ire o.
Dofono ty ogun em Agosto 18, 2011 às 1:46 am

Bem acho que não deu certo minha postagem anterior se deu certo e estão tendo o
desprazer de ler de novo me desculpem!
gostaria de saber a história e o que significa a cantiga de ogun provinda do axé osumare
Awa de Lode Koro Un Bele Ogun Akoro Ogun já Koro Un Bele

asé!

Dofono, quem vai lhe responder é Baba Fernando, ele é deste áse. Eu não conheço nada a
respeito deste korin.
Ire o.

Dofono,
Muita gente liga este grande Orixá ao sangue, guerras, devido a sua dança e ao sincretismo, na
verdade, este é o Orixá mais ligado a agricultura. Suas lutas são em prol do seu povo na sua terra,
capinando, semeando, plantando, inventou as ferramentas para o campo. O grande axé desse
Orixá são os grãos em geral simbolizado pelo feijão do Ogun, o trigo através do pão também é a
simbologia a agricultura, ao campo. Ogun não se banha de sangue, ele se banha de suor, a
verdadeira seiva dos guerreiros do cultivo da terra. Ogun não mata, muito pelo contrário ele
através das sementes, nos trás o alimento essencial para estarmos vivos. Ele limpa os caminhos e
nos dá a aportunidade de seguirmos em frente.
“De awá dè lodê kôro nbé lé
Lákôro Ògun já, kôro nbé lé!”
“Chega a nós vindo de fora, traz sementes para casa
Senhor do Akôro Ogun luta e traz sementes para casa”
Axé,
Ògun Yè! pàtákì Orí!
arthur dias da silva em Agosto 18, 2011 às 3:58 pm

Kolofé meu bom …… Seguinte , deves ter percebido o que cerca Odé ileja ………. que cetei
. CERTO???, mas , obrigado. o tal , como já citei já não faz parte deste mundo a muito, e eu
como já citei depois de ter me afstado e isto vai pra mais ou menos pois nem a data eu
lembro direito ( acho que se chama sublimar algo) eu não busquei retorno, tendo em vista que
como mexo c carnaval , tenho que conhecer algumas pessoas , mas estou fora até agora, e conto
mais e só c / as forças do universo sem as mãos de ninguem ::POR ENQUANTO OU ATÉ ONDE
TIVER DE SER. MUITO OBRIGADO MEU BOM IRE OOOOOOOOO ARTHUR DIAS

Dofono,
Já lhe respondi.
Axé.
Dofono ty Ogun em Agosto 18, 2011 às 10:09 pm

Adupé , Pela Resposta confesso-lhe que vou até salvar esta explicação queria que todos do
candomblé fosse como vocês que não tem “medo” de ensina, e nem acham que temos que
sempre fica na mesmice de “PROCURE SEU AXÉ”, usando como exemplo meu caso como
vou procurar meu axé se sou muritiba quem melhor que alguem do axé osumaré pra me
explicar….
Vale a pena pensar:” Por que tratar algo(Candomblé) diferente, sendo que devemos cada vez mais
unificalo, pois TODOS NÓS SOMOS FILHOS DE ORIXÁ , nós mesmo estamos matando nossa
religião pra quê transformar em África o que é Brasil”….Cansei de tentar ter uma conversa séria
com pessoas que acham que SÓ O SEU AXÉ TEM FUNDAMENDO.
Aliás venho pensando por que tratamos algumas novidades como mamortisse? Sendo que A Festa
Do Vaso de Oxossi, foi criada pelo gantois, era algo que não existia e foi criado pelo bem do asé, e
hoje nas festas de osoosi o que mais vemos é pai de santo com quartinha ou vaso na cabeça, então
por que ao envez de zeladores ficarem imitando somente a parte da sala não busquem o porque
de estarem fazendo aquilo, não basta apenas corta uma konquem, tem que saber o porque de estar
cortando, e só aconteceu do povo ficar perdido sem saber o porque de estar fazendo aquilo, pela
atitude erronia de seus zeladores em não quererem ensinar seus filhos e quando vão perguntar pra
quem sabe ficam naquele papo de “PERGUNTE AO SEU ZELADOR”. Aliás graça a essas
inovações temos Asé Gantóis, Opo Afonjá, Asé Osumaré…. Tenho inveja daquele povo pois
mesmo com toda adversidade conseguiam viver em harmonia uns com os outros, respeitando
suas diferença e trazendo suas inovações para as outras matrizes como esta bela cantiga de Ogun e
até mesmo o nosso sire que também foi criado…Viva as inovações, Ogunhê! Vamos nos unirmos e
não nos separarmos, vamos nos ajudar-mos e não nos criticarmos!
ALAKETURE FARA IMORA!!!
obs: me desculpem pela falta de coerencia e pelo desabafo!
jorge veiga em Agosto 22, 2011 às 12:39 am

boa noite. minha esposa fez feitura no candomblé, mas não fez assentamento para
exú/pomba gira,perguntei a ela o motivo, e ela me disse que o pai de santo dela informou
que não teria necessidade de imediato,e antes de completar hum ano, poderia ser feito este
trabalho, e também por ela ter casa aberta, e já cuidar destes guias, não teria tanta pressa.ele esta
correto???pois li sobre este assunto no começo.forte abraço e axé a todos.jorge veiga.

Jorge sua esposa tem casa aberta? Qual a linha dela? Umbanda, Candomblé? Acho que vcs
deveiram ver esta situação com cuidado, não é o zelador que determina se vai ou não
arrumar Esú quem determina é o jogo.
Ire o.
Maycon em Agosto 26, 2011 às 5:48 pm

Mucuiu a todos!
Gostaria de saber como nos refirimos aos orixás masculinos em conjunto, já que as orixás
chamamos de iabás.

Maycon, nos referimos aos òrìsás de energia masculina como Bábá, a traducção de todos=
gbogbo. Iyàgbas = Mães mais velhas.
Ire o.
izabela em Agosto 27, 2011 às 10:24 pm

a benção
não sei se aqui seria o melhor lugar, mas gostaria de saber o significado dessa cantiga
“Araie, odé a rere loke, e orisa rewo orun ofá akueran”
peço que me desculpem a forma como escrevi, sou abian e embora tenha me esforçado para
estudar mais sobre o yorubá ainda é dificil pra mim..rsrs
adupé
Izabela, segue:
Oní araaiyè ode a rere òkè àwa ní kó dé lókè
Dódé a pa eron, àwa ní kó dé lókè dóde a pa eron
Odó bi ewé odé lóòde kó àwa pa eron
Senhor da humanidade, nosso bom caçador

Nós o chamamos para aprendermos a caçar e acima de tudo
Ir caçar e encontrar a caça.
Oke aro, ala n’se k’oke Odé.

Odé ki ba se o.
Ire o.
Lúcia em Agosto 30, 2011 às 5:28 am

Por favor, quero saber se pode ser feito algum feitiço ou algo que possa nos prejudicar e
ser entregue na comoda ou bebida, oferecida a nós. E se há como posso desmanchar.
Muito Obrigada

Lúcia,
Não existe nada nesse sentido, pode ocorrer colocarem algo que faça mal a sua saúde, mais
nesse caso não é feitiço, é caso de polícia.
Axé.
marta beluco em Setembro 1, 2011 às 8:09 pm

OLA. GOSTARIA DE SABER SE ALGUEM TEM A LETRA E A TRADUÇÃO DESTA
CANTIGA PARA OXALA!!
OJO IB ORISÁ RE O I
DO GRUPO : grupo ofa odum orim
OBRIGADA
Da Ilha em Setembro 1, 2011 às 8:18 pm

Marta, segue.
Ójó ní bí wón bò oore o elé kómó òrìsá sirè

Nos dias de nascimentos, somos cobertos por tua benevolência.
Senhor para quem os filhos de òrìsá brincam.
Obatalá se o.
Isa Dias em Setembro 1, 2011 às 8:40 pm

MOTUMBÁ FALANDO EM GRUPO ÒFÁ ODUM ORIM,ALGUÉM PODE ME INFORMAR
SE A CDS PARA A VENDA.DESDE DE JÁ MEU OBRIGADO.

Isa acho que somente em madureira (mercadão) ou esses caras que vendem via blog, na
net.
Ire o
marta beluco em Setembro 1, 2011 às 10:31 pm

DA ILHA , MUITÍSSIMO OBRIGADA, EU ADORO ESTA CANTIGA , PRA MIM É A MAIS
BONITA….
UM GRANDE ABRAÇO
Nina em Setembro 3, 2011 às 3:51 am

Oie, sou filha de Yemanja com Xango… estou em uma casa de Ubamda ,,, a três anos…
Gostaria de saber muito mas historia sobre Yemanja e Xango… vcs tem como me explicar…
E sobre a obrigação de um Eked… o que ele pode fazer … e quais suas obrigações dentro
de um terreiro? E quais os deveres de um filho da casa com a Eked???

Nina,
Você está numa casa de Umbanda e falando de Orixá e ekedi que se referem ao candomblé,
sua casa deveria ser de Candomblé e não de Umbanda que não tem ekedi e sim cambonos,
cambonas, caboclos, preto-velhos, exús, etc. Aqui temos vários post, inclusive sobre os Orixás,
Umbanda e Candomblé, pesquise se familiarize e entenda as diferenças entre Umbanda e as
nações do Candomblé.
Axé.
Julio bussacchi em Setembro 3, 2011 às 9:40 pm

ola
vendo algumas respostas aqui neste post alguma duvidas surgiram.
foi falado em assentar o Esú de cada pessoal no processo de iniciação, eu tinha a ideia de
Esú ser um Orisá (ou eborá) e não um nome dado a uma série de mensageiros. outra duvida é se
quando em Òosàálá e necessário o assentamento de Esú…
Maria Clara em Setembro 4, 2011 às 3:23 am

Qual o significado da frase: KOSI OBA KAN AFI OLORUN ?
Grata

Júlio,
Exú é um Orixá que deve ser assentado na iniciação , o primeiro a ser reverênciado. Ele
acompanhará o seu Orixá de cabeça seja ele quer for.
Axé.

Maria Clara,
Não existe rei, somente um DEUS.
Axé.
Nilton ty Ayrá em Setembro 4, 2011 às 1:53 pm

Exú é Rei
É Rei da Encruzilhada.
Ora viva Tranca Ruas (nome do Exú)
Sem Exú não se faz nada.
===================================
Quando se fala de Umbanda (Sagrada)
estamos referenciando:
Caboclos, Pretos e Pretas Velhas
Erês e Exú.
Quando falamos em Candomblé

estamos referenciando os Orixás:
Oxalá, Ayrá, Oxum, Xangô, Yemanjá,
Iansan, Oxossi, Obaluae(Omolu), Nanãn,
Odé, Iroko, Exú, ,,,,,,,,,,,
Marcelo em Setembro 5, 2011 às 4:07 pm

Boa tarde, gostaria de saber oque significa isso que meu babalorixá me falou:
K’base mo omo kekere mo wá tobí ifé tìí
Ògúm Lakaiyé!

Marcelo, as palavras em Iorubá tem muitas variantes e sua grafia não está correta, eu
consegui chegar mais perto deste texto.
De qualquer forma, ele pede coisas boas para vc. Seja Olutobi (O Grande senhor), nas suas
ações do seu dia a dia.
tradução
Que orisá abençõe e reconheça este pequeno filho, nós construiremos um grande senhor com
amor.
Ire o.

Que lindo, não sabia que era isso, é eu vi que a grafia estava diferente, por que eu tentei
traduzir sozinho e não tive muito sucesso, até perguntaria pra ele o que era, mas ele não
estava mais comigo, ele falou isso quando fui embora.
Obrigado mesmo, Mo juba irê o.
jorge veiga em Setembro 8, 2011 às 7:01 pm

bom dia e axé, meus irmãos.gostaria de algumas opiniões “externas” e de pessoas de

“fora”.somos espiritas desde crianças,sempre na linha de umbanda,decidimos abrir um
cantinho para os nossos guias no fundo do quintal de nossa residencia para fazer as
homenagens.com tudo isso, ela decidiu fazer a feitura, sendo que ela fez pelo candomblé,pois o
pai de santo dela disse que não teria nenhum problema, que ela poderia “tocar” umbanda
normalmente, não esuqecendo de cuidar dos seus guias de candomblé.só que eu vi muitas
mudanças.e agora esta chegando a hora de eu fazer a minha obrigação.me falaram para eu
“raspar” ogum, como a minha esposa fez, mas tenho muito amor e carinho pela umbanda, eu não
gostaria de fazer uma mudança tão radical assim.(pois muda a criança,sou filho de ogum,mas amo
xangô, e etc…) o que vcs.,me aconselhariam ???.desde já agradeço a atenção de todos vcs., e que
oxalá abençoe a todos.
jorge veiga.

Jorge, vamos falar sobre vc. Nossa cabeça é residencia de um òrìsá chamado Ori, nascemos
com ele. Este òrìsá é soberano, o que ele quer e decide nehum òrìsá muda. Portanto vc já
decidiu ou está na duvida, portanto seu Ori já tomou a decisão dele. Vc não é obrigado a
iniciar dentro do candomblé, òrìsá não mata ninguém nem obriga ninguém. Somos uma religião
como qualquer outra, vc segue ou não segue, entendeu? Se a sua vida está rrumada, tudo corre
bem para vc, continue na sua Umbanda, pois não se mexe em time que está ganhando. Não ame
apenas Ògúm e Sàngo, ame todos indiscriminadamente, reverencie todos, agradeça a todos e
cultue todos, nunca saberemos o dia de amanhã e que òrìsá ou energia recorrer.
Seja feliz e mande abraços a todos.
Não esqueça de nós nas suas orações.
Ô deixa Umbanda melhorar.

Ô deixa Umbanda melhorar meu Pai do céu.
Eu já plantei café de meia
Eu já plantei canavial
Café de meia, não da lucro sinhá-dona
Canavial cachaça dá.
Obs. Café de meia é plantar café em sociedade com o dono da terra.
Saravá preto-velho.
Raquel em Setembro 11, 2011 às 3:31 am

Boa Noite ,
Estou em busca da tradução para o ponto para Iemanjá :
ê nijé nilé lodo

Iemanjá ô
akota pe le de
Iya oro mio.
Não sei se é assim que se escreve, mas gostaria muito de saber a tradução.
Obrigada

Raquel segue:
Kìnì jé Kìnì jé olòodo Yemonjá o
Kì a sòrò péléé iyà odò iyà odò.
Ire o.

Obrigada pelas palavras corretas. Poderia me dizer também o que significam ?
Maria em Setembro 13, 2011 às 3:05 am

Qual o significado de Buruku, Ofo, Ejo Araun, Epe, Oran, Ishe, Idina…

Kìnì jé Kìnì jé olòodo Yemonjá o
Kì a sòrò péléé iyà odò iyà odò.
Qual a tradução ?
Obrigada

Raquel,
“Quem é, quem é a dona dos rios? É Yemanjá.
A quem nos dirigimos expressando simpatia.
Mãe do rio, mãe do rio”.
Axé.

Maria,
Burúkú= ruim
òfò= perda
ijo= dançar
Ara u= o corpo
Epe= nome prório
Oran/ishe/idina= (???) não sei
Axé.

Bàbá Fernando colaborando,
Oran = caso
Ise ou Sise = abnegação.
Idinà = obstáculo.
Ire o.
Maria em Setembro 13, 2011 às 11:07 pm

Olá; me traduzam por favor para o português a seguinte cantiga:
Ieie bio bió oxum ôôô

Ieie bio bió oxum ôôô
Ieie tany maquarum boni borelêo
Oxum tany maquarum boni legbeô
Arum bó ieie ieie ô
Ieie tany maquarum boni legbeo
Tim borê lê balá micareô
Ieie tany maquarum boni legbeô
Tim borê lê balá micareô
Oxum tany maquarum boni legbeô
E essa também:
Egam um arô
Quirá um arô
Arô cololosum
Quira lo le fum
Leque Leque lo le fum
Quira o losum
Ori eledá omi…
Grata
Raquel em Setembro 13, 2011 às 11:54 pm

Olá boa noite,
Quero agradecer pelas pelas respostas .
Aproveitando para dizer que as respostas que deveriam ser direcionadas à Maria estão
sendo encaminhadas para o meu e-mail.
Obrigada mais uma vez .
Da Ilha em Setembro 14, 2011 às 12:11 am

Raquel não respondemos por email. Acho que esta havendo erro no trafego de informação.
Desculpe o erro mais não é intencional.
Àse.
Dayane em Setembro 14, 2011 às 1:20 am

Oi, Raquel.
Provavelmente você marcou a opção pra receber atualizações do blog no seu e-mail. Por
isso o recebimento.
Axé!

Maria eu tenho apenas um Orin.
Segue:
Yèyé bì, ò bì Òsúm ò, Yèyé bì, ò bì Òsúm ò
Yèyé tàni má kú àrúgbó mí’bó ‘re ‘lé ò.
Òsúm tàni má kú àrúgbó ní’lè gbè ò
Àrúgbó yèyé yèyé ò.
Minha mãe deu a luz. Ele foi parido por Òsúm
Mamãe deu a luz. Ele foi parido por Òsúm.
Mamãe, quem saudaremos até ficarmos velhos, que dá proteção e felicidade a nossa casa?
Òsúm quem saudaremos até ficarmos velhos, que dá a casa o suporte?
Velha mamãe, ó mamãe.
Ire o.
Daniel de Bessem em Setembro 17, 2011 às 4:58 am

boa noite sou iniciado de bessen a um ano na nação nago e tenho uma duvida tem uma
palavra que me deixa com a pulga atras da orelha OMINARE ou OMILARE so encontrei
significado aqui nesse site e ninguem consegue me explicar o que realmente significa se
puderem me ajudar ???????
agradeço desde já a atenção
ATT.
Barbara em Setembro 17, 2011 às 6:53 am

Meu pai disse q sou de oya, mas qnd eu leio algumas dessa características de filhos de oya;
percebo q nem tds parecem comigo. Talvez eu não seja de oya?!?!
Maicon em Setembro 17, 2011 às 12:41 pm

Bom dia estou aqui por que minha mãe ficou responsavel pelos santos do meu avô mais
agora não tem mais intenção de ficar com eles,queria saber o procedimento certo para
despachar os santos e exu tudo certo pra não ocorrer problema algun .
Desde já agradeço,
Att,
Maicon.

Daniel,
águas trazem sorte ou águas puras da sorte ou águas brancas felizes para Omilare
águas caminham felizes par ominare.
Yorubá é uma língua interpretativa.
Axé.
Barbara,
Se você não é iniciada, ninguém pode garantir que você seja de Oyá. Certeza mesmo só
quando a pessoa está no caminho para se iniciar para o Orixá.
Axé.

Maicon,
Isto envolve uma série de perguntas e questionamentos, talvez até um jogo de búzios e ver
este caminho e despachar os igbás. Não é uma simples receita como alguns pensam.
Axé.
Daniel de Bessem em Setembro 17, 2011 às 5:42 pm

obrigado Fernando tirou um peso da minha cabeça
agradecido por sua atenção.
Renato em Setembro 19, 2011 às 9:20 pm

Olá! Sou o Renato e tenho uma duvida. Se possível, gostaria que fosse esclarecida.
Percebo que em minha casa o zelador, por qualquer que seja a situação, utiliza-se do
preceito como forma de barreira. Tentarei explicar:
I Ex.: Um rapaz de minha casa estava guardando alguns valores -estes dele próprio- para alugar
uma quitinete. Sendo que, ele por vontade própria, mexeu no dinheiro para comprar algo pra si.
Meu zelador, sabendo do feito, o colocou de preceito como forma de punição. Ele não falou que
era isso esclarecidamente, mas todos entenderam que foi uma forma sim de puni-lo…
II Ex.: Em uma outra ocasião um amigo foi dar um obí a cabeça. Foi colocado de preceito por 2
semanas. Depois dessas, mais ou menos 1 semana após, ele é posto de preceito novamente por
tempo indeterminado e no decorrer deste 2° preceito ele estava em casa e seus amigos lhe
chamaram para ir numa casa de shows da cidade, ligou para o zelador e este lhe disse que era para
tirar o contregun e o fio de contas e quando voltasse para casa colocasse tudo novamente…
Realmente pode se proceder desta forma? Ou minha forma de pensar com relação ao preceito esta
errado?
Quando que, realmente, se utiliza o preceito? E qual a finalidade do preceito?
Só queria saber se o que eu entendi até hoje com relação a este assunto está errado.
Obrigado pelo espaço concedido para nos esclarecer, sendo eu uma criança buscando sabedoria e
entendimento naquilo que creio e vivo.
ASÉ!!!!

Renato, mesmo que a intenção seja a melhor possível, ninguém pode brincar de Deus.
Acredito que seu zelador tem uma forma muito severa e tipo ‘paizona’ de educar os
hábitos e costumes de vcs.
Não é direito, não é uma forma válida de se educar, ao meu ver, e nem é correto com as pessoas,
tentar impor qualquer tipo de conduta. Nós como temos uma visão mais ampla da situação damos
as orientações e coordenadas, porém a vida é sua e vc faz dela o que bem entende, as
consequências tbm lhe pertencem e a prestação de contas tem nome e endereço com CPF e Cep.
Ire o.
jaqueline sousa em Setembro 19, 2011 às 10:15 pm

As vezes as pessoas julgam uma religião, ou ate mesmo uma pessoa sem conhecer. O que
eu disse a minha mãe deixo aqui pra vcs, so julgye algo quando vc conhece.
minha mae nao gosta da umbanda mais fazem 15 anos que frequento e que gosto muito.
fique sempre onde vc achar melhor, seja em um terreiro ou em uma igreja siga sua vontade.

Tenho uma duvida, antes de tudo, mo juba babalorisá`s
Eu sou filho do meu pai de santo faz quase 1 ano, só que fazem 6 meses que eu fiz meu
ebóri, meu babá disse que ao decorrer do tempo, o orixá ia se acostumando com o meu corpo,
deixando de acontecer as dores que eu sentia, e outras coisas, só que faz 9 meses que eu viro, de
orisá como de exú também, mas a duvida é, quando a gente realmente se inicia é quando
começamos a ficar realmente inconscientes e o orixá tomando conta de nosso corpo? Ou é possivel
disso acontecer sem ser iniciado ? porque viro todo esse tempo, e até hoje fico consciente, ouço as
outras pessoas, meu exú abre os oju e eu enxergo e ouço o que ele fala pros outros, mas parece
que não sou eu que estou falando isso, queria entender mais, pois eu me sinto fingindo, mas não
estou…
ògúm lakaiyé bacifuó gbogbo.

asé.
Ire o.

Marcelo, mo jùbá àse, mo jùbá. Seu corpo, sua boca, seus ouvidos, não lhe pertencem nesta
hora.
O seu Ori tem que estar preparado para este conflito e ele só acabará quando vc for sincero
e justo com seu zelador, converse seriamente. Inconsciência total eu não conheço e vejo muito
problemas neste aspecto. Vc sai de seu corpo e vai para uma outra dimensão, qual dimensão? Este
é o perigo. dentro da incorporação o que vc tem que saber vc saberá, o que vc não tiver que saber
será apagado de sua memoria.
Assista este documentário
ww.youtube.com/watch?v=IcJw4-Ccbss
E tire conclusões.
Ire o.
Marcelo em Setembro 20, 2011 às 12:30 am

Eu sou sincero e justo com meu zelador, ainda tenho uma divida que vou terminar de
pagar esta semana, do meu ebóri que não tive como pagar, e vou pagar de uma vez por
todas, odeio ter dividas, mas, não consegui ver o documentario, fala que nao que existe a
pagina, e gostei do dentro da incorporação vou saber oque tenho de saber, e é verdade, porque
quando é dia de exu, a gente volta e dorme, e só lembra quando alguem fala, ou simplesmente
lembra. Espero que me mande denovo o documentário.
Ògúm bacifuó.
Marcelo em Setembro 20, 2011 às 12:33 am

Consegui assistir, faltou um w do começo.
Vou assistir.
Babá D’Ilha qual é a traduçao de mofeina ?

Marcelo, fazer Bori não é pagar divida, é simplismente alinhar suas enegias. É conecção
com seus antepassados e religar vc ao seu duplo no Orun, procure post sobre Bori na foto
de Bàbá Fernando.
Ire o.

Marcelo, não seria Mo’fé yin?
Eu preciso.
Mo’pe yin.
Eu lhe peço.
Mo’fé inan = Eu preciso de fogo.
Ire o.
Valquíria em Setembro 20, 2011 às 2:03 pm

Motumbá!
Qual a melhor maneira de se aprender a falar e entender a língua yorubá? Alguma dica?
Modupé!

Valquíria,
Aqui no Rio de Janeiro, o prefessor José Benistes ministra um curso sobre a língua Yorubá,
ver no site do ICAPRA.
Axé.
Valquíria em Setembro 20, 2011 às 2:59 pm

Pai Fernando,
Estou em São Paulo.
Alguma sugestão?
Modupé!
Axé
Vitor Borgheresi em Setembro 20, 2011 às 4:33 pm

Mo juba!
Sobre cursos de Yorubá em Sampa, andei indo atrás também e gostaria de saber se os mais
velhos teriam alguma referência pra me dar sobre esse aqui, ó:
http://africalogoaqui.blogspot.com/2011/05/curso-culltura-yoruba-na-mooca.html
e achei isso também:
http://cidadesaopaulo.olx.com.br/aulas-de-yoruba-iid-194838796
Em tempo, o que significa o termo “Olùkó”?
Ki ba se!

Mo juba D’Ilha.
Eu já li sobre o post do Babá Fernando, e sei que não é uma dívida, estou dizendo sobre
uma dívida de dinheiro, por que todos nós sabemos, que orixá não é algo sem valor, para a
gente se sacrificar para o orixá, temos de mostrar que ele tem valor, não só com isso mas com
outras coisas, espero que não tenha entendido errado, eu peço ago por ter errado no meu
pronunciamento.
Ontem assisti ao documentário (palestra) que você me mostrou, não comentei ontem, por que
assisti e acabei durmindo logo após, pois tenho escola de manhã, mas eu entendi do meu jeito, não
sei explicar, mas entendi sobre a mente ir para outra dimensão, a qual não sabemos, podemos
estar fora do nosso corpo até quando estamos acordados, tudo tem uma explicação. Mas você tirou
minha dúvida, eu sei que não sou o único, pois vários filhos não iniciados, abians da minha casa,
dizem que escutam, só que não veem como eu vejo, uma menina que é denominada Iyázinha da
minha casa que não é iniciada ainda, mas é da religião desde bebê, e não sente mais nada, pois ela
vira de santos a mais de anos, e pode-se dizer que ela é uma menina que não sente nada, e diz que
algo preto a pega e ela está em outro lugar, como todos dizem, mas eu me sentia diferente, pois
nada disso acontecia comigo, eu sempre estava ali presente, só que sentia como se não fosse eu
que estivesse fazendo as coisas, até a primeira vez que virei de exú, a minha namorada que é da
minha casa também, disse a mim que ele passou falando coisas em yorubá, e eu não lembro disso,
ainda mais que eu não sei falar nada deste modo, mas tudo se resumiu quando você disse, que a
gente tem de saber o que tem de saber, e o que não será apagado de nossa memória.
Adupé Babálorisá Odara!
Muito asé para o seu Ilê que você seja abençoado pelo meu pai Ògúm e que ele sempre abra seus
caminhos, que acredito que esteja abrindo desde muito tempo.
E sobre o Mo’fé yin, eu disse no sentido de eu lhe peço, as pessoas leigas da linguagem Yorubá
são dificies de escrever, quanto mais pronunciar, mas vou aprendendo, muito obrigado, eu
observo muito as rezas de meu babá e também queria saber o significado de quando ele diz: “Mo
juba Mo juba Mo jubé ou pé” não sei o final. Espero que entenda!
Ògúm bacifuó!

Vitor não conheço estes cursos, nem que os ministra. Vejamos se alguém do blog conheçe.
Olukó = professor.
ire o.

Marcelo, quando ele diz: Mo jùbá = meus respeitos.
Respondemos para a pessoa diretamente.
Mo jùba se o. = a idéia é de: Meus respeitos a você ou ao senhor.
Obrigado pelas palavras, quanto a esta menina falar estas coisas, sabemos que em muitas casas
isto é tabu, falar como se sente ou como fica quando está incorporado, será que ela, na sua
inocencia não está devidamente instruida por alguém…Eu tenho muitas duvidas referentes a
incorporação cega, surda e muda. Acredito naquilo que vc pode ou não saber sobre o que está
acontecendo a sua volta, pode durar minutos, segundos ou horas, como ficar apenas fragmentos
deste quadro.
Ire o.

D’Ilha, entendo. Sei que é muita intimidade mas, posso perguntar o por que de ser Da Ilha
? Espero que não tenha problema esta pergunta, caso tenha me ignore, obrigado pela
informação, entendo, ela é filha biológica do meu babá. E não sei, um dia descobrirei, e não
sou e nem vou ser acredito eu, um dos portadores do segredo daquele asé, mas seu tranca rua, e o
próprio babá vive me dizendo que vai me ensinar tudo, todas as coisas que ele sabe, ele sempre
repete isso, mas nunca ensina, mas eu acredito que seja por que ainda não está na hora certa.
Asé.
Ògúm iê

Marcelo sou Da Ilha por que moro na Ilha do Governador, somente isto. Meu perfil é
publico e minha pagina pessoal é: http://www.orisaifa.blogspot.com
Quanto a seu pai lhe dizer estas coisas e não lhe ensinar ainda, acho que o tal momento chamado
experienca espiritual, também neste campo temos que amadurecer e muito….
Ire o.
T"OGUN em Setembro 20, 2011 às 7:26 pm

motuba! gostaria de saber quando se usa motuba e quando usar mojuba? o q significa
modupe e adupe

T’Ogun é a mesma coisa. Motumbá e Mo jùbá, significam meus respeitos. Ao pé da letra
vamos achar variações mais o significados são os mesmo.
O Candomblé, usa motumbá para pedir benção, mas o correto é dizer meus respeitos,
assim nos dirigmos aos nossos pares, dentro e fora da casa.
Ire o.

Da Ilha, T’Ogun.
Colaborando, entendo que mutumbá é o ato de se “tornar submisso inclinando-se”, ou seja,

quando falamos mutunbá, humildemente nos colocamos a submissão do outro inclindo
nosso corpo para frente ( parecido com o japonês faz quando comprimenta) .
adupé- obrigado
Axé.

Eu pensava que tinha algum sentido, D’Ilha.
Entendo, eu também estou com um problema sabe, eu tenho problemas com meu pai sobre
a religião, ele não gosta que eu vá, e como sempre que tem função ou qualquer outra coisa,
acaba tarde, e ele não gosta por causa do horário e por causa de eu ter escola no dia seguinte,
então resolvi aparecer quando eu puder voltar tarde, fins de semana como sabádo pra domingo eu
posso voltar tarde, mas raramente tem função neste dia, somente domingo pra segunda que é
complicado, ele tá de vir para cá conversar com meu pai, mesmo ele não querendo, porque até eu
concordo, que o candomblé não é feito pra desunir, é feito pra unir, e mesmo que meu pai não
goste e seja ignorante, espero que ele entenda, e deixe eu aprender, porque além de lições sobre o
candomblé, a gente aprende lições de vida.
Asé.
Ògún iê.

Bàbá Fernando, ago l’onon.
Colaborando, chama-se Kun lè, dobrar os joelhos, este ato, é obrigatório na presença de
mais velhos no culto ou em familia.
Em qualquer lugar do mundo onde se professa o nosso culto. Chega-se a tocar o chão com a mão e
levar a cabeça.
Se for um rei dobra-se o joelho e toca-se o seu dedão do pé e não olhamos em seus olhos.
Isto é um ato de educação e não de submissão.
Ire o.
Daniel de Bessem em Setembro 21, 2011 às 4:16 am

Boa Noite
sem querer abusar da ajuda de todos
gostaria de saber o que significa
AKOROGYDA
meu pai colocou essa palavra no Iláá de uma amiga
e ela nao sabe o que significa
se puderem ajudar
agradeço a atenção
Felipe em Setembro 21, 2011 às 4:21 am

ola gostaria de saber o que significa CIDANGY
esta no Ila do meu orixa também e sou muito curioso
obrigado pela ajuda
T"OGUN em Setembro 21, 2011 às 4:53 am

Motuba obrigado pelo esclarecimento e que aprendi que deveriamos dar motuba para
irmãos, ogãs ,ekedes,babás e yalorisa novos e mojuba apenas para sacerdotes muito
antigos e para os òrisás
Pelo o que me esclareceram esta correto?
Abupe

Da Ilha,
Querido irmão , não me referi a dobrar o joelho (akunle), e sim a inclinar o corpo abaixando
levemente a cabeça para fente e alguns até juntam aos mãos nesse ato, aliás é meu costume, isso é
Mutunbá, que é dar um sentido de respeito humildade e reverência, ou seja, submissão ao Orixá
da pessoa. Por exemplo: Quando vou lhe pedir Mutunbá, estou me tornando submisso ao seu
Orixá Irinlé, daí você dá a répilica.
Esse termo hoje em dia é usado mais despojadamente, o que é um erro, mas é melhor do que
nada. Esta é uma palavra formada, pode ser entendida por MU + Tunbã ou Mu + tun + bá.
Mutunbá

T’Ogun,
Devemos pedir Mutunbá a todos sem discriminação, porque, como disse acima, pedimos
ao orixá da pessoa e se todos tem Orixá, não há por que discriminar. É claro que o mais novo deve
ser educado para sempre tomar a frente e pedir Mutunbá aos seus mais velhos.
Mojuba é apenas “meu respeito” e isso temos que ter por tudo que vivemos em nossa vida
religiosa para comas pessoas, Orixás, axé, nações em geral, etc.
Mò Júbà.

Daniel,
No keto os ilás não carregam nomes, apenas o SOM que é uma referência da energia do
orixá. O Charles, nosso colaborador para assuntos da nação Jeje poderá lhe explicar. Refaça a
pergunta dentro de um dos postrs que estão clicando na foto dele.
Axé.
Dayane em Setembro 21, 2011 às 3:35 pm

Caramba! Mutunbá, mais velhos!
Eu não sabia que essa expressão significa tanto assim.
Axé!

Mutunbá, mais velhos.
Baba Fernando, o senhor citou:
“Esta é uma palavra formada, pode ser entendida por MU + Tunbã ou Mu + tun + bá.”
O senhor tem a tradução do termo?
Ase o

Vitor,
“tomar submissão inclinando”, ou seja, o ato de se tornar submisso inclinando-se.
Axé.

Felipe,
Cidangy no ketu não é ilá, talvez um orukó (nome) iniciático.
Axé.

Mutumbá, Bàbá, Fernando!
Você vai me chamar de chato, eu sei, mas você poderia fazer aquele esqueminha que vocês
fazem as vezes, dividindo a palavra e dando a tradução de cada termo? rsrsrs Desculpaaa, mas a
curiosidade é grande. rs
Outro ponto: perguntei para o senhor em outro tópico sobre referências para entender a gênese
pela ótica Yorubá e o senhor me indicou o Cormwell Osamaro. Comentei que estava tendo
dificuldades de achar qualquer coisa dele. Bom, achei e compartilho para quem interessar. Ainda
não li (não consigo ler no computador, vou precisar imprimir…), aceito críticas prévias do senhor,
se houver.
http://www.scribd.com/doc/60482994/ORUNMILA-OBRA-COMPLETA
Ire o!

Vitor,
Já respondi acima: Mu+tumbã ou mu+tum+bá
“tomar submissão inclinando”, ou seja, o ato de se tornar submisso inclinando-se.
Obs; foi o Da Ilha que lhe indicou o Cormwell Osamaro.

Bacana, gafe dupla. Rsrs De qualquer forma, obrigado!
Flávia em Setembro 22, 2011 às 3:00 am

gostaria de fazer uma pergunta?
gosto de uma pessoa que é dessa religião e ela ñ está podendo namorar porque ?
Hùngbónò Charles - Ágbájì Dofàmi em Setembro 22, 2011 às 5:08 am

Daniel de Bessém, Gbedidó!
Nos ilás, mesmo em nação jeje não tem nomes, somente sons como Babá Fernando citou
acima, este nome me parece mais um hunnyin:
A palavra escrita como AKLOJIDAA (lê-se akorojidá, pois em fongbé o “l” depois de uma
consoante tem som de “r” e a vogal que o segue também é lida antes dele), teriamos o seguinte
significado:
Ako: família/clã
lo: artigo “o”.
ji: céu
daa: pai.
Seria “O pai da família do céu”, referente a um Vodun do céu, um patriarca, que pode ser Sogbo,
Lisá, Dan ou um outro grande Vodun.
Dangbé Benói!

Flávia,
Só ele poderá lhe responder, pois sendo dá mesma religião não há problema algum. O
complicado mesmo é quando é da mesma casa, ai não pode ou pelo menos deve se evitar ao
máximo.
Axé.
Bruno em Setembro 22, 2011 às 1:20 pm

motumba a todos!
em primeiro lugar gostaria parabeniza-los pelo blog,
infelizmente nossa religiao e passada de boca em boca e em debates intelectuais como este
gostaria de uma indicaçao de livro ou ate mesmo um link em q eu pudesse obter mais informacoes
sobre exu tiriri
qm souber poe favor me envie
agradeco desde já

Bruno,
No candomblé ketu/Nagô temos o Exú Tiriri L’Onan, o Senhor dos caminhos que
acompanham vários Orixá e está sempre nas portas das casas de candomblés.
Cantamos:
” Bára o bébé tiriri L’Onan,

Exú tiriri, Bára o bébé tiriri L’Onan
Exú tiriri”
Obs: não confundir com exú tiriri da umbanda.
Axé.
Bruno em Setembro 22, 2011 às 1:37 pm

fernando D’Osogyan
motumba !
estou ciente desta diferenca

qnd postei anteriormente me referi a exu tiriri da umbanda
O senhor pode me ajudar nessa busca por este conhecimento ?
Leandro em Setembro 24, 2011 às 4:16 pm

Corrigindo o post acima , comeu o ‘e’ do meu nome , espero resposta ..
e acrescentar qeria saber oqe significa ERRESE , não sei se é bem isso a palavra

Gosteu muito do blog , pude entender muito sobre candomblé ,apesar de não fazer parte
desse mundo respeito a religião de voces e sei que é real tudo aqui escrito … Mais tenho
uma GRANDE dúvida , o namorado de uma grande amiga minha fez um trabalho com 15
16 anos pedindo dinheiro , até então não tinha acontecido nada, mais agora pelos 19 anos , (não sei
como é o nome disso nem como falar) um orixá , uma entidade , um espírito , está acompanhando
ele constantemente , tomando o corpo dele , agente qase não vê mais o rapaz e sim esse orixá. Ele
faz coisas horríveis voces não tem noção, bate zomba ri , fala palvras estranhas , fica rugindo, tenta
bater o própio corpo… e as brigas a maioria é com a namorada dele , minha amiga.
Qando escuta música ou algm coisa sobre Deus , começa a passar mal .
Não sei se isso é normal , só sei qe tá todo mundo vivendo um INFERNO , e agente qeria qe isso
acabasse! Uma ajuda pelo amor de deus .!

Leandro, tem que levá-lo a uma casa de àse. Me parece pelo seu relato que é algum egun
(espirito) que está infernizando a vida do rapaz.
Não há o que fazer a distancia, não trabalhamos com orações neste casos, tem que fazer
ebó.
Procure ajuda de alguém que realmente possa ajudá-lo, curioso só vai piorar a situação.
Àse.
Nascimento em Setembro 24, 2011 às 6:53 pm

em alguns casos em determinadas familias a pessoa é tida como problemas mentais,
correto? muito axé Nacimento Abian.

mto obrigado Da Ilha , vce deu mt luz agr , vou procuar ajuda o mais rápido possivel e procurar
fazer esse ebó . parece qe isso nunca acaba nunca passa ..
Olga em Setembro 25, 2011 às 1:17 pm

Bom dia!
poderia me dizer o significado da palara “Labure”
grata
axé
Nascimento em Setembro 25, 2011 às 3:49 pm

eró- segredo
Igbin kó lese ——nao concegui encontrar
igbin kó iòwó.
motumbaxé. adupé.

Olga, esta palavra está na forma contracta, dentro de uma frase poderiamos ter uma idéia
do que significa. Desta maneira solta a tradução ficaria livre.
Poderia ser Labú = amadurecer e auwre / ire = felicidades, sorte, alegria.
Labúre = a sorte vem na maturidade.
Ire o.
Milena em Setembro 25, 2011 às 5:39 pm

GOSTEI MUITO !

Nascimento, Eró = calma.
Igbin ko lesé, Igbin ko lòwó = O caracol não nem pernas, o caracol não tem mãos.
Uma metafóra que diz que mesmo assim ele chega aos lugares mais altos das árvores.
Ire o.

Leandro não consegui decifrar esta palavra. Tente melhorar a forma de escrevê-la.
Ire o.
Vera em Setembro 25, 2011 às 8:20 pm

olá, queria saber qual o significado dessa frase: E káàbó! mo juba gbogbo omòrìsà
obrigada

Vera. Seja bem vindo. Meus respeitos a todos os filhos de òrìsá.
Ire o.
Marcelo M. Sodre (@suasortenascart) em Setembro 27, 2011 às 2:15 pm

Gostei muito deste dicionário e gostaria de saber o que é alibé?

Marcelo alibé é uma fava que é consagrada a alguns òrìsás. Sàngo, Òyà e etc…
Ire o.
catia roberta em Setembro 27, 2011 às 8:02 pm

Gostaria de saber o significado de tres coisas:
Osun odopará
Osun ominere
iansa oriri
Se puder me ajudar vou te agradecer.
att.
Catia Roberta

catia,
Oxun do rio opará

Oxun das águas alegres
Iansã – oriri é uma folha fria ligada a Oxun, Ori, Ibeji, Yemanjá e Oxalá.
Axé.
Ronaldo de Almeida Narciso em Setembro 28, 2011 às 11:10 pm

Olá, tenho quase 20 de kardecismo, pouco tempo de umbanda e quase nada de candomblé,
por isso não entendo quase nada sobre o assunto. Na semana passada, passei mal e recorri
a um amigo que é pai de santo na umbanda. Um dos mentores dele me descarregou e disse
“isso é vodun assentado”, mas logo foi embora e me deixou na dúvida. O que isso significa, por
favor?
Muito obrigado,
Ronaldo

Ronaldo significa um monte besteira e falta de conhecimento sobre a religião, me desculpe,
mas nossa missão é desmestificar.
Ninguém vira de um Vodoo acentado. Vodoo é uma energia divina da nação Efon. O que
vc tem que fazer é procurar alguém serio e com conhecimento para tirar sua duvida e saber o que
aconteceu.
Receber a energia de um Voddo, Nkise ou Òrìsá é uma benção, não se preocupe e deixe o rio
segiir seu curso.
Àse.
Ronaldo de Almeida Narciso em Setembro 29, 2011 às 12:49 am

Olá, Da Ilha.
Agradeço pela sua resposta. Em 1996 tive uma “crise nervosa”, que vem se repetindo com
certa constância. Já fui internado dezenas de vezes e os exames médicos confirmaram saúde
perfeita. Como frequento e estudo o kardecismo há muitos anos, quase não tenho conhecimento
sobre as religiões que lidam com as energias mais densas. Não tenho qualquer tipo de preconceito,
apenas escolhi o kardecismo por me identificar com a doutrina. No entanto, já recorri à umbanda,
ao candomblé e ao próprio kardecismo para tentar resolver ou ao menos descobrir o que está
acontecendo comigo, e me sinto como uma “bolinha de ping-pong”. Cada um me empurra de um
lado para o outro, dizem coisas horríveis sobre o que está ocorrendo comigo, me mandam fazer
dúzias de coisas, gasto dinheiro, perco tempo e sinto que o problema só se prolonga e agrava.
Atualmente, ando tendo essas “crises” em casa e em qualquer sessão de umbanda ou de
kardecismo da qual participe. Peço perdão pela ignorância, mas perguntar é a melhor forma de
sair da escuridão. Essas crises (que me deixam consciente, mas incapaz de falar e quase totalmente
imóvel, como uma marionete) seriam alguma manifestação de entidade relacionada à linha do
candomblé?
Agradeço de coração por qualquer esclarecimento.
Ronaldo

Paulo, dentro da cultura de Ifá, Òrúnmìlá nos diz que as doenças espirituais podem afetar
nossa cabeça. Òrúnmìlá nos dá caminhos para a cura. Não lhe garanto nada pois nada foi
feito com vc ainda pela minha familia de Ifá. Só poderiamos ver sua situação com clareza
depois de um jogo e lhe sou sincero, não me atreveria a cuidar de vc, mas colocaria meu Oluwo
que uma das pessoas mais capacitas do Brasil para averiguar e cuidar de sua situação.Digo-lhe
isto porque não sou Babalawo e todos o ebós indicados tem que ser feito por uma pessoa inicada
em Ifá. Primo pela honestidade e respeito ao meu semelhante.
Nossa casa fica no Rio de Janeiro.
Onan rere o. (caminhos de paz).
Ronaldo de Almeida Narciso em Setembro 29, 2011 às 1:04 am

Depois de tanto sofrer e ficar à mercê da atenção e caridade de pessoas estranhas enquanto
estava caído em uma sarjeta, aceito qualquer recomendação que possa resolver
definifitamente o meu problema. Como faço para entrar em contato com o seu Oluwo?
Estou em São Paulo, SP, mas estou disposto a fazer qualquer coisa para resolver definitivamente o
que está me parecendo ser um problema.
Novamente, muito obrigado e que Deus o abençoe pela ajuda.
Ronaldo
Celso Cunha em Outubro 1, 2011 às 7:29 am

Bom dia.
Gostaria, nesta primeira mensagem, de parabenizar a todos pelo blog.
Tanto os criadores e mantenedores dele, como todas as pessoas que participam
ativamente!!!

Já trazendo inquietações, gostaria de sanar duas dúvidas.

1a – Em uma casa de Ketu, certa vez disse ao babaloríxa Motumbá e ele me respondeu algo
que não consegui identificar. Entendi Ilê Inxé, algo assim… Poderiam me dizer o que seria?
2a – Em várias imagens encontradas na internet, os babalorixás utilizam vários fios de conta. Eles
usam um para cada Orixá? É isso? E na mesma questão, fui a uma casa onde uma Yalorixá e um
Babalorixá utilizavam esses fios de conta na forma transversal. Ele, inclusive, tinha várias da
direita para esquerda e a que acredito ser de Exu (vermelha e preta) da esquerda para direita.
Faziam assim um “X”… Essas diferenças são por causa das diferentes nações do Candomblé?
Obrigado.
Da Ilha em Outubro 1, 2011 às 1:02 pm

Celso, ficamos felizes pelo seu incenstivo.
Àse.

Celso.
1 – a resposta correta seria Motumbá àse.
2- Vc deve ter um fio de contas para cada òrìsá, mas não precisa usá-los ao mesmo tempo.
O fio atravessado era usado ´por Ogans, não vejo mais este modo de usá-lo. Não sei de Fernando
teria uma forma tecnica de explixar, mas ao meu ver a função do fio de conta é outra. Ele é a
primeira defesa de seu corpo.
àse.
Celso Cunha em Outubro 1, 2011 às 8:22 pm

Obrigado Da Ilha!
Posso ainda tentar aprofundar a pesquisa? rs….
1 – Mas sabe me dizer o que talvez ele teria dito? Com o Ilê Inxé, Ale Inxé,,, não sei ao certo.
Se me falam Motumbá eu devo responder Motumba Axé? Ou só os babalorixás e ialorixás que
podem?
2 – Pode se tratar de uma casa então com costumes mais antigos? O lugar era de extrema
confiança…
Axé!
Celso Cunha em Outubro 1, 2011 às 10:04 pm

Queridos, encontrei um outro site que parece ser bacana e sério como este…. posso indicar
aqui?
Da Ilha em Outubro 2, 2011 às 2:02 am

Celso.
Não conheço nada parecido com a primeira expressão.
O comprimento está correto e a esposta tbm. Tdos devem se comprimentar dentro de uma
casa independente de ser abian ou não. Respeito e liturgia não fazem mal a niguém.
Não existe costumes antigos para uma reverencia.
Ire o.

Obrigado!!!
Nascimento em Outubro 2, 2011 às 12:41 pm

obrigado, axé. boa semana
melissa costa em Outubro 5, 2011 às 5:24 pm

mo jubá.
encontrei este site e adorei. parabéns…koserê.
melissa costa em Outubro 5, 2011 às 5:35 pm
A alguns meses encontrei o candomble, um cliente da minha loja ,nos levou lá.
Depois de algumas visitas, eu e meu marido fomos batizados (acho que é isso) nos disseram que
“batemos cabeça “.Desde então temos pai de santo que está a cuidar de nós.
alafiá.
lauricea em Outubro 6, 2011 às 2:16 pm

A Konken é um bicho? qual é o siguinificado ?

lauricea,
Konken é a galinha D’angola, animal sagrado nos candomblés brasileiros.
Axé.
Maria Clara em Outubro 14, 2011 às 5:36 am

Olá; queria sabre o significado da cantiga:
A in jo ê ê ê ê
A in jô côcô lá lonã
A in jo ê ê ê ê
A in jô côcô lá lonã
Grata…

Matia Clara esta cantiga eu não conheço. Como a grafia está errada eu estou tentando me
achar.
Por acso não seria este orin de Òsúm.
A njo eee
Ọṣúm o fi`de rí ọmọn
Tradução.
Nós estamos dançando para Òsúm
Òsúm aquela que usa Adé (coroa) e olha por seus filhos
Ire o.
jessica em Outubro 16, 2011 às 11:49 pm

O QUE SIGNIFICA AGÔ

Jessica, vc pode usar este termo para de desculpar ou para pedir licença para alguma coisa,
tipo, vc quer entrar em uma casa, vc deve dizer; Ago n’ilè, ou pode usar tbm para seguir o
caminho que está bloqueado: Ago l’onan.
Ire o.
fernandoaira em Outubro 18, 2011 às 12:59 am

Em auxílio a questão, em Yorubá os acentos tônicos são ` (crase) ‘ (agudo) .(ponto sob a
vogal ou o s) não existe ^(circunflexo). Ago sem nenhum acento tonal é COPO. a escrita
com o significado de Licença é àgò = Àgò onílé o = Com licença ao dono da casa. Existem
palavras em yorubá que causam isto quando escritas e pronunciadas fora do tonal correto.
ago = copo
àgò = licença
àgó = camundongo (ratinho)
Caminho no sentido forma, meio, escreve-se Ló.nà onde o ponto fica sob a letra o
ou escreve-se ò.nà = Rua, estrada
ìwo. wà láàrin ò.nà = Você está no meio do caminho.
Ló.nà náà tí yíò fi tètè yé mi = O caminho(forma) que usará me esclarecerá rapidamente.
Lóná (invertento apenas o acento tonal de à para á) significa levar ao fogo !

O fi onje. yìí ló.ná = Ela pegou a comida e levou ao fogo.
Àyirá mòyì múbísí àse..
Márcia em Outubro 19, 2011 às 4:39 am

Olá; qual a tradução desta cantiga:
Esú a inan cô (Iemonjá; Osún; Oyá; Obá; Ajê; Olokun; Yewá;)

Contarandô
Esú a inan cô
Grata
Maria Clara em Outubro 19, 2011 às 4:42 am

Babá da Ilha; perguntei a um babalorisa aqui de minha região, e ele me disse q ja ouviu
essa cantiga q eu havia postado, mais q não lembra mais como se canta, mais q a tradução
tem haver com alguma coisa relacionada a revolta das águas, e q é um mesmo um orin de
Osun.
Grata
ANDERSON em Outubro 19, 2011 às 9:59 am

1 – Prisão de Sacerdotes por iniciar menores. (já é fato) 2 – Lei
do Psiu. (fato) 3 – Lei do Abate que proibe o abate animal (fato).
gostaria de saber o que vc6 achao disto pq eu so contra.
ANDERSON

Marcia, anote ai.
Yemonjá kò ntá ródò Esù a inan kò.
Yemonjá kò ntá ródò Esù a inan kò.
Yemanjá mergulha rapidamente no rio,

Esù do fogo não.
Ire o.

Márcia,
Mostra a supremacia da grande Iyabá sobre Exú.
Cantiga no rítmo avamunha ou hamuiya.
Odo Iyá!

Maria Clara. vc escreveu:
Olá; queria sabre o significado da cantiga:
A in jo ê ê ê ê = estamos dançando.
A in jô côcô lá lonã = estamos dançando e encontramos o senhor (a) dos caminhos.
A in jo ê ê ê ê =
A in jô côcô lá lonã =
a palavra kò = encontrar, Kòkò eu não encontrei tradução.
Não há nenhuma referência a rio (odo) ou água revolta (omi asagun), portanto fica dificil de lhe
ajudar.
Ire o.

Anderson, vou expor meu ponto de vista.
Menor de idade somente acompanhado dos pais, se forem de outra religião, peço
autorização por escrito.
Lei do silêncio, todos devem respeitar os limites e os direitos do próximo. Candomblé tbm se faz
de dia.
A lei que proibe a imolação já postei minha opinião. Acho um absurdo.
Ire o.
Rick T'Odé em Outubro 22, 2011 às 4:04 am

Motumbá…
Alguém podeira me esclarecer a cerca do significado das palavras a baixo pois estou lendo
um livro que as tem mas naum consigo achar o significado…
Obrigado
ó´bá´lé,
ó´mú´lá´ré,
ó´bá´ré
Ire o

Rick,
É uma catinga? A que se refere estas palavras separadas?
Recomendo o pequeno dicionário Yorubá do Eduardo Napoleão da editora Pallas.
Axé.
Rick T'Odé em Outubro 23, 2011 às 5:25 pm

Bàbá Fernando,
Eu li estas palavras separadamente em um livro, E o contexto ficou muito estranho para

mim…
Roberta em Outubro 25, 2011 às 12:54 pm

olá estou no candomblé a pouco e gostaria de saber se o bori de iniciação fica mesmo um
valor alto … pois falando com a entidade essa me convidou a fazer o mais rapido possivel
eeu não entendi pq … e sempre q estamos na gira converssando isso me é cobrado mais
não disponho do dinheiro q o pai de santo me falou no caso de 3.500$ teria como fazertbm com um
valor menor ? e pq me é cobrado tanto q eu faça o bori obrigada .
Ro em Outubro 25, 2011 às 1:21 pm

quero saber a respeito do valor do bori …é mesmo caro assim como foi me passado?
lembrando q éum bori de iniciação ecomo não tenho muito conhecimento na religião estou
indecisa …me foi pedido o bori por uma entidade a qual me ajudou num momento dificil
e depois de tudo resolvido a entidade me convidou pra fazer parte da casa eestou anciosa por isso
pois fui convidada pela propria entidade e fiquei muito honrada com o convite
rogerio em Outubro 29, 2011 às 9:20 pm

o que significa o nome,lucas, no candoblé?

rogério,
Não significa nada.
joão paulo em Outubro 31, 2011 às 7:36 pm

oi! quero saber o significado da palavra maybê não sei se escreve assim,por farvor alguém
mande o significado, obrigado.

João tbm não sei.
Ire o.
joão paulo em Novembro 1, 2011 às 1:23 pm

oi! quero saber o significado o nome maybê não sei se escreve assim,por farvor alguém
mande o significado ou vou ter que perguntar a carlinhos braw?obrigado.por mim
responder.
Da Ilha em Novembro 1, 2011 às 1:34 pm

João acho melhor escrever para Carlinhos, por que já lhe respondi dizendo que não
conheço esta palavra, nosso trabalho é voluntario e não somos obrigados a responder no
seu tempo.
O mais próximo seria
Mã = eu vou
mbe = existir, ser, existente.
A pronuncia seria mãunbé.
àse.
Fernando em Novembro 2, 2011 às 11:44 pm

Senhores(as)
Poderiam explicar-me o seguinte:
“Uma pessoa que tem em seu “ODU” a missão sacerdotal, incorporando ou não o “ORIXÁ”, deve
ser iniciado como “ADOXU” e nunca como “OGÃN” ou “EQUEDI”, que já são “IJOYÉ” natos e
jamais poderão entrar em transe de “ORIXÁ”.
Poderia alguém explicitar, pois sou um pesquisador e interesei-me por esta orientação, mas não
entendi a contento.
Obrigado,
Fernando.
Josean Rodriges em Novembro 3, 2011 às 4:14 am

Sou iniciante no candomblé e tenho inúmeras dúvidas queria qual o primeiro passo
quando vc entra no candomblé meu ilé é da nação ketu?

Fernando,
Sendo adoxus ou não, todos são super importantes dentro do culto, já diz o ditado: “Uma
andorinha só não faz verão”. Ogans e Ajoiyes tem uma função importante dentro do do ritual,
estão intimamente ligados ao Orixá.
A missão sacerdotal é divida em adoxus (aqueles que dão incorporação)e não adoxus (aqueles que
independentes de serem Ogans ou Ajoiyes não dão incorporação). Não tem meio termo, não tem
adoxus genéricos, não tem marmelada, ou se tem tem o vento na carne tremendo como todo
Adoxu ou será indicado para outra função.
Obs: Ajoiye e ekedi é a mesma coisa.
Axé.

Josean,
O primeiro passo é o aprendizado, será o mesmo que entrar no colégio e ir passando de ano,
aprendendo, estudando, pesquisando e prinicipalmente tendo fé e humildade. Respeitar as
normas da casa e da sua nação. Procuarar ser o melhor Abian e aproveitar o máximo esse começo,
sem pressa e sem receios.
Boa sorte,
douglas em Novembro 3, 2011 às 4:57 pm

gostei muito desta parte ,douglas recem iniciando na umbanda ,por q gostou da religião ,e
pesso licença a os pais maes q me de sorte . tenho fé q eles possam curar etc… muito
brigado por ter me ouvido
Josean Rodriges em Novembro 4, 2011 às 3:08 am

obrigado pela resposta foi muito proveitosa li atentamente se permite me tire outra dúvida
pra eu entender um pouco da minha religião seria necessário ter uma noção da linguá
yorubá?
Da Ilha em Novembro 4, 2011 às 3:32 am

Josean, seria de muita valia vc ter uma noção da lingua e de seus tons. Saber as consoantes
que não são usadas as vogais que são em maior numero que as nossas.
Procure no youtube Oluko Wander, ele lhe dará um aperitivo do que a linguá Iorubá.
Ire o.
odaryane em Novembro 4, 2011 às 8:28 pm

Oi boa noite meu e Odaryane,nascida em 24/05/1978 de vez em quando jogo os buzios na
internet, não entendo muito disso, mas de vez em quando sai pra mim IKA MEJI, SIGA O
CAMINHO QUE ESTA NAS COSTAS DA SERPENTE PRATEADA eu gostaria de entender
e saber o que significa esse caminho da serpente. Se puderem me responder vou ficar muito grata.

Odaryane, jogar buzios na internet é uma brincadeira de mau gosto que inventaram.
Colocam fundamentos de òrìsá e outras coisas escritas por parábolas.
Não temos que consertar as lambanças que estas pessoas descartavéis fazem com nossa
religião.
Interpretação de Odu é para Olorisá e Babalawo e o suplicante em uma mesa ou esteira de jogo.
Não fique perdendo seu tempo com estas brincadeirinhas de péssimo gosto.
Ire o obinrim.

Amelia de um basta a esses enganadores.
Ire o.
acrisio ramos em Novembro 7, 2011 às 11:40 am
olá nelson,manuela,motumbá para todos .minha dúvida é a seguinte:fui a um caruru aos

êres da casa em que frequento,uma êre me deu uma rápida consulta por 40 patacos(reais) E
ME ENSINOU um ebó para destrancar os caminhos.o problema é que este ebó é de seu
tranca-rua e eu aprendi que exu e êre não se misturam e que provavelmente quem me receitou o
ebó foi a própria mulher.por favor estou certo ou equivocado?

Acrisio, Ere faz coisas que Deus duvida.
Como a decisão é sua…
Ebó para Tranca Rua eu faço de olho fechado.
Ire o.
Andrea em Novembro 9, 2011 às 12:21 pm

Meu marido está iniciando no candomblé, mas, infelizmente, numa casa onde o Pai de
Santo não é nem um pouco confiável. Perdoe-me a falta de conhecimento, pois não sou do
ramo, e tenho medo do meu marido e eu estarmos sendo enganados. A questão é: Meu
marido escondeu na carteira, um pedacinho de pano branco (aparentemente virgem), contendo
cabelos (aparentemente dele). O que significa???
lucascerqueira em Novembro 9, 2011 às 1:13 pm

Obrigadoo .
tatiana borges dos santos em Novembro 9, 2011 às 2:11 pm

sou tatiana. oi,bom dia,espero que alguem possa esclarecer minha duvida,por doenca tive
que virar uma filha de santo,dei meu bori,dei a comida tudo direitinho do meu santo,que è
oxum apara,so que tem uma coisa meu santo nao me panha,meu ere nao me panha e minha
mae diz que eu estou me prendendo isso pode acontecer? e eu sei que nao estou me prendendo eu
mais do que ninguem sei o que passei e o que eu queria mesmo virar filha de santo e por que meu
santo nao me panha? ja tenho 1 ano nessa casa,e nada.desde ja eu agradeço,muito,muito obrigada.

Andrea sinceramente não sei o motivo de se guarda cabelo dentro da carteira.
Se marido confia na pessoa que irá cuidar dele?
se não confia ou está inseguro o melhor e parar tudo e repensar uma decisão.
Ire o.

Tatiana, no Candomblé as incorporações acontecem quando a pessoa é iniciada, o Abian
pode incorporar ou não, vai de sua energia e da energia que está na casa. Não se afobe,
inicie-se e tudo ficará mais claro para vc.
Ire o.
marta em Novembro 16, 2011 às 4:00 am
Bom dia ! eu tenho que fazer uma oferenda para abaluae para misericordia,e ao conversar
eu entendi sobre acaças que leva mas não entendi o que vem a ser MAFULA o que é
mafula ? é velas ou uma oferenda a egun! alguem poderia me ajudar.

marta,
Também não sei o que é mafula, vamos esperar que algum leitor ou moderador possa lhe
responder, ou então, pergunte aquem lhe prescreveu o que significa.
Axé.
marta em Novembro 16, 2011 às 2:54 pm

obrigada Fernando DÒsogiyan.
M. Arruda em Novembro 16, 2011 às 6:20 pm

Olá,
Nunca fui a uma casa, mas ando pesquisando bastante sobre a sua religião e me
encantando cada vez mais. Queria saber se vocês acham falta de respeito ou um pouco
invasivo demais esses vídeos de rodas postados na internet. Vou estar fazendo algo de errado caso
os veja? Obrigada e axé!
Ah! Alguma indicação de Casas em João Pessoa?
denis ou valdenice em Novembro 16, 2011 às 6:40 pm

mutumba a todos
eu gostaria de sabe qual o significado de mutumba e mutumba axe…?
meu orkut é denisgatinha@yahoo.com.br

M.Arruda,
Eu acho desnecessário, na sua maioria só tem beisteira. Hoje em dia não perco meu tempo
vendo esses vídeos.
Axé.

denis,
Mutunbá é uma reverência ao Ori da pessoa, uma demonstração de humildade religiosa.
Quando se pede Mutunbá, curva-se levemente para frente diante da pessoa, com as mãos
espalmadas na direção do peito. Axé é a energia emanada.
Mutunbá!
Lucas Verissimo de Vascomcelos em Novembro 16, 2011 às 9:34 pm

quero saber significado de fumilayo

Lucas, Ofun mi l’ayò.
Ofun me deu alegria.
Sendo Ofun um Odu que está ligado a um òrìsá.
Ire o.
Riu de Guiã em Novembro 18, 2011 às 9:36 pm

Boa noite,gostaria de saber a sequencia correta da Roda de Xangô.Oxoguiãn bosifuó.

Riu Guiã,
Cada casa tem sua sequência, já ouvi Ogans cantarem de tantas maneiras. Na minha casa é
uma sequência de 12 cantigas.
Axé.
Omo Òsún em Novembro 19, 2011 às 10:00 pm

Boa noite, motumbá!
gostaria de saber o significado de
” lébó omi ”
Obrigada.
Omo Òsún em Novembro 19, 2011 às 10:13 pm

como não sei escrever em yorubá, pronuncia-se : lêbô ômi”
mais uma vez obrigada.

Omo Òsún,
Veja se te ajuda:
Lé = caçar
bó = alimentar
omi = água
Axé.
Marina em Novembro 20, 2011 às 11:39 am
Ontem tive um sonhe que me deixou muito intrigada.

Eu estava em casa, e chegaram algumas visitas, que começaram a andar pela casa, mexendo
nas coisas (como toda visita faz, eu estava feliz em recebê-los). Até que alguém acordou os
pássaros que ali estavam dormindo, parados, em uma coluna alta (acho que de madeira, pois era
um pouco marrom) aparentemente há um bom tempo. Lembro que me senti muito apreensiva, até
com medo. Os pássaros começaram a ficar agitados, gritando, agressivos. Então decidi, com a
ajuda do pessoal que estava na minha casa, soltá-los. Na verdade pareceu como expulsá-los de
casa. Então soltamos e vimos alguns voando alto para ir embora. Enquanto outros não sabiam voar
bem e ficaram descendo de galho em galho das árvores que havia embaixo da minha janela. Era
alta, como em um apartamento de 4 andares mais ou menos. O último pássaro a “expulsar” foi um
guiné. Que não sabia voar e ficou preso em um galho de uma árvore. Então outros pássaros que já
estavam nessa árvore (e não eram os meus) começaram a bica-lo, machucando-o. Fiquei me
sentindo mal, muito culpada. E depois disso meu sonho acabou.
Sei que vocês acham complicado decifrar os sonhos assim, pela internet, mas peço que digam algo,
mesmo que seja só a interpretação pessoal.
Axé

Marina,
Tome suas decisões baseadas na justiça e na razão, sem deixar que emoções travem seus
caminhos. É a vida que segue…
Axé.
renato em Novembro 21, 2011 às 3:55 am

sera que poderiam a me ajudar oque significa nitabalé?
e kory koto? é uma qualidade de oya?
renato em Novembro 21, 2011 às 9:52 pm

por favor alguem pode me explicar se possivel o significado dessa pergunta anterior
grato

boa noite.
fui iniciado no candomblé de ketu no ano de 2002
aonde fui feito de oya igbalé.
jme afastei da casa por brigas que tive com meu babalorixá hoje ja falecido.
dei continuidade na naçao efon
aonde dei o meu terceiro ano
precisando tomar meu 7 ano pois tenho 9 anos de santo
quando tomei meu terceiro ano com essa yalorixá foi me dado a digina de nitabalé que eu gostaria
de saber o significado pois procuro e nao acho
e a qualidade de minha oya mudou ela diz que continua sendo igbalé só que kory koto nunca
ouvi falar nessa qualidade eles da casa dizem que é uma das divisoes de igabalé entao gostaria de
saber se realmente é existente essa qualidade.
desde já agradeço

Renato esta palavra (nitabalé) é uma mistura de duas qualidades de Òya. Não é digina, não
é orunkò, não é nada meu irmão.
Quanto a qualidade que vc menciona parece uma fração de uma cantiga de Ògúm e
mesmo assim está erada.
Kory é um òrìsá menor cultuado em Nigeria e nem temos conhecimento de seu culto aqui no
Brasil e está ligado a sociedade Ègbé Òrun.
Ire o.
renato em Novembro 22, 2011 às 12:47 am

axé da ilha muito obrigado por me responder.
mais e agora oque será que eu devo fazer?

Renato eu lhe dei uma ajuda, seu Ori é soberano. O que vc decidir comunique e vida que
segue.
Não seja infeliz para agradar ninguém, Olodunmarè não espera isto de nós, ok.
Ire o.

mais uma vez agradeço e muito pela sua ajuda
me esclareceu uma duvida que tinha.
obrigado
carlos em Novembro 25, 2011 às 4:06 pm

Fiz uma consulta e depois um trabalho com uma suposta mães de santo (aline-omy-
yatemim). Acreditava muito nos resultados pois acredito na força dos orixás. Até agora
nada aconteceu e essa senhora nem sequer me atende mais. Pergunto: Isso é normal nesse
meio. Como posso selecionar uma pessoa realmente séria.

Carlos, não é normal. Isto é falta de carater. Vc merece uma resposta e se for o caso
complementar o que já foi feito. Um ebó pode não se encerrar apenas nele, pode ser que
haja desdobramento. Ebó não tem prazo para acontecer.
Volte e cobre os seus direitos pelo serviço pago ou uma satisfação da parte dela.
Ire o.
Danilo em Novembro 28, 2011 às 6:46 pm

Eu fiz Santo faz pouco tempo eu gostaria de saber se é contra a religião e os orixás fumar
maconha ?

Danilo, todo ato ilicito é condenado por nossa religião.
As ervas alucinógenas pertecem a Esù e somente ele tem o poder sobre estas ervas na
natureza. Usar, manipular ou qualquer outra coisa que se faça com elas é condenado por
Esù, é quebra de tabú e profanação e passivo de demandas seríssimas com este òrìsá.
E ainda temos a esfera criminal, onde o seu uso é crime.
Ire o.
Danilo em Novembro 28, 2011 às 9:57 pm

Muito obrigado por esclarecer minha duvida sou grato
Josué Marques em Novembro 28, 2011 às 10:26 pm

mutumbá. Gostaria de saber oque significa MUCUIÚ IN UA ZAMBI, estou iniciando e
desde já gostaria de pronunciar de maneira correta as palavras….
axé
camila em Novembro 29, 2011 às 12:24 am

jogaram um monte de ossos de frango enrolados em um pan branco no quintal do meu ex
namorado..oq isso significa?

Camila significa que está pessoa esta em dissonancia com o bons modos e uma evolução
enquanto cidadão.
Podemos chamá-lo de porco, sem querer ofender o animal.
Abraços.
anellise em Novembro 29, 2011 às 2:59 am

quero muito sabe que santo eu sou e se minha vida pode mudar

Anelise o que vc quer dizer com minha vida pode mudar. Em nossa religião morremos e
renascemos espiritualmente e re iniciamos nossa vida.
Para saber o que vc precisa, tem que recorrer a um jogo de buzios.
Ire o.

josé Marques,
Que Deus abençoe!
Axé.
Clara Curado em Novembro 29, 2011 às 4:35 pm

Mesmo sem saber quase nada, que prazerler ler o que por aqui se escreve…Fui algumas
vezes a um terreiro em Portugal, onde me foi dito que o meu santo e Omolulo. Durante a
chamada dos Santos eu quase entrava em transe, mas nunca fu alem do quase. Agora vivo
na Holanda, não sei de terreiro nenhum e tenho tanta vontade de saber mais…O que posso fazer?
muito obrigada pela atenção e não parem de formar e informar.
Clara

Clara,
Nenhum livro substitui o aprendizado que se adquire numa casa de Candomblé, porém
como você ainda não tem acesso a nenhuma na Holanda, o que vejo de mais viável pra você saber
mais e se informar sobre a religião é através das leituras mesmo. Livros, boas pesquisas na internet
(“boas pesquisas”, pois nem tudo se salva na internet. Há várias barbaridades espalhadas).
No mais, só nos basta torcer para que você encontre uma boa casa por aí e nos colocarmos a sua
disposição para responder sobre a religião o que tiver ao nosso alcance respondê-la, ok?
Axé!

Clara, o que podemos fazer é muito pouco por vc. Não temos contato com ninguém na
Holanda. O que vc pode fazer é ir estudando aqui no blog ou em outros sites e pedir ajuda
quando vc não entender o que está lendo.Ok.
Ire o. (sorte)
ISABELA em Dezembro 2, 2011 às 11:23 pm

OLA EU QUERIA SABER QUAL É MEU SANTO DE FRETE ?DESDE JÁ EU LHE
ACRADEÇO.ALAFIÁ.
Da Ilha em Dezembro 3, 2011 às 12:07 am

Isabela, esta resposta somente Òrúnmìlá poderá lhe dar, vc tem que procurar alguém que
possa lhe abrir um jogo.
Aláàfiá àse.
Maria Clara em Dezembro 3, 2011 às 7:04 pm

Olá; vi um video no you tube e adoraria saber a tradução:
Molará Molobá
Molará ooo Molobá
Ayami Balé Molará ooo
Grata
maryana ferreira em Dezembro 7, 2011 às 6:01 pm

gostaria de obter uma informaçao
tomei posto de iyalasse em uma determinada cs por motivos pessoais sai dessa cs e fui pra
outra so ke nessa cs ke estou agora ja tem uma iyalasse gostaria de saber se meu posto e
valido nessa cs ena ierarkia aonde venho atraz da iyalasse dessa cs ou atraz da ekedjy muito grata
maryana
maryana,
O posto de Iyalaxé é somente para uma casa, e mesmo você saindo da casa o posto será
sempre seu, pois cargos são vitalícios, só no caso de sua morte é que ficará vago.
A ordem na roda da casa é estabelecida pelo zelador e existem vários critérios a escolher.Na minha
casa, por exemplo, a ordem é a de ronkó, do mais velho ao mais novo iniciado.
Axé.
maryana ferreira em Dezembro 8, 2011 às 1:50 am

gostaria de saber exatamente qual a função de um oju oba dentro de uma casa de
candomblé por que as informações que eu tenho são vagas apenas diz que e um cargo de
honra não especifica funções

maryara,
Ojú = Olho e Oba= rei, ou seja aquele que observa as coisas para a pessoa mais importante
da casa de Xangô. Cargo de ambito civil na maioria das casas.
Axé.
Omo Osùn em Dezembro 11, 2011 às 6:21 pm

Mo júbà
Por gentileza poderiam me dizer quais as traduções para:
Ìbá
Ibá
Ìbà
Peço também por favor que me indiquem um dicionário Yorubá / Português de confiança. Tenho
encontrado grafias diferentes e isso tem prejudicado meus estudos.
Adupè.

Omo Osún
José Benistes acaba de lançar um formidável dicionário Yorubá/Portugues, eu recomendo,

comprei em seu lançamento recentemente. Procure na Editora Bertrand Brasil ou mini dicionário
de Eduardo Napoleão da editora Pallas.
ìbá – é usado na composição de palvras

Ibà – Febre
ìba – quantidade, número
ìbà – uma forma de dar
Igbá – Cabaça, e pode designar algo mais associada a outra palavra,por exemplo: igbájè para lavar
roupas; igbalé local secreto na terra.
ìgbà – tempo, período, duração de vida de uma pessoa.
Axé.
iemanja31 em Dezembro 11, 2011 às 9:16 pm

boa noite , quise fazer uma pregunta eu quero aprender idioma yorubá , unico que
encontro en internet e dicionario.posso aprender asim? facendo frases?ogbrigado.
Da Ilha em Dezembro 11, 2011 às 9:22 pm

iemanja 31. Se vc quer aprender o idioma ioruba, vc deve ter um professor. O contato com a
lingua, o dominio de sua fonetica, tudo isto somente será conseguido com o contato
constante com a lingua e auxilio profissional.
O dicionário ajuda, mas não é tudo. Ouvir é muito importate para assimilar e poder falar com
certa fluencia.
ire o.
iemanja31 em Dezembro 11, 2011 às 10:05 pm

da ilha muito obrigado, so soraya na menina da españa, que cambie nome e pusse foto. e
verdade da ilha mais na españa no tenhio com quem poder aprende, e verdade e mais eu
sendo española falar portugues me equivoco cuando falo em la pronunciaçaon.mais vo
intentar um pouco com dicionario da internet. obrigada por todo e senhor e muito amable.
Marcelo em Dezembro 13, 2011 às 12:25 am

Gostaria de saber o que é o significado da palavra:
Oni.
As vezes escuto falando onijá, ou algo assim.
ayrá semin em Dezembro 13, 2011 às 2:55 am

gostaria de saber se xangô ayrá realmente é assentado com oxum yopondá tendo o oju ori
com oxalufã,pq as vezes acho que está errado sinto fortes dores de cabeça é normal,axé
motunbá
ayrá semin em Dezembro 13, 2011 às 3:02 am

e muito axé pra vcs
que lutam pela continuação da existência afro em nosso país,q é a essência da vida

Marcelo o Ooni é a gradução mais alta de um Rei. Ooni’já, podemos traduzir como Senhor
(o mais alto) da luta, neste caso Ògun.
Rezamos.
Ooni’já
Ooni’ja Onire
Oni’jà, Ooni’já Ògun l’okoro.
etc…
Ire o.

Ayrá esta obrigatoriedade eu não conheço.
Poderia me dizer o que é Oju ori?
Ire o

Ayra semin, Da Ilha (agô)
Xangô Airá está ligado aos Orixás funfun, isso é básico, quanto a Oxun, somente através do
jogo poderá se confirmar.
Ojú Orí é aquele Orixá que olha por nosso Orí, não sendo necessáriamente o dono do Orí. Muitos
até confundem com Orí Mejí devido a essa predominância. Normalmente são os zeladores que
puxam mais esse enredo devido ao cargo que exercem.
Axé.
ayrá semin em Dezembro 13, 2011 às 12:23 pm

bom dia ´motunbá,e as dores de cabeça são normais babá.

Fernando, agò, mas esta é nova para mim.
Meu Oju Ori neste caso é Erinlé, que posso chamar até de Olori mi.
Os caminhos que todo mundo dá e credita a outro òrìsá são ‘forças’ que podemos chamar
de auxiliar.
Monta-se o igbá em reverencia a eles.
Assim aprendi, assim enxergo e assim vou aprender, se eu estiver errado.
Mo jùbá.
Marcelo em Dezembro 13, 2011 às 1:36 pm

Bom dia D’Ilha, entendo o que quis dizer, era só uma dúvida, pois sempre escuto a reza
envolvendo Oni.
Você conhece alguma história sobre Oduduwa ? Pois queria saber alguma..
Ògún bacifuó!

Da Ilha,
Seu caso é igual ao meu e da grande maioria, sou todo de Osogiyan por completo. Porém,
existe o Ojú Orí, quando mais de um Orixá se apresenta, meu avô de santo dizia que existem casos
(raros) de pessoas nasceram para um Orixá, mas, que encima da hora outro se apresentava. Quem
olhava para ele via Oxóssi,e quem olha por ele é Oxóssi, porém, no aperê foi Oyá que despontou.
É até complicado explicar, porque é muito raro, existem fundamentos que muito antes da pessoa
se iniciar devem ser cultuados, aí é uma outra história, mais que está ligada ao Oju Orí, entender o
papel dessa energia e cultuá-la sempre no mesmo nível.Vale ressaltar que Orixá Ojú Orí não não
briga, no bom sentido, pelo Orí, ele já tem sua função definida.
Axé.

Ayrá semim,
Somente através de um jogo para entender se essas dores de cabeça tem alguma influência
dessas energias ou se são problemas de sua saúde.
Axé.

Marcelo,
Oduduwá é um Orixá progenitor feminino, parceira gestante na criação do mundo, a Terra

nosso planeta. Não vem à cabeça de ninguém, seu culto está demonstrado nas as águas de Oxalá
como todo o panteão funfun, principalmente Osogiyan.
Obs: Entre no post ” Águas de Oxalá” clicando na minha foto.
Axé.

Com todo respeito gostaria de saber pq a pergunta que fiz neste tópico foi apagada.
Obrigada.

Omo Osùn,
Só deletamos perguntas de baixo calão ou que venham a denegrir o blog e seus objetivos.
Refaça a pergunta.
Axé.

A pergunta que fiz era a respeito de Oduduwá. Disse que eu conheço uma única filha
desse orixá, mas que não vira no santo. E perguntei se você não concordava que seria
possivel? Queria saber qual é a sua opinião. Não vejo como essa pergunta possa denegrir o
blog e muito menos que seja de baixo calão.
Fico no aguardo. Obrigada.

Omo Osún,
Eu não vi essa pergunta e nem disse que deletei a sua pergunta.
Pessoas de Oduduwa não viram no santo, assenta-se Oduduwa, faz-se o Orô, normalmente
Osogiyan toma a frente para a iniciação.
Oxun nos abençoe.
liu em Dezembro 16, 2011 às 6:53 am

hola tengo una pregunta
es que conosco una seniora que en medio de la incrporacion se va a banio eso es posible .
por que una entidad no viene a nuestro mundo para ir al banio para horinar. .
y aveses cuando esta incorporada utiliza celular y artefacto electronico
pregunte a un pai de santo y me dijo que si se va al banio a horina, no esta incorporada mas como
puedo saber cuando esta o no incorporada ? se le tiene que cambiar lavoz ? por que aveses dudo
que esta incorporada pero como puedo provar eso ?
Nê em Dezembro 19, 2011 às 11:43 pm

Tive um sonho recentemente e me era dito no meu ouvido orun kukun (não sei se é
realmente assim que se escreve), 3 vezes seguidas…logo depois me assustei sentindo a
vibração do orixa sem estar incorporado…
Vcs saberiam traduzir esta frase?
Asé

Nê,
Orun é céu e Ku kun é permancer cheio.
Axé.
Nê em Dezembro 20, 2011 às 12:02 am

Babá, o senhor arrisca uma interpretação da mensagem?

Nê,
Arrriscaria dizendo que Oxalá é aquele que cobre o céu com abundância. Talvez seja o seu
Orixá!
Axé.
Nê em Dezembro 20, 2011 às 12:18 am

Epê eepê babá
Acertou na mosca….sou filho de oxaguian…
Pode ser Orunkó?
Nê em Dezembro 20, 2011 às 4:53 pm

Babá Fernado,
O sr. acredita que seja um orunkó?

Axé.

Nê,
Pode ser sim um orukó ou lhe estimulando a lutar, pois o céu é o limite.
Axé.
Renatinha Peixe-boi em Dezembro 21, 2011 às 12:20 pm

Muito bom, me esclarece várias coisas.
Omo Osùn em Dezembro 23, 2011 às 11:40 am

Bábá Fernando, meus respeitos.
Comprei o dicionário do José Beniste,muito obrigada pela indicação.

No entanto continuo com problemas. Tenho um livro do SÍKÍRÙ SÀLÁMÌ, e as palavras dadas por
ele não correspondem as do dicionário. O senhor pode por favor tradizir para mim: Osùn tire ní n
o sé dojó alé mí.
Fico no aguardo, obrigada.

Omo Osùn,
Oxun está feliz, senhora da fôrça, que embala meu descanso.
Lindo não?
Axé.

Bábà! Estou de boca aberta!! Acho que o livro todo é assim, com as traduções erradas, pois
estou com o mesmo problemas em vários trechos.
No livro mencionado diz que significa: Oxum, eu te cultuarei até o fim de minha vida!
E senhor pode por favor escrever a frase acima para mim em yorubá? É para um quadro que eu
estou pintando. Obrigada!

Omo Osùn,
O Yorubá é interpretativo também, língua meio de índio e comparativa.
Procure cada palavra desta frase e tente montar esta frase.
Axé
Podemos fazer assim: Eu vou tentar montar a frase e o senhor diz se esta correta ou não,
pode ser?
Adupé!

Omo Osún,
OK!
Axé.
Maria Clara em Dezembro 24, 2011 às 7:29 pm

Olá; gostaria que vcs me traduzissem e me dessem também a forma correta de como se
escreve:
Osun iya mi ò
Osun iyaladê fún mí
Olú odô ejá ekú layó
Aja ekú onan o gerê ò…

Bábà,
Consegui montar a frase da seguinte forma ( por favor não ria!)
Osún, Emi yin o n akojó mi ìyè.

(Oxum, eu te cultuarei até o fim de minha vida!)
Está correto?
Obrigada.

omo osun
Oxun,Yèyé omi ní ibú, a yìn àyè mi sé.
Oxun, mãe das águas profundas, eu louvarei eternamente (minha vida)
Axé.

Maria Clara,
“Oxun, ela é minha mãe
Oxun, a minha grande mãe coroada
Senhora dos rios dos peixes felizes
guerreia feliz aproveitando os caminhos”

Oxun Osogbô! Iya omi ò (bis)
Márcia Meireles em Dezembro 25, 2011 às 11:10 pm

Meu velho, sua bênção!
Como se diz Feliz Ano Novo em Yorubá.
Gostaria de colocar no final de um artigo que estou escrevendo para um jornal.
Obrigada,
motumbá!

Bábà Fernando,
Muito obrigada de todo o meu coração.
Omo Osùn.
Maria Clara em Dezembro 26, 2011 às 12:05 am

Grata babá; mais adoraria saber a forma correta de como se escreve esta cantiga em Yorubá.

Maria clara,
Ja fiz isso corrigindo a sua pergunta, leia-a novamente.
Axé.

Márcia, Osogiyan lhe abençoe sempre.
Àwúre odún tutu!
Axé
Camila em Dezembro 26, 2011 às 9:11 pm

Olá! Motumbá!
Gostaria que por favor alguém me dissesse qual o significado da palavra Funan. Gostaria
muito de saber, por causa da minha mãe que é Afefe Iku Funan.
Axé

Camila,
Esta é Oyá Funan de culto Igbalé. A palavra tem muitos significados, para mim significa
aquela que “dá caminho”.
Axé.
Camila em Dezembro 28, 2011 às 12:36 am

Muito Obrigada.
Axé
Fabrício em Dezembro 28, 2011 às 5:03 am

Sempre quando algum membro do candomblé morre em novelas ou minisséries é cantada
uma cantiga, gostaria q vcs me ajudassem a entende-la e também a sua tradução, pois é
bastante confusa:
É mais ou menos assim:
Auá fun
Onixé gun
Ólorum ôôô
Awadê cum belé
Um gôgô
A um ló ôôô
Grato e asé
ISA DIAS em Dezembro 28, 2011 às 5:17 pm

MOTUMBÀ!QUAL O SIGNIFICADO DA PALAVRA YORUBÁ”EMIM”.ADUPÉ O!

Isa, boa tarde.
A palavra não seria Emi?
Emi é o sopro divino que recebemos de Olodunmarè, nossa parte divinizada.
É representado pela respiração, quando um de nós parte para o Òrun, dizemos que seu Emi
partiu.
Ire o.
Lucas em Dezembro 28, 2011 às 11:56 pm

Como se escreve essa frase em yorubá?
Èsù é o orisá que mata um pássaro ontem com a pedra que atirou hoje!!!
Grato

Lucas reveja a data da pedrada, rs.
O so òkò lona o pá eiye loni.

Tendo lançado uma pedra ontem, ele mata um pássaro hoje.
Ire o.
Igor Silva Pessanha Dos Santos em Dezembro 29, 2011 às 12:29 am
Bem eu Nasci em 25/12/1995 . queria saber meu santo e oque eles significa !
ALGUEM PODE ME AJUDAR ?
Lucas em Dezembro 29, 2011 às 1:47 am

Grato babá, realmente; troquei a data, rsrs, mais eu vi essa frase em um site, lá estava
escrito q isso era um trecho de um oriki t’ Èsù, se não for muito incomodo gostaria q o
senhor me traduzisse ela inteira:
Exú faz o erro virar acerto e o acerto virar erro

Quando sentado sua cabeça bate no teto;
de pé, não atinge sequer a altura do fogareiro
Exú transporta numa peneira o azeite que
comprou no mercado e o azeite não escorre
dessa estranha vasilha.
Matou um pássaro hoje com a pedra que atirou
ontem.
Quando zangado pisa na pedra e ela sangra.
Grato

Lucas o Ioruba é um dialeto dificil de se falar sem um minimo de conhecimento de suas
acentuações.
Òrìsá entendende nossa lingua, seja ela de qualquer pais.
Faça seu Oriki em lingua portuguesa e não se sinta diminuido em nada, o que importa é o que
será transmitido atrvés de seus sentimentos, ok.
Ire o.

Igor não podemos ajudá-lo, vc tem que fazer um jogo com um sacerdote e ter resposta para
sua pergunta.
Nós não usamos data de nascimento para verificar seu òrìsá.
Ire o.
Marcelo em Dezembro 30, 2011 às 5:27 pm

Mo juba Babá, gostaria de saber o que uma pessoa quer dizer com a palavra “mobá”, seria
“meu rei” ? Ou tem outro significado?
Escuto numa reza para ògúm, e também numa cantiga.
“Awadupé obá dodê, adupé ni mobá ekún alê”
E uma reza a ògúm que ele faz:
No final ele diz : mojuba mojuba mojupé mobá.
Gostaria de saber o significado disso.. se possivel.
Irê gbogbo!
Ògún iê.

Marcelo,
Mógbà – quer dizer “sacerdote chefe”, é uma referência ao culto a Xangô.
Axé,
Marcelo em Janeiro 3, 2012 às 3:00 am

Adupé, Babá Fernando, Mojuba o.
Mas tem alguma relação a ògúm ? Ou é um ato de respeito?
Outra coisa que gostaria de perguntar era, se estou fazendo o certo. Pois não me considero maior
que ninguém lá. Por isso sempre que tem mais velhos em casa, sento no chão. Não importa se me
pedem pra sentar em cadeiras, eu sempre quero sentar no chão!
E outra coisa, há outro significado para a palavra Ibá, além de um ibá de orixá, que são o que o
representam.
Epá babá!
Axé.

Marcelo,
Eu acho que não tem relação com Ogun, embora o termo possa ser usado.
A palavra Igbá tem vários significados, é só mudar a assentuação, as mais usadas são:
Igba=duzentos
igbà=corda torcida
igbá=cabaça
Ìgbà=tempo, periodo.
Axé.
Richard Thomaz em Janeiro 4, 2012 às 10:38 pm

Boa Noite ! Não sou iniciado , e gostaria de saber quais são meus pais, nasci em
22/03/1971. Quando saiu próximo a mata, percebo algo estranho, a presença de algo e fico
totalmente arrepiado como se estivesse sendo observado ! estranho, mas acontece sempre !
Alguém por gentileza poderia explicar ? Abraço !
Da Ilha em Janeiro 5, 2012 às 1:36 pm

Richard, qualquer coisa fora do oráculo seria pura especulação.
Procure alguém que possa lhe ajudar, porém saiba que nem sempre esta resposta é vista
com facilidade.
Existe um momento em que um òrìsá aparece no seu caminho, não como pai, mas como alguém
que lhe protege naquele momento.
Ire o.
fernanda em Janeiro 6, 2012 às 1:58 pm

oi boa tarde , fui até um jogo de buzios para saber sobre meu orixá no candomblé la
descobri que sou filha de iemanja ,mais uma qualidade de iemanja muita rara que nunca
tinha sido feita aqui no brasil , somente uma unica vez por mãe minininha na Bahia a muito
tempo atras e que ja não existe ervas nem fundamentos para se fazer esta qualidade de iemanja …
se souberem uma resposta por favor me ajudem o que eu faço….pois quero iniciar no candomble
apesar de ainda não ter me decidido por uma casa..
abrigado….nanda

fernanda,
Entendo e compreendo sua aflição, acontece que só se apura qualidade de Orixá com
absoluta precisão e certeza quando a pessoa está no caminho da iniciação, sendo assim, qualquer
prognóstico fora essa situação é temerário. Outro detalhe é que no Brasil, algumas folhas de Orixás
foram substituídas por outras de nossa flora sem perder a energia.
Axé.
Marcelo em Janeiro 6, 2012 às 9:32 pm

Muito obrigado novamente Babá Fernando, e como sempre venho com mais perguntas.
Gostaria de saber se há uma saudação usada para Ifá/Orunmilá, por quê quando nos
referimos a Ifá, nós referimos a Orunmilá certo ? Gostaria de saber se há uma saudação, e o que
pedir a ele/ela, que Orunmilá me dê agô por não saber o sexo dela. Gostaria de saber sobre isto.
Mojuba gbogbo!
Ògún iê.

Marcelo,
Ifá é o sistema divinatório criado por Orunmilá. Existem várias formas que os babaláwos se
referem ao Orixá do destino, dentre elas:
“Orunmilá, Àgbára Èkukáká Tòto”.
Axé.

Adupé Babá Fernando, e o que quer dizer está saudação a orunmilá ?
Mojuba o.
Ògún iê.

Marcelo,
“Orunmilá, A fôrça Verdadeiramente Pura e Positiva”.
Axé.
valquiria em Janeiro 10, 2012 às 9:35 pm

Boa tarde, eu Valquiria Cogui Lima…Nascida 22/04/1987 queria saber meu pai e minha
mãe de cabeça..Pra que eu possa iniciar no ilê…Além disso procuro uma casa de angola ou
keto , não quero perder meu tempo em humbanda ,pois eles não costumam cutuar
fundamentos, não ajudam os filhos a crescerem , e evoluirem no santo.. Sendo que no ilê de
kimbanda , angola já e diferente ….Obrigada .
Sou de Santo André. SP

Valquiria,
Todo segmento e toda nação têm seus próprios fundamentos que os diferem uns dos
outros. A Umbanda não fica de fora, pois é um segmento muito organizado e que assim como
todos os outros segmentos preza pelo crescimento espiritual de cada filho. Nenhum segmento faz
o filho crescer sem que ele crie coragem pra agir. Jogamos a nossa ação e o universo responde-nos
com a reação do nosso gesto. Se foi positivo, recebemos positividades, se for negativo, recebemos
negatividade.
Como futura religiosa você deveria prezar e respeitar a Umbanda assim como respeita o
Candomblé, pois ambos temos uma mesma matriz dentro do nosso culto: o culto africano.
Sobre seu orixá “de cabeça” (que em Candomblé é sempre um), você apenas tomará conhecimento
dentro de uma casa de axé mediante o jogo de búzios e ele apenas será confirmado em vias de
uma possível iniciação sua.
Eu não tenho nenhuma indicação em São Paulo. Se algum irmão tiver pra te dar, tomara que se
manifeste e te indique.
Axé.
Erica em Janeiro 12, 2012 às 8:23 pm

Oi, gostaria de saber o que significa a expressão :cortar na gira. Gostaria tb saber qual o
meu santo, nasci dia 02/09/1978.Obrigada!
lidia em Janeiro 12, 2012 às 8:30 pm

desculpa a palavra é oyá oronijá

Erica, quando dizemos cortar, estamos nos referindo a imolação do animal (sacrificio).
E isto acontece dentro de um Oro, (culto), que muitos falam ‘gira’.
Ire o.
Lidia, isto me parece ser um orukó de òrìsá.

É uma frase que pode dizer muitas coisas.
Nos caminhos de Òya, temos Onira, que siginifica:
Òyá a grande senhora (rainha) da cidade de Irá, que muito considerão sua cidade natal de acordo
com as lendas nigerianas.
Outras lendas ligam Òya a cidade de Torosi, mãe de Sàngo em terras Nupe e tbm a ilha de Jeba.
Ire o.
ayrá semin em Janeiro 13, 2012 às 1:35 am

baba de osogiyan gostaria de saber a tradução dessa minha digina,e qual a tradução de ya
ofé omin ala orun e obá ofé semyin ala iso,obrigado baba,que xangô lhe abençoe
Da Ilha em Janeiro 13, 2012 às 2:45 am

Ayra,
Iyà = mãe
òfé = flutuar
omi = água
alá = o que cobre
òrun = universo
A outra seria:
òba = rei
òfé = flutuar
semyin não achei nada.
Mas separando as palavras acharemos
semelé = preguiçoso / indolente.
iyìn = escute meu lovor.
Se vai servir para orukò somente o oráculo poderá dizer.
Ire o.
valquiria cogui lima em Janeiro 13, 2012 às 2:32 pm

Muito obrigada Dayane….levarei suas palavras como experiência, e que infelizmente sinto
que não sou de humbanda, e já tive muitas chatiação e já vi muitas coisas , não só na
humbanda , como entre outras….não concordo com eké , acho isso errado, pra que fingir e
enganar as pessoas…sou da religião e tenho vergonha desses tipo de gente , que não considero
como praticantes da religião, mas sim marmoteiros, zombeteiros….obrigada….
ayrá semin em Janeiro 14, 2012 às 2:40 am

perdão baba é seyin,minha digina é ayra seyin,qual a tradução?
e a tradução poderia ser iyà òfé omi alá órun(a mãe que flutua sobre as águas que cobrem o
universo),e òba òfé seyin alá iso,poderia ser o rei que cobre os tesouros e o fogo,mutunbá e
asé.
ayrá seyin em Janeiro 14, 2012 às 2:42 am

baba fernando de osoguian me ajude nessa dúvida obrigado
Da Ilha em Janeiro 14, 2012 às 3:32 am
Ayrá a tradução que lhe dei deveria se feita por seu pai, na sua inicação.
Quanto a montar estas frases, eu te diria que leas devem ser investigadas aos pés do igba
do òrìsá e ser comprovada a verdadeira tradução devido as variantes que este dialeto
proporciona.
Seyin na minha tradução seria: aquele que escuta o louvor (adoração) e vai agir.
Agora esta tradução está meio quebrada, as águas que cobrem o Universo. Se fosse o ar que
envolve…
Abraços.
Paula em Janeiro 16, 2012 às 4:44 pm

Ola boa tarde! conheco uma pessoa que se diz receber um santo mais esse santo fala muito
palavrão é normal isso em uma intidade conversar falando muito palavrao e forte.

Paula, Povo das Ruas fala palavrão sim, mas isto tbm é doutrina do medium.
Não nos ofendemos com este linguajar das ruas são tipicos destes espiritos.
Ire o.
Luiz Rodriguez em Janeiro 17, 2012 às 8:25 pm

Boa tarde…
É a 1ª vez que entro no blog de vcs. me chamo Luiz e sou do asè Efon. Filho de Renato d
osun e neto de Francisco de Yemanjá e bisneto de Waldomiro d xango……. só queria parabenizar
mesmo o blog de vcs, está show…
Absss

Luiz obrigado pelo carinho.
Onan rere o.
Mo jùbá.
dote nene sakpata em Janeiro 18, 2012 às 5:05 am

EU SOU DOTE NENE SAKPATA QUERA DEICHAR UM COMENTARIO AOS MEUS
IRMÃOS DE ASÉ GOSTARIA DE RESSALTAR AOS MEUS IRMÃOS QUE FOSSEM MAIS
ETICOS AO RESPONDEREM AS PERGUNTAS DAS PESSOAS E NÃO DIZEREM QUE A
PESSOA FOI INICIADA ERRADA E QUE FALTOU ALGO EM SUA INICIAÇÃO E QUE ESTA
ERRADO A INICIAÇÃO DA PESSOA TEMOS QUE RESPEITAR NOSSOS IRMÃOS POIS CADA
CASA TEM SUA MANEIRA DE AGIR E CADA ASÉ TEM SUA FORMA DE FAZER ENTÃO
QUEM SOMOS NÓS PARA AFIRMAR QUE FOI FEITO ESTA ERRADO VAMOS SER MAS
ETICOS E RESPEITAR OU ASÉ DAS PESSOAS E VAMOS NOS UNIR MAS POIS SÓ ASSIM
TEREMOS FORÇA UNIDOS : OBRIGADO DANGBÉ AÓ PARA VOCEIS ASÉ O PARA VOCEIS
KOLOFÉ BENOI PARA VOCEIS: NÃO QUERO AQUI CRITICAR NINGUEM E SIM SER ETICO É
QUE PESSO AOS MEUS IRMÃOS DO CULTO AFRO BRASILEIRO

dote nene
Quem faz esses comentários e colocações são os próprios leitores, são eles que nos trazem
as aberrações, absurdos, invenções de pessoas que não tem a mínima condição de se dizer
zelador e não acho anti-ético responder coercitivamente, orientando, encaminhando,
tirando dúvidas e sem medo de ferir A, B ou C. Aqui não entramos na questão de fundamentos de
cada nação, aí sim, a Ética é observada com rigor extremo.
Ética é um ramo da filosofia que estuda os valores morais da conduta humana, é nesse sentido que
nos dedicamos tanto aqui no blog.
Olorún súre fún ò.
Taís em Janeiro 24, 2012 às 5:21 pm

óla Boa Tarde!
Meu Nome e Taís ,tenho 16 anos sou de Salvador!
sempre tive interesse no candomblé ,Mais minha Mãe não aceita que eu entre,ou seja faça
parte da religião.
ela até vai em algumas festas mais não participa em nada,só vai olhar mesmo.
mais eu tenho muita vontade em participar ser ekedy ou fazer santo algo assim.
a algum tempo tive um sonho onde eu estava sentada com um vestimento branco e vermelho ( um
vestido)
onde Vinha um orixá e dizia a uma mãe de santo que no sonho estava ao meu lado.
onde o Orixá dizia que eu tava chegando a minha hora de virar algo assim!
depois desse dia fiquei muito pensativa ,queria muito saber o que ele Quiz dizer.
uma Mãe de santo mim disse que foi Iansã e Oxossi querendo mim mandar um mensagem e que
eles eram meus orixás.
Até que eu queria ser uma filha de santo mais tem um problema eu não quero raspar meu cabelo!
não mim porto em mim corta não,mais meu cabelo eu num quero raspa.
fiquei triste por que fiquei sabendo que até para ser uma ekedy tem que raspar
a não ser que seja um akedy suspensa assim ela mim disse.
Gostaria muito em ter uma resposta breve.
fiquem com deus.
Muito obrigada!

Tais o que vc está fazendo é fantasiar uma vontade. me desculpe.
Vc ainda é nova, tem muito tempo pela frente, Candomblé não é somente festaas no
barracão é doação por completo e de corpo presente.
É calo no joelho, é hierarquia e adoração e tarefas árduas que poucas pessoas ficam sabendo.
Quando vc chega em uma festa, saiba que tem pessoas ali que não dormem a mais de 24:00 hs ou
dormiram apenas 2 horinhas.
Ekeji não raspa cabeça, mas em algumas casas este ritual muda e tem raspagem sim, depende do
entendimento do zelador.
Se vc não admite raspar a cabeça vc não está pronta para adentrar o nosso portão, infelizmente é
melhor ser sincero a ter que lhe enganar, como muita gente faz e depois a pessoa desacredita de
tudo.
Pense bastante e vá observando como uma casa funciona.
Ire o.
Taís em Janeiro 24, 2012 às 6:14 pm
Você tá certo!
acho que pelo fato de querer tanto fazer parte ,acabo fantasiando.
quem sabe um dia eu esteja preparada para adentrar mais ou seja aprofundar mais essa
vontade de fazer parte do candomblé agradeço muito sua atenção.
acho que tô muito novinha também mais é uma religião muito linda,tenho um tio Que é Pai de
santo ele mim dá conselhos para que eu espere um pouco ,mais essa minha vontade é muito
grande. muito Obrigada
adorei o Site.
paulo em Janeiro 26, 2012 às 11:19 am

meu nome é paulo,tenho 42 anos e gostei desta pagina, mas tenho algumas pergunta;sou
da umbanda ha muito tempo,mas so ha um ano resolvi desenvover e foi rapido mas tenho
muitas preocupaçoes por esse motivo vou com calma e tambem conheço o comdonble
minha esposa é medium a 11 anos e começou a se enteressar pelo candomble, e fico muito irritado
mas não falo nada pois vivo muito bem com ela. gostaria que vcs me orientasse. desde de ja
obrigado e muito axé…

paulo,
Somente através do jogo de búzios para ver seus caminhos e entender essa situação de
irritação.
Axé.
Francisco em Janeiro 28, 2012 às 2:21 am

Pq há a questão de disputa entre orixás pela cabeça de alguém? Isso varia de acordo com o
a pessoa, o q ela sente, o q ela atrai para si, as egregoras q à envolvem?

Francisco,
Não há disputa de Orixás de cabeça, isso é uma força de expressão.São as energias que se
posicionam e se alternam, caberá ao zelador apaziguar essas energias, reforçar o Orí.
Axé.
Francisco em Janeiro 28, 2012 às 2:12 pm

o destino e algumas circunstâncias me levaram ao espiritismo. E algumas entidades que eu
confio e creio, disseram q eu devo decidir, se quero aceitar seguir ou não. E já me decidi,
quero sim seguir, do fundo do coração, mesmo que muitos sejam contra, não tenho
vergonha e nunca terei pq sei q é uma religião q muitos julgam sem ter motivos.
E gostaria de saber, como devo ser iniciado? Sei q essa pergunta é mto relativa, cada caso é um
caso, casa tbm é. Só que deve ter pelo menos algum padrão a ser seguido. Sei que devo frequentar
mto bem antes, se adequar ao terreiro e me sentir realmente bem la…
Da ultima vez q eu fui um preto velho, Benetido da Calunga, disse q eu deveria escolher seguir ou
ñ, pq oxum estava ali, me indicando o caminho, me deixando escolher…ele me falou tantas coisas
q foram do meu agrado, mas ñ só isso me falou coisas q realmente eram verdades.
Então me deu o fio de contas dele e disse para eu usar até a próxima segunda. E que eu devo
frequentar as próximas 7 rezas.

Só q ñ me atentei ao motivo de ele ter pedido para eu usar o fio de contas dele. Alguém sabe, ou
tem ideia do q pode ser? Estou usando, ñ estou me sentindo mal nem nada do tipo, estou
confiante e mto bem por sinal ‘-’….

Francisco quando somos ‘homenageados’ com este presente, devemos ficar muito gratos.
Algo tocou nosso coração e foi percebido pela energia, se ele lhe presenteou use e fique
orgulhoso de tamanha destinção.
Siga seu caminho de acordo com sua cabeça e seu coração. Se vc realmente vai adentrar, seja bem
vindo e desfrute das bebeses do mundo invisivel.
Ire o.
João Pedro em Janeiro 28, 2012 às 8:37 pm

Olá, eu gostaria de saber se vocês sabem o significado da palavra: Didu, e não é dudu, é
Didu mesmo. Agora quanto a acentuação correta não sei lhe informar, nem se é uma
contração de palavras, eu imagino que seja contração. Desde já muito obrigado.

João pedro,
Didu ou Didun que é o mais correto, quer dizer “Doce” na língua Yorubá.
Axé.
Vera Maia em Janeiro 29, 2012 às 2:37 pm

Ola a todos,
gostaria de saber se alguem me pode responder a uma duvida que me tem assombrado
durante muitos anos.
Quando era mais nova, depois de um acidente que tive,a minha mae levou-me a uma ” mãe de
santo” que, supostamente, encarnava o espirito de Pomba Gira. Quando estava no aterro com a
senhora já sobre a forma de Pomba Gira, depois de umas rezas e um sacrificio de uma galinha, ela
fez-me um corte em forma de cruz na parte superior das minhas costas – que posteriormente sarou
bem – e outro corte no cimoda cabeça – penso que seja no Ori -. Este ultimo corte não sarou tão
bem como o outro e ainda hoje 20 anos depois por vezes ainda me incomoda e o cabelo fica
levantado nessa zona. Eu era uma adolescente quando a minha mãe me levou e se fosse hoje em
dia eu nunca teria autorizado esse corte pois sinto que desde esse dia nunca mais fui a mesma, a
minha sorte mudou, sofro de depressão desde então, penso que é um sitio que nunca deveria ter
sido mexido como se tivesse interferido com a minha aura e penso muitas vezes se a má sorte
constante na minha vida não poderá estar relacionada de alguma forma com isso, comose tivesse
deixado uma entrada – ou saida – aberta, para algo que deveria estar protegido e não está.
Agradecia do fundo do coração se alguem entendido no assunto me pudesse auxiliar de alguma
forma e explicar-me o significado de tudo o que se passou ou poderá estar a passar. Nunca mais
voltei à senhora depois daquela sessão.
Muito obrigada,
Vera

Vera Maria,
Infelizmente existem pessoas completamente sem a capacidade liturgica de cuidar como

zelador de uma pessoa. Não é função de Pombagira ser zeladora e fazer essas coisas. Com certeza
você precisa abrir um jogo em uma boa casa de axé, ver seus caminhos, lavar seu Orí e seguir sua
vida e ser feliz!
Axé.
João Pedro em Janeiro 30, 2012 às 3:47 am

Muito obrigado, me ajudaste muito.
Àse!

Sem querer abusar, mas já abusando, sabes me dizer o que significa a palavra “Ludiú” ?
seria um título? um nome? Por causa do “Lu”, acredito que seja senhor alguma coisa, mas também
não tenho certeza. Só tenho mais essa dúvida, obrigado novamente.
àse!

João pedro,
A palavra Lidiú não existe à princípo, podemos separar as sílabas:
Lu= perfurar, transpassar

Lù= Bater
Lú= Misturar, adulerar, diluir
Di= Até
Dí= Obstruir, bloquear
DÌ= Fechado, espesso
U, un= pronome da terceira pessoa do singular
axé
Elias em Janeiro 31, 2012 às 11:02 am

oii eu so de Birigui-Sp Eu so de umbanda mais adoro candomble sou filho de ode da
qualidade mais nova de ode meu name e elias mais nao so feito no santo mais um dia eu
vo ser eu gostaria de saber se vcs pode me manda por email dança dos orixa se for posivel
muito obrigado e um Axe …….meu email: Elias_Danilo_@hotmail.com

Elias infelizmente não temos, mas vc pode usar e abusar de videos no Youtube.
Ire o.
Roger em Fevereiro 1, 2012 às 3:50 am

Yá Lodê, Olô Mi Mã,Olô Mi Má Yó. Yá Lodê,Yá Lodê Yá. Yá Lodê, Olô Mi Mã,Olô Mi Má
Yó. Yá Lodê,
gostaria de saber o significado destas palavras: obrigado

Roger,
Mãe coroada, senhora das águas doces, senhora das águas sem sal, sois velha mãe do rio,
rainha mais velha, mãe coroada.
Axé
Roger em Fevereiro 1, 2012 às 3:03 pm

Obrigado fernando
Valeria Malvar em Fevereiro 2, 2012 às 11:54 pm

Por favor poderia traduzir para mim:Oya Wula Hey preciso saber pois sonho com Iansa me
dizendo.Zambi.
Da Ilha em Fevereiro 3, 2012 às 1:59 am

Valeria não seria.
Òya epá heyi.
Esta saudação é transcrita em um dos orikis de Yansanonde ela é usada para identificar um
de seus escravos, chamado Heyi.
Por isto a saudação epá (que podemos traduzir como salve) Heyi o nome de seu escravo.
O ya = ela rasgou.
E está ligado a um itan de Yansan, quando diz a lenda, que ela vivia na cidade de Gebba, terra
Nupe/Tápá, hoje Daomé.
O que vc tem ouvido com certeza é uma saudação a este magnifico Irunmalè.
Epá heyi òya.
Geone Martins dos Santos Junior em Fevereiro 4, 2012 às 12:04 am

Boa noite,eu queria saber qual ha utilidade de um Pejigan num terreiro de Candomble?
Olorum mandafe!

Geone,
Pejigan é responsável pela parte interna das liturgias, por isso tem que ser de confiança do
zelador, além de ser o responsável por todas as funções de um Ogan, podendo substituir qualquer
um deles em suas funções.
Axé.
Vera Maia em Fevereiro 4, 2012 às 8:51 pm

Fernando D’Osogiyan,
Obrigada pela resposta e pelaajuda.
Bem haja.
Ogã Jânio T' Ogum em Fevereiro 5, 2012 às 3:14 am

Motumbá aos meus irmãos mais velhos , foi perguntado por Roberto em 21/06/2009. o
que significa “Rumbê”.
Rumbê = “respeito”.

Motumbá aos meus irmãos mais velhos, foi perguntado por Marcelo em 30/12/2011. São
orins da roda de Sango.
OBÁ DODE Rei que chegou
AWÁ DUPÉ Ó Nós agradecemos a presença
OBÁ DODE Rei que chegou
AWA DUPÉ Ó Nós agradecemos a presença
ONILÉ MO JUBA AWO Senhor da terra meus respeito

IBÁ ORIXA IBÁ ONILÉ Rei Orixa, rei e senhor da terra
A DUPÉ NI MOBÁ EKUN ALE Nós agradecemos por conhecer o rei em

nossa casa
nossa casa
ORO ORO ÓBÁ NILE tradições e costume da casa
nossa casa

Motumba ao meus mais velhos, Henrique pergunta dia 19/01/2010 esse orin e de omolu
(Obaluaie) “ketu”
GBARA LOKO
GBARA LOKO PAN SUE
GBARA LOKO E PAN SUE
OMOLU ARAIE
PAN SUE TIN TUN E PAN SUE
Agora lavramos a terra

Agora lavramos a terra de uma vez para fazê-la brotar
OMOLU é a humanidade
De uma vez para fazê-la brotar novamente.

Ogã Jânio,
Agradecemos sua colaboração, aliás, serão sempre bem vindas.

Olorún súre fún ò.
Ogã Jânio T' Ogum em Fevereiro 5, 2012 às 9:31 pm

Bàbá Fernando D’Osagiyan,
Asé. E kúúròlé, motumba,

a dúpé, estarei sempre com vocês e se souber a dúvida estarei contribuindo.
Ògún tafarefuá

Ola Meu pai de santo estará fazendo sua homenagem para Ogum Onirá (seu orixá) e eu
gostaria de dar-lhe uma placa com alguma frase refente a este orixá.se houverem pequenos
textos com a tradução para isso, eu agradeço de muito ”
Dayane em Fevereiro 5, 2012 às 11:09 pm

Roger,
Não seria Ogun Onire?
Axé.
Da Ilha em Fevereiro 6, 2012 às 1:18 am

Roger umas palavras simples que retratam quem é este Senhor.
Ogun Oni’re
Ohun gbogbo ayé ti Ogun ni.
Ogun Olutobi.
Ogun kólé, ko ni ilékun.
Tradução.
Ogun, o rei de Ire.
Tudo que há no mundo pertence a Ogun.
Oh! Ogun o grande senhor.
Que construiu uma casa e nela não colocou porta.
Para que todos pudessem entrar.
Ire o.
anderson ti ogun em Fevereiro 6, 2012 às 9:23 am

gostaria de saber a tradução da frase dã meji , dan meji, dã megi, dan megi….pode ter
varios siguinificados obrigado se poder me responder meu nome é anderson…

andersom,
Dãn ou Dan é Cobra
Meji é dois ou duas
Duas cobras!
Axé

” que lindo mo juba -agradeço Pai da Ilha ”

seria possível a tradução para este axé:
” LACOPADÊ
AMODIBAU AMONICÉ ”

Roger,
tem alguma idéia do que se refere?

Ola Pai Fernando…eu sou da nação cabinda cultuada no Rs– é para o orixá
Xapanã(OMULU) bom e uma de suas rezas seria essa..a verdade é que não sei se esta
correta a escrita uma vez que foram muito distorcias as palavras nas rezas aqui..e cada um
escreve de uma forma..obrigado

Roger,
Infelizmente eu não sei, nem decupando para o Yorubá do ketu, não quero arriscar,
Axé

” obrigado mesmo assim mo juba!”
luana em Fevereiro 9, 2012 às 11:56 am

gostaria de ver palavras ki teminao com aletrar e

luana,
José Benistes lançou recentemente um execelente dicionário Yorubá/Português, editora

Bertrande Brasil. Vale à pena para você que quer pesquisar palavras com aletra e.
Axé
Deodoro Medeiros em Fevereiro 10, 2012 às 1:52 pm

gostaria que alguem me dissesse oque significa a frase.. ( ESSE CANTA LA MA RAISSE) eu
sei que é do candonblé. mas gostaria de saber de alguem o significado… por favor se
alguem quiser me ajudar,,ou se essa frase é para invocar algum exu.ou oxossi… grato…
Da Ilha em Fevereiro 10, 2012 às 6:35 pm

Deodoro está muito dificil para mim.
Tente melhorar a grafia das palavras.
Ire o.

qual a tradução para: Aboru Aboye, Aboshishe

Roger
Aboru Aboye, Abosise
Há muitos versos de Ifá nos ensina isso, eu vou trazer o significado literal e as diferentes maneiras
de escrever, pois há contrações nas palavras iorubas e vou citar dois conto por um adivinho ouviu
falar sobre esses nomes. Àború, Aboye, Àbosíse: a saudação universal para todos os Babalawôs, é
mais apropriado se o babalaô esta no santuário de Ifá e está no processo de tomada de Ebo. É
também uma forma de respeito quando estamos diante de um grande Babalawo. Também pode
ser usado pelo sacerdote e sacerdotisa de Orisa ou seguidores, e seguidores de Ifá, para acolher
um devoto do Ifa direito. Aboye Àború Àbosíse são contrações das palavras: Ki EBO finalmente dá
ebó ki, ebó ou Ki. Isto significa (Meu sacrifício ficará autorizado, será aceito o meu sacrifício, meu
sacrifício é manifesto). Ele ouviu um adivinho cita duas histórias em que estas invocações são
personificados como filhos de Ifá, um deles nos dá uma explicação simples do significado.
Olodumare Orunmila foi acusado antes e teve que responder a seis acusações feitas pelas outras
divindades. Antes de ir para consultar Ifa comando que você sacrifique um macaco. Orunmila fez.
Ele foi dispensado do cargo. Após este incidente, ele teve três filhos. Ele chamou o primeiro-Fi
obo-ru (O macaco foi usado para o sacrifício), o segundo Fi-obo-e (O macaco foi usado para viver)
ea terceira chamada Fi-obo-sise (O macaco é usado para vir). A segunda história foi bem recitado.
Houve um tempo em que é Orumilá quadro Ebo, mas não tinha dinheiro para fazê-lo, ele ia para
onde seus filhos e deu Iboru 2000 caracóis. 2000 deu caracóis Ibosise Iboye e outros 2000 caracóis
deu esse dinheiro. Comprar o bode, pombos e outras coisas necessárias para a EBO Feito após a
convidar muitas pessoas para vir e comer e congratulou-se com o ajuste festa convidados para um
rei, mas disse: “Eu não agradecer a minha Iboru Iboye mas Ibosise. Em algumas partes da Terra
iorubá, as pessoas continuam falando desse jeito. Eles dizem: “Àború Boye, ibo chi che”. O dialeto
conhecido como Onko, não se limitando a Egbado, mas várias partes íntimas. “Àború Boye” ou
“Àború Boye, bo sise. “A primeira significa” as suas obras sejam abençoados e aceito “, a segunda
significa” aceite suas ações. “A resposta de um babalaô é” Ogbo, amarrado, Asure, Ìwòrìwòfún “,
que significa” você tem uma vida longa e saudável, receber Ìwòrìwòfún bênçãos. “Ìwòrìwòfún” é
um Odu. Iwori Òfún direita para a esquerda. Usamos este Odu para abençoar as pessoas. Como
uso Òsétùúrá, especialmente durante um sacrifício para abençoar.
Odábò!

” mo juba ” Ogã Jânio T’ Ogum,,obrigado.
axogun Jânio T' Ogum em Fevereiro 13, 2012 às 5:06 am

Roger
Kò tòpé, que Baba Ògún abra todos seus caminhos. Asé

Asé
santino martins em Fevereiro 16, 2012 às 3:16 am

boa noite meu é Santino gostaria de saber qual o significado da palavra bamba do arõ …
ISA DIAS em Fevereiro 17, 2012 às 6:01 pm

MOTUMBÁ BÀBÁ!GOSTARIA DE SABER COMO SE ESCREVE A PALAVRA ESTRELA
EM YORUBÁ E SUA FONÉTICA EM PORTUGUÊS.ASÉ
Dayane em Fevereiro 17, 2012 às 6:17 pm

Isa,
Achei no meu dicionário como Ìràwò. Acho que pelo pontinho embaixo do o (que eu não
sei colocar aqui), o som do o é aberto no final.
Essa questão de fonética, os meninos manjam e podem te dar certeza.
Axé.
Jonathan em Fevereiro 17, 2012 às 6:46 pm

Dayane e Isa,
Eu estava estudando o yorubá e pelo que aprendi quando se tem o ponto sob a vogal o
som é aberto (semelhando a do acento agudo do português). esse ponto tbm pode se substituir por
um Sublinhado.
Axé!
ISA DIAS em Fevereiro 17, 2012 às 7:36 pm

OBRIGADA DAYANE E JONATHAN!IRE O!
Da Ilha em Fevereiro 17, 2012 às 8:10 pm

Day / Isá
Ìrawo. (ponto ou sublinhar a letra O)
Foneticamente:
Irauó.
Tradução:
= Estrela.
Ire o.
Silvio de Oliveira Rocha em Fevereiro 19, 2012 às 10:36 am

Olá! Meu nome é Sílvio e minha digina é Ceci Leuá Kauizô. Alguém poderia me dizer o
que significa?

Silvio,
Por favor, faça esta pergunta no post do Euandilú (clique na foto) que é quem responde
pela nação Angola.
axé.
Dicionario Ketu – ForoGeek em Fevereiro 29, 2012 às 12:47 pm

[...] ou roupa Abadó = milho híbrido, canjica ocandomble.wordpress.com/vocabulario-ketu – ver
Y « DICIONÁRIO YORUBÁ — Vocabulário – —Acredito na verdade [...]
ELAINE em Março 2, 2012 às 12:10 am

GOSTARIA DE SABER QUEM SAO MEUS ORIXAS. NASCI EM 25/07/1982
Jonathan em Março 2, 2012 às 1:53 am

Elaine,
Você deve ir até alguem que jogue búzios, somente por meio do oráculo pode-se saber
nosso orixá.
Axé!
glaudjane marques da silva em Março 3, 2012 às 2:02 am

oi meu nome giani sou filha de xango sou raspada a tres anos e na minha obrigaçao nao
teve aguidar pra meu exu mais teve a obrigaçao e quem comeu foi os da casa em um dia
teve a limpeza do bale e depois lavou a cabeça depois catulou e depois raspou mais eu
chorava muito entao o pai de santo disse que eu estava chorando por calsa da oxum fiz tudo que
trinha que fazer fui com muito amor fazer tudo pelo santo so que descobri que meu santo de frente
nao e xango e se yança estou passando por muita dificuldade pois ela apareçe pra mim e ate ja
gritou seu nome em orumba e ja vim como bufalo gostaria de saber como posso fazer pra concertar
so que ja perdi tudo eu trabalhava e agora tou passado dificuldade finaceira mais gostaria de
saber tambem porque os pais de santo quando estar enquizilado com os filhos mada logo
demadas por isso que nossa religiao nao vai pra frente. obrigado .
glau em Março 3, 2012 às 2:10 am

oi gostaria de saber se a o pai ou a mae de santo pode fazer uma obrigaçao hoje e outra pra
o santo tres dias depois obrigado

glaudjane,
É por isso que sempre enfatizamos que as pessoas devem passar sempre por um periodo
de experiência na casa, serem abians por no mínimo 1 ano (eu fui abian por mais de 3 anos), pois
Abian, à grosso modo, não tem casa. Esse tempo também é importante para o zelador fazer vários
jogos, avaliar a pessoa de uma forma geral, e, mesmo assim, na dúvida, levar para fazer outros
jogos em casas de co-irmãos (isso é humildade), para não ter dúvidas. Além disso, não se inicia
uma pessoa acordada como rodante, esses absurdos que estamos lendo no dia a dia aqui no blog.
Acaba o encanto, a magia, o juramento, o comprometimento com seu axé.
Procure uma boa casa, conte sua história e recomece sua vida religiosa do zero e principalmente
cuide de seu Orí.
Axé.

glau,
Que tipo de obrigação? sua pergunta esta muito generalizada.
Axé.
glaudjane em Março 3, 2012 às 4:37 pm

como pra um santo hoje e depois de treis dias pra outros dois
glau em Março 3, 2012 às 5:27 pm

ele feis asim feis de xango hoje e depois de treis dias feis de yança e de oxala obrigado e
sua bençao e muito axe pra o senhor tambem e vou sim procura quem mim ajude.
karol em Março 4, 2012 às 3:46 am

olá eu gostaria de saber como seria a frase santo forte em yorubá.Desde já agradeço.
Axé.

Karol,
Orixá Púpò!- Orixá forte! (yorubá é um idioma e candomblé uma religião)
Axé.
karol em Março 5, 2012 às 2:10 pm

Brigadão Fernando pelas informações
Axé.
Marcelo em Março 5, 2012 às 2:15 pm

Bom dia a todos, não sei se lembram de mim de muito tempo enxendo o saco de vocês
mas, gostaria de saber como vão vocês, Fernando, D’Ilha ? Está tudo bem com vocês ?
Espero um dia poder visitar o axé de vocês em Rio de Janeiro, estou aprendendo no meu
axé ainda, sou Abian a mais de 2 anos e estou muito feliz, espero que estejam bem!
glau em Março 5, 2012 às 3:16 pm

oi bom dia sua bençao gostaria de saber o que se guinifica em portugues essas palavras obi
olokomi ,obi oromila, kadeomirile, a kodide ,okorode ,okorile, porque sou espirita vejo
falo esculto desde de 7 anos sou rodante e veio ate meu estabelecimento no dia de agonia a
15 dias atrais e falou estas palavras como entedia ia escrevendo desculpa se nao estiver certa a
escrita desde ja agradeço a ajuda obrigado mais uma vez .ase
Da Ilha em Março 5, 2012 às 3:47 pm

Marcelo estamos bem, obrigado.
Ficamos felizes com sua lembrança e lhe desejando muitas felicidades.
Ire o.

Glau, cada palavra que vc escreveu é a forma contracta de uma frase. O dialeto ioruba faz
isto de forma constante.
Pelas mensagens explicitas nas palavras vc deveria procurar um jogo e tentar ver o que este
sonho lhe tráz de informação.
Pois obi, casa, Òrúnmìlá, água, chegar, etc…
Podem indicar o reinicio de uma vida ou algum outro recado neste sentido.
Sonhos são sempre dificeis de interpretar.
Ire o.
rejane em Março 7, 2012 às 2:58 am

oi boa noite gostaria de saber seu posso fazer o santo estando
gravida
Da Ilha em Março 7, 2012 às 3:52 am

Pode sim Rejane, sem problemas.
Sua zeladora saberá como agir e lhe explicará tudo com calma e detalhes.
Ire o.
adailtoncarvalho em Março 7, 2012 às 5:43 pm

BoaTarde ! gostaria de saber , se fui feito no oxossi meu escravo chama tranca rua das
almas ? . primeira entidade que vem a cabeça e Exu ?
com todo Mojunbá !!!!!

adailton,
Tranca Rua das Almas não é escravo de ninguém, é um egun de luz que vem em várias
falanges, inclusive na linha de Oxóssi. Cada um tem sua história própria, individualizada, nunca
poderemos saber qual entidade chegará primeiro.
Axé.

Bom dia ! Fui orientado que ( TRANCA RUA DAS ALMAS ) era escravo de
(OGUM ) , estou procurando um abassa pra cuida do meu santo , quero muito me
aprofundar na religião sei que o candomblé e um livro com paginas cem fim , nós vamos
esta sempre aprendendo , mais essas orientações que tenho de pessoas graduadas no candomblé
me deixa confuso . Fico a pergunta no que acredito mesmo sempre estou descobrindo erros , quero
fazer as coisas certas pra não ser , punido lá na frente , pelos próprios o rixas , hoje zelo deles na
minha casa , esta correto ? . despacho na quarta feira com (MI amiami ) respeito o dia do meu o rixa
, tem duas entidades que vem a minha cabeça , ( zé pilintra ) e (Tranca rua das almas ) segundo
uma mãe de santo disse que meu oxossi e juntou com ogum , me ajudem .
ISA DIAS em Março 8, 2012 às 8:30 pm

MOTUMBÁ BÀBÁ FERNANDO ,MOTUMBÁ BÀBÁ D’ILHA,QUAL A TRADUÇÃO DA
PALAVRA IDEMIM,NÃO SEI SE É A FORMA CORRETA DE ESCREVER!ASÉ.

Isa Idé são os braceletes e pode ser também a tornozeleira feitos de bronze e usadas pelas
filhas de Osun.
omi = água.
Os dois tem muita ligação pois um oriki de Osun diz que ela lava seus idé nas águas do Rio.
Aqui um trecho de um Oriki Osun.
Òsúm não permita que a maldade do mundo ande sobre minha cabeça.
Ela nos cuida sem cobrar, nos dá a cura e água fresca para nossos filhos.
Ela é a riqueza.
Ela fala baixinho para a multidão.
Ela tem todos os segredos do ouro.
Ela está dançando, suas pulseiras fazem barulho na floresta,
Dançando com as riquezas que estão debaixo d’água,
Minha mãe tem algo no fundo da areia.
A Rainha é muito elegante na maneira de lidar com o dinheiro.
Òsúm dona da riqueza das profundezas,
Dona de inúmeras penas de papagaio.
O reflexo do bronze está no fogo de seus olhos.
A água que murmura sobre as pedras do rio, é o espírito do rio,
Ela dança com suas jóias de bronze fazendo barulhos com suas pulseiras.
Somente os filhos de Òsúm têm pulseiras de cobre em seus braços.
Ore yèyé o. A fi dé ri ómó.

Os votos de carinho para todas as mulheres pelo seu lindo dia.
Ire o.
darlan buarque de menezes em Março 9, 2012 às 5:38 am

muito entereçante ate porque tem muito zeladoresantigo que ainda não tem o
conhecimento de muitas coisas esta pagina na web e muito intereçante vcs estão de
parabéns aprendi muitas coisas ass.pai darlan de jagum colofé colofélorum para todos
darlan buarque de menezes em Março 9, 2012 às 5:44 am

meu pai tem como o senhor me encinar uma receita pra poder chamar cliente para casa e
fartura ?colofé ass.padarlan de jagum

darlan,
Os velhos e bons defumadores de dentro para fora e outro de fora para dentro da casa.
Aqui evitamos passar algum tipo de receita para não sermos mal interpretados, etc.
Axé.

ALGUEM PODE ME RESPONDER POR QUE A PERGUNTA DE ADAILTON , NÃO FOI
RESPONDIDA ?

adailton,
Se você quer fazer as coisas certas, procure orientação de um zelador que entenda de Zé
Pilintra, Tranca Rua . Pode cuidar deles em sua casa sem problema algum, mas, se tiver que cuidar
de Orixá, procure uma casa de candoblé ketu.
Axé.

Bom Dia ! , Muito obrigado pela orientação (FERNANDO D ÓSOGIYAN )

tem , algunha folha , em espeçial pra fazer uma limpeza em casa , ou eu
não posso me meter a fazer ?

Adailton, antes de tomar o rémedio, precisamos conhecer a doença e sua origem.
Procure ajuda.
Ire o.

Da ilha, Boa Tarde ! a doença como o senhor ressaltou , é vultos preto , que esta dentro da
minha casa , sou um filho de óxossi no ketu e tenho enredo com ogum , atualmente não
estou indo pra nenhum abassa, mais a muito tempo zelo dos meus santos dentro da minha
casa , minha esposa esta gravida posso da para ela um banho de dandá da costa ? na verdade
depois que minha mãe de santo , foi encontra oxalá , eu falo asim , eu não tenho indo pra casa
nenhuma me ajude meus irmãos .

Adailton, quando fazemos uma invocação espiritual, temos que estar cercado por pessoas
que realmente saibam o que estam fazendo.
Não te aconselho a fazer nada, procure ajuda de alguém que realmente saiba o que está
fazendo.
Faça seus ebós (oferendas) fora de sua casa.
Não mexa com o que está quieto.
Ire o.
Marcelo em Março 15, 2012 às 2:33 am

Boa noite!
Venho com a seguinte pergunta, o que vocês podem me dizer sobre Unlé.
Ògún iê!
Asé.

Marcelo,
Esta palavra eu não encontrei, ela pode estar aglutinada, que formou e se for isso
encontraremos várias palavras ou ela pode ser com W.
Wulè=cavar a terra
O que se relaciona sua pergunta?
Axé.

Ela se relaciona a um ser poderoso, vou dizer a frase inteira.
Ossain, unlé omi oro.
Gostaria de saber mais sobre unlé, por que pelo o que eu sei, é um ser poderoso.
Ógùn iê!
Asé.

Marcelo,
creio que esse unlé tem a ver com mexer com terra
Ossain faz orô com água (mexendo, revirando, masserando), a terra.
Ossain faz muitas coisas, unguentos em geral, utilizando água, terra,cabaça,atins, sempre socando,
masserando, etc.
Axé.

Fernando ago.
A letra ‘N’ antecedendo uma consoante coloca a palavra no gerundio, além de
foneticamente ter o som de “um”.
Lé tem tradução em surgir.
Portanto pode ser ‘surgindo’ o termo escrito.
Mo jùbá.

Da Ilha,
Ago ya, tens razão.
Como também u ou un é um pronome da terceira pessoa do singular representado pela repetição

da vogal final do verbo.
Para Le poderemos encontrar a preposição após, o verbo auxiliar Lè,
Como disse para o Marcelo, muitas palavras podem se formar com a palavra unlé.
Yorubá é lingua de índio, e comparativa, não é fácil, há de interpretar sempre.
Mò jùbá.

Fernando é muito dificil mesmo e uma tradução errada pode por tudo a perder.
Inclusive o ebó, rs.
Ire o.

Entendo, uma palavra como essa pode significar várias coisas. Muito obrigado pelas
informações, mas ossain usa a água para a terra, para fazer muitas coisas. Isso eu não sabia.
Que Ógùn os abençoe.
carlos henrique em Março 15, 2012 às 11:18 pm

ola meu nome carlos henrique q gostaria de fazer uma pergunta para quem entende.
minha mae vai fazer a obrigaçao de 7 anos dela e nao sabe como se escreve em yoruba para
poder fazer as lembrancinhas.
se alguem poder nos ajudar por favor responda

carlos.
Lembrança dos meu Odún Èje.
Odún= ano
Èje= 7
Axé.
oyatope em Março 16, 2012 às 3:21 pm

como faço para interligar as palavras em youruba em frases ..
oyatope em Março 16, 2012 às 3:23 pm

por exemplo meu pai oxossi a qualidade e otokán sosó e oxum yeye otin como uno isso…

Oyatope, a lingua Iorubá é um conjunto de mais de 400 dialetos, é quase impossível vc não
tendo nascido dentro deste mundo saber dominá-la com maestria.
Somente um curso de Ioruba poderia lhe dar está forma de dominio.
Muitas elisões as vezes são frases com mais de 10 palavras.
Portanto o jeito é procurar um curso e ir se habituando aos poucos com suas peculiaridades.
Ire o.

Oyatopé, Òsóòsi e Osun são òrìsá igbo (floresta) e ligadissimos em seus fundamentos, O
magoa da margem dos rios se liga a esta energia em diversos fundamentos e fundamentos
somente dentro do Ilè Àse e com a autorização podem ser passados.
Não se ligue tanto em qualidades e caminhos a realidade está dentro da energia do òrìsá.
Ire o.
Aline em Março 20, 2012 às 4:11 pm

Boa tarde – gostaria de saber se Mãe Nitinha D’Oxum possui casa – de – santo aberta, e
onde fica o templo. Grata
maressa em Março 20, 2012 às 5:22 pm

gostaria de saber se uma ekede que foi levantada a 5 meses mais ou menos pode estar
participando de um corte de esú

Maressa, existe partes do ritual que os não inicados não podem participar, é tabu.
Se a zeladora permite aos não inicados,participarem efetivamente de uma imolação na
minha visão está errado.
Mas se a participação é apenas em torno do que está acontecendo, com a cabeça no chão e
conectada com o que está a sua volta, dependendo do ritmo da casa é normal sim. Isto é a minha
visão.
Porém existe imolações que nem inicados podem participar, depende de cargo e preparação do
elegun. Ok.
Ire o.
roselaine em Março 20, 2012 às 7:20 pm
ola boa tarde,eu fui raspada mas nunca recebi o orixa que me deu diziam que sou filha de inhasa
com ogum;mas desda feitura nunca recebi nada e nem depois hj tenho tres anos de santo
abandonei meu barracao e nao dei nenhuma obrigaçao pode isso acontecer te rasparem e o orixa
ate hj nao chegou eu tinha pra mim que eu era ekedi mas enfim pensei que eles sabiam o que
estavao fazendo

Roselaine, se o òrìsá não “aparece” em uma iniciação pode ser que algo não esteja correto,
como tbm pode ser absolutamente normal.
As pessoas tem pavor de colocar um Iywo na sala de olho aberto e irem para a praça.
Eu acho que depois de 3 anos algo deveria ter acontecido.
Como foi sua saida, de olhos abertos e ensaiaram vc como proceder no salão?
Não se julgue mais e nem menos, apenas espere que alguém lhe dê respostas.
Faça um jogo com pessoas que possam lhe dar respaldo e não trazer mais duvidas para sua
cabeça.
Ire o.
nayadiribeiro. em Março 22, 2012 às 7:21 pm

Boa Tarde ! Queria uma orientação se for da uma comida para iansã eu preciso defumar a
casa , no caso a minha casa que moro ?
nayadiribeiro. em Março 22, 2012 às 7:24 pm

Para dá uma comida para iansã , preciso despacha minha padilha primeiro ?
como posso despacha minha padilha ?

Naya, precisa não, mas pode fazê-lo.
Ire o.

Naya não despache a Padilha, Povo das Ruas, no caso Maria Padilha, deve ser agradado e
não despachado.
O velho e bom pade é suficiente, farinha e dende.
Naya se vc for fazer sozinha tome cuidado, não se mexe com forças invisiveis sem uma consulta ao
oráculo, saber se foi aceito, se faltou alguma coisa e etc.
Não pule no rio se vc não sabe nadar.
Ire o.
Renata em Março 23, 2012 às 7:24 pm

Boa Tarde,
Encontrei uma linda oração a Iemanjá na internet que possui a saudação : Adolê, Odoyá
minha mãe Iemanjá
Já li que Odoyá significa mãe dos rios, mas nada encontrei sobre Adolê e não gostaria de usar uma
expressão sem saber seu significado. Podem me ajudar?
Muito obrigada,
Renata.

Renata,
Eu não sei o que quer dizer adolê, deve ser uma palavra composta.
Axé.
--Dofono Ti Logun Edé em Abril 2, 2012 às 9:16 pm

Qual o significado da palavra: LOCI?

Dofono Ti Logun Edé,
Lôsi é um título de máxima impotância Yorubá que vem de Olóòsí ou Lóòsí.
Axé.
marilda em Abril 3, 2012 às 5:31 pm

Por favor alguem pode me ajudar! gostaria de saber o que significa odará ou odara.

Marilda, significa coisas boas e positivas.
Ire o.
Angel em Abril 3, 2012 às 10:26 pm

Gostaria de saber oq significa Obiriomin.
Por favor tire minha duvida.

Angel.
Obi = fruto sagrado oferecido a quase todos os òrìsás (Sàngo não aceita).
Orí = cabeça, òrìsá individual.
Omi = água.
Fica sem nexo montar uma frase com estas tres palavras.
No caso de ser Óbinrin omi, podemos traduzir por;
Mulher das águas ou dependendop do contexto, Senhora das águas.
Ire o.
washington em Abril 4, 2012 às 3:52 am

por favor me de o significado da digina onikosere

Washington
Ooni = Rei, grande senhor da cidade.
Kò = sentido de negação ou encontrar algo.
Kó = o que é duro ou rijido
Seré = brincar ou fazer uma boa ação.
Sèrè = instrumento safrado de Sàngo, uma cabaça de pescoço comprido, usamos na roda de Sàngo.
Dentro do que vc precisa, monte a frase.
Ire o.
Marcelo em Abril 5, 2012 às 2:18 am

Boa noite!
Mojubá gbogbo!
Bom, venho pedir mais uma vez um favor, para que me traduzam esta frase, no sentido de se
direcionar a alguém, o que quer dizer: omofé , sei que omo é filho, mas juntar essa palavra junto
com fé, não sei o que pode ser, pois se fosse omoifé, eu entenderia, mas peço que me ajudem a
entender.
Ógùn iê.
Irê o!
Da Ilha em Abril 5, 2012 às 3:29 am

Marcelo ìfé = amor; Ifè = nossa cidade sagrada, capital mundial de nosso culto.
Ómó Ifè = filho ou nativo da cidade de Ifè.
Ómó Ìfé = filho do amor.
Observe os assentos, ok.
Ire o.

Então, ele disse omofé, as duas frases juntos sem o i.
Ire ô.

Marcelo ómófé é uma elisão, os dialetos ioruba se pautam muito pela elisão.
Uma palavra pode ser um frase imensa quando traduzimos, pois não existe tradução ‘ao pé
da letra’, ok.
Ire o.
---Dofono Ti Logun Edé em Abril 5, 2012 às 7:29 pm

Oq significa “Tafa”?
Dofono, Tafa = atirar uma flexa ou o ato de caçar.

Oke Aro.
Odé mata se.
Onisegun ewè, heepá Odé.
Kabyesi igbo.
Ire o
Alan em Abril 10, 2012 às 11:21 pm

O significa “ke seja ossí”

Alan clik na foto do moderador Charles e faça a pergunta em qualquer post dele.
Esta linguagem é djedje – Kewe sejà.
Ire o.

Eu sei que demorei bastante tempo para responder, agradeço pela resposta!
Tenho várias perguntas, gostaria de saber certas diferenças:
Orin é um tipo de reza cantada ?
Gostaria de saber o significado de Ofo.
E gostaria de saber se Òsòròngá era uma entidade, ou algo que usamos em rezas, se puder me
responder essas dúvidas. Por que se refere Ìyámi Òsòròngá.

Marcelo o orin é parte de um oríkì, uma pequena saudalção que pode ser direcionada não
apenas ao òrìsá.
Um orin falado pode ser um oríkì, mas não é uma reza, vc pode ir ao meu blog pessoal em
http://www.orisaifa.blogspot.com onde vc encontrará um testo sobre aduras, oriki e ofó.
Ofó são encantamentos, eles podem estar direcionados a várias situações, folhas, objetos sagrados
e pedidos as divindades, pode inclusive ser com suas próprias palavras, envolvem vários fatores
para se alcançar esta conexão com a energia invocada.
As Senhoras da noite, comumente chamadas por estes epíteto que vc usa, são energias e não òrìsá,
não tem ‘filhos’ e nem iniciação nos moldes da ‘feitura’ de um òrìsá. Este culto é exclusivo das
mulheres, são energias instavaveis e poderosissimas, veja ultimo e penultimo post clikando em
minha foto.
òr que nos referimos a estas Senhoras? Por que elas são o principio e a continuação da
humanidade, suas habilidades estão ligadas a fecundação, a mestruação, a magia feminina, enfim,
é um assunto complexo onde os mais antigos, inclusive, tem muito receio até em tocar em seu
nome e ao tocar fazem certas reverencias
como levantar da cadeira e tocar o chão com um dedo especifico da mão. Não mexa e nem toque
com um assunto que requer conhecimento e maestria no seu trato.
Mo jùbá Iyà mi igbá nlá.
Ire o.
Marcelo em Abril 13, 2012 às 2:04 pm

Entendo D’Ilha, então posso ter errado em querer falar sobre elas, quando for a hora eu sei
que realmente eu aprenderei, é que somente tinha essas grandes dúvidas, mas você tirou
as principais, queria mesmo que me mandasse seu blog, pois não estava o achando, vou
guardar aqui nos favoritos, e quando terminar de trabalhar, vou dar uma lida em geral.
No meu barracão estou atingindo um certo nível de responsabilidade maior, posso ainda ser
abian, só que estou a 2 e completando 3 anos de abian na mesma casa, e como sempre falam, não é
a gente que tem que querer ser iniciado, quando nosso orixá quiser ele nos avisa. Obrigado pelas
ajudas D’Ilha, que ógùn lhe abençoe com essa sua sabedoria.
Irê o, asé.

Marcelo, Orí é soberano, vc se inicia com suas pernas e decisão, vc sabe sua hora, òrìsá não
vai lhe esperar, ele está caminhando, vc tem que correr e alcançá-lo no caminho.
Decida e siga sua vida.
Ire o.
Marcelo em Abril 13, 2012 às 5:00 pm

Está certo. Muito obrigado, agora vou dar uma lida no seu blog!
Irê o.
cleide em Abril 17, 2012 às 3:09 pm

como o camdoblé representa pra vxs

Cleide os òrìsa representam a minha vida, o ar que eu respiro, sem òrìsá eu não sou
ninguém.
Òrísá ki ba se o. (Òrìsá que lhe abençoe)
augusto em Abril 24, 2012 às 9:21 pm

estive dando uma olhada neste blog e fiquei lenbrando quando eu participava des
religiao.mas um dia tive um encomtro com YESHUA HAMASHIA todo de branco [como os
ORIXASchamam HOMEN DE BRANCO] hoje eu sou pastor e quero deixa mensagem pra
todos vcs conheça a verdade um beijo e um abraço.

Augusto gostaria tbm de deixar uma mensagem para vc e seu rebanho.
Gostaria de ir a sua igreja e dizer o quanto nossos òrìsá tbm são a verdade.
Que o Deus é unico, que vc tem o seu profeta e nós temos o nosso.
Que nossas escrituras tem 10.000 anos de idade e não conseguimos enganar ninguém por tanto
tempo, portanto vamos nos unir e deixar pseudo intolerancias de lado.
Venha nos visitar quando quizer e deixar sua palavra, mas nos dê o direito de poder falar para os
seus tbm.
Um beijo e um abraço.
Olodumarè ki ba se o. (Que Deus lhe abençoe)
Taís em Abril 25, 2012 às 8:42 pm

ola gostaria de saber se uma pessoa que Da Um Obi Frio ,Pode Acontecer de Rodar De
Santo,
e uma pessoa que dá Bori ?
obrigada!

Tais, nem um nem outro.
Estes atos não estão ligados a uma sessão de posse por òrìsá;
Ire o.
jorbersom em Abril 27, 2012 às 2:55 am

da ilha qual a sua nação
Flori em Abril 28, 2012 às 7:17 pm

Sonhei com a palava “inléfomijadê”, isso tem algum significado?
Fabrício em Abril 29, 2012 às 1:21 am

Oque significa: Dadá Ajalá?

Flori,
Não sei exatamente, talvez: Casa das águas guerreiras coroadas.
Axé.

Fabrício,
Dadá Ajaká é um Xangô da família real de Oyó e Ajalá é o modelador do orí humano, um
Oxalá.
Axé.
Fabrício em Abril 30, 2012 às 2:19 am

Obrigado Baba pela resposta, é pq ouvi este nome no video de Mãe Obaganju no you tube,
e ela diz o seguinte: Airá é Dadá Ajalá e Oxalá, o velho é Babá Ajalá.
Mauricio em Abril 30, 2012 às 2:26 am
Olá, não sou de candomblé, mais meu bisavô já falecido era, a algum tempo fui pesquisar
mais sobre o candomblé por motivos de um trabalho escolar, e ai que fiquei sabendo desse
meu bisavô ser de candomblé, e minha mãe me contou que a mãe dela contou pra ela q o
ele era de Xango Aira e que se chamava AiraCunle, fiquei intrigado pra saber o significado desse
nome e perguntei a uma senhora aqui perto que tem um terreiro, ela não soube me responder, e
procurando na internet achei esse blog, se possível me respondam o significado desse nome.
ROBERTO BENEDITO VIEIRA em Abril 30, 2012 às 5:36 am

este dicionario é de suma imporancia obriagado a tdos que elaboraram este dicionario
abraços Roberto fiquem na paz de nosso criador Olurum de nosso pai oxala

Maurício,
Quando uma informação dessas vem de boca em boca, acaba que no meu do caminho se
confunda ou esqueça a pronúncia correta. Tenho quase que certeza que o nome correto é Airá
Intíle e não Cunle. Pesquise Airá Intíle!
Axé.
Hanna em Maio 6, 2012 às 6:46 pm

Boa tarde,
Fernando você poderia me dixer o que significa Tauamin.Me desculpe se a escrita estiver
incorreta.

Hanna,
Que eu me lembre Taumim é um Inkísse, um caçador.
Axé.
isabela em Maio 11, 2012 às 8:13 pm

olá, gostaria de saber o significado de oféirê
obrigada (:

Isabela,
ofe-ire= uma forma mágia de contentamento-sorte
àse.
juliana em Maio 13, 2012 às 10:44 pm

olá sou juliana Gostaria de saber oque um dicionario contem
obrigado pela atenção e espero que me ajudem pois e para a escola

Juliana,
Acho que você deve saber o que contém um dicionário, mas não tá sabendo se articular.
Dicionário contém significado de palavras ou traduções de palavras de uma língua para outra.
Axé.
Roger em Maio 15, 2012 às 4:50 am

” ola gostaria da tradução para esse texto ”
Òsúm não permita que a maldade do mundo ande sobre minha cabeça.
Ela nos cuida sem cobrar, nos dá a cura e água fresca para nossos filhos.
Ela é a riqueza.
Ela fala baixinho para a multidão.
Ela tem todos os segredos do ouro.
Ela está dançando, suas pulseiras fazem barulho na floresta,
Dançando com as riquezas que estão debaixo d’água,
Minha mãe tem algo no fundo da areia.
A Rainha é muito elegante na maneira de lidar com o dinheiro.
Òsúm dona da riqueza das profundezas,
Dona de inúmeras penas de papagaio.
O reflexo do bronze está no fogo de seus olhos.
A água que murmura sobre as pedras do rio, é o espírito do rio,
Ela dança com suas jóias de bronze fazendo barulhos com suas pulseiras.
Somente os filhos de Òsúm têm pulseiras de cobre em seus braços.
Nandochini (Oxalá) em Maio 18, 2012 às 11:36 am

Bom dia a todos!
Tenho uma grande duvida que me atormenta em 21 anos de candomble e umbanda!
Nunca incorporei em santo nenhum, mas me dizem que sou rodante e outros dizem que sou
ogan…
E agora?
Fiz um ibá bori axé, mas fizeram para o santo errado, só o exú que assentaram correto!
Obrigado a todos…

Nandochini, ìgbá Orí, é o assentamento do òrìsá Orí, não tem como fazer para o òrìsá
errado.
Quanto a vc ser Ogan ou Elegun, somente dentro de uma casa, fazemos alguns rituais e
com certeza saberemos se vc incorpora ou não.
Se não aconteceu nestes 21 anos…
Vc procurou um outro jogo para ter esta certeza?
Ire o.
Danyllo dadalto em Maio 25, 2012 às 11:35 pm

Gostaria de saber como se fala quando uma pessoa falece em yoruba

Danylo falamos que seu Emi partiu.
Emi re ti bo.
Seu Emi desapareceu.
Ire o.

Danillo,
Colaborando com o da Ilha, também podemos falar: E kú òfó – Condolências pelo seu luto.
Axé.
Marceli em Junho 12, 2012 às 8:34 am

Olá, sempre que posso dou uma olhada aqui. Parabéns pelo trabalho de vocês.
Na verdade sei que já publicaram algo aqui a respeito, mas eu não consigo achar na
página: qual é o significado de “demburê”? Beijos no coração,
Asè!
Marcus em Junho 16, 2012 às 2:43 am

Olá Babá da Ilha e Babá Fernando , suas bençãos ; Gostaria de saber se possível a tradução
da palavra Tají por favor , desde já meu muito obrigado …

Marcus a palavra significa acordar repentinamente.
Ire o.
marcio em Junho 19, 2012 às 4:59 pm

eu qria saber um pouco sobre meu casal de exu e pomba gira eu trabalho com menina da
praia e marabo vcs poderia fl um pouco dels
Lucas em Junho 21, 2012 às 12:56 am

Airá da keke choro
Oluami ma inã intilé
Orixa queme se pe uá
Airá, Airá aê
Qual a tradução dessa cantiga e a forma correta de se escrever?

Grato
Lucas,
Em português cantamos e escrevemos assim:
“Auá dákéké xorô oluamí só man man e silé

Orixá kiní xé rewá a Irá, a Irá aiyê”
“Nós ficamos em silêncio quando o nosso Senhor está falando na casa

Orixá que faz coisas maravilhosas em Irá, em Irá sua terra”
Obs: Irá é uma cidade da região de Tapá
Axé.
mabelian em Junho 22, 2012 às 4:02 am

Iniciei no candomblé já a 5 anos, onde conheci uma casa em que senti bem confortável, vi
milagres acontecer e posso provar que aconteceram comigo tambem, o que me fez sentir
realmente confortável nesta roça.
Conheço um pouco da religião a cada dia, através de sites, pelo proprio terreiro onde frequento e
também com conversas entre conhecidos da religião.
Aos poucos entrei pra corrente, dei borí e agora recentemente depois de tantos jogos com lubaça
ou lobaça como alguns dizem, eu resolvi fazer o meu santo que desde o início foi OXUM no qual
sou muito devoto e tenho recebido muitas graças, porém, desde o borí vem se confirmando
atravéz de consultas com entidades e através de jogos um cargo para mim que é muito raro ou
mesmo inexiste que é Ekinã, seria o mesmo cargo que Ekedi, porém recebe esse nome porque sou
do sexo masculino, ouve polêmica pois, a casa que frequento existe há mais de 50 anos, muito
tradicional e rigorosa, e segue a risca os preceitos, eu por exemplo segui os mesmo preceitos que
um Yawo, 21 dias roncó por exemplo, só não usei kelê porque quem é Ekedi ou Ekinã já nasce e
apenas segue os rituais como forma mais tradiconal e de reflexão, segui o tempo necessário de
preceitos a risca, controlados por todos, principalmente por ser um cargo desconhecido.
Isto aguçou a curiosidade de muitos sem contar nos comentários, mas minha pergunta é
justamente sobre esse cargo, neste caso, como faço para o devido reconhecimento e legalização
deste cargo? Acredito naquilo que foi feito em meu ori e juntamente com a seriedade e
tradiconalidade da casa onde frequento, mas como as antigas Yalorisá e os Babalorisá fizeram a
história do candomblé como cargos e rituais sagrados a partir das vontades das entidades e dos
santos eu pergunto a voces como poderia oficializar a minha história?
Agradeço
Axé a todos!

mabelian,
Sempre respondo as perguntas baseado na nação Ketu/Nagô, o culto aos Orixás.

Desconheço este cargo de Ekinã, não enconrei nenhuma referência em livros, internet, dicionários,
egbomis, outros axés. Quando um homem não dá incorporação e precisa ser iniciado, ele passará a
pertencer a uma categoria de Ogan com funções definidas pelos zeladores e não cumpre o papel
de uma ekedi ou ajoiê, justamente por ser Homem. Pode ser que seja um cargo criado pela sua
casa para caracterizar esta situação, isso é possível, por que existem os cargos transitórios e que
não são vitalícios.
Axé.

mabelian,
Sempre respondo as perguntas baseado na nação Ketu/Nagô, o culto aos Orixás.

Desconheço este cargo de Ekinã, não encontrei nenhuma referência em livros, internet, dicionários,
egbomis, outros axés a esta palavra ou corruptela. Quando um homem não dá incorporação e
precisa ser iniciado, ele passará a pertencer a uma categoria de Ogan com função diferenciada e
definida pelos zeladores e não cumpre o papel de uma ekedi ou ajoiê, justamente por ser Homem.
Pode ser que seja um cargo criado pela sua casa para caracterizar esta situação, isso é possível, por
que existem os cargos de segundo escalão transitórios criados pela casa e que não são e não
podem ser vitalícios.
Axé.
15061998 em Junho 23, 2012 às 8:29 am

e oq significa AXÉ? sou nova nesses assuntos ainda

!5061998 àse é a fonte de todo poder de Òlódùmarè, nosso Deus, sendo ele a única fonte,
tudo no universo contém àse. A Oniausencia de Òlódùmarè fez de Èsú o guardião e
portador de todo àse que existe. Portanto àse é a força que nos move e nos guia, que nos
traz bençãos e nos proporciona desfrutar, participar e dividir toas as delicias do mundo. Quando
desejamos qualquer coisa de bom para uma pessoa dizemos àse, pois esta palavra vem carregada
de energia positiva e poderes.
Ire o.
Mabelian em Junho 28, 2012 às 5:53 pm

Agradeço muito pela resposta!
Realmente pode ser um cargo em transição, o que não depreciasse as vontades do orixá e
que daria tempo para adaptar e conhecer bem sobre a cultura dessa religião tão fantástica.
Pesquisando sobre o assunto, percebi que existe uma lacuna muito vaga sobre esse tema e que são
definidos basicamente como ogãns e axoguns, que a maioria dos cargos masculinos que não são
de incorporações, são destinados apenas as músicas e ao sacrifício de animais, gostaria que me
informasse sobre os cargos masculinos e sua posição dentro da hierarquia na nação ketu/nagô dos
quais já conhece como cargos confirmados dentro do candomblé no Brasil que não fosse destinado
somente aos atabaques e ao sacrifício de animais. Ter uma listagem de cargos para os fiéis que não
incorporam e que conhece pouco sobre a religião, assim disponível, ajudaria a muitos sobre
informações essenciais da cultura do candomblé.
Agradeço pela atenção e a disposição em trabalhar em prol do candomblé no Brasil.
Axé a todos!
Lucas em Julho 4, 2012 às 5:51 am

Babá, e a qual orixá pertence a cantiga então?
Achava q era de Ayrá!!!
“Auá dákéké xorô oluamí só man man e silé

Orixá kiní xé rewá a Irá, a Irá aiyê”
Neto em Julho 12, 2012 às 6:54 pm

Meus respeitos Baba Fernando
Gostaria de lhe fazer uma pergunta….
Poderia me dizer o que significa
Kita +omin + nasso
Fernando D'Osogiyan em Julho 13, 2012 às 12:13 am

Neto,
Kíta = completar 3 dias
omi = água
nasó = título feminino no culto a xangô na cidade de Oyó
Axé.
Mabelian em Julho 13, 2012 às 10:41 pm

Olá!
Gostaria que me informasse sobre os cargos masculinos e sua posição dentro da hierarquia
na nação ketu/nagô dos quais já conhece como cargos confirmados dentro do candomblé
no Brasil que não fosse destinado somente aos atabaques e ao sacrifício de animais.
Quantos e quais seriam os cargos masculinos para aqueles que não incorporam?
Ter uma listagem de cargos para os fiéis que não incorporam e que conhece pouco sobre a religião,
assim disponível, ajudaria a muitos sobre informações essenciais da cultura do candomblé.
Agradeço pela atenção e a disposição em trabalhar em prol do candomblé no Brasil.
Axé a todos!

Mabelian,
Clique na foto da Manuela e procure o post “cargos no candomblé ketu/Nagô”.
Axé.
Carlos em Julho 19, 2012 às 1:28 pm

Incrível….não tem a tradução de mar!como pôde?

Carlos,
Okun=mar
Marco em Julho 24, 2012 às 12:39 am

Olá Babas , suas bençãos ; Gostaria de saber como é aniversário em iorubá , obrigado de
antemão …
Marco, àjodun.
ire o.
Marco em Julho 24, 2012 às 8:54 am

Obrigado Da Ilha e Axé .
caue em Agosto 2, 2012 às 3:24 am

Boa noite!
Tomege e manuela,venho nessa madrugada lhes parabénizar por esse grande trabalho que
vocês estão fazendo.
Dando muitos conselhos e esclarecendo muitas duvidas,dos nosso irmãos que se encontram
complexos,sem saber como buscar ajuda.
Parabéns,parabéns mesmo!!!
Q
E que olorum abençoe muitos a vida de vocês dois.
Muito axe!!!
Simplesmente, Eu. (@TatianeLSS) em Agosto 2, 2012 às 9:54 pm

Oi tudo bem? Me chamo Tatiane…tenho muita curiosidade em ir em um culto de
candomblé pra descobrir que orixá cuida da minha cabeça ( Desculpa se estou sendo leiga
da forma de falar) mas bom não sei quem procurar e aonde ir pode me ajudar?
Aguardo resposta!
Abraço.

Tatiane informe sua cidade, quem sabe algum amigo do blog poderia lhe ajudar.
Saiba que estas informações somente através de um jogo, que é o nosso oráculo sagrado,
ok.
Boa sorte.
afefe em Agosto 8, 2012 às 3:16 am

ola,
gostaria de saber o q significam as palavras SOBA-SOKOL?
Obrigada
Felipe em Agosto 9, 2012 às 12:46 pm

Olá, estou procurando com muita dificuldade a tradução de MÚSICA FORA DO TEMPO
na lingua yorubá, você pode me ajudar?

O título em português e a letra em yorubá, Felipe?
Elaine em Agosto 16, 2012 às 9:58 pm
Olá,
O que significa Odum Orim?
Elaine
elainecsilva@uol.com.br

Elaine,
Odun= ano
orin= canto
Sandra Oliveira em Agosto 20, 2012 às 5:41 pm

Esta noite eu tive um sonho, que eu estava limpando um quintal, e tinha várias crianças
trabalhando prá mim, e elas também estavam varrendo, e então eu peguei várias nozes,
esfreguei na mão, coloquei a mão prá cima, como se estivesse rezando e comecei a espalhar
o pó no chão dizendo: xe xe….xe xe obae..mogaba…..eu estava vestida de roupa normal…mas via
uma imagem de uma mulher vestida de branco, com pano branco na cabeça, com flores, dançando.
Sou católica, não tenho contato com camdomblé….de onde pode ter vindo este sonho? Pode ser
alguma mensagem? Agradeço se tiverem alguma resposta para mim. Obrigada! Sandra
paulo em Agosto 21, 2012 às 3:21 pm

bom dia? gostario de saber a diferencia entre Abassá e Ilê.

paulo,
Abassá é o local do culto, das festas, o barracão ou até mesmo o local do terreiro.
Ilê é a casa de santo propriamente dito.
Axé.
vitor em Agosto 26, 2012 às 1:19 am

motumba todos os orixa do candomble gege africano etc^;
oxum,ogum,nana,exu,xango,iansa,oba,oxala,oxossi,iemanja,oxanguiã,etc
danilo em Setembro 11, 2012 às 4:53 pm

motumba a todos ,,queri saber se vcs sao de campinas mora en campinas barao geraldo
..queria muito frequenta um terreiro aonde eu ia eu nao cheguei da obrigacao oq eu fazia
era so receber uma bombo gira …olha o pai de santo queria abuzar de min mais nao
decheiii isso é uma vergonha para os pai de santo …eo que eu quero é mae de santo pq peguei
trauma de pai de santo nao me sinto mais comfiavel so oq eu quero e cuidar de minhas coisas ..se
vcs sabe de terreiro ak en campinas me passa o endereço eo numero mais quero mae de santo
tenho 13 anos de idade oq eu quero e seguir obrogados a todos vc motumba……
gil em Setembro 12, 2012 às 2:13 am

desculpe-me a frase é grande caçador de elefante em yoruba

gil,
Nlá Odé Àjànàkú = Grande caçador Elefantes
Axé
gil em Setembro 14, 2012 às 3:27 am

desculpe so queria tirara uma duvida a primeira palavra que se refere a grande se pronucia
nila ou nilan por gentileza vc poderia me dar a pronucia certa desde de já muito obrigado
por sua atenção despensada e sua benção mothumbá

gil,
O africano tem uma pronuncia muito diferente da nossa, imagine a letra N com til(~), é por
aí.
Axé
Flávia em Setembro 20, 2012 às 12:20 am

Há um certo tempo estou procurando aprender sobre o candomblé, e tenho uma dúvida…
É possível duas pessoas terem as mesmas diginas? Ou digina é uma coisa única, só sua?

flávia,
Se forem de casa diferentes pode acontecer sim de diginas iguais ou parecidas. Podemos
chamar de homônimo.
Axé.
Antonio em Setembro 20, 2012 às 4:11 am

Antonio,
Fernando não concordo com sua resposta, dentro da religião nunca existiu diginas iguais,
mais parecida ou no inicio ou no final Ex. Obacile, Obacilegue.

Antonio,
Na mesma casa ou axé com certeza nunca teremos,porém, diginas homônias existem e por
coincidência, até porque não há um registro de diginas e nem há como patentiá-las, a não ser dos
grandes zeladores pela sua importância suas diginas se tornam famosas.
Axé.
antonio carlos em Setembro 20, 2012 às 8:56 pm

POR FAVOR Eu QUERIA SABER SI ALGUEM SABE OQ SIGNIFICA mojubalé ????

Antonio,
Mo juba ilé = Mojubalé, significa “meus respeitos a casa”.
Axé.
Erickson em Setembro 24, 2012 às 7:04 pm

Dendê (Boa Voz)
Quero ver dendê

Quero ver dendê
Na roda de bamba, eu,
Quero ver dendê
Quero ver dendê…
Quero ver dendê

Quero ver dendê
Na roda de bamba, eu,
Quero ver dendê
Agbá é àduní
nagôs, malês e obás
É tata que adupé
Por que eu quero ver dendê
Quero ver dendê…
E pra quem quiser dizer, oi iáiá

Que essa língua não é minha
Preste atenção na cantiga
Que vosmicê vai me entender
Quero ver dendê…
É banda lá no quimbundo
Cangerê que imbelecô
É mo jubá de oió
Quero ver dendê…
É tempo que passa, é tempo

Ai meu Deus
Que esse povo veio de lá
É preciso entender
Um pouco do seu cantar
Quero ver dendê…
Tem fome faz ageum

Tá triste é de calundú
Dinheiro me dê equé

Quero ver dendê…
Outro dia escutei

Indaka de afofô
E fui procurar saber
Que é o tal do falador
Quero ver dendê…
Em toda a cantoria
Eu peço pra ver dendê
Do banto coisa excelente
Bom mesmo é ter dendê
Quero ver dendê…
Surpreso fiquei ao ver

Buscando no Iorubá
Que a frase para sempre
É a palavra àbádá
Quero ver dendê…
Pra oxalá de òrum

Eu peço minha àsálù
E na terra pros meus òrés
Eu peço pra ver dendê
Quero ver dendê…
TEM COMO ALGUEM TRADUZIR ?

Erickson,
Samba de roda, não há o que traduzir, pois são os blefás, as provocações, as brincadeiras.
Axé,
Erickson em Setembro 24, 2012 às 10:05 pm

Fernando D’Osogiyan , você que é mais envolvido , acha certo ou não uma pessoa que
gosta , mas não tem envolvimento nenhum , cantar esse tipo de musica ?

Erickson,
Não quero julgar niunguém, pois a filosofia do samba de roda é de não ter preconceito
algum.
Axé.
Erickson em Setembro 25, 2012 às 2:24 am

Axé Fernando D’ Osogiyan
Guilherme em Setembro 28, 2012 às 3:21 am

Olá tudo bem, eu queria saber o que significa “ibánifé” . Desde já obrigado

Guilherme,
Conheço Ibanijé, mas Ibanifé não sei, deve ser uma palavra aglutinada.
Axé.
roberto em Outubro 12, 2012 às 1:31 am

boa noite gostaria de saber,se estou no caminho certo,pois sou um catolico,não
praticante,que acredita em um deus supremo,mas com problemas iguais a todos os seres
humanos.atualmente,fui apresentado em uma casa,onde gostei muito,nas coisas faladas e
algumas coisas a serem melhoradas,pois bem minha mãe de santo,jogou buzios e falou que existe
dois santos brigando pela minha cabeça,gostaria que vcs me informassem mais a respeito,pois
ainda sou leigo no quesito candomblé e gostsria de saber mais sobre esta religião na qual esta
abrindo leques de sabedoria e horizontes para minha familia,desde já agradeço a atenção,
axé

Roberto procure ler sobre os òrìsà, aqui mesmo no blog, temos vários post que
engrandecem nosso culto e temos um post sobre literatura recomendada, muitos destes
livros estão disponiveis na internet gratis.
Boa leitura e volte com suas duvidas.
Iree o.
keirão em Outubro 15, 2012 às 1:23 am

motumba eu queria saber como se escreve em yoruba encantado das aguas e da mata
desde de ja muito obrigado e sua benção
Martha em Outubro 19, 2012 às 7:17 pm

Poderiam me traduzir esses dois pontos de xirê pora mim? (não sei se é assim que se
escreve) obrigado
E lò Oyá, E Lò Oyá, E Lò Oyá…

Obá Sirè, Obá xerelojá
E Lò Oyá e o.
……………………………………………..
O dure, O dure, Oni alá.

e ma majó Oxoguian,
E ma majó oxoguian e ma majó oxolufã
roberto em Outubro 22, 2012 às 9:31 pm
boa noite, ,estou recentemente frequentando uma casa de candomble a mais ou menos 2
meses,fui a procura de melhoria em meu casamento,minha vida pessoal e familiar.
muita coisa aconteceram,dentre elas algumas obrigações para melhorias em todos os
sentidos.
a zeladora da casa,jogando os buzios,falou para mim que meu caso era muito serio e que teria dois
santos brigando pelo meu ori.
pergunto??? devo fazer o santo,ou melhor devo me iniciar,pois segundo ela,meus orixas estão
cobrando a iniciação.
o que fazer,pois tudo que sei é que estou prestes a fazer minha iniciação,e gostaria muito de uma
explicação

Roberto,
A iniciação passa antes de mais nada pelo aprendizado dentro de uma casa de candomblé.
O Orixá vai lhe dar equilíbrio emocional e axé, o resto é com você, não se iluda em pensar que se
iniciando apenas pelo interesse vai melhorar de vida,família, etc. Orixá nos dá a oportunidade de
sentir a sua energia e transformá-la em fé, força e amor.
Se sentir no escuro e se iniciar é um dos maiores erros que uma pessoa pode cometer, se inicie por
convicção no Orixá, na religião, na sua casa e sobretudo, na confiança no seu zelador, o resto é
estória, é velho, é passado.
Axé.
Daniel Mantovani em Outubro 22, 2012 às 10:06 pm

Dany Mantovanny,
Boa Tade,
Concordo com o Fernado DÓsogiyan, infelizmente á zeladore(as) para ter “números” na casa,
acaba raspando sem a necessidade da mesma, com isso ao inves de melhorar a vida da pessoa,
acaba piorando mais.
Conselho, se consulte com varios Babalorixás ou Iyalorixá antes de tomar qualquer atitude.
Axé !!!!
dan em Outubro 26, 2012 às 2:46 am

motumba eu queria saber como se escreve em yoruba encantado das aguas e da mata
desde de ja muito obrigado e sua benção por gentileza alguem possa me responder
lucio em Outubro 26, 2012 às 9:31 pm

sou Lucio em algumas literatura dizem que ao fazer um pedido a Omulú voce precisa
pedir ao contrario se quer vida pede-se morte eu gostaria que voce me uma dicas neste
momento intao tudo que de bom peço ao contrario.

Lúcio, lendas urbanas e lendas burras.
Podemos achar que Obaluwayé é louco, burro, idiota e etc…
E não é este o caso.
Fale o que deseja claramente em alto e bom som.
Ponha sentimento em suas palavras e que a pesada mão deste òrìsà não pouse sobre nossas costas.
Ire o.

dan,
Ìmólè ominibú!
Axé
NEIDE em Novembro 13, 2012 às 11:48 pm

O INICIADO EM ANGOLA PODE MUDAR AS ÁGUAS PARA KETÚ

Neide, isto pode ser feito naturalmente, porém, o processo iniciático terá que partir do
zero.
Abian, Ìyáwò e etc.
Ire o.

Neide,
Colaborando com o Da Ilha, existem casas que reconhecem o tempo de iniciação mesmo
quando muda de nação e começa do zero, temos alguns exemplos dentro do meio e de até
zeladores que se iniciaram numa nação e tomaram obrigação de 7 anos em outra. Angola, ketu,
Jeje, Efan, verificam-se essa possível situação.(menos Omolocô, Batuque e Umbanda).
Axé.
NEIDE em Novembro 23, 2012 às 12:34 am

COMEÇAR DE NOVO, COMEÇAR DO ZERO, QUER DIZER QUE PODEMOS
RENASCER? TENDO EM VISTA QUE A INICIAÇÃO SE DÁ UMA SÓ VEZ, O
NASCIMENTO PARA A GAMA ESPIRITUAL SE UMA SÓ VEZ. QUESTIONA-SE:: – SE A
INICIAÇÃO SIMBOLIZA O NASCIMENTO, PODERÁ ESTA RENASCER EM OUTRA RAIZ?
EMBORA NA OM A MESMA VIDA, SERIA UMA REINCARNAÇÃO EM OUTRA RAIZ?

Neide,
Começar de novo, significa que voce mudou de nação, de AXÉ, de cultura.O culto a sua
entidade será diferenciado, Um vodun é um vodum, Orixá é orixá e Inkisse é um inkisse, por isso,
não devemos nunca mudar de nação para qual nos iniciamos.
Axé.
André em Dezembro 8, 2012 às 5:35 pm
Pai Fernando, qual é o significado em português das palavras da belíssima cantiga do

toque avamunha) “Ae Ae Avamunha ala iso…” ? Qual é a forma de grafia destas palavras
destas palavras em yorubá?
André em Dezembro 8, 2012 às 5:38 pm

Axé, Mukuiu, Motumbá. Em angola que é minha raíz, não temos avamunha, porém temos
um toque parecido, com as mãos, que lembra o toque avamunha com os akidavis do Ketu.
João Pedro em Dezembro 20, 2012 às 8:58 pm

Boa noite, alguém saberia dizer qual a tradução de Ludiwu? Sei que é um nome, pois
encontrei no Google.
Desde já obrigado!

André,
Vi hoje sua pergunta quando ia responder ao João`Pedro.
Eu sempre ou vi : “Hamunya a lé ijó” que quer dizer: : Hamunya, dançou em nossa casa.
Axé.

João Pedro,
Não sei o quer dizer e não encontrei nada em dicionários Yorubás.
Axé.
natanael em Dezembro 28, 2012 às 12:58 am

oiii sou natanael nasci dia 12/04/12 ums dia pra ca sinto que quando estou so sinto uma
presença estranha com se alquem quiserse falar comigo as vezes fico com caragem de
perqunta quem e o que que de me ,o que eu faço?

natanael,
procure uma boa casa de candomblé para fazer um jogo e verificar a presença de egun (
energia fria e negativa)
Axé.
RAfael em Janeiro 2, 2013 às 1:26 pm

Meu velho é o seguinte partindo do princípio de que as palavras MAIANGA, TUMBADA,
MOTUMBA, são de origens Bantu, como explicar esse motumbá também esse Motumbá no
Candomblé de Ketu?
O que significa para o senhor a palavra Motumbá?
e como ela entrou na lingua nagô
Rafael em Janeiro 2, 2013 às 6:19 pm

Me tirem uma dúvida por favor.
O que significa na integra a palavra MOTUMBA? ou MUTUMBÀ?
Me parece que é uma palavra de origem BANTU assim como tumba, tambor,
catimbó,maianga,etc…
Já ouvi dizer que o correto é ”Mo Tumbá” como se a tradução fosse me curvar
A palavra ”Mo” enfatiza como no caso de Mo jubá ou Mo dupé.
Partindo dessa linha de raciocínio, porque essa palavra é usada como pedido de bença na nação
ketu?
Obrigada!

Rafael.
Mutunbá é uma referência ao Orí da pessoa que você está comprimentando: Curvo-me em
comprimento. Palavra aglutinada de origem yorubá.
Axé.
Rafael em Janeiro 4, 2013 às 8:55 pm

Obrigado baba Fernando pela resposta.
Lendo o comentário acima onde o senhor da Ilha responde ao leitor Lucio sobre
Obaluwayé achei que ele foi muito desnecessário, pois em nenhum momento foi
mensionado que o orixá é louco, burro ou idiota como enredado acima.
Sou baba de umbanda, também já ouvi estas lendas e acho que faltou prudencia em responder tal
pergunta. Já que não é a primeira grosseria que leio deste moderador… Desde já agradeço,
motumbá

Rafael e Lucio,
Acho que o da Ilha não entendeu a pergunnta.
Realmente existe um dito antigo que quando queremos pedir alguma coisa a Omolú temos que
pedir ao contrário, ou seja, por exemplo: que Omolú não me de saúde se eu não a mereça: que o
Omolú não de paz caso eu não mereça e em nome de Nanã deixo os meus pedidos e faça justiça a
seus pés.
Omolú wá gbé o
Márcia em Janeiro 7, 2013 às 9:41 pm

Babá Fernando, motumbá!
Ainda sobre a pergunta do babá Rafael sobre o nosso cumprimento ‘motumbá’, uma vez
ouvi um mais velho falar que motumbá é aglutinação de “omon otun igba”,o senhor já
ouviu falar sobre isso? Procede essa informação?Caso o mesmo não seja a origem de motumbá,
serviria a expessão como saudação?
Obrigada,
Márcia

Márcia,
mú + túnbá = Mutunbá: tomar saudação. Esta saudação é feita ao Orí da pessoa.
Axé.
Florisvaldo Oliveira em Janeiro 11, 2013 às 1:22 pm

Bom dia a todos!
meu nome é Florisvaldo de Oliveira e moro atualmente em Santo Amro da Purificação eu

tenho uma enorme dificuldade para encontrar as palavras na ligua da minha decedencia, minha
Avô era Caboquinha de Santo Amaro na Bahia e a linha dela era Angola e hoje que estou voltando
para o candomblé gostaria de aprender um poco mas sobre o culto dos meus antepasados. Vcs
poderiam me ajudar?
Muito agradecido
SIMONE em Janeiro 13, 2013 às 6:37 am

OI GOSTARIA DE SABER COMO SE DIZ ANIMAIS PARA CORTE OU SEI LA ALGO
PARECIDO VOU COMEÇAR CRIAR ANIMAIS EXCLUSIVAMENTE PARA A RELIGIAO
E GOSTARIA DE UM NOME PARA FAZER OS CARTOES COM O DIZER DE ANIMAIS
PARA OFERENDA DE ORIXAS DESDE JA OBRIGADA SIMONECFVITORINO@GMAIL.COM
AGURDO SUA AJUDA AXÉ

Simone,
Pode ser o nome do seu estabelecimento e abaixo o nome ou foto dos animais: cabra,
galinda D’angola, Pombo, frango, cabrito…
Obs: entregas em domicílio!
Axé.
Clara em Janeiro 24, 2013 às 11:15 pm

Gostaria de saber o significado da palavra Funmilayó ou Funmilaió, se é um nome próprio
ou alguma outra coisa!!! grata
Clara em Janeiro 29, 2013 às 12:08 am

Alguém poderia me ajudar por favor?
Gostaria de saber o significado da palavra Funmilayó ou Funmilaió, se é um nome próprio

ou alguma outra coisa!!! grata
Olá Clara,
Fúnmiláyò é um nome africano, significa: “Me dá alegria”.
Fún significa “dar”
mi “me”
láyò (tendo aquele pingo embaixo da letra O) significa “ter alegria”.
Espero ter ajudado!
Clara em Janeiro 29, 2013 às 3:51 pm

Muito Obrigada João, Axé pra vc!!!
Marcelo em Janeiro 30, 2013 às 12:47 pm

Bom dia!
Eu venho sonhando praticamente todos os dias com uma palavra em yorubá, gostaria se
tem algum sentido:
Obá olowo.
Irê o.

Marcelo,
Obá= rei
Olówó= pessoa rica, com capital.
Olúwó= título do soberano
Olúwo= sacerdote na sociedade ògbóni.
Axé.

Fernanda, mojupé o!
Certo, é que isso se encaixa a uma cantiga em qual eu sempre fico sonhando. Sabe se tem
algum significado ? Porque o que pude associar, seria rei da riqueza… e só.
Irê o!!
brazito em Fevereiro 1, 2013 às 12:51 pm

a cantiga e assim:

ONI SA ORIXA DIDE

ONI SA IYABA DIDE

mais, saber o significado desta cantiga e a sua real escrita.
brazito.
henrique em Fevereiro 1, 2013 às 12:54 pm

ola baba fernando de osoguian tudo bom!
gostaria de fazer uma pergunta para o senhor.
minha irma e iniciada no santo e ela e de oxum ajagura, a digina dela é “monã gura”.
o senhor sabe o real significado desta digina: monã gura
grato pela compreensão.
henrique

henrique,
Não sei ao certo, me parece que é uma Oxun que guerreia no caminho.
Axé.
henrique em Fevereiro 3, 2013 às 11:55 pm

MAS, BABA FERNANDO E OSSOGUIAN.
MONA TAMBEM NAO PODE SER ” RESPONSAVEL PELA CRIAÇAO DO CEU E DA

TERRA”

henrique,
Pode me explicar o que é mona?
henrique em Fevereiro 7, 2013 às 1:18 am

baba fernando nao sei explicar ao senhor o que e mona.
so gostaria de saber pq minha irma e de oxum ajagura e sua digina e maonagura.
por isso perguntei o senhor o significado de monagura.
grato pela compreensao.


henrique,
A palavra correta é Orukó e não digina. Se for uma mistura de nações (angola/ketu) esta
digina quer dizer: filha de agura.Só lembrando que Oxun é um Orixá e Orixá não tem digina.
Digina são os Inkísses da nação Angola.
Axé.
NAIARA em Março 2, 2013 às 2:28 pm

O QUE SIGUINIFICA DOFONO?

Naiara ficou convencionado dentro do Candomblé que a palavra Dofono significa o
primeiro a ser iniciado dentro de um barco (conjunto de pessoas que vão se iniciar).
Se ele iniciar sozinho será Dofono do mesmo jeito.
Ire o.

Boa tarde! Modagô.
Venho mais uma vez com mais uma pergunta, frequentemente estou sonhando que digo a
seguinte frase:
“Obá mi ô”
Montando seja meu rei, só que ao falar “o” depois não consigo encaixar. Vocês sabem o que pode
ser ?
Asé.

Marcelo
Obà mi o = MEu rei (dito na presença dele).
Pode ser que você ouça:
Gba mi o = Um grito/pedido de socorro.
A vogal ‘o’ nada faz alem de afirmar a sua presença.
Ire o.
Marcelo em Março 6, 2013 às 12:31 am

Da Ilha, obrigado mais uma vez por responder.
Não é Gba mi o não, a palavra O, de Obà, é dita com vontade.
É que sonhei uma vez que uma mulher tinha ficado revoltada comigo e com isso disse Obá
mi o e comecei a rezar um adurá de ogun, e ela simplesmente sumiu da minha frente. E então este
sonho veio a tona esses dias.
Obrigado
Irê o.
Adriana Sá em Março 19, 2013 às 8:08 pm

Boa tarde. Gostaria de saber a tradução desta palavra: PITEKI (nao sei se a grafia correta
seria essa)
Obrigada
Giselly de Osúmáré em Março 20, 2013 às 7:13 pm

Motunbá
Gostaria que alguém me ajuda-se a descobri o significado da palavra soko emy , eu escutei
isso dentro do ronco aonde estava sendo iniciada…
De repente alguém pode me ajudar , nunca perguntei pra ninguém .

Me falaram que aqui é um ótimo blog então gostaria muitooo de saber esse significado..
Axé

aahhh e gostaria de saber tbm o significado de Eloya oguê oro !
Axé

Gisely as palavras yorùbá muitas vezes são elisões, Soko é uma frase que quer dizer muita
coisa.
Existe ainda a questão do assento e o som do “S” com ou sem o som de “X”.
Emi é a nossa respiração, o hálito que nos é infundido na hora da nascimento por Olódùmarè,
muitos na Nigéria o tratam como uma energia (vulgarmente descrito como òrìsà) e ‘uma das
esposas’ de Òrúnmìlá.
O mais correto seria você perguntar a quem pronunciou a frase, o que você pode ouvir é a
tradução ou um não (talvez a pessoa nem saiba).
Ire o.

Giselly o Ogue é instrumento sagrado de Òya (chifre de búfalo).
Podemos dizer que:
O Ogue é objeto de culto de Òya.
Uma tradução livre desta frase.
Ire o.
rogerio em Março 20, 2013 às 11:36 pm

Boa noite ,
Motumba,
Gostaria que alguém me ajuda-se a descobri o significado da palavra nhenhe 7 piao
oxossi em Março 21, 2013 às 1:36 am

que me falaram que eu tinha que usa nhenhe na minha feitura mais a pessoa nem sabe
escreve o que e nhenhe também .

Motunbá ilha
Então pode até ser tbm Shòkò emi , mais saia assim com som de X mesmo Ilha .. . Eu estava
durmindo e acordei com alguém falando isso na minha orelha, e tbm nem resolve comentar com
ninguém , mais passando por esse blog, ai resolve posta .
e essa frase Eloya oguê oro é porque eu vi um orisá dando esse ilá e achei muito bonito, ela era de
Oya mesmo..
Eloya é de ( oya ) Ogue ( chifre ) e oro é ( força ) ????

Se for isso, é arrepiante , muito bonito Eparrei Oya ..
Asé

Ahhh Emy eu vi o significado de AMOR .!
E acabei puxando no google em palavras em Yorubá
E referente ao SHOKO achei assim : Shoko de ooH introdução tradicional para cançoes de
ifá a resposta é boni Oore volta boa , ação boa !
Oque o senhor acha ?
Asé

Percebi que tem a forma de pronunciar e da escrita em questão ?
Emi pode ser esse significado que citou e :
Emy com ” Y” seja (amor) …
Tenho certeza que meu Orisá veio me trazer um recado com essa frase shoko emi , confeso que me
emocionei oque o senhor sitou sobre Orunmila e Olodumare …
Asé

Giselly este Ooh! É uma exclamação/aprovação, como dizemos Háá = tudo bem/não foi
nada.
Vamos tentar ajuda-la, porém, sem compromisso pois não domino a linguá e estamos fazendo
apenas um exercício.
Sò kó èémí.
Uma metáfora que diz que você recebeu um novo sopro da vida. (você está renascendo, que na
verdade é o que acontece na hora de nossa iniciação, morremos e renascemos para a vida
espiritual e de adoração ao òrìsà).
Porém saiba que o èémí é único, nos é dado no nascimento e nos abandona na hora de nossa
morte.
Se eu fosse você refletiria muito sobre esta frase, o recado é explicito, refaça sua vida, você ganhou
uma nova oportunidade.
Ire o.

Aiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii que lindo emocionante , Orisá é repleto de sabedoria , são maravilhosos ,
realmente precisa-va de renascer de novo , para me torna uma pessoa melhor mais forte,
decidida e enterrar um passado doloroso, nenhum Orisá entra na nossa vida por nada,
futuramente a gente obtém as respostas que precisamos o ” porque de tantas coisas ”
E uma oportunidade dada pelos Orisás, não podemos jamais desperdiçar..

E logo se tratando do meu pai Osúmaré que é o ciclo da vida , da movimentação ! Arroboboi..
Brigada pelas palavras , e pode ter certeza que neste momento estou muito feliz , pelo fato de
tentar me ajudar.
Asé asé asé

Adriana não seria peteki. Uma comida feita com inhame, camarão seco e etc…
Ire o.
Ogã em Março 22, 2013 às 5:12 am

Boa noite a todos!
Sou leitor do blog a pelo menos dois anos, e o mesmo foi fonte primordial de informação
no meu caminho na religião. Desde o inicio como Abiyan até a minha iniciação. Eu sou ogã,
confirmado a pouco tempo, e tenho tido alguma dificuldade em conseguir transcrever uma cantiga
de babá Olufon que gosto muito.
a letra -mal transcrita, diga-se de passagem- é algo como:
“ofuufuuro o lele
ae lálá baba kere lo eie le ejibo
ile ifá mutuwa bábá
ojuborere mojubá ô
ô luari ê má oro
ê wá oro lawexe”
Encontrei fragmentos dela no “catando com os orixás”, mas não era exatamente assim que estava
lá, então suspeitei que o significado podia ser diferente…
Gostaria que, se possível, algum dos meus mais velhos aqui do blog pudesse me dar uma
ajudinha!
Kolofé!
Kelly D' Sangô em Março 24, 2013 às 4:59 pm

Motunbá
Referente ao ORO – PRECEITOS

ORO significa também ”Força ”
Asé

Kelly oro significa culto.
Oro Èsù = culto de Èsù ou louvar Èsù em um ritual.
Ire o.

Da Ilha. boa tarde.
na verdade a seria uma frase minha duvida.
o significado da frase: Opara je piteki
Ou algo nesse sentido. obrigada

Adriana a tradução:
“Opara come na planície”.
Esta frase faz parte de um Oriki de Opara.
Yèyé Òpàrà!
Osun é uma mulher com força masculina.
Sua voz é afinada como o canto do egá.
Graciosa mãe, senhora das águas frescas.
Òpàrà, que ao dançar rodopia como o vento,
Sem que possamos vê-la.
Senhora plena de sabedoria, que todos juntos veneramos.
Que come pétékí com Sànpònná.
Que enfrenta pessoas poderosas e com sabedoria as acalma.
Àse.
Algumas vertentes citam como um nome de louvor de Òsun e outras a citam como um Irunmolé.
Ire o.

Da Ilha.
Motumbá. Fico muito grata pela tradução pois já a um tempo procuro por ela…
Que nossos ancestrais vos abençoe.
oskr em Abril 8, 2013 às 11:43 pm

ola meu nome é oscar e eu tenho uma duvida..sou rodante trabalho incorporado a 6 anos…
mais de dois anos pra cá aprendi a toca atabaque e desde estão eu venho abrindo giras la
no terreiro e depois incorporando…e quando vou ao outros terreiros de visitado acabo
tambem no atabaque…e gostaria de saber se á algum problema nisso, ou se é um dom…e ser um
dom…como se chama?
obrigado aguardo resposta..boa noite

Oscar existe muita gente que faz o que você vem fazendo.
Atabaque é um instrumento sagrado, tem que passar por vários preceitos para que se
possa tocá-los.
Não é certo, visto que você não é iniciado nos mistérios do tambor, portanto, creio ser melhor para
você se manter afastado do instrumento.
Existe um òrìsà chamado Ayon que é o òrìsà do som e dos instrumentos, as pessoas que o invocam
devem ser iniciadas, como são as pessoas de òrìsà.
Ire o.
João Paulo em Abril 12, 2013 às 3:37 am

Saudações cordiais,
Queridos irmãos, estou a procura do significado, atribuições e conceito do que seria um

“OGÃN OKALA”. Procurei em vários dicionários especializados mas não encontrei. Caso saibam
de alguma fonte literária ou mesmo tenham alguma informação que possam disponibilizar, ficaria
muito grato.

João Paulo eu não tenho esta referência sobre este cargo, porém, creio que ele existe.
O que eu tenho é um estudo que fala de Federação Umbandista e culto Omoloko.
“Em Belo Horizonte, foi institucionalizado o dia 10 de agosto como sendo o dia consagrado a
Nação Omoloko, conforme registro em Ata elaborada em reunião realizada à Rua Conde Déu nº.
422, Bairro Vera Cruz, Belo Horizonte, na sede da Fraternidade para Estudos e Práticas
Mediúnicas, presidida pelo Dr. Wamy Guimarães, Okala de Xangô e filho de santo do Tata
Tancredo”.
Mas não se refere ao cargo em si.
Ire o.
João Paulo em Abril 16, 2013 às 11:19 am

Obrigado Da Ilha, Muito válida sua contextualização. Contudo, continuo afoito por essa
definição! Convido todos os irmãos colaboradores para contribuírem como minha busca:
Significado, atribuições e conceito do que seria um
“OGÃ OKALA”. Giselly de Osúmáré, Fernando D’Osogiyan, Nelson Souza, vocês saberiam me
dizer sobre esse cargo/função? Desde já agradeço imensamente a colaboração!
Jonas em Abril 18, 2013 às 2:30 pm

Ogum adjo, ê mariô
Ògún laka aye
Ogum adjo, ê mariô?
oq significa? alguem poderia dizer?

Jonas segue:
Ògún o senhor que viaja coberto de folhas de màríwò.
Ògún, aquele que cobre o mundo.
Ògún o senhor que viaja coberto de folhas de màríwò.
Ire o.
NEI em Abril 18, 2013 às 6:03 pm

MOTUMBÁ BÀBÁ D’ILHA!O SENHOR PODERIA ME DIZER A TRADUÇÃO DA
PALAVRA YORUBÁ;(LOCIDEMIM)!ADUPÉ BÀBÁ!IRE O!

Nei Losi de mi ou Losidemi.
Eu não saberia dizer ao pé da letra, porém, pode nos dar a ideia de que: O òrìsà me coroou.
Ou coroado pelo òrísà, os nomes que tem: De ou Ade, são nomes de descendentes de
famílias reais nigerianas, quem não provém de família real não carrega esta denominação.
Há casos em que o situação remete a uma metáfora, onde a coroa simplesmente remete a ideia de
que você foi coroado, ou seja, iniciado.
Ire o.
Paulo Balôba em Abril 21, 2013 às 9:08 pm

Gostaria da saber como se escreve “Filho de Santo” no Candomblé…

Paulo dizemos Omo òrìsà = ómó orixá.
Ire o.
DAniel Rosa em Abril 29, 2013 às 1:07 pm

Olá ! Sou Daniel, moro em Campinas e estou enfrentado dificuldades encontrar um terreiro
de Candomblê, pois eu e iniciei na Umbanda , mas os meus Orixas estão me cobrando no
candomble.
Um abraço a todos e obrigado !!
janaina em Maio 3, 2013 às 4:30 pm

motumbá, sou feita de oxum , gostaria de saber o significado da palavra Opará, e ou a
tradução, já me informaram vários significados, gostaria de confirmar, axé, gosto mito de
site.

Janaina decifrar uma palavra de uma língua muito difícil composta por mais 400 dialetos é
muito difícil.
Òpá = cajado
Ará = corpo.
A dificuldade fica em decifrar Opará, alguns afirmam ser um irunmolé, outros dizem ser um nove
de louvor de Osun, aqui no Brasil é a famosa qualidade do òrìsà.
Eu sinceramente não faria uma tradução literal por fugir aos meus conhecimentos.
Uma das confusões reinam a partir deste orìkí:
Yèyé Òpàrà!
Osun é uma mulher com força masculina.
Sua voz é afinada como o canto do egá.
Graciosa mãe, senhora das águas frescas.

Òpàrà, que ao dançar rodopia como o vento,
Sem que possamos vê-la.
Senhora plena de sabedoria, que todos veneramos juntos.
Que come pétékí com Sànpònná.
Que enfrenta pessoas poderosas e com sabedoria as acalma.
Aprofunde suas pesquisas e venha nos falar das descobertas.
Ire o.
joao paulo em Maio 4, 2013 às 3:13 pm

olá, Da Ilha, vc pode me dizer o que significa o nome Ofá Wèdè? é um orunkó. Grato!!!

João Ofá nos remete a ideia de estarmos nos referindo a Òsóòsì, ewè é folha e de é chegar.
Isto é uma elisão.
Poderia ser: O caçador chegou com as folhas.
Como também pode não ser nada, a língua é complicada e trabalha em cima de muitas elisões e
elisão é complicado de fragmentar e traduzir.
Ire o.
paulo sergio em Maio 8, 2013 às 8:53 pm

joguei o efá e deu como meu orixa Oxossi e Ymonjá. Posso fazer Ymonjá que é o meu
segundo orixa como primeiro e Oxossi q é primeiro como segundo? Isso porq me identifico
muito com Yemonjá. Obrigado!

Paulo,
Não se escolhe orixá. Candomblé não é “self service” onde se chega e faz o prato do jeito
que quer com o que se quer. Nascemos filhos de um Orixá e é pra ele que somos iniciados.
Axé.
Aline em Junho 2, 2013 às 3:42 pm

Boa Tarde
Gostaria de saber o que significam as palavras “ofé” e ” Keran”

Obrigada

Aline são muitas definições por causa da acentuação:
Ofe com pontinho embaixo do O e do E = Magia para tornar a pessoa mais leve.
Òfé sendo o Ò e o É com pontinho embaixo = grátis, pode ser também conquistador (Don
Juan)
Òfé = papagaio (ave).
Keran não existe dentro dos meus conhecimentos e nem no dicionário.
Ire o.
Vitor Cardoso em Junho 13, 2013 às 6:11 pm

Axé Motumbá, gostaria de saber se sou Ogan ou “Rodante”, como faço pra saber ?

Vitor somente o jogo poderá lhe responder.
Não será em uma roda de atabaques e nem tentando fazer você ‘virar’.
A informação vem através do oráculo.
ire o.
Jussara Maria em Junho 19, 2013 às 5:44 pm

ASÈ
Sou filha de Shangô Baru e meu pai de Santo depois que descobriu meu santo não quer
mais saber de mim, e trabalhos que precisam ser feitos,
ele além de não fazer ele me ignora, ele disse q sou rodante e tenho mão para fazer trabalhos.
Gostaria tbm de saber se o fio de meu santo eu mesma posso fazer ou comprar

Jussara o fio de contas é confeccionado pelo seu sacerdote e existe uma cerimonia na
entrega.
Ire o.
fabricio em Junho 26, 2013 às 10:17 pm

muito axe pra todos

muita paz prosperidade a todos nos

nao vai demorar muito pra mim fazer parte da minha nova familia

Fabricio, àse Olórún.
Òrìsà ki nba se o.

Àse
anne frank germana silva fernandes em Julho 3, 2013 às 7:04 pm

poxa alguem tc comigo por favor

Respondido Anne.
Ire o.
rafaela em Julho 12, 2013 às 1:13 pm

gostaria de saber como se diz bom dia,boa tarde e boa noite
obrigado

Rafaela segue:
E Káàárò Bom-Dia
E Káàsán Boa-Tarde
E Kále Boa-Noite
Ire o.
Rodrigo em Julho 15, 2013 às 3:26 am

recebi o nome de Loci Kemi Fara Lewa, qual é o segnificado?
Michele em Julho 16, 2013 às 4:50 pm

Oi boa tarde!
Gostaria de saber em quanto tempo a mulher que saiu para ter bebe, pode voltar para
desenvolver?

Michelle assim que o medico dela liberar para atividades “físicas’, as atividades espirituais
a divindade saberá dosar o esforço.
Ire o.
Carlos em Julho 17, 2013 às 8:07 pm

Alguem sabe o significado da palavra “farao” não sei a acentuação dela mas se pronuncia
“fáráô”

Carlos você está falando de um Faraó egípcio?
Se for uma palavra yoruba eu não conheço, fààrá que seria o mais próximo do que você
escreveu pode ser: Estar próximo.
Ire o.
CARLOS CANDIDO em Julho 24, 2013 às 2:59 pm
BOM DIA VOCE PODERIA ME DIZER QUAL O SIGNIFICADO DESSAS PALAVRAS,OBRIGADO.

Okê Arô (Odé Kokê Maior)

Carlos nas minhas andanças sempre existiu esta pergunta e a falta de resposta.
Minha pesquisas indicam Okè Aro como a grande montanha (dentro da cultura yoruba
tudo ligado a montanha tem conotação de grade/solidez).
Odé ko’kè ma o. Vou ficar lhe devendo.
Ire o.

a todos que possam no ajudar assim como da ilha e fernando de osoguian, e o nosso
saudoso nelson por favor me tirem uma duvida e me ajudem na traduçao desta frase.
Obaluaê Babalorixa-ê Babalorixá, atotô Babalorixa-ê Ê Nirê, Nirê Ê Nirê, Nirê Babaolorum xexê
salerojá Babaolorum xexê salerojá Aê nirê, Nirê ô Aê nirê, Nirê ô Aê nirê, Nirê ô Aê nirê, Nirê ô
obaluê orixá ê Ê Nirê, Nirê ÊNirê, Nirê Babaolorum xexê salerojá Babaolorum xexê salerojá Aê
nirê, Nirê ô Aê nirê, Nirê ô Aê nirê, Nirê ô Aê nirê, Nirê ô Atotô Babá Atotô Azassum Atotô omolú
Babalodê alorê minazú didê Olorum modupê Olorum didê Kalofé Kalofé
CARLOS em Agosto 24, 2013 às 7:29 pm

ALGUEM SABE DIZER O QUE SIGNIFICA EM PORTUGUES AS PALAVRAS DESTE
AFOXE.
“IYA MESAN ORUN, AJE MIN OMO KU IGBALE, OYA BA MI LÁ”
Olga em Agosto 24, 2013 às 8:44 pm

Por favor, poderia me dizer o significado de Tawasi Dagan (não tenho certeza se é assim a
escrita correta).
Obrigada

Carlos, creio ser isto.
Ìyà mesan òrun. Ajè mi, omo’kú igbalé. Òya bá mi lá.
Mãe dos nove espaços do òrun, minha riqueza vem da filha da floresta, encontramos Òya
no nascer do sol.
Ire o.

Olga veja post sobre cargos no Candomblé.
Ire o.
Henrique eu não tenho esta tradução.

Não chame o Nelson de saudoso, ele está bem VIVO! (big smile).
Ire o.
Olga em Agosto 25, 2013 às 1:26 am

Muito obrigada, Da Ilha!
Fui ao post, li, reli e acho que entendi, li os comentários também…bem o que agora fica em
meu pensamento é o seguinte: pode ser o cargo para uma filha de Obà? e, essas palavras
vieram a mim através de um sonho, alias, a primeira palavra foi em sonho, eu me via escrevendo
essa palavra, a segunda foi assim que acordei eu escutei, como se realmente alguém falasse em
meu ouvido, isso ocorreu enquanto eu estava recolhida (na obrigação de um ano), só que eu não
contei pra minha Yalorixa, devo falar com ela? Vou completar dois anos de iniciada, e acho muito
muito muito cedo pra qualquer coisa nesse sentido….devo esperar para ver o que os búzios vão
revelar? afinal de contas, se for isso mesmo, uma hora isso vai aparecer nos búzios, né? Beijos e
obrigada

Olga, o que é seu está traçado e guardado. Não deixe a vaidade lhe subir a cabeça.
Mantenha sua postura e responsabilidade nas tarefas, mesmo que seja simplesmente varrer
uma varanda.
Ire o.
carlos em Agosto 25, 2013 às 8:17 pm

a todos que possam no ajudar assim como da ilha e fernando de osoguian, e o nosso
grande nelson por favor me tirem uma duvida e me ajudem na traduçao desta frase.
Obaluaê Babalorixa-ê Babalorixá, atotô Babalorixa-ê Ê Nirê, Nirê Ê Nirê, Nirê Babaolorum xexê
salerojá Babaolorum xexê salerojá Aê nirê, Nirê ô Aê nirê, Nirê ô Aê nirê, Nirê ô Aê nirê, Nirê ô
obaluê orixá ê Ê Nirê, Nirê ÊNirê, Nirê Babaolorum xexê salerojá Babaolorum xexê salerojá Aê
nirê, Nirê ô Aê nirê, Nirê ô Aê nirê, Nirê ô Aê nirê, Nirê ô Atotô Babá Atotô Azassum Atotô omolú
Babalodê alorê minazú didê Olorum modupê Olorum didê Kalofé Kalofé
Olga em Agosto 25, 2013 às 10:44 pm

Da Ilha, muito obrigada pelos conselhos e pelo auxílio, vou ficar atenta a questão da minha
vaidade, e manter minha postura e responsabilidade afinal “o trabalho mais difícil é aquele
que executamos em nós mesmos”…
carlos de osogyan em Setembro 11, 2013 às 7:44 pm

boa tarde eu gostaria que vcs mim ajudasse,pois gostaria de saber o siguinificado da
palavra NIRÊ, pois ja procurei em tudo e não encontrei o siguinificado.
carlos de osogyan em Setembro 11, 2013 às 7:46 pm

pq o orixá de um coloco trouxe o urunko chamado alanirêgyan e eu não sei o siguinicado
dessa palavra nirê. desde ja agradeço pela resposta

Carlos N’ire é uma elisão de Ní + ire.
Ní = ter/possuir
ire = sorte
N’ire = ter sorte.
Ire o

Carlos agora basta somar 2 + 2 e você terá o significado do orukò.
Ire o.
evandro luiz pereira em Setembro 17, 2013 às 11:18 pm

encontrei um homem tomando cerveja , todo de preto vestindo um poche e um chapéu ao
anoitecer , com um tampão no olho esquerdo, perguntei se ele tinha machucado a vista ,
mais ele me respondeu seriamente q n tinha o olho esquerdo , ai ele me falou pra ter
paciência , para eu não agir sem pensar, e tomar cuidado no que eu falace … ai eu perguntei seu
nome , ele me respondeu rapidamente (ADNS) … ELE SAI RAPIDAMENTE SEM FALAR ,
DEIXANDO SUA CERVEJA .
alguem por faveor poderia me dizer quem é ele , um espirito sera?
Rita Nazareth em Setembro 19, 2013 às 2:12 pm

Qual o significado do nome dandarê?
Fabiana em Setembro 20, 2013 às 5:30 pm

Vocês sabem o que significa Yaoromi ou Iaoromi? É Yorubá?

Evandro eu não sei e nem poderei lhe orientar.
Ire o.

Fabiana não conheço.
Ire o.

Rita não sei.
Ire o.
veronica em Outubro 2, 2013 às 1:59 am

como o orixa sabe e quer suspender o ogã dele

Veronica quando o orisa esta realmente presente, ele sabe direitinho quem tem este cargo.
Ire o.
carlos de osogyan em Outubro 2, 2013 às 7:42 pm

obrigado da ilha!agora entendi o siguinificado do orunkó então a palavra nirê siguinifica
TER SORTE,por isso que muitos fala que o orisá osagyan é 8×8 no positivo é sorte e no
negativo é a morte tô certo?

Carlos O Odù Èjì Onile (8 no meerindilogun-buzios- e 1 na ordem de Ifa) eh um dos Odù
que o òrìsà Osogiyan fala.
Esta conta de 8×8 eu não conheço.
Uma coisa que deve ser entendida eh que o Odù não eh negativo e nem positivo. Quem esta
positivo ou negativo eh o consulente. O Odù apenas tras a mensagem.
Se vai haver vida ou morte, o Odù vai mostrar, se não for sua hora e apenas um ajoogun em volta
de você, o oraculo ira mostrar o caminho da ‘cura’.
Seria bom estudar um pouco mais sobre Odù para entender esta mensagem.
Ire o.
JOHN em Outubro 9, 2013 às 3:18 pm

OI PESSOAL TUDO BOM? GOSTARIA DE SABER COM VCS COMO QUE EU POSSO TA
APRENDENDO A OYRUBA. SE VCS TIVEREN IDEIAS ME ESCREVA
JOHNENIOJJP@HOTMAIL.COM

John veja este grupo no face
http://www.facebook.com/groups/koedeyoruba/?fref=ts
Ire o.
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11/10/13 Dicionário | Candomblé

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Feeds: Artigos Comentários

Ados = comida feita com farinha de milho de pipoca e mel

Ararekolê = como vai?

Dagan = cargo importante ligado ao Axé

Ebá = pirão de farinha de mandioca ou inhame.

Fatumbi = título de um sacerdote de ifá.

Gan = outro nome do agogô na Nação ioruba.

Yangui = pera de laterita, simboliza Esù, o primeiro criado lama/ar/hálito

Kaiodé = nome de uma sacerdotisa de Osòóssi.

Mariwo = tala do olho do dendezeiro desfiada.

Nanã = nome da orisá

Oke-Aro = saudação para Osòóssi.

Tanã = vela, lâmpada, fifo.

Xaorô = pequenos guizos

Seguem agora algumas palavras e expressões, derivadas do yoruba e de outras influências

Abadá – Blusão usado pelos homens africanos.

Conguém – Galinha da Angola.

Dã – Orixá das correntes oriundas do Daomé.

Egun – Alma, espírito.

Esta página possui as seguintes subpáginas.

Dicionário (fongbé) (http://ocandomble.wordpress.com/vocabulario-ketu/dicionario-fongbe/)

luiz gustavo em Agosto 7, 2008 às 3:39 am

rogerio em Agosto 10, 2008 às 3:50 am

rogerio em Agosto 10, 2008 às 3:52 am

silvia em Agosto 11, 2008 às 4:06 am

Nelson Souza em Agosto 11, 2008 às 8:31 pm

Bruno em Agosto 12, 2008 às 4:40 pm

Bruno em Agosto 12, 2008 às 4:41 pm

Nelson Souza em Agosto 12, 2008 às 6:40 pm

OdéMylòiá em Agosto 21, 2008 às 3:51 pm

nelson souza em Agosto 21, 2008 às 4:25 pm

Manuela em Agosto 21, 2008 às 4:39 pm

fabi em Agosto 25, 2008 às 4:50 am

Nelson Souza em Agosto 25, 2008 às 3:07 pm

HELGA BARRETO em Agosto 29, 2008 às 12:33 am

Nelson Souza em Agosto 29, 2008 às 2:15 pm

HELGA BARRETO em Agosto 29, 2008 às 4:47 pm

alba em Agosto 30, 2008 às 5:02 pm

Telmo em Agosto 31, 2008 às 2:22 pm

Manuela em Agosto 31, 2008 às 10:22 pm

Telmo em Setembro 1, 2008 às 2:55 pm

alba em Setembro 1, 2008 às 5:12 pm

que os Orixas possa abrir a mentes e os coracoes de todos.

Nelson Souza em Setembro 1, 2008 às 9:42 pm

jorge em Setembro 2, 2008 às 12:03 am

Nelson Souza em Setembro 2, 2008 às 2:14 pm

alba em Setembro 5, 2008 às 5:55 pm

Alex D'Guiãn em Setembro 7, 2008 às 4:31 am

desde ja meus agradecimentos.

capivara em Setembro 12, 2008 às 7:53 am

Nelson Souza em Setembro 12, 2008 às 3:01 pm

Marcia em Setembro 13, 2008 às 5:04 am

Nelson Souza em Setembro 14, 2008 às 10:32 pm

dani em Setembro 16, 2008 às 4:19 pm

Manuela em Setembro 16, 2008 às 5:11 pm

fabi em Setembro 18, 2008 às 10:38 pm

Nelson Souza em Setembro 19, 2008 às 1:52 pm

carlos em Setembro 30, 2008 às 6:46 am

Nelson Souza em Setembro 30, 2008 às 1:55 pm