I.

Arti Kristus

Yesus sering hanya disebut Kristus, atau secara lengkap namaNya sering disebut
Yesus Kristus atau Kristus Yesus. Beberapa orang cukup heran ketika mereka
menemukan bahwa, "Kristus" ternyata bukanlah nama belakangYesus. Jika Kristus
bukan nama belakang Yesus, jadi apakah sebenarnya arti Kristus?

"Kristus" berasal dari kata Yunani Christos, yang artinya "yang diurapi" atau "yang
dipilih." Ini adalah kata Yunani yang setara dengan kata Ibrani “Mashiach”, atau
"Mesias." "Yesus" adalah nama manusia Tuhan yang diberikan kepada Maria oleh
malaikat Jibril (Lukas 1:31). "Kristus" adalah gelar-Nya, menandakan Yesus diutus
Allah untuk menjadi Raja dan Penebus (lihat Daniel 9:25; Yesaya 32: 1). "Yesus
Kristus" berarti "Yesus SangMesias" atau "Yesus yang Diurapi."

Di jaman Israel kuno, ketika seseorang diberi kekuasaan, maka akan diurapi
dengan cara dituangi minyak di kepalanya, hal ini untuk menandakan bahwa
orang itu adalah orang yang dipilih/dikhususkan untuk melakukan pelayanan
bagi Tuhan (misalnya, 1 Samuel 10: 1). Para raja-raja, imam-imam, dan nabi-nabi
diurapi dengan cara demikian. Pengurapan adalah tindakan simbolis untuk
menunjukkan pemilihan Allah (misalnya, 1 Samuel 24: 6). Meskipun secara harfiah
pengurapan dilakukan dengan dituangi minyak, hal ini juga dapat merujuk
kepada penyucian seseorang oleh Allah sekalipun tidak menggunakan
minyak (Ibrani 1: 9).

Ada ratusan ayat-ayat nubuatan dalam Perjanjian Lama yang merujuk pada
Mesias yang akan datang dan yang akan membebaskan umat-Nya (misalnya,
Yesaya 61: 1; Daniel 9:26). Israel Kuno berpikir bahwa Mesias mereka akan datang
dengan kekuatan militer untuk membebaskan mereka dari tawanan selama
puluhan tahun oleh raja-raja duniawi dan bangsa-bangsa kafir. Tetapi Perjanjian
Baru mengungkapkan sebuah pembebasan yang jauh lebih baik yang disediakan
oleh Yesus sang Mesias, yaitu pembebasan dari kuasa dan hukuman dosa (Lukas
4:18; Roma 6:23).
Alkitab mengatakan Yesus telah diurapi dengan minyak dalam dua kesempatan
terpisah oleh dua wanita yang berbeda (Matius 26: 6-7; Lukas 7: 37-38), tetapi
pengurapan yang paling penting/signifikan adalah pengurapan oleh Roh Kudus
(Kisah Para Rasul 10:38). Gelar "Kristus" berarti ‘Dia Yang Diurapi Tuhan’, ‘Dia
yang menggenapi nubuat-nubuat Perjanjian Lama’, ‘Juruselamat yang Terpilih
yang datang untuk menyelamatkan orang-orang berdosa’ (1 Timotius 1:15), dan
‘Raja diatas segala raja’ yang sedang datang kembali ke dunia untuk mendirikan
Kerajaan-Nya di bumi (Zakharia 14: 9).

II. Yesus adalah Mesias

Yesus adalah Mesias yang dijanjikan Allah. Apakah sebenarnya arti Mesias itu?

Mesias berasal dari kata bahasa Ibrani Mashiach artinya "yang diurapi" atau "yang
dipilih”. Kata ini setara dengan kata bahasa Yunani Christos atau, dalam bahasa
Inggris, Kristus. Nama "Yesus Kristus" adalah sama dengan "Yesus sang Mesias."
Dalam jaman Alkitab, mengurapi seseorang dengan minyak menandakan bahwa
Allah menguduskan/menyucikan atau memisahkan orang yang diurapi itu untuk
peran tertentu. Dengan demikian, "seorang yang diurapi" adalah seseorang yang
ditahbiskan/diperintah secara khusus untuk melakukan rencana yang
diperintahkan Allah.

Dalam Perjanjian Lama, orang diurapi untuk posisi/jabatan nabi, imam, dan raja.
Allah memerintahkan Elia untuk mengurapi Elisa untuk menggantikannya sebagai
nabi Israel (1 Raja-raja 19:16). Harun diurapi sebagai imam pertama Israel (Imamat
8:12). Samuel mengurapi Saul dan Daud sebagai raja-raja Israel (1 Samuel 10: 1;
16:13). Semua orang-orang ini memiliki posisi/jabatan yang "diurapi". Tapi
Perjanjian Lama menubuatkan seorang Pembebas yang akan datang, yang dipilih
Allah untuk membebaskan bangsa Israel (Yesaya 42:1 “Lihat, itu hamba-Ku yang
Kupegang, orang pilihan-Ku, yang kepadanya Aku berkenan. Aku telah menaruh
Roh-Ku ke atasnya, supaya ia menyatakan hukum kepada bangsa-bangsa.”;
Yesaya 61: 1-3). Pembebas ini oleh orang Yahudi disebut Mesias.
Yesus dari Nazaret, dulu maupun sekarang adalah Mesias yang dinubuatkan itu.
(Lukas 4: 17-21; Yohanes 4: 25-26). Dalam sepanjang Perjanjian Baru, kita melihat
bukti bahwa Yesus adalah Yang Dipilih: “tetapi semua yang tercantum di sini telah
dicatat, supaya kamu percaya, bahwa Yesuslah Mesias, Anak Allah, dan supaya
kamu oleh imanmu memperoleh hidup dalam nama-Nya." (Yohanes 20:31). Kita
juga telah mendengar kesaksian Petrus bahwa Yesus adalah "Mesias, Anak Allah
yang hidup" (Matius 16:16). Bukti utama bahwa Yesus memang adalah Mesias yang
dijanjikan dan ‘Yang Diurapi’ adalah kebangkitan-Nya dari antara orang mati.
Kisah Para Rasul 10: 39-43 adalah kesaksian dari para saksi mata atas
kebangkitan-Nya dan fakta bahwa "Dia adalah satu-satunya yang dipilih Allah
sebagai hakim atas yang hidup dan yang mati."

Yesus memenuhi peran sebagai Nabi, Imam, dan Raja, yang merupakan bukti
lebih lanjut tentang diri-Nya sebagai Mesias. Dia adalah seorang nabi, karena Dia
adalah Firman yang menjadi manusia dan memberitakan Firman Allah (lihat
Yohanes 1: 1-18; 14:24; dan Lukas 24:19); Dia adalah seorang imam, karena
kematian-Nya menebus dosa-dosa kita dan mendamaikan kita dengan Bapa
(lihat Ibrani 2:17; 4:14); dan Dia adalah seorang raja, karena setelah kebangkitan-
Nya Allah memberikan semua kekuasaan kepada-Nya (lihat Yohanes 18:36; Efesus
1: 20-23; dan Wahyu 19:16).

Orang-orang Yahudi pada zaman Yesus mengharapkan Mesias untuk menebus

Israel dengan menggulingkan kekuasaan Romawi dan mendirikan kerajaan
duniawi (lihat Kisah Para Rasul 1: 6). Barulah setelah kebangkitan Yesus, para
murid-Nya akhirnya mulai mengerti arti sesungguhnya yang dimaksudkan nubuat
dalam Perjanjian Lama tentang apa yang akan dilakukan oleh Mesias (lihat Lukas
24: 25-27). Mesias "diurapi" pertama-tama untuk membebaskan umat-Nya secara
rohani; yaitu, untuk menebus mereka dari dosa (Yohanes 8: 31-36). Dia telah
menyelesaikan pekerjaan keselamatan ini melalui kematian dan kebangkitan-Nya
(Yohanes 12:32; Yohanes 3:16). Kemudian, Yesus sang Mesias akan membebaskan
umat-Nya dari musuh jasmani (fisik) mereka, ketika Dia datang kembali untuk
mendirikan Kerajaan-Nya di bumi (lihat Yesaya 9: 1-7).
III. Anak Domba Allah

Ketika Yesus disebut sebagai Anak Domba Allah dalam Yohanes 1:29 dan Yohanes
1:36, hal ini merujuk pada Yesus sebagai korban yang sempurna dan yang final
untuk menebus dosa.

Untuk memahami siapakah Kristus itu dan apa yang dikerjakanNya selama di
dunia, kita harus memulai dari Perjanjian Lama yang mencatat nubuat mengenai
kedatangan Kristus sebagai “korban penebus salah” (Tetapi TUHAN berkehendak
meremukkan dia dengan kesakitan. Apabila ia menyerahkan dirinya sebagai
korban penebus salah, ia akan melihat keturunannya, umurnya akan lanjut, dan
kehendak TUHAN akan terlaksana olehnya.Yesaya 53:10).

Bahkan sebenarnya, seluruh sistem korban persembahan yang ditetapkan Allah

didalam Perjanjian Lama adalah untuk mempersiapkan pentas kedatangan Yesus
Kristus, yang nantinya akan menjadi korban yang sempurna, yang final, yang
telah Allah persiapkan sebagai penebusan untuk dosa-dosa umatNya (Roma 8:3:
Sebab apa yang tidak mungkin dilakukan hukum Taurat karena tak berdaya oleh
daging, telah dilakukan oleh Allah. Dengan jalan mengutus Anak-Nya sendiri
dalam daging, yang serupa dengan daging yang dikuasai dosa karena dosa, Ia
telah menjatuhkan hukuman atas dosa di dalam daging. ; lihat juga Ibrani 10).

Mempersembahkan domba memainkan peranan yang amat penting dalam

kehidupan agama orang Yahudi dan sistem persembahan mereka. Ketika Yohanes
Pembaptis berkata, “Lihatlah Anak domba Allah, yang menghapus dosa dunia,”
(Yohanes 1:29), orang-orang Yahudi yang mendengarnya mungkin langsung
memikirkan salah satu dari beberapa korban persembahan yang penting.
Menjelang Hari Raya Paskah, pikiran yang pertama di benak mereka mungkin
terkait korban persembahan Anak Domba Paskah. Hari Raya Paskah merupakan
salah satu hari raya utama orang Yahudi. Perayaan ini untuk memperingati
peristiwa Allah melepaskan orang-orang Israel dari perbudakan di Mesir. Pada
kenyataannya, penyembelihan anak domba Paskah dan mengoleskan darahnya
di ambang pintu rumah agar malaikat maut melewati mereka “yang ditutupi oleh
darah” (Keluaran 12:11-13) merupakan gambaran yang indah mengenai karya
penebusan Kristus di atas salib. Barangsiapa yang percaya kepada penebusan
Yesus, dibungkus oleh darahNya dan darah Kristus itu melindungi umatNya dari
maut.
Persembahan penting lainnya yang melibatkan domba adalah persembahan
sehari-hari di Bait Suci di Yerusalem. Setiap pagi dan petang, seekor domba
dipersembahkan di Bait Allah bagi dosa-dosa orang banyak (Keluaran 29:38-42).
Persembahan sehari-hari ini, sama seperti semua persembahan lainnya,
sesungguhnya menunjuk kepada persembahan Kristus yang sempurna di atas salib.
Bahkan faktanya, saat kematian Yesus di atas salib bertepatan dengan saat
korban petang dilakukan di Bait Suci. Orang-orang Yahudi pada waktu itu kenal
baik dengan nabi-nabi Perjanjian Lama, yaitu Yeremia dan Yesaya, yang telah
menubuatkan tentang kedatangan seseorang yang akan dituntun “seperti seekor
domba ke pembantaian” (Yeremia 11:19, Yesaya 53:7), dan yang penderitaan dan
pengorbananNya akan menebus Israel. Sudah jelas, yang dinubuatkan oleh para
nabi Perjanjian Lama ini adalah Yesus Kristus, “sang Anak Domba Allah.”

Sekalipun konsep mengenai sistem korban persembahan mungkin asing bagi kita
pada zaman sekarang, konsep penebusan atau penggantian adalah sesuatu yang
dapat kita pahami dengan mudah. Kita tahu bahwa upah dosa adalah kematian
(Roma 6:23) dan dosa telah memisahkan manusia dari Allah. Kita juga
mengetahui, Alkitab mengajarkan bahwa semua orang telah berdosa dan tidak
seorang pun yang benar di hadapan Allah (Roma 3:23). Karena dosa, kita terpisah
dari Allah dan bersalah di hadapanNya. Oleh karena itu, satu-satunya harapan
bagi kita hanyalah jika Dia bersedia menyediakan jalan untuk kita
diperdamaikan dengan diriNya.

Itulah yang dilakukan Allah ketika mengutus AnakNya Yesus Kristus untuk mati di
salib. Kristus mati untuk menebus dosa, dan untuk membayar hukuman dosa
semua orang yang percaya kepadaNya. Melalui kematianNya di atas salib sebagai
korban yang sempurna untuk menebus dosa, dan kebangkitanNya tiga hari
kemudian, maka manusia sekarang bisa memiliki hidup kekal melalui iman
percaya kepadaNya.

Fakta bahwa Allah sendiri yang telah menyediakan korban yang menebus atau
membayar dosa kita adalah bagian dari kabar baik yang mulia dari Injil yang
begitu jelas dinyatakan dalam 1 Petrus 1:18-21 "Sebab kamu tahu, bahwa kamu
telah ditebus dari cara hidupmu yang sia-sia yang kamu warisi dari nenek
moyangmu itu bukan dengan barang yang fana, bukan pula dengan perak atau
emas, melainkan dengan darah yang mahal, yaitu darah Kristus yang sama seperti
darah anak domba yang tak bernoda dan tak bercacat. Ia telah dipilih sebelum
dunia dijadikan, tetapi karena kamu baru menyatakan diri-Nya pada zaman
akhir. Oleh Dialah kamu percaya kepada Allah, yang telah membangkitkan Dia
dari antara orang mati dan yang telah memuliakan-Nya, sehingga imanmu dan
pengharapanmu tertuju kepada Allah."
IV. Yesus Kristus sebagai Nabi

Membahas peran / fungsi Yesus sebagai Nabi.

Alkitab menunjukkan bahwa seorang nabi adalah seorang yang memiliki

beberapa peranan/fungsi.

Fungsi pertama, nabi adalah juru bicara Allah.

Ketika orang-orang Israel meminta nabi Samuel untuk mengangkat seorang raja,
Tuhan berfirman kepada Samuel, "Dengarkanlah perkataan bangsa itu dalam
segala hal yang dikatakan mereka kepadamu, sebab bukan engkau yang mereka
tolak, tetapi Akulah yang mereka tolak, supaya jangan Aku menjadi raja atas
mereka. "(1 Samuel 8:7). Samuel bertanggung jawab untuk menyampaikan Firman
Allah kepada orang-orang Israel, dan Allah menyatakan bahwa Dia-lah sumber
otoritas dan kata-kata Samuel. Dengan demikian, nabi Samuel adalah wakil Allah.

Banyak ayat-ayat lain dalam Perjanjian Lama yang menyatakan "firman Tuhan
datang kepada. . . “ pernyataan ini menunjukkan bahwa sumber pesan tersebut
adalah Allah dan bukan dari nabi itu sendiri (misalnya, 2 Samuel 7:4; 2 Raja-raja
20:4; Yeremia 1:4; Yehezkiel 3:16, dan ayat-ayat pembukaan kitab Hosea, Yoel,
Mikha , Yunus, dan Zefanya).

 Demikian pula, Yesus mengajarkan pesan surgawi: "Ajaran-Ku tidak berasal

dari diri-Ku sendiri, tetapi dari Dia yang telah mengutus Aku." (Yohanes
7:16). Dia juga menyatakan bahwa ia berbicara "tentang hal-hal,
sebagaimana diajarkan Bapa kepada-Ku." (Yohanes 8:28). Di dalam doa
Yesus selaku Imam Besar Agung kita, Dia berkata, "Sebab segala firman
yang Engkau sampaikan kepada-Ku telah Kusampaikan kepada mereka
dan mereka telah menerimanya. Mereka tahu benar-benar, bahwa Aku
datang dari pada-Mu, dan mereka percaya, bahwa Engkaulah yang telah
mengutus Aku." (Yohanes 17: 8). Dengan demikian, Yesus jelas memenuhi
peran nabi, sebagaimana Dia adalah juru bicara Allah.
Fungsi utama kedua dari nabi dalam Alkitab adalah apa yang biasa dipikir orang
ketika mereka mendengar kata nubuat, bernubuat berarti meramalkan atau
memprediksi peristiwa masa depan melalui wahyu ilahi.

Bernubuat, meskipun bukan tugas nabi yang paling umum, merupakan fungsi
utama seorang nabi. Dalam berbicara atas nama Allah, kadang-kadang pesan
akan mencakup memprediksi masa depan.

 Yesus menubuatkan masa depan ketika Dia mengatakan kepada murid-

murid-Nya bahwa "Ia harus pergi ke Yerusalem dan menanggung banyak
penderitaan dari pihak tua-tua, imam-imam kepala dan ahli-ahli Taurat,
lalu dibunuh dan dibangkitkan pada hari ketiga." (Matius 16:21). Nubuat ini
dicatat sebagai nubuat yang telah digenapi di dalam keempat Injil (Matius
27-28; Markus 15-16; Lukas 22-24, dan Yohanes 18-20).
 Yesus juga menubuatkan bahwa, tak lama setelah kenaikan-Nya, para
murid akan menerima kuasa, kalau Roh Kudus turun ke atas kamu, dan
kamu akan menjadi saksi-Ku di Yerusalem dan di seluruh Yudea dan
Samaria dan sampai ke ujung bumi. (Kisah Para Rasul 1: 8). Kisah Para Rasul
2 mencatat penggenapan nubuat ini: para rasul menerima Roh Kudus dan
berbicara dalam berbagai bahasa lain yang tidak mereka ketahui untuk
memberitakan Injil kepada setidaknya lima belas kelompok bahasa yang
berbeda yang hadir di Yerusalem untuk merayakan hari Pentakosta.
Dengan demikian, Yesus jelas memenuhi peran nabi, sebagaimana Dia telah
bernubuat.

Fungsi ketiga, dari beberapa orang nabi adalah penyembuhan dan mujizat.

 Musa melakukan banyak mujizat, termasuk membelah Laut Merah

(Keluaran 14: 21-22). Elia melakukan mujizat ketika dia memanggil api
turun dari langit untuk membakar korban persembahan (1 Raja-raja 18: 36-
38). Elisa melakukan mukjizat ketika ia membuat kepala (mata) kapak
mengambang di air (2 Raja-raja 6: 6). Di dalam keempat kitab Injil
mencatat Yesus melakukan banyak mujizat dan penyembuhan (misalnya,
Matius 8: 14-15; Markus 1: 40-45; Lukas 8: 42-48; dan Yohanes 6: 16-21).
 Julukan "nabi" digunakan berkali-kali dalam Injil ketika orang -orang
menyebut Yesus (Matius 21:11; Lukas 7:16; Yohanes 4:19).
 Yesus juga menyebut diri-Nya sebagai seorang nabi dalam Markus 6:4 :
Maka Yesus berkata kepada mereka: "Seorang nabi dihormati di mana-
mana kecuali di tempat asalnya sendiri, di antara kaum keluarganya dan di
rumahnya."

Allah telah berfirman kepada Musa bahwa suatu hari nanti Dia akan mengutus
seorang nabi lain kepada Israel, "Aku akan menaruh firman-Ku dalam mulutnya,
dan ia akan mengatakan kepada mereka segala yang Kuperintahkan kepadanya.
Orang yang tidak mendengarkan segala firman-Ku yang akan diucapkan nabi itu
demi nama-Ku, dari padanya akan Kutuntut pertanggungjawaban." (Ulangan
18:18-19). Yesus adalah nabi yang memenuhi nubuat ini!

 Bukankah telah dikatakan Musa: Tuhan Allah akan membangkitkan

bagimu seorang nabi dari antara saudara-saudaramu, sama seperti aku:
Dengarkanlah dia dalam segala sesuatu yang akan dikatakannya
 kepadamu. Dan akan terjadi, bahwa semua orang yang tidak
mendengarkan nabi itu, akan dibasmi dari umat kita. Kisah Para Rasul
3:22-23;

 Musa ini pulalah yang berkata kepada orang Israel: Seorang nabi seperti
aku ini akan dibangkitkan Allah bagimu dari antara saudara-saudaramu.
Kisah Para Rasul 7:37.

Yesus memenuhi semua persyaratan untuk seorang nabi baik dari segi gelar,
perkataan, dan perbuatan-Nya. Yesus Kristus adalah Nabi Tertinggi karena
Dia adalah Firman Allah sendiri!

 Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan
Firman itu adalah Allah. Yohanes 1:1 ;
 Firman itu telah menjadi manusia, dan diam di antara kita, dan kita telah
melihat kemuliaan-Nya, yaitu kemuliaan yang diberikan kepada-Nya
sebagai Anak Tunggal Bapa, penuh kasih karunia dan kebenaran. Yohanes
1:14.

V. Yesus Kristus sebagai Imam Besar Agung

Yesus Kristus juga disebut sebagai Imam Besar Agung. Apakah arti gelar ini?

Imam Besar Agung hanyalah salah satu dari banyak gelar yang diterapkan
kepada Yesus: Mesias, Juruselamat, Anak Allah, Anak Manusia, Teman dari orang
berdosa, dan lain-lain. Masing-masing gelar berfokus pada aspek tertentu
tentang siapa Yesus dan arti gelar itu bagi kita.

Dalam kitab Ibrani, Yesus disebut Imam Besar Agung (Karena kita sekarang
mempunyai Imam Besar Agung, yang telah melintasi semua langit, yaitu Yesus,
Anak Allah, baiklah kita teguh berpegang pada pengakuan iman kita. Sebab
Imam Besar yang kita punya, bukanlah imam besar yang tidak dapat turut
merasakan kelemahan-kelemahan kita, sebaliknya sama dengan kita, Ia telah
dicobai, hanya tidak berbuat dosa. Ibrani 4:14-15).

Kata "imam" menyandang beberapa makna utama. Pertama, berarti orang yang
menengahi dalam pelayanan keagamaan. Ini juga berarti orang yang suci atau
dipisahkan untuk melakukan pelayananan tersebut. Kata imam pertama kali
dapat kita temukan digunakan dalam Alkitab di dalam kitab Kejadian pasal 14.
Abraham, sahabat Allah, masuk ke dalam pertempuran untuk menyelamatkan
keponakannya Lot, yang telah ditangkap oleh tentara Elam. Setelah kembali,
Abraham bertemu dengan Melkisedek, raja Salem dan imam Allah Yang
Mahatinggi. Orang ini, yang namanya berarti "raja kebenaran," memberkati
Abraham dan Allah yang Maha Tinggi yang telah memberikan kemenangan
kepada Abraham. Sebagai imbalan atas berkat ini, Abraham memberikan
persepuluhan (10 persen) dari semua rampasan perang kepada Melkisedek.
Dengan melakukan tindakan ini, Abraham mengakui posisi tinggi Melkisedek
sebagai imam Allah.

Bertahun-tahun kemudian, cicit dari Abraham yang bernama Lewi dipilih oleh
Allah untuk menjadi ayah dari suku imam. Ketika Hukum Taurat diberikan di
Gunung Sinai, orang-orang Lewi diidentifikasi sebagai pelayan Kemah Suci, dengan
menjadikan keluarga Harun sebagai imam-imam. Para imam bertanggung jawab
membuat perantaraan kepada Allah bagi orang-orang dengan
mempersembahkan banyak korban persembahan sesuai tuntutan hukum Taurat.
Di antara para imam, satu orang terpilih sebagai Imam besar, dan ia dapat masuk
ke dalam Tempat Maha Kudus setahun sekali pada Hari Pendamaian untuk
menempatkan darah korban persembahan pada Tabut Perjanjian (Demikianlah
caranya tempat yang kudus itu diatur. Maka imam-imam senantiasa masuk ke
dalam kemah yang paling depan itu untuk melakukan ibadah mereka, tetapi ke
dalam kemah yang kedua hanya Imam Besar saja yang masuk sekali setahun, dan
harus dengan darah yang ia persembahkan karena dirinya sendiri dan karena
pelanggaran-pelanggaran, yang dibuat oleh umatnya dengan tidak sadar. Ibrani
9: 6-7). Dengan pengorbanan harian dan tahunan ini, dosa-dosa umat untuk
sementara ditutup/ditebus hingga Mesias datang untuk menebus dosa-dosa
mereka.

Ketika Yesus disebut Imam Besar Agung kita, ini adalah dengan mengacu pada
dua hal keimaman sebelumnya yang telah dijelaskan di atas.

1. Seperti halnya Melkisedek, Yesus ditahbiskan sebagai Imam terpisah dari

Hukum Taurat yang diberikan di Gunung Sinai (Sebagaimana firman-Nya
dalam suatu nas lain: "Engkau adalah Imam untuk selama-lamanya,
menurut peraturan Melkisedek." Ibrani 5: 6).
2. Seperti halnya keimaman suku Lewi, Yesus mempersembahkan satu korban
persembahan untuk memenuhi tuntutan Hukum Allah ketika Dia
mempersembahkan diri-Nya sebagai korban tebusan yang sempurna dan
final (satu kali untuk selamanya) untuk menebus dosa-dosa kita (Sebab
Imam Besar yang demikianlah yang kita perlukan: yaitu yang saleh, tanpa
salah, tanpa noda, yang terpisah dari orang-orang berdosa dan lebih tinggi
dari pada tingkat-tingkat sorga, yang tidak seperti imam-imam besar lain,
yang setiap hari harus mempersembahkan korban untuk dosanya sendiri
dan sesudah itu barulah untuk dosa umatnya, sebab hal itu telah
dilakukan-Nya satu kali untuk selama-lamanya, ketika Ia
mempersembahkan diri-Nya sendiri sebagai korban.Ibrani 7: 26-27).
Berbeda dengan imam-imam Lewi, yang harus terus-menerus
mempersembahkan korban-korban persembahan, Yesus hanya harus
menawarkan pengorbanan-Nya sekali saja, untuk mendapatkan penebusan
kekal bagi semua orang yang datang kepada Allah melalui Dia (Ia telah
 masuk satu kali untuk selama-lamanya ke dalam tempat yang kudus
bukan dengan membawa darah domba jantan dan darah anak lembu,
tetapi dengan membawa darah-Nya sendiri. Dan dengan itu Ia telah
mendapat kelepasan yang kekal. Ibrani 9:12).

Satu hal penting lainnya tentang keimaman Yesus -setiap imam diangkat dari
antara manusia biasa. Yesus Kristus, meskipun Ia adalah Allah yang kekal, namun
Ia telah rela menjadi manusia dengan tujuan untuk dapat menderita, dapat
mengalami kematian dan melayani sebagai Imam Besar kita (Ibrani 2:9). Sebagai
manusia, Ia dapat merasakan pergumulan hidup dan godaan-godaan seperti yang
kita alami, sehingga Ia secara pribadi dapat memahami pergumulan-pergumulan
hidup kita (Sebab Imam Besar yang kita punya, bukanlah imam besar yang tidak
dapat turut merasakan kelemahan-kelemahan kita, sebaliknya sama dengan kita,
Ia telah dicobai, hanya tidak berbuat dosa. Ibrani 4:15).

Yesus lebih besar daripada imam lainnya, sehingga Ia disebut "Imam Besar Agung"
kita dalam Ibrani 4:14, dan karena Dia-lah yang memberi kita keberanian untuk
"datang menghampiri takhta kasih karunia, supaya kita menerima rahmat dan
menemukan kasih karunia untuk mendapat pertolongan kita pada waktunya." (
Ibrani 4:16).
VI. Yesus Kristus sebagai Pengantara Agung

Yesus: Sang Pengantara Agung anugerah / kasih karunia Allah

Setelah posting tentang gelar Yesus Kristus sebagai Imam Besar Agung kami, Yesus
juga disebut Pengantara kami.

Apakah artinya ketika Yesus disebut sebagai Pengantara?

Seorang pengantara (bahasa Inggris: mediator) adalah seseorang yang menengahi,

yaitu, orang yang bertindak sebagai perantara yang bekerja dengan pihak yang
berlawanan untuk membawa penyelesaian. Seorang pengantara berupaya untuk
mempengaruhi suatu perselisihan antara dua pihak dengan tujuan menyelesaikan
sengketa. Hanya ada satu Pengantara antara manusia dan Allah, yaitu Yesus
Kristus.

Dalam artikel kali ini, kita akan melihat mengapa Allah memiliki sengketa dengan
kita, mengapa Yesus adalah Pengantara kita, dan mengapa kita terkutuk jika
kita mencoba untuk mewakili diri sendiri di hadapan Allah.

Tuhan memiliki sengketa dengan kita karena dosa. Dosa digambarkan dalam
Alkitab sebagai pelanggaran atas hukum Allah (Setiap orang yang berbuat dosa,
melanggar juga hukum Allah, sebab dosa ialah pelanggaran hukum Allah. 1
Yohanes 3: 4) dan pemberontakan melawan Allah (Ingatlah, janganlah lupa,
bahwa engkau sudah membuat TUHAN, Allahmu, gusar di padang gurun. Sejak
engkau keluar dari tanah Mesir sampai kamu tiba di tempat ini, kamu menentang
TUHAN. Ulangan 9: 7; Setiap orang yang menentang perintahmu dan tidak
mendengarkan perkataanmu, apapun yang kauperintahkan kepadanya, dia akan
dihukum mati. Yosua 1:18). Allah membenci dosa, dan dosa berdiri di antara kita
semua dan Dia. "Tidak ada yang benar, seorangpun tidak" (Roma 3:10). Semua
manusia adalah orang berdosa berdasarkan dosa yang kita warisi dari Adam, serta
dosa yang kita lakukan setiap hari. Satu-satunya hukuman yang adil untuk dosa
ini adalah kematian (Roma 6:23), tidak hanya kematian fisik tetapi kematian
kekal (Wahyu 20: 11-15).
Hukuman yang sah untuk dosa adalah keabadian di neraka.

Usaha kita sendiri tidak akan cukup untuk menyelesaikan sengketa antara diri
kita sendiri dengan Tuhan. Jumlah perbuatan baik ataupun dengan mentaati
hukum-hukum Taurat tidak akan membuat kita dapat dibenarkan untuk berdiri
di hadirat Allah yang maha suci.

 Demikianlah kami sekalian seperti seorang najis dan segala kesalehan kami
seperti kain kotor; kami sekalian menjadi layu seperti daun dan kami
lenyap oleh kejahatan kami seperti daun dilenyapkan oleh angin. Yesaya
64: 6;
 Sebab tidak seorangpun yang dapat dibenarkan di hadapan Allah oleh
karena melakukan hukum Taurat, karena justru oleh hukum Taurat orang
mengenal dosa. Roma 3:20;
 Kamu tahu, bahwa tidak seorangpun yang dibenarkan oleh karena
melakukan hukum Taurat, tetapi hanya oleh karena iman dalam Kristus
Yesus. Sebab itu kamipun telah percaya kepada Kristus Yesus, supaya kami
dibenarkan oleh karena iman dalam Kristus dan bukan oleh karena
melakukan hukum Taurat. Sebab: "tidak ada seorangpun yang dibenarkan"
oleh karena melakukan hukum Taurat. Galatia 2:16.

Tanpa pengantara, kita terkutuk untuk menghabiskan keabadian di neraka,

karena adalah mustahil jika kita sendiri berusaha mendapatkan keselamatan dari
dosa kita. Namun ada satu harapan! "Karena ada satu Allah dan satu pengantara
antara Allah dan manusia, yaitu manusia Kristus Yesus"
Karena Allah itu esa dan esa pula Dia yang menjadi pengantara antara Allah dan
manusia, yaitu manusia Kristus Yesus. 1 Timotius 2: 5.

 Yesus mewakili barangsiapa yang telah menempatkan iman kepercayaan

didalam-Nya, dihadapan takhta kasih karunia Tuhan.
 Dia menengahi dan memperdamaikan kita, Dia bertindak seperti halnya
seorang pengacara pembela yang membela kliennya, dan yang
mengatakan kepada hakim, "Yang Mulia, klien saya tidak bersalah dari
semua tuduhan terhadap dirinya." Itulah yang dilakukan Yesus sebagai
Pengantara kita.
 Suatu hari kita akan menghadapi tahta pengadilan Allah, tetapi jika kita
percaya kepada Yesus Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat kita, maka
kita akan berdiri di hadapanNya sebagai orang-orang berdosa yang telah
sepenuhnya diampuni melalui kematian Yesus bagi kita. Yesus Kristus sang
"Jaksa Pembela" kita, telah menanggung hukuman dosa bagi kita!

Kita melihat lebih banyak bukti akan kebenaran yang menghibur ini didalam
Ibrani 9:15: "Karena itu Ia adalah Pengantara dari suatu perjanjian yang baru,
supaya mereka yang telah terpanggil dapat menerima bagian kekal yang
dijanjikan, sebab Ia telah mati untuk menebus pelanggaran-pelanggara yang
telah dilakukan selama perjanjian yang pertama."

Karena sang Pengantara Agung-lah maka kita dapat berdiri di hadapan Allah
dengan diberikan pakaian kebenaran didalam Kristus sendiri. Di kayu salib Yesus
telah menebus dosa kita dan menukarnya dengan kebenaran-Nya (Dia yang tidak
mengenal dosa telah dibuat-Nya menjadi dosa karena kita, supaya dalam Dia kita
dibenarkan oleh Allah. 2 Korintus 5:21). Pengantaraan-Nya adalah satu-satunya
sarana keselamatan bagi umat manusia.