EL OCASO DE LOS ÍDOLOS O

CÓMO FILOSOFAR A MARTILLAZOS

Friedrich Nietzsche
 FRIEDRICH NIETZSCHE(1844 -1900)

• Filósofo, poeta, músico y filólogo alemán.

• Se considera como unos de los filósofos
más influyentes del s. XIX.
• Es reconocido por su amplia obra entre las
cuáles encontramos: Humano, demasiado
humano (1878), Así habló Zaratrustra (1883-
1885), El Anticristo (1888)
 LA INFLUENCIA DE
SCHOPENHAUER

• Arthur Schopenhauer (1788-

1860)
• Filósofo del s. XIX, pese a que
hoy es considerado brillante en
su época fue ignorado y opacado
por la figura exitosa de Hegel.
• Su obra más famosa es “El mundo
como voluntad de representación”
 Schopenhauer

Señalaba que sí se
Difería de Kant podía conocer la
esencia del yo

A través de la
voluntad de vivir

Está sujeta a las

coordenadas de Todo lo que vive
espacio-tiempo sufre

Las razones de su
sufrimiento son el
deseo

“Vivir es desear, desear es

sufrir”
EN OTRA OBRA NIETZSCHE HACE
DISTINCIÓN DE:

Apolíneo Dionisíaco
 “EL OC ASO DE LOS
ÍDOLOS O CÓMO
FILOSOFAR A
MARTILLAZOS”

• Escrito en 1887.
• Texto que en su momento fue polémico
dado que cuestionó el “idealismo
alemán”.
• En su primer párrafo indica que los sabios
están en oposición a la vida:
“Sócrates dijo a la hora de su muerte:
«La vida no es más que una larga
enfermedad; le debo un gallo a
Esculapio por haberme curado.» Hasta
Sócrates estaba harto de vivir.”
 SÓCRATES

• Señala que el filósofo griego era decadente al

no aceptar la vida.
• Cuestiona la dialéctica socrática.
• Acusa a Sócrates de convertir a la razón en
tiranía .
• Indica que la ecuación
Razón=Virtud=Felicidad es inviable.
“Sócrates fue la personificación de un malentendido: toda la moral que
predica el perfeccionamiento, incluida la cristiana, ha sido un
malentendido... La luz del día más cruda, la racionalidad a toda costa, la
vida lúcida, fría, previsora, consciente, sin instintos y en oposición a
ellos, no era más que una enfermedad diferente; no era de ninguna
manera un medio de retomar a la «virtud», a la «salud», a la felicidad...
«Hay que luchar contra los instintos» representa la fórmula de la
decadencia. Cuando la vida es ascendente, la felicidad se identifica con
el instinto.”
F. Nietzsche, El ocaso de los ídolos, pág. 11
 CRÍTICA A LA FILOSOFÍA

“Los filósofos creen que honran algo cuando lo sacan de la historia,

cuando lo conciben desde la óptica de lo eterno, cuando lo convierten en
una momia. Todo lo que han estado utilizando los filósofos desde hace
miles de años no son más que momias conceptuales; nada real ha salido
con vida de sus manos. Cuando esos idólatras adoran algo, lo matan y lo
disecan. ¡Qué mortalmente peligrosos resultan cuando adoran!”
F. Nietzsche, pág 12
 CRÍTICA DE LA FILOSOFÍA

• La filosofía es la que provoca que falsifiquemos

los sentidos en nombre de la razón.
• Acusa a los filósofos a poner a Dios como
causa de todo, cuando realidad cada valor
supremo si debiese venir de algo, debiese ser
por sí mismo.
 PROPONE CUATRO TESIS

1°
• Las razones por las que se ha considerado que «este» mundo es aparente
constituyen más bien el fundamento de su realidad; cualquier otra forma
de realidad resulta totalmente indemostrable.

2
• Los rasgos atribuidos al ser en realidad son características del no ser, de
la nada, el mundo verdadero se ha formado a partir de contradecir el
mundo real.

3 • Al creer que es mundo no es real nos vengamos inventando fantasías

sobre otra vida o mejor que esta.

4
• “Dividir el mundo en «verdadero» y «aparente», ya sea a la manera del
cristianismo, ya sea al modo de Kant (en último término, un cristiano
perverso), no es más que un índice de vida descendente.”
 LA MORAL COMO CONTRA LA
NATURALEZA

• Nietzsche además realiza una crítica de la moralidad

cristiana, partiendo su análisis desde el Antiguo
Testamento hasta Schopenhauer, dando cuenta que el
cristiano al igual que Sócrates niega la vida.
• Indica que toda la moral que se enseña va contra la
naturaleza y, condena a los instintos .
• “Cuando asegura que «Dios ve lo que hay en nuestro
corazón», la moral está negando los deseos más
bajos y más elevados de la vida y está considerando a
Dios como enemigo de la vida... El santo en el que
Dios tiene puesta su complacencia es el castrado
ideal. La vida termina donde empieza el «reino de
Dios». “
 ACTIVIDAD

• Según lo visto en clases, discuta con su compañera (o) más

cercano lo siguiente:
• ¿Cómo se podría aplicar la visión de Nietzsche a nuestra
actualidad según su visión sobre la moral?
• ¿Creen que aún persiste una visión de la razón y de lo
verdadero fuera del ser humano? ¿Por qué?

Anoten sus conclusiones en el cuaderno