Filosofía especulativa

Filosofía especulativa

Filosofía especulativa es la que aborda la investigación de la realidad aceptando

principios generales apriorísticos. El filósofo especulativo “se imagina poder sacar
también de la cabeza, sin mediador de ningún género, las formas fundamentales de todo
lo que existe, los elementos simples de toda ciencia, los axiomas de la filosofía,
derivando luego de ellos toda la filosofía o esquemática del mundo y otorgando en
seguida su Constitución, por decreto graciosísimo de su Soberana Majestad, a la
Naturaleza y al mundo de los hombres” (Engels). La palabra “especulación” es una
palabra latina y significa examen teórico, conocimiento teórico puro. Para la filosofía
especulativa, la fuente fundamental del conocimiento es la teoría, “la fuerza inmediata,
pura, de la inteligencia”, sin la ayuda de los sentidos. La filosofía especulativa está
representada por Descartes, Malebranche, Leibnitz. Los representantes del idealismo
clásico alemán intentaron relacionar el contenido especulativo con el real. En Hegel, “lo
real, bajo la cubierta de lo especulativo, obliga al lector a aceptar las deducciones
especulativas por reales” (Marx). Feuerbach señaló que la filosofía especulativa es
idealista, pero no logró descubrir la médula racional de la filosofía especulativa
moderna: la dialéctica. Esto lo hicieron por primera vez Marx y Engels, quienes, debajo
de la gruesa capa idealista-especulativa, supieron hallar el contenido real. Criticando el
modo especulativo de pensar, Engels señala que el punto de partida de la filosofía
marxista es diametralmente opuesto al de la filosofía especulativa: “Los principios no
son ya el punto de partida de la investigación, sino sus resultados finales; no se aplican a
la Naturaleza y a la Histeria humana, sino que se abstraen de ellas: no son la Naturaleza
y el mundo de los hombres los que se rigen por los principios, sino éstos los que sólo
tienen razón de ser cuando coinciden con la Naturaleza y con la Historia” (Engels).
Diccionario filosófico marxista · 1946:118-119

Filosofía especulativa

Filosofía idealista que enfoca la realidad desde el punto de vista de principios

generales a priori, de la especulación pura, sin tener en cuenta la experiencia. La
“fuerza pura de la inteligencia” es para esa filosofía, la fuente esencial del
conocimiento. Los sostenedores de la filosofía especulativa se imaginan que es
suficiente inventar ciertos principios para poder imponerlos a la realidad objetiva. La
filosofía especulativa está representada especialmente
por Descartes (ver), Leibniz (ver), Hegel (ver). Al criticar este método, Engels subraya
que el punto de partida de la filosofía marxista es diametralmente opuesto al de la
filosofía especulativa. “…los principios no son ya el punto de partida de la
investigación, sino sus resultados finales; no se aplican a la naturaleza y a la historia
humana, sino que se abstraen de ella; no son la naturaleza y el mundo humano los que
se rigen por los principios, sino que éstos tienen razón de ser en cuanto coinciden con la
naturaleza y con la historia” (Engels, Anti-Dühring, p. 50, Ediciones Pueblos Unidos,
Montevideo, 1948).
Diccionario filosófico abreviado · 1959:206-207

Filosofía especulativa

1. Sistema de principios filosóficos estructurado sin recurrir a la experiencia. El

filósofo especulativo, partiendo de la “fuerza pura de la inteligencia”, establece
determinados principios con los cuales intenta abarcar toda la realidad objetiva. No
obstante, ni un solo sistema especulativo ha resistido la prueba del tiempo, ya que la
realidad, en última instancia, ha resultado ser inconmensurablemente más rica que
cualquier variedad de la filosofía especulativa. Si ésta contiene algunas conclusiones
acertadas, se debe tan sólo a que presenta como definiciones especulativas suyas,
propiedades de la realidad misma. El primer filósofo especulativo consecuente fue
Descartes. En la actualidad, emplean en gran escala el método especulativo los
escolásticos (Neotomismo).

2. Sistemas filosóficos de Fichte, Schelling y, ante todo, de Hegel, inferidos de un

principio, mediante el método deductivo dialéctico. Según Hegel, el examen
especulativo es sinónimo de análisis dialéctico. Los resultados obtenidos por esta
corriente de la filosofía especulativa se explican por el hecho de que la investigación de
la dialéctica de las ideas permitía conjeturar algunos aspectos de la realidad misma. No
obstante, la tendencia a explicar mediante las especulaciones, costara lo que costara, la
realidad entera, condujo a los representantes de dicha filosofía especulativa a la
subordinación servil al objeto, de modo que se veían obligados a construir como
absolutamente necesarias y universales las determinaciones más casuales e individuales
del objeto. 3. En el amplio sentido de la palabra, por pensamiento especulativo se
entiende el pensamiento teórico.
Diccionario filosófico · 1965:182

Filosofía especulativa

(lat. speculatio: contemplación, observación): sistemas filosóficos fundados en el tipo

especulativo de construcción del saber, es decir, en su deducción sin dirigirse a la
práctica, con ayuda de la reflexión. Partiendo de la “fuerza pura del intelecto”, la
filosofía especulativa formula unos u otros principios especulativos con los que trata de
abarcar a toda la realidad objetiva. La posibilidad de este tipo de conocimiento está
condicionada por la insuficiencia del saber experimental de las ciencias naturales, por la
existencia en la conciencia de un cuadro integral del mundo, anterior al conocimiento
experimental, y por el afán del hombre de sintetizar todo el saber científico.
Inicialmente, la filosofía especulativa adoptó la forma demetafísica como doctrina de
los principios suprasensoriales de las cosas. Pero si para Aristóteles, por ejemplo, tal
doctrina constituía una peculiar forma de concientización de la especificidad del saber
filosófico, en los siglos medios la especulatividad caracteriza ante todo a la escolástica,
subordinada a la teología. En los siglos 17-18, en virtud de la orientación de la filosofía
a las ciencias exactas (la mecánica y las matemáticas), surgen las tendencias
antiespeculativas. En el sistema de Hegel, lo especulativo se examina como
positivamente razonable, alcanzable mediante la solución dialéctica de las
contradicciones y opuesto a lo racional (Razón y raciocinio). Gracias a ello, Hegel a
menudo, en el marco de la especulación, “da una exposición real, que engloba
al objeto mismo” aunque, a la par de ello, la especulación “cae… en la más insensata e
innaturaldependencia servil del objeto y se ve obligada a construir como absolutamente
necesarias y universales las definiciones más casuales y más individuales del objeto”
(C. Marx, F. Engels, t. 2, pp. 66, 67). El carácter especulativo en general de la filosofía
hegeliana puede engendrar la especulación idealista y la teología
manifiesta. Feuerbach sometió a una crítica demoledora la “filosofía de la especulación
ebria”. Posteriormente, la lucha contra la filosofía especulativa desembocó en lucha
contra toda filosofía en general (Positivismo). Subrayando la inconsistencia de la
filosofía especulativa, cabe tomar en consideración sus resultados racionales y su afán
de concientizar la especificidad del pensamiento filosófico. Asociada al comienzo de la
investigación especial de las formas universales de relación del hombre con el mundo
exterior, esta especificidad se estudia en la filosofía marxista no de modo especulativo,
sino a través del análisis de la actividad objetiva.
Diccionario de filosofía · 1984:176